指南录 中华文库

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予自吴门被命入卫，守独松关。乃王正二日，除浙西大制抚，领神皋。予辞尹，引帐兵二千人诣行在。日夕赞陈枢使宜中，谋迁三宫，分二王于闽广。元夕后，予所部兵皆聚于富阳，朝廷拟除予江东西、广东西制置大使，兼广东经略，知广州，湖南策应大使。未及出命，陈枢使已去国。十九日，太皇除予右丞相，兼枢密使，都督诸路军马。时北兵驻皋亭山，距修门三十里。是日，虏帅即引董参政以兵屯榷木教场，城中兵将官纷纷自往纳降。予欲召富阳兵入城，已不及事，三宫九庙，百万生灵，立有鱼肉之忧。会使辙交驰，北约当国相见，诸执政侍从聚于吴左丞相府，不知计所从出，交赞予一行。国事至此，予不得爱身，且意北尚可以口舌动也。二十日，至皋亭山，诘虏帅前后失信，虏帅辞屈，且谓决不动三宫九庙，决不扰京城百姓，留予营中。既而吕师孟来，予数骂其叔侄，愈不放还。贾馀庆者，逢迎卖国，乘风旨使代予位，于是北兵入城，所以误吾国、陷吾民者。讲行无虚日，北知卖国非予所容也，相戒勿令文丞相知。未几，贾馀庆、吴坚、谢堂、家铉翁、刘，皆以府第为祈请使诣北方，盖空我朝廷，北将甘心焉。

二月八日，诸使登舟，忽北虏遣馆伴逼予同往。予被逼胁，欲即引决，又念未死以前，无非报国之日，姑隐忍就船。方在京时，富阳兵已退趋婺、处等州，予俟间还军，苦不自脱。至是欲从道途谋遁，亦不可得。至京口，留旬日，始得盐商小舟，于二月晦夜走真州。朔日，守苗再成相见，论时事慷慨流涕。予致书两淮阃合兵兴复，苗赞之甚力。初三日早，制司人来，乃出文书，谓丞相为赚城，欲不利于我。苗不以为然，送予出门，劝奔淮西。予谓此北反间也，否则托辞以逐客也。李公仁人，使见予，必感动，遂之维扬。苗遣五十兵四骑从行，夜抵西门，欲待旦求见，嗬卫严密，鼓角悲惨。杜架阁谓李公必不可见，徒为矢石所陷，不如渡海，归从王室，予然之。自是日夜奔南，出入北冲，犯万万死，道途苦难，不可胜述。

呜呼！予之得至淮也，使予与两淮合，北虏悬军深入，犯兵家大忌，可以计擒，江南一举而遂定也。天时不齐，人事好乖，一夫顿困不足道，而国事不竞，哀哉！予至通，闻二王建元帅府于永嘉，陈枢使与张少保世杰方以李、郭之事为己任，狼狈憔悴之馀，喜不自制。跋涉鲸波，将蹑以从，意者，天之所以穷饿困乏而拂乱之者，其将有所俟乎！德祐二年闰月日，庐陵文天祥自序。

德祐二年二月十九日，予除右丞相，兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战守迁皆不及施，缙绅大夫士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行，为可以纾祸。国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策，于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾馀庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。

未几，贾馀庆等以祈请使诣北，北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行，昔人云：将以有为也。至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举，中兴机会庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令，不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直屡当死；去京口，扶匕首以备不测，几自刭死；经北舰十馀里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮迷失道，几陷死；质明避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！

呜呼！死生昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！予在患难中间，以诗记所遭，今存其本，不忍废。道中手自抄录，使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉，来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。呜呼！予之生也幸，而幸生也何所为？求乎为臣，主辱臣死有馀僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有馀责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也。赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱。雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者将无往而不得死所矣！向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，何憾哉！复何憾哉！是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。