推背图_(袁天罡、李淳风) 中华文库
本条目记叙的是袁天罡、李淳风所著、金批本之推背图,如您想了解其他版推背图,可参见“推背图”。 |
金圣叹序
谓数可知乎?可知而不可知也。谓数不可知乎?不可知而可知也。可知者数,不可知者亦数也。可知其所不可知者数,不可知其所可知者亦数也。 吾尝仰观于天,日月星辰犹是也;俯察于地,山川草木犹是也。我所亲见之天地,非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地,即为我所亲见之天地。天地自天地,而我异矣。我自我,而天地异矣。我生以前之天地可知也,可知者数也。我生以后之天地不可知也,不可知者亦数也。有生我以前之天地,然后有我生以后之天地,此可知其所不可知者数也。我生以后之天地,岂不同于我生以前之天地,此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。
唐臣袁天罡、李淳风著有“推背图”,父老相传,迄未寓目。壬戌之夏,得一抄本,展而读之,其经过之事若合符节,其数耶,其数之可知者耶,其数之可知而不可知而可知者耶。
玩其词,参其意,胡运不长,可立而待,毋以天之骄子自处也。
癸亥人日 金喟识
第一象 甲子 ䷀ 乾下乾上 天
谶曰:
茫茫天地 不知所止
日月循环 周而复始
颂曰:
自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在 试于唐后论元机
金圣叹:“此象古今治乱相因,如日月往来,阴阳递嬗,即孔子百世可知之意,红者为日,白者为月,有日月而后昼夜成,有昼夜而后寒暑判,有寒暑而后历数定,有历数而后统系分,有统系而后兴亡见矣。”
第二象 乙丑 ䷫ 巽下乾上 姤
谶曰:
累累硕果 莫明其数
一果一仁 即新即故
颂曰:
万物土中生 二九先成实
一统定中原 阴盛阳先竭
金圣叹:“一盘果子即李实也,其数二十一,自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武曌当国,淫昏乱政,几危唐代。厥后开元之治,虽是媲美贞观,而贵妃召祸,乘舆播迁,女宠代兴,夏娣继之,亦未始非阴盛之象。”
第三象 丙寅 ䷠ 艮下乾上 遁
谶曰:
日月当空 照临下土
扑朔迷离 不文亦武
颂曰:
参遍空王色相空 一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在 喔喔晨鸡孰是雄
金圣叹:“此象主武曌当国,废中宗于房州,杀唐宗室殆尽。初武氏削发为尼,故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之,故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。”
第四象 丁卯 ䷋ 坤下乾上 否
谶曰:
飞者不飞 走者不走
振羽高冈 乃克有后
颂曰:
威行青女实权奇 极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力 已倾大树仗扶持
金圣叹:“此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折,狄仁杰曰:武者陛下之姓也,起二子则两翼振矣。五猴指张柬之等五人。”
第五象 戊辰 ䷓ 坤下巽上 观
谶曰:
杨花飞 蜀道难
截断竹箫方见日 更无一吏乃平安
颂曰:
渔阳鼙鼓过潼关 此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼 定于此处葬金环
金圣叹:“一马鞍指安禄山,一史书指史思明。一妇人死卧地上,乃贵妃死于马嵬驿。截断竹萧者肃宗即位,而安史之乱平。”
第六象 己巳 ䷖ 坤下艮上 剥
谶曰:
非都是都 非皇是皇
阴霾既去 日月复光
颂曰:
大帜巍巍树两京 辇舆今日又东行
乾坤再造人民乐 一二年来见太平
金圣叹:“此象主明皇还西京,至德二载九月,广平王俶、郭子仪收复西京,十月收复东京,安史之乱尽弭,十二月迎上皇还西京,故云再造。”
第七象 庚午 ䷘ 震下乾上 无妄
谶曰:
旌节满我目 山川跼我足
破关客乍来 陡令中原哭
颂曰:
蝼蚁从来足溃堤 六宫深锁梦全非
重门金鼓含兵气 小草滋生土口啼
金圣叹:“此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。”
第八象 辛未 ䷢ 坤下离上 晋
谶曰:
欃枪血中土 破贼还为贼
朵朵李花飞 帝曰迁大吉
颂曰:
天子蒙尘马首东 居然三杰踞关中
孤军一驻安社稷 内外能收手臂功
金圣叹:“此象主建中之乱,三人者李希烈、朱泚、李怀光也。李怀光以破朱泚功,为卢杞所忌,遂反,故曰破贼还为贼。三人先后犯阙,德宗乘舆播迁,赖李晟以孤军收复京城,而社稷重安矣。”
第九象 壬申 ䷍ 乾下离上 大有
谶曰:
非白非黑 草头人出
借得一枝 满天飞血
颂曰:
万人头上起英雄 血染河山日色红
一树李花都惨淡 可怜巢覆亦成空
金圣叹:“此象主黄巢作乱,唐祚至昭宗。朱温弑之以自立,改号梁温,为黄巢旧党,故曰巢覆亦成空。”
第十象 癸酉 ䷜ 坎下坎上 水
谶曰:
荡荡中原 莫御八牛
泅水不涤 有血无头
颂曰:
一后二主尽升遐 四海茫茫总一家
不但我生还杀我 回头还有李儿花
金圣叹:“此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立,所谓一后二主也。未几为次子友圭所弑,是颂中第三句意。李克用之子存勖代父复仇,百战灭梁,改称后唐,是颂中第四句意。”
第十一象 甲戌 ䷻ 兑下坎上 节
谶曰:
五人同卜 非禄非福
兼而言之 喜怒哀乐
颂曰:
龙蛇相斗三十年 一日同光直上天
上得天堂好游戏 东兵百万入秦川
金圣叹:“此象主伶人郭从谦作乱,唐主为流矢所中。”
第十二象 乙亥 ䷂ 震下坎上 屯
谶曰:
块然一石 谓他人父
统二八州 已非唐土
颂曰:
反兆先多口 出入皆无主
系铃自解铃 父亡子亦死
金圣叹:“此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘,敬塘不得已,求救于契丹,事之以父礼,贿之以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也,然卒以契丹亡,故有系铃解铃之兆。”
第十三象 丙子 ䷾ 离下坎上 既济
谶曰:
汉水竭 雀高飞
飞来飞去何所止 高山不及城郭低
颂曰:
百个雀儿水上飞 九十九个过山西
惟有一个踏破足 高栖独自理毛衣
金圣叹:“此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱,世称之曰郭雀儿。”
第十四象 丁丑 ䷰ 离下兑上 革
谶曰:
李树得根芽 石榴漫放花
枯木逢春衹一瞬 让他天下竞荣华
颂曰:
金木水火土已终 十三童子五王公
英明重见太平日 五十三参运不通
金圣叹:“此象主周世宗承郭威受命为五代之终,世宗姓柴名荣,英明武断,勤于为治,惜功业未竟而殂。五代共五十三年,凡八姓十三主,颂意显然。”
第十五象 戊寅 ䷶ 离下震上 丰
谶曰:
天有日月 地有山川
海内纷纷 父后子前
颂曰:
战事中原迄未休 几人高枕卧金戈
寰中自有真天子 扫尽群妖见日头
金圣叹:“此象主五代末造,割据者星罗棋布,惟吴越钱氏〈钱镠四世〉稍图治安,南唐李氏〈李昪三世〉略知文物,馀悉淫乱昏虐。太祖崛起,拯民水火。太袓小名香孩儿,手执帚者,扫除群雄也。”
第十六象 己卯 ䷣ 离下坤上 明夷
谶曰:
天一生水 姿禀圣武
顺天应人 无今无古
颂曰:
纳土姓钱并姓李 其馀相次朝天子
天将一统付真人 不杀人民更全嗣
圣叹曰:“此象主宋太祖受禅汴都,天下大定,钱李二氏相率归化,此一治也。”
第十七象 庚辰 ䷆ 坎下坤上 师
谶曰:
声赫赫 干戈息
扫边氛 奠邦邑
颂曰:
天子亲征乍渡河 欢声百里起讴歌
运筹幸有完全女 奏得奇功在议和
金圣叹:“此象主真宗澶渊之役。景德元年,契丹大举入寇,寇准劝帝亲征,乃幸澶渊。既渡河,远近望见御盖皆踊跃呼万岁,声闻数十里,契丹夺气,遂议和。”
第十八象 辛巳 ䷳ 艮下艮上 山
谶曰:
天下之母 金刀伏兔
三八之年 治安巩固
颂曰:
水旱频仍不是灾 力扶幼主镇埏垓
朝中又见钗光照 宇内承平气象开
金圣叹:“此象主仁宗嗣立,刘太后垂帘听政。旁有一犬,其惟狄青乎。”
第十九象 壬午 ䷕ 离下艮上 贲
谶曰:
众人嚚嚚 尽入其室
百万雄师 头上一石
颂曰:
朝用奇谋夕丧师 人民西北尽流离
韶华虽好春光老 悔不深居坐殿墀
金圣叹:“此象主神宗误用安石,引用群邪,致启边衅,用兵西北,丧师百万。熙宁初,王韶上平戎三策,安石惊为奇谋,力荐于神宗,致肇此祸。”
第二十象 癸未 ䷌ 离下乾上 同人
谶曰:
朝无光 日月盲
莫与京 终旁皇
颂曰:
父子同心并同道 中天日月手中物
奇云翻过北海头 凤阙龙廷生怛恻
金圣叹:“此象主司马光卒,蔡京父子弄权,群小朋兴,贤良受锢,有日月晦盲之象。”
第二一象 甲申 ䷨ 兑下艮上 损
谶曰:
空厥宫中 雪深三尺
吁嗟元𩠬 南辕北辙
颂曰:
妖氛未靖不康宁 北扫烽烟望帝京
异姓立朝终国位 卜世三六又南行
金圣叹:“此象主金兵南下,徽宗禅位。靖康元年十一月,京师陷,明年四月,金以二帝及宗室妃嫔北去,立张邦昌为帝。卜世三六者,举其大数,宋自太祖至徽钦,凡一百七十二年。”
第二二象 乙酉 ䷥ 兑下离上 睽
谶曰:
天𢒗当空 否极见泰
𩡫𩡫淼淼 木冓大赖
颂曰:
神京王气满东南 祸水汪洋把策干
一木会支二八月 临行马色半平安
金圣叹:“此象康王南渡。建都临安,秦桧专权,遂成偏安之局。木冓,康王名构。一木会支二八月者指秦桧也,木会为桧,春半秋半,郤成一秦字。”
第二三象 丙戌 ䷉ 兑下乾上 履
谶曰:
似道非道 乾沈坤𪒫
祥光宇内 一江断楫
颂曰:
胡儿大张挞伐威 两柱擎天力不支
如何兵火连天夜 犹自张灯作水嬉
金圣叹:“此象主贾似道当权,汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急,西子湖边似道犹张灯夜宴,宋室之亡其宜也。”
第二四象 丁亥 ䷼ 兑下巽上 中孚
谶曰:
山崖海边 不帝亦仙
二九四八 于万斯年
颂曰:
十一卜人小月终 回天无力道俱穷
干戈四起疑无路 指点洪涛巨浪中
金圣叹:“此象主帝昺迁山,元令张弘范来攻,宋将张世杰兵溃,陆秀夫负帝赴海:宋室以亡。”
第二五象 戊子 ䷴ 艮下巽上 渐
谶曰:
北帝南臣 一兀自立
斡难河水 燕巢捕䴰
颂曰:
鼎足争雄事本奇 一狼二鼠判须臾
北关锁钥虽牢固 子子孙孙五五宜
金圣叹:“此象主元太祖称帝斡难河,太祖名铁木真,元代凡十主。斧铁也,柄木也,斧柄十段即隐十主之意。”
第二六象 己丑 ䷲ 震下震上 雷
谶曰:
时无夜 年无米
花不花 贼四起
颂曰:
鼎沸中原木木来 四方警报起边垓
房中自有长生术 莫怪都城澈夜开
金圣叹:“此象主顺帝惑西僧房中运气之术,溺于娱乐,以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚,陈友谅等狼顾鸱张,乘机而起。宦官朴不花壅不上闻,至徐达,常遇春直入京师,都城夜开,毫无警备。有元一代竟丧于淫僧之手,不亦哀哉。刘福通立韩林儿为帝,故曰木木来。”
第二七象 庚寅 ䷏ 震上坤下 豫
谶曰:
惟日与月 下民之极
应运而兴 其色曰赤
颂曰:
枝枝叶叶现金光 晃晃朗朗照四方
江东岸上光明起 谈空说偈有真王
金圣叹:“此象主明太祖登极。太祖曾为皇觉寺僧,洪武一代海内熙洽,治臻大平。”
第二八象 辛卯 ䷧ 坎下震上 解
谶曰:
草头火脚 宫阙灰飞
家中有鸟 郊外有尼
颂曰:
羽满高飞日 争妍有李花
真龙游四海 方外是吾家
金圣叹:“此象主燕王起兵,李景隆迎燕兵入都,宫中大火,建文祝发出亡。”
第二九象 壬辰 ䷟ 巽下震上 恒
谶曰:
枝发厥荣 为国之栋
皞皞熙熙 康乐利众
颂曰:
一枝向北一枝东 又有南枝种亦同
宇内同歌贤母德 真有三代之遗风
金圣叹:“此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人,能使天下又安,希风三代,此一治也。时人称士奇为西杨,溥为南杨,荣为东杨。”
第三十象 癸巳 ䷭ 巽下坤上 升
谶曰:
半圭半林 合则生变
石亦有灵 生荣死贱
颂曰:
缺一不成也占先 六龙亲御到胡边
天心复见人心顺 相克相生马不前
金圣叹:“此象主张太后崩权归王振,致有也先之患。其后上皇复辟,石亨自诩首功,卒以恣横伏诛,此一乱也。”
第三一象 甲午 ䷤ 离下巽上 家人
谶曰:
当涂遗孽 秽乱宫阙
一男一女 断送人国
颂曰:
忠臣贤士尽沉沦 天启其衷乱更纷
纵有胸怀能坦白 乾坤不属旧明君
金圣叹:“此象主天启七年间,妖气漫天,元气受伤。一男一女指魏阉与客氏而言。客氏熹宗乳母,称奉圣夫人。”
第三二象 乙未 ䷯ 巽下坎上 井
谶曰:
马迹北阙 犬嗷西方
八九数尽 日月无光
颂曰:
杨花落尽李花残 五色旗分自北来
太息金陵王气尽 一枝春色占长安
金圣叹:“此象主李闯、张献忠扰乱中原,崇祯投缳煤山,福王偏安不久明祀遂亡。颂末句似指胡后,大有深意。”
第三三象 丙申 ䷛ 巽下兑上 大过
谶曰:
黄河水清 气顺则治
主客不分 地支无子
颂曰:
天长白瀑来 胡人气不衰
藩篱多撤去 稚子半可哀
金圣叹:“此象乃满清入关之征。反客为主殆亦气数使然,非人力所能挽回欤。辽金而后胡人两主中原,觥觥汉族对之得毋有愧。”
第三四象 丁酉 ䷸ 巽下巽上 风
谶曰:
头有发 衣怕白
太平时 王杀王
颂曰:
太平又见血花飞 五色章成裹外衣
洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非
金圣叹:“证已往之事易,推未来之事难,然既证已往,似不得不推及将来。吾但愿自此以后,吾所谓平治者皆幸而中,吾所谓不平治者幸而不中,而吾或可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见,此一乱也。”
第三五象 戊戌 ䷐ 震下兑上 随
谶曰:
西方有人 足踏神京
帝出不还 三台扶倾
颂曰:
黑云黯黯自西来 帝子临河筑金台
南有兵戎北有火 中兴曾见有奇才
金圣叹:“此象疑有出狩事,亦乱兆也。”
第三六象 己亥 ䷈ 乾下巽上 小畜
谶曰:
纤纤女子 赤手御敌
不分祸福 灯光蔽日
颂曰:
双拳旋转乾坤 海内无端不靖
母子不分先后 西望长安入觐
金圣叹:“此象疑一女子能定中原,建都长安。”
第三七象 庚子 ䷩ 震下巽上 益
谶曰:
汉水茫茫 不统继统
南北不分 和衷与共
颂曰:
水清终有竭 倒戈逢八月
海内竟无王 半凶还半吉
金圣叹:“此象虽有元首出现,而一时未易平治,亦一乱也。”
第三八象 辛丑 ䷔ 震下离上 噬嗑
谶曰:
门外一鹿 群雄争逐
劫及鸢鱼 水深火热
颂曰:
火运开时祸蔓延 万人后死万人先
海波能使江河浊 境外何殊在目前
金圣叹:“此象兵祸起于门外有延及门内之兆。”
第三九象 壬寅 ䷚ 震下艮上 颐
谶曰:
鸟无足 山有月
旭初升 人都哭
颂曰:
十二月中气不和 南山有雀北山罗
一朝听得金鸡叫 大海沉沉日已过
金圣叹:“此象疑一外夷扰乱中原,必至酉年始得平定也。”
第四十象 癸卯 ䷑ 巽下艮上 蛊
谶曰:
一二三四 无土有主
小小天罡 垂拱而治
颂曰:
一口东来气太骄 脚下无履首无毛
若逢木子冰霜涣 生我者猴死我雕
金圣叹:“此象有一李姓,能服东夷,而不能图长治久安之策,卒至旋治旋乱,有兽活禽死之意也。”
第四一象 甲辰 ䷝ 离下离上 火
谶曰:
天地晦盲 草木蕃殖
阴阳反背 上土下日
颂曰:
帽儿须戴血无头 手弄乾坤何日休
九十九年成大错 称王只合在秦州
金圣叹:“此象一武士擅握兵权,致肇地覆天翻之祸,或一白姓者平之。”
第四二象 乙巳 ䷷ 艮下离上 旅
谶曰:
美人自西来 朝中日渐安
长弓在地 危而不危
颂曰:
西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鲜
此时浑迹居朝市 闹乱君臣百万般
金圣叹:“此象疑一女子当国,服色尚白,大权独揽,几危社稷,发现或在卯年,此始乱之兆也。”
第四三象 丙午 ䷱ 巽下离上 鼎
谶曰:
君非君 臣非臣
始艰危 终克定
颂曰:
黑兔走入青龙穴 欲尽不尽不可说
惟有外边根树上 三十年中子孙结
金圣叹:“此象疑前象女子乱国未终,君臣出狩,有一杰出之人为之底定,然必在三十年后。”
第四四象 丁未 ䷿ 坎下离上 未济
谶曰:
日月丽天 群阴慑服
百灵来朝 双羽四足
颂曰:
而今中国有圣人 虽非豪杰也周成
四夷重译称天子 否极泰来九国春
金圣叹:“此象乃圣人复生,四夷来朝之兆,一大治也。”
第四五象 戊申 ䷃ 坎下艮上 蒙
谶曰:
有客西来 至东而止
木火金水 洗此大耻
颂曰:
炎运宏开世界同 金乌隐匿白洋中
从今不敢称雄长 兵气全销运已终
金圣叹:“此象于太平之世复见兵戎,当在海洋之上,自此之后,更臻盛世矣。”
第四六象 己酉 ䷺ 坎下巽上 涣
谶曰:
黯黯阴霾 杀不用刀
万人不死 一人难逃
颂曰:
有一军人身带弓 只言我是白头翁
东边门里伏金剑 勇士后门入帝宫
金圣叹:“此象疑君王昏瞆,一勇士仗义兴兵为民请命,故曰万人不死一人难逃。”
第四七象 庚戌 ䷅ 坎下乾上 讼
谶曰:
偃武修文 紫微星明
匹夫有责 一言为君
颂曰:
无王无帝定乾坤 来自田间第一人
好把旧书多读到 义言一出见英明
金圣叹:“此象有贤君下士,豪杰来归之兆,盖辅助得人,而帝不居德,王不居功,蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。”
第四八象 辛亥 ䷌ 离下乾上 同人
谶曰:
卯午之间 厥象维离
八牛牵动 雍雍熙熙
颂曰:
水火既济人民吉 手执金戈不杀贼
五十年中一将臣 青青草自田间出
金圣叹:“此象疑一朱姓与一苗姓争夺朝纲,而朱姓有以德服人之化,龙蛇相斗,想在辰巳之年,其建都或在南方。”
第四九象 壬子 ䷁ 坤下坤上 地
谶曰:
山谷少人口 欲剿失其巢
帝王称弟兄 纷纷是英豪
颂曰:
一个或人口内啼 分南分北分东西
六爻占尽文明见 棋布星罗日月齐
金圣叹:“久分必合,久合必分,理数然也,然有文明之象,当不如割据者之纷扰耳。”
第五十象 癸丑 ䷗ 震下坤上 复
谶曰:
水火相战 时穷则变
贞下起元 兽贵人贱
颂曰:
虎头人遇虎头年 白米盈仓不值钱
豺狼结队街中走 拨尽风云始见天
金圣叹:“此象遇寅年必遭大乱,君昏臣暴,下民无生息之日,又一乱也。”
第五一象 甲寅 ䷒ 兑下坤上 临
谶曰:
阴阳和 化以正
坤顺而感 后见尧舜
颂曰:
谁云女子尚刚强 坤德居然感四方.
重见中天新气象 卜年一六寿而康
金圣叹:“此象乃明君得贤后之助,化行国内,重见升平,又一治也。”
第五二象 乙卯 ䷊ 乾下坤上 泰
谶曰:
彗星乍见 不利东北
踽踽何之 瞻彼乐国
颂曰:
欃枪一点现东方 吴楚依然有帝王
门外客来终不久 乾坤再造在角亢
金圣叹:“此象主东北被夷人所扰,有迁都南方之兆。角亢南极也。其后有明君出,驱逐外人,再庆升平。”
第五三象 丙辰 ䷡ 乾下震上 大壮
谶曰:
关中天子 礼贤下士
顺天休命 半老有子
颂曰:
一个孝子自西来 手握乾纲天下安
域中两见旌旗美 前人不及后人才
金圣叹:“此象有一秦姓名孝者,登极关中,控制南北,或以秦为国号,此一治也。”
第五四象 丁巳 ䷪ 乾下兑上 夬
谶曰:
磊磊落落 残棋一局
啄息苟安 虽笑亦哭
颂曰:
不分牛鼠与牛羊 去毛存鞟尚称强
寰中自有真龙出 九曲黄河水不黄
金圣叹:“此象有实去名存之兆,或如周末时,号令不行,尚颁止朔:亦久合必分之征也。”
第五五象 戊午 ䷄ 乾下坎上 需
谶曰:
惧则生戒 无远勿届
水边有女 对日自拜
颂曰:
觊觎神器终无用 翼翼小心有臣众
转危为安见节义 未必河山是我送
金圣叹:“此象有一石姓或刘姓一统中原,有一姓汝者谋篡夺之,幸有大臣尽忠王室,戒谨惕励,一切外侮不灭自灭,虽乱而亦治也。”
第五六象 己未 ䷇ 坤下坎上 比
谶曰:
飞者非鸟 潜者非鱼
战不在兵 造化游戏
颂曰:
海强万里尽云烟 上迄云霄下及泉
金母木公工幻弄 干戈未接祸连天
金圣叹:“此象行军用火,即乱不在兵之意。颂云,海强万里,则战争之烈,不仅在于中国也。”
第五七象 庚申 ䷹ 兑下兑上 泽
谶曰:
物极必反 以毒制毒
三尺童子 四夷詟服
颂曰:
坎离相克见天倪 天使斯人弭杀机
不信奇才产吴越 重洋从此戢兵师
金圣叹:“此象言吴越之间有一童子,能出奇制胜,将燎原之火扑灭净尽,而厄运自此终矣,又一治也。”
第五八象 辛酉 ䷮ 坎下兑上 困
谶曰:
大乱平 四夷服
称兄弟 六七国
颂曰:
烽烟净尽海无波 称王称帝又统和
犹有煞星隐西北 未能遍唱太平歌
金圣叹:“此象有四夷来王,海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖,犹有遗憾,又一治也。”
第五九象 壬戌 ䷞ 艮下兑上 咸
谶曰:
无城无府 无尔无我
天下一家 治臻大化
颂曰:
一人为大世界福 手执签筒拔去竹
红黄黑白不分明 东南西北尽和睦
金圣叹:“此乃大同之象,人生其际,饮和食德,当不知若何愉快也。惜乎其数已终,其或反本归原,还于混噩欤。”
第六十象 癸亥 ䷬ 坤下兑上 萃
谶曰:
一阴一阳 无始无终
终者自终 始者自始
颂曰:
茫茫天数此中求 世道兴衰不自由
万万千千说不尽 不如推背去归休
金圣叹:“一人在前,一人在后,有往无来,无独有偶,以此殿图,其寓意至深远。盖无象之象胜于有象。我以不解解之,著者有知当亦许可。”