抱朴子_(四部丛刊本)/内篇卷第四 中华文库

抱朴子内篇卷四

　　　　　　　　　　　　晋丹阳洪稚川著

　　　金丹

抱朴子曰余考览养性之书鸠集久视之方曾所披

涉篇卷以千计矣莫不皆以还丹金液为大要者焉

然则此二事盖仙道之极也服此而不仙则古来无

仙矣往者上国䘮乱莫不奔播四出余周旋徐豫荆

襄江广数州之间阅见流移俗道士数百人矣或有

素闻其名乃在云日之表者然率相似如一其所知

见深浅有无不足以相倾也虽各有数十卷书亦未

能悉解之也为写蓄之耳时时有知行气及断谷服

诸草木药法所有方书略为同文无一人不有道机

经唯以此为至秘乃云是尹喜所撰余告之曰此是

魏世军督王图所撰耳非古人也图了不知大药正

欲以行气入室求仙作此道机谓道毕于此此复是

误人之甚者也余问诸道士以神丹金液之事及三

皇文召天神地祗之法了无一人知之者其夸诞自

誉及欺人云已久寿及言曾与仙人共游者将太半

矣足以与尽㣲者甚鲜矣或有颇闻金丹而不谓今

世复有得之者皆言唯上古已度仙人乃当晓之或

有得方外说不得其真经或得杂碎丹方便谓丹法

尽于此也昔左元放于天柱山中精思而神人授之

金丹仙经㑹汉末乱不遑合作而避地来渡江东志

欲投名山以修斯道余从祖仙公又从元放受之凡

受太清丹经三卷及九𪔂丹经一卷金液丹经一卷

余师郑君者则余从祖仙公之弟子也又于从祖受

之而家贫无用买药余亲事之洒扫积久乃于马迹

山中立坛盟受之井诸口诀诀之不书者江东先无

此书书出于左元放元放以授余从祖从祖以授郑

君郑君以授余故他道士了无知者也然余受之已

二十馀年矣资无担石无以为之但有长叹耳有积

金盈柜聚钱如山者复不知有此不死之法就令闻

之亦万无一信如何夫饮玉𥹋则知浆荇之薄味睹

昆仑则觉丘垤之至卑既览金丹之道则使人不欲

复视小小方书然大药难卒得办当须且将御小者

以自支持耳然服他药万斛为能有小益而终不能

使人遂长生也故老子之诀言云子不得还丹金液

虚自苦耳夫五谷犹能活人人得之则生人绝之则

死又况于上品之神药其益人岂不万倍于五谷𫆀

夫金丹之为物烧之愈乆变化愈妙黄金入火百链

不消埋之毕天不朽服此二药链人身体故能令人

不老不死此盖假求于外物以自坚固有如脂之养

火而可不㓕铜青涂脚入水不腐此是借铜之劲以

捍其肉也金丹入身中沾洽荣卫非但铜青之外传

矣世间多不信至道者则悠悠者皆是耳然万一时

偶有好事者而复不见此法不值明师无由闻天下

之有斯妙事也余今略钞金丹之都较以示后之同

志好之者其勤求之求之不可守浅近之方而谓之

足以度世也遂不遇之者直当息意于无穷之冀耳

想见其说必自知出潢污而浮沧海背萤烛而向日

月闻雷霆而觉布鼓之陋见巨鲸而知寸介之细也

知其喽喽无所先入欲以弊药必规升腾者何异䇿

蹇驴而追迅风棹篮舟而济大川乎又诸小饵丹方

甚多然作之有深浅故力势不同虽有优劣转不相

及犹一酘之酒不可以方九醖之醇耳然小丹之下

者犹自逺胜草木之上者也凡草木烧之即烬而丹

砂烧之成水银积变又还成丹砂其去凡草亦逺矣

故能令人长生神仙独见此理矣其去俗人亦何缅

邈之无限乎世人少所识多所怪或不知水银出于

丹砂告之终不肯信云丹砂本赤物从何得成此白

物又云丹砂是石耳今烧诸石皆成灰而丹砂何得

独耳此近易之事犹不可喻其闻仙道而大笑之不

亦宜乎上古真人愍念将来之可教者为作方法委

曲欲使其脱死亡之祸耳可谓至言矣然而俗人终

不肯信谓为虚文若是虚文者安得九转九变日数

所成皆如方耶真人所以知此者诚不可以庸近思

求也余少好方术负歩请问不惮险逺毎有异闻则

以为喜虽见毁笑不以为戚焉知来者之不如今是

以著此以示识者岂茍尚奇怪而崇饰空言欲令书

行于世信结流俗哉盛阳不能荣枯朽上智不能移

下愚书为晓者传事为识者贵农夫得彤弓以驱鸟

南夷得衮衣以负薪夫不知者何可强哉世人饱食

终日复未必能勤儒墨之业治进德之务但共逍遥

遨游以尽年月其所营也非荣则利或飞苍走黄于

中原或连杯觞以羹沸或以羙女荒沉丝竹或耽

沦绮纨或控弦以弊〈一作疲〉筋骨或慱奕以弃功夫闻

至道之言而如醉睹道论而昼睡有身不修动之死

地不肯求问养生之法自欲割削之煎熬之憔悴之

漉汔之而有道者自宝秘其所知无求于人亦安肯

强行语之乎世人之常言咸以长生若可得者古之

圣人之富贵者已当得之而无得之者是无此道也

而不知古之富贵者亦如今之富贵者耳俱不信不

求之而皆以目前之所欲者为急亦安能得之耶假

令不能决意信命之可延仙之可得亦何惜于试之

试之小效但使得二三百岁不犹愈于凡人之少夭

乎天下之事万端而道术尤难明于他事者也何可

以中才之心而断世间必无长生之道哉若正以世

人皆不信之便谓为无则世人之智者又何太多乎

今若有识道意而犹修求之者讵必便是至愚而皆

不及世人耶又或虑于求长生傥其不得恐人𥬇之

以为暗惑若心所㫁万有一失而天下果自有此不

死之道者不亦当复为得之者所笑乎日月有所不

能周照人心安足孤信哉抱朴子曰按黄帝九𪔂神

丹经曰黄帝服之遂以升仙又云虽呼吸道引及服

草木之药可得延年不免于死也服神丹令人寿无

穷已与天地相毕乘云驾龙上下太清黄帝以传𤣥

子戒之曰此道至重必以授贤茍非其人虽积玉如

山勿以此道告之也受之者以金人金鱼投于东流

水中以为约唼血为盟无神仙之骨亦不可得见此

道也合丹当于名山之中无人之地结伴不过三人

先斋百日沐浴五香致加精洁勿近污及与俗人

往来又不令不信道者知之谤毁神药药不成矣成

则可以举家皆仙不但一身耳世人不合神丹反信

草木之药草木之药埋之即腐煮之即烂烧之即焦

不能自生何能生人乎九丹者长生之要非凡人所

当见闻也万兆蠢蠢唯知贪富贵而已岂非行尸者

乎合时又当祭祭自有图法一卷也

第一之丹名曰丹华当先作𤣥黄用椎黄水矾石水

一本作汞戎盐卤醎矾石牡砺赤石脂滑石胡粉各

数十斤以为六一泥火之三十六日成服之七日仙

又以𤣥膏丸此丹置猛火上湏成黄金又以二百

四十铢合水银百斤火之亦成黄金金成者药成也

金不成更封药而火之日数如前无不成也

第二之丹名曰神丹亦曰神符服之百日仙也行度

水火以此丹涂足下步行水上服之三刀圭三尸九

虫皆即消壊百病皆愈也

第三之丹名曰神丹服一刀圭百日仙也以与六畜

吞之亦终不死又能辟五兵服百日仙人玉女山川

神皆来侍之见如人形

第四之丹名曰还丹服一刀圭百日仙也朱鸟凤凰

翔覆其上玉女至傍以一刀圭合水银一斤火之立

成黄金以此丹涂钱物用之即日皆还以此丹书凡

人目上百走避

第五之丹名饵丹服之三十日仙也神来侍玉女

至前

第六之丹名链丹服之十日仙也又以汞合火之亦

成黄金

第七之丹名柔丹服一刀圭百日仙也以缺盆汁和

服之九十老翁亦能有子与金公合火之即成黄金

第八之丹名伏丹服之即日仙也以此丹如枣核许

持之百避之以丹书门户上万邪众精不敢前又

辟盗贼虎狼也

第九之丹名寒丹服一刀圭百日仙也仙童仙女来

侍飞行轻举不用羽翼凡此九丹但得一丹便仙不

在悉作之作之在人所好者耳凡服九丹欲升天则

去欲且止人间亦任意皆能出入无间不可得之害

矣抱朴子曰复有太清神丹其法出于元君元君者

老子之师也太清观天经有九篇云其上三篇不可

教受其中三篇世无足传当沉之三泉之下下三篇

者正是丹经上中下凡三卷也元君者大神仙之人

也能调和阴阳役使神风雨骖驾九龙十二白虎

天下众仙皆隶焉犹自言本亦学道服丹之所致也

非自然也况凡人乎其经曰上士得道升为天官中

士得道栖集昆仑下士得道长生世间民愚不信谓

为虚言从朝至暮但作求死之事了不求生而天岂

能强生之乎凡人唯知羙食好衣声色冨贵而已恣

心尽欲奄忽终殁之徒慎无以神丹告之令其笑道

谤真传丹经不得其人身必不吉若有笃信者可将

合药成以分之莫轻以其方传之也知此道者何用

王侯为神丹既成不但长生又可以作黄金金成取

百斤先设大祭祭自有别法一卷不与九𪔂祭同也

祭当别称金各检署之

　　礼天二十斤　　日月五斤　　北斗八斤

　　太乙八斤　　　井五斤　　　灶五斤

　　河伯十二斤　　社五斤

门戸闾神清君合五斤凡八十八斤馀一十二斤

以好韦嚢盛之良日于都市中市盛之时嘿声放弃

之于多处俓去无复顾凡用百斤外乃得息恣用之

耳不先以金祀神必被殃咎又曰长生之道不在祭

祀事神也不在道引与屈伸也升仙之要在神丹

也知之不易为之实难也子能作之可长存也近代

汉末新野阴君合此太清丹得仙其人本儒生有才

思善著诗及丹经讃并序述初学道随师本末列己

所知识之得仙者四十馀人甚分明也作此太清丹

小为难合于九𪔂然是白日升天上之法也合之当

先作华池赤盐艮雪玄白飞符三五神水乃可起火

耳

　　　一转之丹服之三年得仙

　　　二转之丹服之二年得仙

　　　三转之丹服之一年得仙

　　　四转之丹服之半年得仙

　　　五转之丹服之百日得仙

　　　六转之丹服之四十日得仙

　　　七转之丹服之三十日得仙

　　　八转之丹服之十日得仙

　　　九转之丹服之三日得仙

若取九转之丹内神𪔂中夏至之后爆之𪔂𤍠内朱

儿一斤于盖下伏伺之候日精照之湏翕然俱起

煌辉煌辉神光五色即化为还丹取而服之一刀圭

即白日升天又九转之丹者封𡍼之于上釡中糠火

先文后武其一转至九转迟速各有日数多少以此

知之耳其转数少则用日多其药力不足故服之用

日多得仙迟也其转数多药力成故服之用日少而

得仙速也又有九光丹与九转异法大都相似耳作

之法当以诸药合火之以转五石五石者丹砂雄黄

白矾曾青慈石也一石辄五转而各成五色五石而

二十五色各一两而异器盛之欲起死人未满三日

者取青丹一刀圭和水以浴死人又以一刀圭发其

口内死人立生也欲致行厨取黒丹和水以涂左手

其所求如口所道皆自至可致天下万物也欲隐形

及先知未然方来之事及住年不老服黄丹一刀圭

即便长生不老矣及坐见千里之外吉凶皆知如在

目前也人生宿命盛衰寿夭富贵贫贱皆知之也其

法俱在大清经中卷耳抱朴子曰其次有五灵丹经

一卷有五法也用丹砂雄黄雌黄石硫黄曾青矾石

磁石戎盐太乙馀粮亦用六一泥及神室祭醮合之

三十六日成又用五帝符以五色书之亦令人不死

但不及太清及九𪔂丹药耳又有岷山丹法道士张

盖蹹精思于岷山石室中得此方也其法鼓治黄铜

以作方诸以承取月中水以水银覆之致日精火其

中长服之不死又取此丹置雄黄铜燧中覆以汞曝

之二十日发而治之以井华水服如小豆百日盲者

皆能视之百日病者自愈髪白还黒齿落更生又务

成子丹法用巴沙汞置八寸铜盘中以土炉盛炭倚

三偶堑以枝盘以硫黄水灌之常令如泥百日服之

不死又羡门子丹法以酒和丹一斤用酒三升和曝

之四十日服之一日则三虫百病立下服之三年仙

道乃成必有玉女二人来侍之可役使致行厨此丹

可以厌百及四方死人殃注害人宅及起𡈽功妨

人者悬以向之则无患矣又有立成丹亦有九首似

九𪔂而不及也其要一本更云取雌黄雄黄烧下其

中铜铸以为器覆之三岁淳苦酒上百日此器皆生

赤乳长数分或有五色琅玕取埋而服之亦令人长

生又可以和莵丝莵丝是初生之根其形似莵掘取

克其血以和此丹服之立变化在意所作也又和以

朱草一服之能乘虚而行云朱草状似小枣栽长三

四尺枝叶皆赤茎如珊瑚喜生名山岩石之下刻之

汁流如血以玉及八石金银投其中立便可丸如泥

久则成水以金投之名为玉醴服之皆长生又有取

伏丹法云天下诸水有名丹者有南阳之丹水之属

也其中皆有丹鱼常先夏至十日夜伺之丹鱼必浮

于水侧赤光上照赫然如火也而取之可得之得

之虽多勿尽取也割其血𡍼足下则可步行水上长

居渊中矣又赤松子丹法取千岁蔂汗〈一作汁〉及矾桃

汁淹丹著不津器中练宻盖其口埋之入地三尺百

日绞柠木赤实取汁和而服之令人面目𩯭发皆赤

长生也昔中黄仙人有赤子者岂非服此乎又石

先生丹法取乌鷇之未生毛羽者以真丹和牛肉以

吞之至长其毛羽皆赤乃煞之阴干百日并毛羽捣

服一刀圭百日得寿五百岁又康风子丹法用羊乌

鹤卵雀血合少室天雄汁和丹内鹄卵中漆之内云

母水中百日化为赤水服一合辄益寿十岁服一升

千岁也又崔文子丹法内丹鹜腹中蒸之服令人延

年长服不死又刘元丹法以丹砂内𤣥水液中百日

紫色握之不污手又和以云母水内管中漆之投井

中百日化为赤水服一合得百岁久服长生也又乐

子长丹法以曾青铅丹合汞及丹砂著铜筒中干瓦

白滑石封之于白砂中蒸之八十日服如小豆三年

仙矣〈一本作一年仙〉又李文丹法以白素褁丹以竹汁煮之

名红泉乃浮汤上蒸之合以𤣥水服之一合一年仙

矣又尹子丹法以云母水和丹宻封致金花池中一

年出服一刀圭尽一斤得五百岁又太乙招魂魄丹

法所用五石及封之以六一泥皆似九丹也长于起

卒死三日以还者折师内一丸与硫黄丸俱以水送

之令入喉即活皆言见使者持节召之又采女丹法

以兔血和丹与蒸之百日服之如梧桐子者大一

丸日三至百日有神女二人来侍之可役使又稷丘

子丹法以清酒麻油百华醴龙膏和封以六一泥以

糠火煴之十日成服如小豆一丸尽剂得寿五百岁

又墨子丹法用汞及五石液于铜器中火熬之以䥫

𠤎挠之十日还为丹服之一刀圭万病去身长服不

死又张子和丹法用铅汞曾青水合封之蒸之于赤

叅米中八十日成以枣膏和丸之服如大豆百日寿

五百岁又绮里丹法先飞取五石玉尘合以丹砂汞

内大铜器中煮之百日五色服之不死以铅百斤以

药百刀圭合火之成白银以雄黄水和之而火之百

日成黄金金或太刚者以猪膏煮之或太柔者以白

梅煮之又玉桂丹法以华池和丹以曾青硫黄末覆

之荐之内筒中沙中蒸之五十日服之百日玉女六

甲六丁神女来侍之可役使知天下之事也又肘后

丹法以金华和丹干瓦封之蒸八十日取如小豆置

盘中向日和之其光上与日连服如小豆长生矣以

投丹阳铜中火之成金〈又一法以油汁和丹服之百日长生〉又李公丹

法用真丹及五石之水各一升和令如泥釡中火之

三十六日出和以石硫黄液服之十年与天地相毕

又刘生丹法用白菊花汁地楮汁樗汁和丹蒸之三

十日研合服之一年得五百岁老翁服更少不可识

少年服亦不老又王君丹法巴沙及汞内鸡子中漆

合之令鸡伏之三枚以王相日服之住年不老小儿

不可服不复长矣与新生鸡犬服之皆不复大鸟兽

皆亦如此验又陈生丹法用白和丹内铜器中封

之沉之井中一期服之经年不饥尽一斤寿百歳又

韩众终丹法漆和丹煎之服可延年久视立日中

无影过此巳往尚数十法不可俱论抱朴子曰金液

太乙所服而仙者也不减九丹矣合之用古秤黄金

一斤并用玄明龙膏太二旬首中石冰石紫游女玄

水液金化石丹砂封之成水真经云金液入口则其

身皆金色老子授之于元君元君曰此道至重百世

一出藏之石室合之皆斋戒百日不得与俗人相往

来于名山之侧东流水上别立精室百日成服一两

便仙若未欲去世且作地水仙之士者但斋戒百日

矣若欲升天皆先㫁一年乃服之也若服半两则

长生不死万害百毒不能伤之可以畜妻子居官秩

在意所欲无所禁也若复欲升天者乃可斋戒更服

一两便飞仙矣以金液为威喜巨胜之法取金液及

水银一味合煮之三十日出以黄土瓯盛以六一泥

封置猛火炊之六十时皆化为丹服如小豆大便仙

以此丹一刀圭粉水银一斤即成银又取此丹一斤

置火上扇之化为赤金而流名曰丹金以涂刀剑辟

兵万里以此丹金为盘碗饮食其中令人长生以承

日月得液如方诸之得水也饮之不死以金液和黄

𡈽内六一泥瓯中猛火炊之尽成黄金中用也复以

火炊之皆化为丹服之如小豆可以入名山大川为

地仙以此丹一刀圭粉水银立成银以银一两和铅

一斤皆成银受金液经投金人八两于东流水中饮

血为誓乃告口诀不如本法盗其方而作之终不成

也凡人有至信者可以药与之不可轻传其书必两

受其殃天神鉴人甚近人不知耳抱朴子曰九丹诚

为仙药之上法然合作之所用杂药甚多若四方清

通者市之可具若九域分隔则物不可得也又当起

火昼夜数十日伺候火力不可令失其适勤苦至难

故不及合金液之易也合金液唯金为难得耳古秤

金一斤于今为二斤率不过直三十许万其所用杂

药差易具又不起火但以置华池中日数足便成矣

都合可用四十万而得一剂可足八仙人也然其中

稍少合者其气力不足以相化成如醸数升米酒必

无成也抱朴子曰其次有饵黄金法虽不及金液亦

逺不比他药也或以豕负革昉及酒链之或以樗皮

治之或以荆酒磁石消之或有可引为巾或立令成

水服之或有禁忌不及金液也或以雄黄雌黄合饵

之可引之张之如皮皆地仙法耳银及蚌中大珠皆

可化为水服之然湏长服不可供故皆不及金液也

抱朴子曰合此金液九丹既当用钱又宜入名山绝

人事故能为之者少且亦千万人中时当有人人得

其经者故谓作道书者略无说金丹者也第一禁勿

令俗人之不信道者谤讪评毁之必不成也郑君言

所以尔者合此大药皆当祭祭则太一元君老君玄

女皆来鉴省作药者若不绝迹幽僻之地令俗间愚

人得经过闻见之则诸神便责作药之者不遵承经

戒致令恶人有谤毁之言则不复佑𦔳人而邪气得

进药不成也必入名山之中斋戒百日不食五辛生

鱼不与俗人相见尔乃可作大药作药湏成乃解斋

不但初作时斋也郑君云老君告之言诸小小山皆

不可于其中作金液神丹也凡小山皆无正神为主

多是木石之精千岁老物血食之此軰皆邪炁不

念为人作福但能作祸善试道士道士湏当以术辟

身及将从弟子然或能壊人药也今之医家每合好

药好膏皆不欲令鸡犬小儿妇人见之若被诸物犯

之用便无验又染彩者恶恶目者见之皆失羙色况

神仙大药乎是以古之道士合作神药必入名山不

止凡山之中正为此也又按仙经可以精思合作仙

药者有华山泰山霍山恒山嵩山少室山长山太白

山终南山女几山地肺山王屋山抱犊山安丘山潜

山青城山娥眉山绥山云台山罗浮山阳驾山黄金

山鳖祖山大小天台山四望山盖竹山括苍山此皆

是正神在其山中其中或有地仙之人上皆生芝草

可以避大兵大难不但于中以合药也若有道者登

之则此山神必𦔳之为福药必成若不得登此诸山

者海中大岛屿若㑹稽之东翁洲亶洲纻屿及徐州

之羊莒洲㤗光洲郁洲皆其次也今中国名山不可

得至江东名山之可得住者有霍山在晋安长山太

白在东阳四望山大小天台山盖竹山括苍山并在

㑹稽抱朴子曰余忝大臣之子孙虽才不足以经国

理物然畴𩔗之好进趍之业而所知不能逺余者多

挥翮云汉耀景晨霄者矣余所以绝庆吊于乡党弃

当世之荣华者必欲逺登名山成所著子书次则合

神药䂓长生故也俗人莫不怪余之委桑梓背清涂

而躬耕林薮手足胼胝谓余有狂惑之疾也然道与

世事不并兴若不废人间之务何得修如此之志乎

见之诚了执之必定者亦何惮于毁誉岂移于劝沮

哉聊书其心示将来之同志尚者云后有断金之徒

所捐󠄂弃者亦与余之不异也小神丹方用真丹三斤

白六斤搅合日暴煎之令可丸旦服如麻子许十

丸未一年发白者黒齿落者生身体润泽长肌服之

不老老翁成年少长生不死矣小丹法丹一斤𢷬筛

淳苦酒三斤漆二斤凡三物合令相得㣲火上煎令

可丸服如麻子三丸再服三十日腹中百病愈三尸

去服之百日肌骨强坚千日司命削去死籍与天地

相毕日月相望形易容变无常日中无影乃别有光

也小饵黄金法炼金内清酒中约二百过出入即沸

矣握之出指间令如泥若不沸及掘之不出指间即

削之内清酒中无数也成服之如弹丸一枚亦可二

丸分为小丸服之三十日无寒温神人玉女事之银

亦可饵之与金同法服此二物能居名山石室中者

一年即轻举矣止人间服亦地仙勿妄传也两仪子

饵消黄金法猪负革脂三斤淳苦酒一升取黄金五

两置器中煎之𡈽炉以金置脂中百入百出苦酒亦

尔餐一斤寿蔽天地餐半斤寿二千岁五两金千二

百岁无多少便可饵之当以王相日作服之神良勿

传示人示人令药不成不神欲去当服丹砂也

抱朴子内篇卷四终