抱经堂文集_(四部丛刊本)/卷第二十 中华文库

抱经堂文集卷第二十

　　　　　　　　　东里　卢文弨　绍弓

　书〈四〉

　　　与王怀祖〈念孙〉庶常论校正大戴礼记书〈庚子〉

读所校大戴礼记凡与诸书相岀入者并折衷之以求

其是足以破注家望文生义之𨹟然旧注之失诚不当

依违但全弃之则又有可惜者若改定正文而与注绝

不相应亦似未可不若且仍正文之旧而作案语系于

下使知他书之文固有胜于此之所传者观汉魏以上

书毎有一事至四五见而传闻互异读者皆当用此法

以治之相形而不相掩斯善矣此书尚有管见所及欲

请正者如夏小正五月初昏大火中种黍菽穈传云大

火者星〈家讳改〉也星中种黍菽穈时也窃意经于种黍句

绝菽穈当作菽糜下所以云菽糜巳在经中又言之也

其传之菽糜当为衍文葢星中可以种黍见于尚书考

灵耀及尚书大传等书所言相同若菽则非五月所种

不可以种黍菽连读而去糜字传此处于菽糜葢无释

也〈或云当作初昏大火中种黍大火者星也星中种黍之时也下以菽糜二字作经以记时也三字作传亦〉

〈可僃一说〉保傅篇工诵正谏正当如诗正大夫离居之正葢

大夫之长也故注于此句下先释工诵即云大夫谏之

以义后于瞽史并释正谏也似不必依汉书白虎通改

正谏为箴谏及增大夫进谏一句古人作文亦知避就

之法未必叠用两谏字为句也又行虽有死不能相为

汉书作行有虽死不能相为窃意此较汉书为胜葢有

死二字是成文左氏传有死无二有死而巳此类不一

作行虽有死语势较健似不当反改从汉书也曾子事

父母篇中有云谏而不用行之如由己足下疑此语有

误此不必致疑也行之者从之也从父母之过如己实

为之而非岀于父母之本意然所谓引慝也少闲篇君

曰足臣恐其不足君曰不足此下脱一句方本补臣恐

其足四字窃所未安前者巳略论之矣葢君曰足则有

过于自信之意而臣之进辞也当婉故可以云恐也若

君曰不足则但谦让未皇而巳其臣之进辞也当决施

恐字则为不当故注于上二句云未足而君谓足则臣

恐未足告以不足也于下二句云实足可行而君曰不

足则臣云足所谓可不也一有恐字一无恐字注可谓

善体语意矣此愚向所以欲补以臣则云足四字也然

不敢即入正文附见之而巳方本专辄改易古字古语

多不可信注中引诗节南山但称节左氏昭二年季武

子赋节之卒章巳有此例矣若伏之与服本可通用本

命篇妇人伏于人也即其证采地之采本作菜音注疏

中多有作菜地者不可谓误文王官人篇醉言悴也言

疑是犹之误少闲篇注言有可同不可同也不可二字

疑误倒足下其为我更审之既观足下所校本因并求

官本观之其中复有鄙意所未惬者以东原之博雅精

细与众人共事乃亦不能尽其长邪曩日曾共校此书

其中是者亦弃而不录何邪今摘其当更定者数条于

左与足下共商榷之

　夏小正来降燕乃睇传云百鸟皆曰巢突穴又谓之

　室何也操泥而就家入人内也案语云突穴即燕之

　所为似穴而突出者也入人或作人入今从关本文

　弨案皆曰巢下本作室穴也与之室何也葢经乃睇

　下必本有室字故传作如是解今乃从别本作突穴

　而所释者颇失之于鄙俚大不可解与之室作与字

　为古与犹许也不当改作谓下当作操泥而就家人

　〈句〉入内也家人犹今言常人家耳哀四年左传公孙

　翩逐蔡昭侯而射之入于家人以卒汉书中𩔖此者

　尢多云入内正以足与之室之义若作操泥而就家

　语颇不足既言家又言人参错复叠亦不成文理似

　不当从关本〈窃疑室穴也亦当本是室内也与末句正相应穴与内形近致误〉

　菽糜巳在经中又言之是何也时食矩关而记之案

　语云上初昏大火中说曰星〈家讳改〉中种黍菽糜时也

　谓种黍与菽糜二事皆以星中为𠋫此民事之常记

　星中则二事自见故云巳在经中又言之非经重出

　此文也矩当为巨夏时以菽为糜乃时食之大关文

　弨案上文大火中下本有种黍菽糜四字或脱去耳

　今仍其脱而又曲为之说君子之于幽也不言审经

　文本无菽糜而凿言之云巳在经中𣃔无是理以星

　中见种黍之𠋫容可通以种黍必当在此月也以星

　中见菽糜之𠋫将非此月即无菽糜者乎食矩本作

　食短关本作闵是月也旧谷行尽新谷未升农民于

　此时常苦食短故以菽为糜菽以佐食之不足非常

　食也何大之有记言啜菽飮水史言半菽不饱菽是

　谷之粗者故用以为况耳小正闵而记之故辞之重

　如此然则上文本有菽糜二字明甚〈下陨麋角亦再见〉若食

　巨关从未见他书有引用者于复举之意亦不显

　保傅篇有司齐肃案语云各本讹作参夙今据李彪

　传改正文弨案参乃斋字之讹今即作齐亦无不可

　唯夙字𣃔不可改肃注云齐夙谓三月朝也夙训为

　早与朝义合若齐肃而训为三月朝不太远乎

　燕度地计众案语云度各本讹作支今从方本文弨

　案度本作支故注云支犹计也后世尚有度支之官

　若正文本是度地则是常辞可不加注即注亦当以

　度量为义不当转以计字相比况葢计字之义不显

　于度字故也此亦失之

　曾子制言中无忽忽于贱案语云忽忽各本讹作勿

　勿据立事篇君子终身守此勿勿注云勿勿犹勉勉

　今从方本文弨案立事篇君子终身守此悒悒君子

　终身守此惮惮与所举勿勿凡三言此篇言君子无

　悒悒于贫无勿勿于贱无惮惮于不闻正与前三言

　其辞同其所指则异前则忧其所当忧勉其所当勉

　者故曰终身守之若贫贱则在天不闻则在人于君

　子何与而何所忧焉而何所勉焉今独改勿勿为忽

　忽殊不可通

　曾子天圆篇龙非风不举龟非火不形〈家讳改〉凤非梧

　不栖麟非薮不止案语云各本脱此十字今从永乐

　大典本文弨案此好事者𡚶增入也本文龙非风不

　举龟非火不形下即接云此皆阴阳之际也注云龟

　龙为阴风火为阳阴阳会也今以凤麟梧薮闲其中

　其于阴阳之义何所当乎此之谬𡚶显然易见柰何

　信之

　武王践阼篇王齐三日端冕奉书而入负屏而立案

　语云各本作王端冕师尚父亦端冕学记疏云师尚

　父亦端冕大戴礼无此文郑所加也文弨案唐人所

　见大戴礼偶脱此一句遽𣃔以为郑所加于文义全

　不考究竟似王奉书而入负屏而立与下言王下堂

　南面而立皆成龃龉果古本脱去而郑增成之亦当

　从郑况汉人所见本在前唐人所见本在后乌知郑

　之时必无此一语乎曩时但以学记正义之说附于

　后于本文却不敢遽删不知何以不见从也

　以仁得之以不仁守之其量十世案语云各本以不

　仁得之以仁守之今从礼记疏文弨案以不仁得之

　以仁守之正所谓逆取而顺守也若创业之君既能

　以仁得天下安有忽反而为不仁者如有之则始之

　仁也亦伪耳可曰以仁得之哉且未见夫开创不仁

　之主之可以待至十世者也不𣃔之以理而惟误书

　之是信夫岂可哉

　卫将军文子篇终日言不在尢之内注在尢之外案

　语云此四字各本讹作正文今从方本文弨案立事

　篇亦有此语无在尢之外四字今以为衍文可以为

　申殷勤亦可唯以为注则大不可乡学究作此语以

　晓童蒙尚不尔况作注乎

　劝学篇于越戎貉之子文弨案旧本于越并作于越

　荀子作干越字形相近前不依荀子而仍作于越者

　以汉书货殖传云戎翟之与于越不相入孟康曰于

　越南方越名也师古曰于发语声也于越犹句吴也

　皆作于字若荀子之作干越庄子淮南亦有之说者

　或以为汉馀汗等地是干亦音寒然则各仍其本文

　可矣今以春秋有于越入吴遂改于为于所谓知其

　一不知其二也〈凡旧本作于者官书普改为于独此又改旧于字作于〉

　文王官人篇志殷而深注殷盛也深葢深也文弨案

　旧本作志殷如深注�葢深字今检字书无�字或

　古有之而字书失载要为传写巳久故注有此语抑

　或校书者所加后来误并入注中今既改正文作深

　字矣深与深有古今之分实则一字作注者宁此之

　不知而犹疑其辞曰深葢深也邪窃以为当作案语

　云深旧本作�注末有�葢深也四字戓校书者之

　辞斯为得之〈而与如古通用今并从方本改易矣〉

　他如四代篇睾然睾即皋字亦见庄列荀子今误作

　睾朝事篇不补侯伯于中等子男于下等二语亦不

　加案皆不可晓偸堕懈堕即是惰字乃以为讹其他

　脱句〈武王践阼脱于戸为铭焉〉脱字〈公冠立于席北脱北字〉及注中脱误之

　处非本校者之失固可以共谅也

　　　与陈立三〈以纲〉上舍书〈辛丑〉

去年来京师闻友朋闲盛道足下之名即思得一见论

著为快时足下方馆于圻外今正始相晤于翁覃溪太

史所欢然如旧相识会足下行急文弨亦俶装将往山

西所怀仍末由得遂别之明日足下惠然留一文以宠

我行见豹一斑尝鼎一脔纵未即大快夙愿以视求一

见一尝而不可得者则固巳远胜矣求益之云辞何谦

也文弨少无强记之功老而遗更甚即欲效一得于

吾子何有哉承示大戴记诸条凡所证引俱一一可桉

不虚足下之于此书功良深矣然区区一隅所见亦不

敢为足下隐谨条疏如左惟为我审正之以尽切磋之

谊幸甚哀公问五义篇竆为匹夫而愿富李善注文𨕖

引此作不愿富杨慈湖从之足下遂谓当增不字文弨

窃以为竆而不愿富此少知自好者优为之何必贤人

夫子之所谓贤人葢进于士与君子之上者也颜子一

箪食一瓢飮在𨹟巷之中可谓竆矣而以为邦问则知

其有志于治天下之道此非愿富乎孔子栖栖皇皇目

营四海故其言曰苟有用我者期月而巳可也三年有

成葢圣贤当其不遇时则赡一身而犹不足然其具固

在我实足以拯一世而有馀唐诗人杜子美亦似微见

此意者故处破茅中而即有大庇天下寒士之想所谓

愿富似当作如此解若夫以多财为富此亦非贤者之

所甚恶也富而得行其所欲为如之何不愿孔子尝谓

颜渊使尔多财吾为尔宰至丧欲速贫则有为言之有

道而贫贱方且以为耻故贵而不愿富可言也即下所

云贵为诸侯而无财是也竆为匹夫而不愿富此正易

所谓苦节不可贞者天下安赖若人为圣人亦安取若

人为故愚窃以愿富之为义更精也夏小正四月莠幽

幽之为葽是巳莠之为秀与王萯莠之莠同与莠雚苇

之例亦合此无可疑者足下不引豳风四月秀葽为确

证而顾远引广雅莠葽战国䇿幽莠以证莠葽是一物

莠不可改作秀信若此则于四月之下但空举一草名

而巳毋乃太不辞乎盛德篇外水曰辟雍南蛮东夷北

狄西戎太平御览所引南上有列字今据此增之义自

较显然即不增而南则蛮也东则夷也北则狄也西则

戎也此东西南北自从明堂生义与他处本其地以为

称者固当有别至公冠脱文当以家语博物记增补夏

小正俊风之为东风据山海经以驳传言南风为非是

五月鴂不辜之时不字为衍文凡此所见皆极是易本

命篇王怀祖太史亦以淮南参证与足下所见符同王

太史所校是者极多而愚意不敢即据以更改此书者

则以校书之与着书不同今足下既有意欲自下注则

于正文审择而从其是可耳何必拘拘就卢氏之范围

哉若但校卢注本惟可于注末略加辨证而于正文定

当一仍卢本之旧又古书中有本来称引讹错者正复

不少即如保傅篇以齐威王置𥳑公之前此或是本文

之误向疑威王为威公犹不过一字之异同耳若如他

书引下句作而湣王以弑死于庙梁则迥非卢氏所见

之本殆后人觉其误而为之更定亦不可知观其于弑

字下又赘以死字文笔颇似不古念足下意惓惓不可

不为报非敢强为说以求胜希亮察不僃

　　　与孔葓谷〈继涵〉书〈庚子〉

令侄丛伯所梓郑志极佳在诸本中最有条理且点画

亦致不苟几与相台岳氏所刻诸经相伯仲今欲奉求

一本务为我致倾遟之意古书之流传者稀矣全赖好

古有力之士摹印流通嘉惠后学若复过于吹毛令人

意怠非乐与为善者所可岀此唯是古大儒传注亦不

能一无可訾而校书之难则又如扫落叶瑜多瑕少转

不妨略献所疑如书中定之方中答问乃指左传水昏

正而栽两言今以毛传为缘起非本意矣常棣一诗赵

商因鱼丽之序而发问舜葬苍梧之野张逸因尧典三

危乃西裔而致疑此必须注乃明又如七月鸣鵙但云

豳土晚寒亦晚温义颇不亮其问之原委似亦不可不

详它本颇有以唐人正义之文羼入者此本巳多删薙

然如月令昏火中一段自如此言中以下亦是正义之

文又脯非食殽内则正义所引唯此一语为郑志馀者

皆非也其沿注疏中讹字俗字如酒正转写益澄字耳

益误作盎丧服目其家之为宗者目误作自泠刚之姓

不当作冷陈铿之名不当作鉴至如梁本从刅今误从

刀厚字之首混与原同此当一并改正方全美也又书

中疑相觉二字有误案相觉即相校赵岐注孟子富岁

子弟多赖章及中也养不中章春秋无义战章皆有此

语又宋书天文志云斗二十一井二十五南北相觉四

十八度皆可证也白虎自见王会篇今本但缺黑文二

字耳又昭三十一年左氏传服䖍云十一月日在星纪

据下问答则十一月当是十二月馀尚有小增减处不

尽详也

　　　与丁小雅〈杰〉进士论校正方言书〈辛丑〉

方言一书戴君疏证巳详愚非敢掩以为已有也然疏

证之与校正其详略体例微当不同亦因其中尚有未

尽者欲以愚见增成之故别钞一编今不能即寄聊举

一二乞足下审正之大凡昔人援引古书不尽皆如本

文故校正群籍自当先从本书相传旧本为定况未有

雕板以前一书而所传各异者殆不可以遍举今或但

据注书家所引之文便以为是疑未可也如卷一内延

长也又云延永长也凡施于年者谓之延施于众长谓

之永案延长也巳见于上似可不必复出葢此自为下

文各见其义故先并举之于上揆以文法𣃔当如是考

之宋本亦无不同今或但据李善注稽康养生论引作

延年长也便谓此书作延永长也为误夫善此注特櫽

括施于年者谓之延意耳尔雅疏始误以为即方言本

文此不可以稚年小也相比例夫使云延年长也下即

当云永众长也而后可不然两句复杳于文义殊未安

方言此语亦祗大判而言其实通用处正多也又卷二

秦晋曰靡注靡细好也亦因李善注引作靡靡遂补一

靡字不知善但顺两赋之成文耳〈长门赋夫靡靡而无竆鲁灵光殿赋何宏〉

〈丽之靡靡〉今必强此注以从彼拘矣且王逸注招魂云靡致

也李善注文赋引辥君韩诗章句曰靡好也皆以一字

为训而义正相同故凡此类皆不敢从正文如卷六掩

索取也或曰狙注狙伺也宋本如此不误俗本始误作

狚今因卷十有抯取也音柤黎遂移彼以易此不知狙

伺而取正与掩取义同又阎笘开也因广雅笘作苦遂

从之夫苦之训开他书未见窃疑当是苫字苫葢虽皆

所以覆屋而葢亦可以为戸扇见荀子宥坐篇九葢皆

继杨倞注又案说文葢苫也周礼夏官圉师茨墙则翦

阖康成注阖苫也然则苫与葢阖义皆同而此则训为

开夫字固有反复相训者余以为与其从苦字之无义

不若定从苫字此因形近致误耳又厉卬为也亦从广

雅改卬为印夫印之训为亦未经见而卬与昂通激昂

正振作有为之意不可因曹宪音为于信反遽弃方言

而从之也又卷十誺不知也誺音痴戴本改作䜉引

玉篇䜉不知也丑脂丑利二切誺同上又力代切误也

戴谓以六书谐声考之䜉从言桼声可入脂至二韵誺

从言来声应入代韵不得入脂至韵作誺非也窃以为

不然姑无论古读来为梨常与思协即与痴同一部如

素问云恬澹虚无真气从之精神内守病安从来又汉

柏梁台诗武帝云日月星辰和四时梁王云骖驾驷马

从梁来又广韵从来之字如𣀗庲俫皆与𨤲同纽并在

之部今必谓从来得声者应入代韵其可乎卷十一蝇

东齐谓之羊俗本羊误作芊案蝇似黾其声葢与闵相

近楚姓之芈其声亦相近故注以此类皆不宐别立名

是也今若作牛羊之羊虽与蝇亦一声之转而究不若

蝇羊之转之尢切况蝇微虫也羊家畜也皆有定名矣

而云蝇亦可呼羊羊亦可呼蝇不乱名乎而反讥郭氏

何也卷十二妫娗嫚也旧本嫚作�乃俗僈字旧音薄

丹反注云烂僈健狡也虽与今之烂漫义不相近而其

音正同顾乃改僈作�读为斓斒有何据乎又莳殖立

也以殖为误云当从曹毅之本作植案周语云以殖义

方韦昭云殖立也与此训正合即左氏襄卅年传郑舆

人之诵殖与嗣协释文殖是吏反与莳声亦相近何必

植之为是而殖之为非乎至注中之字如卷三轸戾也

注相了戾也案轸与紾同了有樛曲之义作了戾方切

紾字义考酉阳杂俎云野牛高丈馀其头似鹿其角了

戾长一丈白毛尾似鹿出西域正与考工记老牛之角

紾而昔义合又导引经云又手项上左右自了戾不息

复三又字亦作缭戾刘向九叹云缭戾宛转阻相薄兮

诗魏风葛屦毛传云纠纠犹缭缭朱子即以缭戾释之

于古义有合也今又因李善文𨕖注之误字而改作乖

戾则与正文戾也之义殊远并注中一相字亦剩矣〈杨倞〉

〈注荀子脩身篇云击戾犹了戾也宋本世徳堂本俱作了戾不误元时本误了为孑今俗闲本亦改为乖戾矣〉

卷九矛骹细如雁胫者谓之鹤膝注今江东呼为铃钉

案说文铃字下云令丁也方言俗本皆作钤钉尚仍其

误卷十一姑䗐谓之强䖹注建平人呼羊子羊即䖹也

足下谓强䖹当读强羊良是乃俗闲本并误作芈即姓

也尔雅疏又因误本而改作芈楚姓也唯陈隅园方言

类聚本作羊即䖹也且明其说云今吴会闲通呼为羊

子作即姓者误是皆当改正也卷十三姚娧好也注谓

妦悦也正与卷一好或曰妦注言妦容也合俗本误作

谓姅悦也夫姅变妇人污也其误甚显不当犹仍之又

惮怛恶也注怛懹亦恶难也俗本懹并误怀案卷七憎

懹惮也陈曰懹今据以改正至于旧来之音有岀郭氏

者亦有后人附益者其所音闲与今世所读不同如谩

之有莫钱反凡两见岂可删乎抱婏耦也〈卷二〉俗误作抱

㛯音追万反一作嬎又于耦也注下有音赴二字戴本

乃移音赴于抱字下案抱一作抱同音暴后云房报反

江东呼蓲乃音央富反则抱字本不音赴㛯字宋本作

婏从女兔声广韵与赴同一纽乃玉篇音为孚万切产

婏也又岀嬎字云同上案产免俗始加女作娩与婉娩

之字混玉篇于娩字音无远亡辩二切若从兔则与孚

万之音迥异只当音嬎下为得之故今少有更易又案

正文耦也与抱婏义不近疑有错𥳑或是敌耦也故注

云耦亦匹互见其义耳抱婏下或有孚也字孚亦音赴

故臆测如是然无左证未敢即以为然也又蠲有圭音

诗吉蠲为饎三家诗作吉圭为饎是也旧本音涓下误

作又一圭反乃又一音圭之讹耳〈见卷三〉又蠎南楚之外

谓之蟅蟒下宋本蟅音近诈亦呼虴蛨〈卷十一〉玉篇虴蛨

蟅蟒虫也正相合俗本方言误作吒咟此必当改正又

下舂黍谓之𧐱蝑注江东呼虴蛨旧本皆不误广韵虴

字下云虴蛨虫蛨字下亦同今必据诗释文而改为虴

蜢似可不必文弨又窃疑上蟒一条并不指食苗之虫

郭注云蟒即蝗也葢即依尔雅蟒王蛇生义故于蟅蟒

下云亦呼虴蛨加一亦字亦舂黍之呼虴蛨也于或谓

之𧑥音滕而不音特意亦可见但于宋魏之闲谓之蚮

尚未有左证然旧亦音贷不音特蛇之文固有如玳瑁

者当因此名之耳此须足下为更审正之又抒瘛解也

〈卷十二〉旧本抒音抒井误也宋本作抒�考之广韵抒渫

水俗作汿则�乃渫之误字若抒井义甚僻诗大雅生

民篇毛传云揄抒曰也胡不引此为音故知亦必非抒

井也至正文之义亦尚有可通者如卷十三魏能也案

周书谥法解克威捷行曰魏克威惠礼曰魏此非魏训

为能之证乎又惧病也案凡人性怯者多苦畏非惧即

病之训乎且惧又可转为癯亦病容也又攋隓坏也案

太元经度之次三小度差差大櫴之阶测曰小度之差

大度倾也范望注云事之骩櫴故倾危也此非攋训为

坏之证乎但彼櫴字从木字书所无定传写误耳又赋

臧也臧当作古藏字训赋敛所以为收藏也至于字画

亦有不可尽依说文者如娥㜲〈卷一〉说文嬴从女羸省声

遂据以改㜲作�案羸乃力为切音不近或当是赢省

说文于赢字云从贝𦟀声𦟀字下云或曰兽名象形阙

郞果切郞果之音本不出于许氏𦟀音训本有阙或元

有盈音未可知也故与其作�不若径从说文作嬴为

犹愈矣又饧谓之𫗠𫗮〈卷十三〉说文止有𩛿字从食易声

徐盈切遂从之案刘熙释名饧洋也煮米消烂洋洋然

也此谐声为释不更岀从易之𩛿字广雅本亦然陆德

明音周礼小师注云饧辞盈反李音唐是一字有两读

今谓辞盈反者当从易音唐者当从昜于古未有闻也

又如𠨩字不当改为㒨古字少一字可两三用汉书律

志地理志𨙙字亦省作𠨩可证也𡧘字不当改作寂�

字不当改作𬹼汉人作隶巳不能如篆法之严此等字

纵出自魏晋以下然相传巳久在今日不犹有古意乎

至郭注引书微与本文不同亦不可改也如引外传余

病𣨶矣本书𣨶作喙引汉书初陵之墲本书墲作抚此

皆不改独引左传糊予口于四方则改予从本书作其

字此或郭公偶尔误记或因与昭七年传𫗴于是鬻于

是以糊余口文相涉致误此类古人多所不免正不必

为之镾缝也余又疑正文卷一硕沈巨濯𬣙敦夏于大

也齐宋之闲曰巨曰硕下便当接以陈郑之闲曰敦至

于通语也止中闲凡物盛多谓之寇四十九字当别是

一条足下细审之以为然否戴君通人在日文弨敬之

爱之情好甚挚今此书若无戴君理之于前使文弨专

其事纰缪当益多决不止于此区区数条而巳今戴君

巳没宁忍为之吹毛索瘢乎然念古书流传既久其考

订必非一人精力所能尽戴书之善者巳尽取之而著

之矣安知他人所见不又有出于文弨所见之外者乎

愿足下先为吾𣃔其是非焉如有新得乞即录示是望

　　　　　　　　　弟子怀远方绍董正谊校

抱经堂文集卷第二十