搜神后记/04 中华文库

　　晋时，东平冯孝将为广州太守。儿名马子，年二十馀，独卧厩中。夜梦见一女子，年十八九，言：“我是前太守北海徐玄方女，不幸蚤亡。亡来今已四年，为鬼所枉杀。案生录，当八十馀。听我更生，要当有依凭，乃得生活，又应为君妻。能从所委，见救活不？”马子答曰：“可尔。”乃与马子克期，当出。至期日，床前地头发，正与地平，令人扫去，则愈分明。始悟是所梦见者。遂屏除左右，人便渐渐额出，次头面出，又次肩项形体顿出。马子便令坐对榻上，陈说语言，奇妙非常。遂与马子寝息。每诫云：“我尚虚，君当自节。”问：“何时得出？”答曰：“出，当得本命生日，尚未至。”遂往厩中。言语声音，人皆闻之。女计生日至，乃具教马子出己养之方法；语毕，辞去。马子从其言，至日，以丹雄鸡一只，黍饭一盘，清酒一升，醊其丧前。去厩十馀步，祭讫，掘棺出；开视，女身体貌全如故。徐徐抱出，著毡帐中，唯心下微暖，口有气息。令婢四人守养护之，常以青羊乳汁沥其两眼，渐渐能开；口能咽粥，既而能语。二百日中，持杖起行，一期之后，颜色、肌肤、气力，悉复如常，乃遣报徐氏。上下尽来，选吉日，下礼，聘为夫妇。生二儿一女。长男，字元庆，永嘉初，为秘书郎中；小男，字敬度，作太傅掾；女，适济南刘子彦，征士延世之孙云。

　　干宝，字令升，其先新蔡人。父莹，有嬖妾，母至妒。宝父葬时，因生推婢著藏中。宝兄弟年小，不之审也。经十年而母丧，开墓，见其妾伏棺上，衣服如生。就视犹暖，渐渐有气息。舆还家，终日而苏。云：宝父常致饮食，与之寝接，恩情如生。家中吉凶，辄语之，校之悉验。平复数年后，方卒。宝兄尝病气绝，积日不冷，后遂寤，云：“见天地间鬼神事，如梦觉，不自知死。”

　　晋太元中，北地人陈良与沛国刘舒友善，又与同郡李焉共为商贾。后大得利，焉杀良取物。死十许日，良忽苏活，得归家。说死时，见友人刘舒。舒久已亡，谓良曰：“去年春社日，祠祀，家中斗争，吾实忿之，作一兕于庭前。卿归，岂能为我说此耶？”良然之，故往报舒家，其怪亦绝。乃诣官，疏李焉而伏罪。

　　襄阳李除，中时气死。其妇守尸。至于三更，崛然起坐，抟妇臂上金钏，甚遽。妇因助脱，既手执之，还死。妇伺察之，至晓，心中更暖，渐渐得苏。既活，云：“为吏将去，比伴甚多，见有行货得免者，乃许吏金钏。吏令还，故归取以与吏。吏得钏，便放令还。见吏取钏去。”后数日，不知犹在妇衣内。妇不敢复著，依事咒埋。

　　郑茂病亡，殡殓讫，未得葬。忽然妇及家人梦茂云：“己未应死，偶闷绝尔。可开棺出我，烧车釭以熨头顶。”如言，乃活。

　　晋时，武都太守李仲文，在郡丧女，年十八；权假葬郡城北。有张世之代为郡，世之男字子长，年二十，侍从在厩中。夜梦一女，年可十七八，颜色不常，自言：“前府君女，不幸早亡，会今当更生。心相爱乐，故来相就。”如此五六夕。忽然昼见，衣服薰春殊绝，遂为夫妻；寝息，衣皆有污，如处女焉。后仲文遣婢视女墓，因过世之妇相闻。入厩中，见此女一只履在子长床下，取之啼泣，呼言发冢。持履归，以示仲文。仲文惊愕，遣问世之：“君儿可由得亡女履耶？”世之呼问，儿具道本末。李、张并谓可怪。发棺视之，女体已生肉，姿颜如故，右脚有履，左脚无也。子长梦女曰：“我比得生。今为所发，自尔之后，遂死，肉烂，不得生矣。万恨之心，当复何言？”涕泣而别。

　　魏时，寻阳县北山中蛮人有术，能使人化作虎，毛色爪牙，悉如真虎。乡人周眕有一奴，使入山伐薪。奴有妇及妹，亦与俱行。既至山，奴语二人云：“汝且上高树，视我所为。”如其言。既而入草，须臾，见一大黄斑虎从草中出，奋迅吼唤，甚可畏怖。二人大骇。良久，还草中，少时，复还为人。语二人云：“归家慎勿道。”后遂向等辈说之。周寻得知，乃以醇酒饮之，令熟醉。使人解其衣服及身体，事事详悉，了无他异；唯于髻发中得一纸，画作大虎，虎边有符。周密取录之。奴既醒，唤问之。见事已露，遂具说本末云：“先尝于蛮中告籴，有蛮师云有此术，乃以三尺布，数升米糈，一赤雄鸡，一升酒，授得此法。”

　　魏时，有清河宋士宗母，以黄初中夏天于浴室里浴，遣家中子女尽出户，独在室中。良久，家人不解其意，于壁穿中窥，不见人，正见木盆，水中有一大鳖。遂开户，大小悉入，了不与人相承。尝先著银钗，犹在头上。相与守之，涕泣，无可奈何。意欲求去，永不可留。视之积日，转解，自捉出户外。其去驶，逐之不及，遂便入水。复数日，忽还，巡行舍宅如平生，了无所言而去。时人谓士宗应行丧治服，士宗以母形虽变，而生理尚存，竟不治丧。与江夏黄母相似。