摩尼光佛教法仪略 中华文库

佛夷瑟德乌卢诜者本国梵音也。译云光眀使者，又号具智法王，亦谓摩尼光佛，即我光眀大慧无上医王应化法身之异号也。当欲出世，二耀降灵，分光三体；大慈愍故，应敌魔军。亲受眀尊清净教命，然后化诞，故云光眀使者；精真洞慧，坚疑克辩，故曰具智法王；虚应灵圣，觉观究竟，故号摩尼光佛。光眀所以彻内外，大慧所以极人天，无上所以位高尊，医王所以布法药。则老君托孕，太阳流其晶；释迦受胎，日轮叶其𤉢。资灵本本，三圣亦何殊？成性存存，一贯皆悟道。

按彼波斯婆毗长历，自开辟初有十二辰掌分年代。至第十一辰，名讷管代，二百廿七年，释迦出现。至第十二辰，名魔谢管代，五百二十七年，摩尼光佛诞苏邻国跋帝王宫，金萨健种夫人满艳之所生也。婆毗长历，当汉献帝建安十三年二月八日而生，泯然悬合矣。至若资禀天符而受胎，斋戒严洁而怀孕者，本清净也；自胸前化诞，卓世殊伦，神验九征，灵瑞五应者，生非凡也。又以三愿、四𡨜、五真、八种无畏，众德圆备，其可胜言；自天及人，拔苦与乐，𫍲德而论矣。若不然者，曷有身诞王宫，神凝道慧，眀宗真本，智谋特正，体质孤秀，量包乾坤，识洞日月？开两元大义，示自性各殊；演三际深文，辩因缘互合。诛耶祐正，激浊扬清。其词蕑，其理直，其行正，其证真。六十年内，开示方便。感四圣以为威力，腾七部以作舟航；应三宫而建三尊，法五眀而列五级。妙门殊特，福被存亡也。

按《摩诃摩耶经》云︰“佛灭度后一千三百年，袈裟变白，不受染色。”《观佛三昧海经》云︰“摩尼光佛出现世时，常施光眀，以作佛事。”《老子化胡经》云︰“我乘自然光眀道气，飞入西那王界苏邻国中，示为太子。舍家入道，号曰摩尼。转大法轮，说经戒律定慧等法，乃至三际，及二宗门。上从眀界，下及幽涂，所有众生，皆由此度。摩尼之后，年垂五九，我法当盛者。”五九四十五，四百五十年，教合传于中国。至晋太始二年正月四日，乃息化身，还归真𡨜。教流诸国，接化苍生。从晋太始至今开十九岁，计四百六十年。证记合同，圣迹照着。

教阐眀宗，用除暗惑；法开两性，分别为门。故释经云︰“若人舍分别，是则灭诸法；如有修行人，不应共其住。”又云︰“鸟归虚空，兽归林薮；义归分别，道归涅槃。”不核宗本，将何归趣？行门真实，果证三宫。性离无眀，名为一相。今此教中，是称解脱。略举微分，以表进修。梵本颇具，此未繁载。

摩尼光佛，顶圆十二光王胜相，体备大眀无量秘义。妙形特绝，人天无比；串以素帔，仿四净法身；其居白座，像五金㓻地；二界合离，初后旨趣，宛在真容，观之可晓。诸有灵相，百千胜妙，寔难备陈。

凡七部并图一

苐一，大应轮部，译云《彻尽万法根源智经》；

苐二，寻提贺部，译云《净命宝藏经》；

苐三，泥万部，译云《律藏经》，亦称《药藏经》；

苐四，阿罗瓒部，译云《秘密法藏经》；

苐五，钵迦摩帝夜部，译云《证眀过去教经》；

苐六，俱缓部，译云《大力士经》；

苐七，阿拂胤部，译云《赞愿经》；

大门荷翼图一，译云《大二宗图》。

右七部大经及图，摩尼光佛当欲降代，众圣赞助，出应有缘；置法之日，传受五级。其馀六十年间，宣说正法，诸弟子等随事记录，此不载列。

苐一，十二慕阇，译云承法教道者；

苐二，七十二萨波塞，译云侍法者，亦号拂多诞；

苐三，三百六十默奚悉德，译云法堂主；

苐四，阿罗缓，译云一切纯善人；

苐五，耨沙喭，译云一切净信听者。

右阿罗缓已上，并素冠服；唯耨沙喭一位，听仍旧服。如是五位，禀受相依，咸遵教命，坚持禁戒，名解脱路。若慕阇犯戒，即不得承其教命；假使精通七部，才辩卓然，为有𠎝违，五位不摄。如树滋茂，皆因其根；根若惫者，树必干枯。阿罗缓犯戒，视之如死，表白众知，逐令出法。海虽至广，不宿死尸。若有覆藏，还同破戒。

经图堂一，斋讲堂一，礼忏堂一，教授堂一，病僧堂一。

右置五堂，法众共居，精修善业；不得别立私室厨库。每日斋食，俨然待施；若无施者，乞丐以充。唯使听人，勿畜奴婢及六畜等非法之具。

每寺尊首，诠蕑三人；

第一，阿拂胤萨，译云赞愿首，专知法事；

第二，呼嚧唤，译云教道首，专知奖劝；

第三，遏换健塞波塞，译云月直，专知供施。

皆须依命，不得擅意。

初辩二宗︰求出家者，须知眀暗各宗，性情悬隔，若不辩识，何以修为？

次眀三际︰一初际，二中际，三后际。

初际者，未有天地，但殊眀暗；眀性智慧，暗性愚痴；诸所动静，无不相背。

中际者，暗既侵眀，恣情驰逐；眀来入暗，委质推移。大患猒离于形体，火宅愿求于出离。劳身救性，圣教固然。即妄为真，孰敢闻命？事须辩折，求解脱缘。

后际者，教化事毕，真妄归根。眀既归于大眀，暗亦归于积暗。二宗各复，两者交归。

次观四𡨜法身。