扬子法言_(四部丛刊本)/序 中华文库

重刻治平监本扬子法言并音义序

扬子法言十三卷自侯芭宋衷之注既亡而存

者莫先于晋李轨宏范注宋景祐嘉祐治平三

降诏更监学馆阁两制校定板行最为精详有

音义一卷不题撰人名氏其中多引天复本天

复者唐昭宗纪元而王建在蜀称之然则谓蜀

本也撰人当出五代宋初闲矣司马温公言宋

庠家所有逮陈振孙书录解题所载皆即其本

当时固盛行也外此有唐柳宗元宋宋咸吴秘

注建宁人合李注为四注本书录解题云与此

不同厥后书坊复有新纂门目五臣音注本则

又増入温公集注而卷依宋咸为十诸家元文

悉经删节全失其旧明之世德堂据以重刻通

行迄今于是世人罕知诸家或十三卷或十卷

各有单行之本而李注乃若存若亡焉戊寅首

春购得宋椠稍有修板终不失治平之真适元

和顾君千里行箧中有临何义门所校出以对

勘大致符合深以为善劝予刊行爰以明年影

摹开雕凡遇修板仍而不改并所讹误举摘如

干条缀诸末以俟论定者唯惜陈振孙又云钱

佃曽得旧监本刻之今未见不获互相证明也

至于宏范所学右道左儒每违子云本指其读

文句亦不能无失温公时下己意多所订正而

集注十三卷本竟杳难再遘然则此本宋椠之

仅存而予与顾君得以流传之可不谓厚幸也

哉嘉庆廿有四年歳在己卯十有二月己丑朔

江都秦恩复序

　　　学行卷第一

　以其所以养〈四叶前八行〉衍下以字

　　　吾子卷第二

　事事辞称则经〈二叶前三四行〉误重事宇

　　　又

　曰云姓孔而字仲尼〈二叶后八行〉曰当作自

　　　问神卷第五

　名震于京师〈四叶后六行〉震当作振音义可证此震

　字依温公集注所改非其旧

　　　问明卷第六

　不亦宝乎〈三叶后四五行〉宝当作珍音义可证此宝字

　盖依汉书所改也

　　　又

　巢父洗耳〈三叶后九行〉洗当作洒注同音义及温公

　集注皆可证

　　　寡见卷第七

　吾寡见人之好假者也〈一叶前三行〉假当作徦下同

　音义可证此假字依温公集注所改非其旧

　　　又

　春木之芚𠔃〈一叶后八行〉注春木芒然而生温公集

　注云李本芚作芒按音义不出芚字是其本

　作芒也其实芚是芒非音义本传写讹耳此

　正文与注歧异乃初皆作芒后改未画一

　　　又

　又从而绣其其鞶〈二叶前八九行〉误重其字

　　　五百卷第八

　由群谋之故也〈二叶后三行〉谋当作婢

　　　先知卷第九

　议其教化〈二叶后八行〉议当作谨

　　　重黎卷第十

　请问盖〈一叶后五行〉注天〈云　云〉当作请问盖天正文

　天字误入注中

　　　又

　始六之诏〈五叶后五行〉六下当有世字音义及温公

　集注皆可证此修板去世字非其旧

　　　渊骞卷第十一

　巽以扬之〈一叶前四行〉当衍巽字温公集注可证

　　　又

　击辽水〈二叶前四行〉按击当作系系属也史记云属

　之辽东不作击可知但各本皆误或治平初

　刻巳如此

　　　又

　实蛛蝥之劘也〈二叶后四五行〉劘当作靡

　　　又

　曰非夷〈下衍齐而是柳下惠戒其子以十字〉尚容〈下衍首阳为拙柱下为工饱食安坐以仕易农十六字〉

　依隐玩世〈下衍诡时不逢四字〉其滑稽之雄乎〈五叶前五六七行〉按

　李本如此温公集注可证此本衍字皆温公

　取汉书所増而修板依之挤入非治平之旧

　也

　　　君子卷第十二

　人言仙者有诸乎吁〈三叶后十行四叶前一行〉乎当作曰

　　　孝至卷第十三

　石奋石建〈一叶后四行〉衍下石字

　　　序

　然后诞章〈五叶前六行〉然当作终

　　　音义

　〈卷第四〉则浑〈一条〉请问礼莫知〈一条〉当在或曰事虽曲

　而通诸圣条之下

　　　又

　〈卷第八〉浑浑〈一条〉𥳑易〈一条〉当在焉得条之下

　　　又

　〈卷第十〉置守〈一条〉当在屏营条之下

　　　又

　〈同上〉抵巇〈上都礼切下许羇切〉当分为二条云抵〈都礼切〉巇〈许羇切〉

扬子法言学行卷第一〈夫学者所以仁其性命之本本立而道生是故冠乎众篇之首也〉

　　　　　　　　　　李轨注

学行之上也言之次也教人又其次也咸无焉

为众人〈此三者教之大伦也皆无此三者民斯为下矣〉或曰人羡乆生将以

学也可谓好学巳乎曰未之好也学不羡〈仲尼志道朝闻〉

〈夕死扬子好学不羡久生〉天之道不在仲尼乎〈不在在也言在仲尼也〉仲尼

驾者也不在兹儒乎〈驾传也兹此也〉如将复驾其所

则莫若使诸儒金口而木舌〈金宝其口木质其舌传言如此则是仲尼常在矣〉

或曰学无益也如质何曰未之思矣夫有刀者

礲诸有玉者错诸不礲不错焉攸用〈礲错治之名〉礲而

错诸质在其中矣否则辍〈否不也辍止也此章各尽其性分而巳〉螟𧕅之

子殪而逢蜾蠃祝之曰𩔖我𩔖我久则肖之矣

速哉七十子之肖仲尼也〈肖𩔖也蜾蠃遇螟𧕅而受化久乃变成蜂尔七十子之𩔖〉

〈仲尼又速于是〉学以治之思以精之朋友以磨之〈切磋琢磨〉名誉

以崇之不倦以终之可谓好学也巳矣〈上士闻此五者勤而〉

〈行之不可谓不好也〉孔子习周公者也颜渊习孔子者也羿

逢蒙分其弓良舍其䇿般投其斧而习诸孰曰

非也或曰此名也彼名也处一焉而巳矣曰川

有渎山有岳髙而且大者众人所不能逾也〈言诸〉

〈贤之有妙艺犹百川之有四渎众山之有五岳而川可度岳可登髙而且大者惟圣人之道如天不可𦫵也〉或问丗