指月录/卷07 中华文库

指月录卷之七

　　未详法嗣

　　　▲泗州塔头侍者。及时锁门。有人问。既是三界大师。

为什么被弟子锁。侍者无对。

　法眼代云。弟子锁。大师锁　法灯代云。

　还我锁匙来　又老宿代云。吉州锁。虔州锁。

　　　▲或问僧。承闻大德讲得肇论。是否。曰不敢。

曰肇论有物不迁义。是否。曰是。或人遂以茶盏就地扑破曰。

这个是迁不迁。无对。

　法眼代抚掌三下。

　　　▲有道流。在佛殿前背坐。僧曰。道士莫背佛。道流曰。

大德本教中道。佛身充满于法界。向什么处坐得。

僧无对。

　法眼代云。识得汝。

又有一行者。随法师入佛殿。行者向佛而唾。法师曰。

行者少去就。何以唾佛。行者曰。将无佛处来。

与某甲唾。法师无对。

　沩山云。仁者却不仁者。不仁者却仁者

　　仰山代法师云。但唾行者。又云。行者若有语。即向伊道。

　还我无行者处来。

　　　▲台州六通院僧。欲渡船。有人问。既是六通。

为什么假船。无对。

　天台韶代云。不欲惊众。

　　　▲圣僧像被屋漏滴。有人问。既是圣僧。为什么有漏。

　天台韶代云。无漏不是圣僧。

　　　▲死鱼浮于水上。有人问僧。鱼岂不是以水为命。

曰是。曰为什么却向水中死。无对。

　天龙机代云。是伊为什么不向岸上死。

　　　▲江南相冯延巳。与数僧游锺山。至一人泉。

问一人[日/水]许多人争得足。一僧对曰。不教欠少。乃别云。

谁人欠少。

　法眼别云。谁是不足者。

　　　▲有施主妇人入院。行众僧随年钱。僧云。

圣僧前著一分。妇人曰。圣僧年多少。无对。

　法眼代云。心期满处即知。

　　　▲偃台感山主。到圆通院相看。第一座问曰。

圆通无路。山主争得到来。无对。

　归宗柔代云。不期又得相见。

　　　▲有僧入冥见地藏菩萨。地藏问。是你平生修何业。

僧曰。念法华经。曰止止不须说。我法妙难思。

为是说是不说。无对。

　归宗柔代云。此回去敢请流通。

　　　▲鹞子趁鸽子。飞向佛殿栏干上颤。有人问僧。

一切众生在佛影中常安常乐。鸽子见佛。为什么却颤。

无对。

　法灯代云。怕佛。

　　　▲官人问僧。名什么。曰无拣。官人曰。

忽然将一碗沙与上座。又作么生。曰谢官人供养。

　法眼别云。此犹是拣底。

　　　▲广南有僧住庵。国主出猎。人报庵主。大王来请起。

曰非但大王。佛来亦不起。王问。佛岂不是汝师。曰是。

王曰。见师为什么不起。无对。

　法眼代云。未足酬恩。

　　　▲僧问圆通和尚。一尘才起。大地全收。还见禅床么。

圆通曰。唤什么作尘。又问法灯。灯曰。唤什么作禅床。

　东禅齐云。此二尊宿语。还明伊问处。不明伊问处。

　若明伊问处。还得尽善也未。试断看。忽然向伊道。

　你指示我更要答话。又作么生会。

　莫道又答一转子。

　　　▲有僧与童子上经了。令持经著函内。童子曰。

某甲念底著向那里。

　法灯代云。汝念什么经。

　　　▲先净照禅师。问楞严大师。经中道。若能转物。

即同如来。若被物转。即名凡夫。祇如升元阁。作么生转。

严无对。

　汾阳代云。彼此老大。

　　　▲有僧到曹溪。守衣钵僧提起衣曰。

此是大庾岭头提不起底。曰为什么在上座手里。无对。

　云门云。彼此不了。又云。将谓是师子儿。

　　　▲昔高丽国来钱塘。刻观音圣像。及舁上船。

竟不能动。因请入明州开元寺供养。后有设问。无刹不现身。

圣像为什么不去高丽国。

　长庆棱代云。现身虽普。睹相生偏　法眼别云。

　识得观音未。

　　　▲有人问僧。点什么灯。僧曰长明灯。曰什么时点。

曰去年点。曰长明何在。无对。

　长庆棱代云。若不如此。知公不受人瞒

　　法眼别云。利动君子。

　　　▲有官人。入镇州天王院睹神像。因问院主曰。

此是何功德。曰护国天王。曰祇护此国。遍护馀国。

曰在秦为秦。在楚为楚。曰腊月二十九日。打破镇州城。

天王向甚处去。主无对。

　　　▲老宿有偈曰。五蕴山头一段空。同门出入不相逢。

无量劫来赁屋住。到头不识主人公。

　有老宿云。既不识他。当初问什么人赁。

　　　▲有僧持钵到长者家。偶为犬伤。长者指袈裟曰。

龙披一缕。金翅不吞。大师全披法服。为甚却被狗咬。

　　　▲宋太宗幸相国寺。问看经僧曰。是什么经。

曰仁王经。曰既是寡人经。因甚却在卿手里。无对。

　雪窦代云。皇天无亲。惟德是辅。

幸开宝塔。问僧。卿是甚人。曰塔主。曰朕之塔。

因甚卿作主。无对。

　雪窦代云。阖国咸知。

僧朝宗。问甚处来。曰庐山卧云庵。

曰朕闻卧云深处不朝天。因甚到此。无对。

　雪窦代云。难逃至化。

僧入对次。奏曰。陛下还记得么。曰甚处相见来。

曰灵山一别直至如今。曰以何为验。无对。

　雪窦代云。贫道得得而来。

京寺回禄藏经毁。僧乞宣赐。召问。昔日摩腾不烧。

如今为甚却烧。无对。

　雪窦代云。陛下不忘付嘱。

宗尝梦神人报曰。请陛下发菩提心。

因早朝宣问左右街。菩提心作么生发。无对。

　雪窦代云。实谓古今罕闻。

　　　▲茶陵郁山主。不曾行脚。因庐山有化士至。

论及宗门中事。教看僧问法灯。百尺竿头如何进步。灯曰𫫇。

凡三年。一日乘驴度桥。一蹋桥板而堕。忽然大悟。

遂有颂云。我有神珠一颗。久被尘劳关锁。

今朝尘尽光生。照破山河万朵。因兹更不游方。

师为白云端禅师得度师。

　　　▲唐朝因禅师。微时尝运椎击土次。见一大块。

戏椎猛击之。应手而碎。豁然大悟。

　　　▲楼子和尚。不知何许人。亦不知其名氏。

一日偶经游街市间。于酒楼下整袜带次。闻楼上人唱曲云。

你既无心我也休。忽然大悟。因号楼子焉。

　　　▲神照本如法师。尝以经王(此字应讹)请益四明尊者。

者震声曰。汝名本如。师即领悟。作偈曰。处处逢归路。

头头达故乡。本来成现事。何必待思量。

　　　▲临安府上竺圆智证悟法师。台州林氏子。

依白莲仙法师。问具变之道。莲指行灯曰。如此灯者。

离性绝非。本自空寂。理则具矣。六凡四圣所见不同。

变则在焉。师不契。后因扫地诵法华经。

至知法常无性佛种从缘起。始谕旨告莲。莲然之。师领徒以来。

常患本宗学者。胶于笔录。至以天台之传为文字之学。

南宗鄙之。乃谒护国此庵元禅师。夜语次。

师举东坡宿东林偈。(坡偈溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人)且曰。

也不易到此田地。庵曰。尚未见路径。何言到耶。

曰溪声便是广长舌。山色岂非清净身。若不到此田地。

如何有这个消息。庵曰。是门外汉耳。曰和尚不吝。可为说破。

庵曰。却祇从这里。猛著精彩觑捕看。若觑捕得他破。

则亦知本命元辰落着处。师通夕不寐。及晓钟鸣。

去其秘蓄。以前偈别曰。东坡居士太饶舌。

声色关中欲透身。溪若是声山是色。无山无水好愁人。(这汉思量了。

一夜却寱语。东坡门外汉。这汉未及门)持以告此庵。庵曰。向汝道是门外汉。

(且道是赏伊罚伊。莫错好)师礼谢　俄有化马祖殿瓦者。

求语发扬。师书曰。寄语江西老古锥。从教日炙与风吹。

不是儿孙无料理。要见冰消瓦解时。此庵见之笑曰。

须是这阇黎始得。

　　　▲公期和尚。因往罗汉。路逢一骑牛公子。师问。

罗汉路向什么处去。公拍牛曰道道。师喝曰这畜生。公曰。

罗汉路向什么处去。师却拍牛曰道道。

公曰直饶恁么。犹少蹄角在。师便打。公拍牛便走。

　　　▲福州山东云顶禅师。有居士问。洞山道。

有一物上拄天下拄地。未审是什么物。师曰。担铁枷吃铁棒。

曰天地黑山河走。师曰。阎老殿前添一鬼。

北邙山下卧千年。曰快活快活。师曰。也是野狐吞老鼠。

　　　▲昔有一老宿。一夏不为师僧说话。有僧叹曰。

我祇恁么空过一夏。不敢望和尚说佛法。

得闻正因两字也得。老宿闻乃曰。阇黎莫[斯/言]速。若论正因。一字也无。

道了扣齿云。适来无端。不合与么道。

邻壁有一老宿闻曰。好一釜羹。被一颗鼠粪污却。

　雪窦代云。谁家釜里无一两颗。

又一老宿。畜一童子。并不知轨则。有一行脚僧到。

乃教童子礼仪。晚间见老宿外归。遂去问讯。老宿怪讶。

遂问童子曰。阿谁教你。童曰。堂中某上座。

老宿唤其僧来。问上座傍家行脚。是什么心行。

这童子养来二三年了。幸自可怜生。谁教上座教坏伊。快束装起去。

黄昏雨淋淋地被趁出。

　法眼云。古人恁么显露些子家风甚怪。

　且道意在于何。

　　　▲昔有二庵主。旬日不相见。忽相会。

上庵主问下庵主。多时不相见。向什么处去。下庵主曰。

在庵中造个无缝塔。上庵主曰。某甲也要造一个。

就兄借取塔样子。下庵主曰。何不早说。却被人借去了也。

　法眼云。且道是借他样。不借他样。

　　　▲昔有一老宿曰。祖师九年面壁。为访知音。

若恁么会得。吃铁棒有日在。又一老宿曰。祖师九年面壁。

何不惭惶。若恁么会得。更买草鞋行脚三十年。

　琅琊觉云。既不然。且道祖师面壁意作么生。

　良久云。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。

　　　▲昔有一老宿。因僧问。师子捉兔亦全其力。

捉象亦全其力。未审全个什么力。老宿曰。不欺之力。

　法眼别云。不会古人语。

　　　▲昔有婆子。供养一庵主。经二十年。

常令一二八女子送饭给侍。一日令女子抱定曰。正恁么时如何。

主曰。枯木倚寒岩。三冬无暖气。女子举似婆。婆曰。

我二十年祇供养得个俗汉。遂遣出烧却庵。

　　　▲昔有婆子临斋。入赵州法堂云。这一堂师僧。

总是婆婆生得底。唯有大底孩儿。五逆不孝。州才顾视。

婆便出去。

　　　▲昔有跨驴人。问众僧何往。僧曰。道场去。其人曰。

何处不是道场。僧殴之曰。这汉没道理。

向道场里跨驴不下。

　　　▲肇法师在姚秦。临刑时说偈曰。四大元无主。

五阴本来空。将头临白刃。犹似斩春风。

　玄沙云。大小肇法师。临死犹寱语。

　　　▲双溪布衲如禅师。因嵩禅师戏以诗悼之曰。

继祖常吾代。生缘行可规。终身常在道。识病懒寻医。

貌古笔难写。情高世莫知。慈云布何处。孤月自相宜。

师读罢举笔答曰。道契平生更有谁。闲卿于我最心知。

当初未欲成相别。恐误同参一首诗。投笔坐亡。

六十年后。塔户自启。真容俨然。

　　　▲处州法海立禅师。因徽宗革本寺作神霄宫。

师陞座谓众曰。都缘未彻。所以说是说非。盖为不真。

便乃分彼分此。我身尚且不有。身外乌足道哉。正眼观来。

一场笑具。今则圣君垂旨。更僧寺作神霄。

佛头添个冠儿。算来有何不可。山僧今日不免横担拄杖。

高挂钵囊。向无缝塔中安身立命。于无根树下啸月吟风。

一任乘云仙客。来此咒水书符。叩牙作法。他年成道。

白日上升。堪报不报之恩。以助无为之化。

祇恐不是玉。是玉也大奇。然虽如是。且道山僧转身一句。

作么生道。还委悉么。掷下拂子。竟尔趋寂。郡守具奏。

诏仍改寺额曰真身。

　又汝州天宁明禅师。改德士日。登座谢恩毕。乃曰。

　木简信手拈来。坐具乘时放下。云散水流去。

　寂然天地空。即敛目而逝。

　　　▲幽栖禅师。因僧为师造寿塔毕。师乃领众看塔。

即入塔内端坐云。一客不烦两主人。便告寂。

众僧竞唤云。和尚许多年住世。不可便即恁么去。遂舁归。

主事办斋了。师复上堂告众曰。不得唤作是。不得唤作非。

汝唤作什么。时有僧出。承闻和尚有言。不得唤作是。

不得唤作非。未审唤作什么。师便珍重告寂。

　　　▲魏府老洞华严。尝示众曰。佛法在日用处。

行住坐卧处。吃茶吃饭处。语言相问处。所作所为处。

举心动念又却不是也。又曰。时当缺减。

人寿少有登六七十者。汝辈入我法中。整顿手脚未稳。早是三四十年。

须臾衰病至。衰病至则老至。老至则死至。前去几何。

尚复恣意。何不初中后夜纯静去。文潞公镇北京。

洞老来谒别。文潞公曰。法师老矣。复何往。对曰。入灭去。

潞公笑谓其戏语。归与子弟。言其道韵深稳。谈笑有味。

非常僧也。使人候之。果入灭矣叹异久之。

及阇维亲往视火。以琉璃瓶置座前祝曰。佛法果灵。

愿舍利填吾瓶。言卒烟自空而降。布入瓶中。烟灭如所愿。

潞公自是竭诚内典。恨知之暮也。

　　　▲太瘤蜀僧。居众尝叹佛法混滥。异见蜂起。乃曰。

我参禅若得真正知见。当不惜口业。遂发愿礼马祖塔。

长年不辍。忽一日塔放白光。感而有悟。后遍至丛林。

勘验老宿。过雪窦山前云。这老汉。口里水漉漉地。

雪窦闻其语。意似不平。及太见雪窦。窦云。

你不肯老僧那。太云。老汉果然口里水漉漉地。遂摵一坐具便出。

直岁不甘。中路令人殴打。损太一足。太云。

此是雪窦老汉使之。他日须折一足偿我。后果如其言。

太后至都下。放意市肆中。有官人请居家供养。太屡告辞。

官人确留愈加敬礼。每使侍妾馈食。一日见官人至。

故挑其妾。官人以此改礼。遂得辞去。

不数日闹市中端坐而化。

　　　▲欧阳文忠公。昔官洛中。一日游嵩山。却去仆吏。

放意而往。至一山寺。入门修竹满轩。霜清鸟啼。

风物鲜明。文忠休于殿陛。旁有老僧。阅经自若。

与语不甚顾答。文忠异之。问曰。道人住山久如。对曰甚久也。

又问诵何经。对曰法华经。文忠曰。古之高僧。临生死之际。

类皆谈笑脱去。何道致之耶。对曰。定慧力耳。又问。

今乃寂寥无有何哉。老僧笑曰。古之人念念在定慧。

临终安得乱。今之人念念在散乱。临终安得定。

文忠大喜。不自知膝之屈也。

　谢希深。有文记其事。

　　　▲盐官会下。有一主事僧。忽见一鬼使来追。僧告曰。

某甲身为主事。未暇修行。乞容七日得否。使曰。

待为白王。若许即七日后来。不然须臾便至。言讫不见。

至七日后。觅其僧了不可得。后有人举问一僧。

若被觅著时。如何抵拟他。

　洞山代云。被他觅得也。

　　　▲昔有官人。作无鬼论。中夜挥毫次。忽见一鬼出云。

汝道无。我[渐/耳]。

　五祖演云。老僧当时若见。但以手作鹁鸠嘴。

　向伊道谷呱呱。

　　　▲昔有古德。一日不赴堂。侍者请赴堂。德曰。

我今日在庄上吃油糍饱也。侍者曰。和尚不曾出入。德曰。

汝去问庄主。者方出门。忽见庄主来谢和尚到庄。

　径山杲颂云。和尚不赴堂。庄主谢临屈。

　一字入公门。九牛拔不出　颂古指为南泉事。

　会元列鹅湖孚章中。

　　　▲昔有外道。问一入定僧云。轮王众生种。

非佛非罗汉。不受后有身。是什么义。僧便入定以问弥勒。

却出定述弥勒语答云。譬如陶师埏埴成器。

　　　▲唐僧元晓者。海东人。初航海而至。将访道于名山。

独行荒陂。夜宿冢间。渴甚。引手掬于穴中得泉甘凉。

黎明视之髑髅也。大恶之。尽欲呕去。忽猛省大叹曰。

心生则种种法生。心灭则髑髅不二。如来大师曰。

三界唯心。岂欺我哉。遂不复求师还海东。疏华严经。

　林间录曰。玄沙备禅师。薪于山中。旁僧呼曰。

　和尚看虎。玄沙见虎顾僧曰。是你。灵润法师山行。

　野烧迅飞而来。同游者皆避之。润安步如常。

　曰心外无火。火实是心。谓火可逃。无由免火。火至而灭。

　严阳尊者。单丁住山。蛇虎就手而食。归宗常公刈草。

　见蛇芟之。傍僧曰。久闻归宗。今日乃见一粗行沙门。

　常曰。你粗我粗耶。吾闻亲近般若。有四种验心。

　谓就理。就事。入就。出就。事理之外。

　宗门又有四藏锋之用。亲近以自治。藏锋之用以治物。

　　　▲唐修雅法师。听诵法华经歌。山色沉沉。松烟羃羃。

空林之下。盘陀之石。石上有僧。结跏横锡。诵白莲经。

从旦至夕。左之右之。虎迹狼迹。十片五片。异花狼籍。

偶然相见。未深相识。知是古之人今之人。

是昙彦是昙翼。我闻此经有深旨。觉帝称之真妙义。

合目冥心子细听。醍醐滴入焦肠里。佛之意兮祖之髓。

我之心兮经之旨。可怜弹指及举手。不达目前今正是。

大矣哉甚奇特。空王要使群生得。光辉一万八千土。

土土皆作黄金色。四生六道一光中。狂夫犹自问弥勒。

我亦当年学空寂。一得无心便休息。今日亲闻诵此经。

始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户。

不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经。始觉行行皆宝所。

我亦当年爱吟咏。将谓冥搜乱禅定。今日亲闻诵此经。

何妨笔研资真性。我亦当年狎儿戏。将谓光阴半虚弃。

今日亲闻诵此经。始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水。

将谓他山非故里。今日亲闻诵此经。始觉山河无寸地。

我昔心猿未调伏。常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经。

始觉无物为拳拲。师诵此经经一字。

字字烂嚼醍醐味。醍醐之味珍且美。不在唇不在齿。

只在劳生方寸里。师诵此经经一句。句句白牛亲动步。

白牛之步疾如风。不在西不在东。只在浮生日用中。

日用不知一何苦。酒之肠饭之腑。长者扬声唤不回。

何异聋何异瞽。世人之耳非不聪。耳聪特向经中聋。

世人之目非不明。目明特向经中盲。合聪不聪。合明不明。

辘轳上下。浪死虚生。世人总识师之音。谁人能识师之心。

世人总识师之形。何人能识师之名。师名医王行佛令。

来与众生治心病。能使迷者醒狂者定。

垢者净邪者正凡者圣。如是则非但人恭敬。

亦合龙赞咏鬼赞咏佛赞咏。岂得背觉合尘之徒。不稽首而归命。

　　　▲僧文通慧者。河南开封府白云寺僧也。

其师令掌盥盆。偶有市鲜者。濯于盆。文恚击之。遽陨。

因潜奔华州总持寺。久之为长老。盖二十年馀矣。

一日忽语其徒曰。二十年前一段公案。今日当了。众问故。

曰日午当自知之。遂趺坐以俟时。张浚统兵至关中。

一卒持弓矢。至法堂瞪目视文。将射之。文笑曰。

老僧相待久矣。卒曰。素未相面。今见而恚心不可遏。

即欲相戕何耶。文语以昔故。卒遽说偈曰。冤冤相报何时了。

劫劫相缠岂偶然。不若与师俱解释。如今立地往西天。

视之已立化矣。文即索笔书偈曰。三十三年飘荡。

做了几番模样。谁知今日相逢。却是在前变障。

书毕泊然而化(一统志)。

指月录卷之七