抱朴子_(四部丛刊本)/内篇卷第六 中华文库

抱朴子内篇卷六

　　　　　　　　　　　　晋丹阳洪稚川著

　　　㣲㫖

抱朴子曰余闻归同契合者则不言而信着途殊别

务者虽忠告而见疑夫寻常咫尺之近理人闻取舎

之细事沉浮过于金羽皂白分于粉墨而抱惑之士

犹多不辨焉岂况说之以世道之外示之以至㣲之

㫖大而笑之其来乆矣岂独今哉夫明之所及虽玄

阴幽夜之地豪𨤲芒髪之物不以为难焉茍所不逮

者虽日月丽天之照灼嵩岱干云之峻峭犹不能察

焉黄老玄圣深识独见开秘文于名山受仙经于神

人蹶埃尘以遗累凌大遐以髙跻金石不能与之济

坚龟鹤不足与之等寿念有志于将来愍信者之无

文垂以方法炳然著明小修则小得大为则大验然

而浅见之徒区区所守甘于荼蓼而不识𥹋酣于

醨酪而不赏醇醪知好生而不知有养生之道知畏

死而不信有不死之法知饮食过度之速疾病而不

能节肥甘于其口也知极情恣欲之致枯损而不知

割懐于所欲也余虽言神仙之可得安能令其信乎

或人难曰子体无参午达理奇毛通骨年非安期彭

祖多历之寿目不接见神仙耳独不闻异说何以知

长生之可获养性之有征哉若觉玄妙于心得运逸

鉴于独见所未敢许也夫衣无蔽肤之具资无谋夕

之储而髙谈陶朱之术自同猗顿之䇿取讥论者其

理必也抱痼疾而言精和鹊之伎屡奔北而称究孙

呉之算人不信者以无效也余答曰夫寸鮹汎迹滥

水之中则谓天下无四海之广也芒蝎宛转果核之

内则谓八极之界尽于兹也虽告之以无涯之浩汗

语之以宇宙之恢阔以为空言必不肯信也若令吾

眼有方瞳耳长出顶亦将控飞龙而驾庆云凌流电

而造倒景子又将安得而诘我设令见我又将呼为

天神地祗异𩔗之人岂谓我为学之所致哉姑聊以

先觉挽引同志岂强令吾子之徒皆信之哉若令家

戸有仙人属目比肩吾子虽蔽亦将不疑但彼人之

道成则蹈青霄而逰紫极自非通灵莫之见闻吾子

必为无耳世人信其臆断伏其短见自非所度事无

差错习乎所致怪乎所希提耳指掌终于不悟其来

尚矣岂独今哉或曰屡承嘉谈足以不疑于有仙矣

但更自嫌于不能为耳敢问更有要道可得单行者

否抱朴子曰凡学道当阶浅以涉深由难以及易志

诚坚果无所不济疑则无功非一事也夫根荄不洞

地而求柯条干云渊源不窈而求汤流万里者未

之有也是故非积善阴德不足以感神明非诚心款

契不足以结师友非功劳不足以论大试又未遇而

求要道未可得也九丹金液最是仙主然事大费重

不可卒办也宝精爱炁最其急也并将服小药以延

年命学近术以辟邪恶乃可渐阶精微矣或曰方术

繁多诚难精备除置金丹其馀可修何者为善抱朴

子曰若未得其至要之大者则其小者不可不广知

也盖籍众术之共成长生也大而谕之犹世主治国

焉文武礼律无一不可也小而谕之犹工匠之为车

焉辕辋轴辖莫或应亏也所为术者内修形神使延

年愈疾外攘邪恶使祸害不干比之琴瑟不可以子

求五音也方之甲胄不可以一扎待锋刃也何者

五音合用不可阙而锋刃所集不可少也凡养生者

欲令多闻而体要博见而善择偏修一事不足必赖

也又患好生之徒各仗其所长知玄素之术者则曰

唯房中之术可以度世矣明吐纳之道者则曰唯行

气可以延年矣知屈伸之法者则曰唯导引可以难

老矣知草木之方者则曰唯药饵可以无穷矣学道

之不成就由乎偏枯之若此也浅见之家偶知一事

便言已足而不识真者虽得善方犹更求无己以消

工弃日而所施用意无一定此皆两有所失者也或

本性戅钝所知殊尚浅近便强入名山履冒毒螫屡

被中伤耻复求还或为虎狼所食或为魍魉所杀或

饿而无绝谷之方寒而无自温之法死于崖谷不亦

愚哉夫务学不如择师师所闻素狭又情不尽以教

之因告云为道不在多也夫为道不在多自为已有

金丹至要可不用馀耳然此事知之者甚希宁可虚

待不必之大事而不修交益之小术乎譬犹作家云

不事用他物者盖谓有金银珠玉在乎掌握懐抱之

中足以供累世之费者耳茍其无此何可不广播百

谷多储果䟽乎是以断谷辟兵猒劾魅禁御百毒

治救众疾入山则使猛兽不犯渉水则令蛟龙不害

经瘟疫则不畏遇急难则𨼆形此皆小事而不可不

知况过此者何可不闻乎或曰敢问欲修长生之道

何所禁忌抱朴子曰禁忌之至急在不伤不损而巳

按易内戒及赤松子经及河图记命符皆云天地有

司过之神随人所犯轻重以夺其算算减则人贫耗

疾病屡逢忧患算尽则人死诸应夺算者有数百事

不可具论又言身中有三尸三尸之为物虽无形而

实魄灵神之属也欲使人早死此尸当得作自

放纵游行飨人祭酹是以毎到庚申之日辄上天白

司命道人所为过失又月晦之夜灶神亦上天白人

罪状大者夺纪纪者三百日也小者夺算算者三日

也〈或作一日〉吾亦未能审此事之有无也然天道邈逺

神难明赵简子秦穆王皆亲受金䇿于上帝有𡈽地

之明征山川草木井灶洿池犹皆有精气及人身中

况天地为物之至大者于理当有精神有神则宜赏

善而罚恶但其体大而踈不必机发而飨应耳然

览诸道戒无不云欲求长生者必欲积善立功慈心

于物恕巳及人仁逮昆虫乐人之吉愍人之苦赒人

之急救人之穷手不伤生口不劝祸见人之得如巳

之得见人之失如巳之失不自贵不自誉不嫉妒胜

己不侫谄阴贼如此乃为有德受福于天所作必成

求仙可冀也若乃憎善好煞口是心非背向异辞反

戾直正虐害其下欺罔其上叛其所事受恩不感弄

法受赂纵曲枉直废公为𥝠刑加无辜破人之家𭣣

人之宝害人之身取人之位侵克贤者诛戮降伏谤

讪仙圣伤残道士弹射飞鸟刳胎破卵春夏燎腊骂

詈神灵教人为恶蔽人之善危人自安佻人自功壊

人佳事夺人所爱离人骨肉辱人求胜取人长钱还

人短陌决放水火以术害人迫胁尪弱以恶易好强

取强求掳掠致富不公不平淫佚倾斜凌孤暴寡舍

遗取施欺绐诳诈好说人𥝠持人短长牵天援地詋

诅求直假借不还换贷不偿求欲无巳憎拒忠信不

顺上命不敬所师笑人作善败人苗稼损人器物以

穷人用以不清洁饮饲他人轻秤小斗狭幅短度以

伪杂真采取奸利诱人取物越井跨灶晦歌朔哭凡

有一事辄是一罪随事轻重司命夺其等纪算尽则

死但有恶心而无恶迹者夺算若恶事而损于人者

若算纪未尽而自死者皆殃及子孙也诸横夺人财

物者或计其妻子家口以当填之以致死䘮但不即

至耳其恶行若不足以煞其家人者乆乆终遭水火

劫盗及行求遗器物若遇县官疾病自营医药烹牲

祭祀所用之费要当令足以尽其所取之直也故道

家言枉煞人者是以兵刃而更相煞其取非义之财

不避怨恨譬若以漏脯救饥鸩酒解渴非不暂饱而

死亦及之矣其有曾行诸恶事后自改悔者若曾枉

煞人则当思救济应死之人以解之若妄取人财物

则当思施与贫困以解之若以罪加人则当思荐达

贤人以解之皆一倍于所为则可便受吉利转祸为

福之道也能尽不犯之则必延年益寿学道速成也

夫天髙而听卑物无不鉴行善不怠必得吉报羊公

积徳布施诣乎皓首乃受天坠之金蔡顺至孝感神

应之郭巨煞子为亲而𫉬铁劵之重赐然善事难为

恶事易作而愚人复以项托伯牛軰谓天地之不能

辨臧否而不知彼有外名者未必有内行有扬誉者

不能解阴罪若以荠菱之生死而疑阴阳之大气亦

不足以致远也盖上士所以宻勿而仅免凡庸所以

不得其欲矣或曰道徳未成又未得绝迹名山而世

不同古盗贼甚多将何以却朝夕之患防无妄之灾

乎抱朴子曰常以执日取六癸上𡈽以和百叶薫草

以泥门戸方一尺则盗贼不来亦可取市南门𡈽及

岁破𡈽月建𡈽合和为人以著朱鸟地亦压盗也有

急则入生地而止无患也天下有生地一州有生地

一郡有生地一县有生地一郷有生地一里有生地

一宅有生地一房有生地或曰一房有生地不亦逼

乎抱朴子曰经云大急之极𨼆于车轼如此一车之

中亦有生地亦有死地况一房乎或曰窃闻求生之

道当知二山不审此山为何所在愿垂告悟以祛其

惑抱朴子曰有之非华霍也非嵩岱也夫太元之山

难知易求不天不地不沉不浮绝险缅邈㠑嵬崎岖

和气𬘡缊神意并逰玉井邃灌溉匪休百二十官

曹府相由离坎列位玄芝万株绛树特生其宝皆殊

金玉嵯峨醴泉出隅还年之士挹其清流子能修之

松乔可俦此一山也长谷之山杳杳巍巍玄气飘飘

玉液霏霏金池紫房在乎其隈愚人妄往至皆死归

有道之士登之不衰采服黄精以致天飞此二山也

皆古贤之所秘子精思之或曰愿闻真人守身链形

之术抱朴子曰深哉问也夫始青之下月与日两半

同升合或一出彼玉池入金室大如弹丸黄如橘中

有嘉味甘如子能得之谨勿失既往不追身将灭

纯白之气至微宻升于幽闗三曲折中丹煌煌独无

疋立之命门形不卒渊乎妙矣难诘此先师之口

诀知之者不畏万五兵也或曰闻房中之事能尽

其道者可单行致神仙并可以移灾解罪转祸为福

居官髙迁商贾倍利信乎抱朴子曰此皆巫书妖妄

过差之言由于好事增加润色至令失实或亦奸伪

造作虚妄以欺诳世人藏𨼆端绪以求奉事招集弟

子以规世利耳夫阴阳之术髙可以治小疾次可以

免虚耗而巳其理自有极安能致神仙及却祸致福

乎人不可以阴阳不交坐致疾患若乃纵情恣欲不

能节宣则伐年命善其术者则能却走马以补脑还

阴丹以朱肠采玉液于金池引三五于华梁令人老

有羙色终其所禀之天年而俗人闻黄帝以千二百

女升天便谓黄帝单以此事致长生而不知黄帝于

荆山之下𪔂湖之上飞九丹成乃乘龙登天也黄帝

自可有千二百女耳而非单行之所由也凡服药千

种三牲之养而不知房中之术亦无所益也是以古

人恐人轻恣情性故羙为之说亦不可尽信也玄素

谕之水火水火煞人而又生人在于能用与不能耳

大都其要法御女多多益善如不知其道而用之一

两人足以速死尔彭祖之法最其要者其他经多烦

劳难行而其为益不必如其书人少有能为之者口

诀亦有数千言耳不知之者虽服百药犹不能得长

生也

抱朴子内篇卷六终