括异志/07 中华文库

　　龙图张公焘，即枢密直学士奎之子也。枢直为殿中丞日，奉朝请在京师，税宅于汴河南小巷中。居常闭关。一日，有人叩门颇急，大呼曰：“小师入去，何故便不放出？”张起视之，乃一老道士也，疑其狂且醉，不复与之校量。良久乃去。邑君先妊娠，是夕生焘。焘景祐元年第进士甲科。后尝误食犬肉，梦黄衣使者逮至一府，宏丽如宫阙。见一道士谓曰：“何故食厌物？”张自辨致曰：“非敢故食，误耳。”道士曰：“若然者，且止此。吾为若言。”少选复出，谓张曰：“可谢恩。”乃引至一殿前，通曰：“张焘误食厌物。”谢既再拜而悟，汗流浃体。景祐元神骨清粹，襟怀夷旷，岂非仙曹之被谪者欤？〈事闻之张容省元云。〉

　　宝元中，副枢孙公沔，自小谏以言事左迁，监永州市征。尝梦一道士喻以牵复之期，又曰：“吾有少田在部下，为人所盗，可为正之。”俄而孙移倅长沙，因祠岳庙，遍游道观佛寺，至九仙观，见王真人像，克肖梦中之见者。询其公财岁入，则云：“有田数百亩，为邻畔有力者所侵。”遂檄县穷究，尽取故田还之。观乃梁天监中建，后废，唐刺史张觌复加营构。庭有磐石如坛，上可坐三十人。九仙者皆轻举于是地：晋道士陈兴明、施存、尹道全，宋徐灵期，齐陈惠度、张昙要，梁张始珍、王灵舆、邓郁之也。〈建昌李觏撰祀，章岷书石。〉

　　庆历中，有朝士冒辰赴起居。至通衢，见美妇三十馀人，靓妆丽服，两两并马而行，若前导。俄见丁观文度拥徒按辔，继之而去。朝士惊曰：“丁素俭约，何姬侍之众多邪？”有一人最后行，朝士问曰：“观文洎宅眷将游何处？”对曰：“非也。诸女御迎芙容馆主耳。”时丁巳在告，顷之，闻丁卒。〈辛都官子言云。〉

　　屯田外郎曾公奉先，嘉祐中知惠州，守居有蔬圃，役老卒守之，灌莳尤力。凡曾所欲之物，必先致之。呼而问之：“汝常逆知吾意，何也？”老卒曰：“偶然耳。”再三诘之，但唯唯而已。曾自此善待之，时赉之以酒食。一日薄暮，老卒白曾曰：“荷使君厚顾，某非碌碌者。今夜三鼓，乞使君一到园中，有秘术上闻。”曾欣然许诺。及期，将具公服诣之，家人皆曰：“岂有郡守夜半公裳，谒一老卒哉？”遽止。黎明，报园子物故，仍于腰下得白金数十两。曾惋叹不已，买棺殡于野。数月，有人自广州来，园卒附书为谢。视其墓，四周摧陷，柩悉破露。发之，但缊袍巾屦在焉。曾以谓尸解也。追悔自咎者累月，因而颇失心。

　　郭上灶者，不知何许人，天禧中，尝以备雇瀹汤涤器于州桥茶肆间。一日，有青巾布袍而啜茶者，形貌瑰伟，神采凛然，屡目于郭。郭亦既疑其异人，又窃觇，于袖间引出利剑。郭私念曰：“必吕先生也。”伺其出，即走拜于前曰：“际遇先生，愿为仆厮。”吕不顾东去，郭乃尾后。至一阒处，吕回顾曰：“若真欲事我耶？可受吾一剑。”郭唯唯，延颈以俟。引剑将击，郭大呼，已失吕所在，乃在百万仓中。巡卒擒送官，杖而遣去。自此京城里外幽僻之所无不至，见人必熟视良久方去。问之，则曰：“我寻先生。”自此十年馀，不知所在。天圣末，有赵长官者，家居磁州邑城镇之别业，忽有丐者缊袍而来，见赵再拜曰：“某郭上灶也。”赵亦尝识之，遂问：“见先生否？”郭曰：“周天下不之见，今为大数垂尽，故来求一小棺以藏遗骸。”赵大以为妄，问曰：“何日当尽？”曰：“来日午时。”赵曰：“若然，当为汝买棺。”仍告曰：“棺首开一穴，将一竹竿通其节插穴中，庶得通气。”赵虽唯之，殊谓不然。明日午时，汲水浣身，卧槐下，遂绝。赵大异之，为造棺。河朔乏竹，取故伞柄，通其中，插棺首，瘗之于河岸。仍恐为狐犬所发，植棘累石以固焉。其年秋，大雨，河水泛涨，数日乃退。赵虑其柩为水所漂，策杖临视，其棺果露而四际亦开。以杖拨之，但见败絮，是亦尸解矣。〈赵尝为先君言之如是。〉

　　道士牛用之，真定人，幼逮事常铁冠〈常铁冠，邢州人，有道术，祥符中得召见。〉，后隐泰山，复游天台，颇得考召符禁之术。自馀杭游姑苏，落魄不事仪检。好饮酒，啖葫蒜犬肉。或传其有道术者，人不之信。庆历中，薛公纯，中舍监苏州市征，尝外嬖一官妓。其妻李氏性悍妒，不胜忿怒，谋害其夫。俟薛醉归，以刃贼其要害，家人救之获免。会李之父母过姑苏，闻之，俾其弟持药饮之而毙。即夕，为厉于薛氏，击户牖，碎器皿，或灭其灯烛，或啸于堂庑。遂召巫觋辟除之，不能去。不得已，乃告。牛曰：“此细事，今夜可除之。”乃设酒馔于正寝，召数客共饮。既夕，牛设一案于戺下，上置铜铎。始乙夜，铎忽鸣，沿案足而下，去地尺馀，如人携持，鸣振而去，久乃不闻。牛曰：“俾追捕女厉耳。”逮四鼓，铎声自南来，俄顷入门，坐客如负冰雪，毛发尽植。牛乃取一榻，临案而坐，如有所诘。问曰：“汝谋杀夫，死实其分，得不弃市，乃大幸也，安得更为崇厉以扰其家？”少选，又曰：“汝若不见听，吾当请帝锢汝于石室中，如止要冠珥袿襦之类，翌日当与汝。”遂叮咛诫励遣去。明日，遂具其所要洎楮镪数十万，燔之城外。女厉自兹不至。牛后亦不知所在。郁林州推官崔迪，其夕与牛同饮于薛氏之馆，目睹斯事。

　　毕水部田，潭州人。有季父，幼嗜酒，不治生，尝游江湖间，衣弊褐，携一扇怀袖间。置沙数合，偶有所适，则藉地取沙，写风云草木、蛟龙禽兽之字，以扇扇之殆尽，乃欣然而去。尝有贾姓者过洞庭，方离岸，为暴风所漂，几至沉溺。忽见一人循岸以扇招之入舟，渐逼岸。遂获免。贾德之，默记其形状。乃舣舟寻之，不复见矣。旬日，贾到长沙，偶于阛阓见之，邀归酣饮，出金帛衣物为谢。毕曰：“汝舟免溺，余何力焉？”固辞不受。强之，乃取衣服数事，旋以施贫者，一无所留。其后竟不知所在。〈得之李林宗秘校。〉

　　段谷者，许州人，累举进士，家丰于财。后忽如狂，日夕冠帻，衣布袍白银带，行游廛市中。讴吟云：“一间茅屋，尚自修治，信任风吹，连檐破碎，斗栱邪欹，看看倒也。〈每至“倒也”二字，即连乎三五句方已。〉墙壁作散土一堆，主人永不来归。”遇其出入，则有闾巷小儿数十随而和焉。人以狂待之，不以为异。庆历末，病死，权厝于野。后数年营葬，发视，但空棺耳。〈王允成承制在许州亲见之。〉

　　方道士，失其名，不知何许人，隐于涂阳之西山。磁州有护国灵应公祠，每岁二三月，天下之事神者四集，所献奇禽异兽、巧工妙技、珍肴异果，无所不有。至期，邻郡之事人多会于祠下，游览宴聚，以至夏初社人罢去乃归。方道士无岁不来，常以九蒸黄菁以遗交旧。一岁，忽不至，皆谓徙居他山，或以为物故。明年春，城隍庙神座后有死人，埃尘厚且寸馀。官吏将检视，忽振衣而起，乃方道士也。复陪诸君酣饮，月馀乃去。自是不复来。〈闻之学究向知古云。〉

　　高阆，蜀人也，本姓向，名良，少为郡吏，抵罪亡命，遂易姓名焉。虽眇一目，而神检高爽，善诗。来往江湖间，深得养生之术，饮酒至数斗不乱。许郎中申，为江东转运使，每按部，必拉之同行。尝舣舟贵池亭，有九华李山人者，与高有旧，因谒。许延之，使饮，各尽二斗馀，殊无醉态。高取钓竿，谓李曰：“各钓一鱼，以资语笑。然不得取蟹。”乃钩饵投坐前甓罅中。俄顷，李引一蟹出。高笑曰：“始约钓鱼，今果取蟹，可罚以酒也。”后死于滁之琅琊山僧寺。将终，以玉笛授僧曰：“此开元中宁王所吹者。”然不知是否，时已几百岁矣。〈许申孙子闻海言。〉

　　孙锴，不知何许人也，祥符末，尝读书于镇州西山之书院。一日采药，迷入深山，见茅茨数间，有道士据榻而坐。孙再拜问归路，道士俾坐，熟视曰：“穷薄人也。今既遇我，当使汝足于衣食。”既而与丹砂一块如拳，又授以一符，曰：“可以召鬼。”及教以符篆，谓曰：“今岁河朔大疫，汝以此砂书符售之，一符止取百钱，不可过也。召鬼之符，止可一用，盖救汝之祸也。再用则不灵，汝其志之。”既出山，鬻符于市，果能愈疾。锴遂市一牛骑之，戴铁冠，披绛服，流转至大名府。时太尉王公嗣宗守魏，擒而械于狱，将以妖诞惑众黥配之。锴谓狱官曰：“锴非造妖者，间遇神人见教耳。乞乘间白之，言锴能令人见鬼及其祖先。”王闻之乃曰：“昔刘根尝有此术。”命释缚试之，果然。遂送阙下，补司天监保章正，专主符禁事。后砂尽术衰，遂逃去。宝元中，尝诏天下捕之。

　　杨贯，开封府宁陵县人也，尝两举进士，不预荐送，即改业明法。人或笑之，曰：“我诵法令，苟得入仕，则官业己精熟矣。”一夕，梦五色光来自西南，入寝室。光中有一道士，叱贯令起，谓之曰：“汝逮今三为人矣。始为屠﹔次为人女，既笄而自缢﹔今乃得为士人尔。顶有戴笄，颈有投缳之痕尚在，可视也。”贯曰：“人之肤理万状，安可便以屠者洎女子相诬乎？”道士曰：“尔以为不然耶？”遂怀中探一鉴，令视之，则鼓刀、施朱之状宛然。贯即再拜谢，又乞谕向去休咎。道士曰：“尔寿过中年，官至令。”既寤，而大异之。明年，遂得明法出身。治平二年，调邛州录事参军。今沆州推官吕昭吉，时任司寇，屡与之饮，数爵之后，则颈上绠迹甚明。询其故，贯具言梦之本末。及披发，见肉胝圆五六寸，若窭数然。年逾五十，授潞州潞城县令，到任而终。

　　道士张酒酒，失其名，不知何许人。天圣中，主西都张水县之天禧观。善淬，鉴经其手，则光照洞澈，他工不可及。或时童稚持鉴来治者，遇醉则或抵破之，或引之长三尺。小儿惊呼，乃笑曰：“吾与若戏。”乃取药傅其上，以败毡覆之，摩拭良久，清莹如故。得钱唯买酒，未尝一日不醉。一旦，拂衣入王屋山，立而尸解于药柜山中。始村人见有人立于岩石之上，久而不去。经旬往视之，故在，遂闻于乡。啬夫就而察之，乃一道士拱立且僵也。啬夫以为不祥，推仆之。邑尉检视，顶有一窍，如鸡卵大，殊无血渍，面色如生。尉闻啬夫推仆，鞭之，即瘗放于解化之地。