文献通考_(四库全书本)/卷121 中华文库

　　钦定四库全书
　　文献通考卷一百二十一
　　鄱　阳　马　　端　临　贵　与　　著
　　王礼考十六
　　国恤
　　汉髙祖十二年夏四月甲辰帝崩于长乐宫丁未发䘮大赦天下五月丙寅葬长陵已下〈已下棺也〉皇太子群臣皆反至太上皇庙群臣曰帝起细㣲拨乱世反之正平定天下为汉太祖功最髙上尊号曰髙皇帝丙寅太子即皇帝位〈即葬日也〉赐给䘮事者二千石钱二万六百石以上万五百石二百石以下至佐史五千视作斥上者将军四十金〈斥上圹上也〉二千石以下有差
　　汉旧制皇帝崩三日小敛室中牖下作栗木主长八寸前方后圎围一尺置牖中望外内张绵絮以彰外以皓木大如指长三尺四枚纒以皓皮四方置牖中主居中央七日大敛棺椁以稲粝饭羊舌祭之牖中已葬收主为木函蔵庙太室中西墙壁坎中去地六尺一寸当祠则设座于坎中下祠之出主置箧盖上立之牖中髙皇帝主长九寸上林给栗木长安祠庙作神主东园秘棺则梓棺素木长丈三尺崇广四尺髙皇帝崩含以珠纒以缇缯十二重以玉为襦如铠状连缝之以黄金为缕腰以下玉为札长广二寸半为柙下至足亦缝以黄金为缕请诸衣衾敛之凡乘舆衣服已御辄蔵之崩皆以敛不制裁一尺新缯帛也
　　帝初登遐朝臣称曰大行皇帝
　　魏孙毓曰大行之称起于汉氏汉书曰大行在前殿又曰大行无遗诏谥法大行受大名小行受小名初崩未谥而嗣帝已立臣下所称辞宜有异故谓之大行言其有大徳行必受大名若称谥也
　　文帝后七年夏六月帝崩于未央宫遗诏曰朕闻之盖天下万物之萌生靡不有死死者天地之理物之自然奚可甚哀当今之世咸嘉生而恶死厚葬以破业重服以伤生吾甚不取且朕既不徳无以佐百姓今崩又使人重服久临以罹寒暑之数〈师古曰罹音离遭也〉哀人父子伤长老之志损其饮食绝鬼神之祭祀以重吾不徳谓天下何朕获保宗庙以眇眇之身托于天下君王之上二十有馀年矣赖天之灵社稷之福方内安寜〈臣瓉曰方四方也内中也犹云中外〉靡有兵革朕既不敏常畏过行以羞先帝之遗徳惟年之久长惧于不终今乃幸以天年得复供飬扵髙庙朕之不眀与嘉之其奚哀念之有〈师古曰帝自言或者岂朕见之不眀乎以不可加为嘉耳然朕自谓得终天年供飬髙庙为可嘉之事无所哀念也今俗语犹然其意可晓〉其令天下吏民令到出临三日皆释服无禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉自当给䘮事服临者皆无践〈伏俨曰践剪也谓无斩衰也孟康曰践跣也晋灼曰汉语作跣跣徒跣也师古曰孟晋二说是也〉绖带无过三寸无布车及兵器〈应劭曰无以布衣车及兵器也服䖍曰不施轻车介士也师古曰应说是也〉无发民哭临宫殿中殿中当临者皆以旦夕各十五举音礼毕罢非旦夕临时禁无得擅哭临以下〈师古曰为下棺也音义与髙纪同〉服大红十五日小红十四日纎七日释服〈服䖍曰皆当言大功小功布也纎细布衣也应劭曰红者中祥大祥以红为领縁纎者禫也凡三十六日而释服矣此以日易月也晋灼曰汉书例以红为功也师古曰红与功同服晋二说是也此䘮制者文帝自率已意创而为之非有取于周礼也何为以日易月乎三年之䘮其寔二十七月岂有三十六月之文禫又无七月也应氏既失之扵前而近代学者因循谬说未之思也〉他不在令中者皆以此令比𩔖从事布告天下使眀知朕意霸陵山川因其故无有所改〈应劭曰因山为蔵不复起坟山下川流不遏绝就其水名以为陵号〉归夫人以下至少使〈应劭曰夫人已下有美人良人八子七子长使少使皆遣归家重绝人𩔖〉令中尉亚夫为车骑将军属国悍为将屯将军〈师古曰典屯军以备非常〉郎中令张武为复土将军〈如淳曰主穿圹窴瘗事师古曰穿圹出土下棺也已而窴之又即以为坟故云复土复反还也音扶目反〉发近县卒万六千人发内史卒万五千臧郭穿复土属将军武〈师古曰即张武也〉赐诸侯王以下至孝悌力田金钱帛各有数乙巳葬霸陵
　　公非刘氏曰文帝制此䘮服断自己葬之后其未葬之前服斩衰汉诸帝自崩至葬有百馀日者未葬则服不除矣按翟方进𫝊后母终既葬三十六日起视事以身汉相不敢逾国家之制此其证也说者遂以日易月又不通既葬之日皆大缪也考之文帝意既葬除重服制大红小红所以渐即吉耳
　　致堂胡氏曰文帝减节䘮纪负万世讥责以小仁害大仁固有罪矣然遗诏所论者谓吏民耳太子嗣君岂吏民欤而景帝冒用此文乃自短三年之制是不为君父服斩缞自景帝始也且天子之所以不遂服三年者何谓哉谓妨政事邪谓费财用邪谓防摄政之人邪谓妨政事孰先扵国家之大忧也谓费财用即不得不可以为恱财用固所以行礼也谓防摄政之人则自尧舜至周末未闻有摄政之人而夺䘮君之国者至于为臣民嫁娶祠祀之故则用轻废重尤为不伦揆之以理稽之以事无一而可不法尧舜三代乃安然以刻薄之景帝为师而无所戒惧特谓位尊势隆得以自便是不知理义之为大也寥寥千载惟晋武欲行古制而尼于裴杜之邪说独魏孝文天性仁𢈲断以不疑虽不尽合礼文而哀戚之情溢于杖绖读其史者犹恻然感动想见其为人建业诸帝卒未有及之者岂不惜哉
　　按后之儒者皆以为短䘮自孝文遗诏始以为深讥然愚考之三年之丧自春秋战国以来未有能行者矣子张问曰书云髙宗谅阴三年不言何谓也子曰何必髙宗古之人皆然盖时君未有行三年丧者故子张疑而问之而夫子答以古礼皆然盖亦叹今人之不能行也滕文公问丧礼扵孟子欲行三年之䘮父兄百官皆不欲曰吾宗国鲁先君莫之行吾先君亦莫之行也鲁最为秉礼之国夫子称其一变可以至道而尚不能行此则他国可知汉初礼文大率皆承秦旧秦无礼义者也其䘮礼固无可考然杜预言秦燔书籍率意而行亢上抑下汉祖草创因而不革乃至率天下皆终重服旦夕哀临经罹寒暑禁塞嫁娶饮酒食肉制不称情是以孝文遗诏敛毕便葬葬毕制红禫之文以是观之则孝文之意大概欲革秦之苛法耳盖古人所谓方䘮三年所谓为天王斩衰者亦以资于事父以事君其义当然然檀弓言天子崩三日祝先服五日官长服七日国中男女服三月天下服又言君之丧诸达官之长杖则亦未尝不因其官之崇卑情之浅深而有所隆杀秦务欲尊君卑臣而驱之以一切之酷法意其所以令其臣民者哭临之期衰麻之制必有𠜇急而不近人情者是以帝矫其敝释其重服而为大功小功纎释其久临而为三十六日诏语忠厚恳恻与异时振贷劝课等诏皆仁人之言岂可訾也帝之诏固不为嗣君而设而景帝之短䘮亦初不縁遗诏也何也盖古者天子七月而葬诸侯五月而葬虽通䘮必以三年然亦以葬后为即吉之渐宋桓公卒未葬而襄公㑹诸侯于葵邱故书曰宋子贬之也晋悼公卒既葬未终䘮而平公㑹诸侯于溴梁则书以晋侯矣晋献公卒奚齐未葬而遇杀则称君之子卓既葬而遇弑则称君眀未葬则不可眀其为君也自春秋以来诸侯多不能守五月之制盖欲急扵从吉也〈滕文公五月居庐未有命戒盖孟子虽诲以三年之䘮而文公仅能五月未葬之前守谅阴之制耳然亦当时所无也〉至秦始皇以七月崩于沙邱九月葬汉髙祖崩凡二十二日而葬葬之一日而恵帝即位文帝崩凡七日而葬葬之三日而景帝即位盖葬期愈促矣必葬而即位者可知其以吉礼即位也必促葬期者可知其决不能谅阴三年也景帝之所遵者恵帝之法恵帝之所遵者春秋以来至亡秦之法耳岂孝文遗诏为之乎刘公非言翟方进后母死葬后三十六日起视事以身备汉相不敢逾国家之制以为眀证然详孝文之诏既不为嗣君而设亦未尝以所谓三十六日者为臣下居私丧之限制也俗吏薄孝敬而耽荣禄是以并縁此诏之语遂立短䘮之法以便其私至方进之时遂指为汉家之法耳
　　平帝元始五年崩扵未央宫大赦天下有司议曰礼臣不殇君皇帝年十有四岁宜以礼敛加元服奏可王莽欲惑天下示忠孝使吏六百石以上皆服䘮三年东汉志皇帝不豫太医令丞将医入就进所宜药尝药监近臣中常侍小黄门皆先尝药过量十二公卿朝臣问起居无间太尉告请南郊司徒司空告请宗庙告五岳四渎群祀并祷求福疾病公卿复如礼登遐皇后诏三公典丧事百官皆衣白帻不冠闭城门宫门近臣中黄门持兵虎贲羽林郎中署皆严宿卫宫府各警北军五校绕宫屯兵黄门令尚书御史谒者昼夜行陈三公启手足色肤如礼皇后皇太子哭踊如礼沭浴如礼守宫令兼东园匠将女执事黄绵缇缯金缕玉柙如故事〈汉旧仪曰帝崩含以珠纒以缇缯十二重以玉为襦如铠状连缝之以黄金为缕腰以下以玉为札长一尺一寸半为柙下至足亦缝以黄金缕请诸衣衾敛之凡乘舆衣服已御辄藏之崩皆以敛〉饭含珠玉如礼〈礼稽命徴曰天子饭以珠含以玉诸侯饭以珠含以珠卿大夫士饭以珠含以贝〉盘冰如礼〈周礼凌人天子䘮供夷盘冰郑元曰夷之言尸也寔冰于盘中置之尸床之下所以寒尸也汉礼器制度大盘广八尺长一丈二尺深三尺漆赤中也〉百官哭临殿下是日夜下竹使符告郡国二千石诸侯王〈应劭曰凡与郡国守相竹使符皆以竹箭五枚长五寸镌𠜇书第一至第五张晏曰符以代古之圭璋従简易也此下大䘮符木犹斯比〉竹使符到皆伏哭尽哀〈汉旧制发兵皆以铜虎符其馀徴调竹使而已符第合㑹为大信见杜诗傅〉小敛如礼东园匠考工令奏东园秘器表里洞赤虞文画日月鸟龟龙虎连璧偃月牙桧梓宫如故事大敛扵两楹之间五官左右虎贲羽林五将各将所部执虎贲㦸屯殿端门陛左右厢中黄门持兵陛殿上夜漏群臣入昼漏上水大鸿胪设九賔随立殿下谒者引诸侯王立殿下西面北上宗室诸侯四姓小侯在后西面北上治礼云三公就位殿下北面特进次中二千石列侯次二千石六百石博士在后群臣陪位者皆重行西上位定大鸿胪言具谒者以闻皇后东向贵人公主宗室妇女以次立后皇太子皇子在东西向皇子少退在南北面皆伏哭大鸿胪𫝊哭群臣皆哭三公升自阼阶安梓宫内圭璋诸物近臣佐如故事嗣子哭踊如礼〈周礼驵圭璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以敛尸郑司农曰驵外有捷卢也谓圭璋璧琮琥璜皆为开渠为眉瑑沙除以敛尸令汁得流去也郑元曰以敛尸者以大敛焉加之也渠眉玉饰之沟瑑也以组穿聨六玉沟瑑之中以敛尸圭在左璋在首琥在右璜在足璧在背琮在腹盖取象方眀神之也疏璧琮者通于天地〉东园匠武士下钉衽截去牙〈丧大记曰君盖用漆三柱三束郑元注曰衽小腰〉太常上太牢奠太官食监中黄门尚食次奠执事者如礼太常大鸿胪𫝊哭如仪三公奏尚书顾命太子即日即天子位于柩前请太子即皇帝位皇后为皇太后奏可群臣皆出吉服入㑹如仪太尉升自阼阶当柩御坐北面稽首读策毕以𫝊国玉玺绶东面跪授皇太子即皇帝位中黄门掌兵以玉具随侯珠斩蛇宝剑授太尉告令群臣群臣皆伏称万岁或大赦天下遣使者诏开城门宫门罢屯卫兵群臣百官罢入成䘮服如礼〈文帝遗诏无布车及兵器应劭曰不施轻车介士〉三公太常如礼故事百官五日一㑹临故吏二千石刺史在京都郡国上计掾史皆五日一㑹天下吏民发䘮临三日〈文帝遗诏〉先葬二日皆旦晡临既葬释服无禁嫁娶祠祀〈文帝遗诏文有饮食酒肉自当给䘮事服临者皆无践践徒跣也〉佐史以下布衣冠帻绖带无过三寸临庭中〈文帝遗诏〉武吏布帻大冠大司农出见钱榖给六丈布置以葬大红十五日小红十四日纎七日释服〈应劭曰红者中祥大祥以红为领纎禫也凡三十六日而释〉部刺史二千石列侯在国者及闗内侯宗室长吏及因邮奉奏诸侯王遣大夫一人奉奏吊臣请驿马露布奏可太皇太后皇太后崩司空以特牲告谥事于祖庙如仪长乐太仆少府大长秋典丧事三公奉制度他皆如礼仪
　　光武中元二年二月戊戌帝崩扵南宫前殿遗诏曰朕无益百姓皆如孝文皇帝制度务从省约〈文帝葬皆以瓦器不以金银铜锡为饰因其山不起坟〉刺史二千石长吏皆无离城郭无遣吏及因邮奏〈说文曰邮境上行书舎也〉
　　光武崩赵熹为太尉受遗诏典丧礼时藩王皆在京师自王莽篡乱旧典不存皇太子与东海王等杂上同席熹乃正色扶下诸王以眀尊卑显宗崩熹复典丧事再奉入行礼事脩奉
　　显宗永平十八年八年壬子帝崩遗诏无起寝庙藏主于光烈皇后更衣别室
　　冲帝崩太后以徐盗贼强盛恐惊至乱欲湏所徴诸侯王到乃发丧李固对曰帝虽年幼犹天下之父今日崩亡人神感动岂有臣子反共掩匿乎昔秦皇亡于沙邱胡㐪赵髙隠而不发卒害扶苏以亡国近北乡侯薨阎后兄弟及江京等亦共掩蔽遂有孙程手刃之事此天下大忌不可之甚也太后従之
　　赵典为厨亭侯帝崩时禁藩国诸侯不得奔吊典独慨然解印绶符策赴县而驰到京师州郡及大鸿胪并执处其罪公卿百寮嘉典之义表请以租自赎诏书许之
　　魏武王以礼送终之制袭称之数䌓而无益俗又过之先自制送终衣服四箧题识其上春秋冬夏曰有不讳随时以敛金珥珠玉铜铁之物一不得送遗命百官当临殿中者十五举音葬毕便除
　　文帝黄初三年作终制〈见山陵门〉帝崩国内服三日
　　眀帝时毛皇后崩未葬诏宜称大行尚书孙毓奏武宣皇后崩未葬时称太后文徳皇后崩侍中苏林议皇后皆有谥未葬宜称大行以为古礼无称大行之文按汉天子称行在所言不常居崩曰大行者不返之称也未葬未有谥不言大行则嫌与嗣天子同号至扵后崩未葬礼未立后宜无所嫌故汉氏诸后不称大行谓未葬宜直称皇后诏曰称大行所以别存亡之号故事亦然今当如称议称大行
　　晋文帝之䘮臣民皆従权制三日除服既葬武帝亦除之然犹素冠蔬食哀毁如居䘮者秋八月帝将谒崇阳陵群臣奏言秋暑未平恐帝悲感摧伤帝曰朕得奉瞻山陵体气自佳耳又诏曰汉文不使天下尽哀亦帝王至谦之志当见山陵何心无服其议以缞绖従行郡臣自依旧制尚书令裴秀奏曰陛下既除而复服义无所依若君服而臣不服亦未之敢安也诏曰患情不能跂及耳衣服何在诸君勤勤之至岂茍相违遂止中军将军羊祜谓傅元曰三年之丧虽贵遂服礼也而汉文除之毁礼伤义今主上至孝虽夺其服寔行䘮礼若因此复先王之法不亦善乎元曰以日易月已数百年一旦复古难行也祜曰不能使天下如礼且使主上遂服不犹愈乎元曰主上不除而天下除之此为但有父子无复君臣也乃止戊辰群臣奏请易服复膳诏曰每感念幽冥而不得终苴绖之礼以为沈痛况当食稲衣锦乎适足激切其心非所以相解也朕本诸生家𫝊礼来久何至一旦便易此情于所天相従已多可试省孔子答宰我之言无事纷纭也遂以疏素终三年
　　司马公曰三年之丧自天子达扵庶人此先王礼经百世不易者也汉文师心不学变古壊礼绝父子之恩亏君臣之义后世帝王不能笃扵哀戚之情而群臣謟䛕莫肯厘正至于晋武独以天性矫而行之可谓不世之贤君而裴傅之徒固陋庸臣习常玩故不能将顺其美惜哉
　　泰始四年皇太后崩有司奏前代故事倚庐中施白缣帐蓐素床以布巾裹革轺〈音遥〉辇版轝细犊车皆施缣裹诏不听但令以布衣车而已其馀居䘮之制不改礼文有司又奏大行皇太后当以四月二十五日安厝故事虞著衰服既虞而除其内外官寮皆就朝晡临位御服讫各还所次除衰服诏曰夫三年之䘮天下之达礼也受终身之爱而无数年之报奈何葬而便即吉情所不忍也有司又奏世有险易道有污隆所遇之时异诚有由然非忽礼也方今戎马未𣪚王事至殷交湏听断以熙广绩昔周康王始登翼室犹戴冕临朝降扵汉魏既葬除释谅阴之礼自逺代而废矣惟陛下割髙宗之制従当时之宜诏曰夫三年之丧所以尽情致礼葬已便除所以不堪也当叙吾哀懐言用断绝奈何奈何有司又固请诏曰不能笃孝勿以毁伤为忧也诚知衣服末事耳然今思存草土率当以吉物夺之乃所以重伤至心非见念也每代礼典质文皆不同耳何为限以近制使达䘮阙然乎群臣又固请帝流涕久之乃许然犹素冠蔬食以终三年如文帝之䘮
　　十年武元杨皇后崩既葬帝及群臣除䘮即吉先是尚书祠部奏従博士张靖议皇太子亦从制俱释服博士陈逵议以为今制所依盖汉帝权制兴于有事非礼之正皇太子无有国事自然终服有诏更详议尚书杜预以为古者天子诸侯三年之䘮始同齐斩既葬除䘮服谅阴以居心䘮终制不与士庶同礼汉氏承秦天下为天子脩服三年汉文帝见其下不可久行而不知古制更以意制祥禫除䘮即吉魏氏直以讫葬为节嗣君皆不复谅阴终制学者非之久矣然竟不推究经𫝊考其行事専为王者三年之䘮当以缞麻终二十五月嗣君茍若此则天子群臣皆不得除䘮虽志在居笃更逼而不行至今世主皆従汉文经典由处制者非制也今皇太子与尊同体宜复古典卒哭除缞麻以谅阴终制扵义既不应不除又无取扵汉文乃所以笃䘮礼也扵是尚书仆射卢钦尚书魏舒问杜预证据所依预云𫝊称三年之䘮自天子达此谓天子绝期惟有三年䘮也非谓居䘮缞服三年与士庶同也故后世子之䘮而叔向称有三年之䘮二也周公不言髙宗服䘮三年而云谅阴三年此释服心䘮之文也叔向不讥景王除䘮而讥其燕乐已早眀既葬应除而违谅阴之节也春秋晋侯享诸侯子产相郑伯时简公未葬请免䘮以听命君子谓之得礼宰咺来归恵公仲子之赗𫝊曰吊生不及哀此皆葬除服谅阴之证先儒旧说往往亦见学者未之思耳䘮服诸侯为天子亦斩缞岂可谓终服三年邪上考七代未知王者君臣上下缞麻三年者谓下推将恐百世之主其理一也非必不能乃事势不得故知圣人不虚设不行之制仲尼曰礼所损益虽百世可知此之谓也于是钦舒従之遂命预造议奏曰礼记三年之䘮自天子达又云父母之䘮无贵贱一也又云端缞䘮车皆无等此通谓天子居䘮衣服之节同于凡人心䘮之礼终于三年亦无服䘮三年之文然继体之君犹多荒寜自从废谅阴之制至令髙宗擅名扵往代子张致疑于当时此乃贤圣所以为讥非讥天子不以服终䘮也秦燔书籍率意而行亢上抑下汉祖草创因而不革乃至率天下皆终重服旦夕哀临经罹寒暑禁塞嫁娶饮酒食肉制不称情是以孝文遗诏敛毕便葬葬毕制红禫之除虽不合髙宗谅阴之义近扵古典故𫝊之后嗣于时预陵庙故敛葬得在浃辰之内因以定制近至眀帝存无陵寝五旬乃葬安在三十六日此当时经学疏略不师前圣之病也魏氏革命以既葬为节合于古典然不垂心谅阴同讥前代自泰始开元陛下追尊谅阴之礼慎终居笃允臻古制超绝于殷宗天下歌徳诚非靖等所能原本也天子诸侯之礼当以具矣诸侯恶其害已而削其籍今其存者惟士丧一篇戴圣之记杂错其间亦难以取正天子之位至尊万几之政至大群臣之众至广不同之扵凡人故大行既葬祔祭于庙则因疏而除之已不除则群臣莫敢除故屈已以除之而谅阴以终制天下之人皆曰我王之仁也屈已以从宜皆曰我王之孝也既除而心䘮我王犹若此之笃也凡臣子等亦焉得不自勉以崇礼此乃圣制移风易俗之本髙宗所以致雍熙岂惟缞裳而已哉若如难者更以权制自居疑于屈伸厌〈一业反〉降欲以职事断则父在为母期父卒三年此以至亲屈于至尊之义也出母之䘮以至亲为属而长子不得有制体尊之义升降皆从不敢独也况皇太子配贰之至尊与国为体固宜逺遵古礼近同时制屈除以寛诸下协一代之成典君子之于礼有直而行曲而报有经而等有顺而去之存诸内而已礼云非玉帛之谓䘮云惟缞麻之谓乎此既臣等所谓经制大义且即寔近言亦有不安今皇太子至孝烝烝发扵自然号啕之慕匍匐殡宫大行既奠往而不反必想像平故仿偟寝殿若不变従谅阴则东宫臣仆义不释服此为永福官属当独衰麻従事出入殿省亦难以继今将吏虽䝉同二十五月之事寜至扵大臣亦夺其制昔翟方进自以身为汉相居䘮三十六日不敢逾国典而况扵皇太子臣等以为皇太子宜如前奏除服谅阴终制于是太子遂以厌降之议从国制除缞麻谅阴终制
　　晋尚书问今大行崩含章殿安梓宫宜在何殿博士卞㩁杨雍议曰臣子尊其君父必居之以正所以尽孝敬之心今太极殿古之路寝梓宫宜在太极殿依周人殡扵西阶既殡之后别奠下室之馔朝夕转易诸所应设祭朔望牲用宜所施行按礼具答榷雍议按礼天子日食少牢月朔太牢䘮礼下室之馔如他日宜随御膳朝夕所常用也朔望则奠用太牢物又问按景帝故事施倚庐扵九龙殿上东厢今御倚庐为当在太极殿下诸王庐复应何所权琳议按尚书顾命成王崩康王居扵翼室先儒云翼室于路寝今宜于太极殿上诸王宜各于其所居为庐朝夕则就位哭临
　　成帝咸康七年皇后杜氏崩诏外官五日一入临内官朝一入而已
　　康帝建元元年正月晦承恭杜皇后周忌有司奏至尊期年应改服诏曰君亲名教之重也权制出于近代耳扵是素服如旧固非汉魏之典也
　　咸康中恭皇后山陵司徒西曹属王濛议立奔赴之制曰三代垂文观时损益今服教之地逺于古之九服若守七月之断逺近一概者惧非通制请王畿以外南极五岭非守见职周年不至者宜勤注黄纸有爵土者剈降永嘉中江统议不奔山陵但三年不叙于义为轻今更立如牒若方伯授用虽未有王命犹不与停𣪚同今见在官即吉之后去职不及凶事无所贬责万里外以再周为限自此以内眀依前牒虽在父母䘮其责不异黄门郎徐众等驳濛云若如濛议见在官者已拘扵制度不得奔赴至于既去虽不及哀臣子之情何得不暂致身哉臣谓䘮纪虽过去职者故宜还赴诏可濛又申述前议曰䘮纪有数吉凶有断岂可当扵缟素既终而制无限之责哉若除丧使奔当以何服素服叙哀则在廷已吉陵无哭礼若元冠致敬宜曰朝谒非奔䘮之谓若服外更立限断则不知所准若不计逺近同服内则立制漫而无断诏又付尚书左丞王彪之议云昔太寜之难奔赴无过三年之限恭皇后不宜逾先制礼为君之母妻居处饮食衎尔君已除䘮而后闻䘮不税而责其奔此臣所疑也且宜一依濛所上诏曰令轻此制于名教为不尽矣今直以议者既众不必改先制宜依濛所上施行八年成帝崩尚书殷融上言司徒西曹属王濛以周年为限不及者除名付之乡论臣以为夫名教兴于义厚忠孝发扵自然不严而著不肃而成者也旧礼国有大讳外任不得离部冗𣪚之人发哀公巷初无课限有不奔之制按永平初先帝称宣帝遗诏乃不得令子弟诣陵惟荡阴奔赴多不逮及始为其制以笃一时顾观人情未有肃愧徒兴简黙正足以彰至道之不𢎞表臣子之不义宜遵前代闻凶行丧三日而已诏曰孝慈起于自然忠厚发扵天成若道不䘮岂有今弊弊至醨薄反之何期况以今日之弊而欲废凖式扵颓俗求自仁扵吾朝其扵理化也无乃迂乎融曰重启依王濛所上为条制康帝建元初融又议定不应奔赴山陵据周鲁有䘮而鲁人不吊孔子所答曽子当谓国内卿大夫耳非如今日见在方外者也尚书仆射顾和议按礼记曽子问父母之䘮既引及涂闻君薨如之何榖梁𫝊曰周人鲁人各有䘮周人吊鲁人不吊周人虽有䘮遣可也鲁人当亲行事故不吊也
　　哀帝章皇太妃薨帝欲服重江彪启先王制礼应在缌服诏欲降期彪又启厌屈私情所以上严祖考于是制缌麻三月
　　孝武帝寜康二年七月简文帝崩再周而遇闰博士谢攸孔粲议鲁襄二十八年十二月乙未楚子卒寔闰月而言十二月者附正扵前月也䘮事先逺则应用博士吴商之言以闰月祥谢安王邵郑袭殷康袁宏殷茂车允刘遵刘耽意皆同康曰过七月而未及八月岂可谓之逾期必所不了则当从其重者宏曰假值闰十二月而不取者此则岁未终固不可得矣汉书以闰为后九月眀其同体也袭曰中宗肃祖皆以闰月崩祥除之变皆用闰之后月先朝尚用闰之后月今闰附七月取之何疑亦合逺日申情之言又闰是后七而非八也岂逾月之嫌乎尚书令王彪之侍中王混中丞谯王恬右丞戴谥等议异彪之曰吴商中才小官非名贤硕儒公辅重臣为时所凖则者又取闰无证据直㧛逺日之义越祥忌限外取不合卜逺之理又丞相桓公尝论云礼二十五月大祥何縁越期取闰乃二十六月乎于是启日或以闰附七月宜用闰月馀者或以闰名虽附七月而寔以三旬别为一月故应以七月除者臣等与中军将军冲叅详一代大礼宜凖经典三年之䘮十三月而练二十五月而毕礼之眀文也阳秋之义闰在年内则略而不数眀闰在年外则不应取之以越期忌之重礼制祥除必正期月故也己酉晦帝除缟即吉
　　徐广论曰凡辨义详礼无显据眀文可以折中则礼疑从重䘮易寜戚顺情通物固有成言矣彪之不能徴援正义有以相屈俱以名位格人君子虚受心无适莫岂其然哉执政从之过矣
　　武帝以来国有大䘮辄废乐终三年恵帝太安元年太子䘮未除及元㑹亦废乐穆帝永和中为中原山陵未脩复频年元㑹废乐是时太后临朝后父褚裒薨元㑹又废乐孝武太元六年为皇后王氏䘮亦废乐孝武崩太傅录尚书事㑹稽王道子议山陵之后通婚嫁不得作乐以一期为断
　　孝武寜康中崇徳太后褚氏崩后扵帝为从嫂或疑其服博士徐藻议以为资父事君而敬同又礼其夫属父道者其妻皆母道也则夫属君道妻亦后道矣服后宜以资父之义鲁讥逆祀以眀尊尊今上躬奉康穆哀皇及靖后之礼致敬同扵所天岂可敬之以君道而服废扵本亲谓应服齐缞期扵是帝制期服
　　孝武帝太元十五年淑媛陈氏卒皇太子所生也有司叅详母以子贵赠㳤媛为夫人置家令典䘮事太子前卫率徐邈议䘮服𫝊称与尊卑者为体则不服其私亲又君父所不服子亦不敢服故王公妾子服其所生母练冠麻衣既䘮而除非五服之常则谓之无服従之安帝隆安四年孝武太皇太后李氏崩疑所服何澄王雅车允孔安国徐广议太皇太后名位允正体同皇极理制尽情礼弥申阳秋之义母以子贵既称夫人礼服従政故成风显夫人之号昭公服三年之䘮子于父之所生体尊义重且礼祖不厌孙固宜遂服无屈而縁情立制若嫌眀文不存则疑斯从重谓应同于为祖母后齐衰期永安皇后无服但一举哀百官亦一期诏可宋武帝永初元年黄门侍郎王准之议郑元䘮制二十七月而终学者云得礼按晋初用王肃议祥禫共月遂以为制江左以来唯晋朝施用缙绅之士犹多遵郑义宜使朝野一体诏可
　　永初三年武帝崩萧太后制三年之服
　　文帝元嘉十七年七月元皇后崩兼司徒给事中刘温持节监䘮神武门设凶门柏历至西上阁皇太子扵东宫崇正殿及永福省并设庐诸皇子未有府第者于西廨设庐太子心䘮三年心䘮有禫无禫礼无成文代或两行皇太子心䘮毕诏使博议有司奏䘮礼有禫以祥变有渐不宜便除即吉故其间服以綅缟也心䘮已经十三月大祥十五月祥禫变除礼毕馀情一周不应复有再禫宜下以为永制诏可
　　后魏自道武以来及诸帝悉依汉魏之制既葬公除孝文帝太和十四年太皇太后冯氏殂帝勺饮不入口者五日哀毁过礼中部曺华阴杨椿諌曰陛下荷祖宗之业临万国之重岂可同匹夫之节以取僵仆群下惶灼莫知所言且圣人之礼毁不灭性縦陛下欲自贤扵万代其若宗庙何帝感其言为之一进粥于是诸王公等皆诣阙表请时定兆域及依汉魏故事并太皇太后终制既葬公除诏曰自遭祸罚慌惚如昨奉侍梓宫犹希仿佛山陵迁厝所未忍闻冬十月王公复上表固请诏曰山陵可依典册衰服之宜情所未忍帝欲亲至陵所戊辰诏诸常从之具𢘤可停之其武卫之官防侍如法癸酉葬文眀太皇太后扵永固陵甲戍帝谒陵王公固请公除诏曰比当别叙在心己卯又谒陵庚辰帝出至思贤门右与群臣相慰劳太尉丕等进言曰臣等以老朽之年历奉累圣国家旧事颇所知闻伏惟逺祖有大讳之日唯侍送梓宫者凶服左右皆尽从吉四祖三宗因而不改陛下以至孝之性哀毁过礼伏闻所御三食不满半溢昼夜不释绖带臣等叩心绝气坐不安席愿少抑至慕之情奉行先朝旧典帝曰哀毁常事岂足闗言朝夕食粥粗可支任诸公何足忧怖祖宗情専武略未脩文教朕今仰禀圣训庶习古道论时此事又与先世不同朕且以所懐别问尚书㳺眀根髙闾等公可听之帝因谓眀根等曰圣人制卒哭之礼授服之变皆夺情而渐今则旬日之间言及即吉特成伤理对曰臣等伏寻金册遗旨逾月而葬葬而即吉故扵下葬之初奏练除之事帝曰朕惟中代所以不遂三年之䘮盖由君上违世继主初立君徳未流臣义不洽故身袭衮冕行即位之礼朕诚不徳在位过纪足令亿兆知有君矣扵此之日而不遂哀慕之心使情礼俱失深可痛恨髙闾曰杜预晋之硕学论自古天子无有行三年之䘮者以为汉文之制暗与古合虽𠦑世所行事可承踵是以臣等㥪㥪干请帝曰窃寻金册之旨所以夺臣子之心令早即吉者虑废绝政事故也群公所请其志亦然朕今仰奉册令俯顺群心不敢暗黙不言以荒庶政唯欲缞麻废吉礼朔望尽哀诚情在可许故専欲行之如杜预之论于孺慕之君谅阴之主盖亦诬矣秘书丞李彪曰汉眀徳马后保养章帝母子之道无可间然及后之崩葬不淹旬寻已从吉然汉章不受讥眀徳不损名愿陛下遵金册遗令割哀从议帝曰朕所以眷恋缞绖不从所议者寔情不能忍岂徒茍免嗤嫌而已哉今奉终俭素一已遵仰遗册但痛慕之心事系于予庶圣灵不夺至愿耳髙闾曰陛下既不除服于上臣等独除服于下则为臣之道不足又亲御缞麻复听朝政吉凶事杂臣窃为疑帝曰朕今逼扵遗册唯望至期虽不尽礼蕴结差申群臣各以亲踈贵贱逺近为除服之差庶几稍近于古易行于今群臣又言春秋烝尝事难废阙帝曰自先朝以来恒有司行事朕赖𫎇慈训常亲致敬今昊天降罚人神䘮恃想宗庙之灵亦辍歆祀脱行飨荐恐乖冥旨群臣又言古者葬而即吉不必终礼此乃二汉所以经纶治道魏晋所以纲理庶政也帝曰既葬即吉盖季俗多乱权宜救世耳二汉之盛魏晋之兴岂曰简略䘮礼遗忘仁孝哉平日之时公卿每称当今四海晏安礼乐日新可以𠫵美唐虞比盛夏啇及至今日即欲苦夺朕志使不逾于魏晋如此之意未解所由李彪曰今虽治化清晏然江南有未賔之吴漠北有不臣之虏是以臣等犹懐不虞之虑帝曰鲁公带绖従戎晋侯墨衰败敌固圣贤所许如有不虞虽越绋无嫌而况衰麻乎岂可扵晏安之辰豫念军旅之事以废䘮纪哉古人亦有称王者除缞而谅阴终䘮者若不许朕缞服则当除衰拱黙委政冢宰二事之中惟公卿所择㳺眀根曰渊黙不言则大政将旷仰顺圣心请从衰服太尉丕曰臣与尉元历事五帝魏家故事尤讳之后三月必迎神于西禳恶于北具行吉礼自皇始以来未之或改帝曰若能以道事神不迎自至茍失仁义虽迎不来此乃平日所不当行况居䘮乎朕在不言之地不应如此喋喋但公卿执夺朕情遂成往复追用悲绝遂号恸群官亦哭而辞出
　　致堂胡氏曰孝文慕古力行尤著扵䘮礼其始终情文亦粲然可观矣自汉以来未之有也后世孺慕之君可不景仰而先王是宪乎方孝文之欲三年也在廷之臣无一人能将顺其美者莫不沮遏帝心所陈每下若非孝文至情先定几何不为邪说所惑邪礼曰百官百物具不言而事行者扶而起齐缞之䘮盖对而不言也若夫八事之权非经礼也今孝文百官矣百物具矣是宜三日而粥三月而沭期三月而练冠三年而祥使礼废而复起如古之髙宗焉而群臣狃于汉制杂以国俗使其君不得自由其初守礼违众欲行通䘮甚力其终也不能三年扵是期而祥改月而禫是用古者父在为母之服不中节矣无乃不得其本遂杀其末邪夫礼惟其当而已施之当则如被衮冕而执镇圭施之不当是衣狐白裘而坐诸草莾也岂不惜哉
　　宣武帝延昌四年正月帝崩于式干殿侍中中书监太子少傅崔光等奉迎太子于东宫入自万岁门至眀阳殿哭踊久之欲待眀乃行即位之礼太尉崔光曰天位不可暂旷何待至眀光等请太子止哭立扵东序于忠元昭扶太子西面哭十数声止光奉册进玺绶太子跪受服皇帝衮冕之服御太极殿前光等降自西阶夜直群臣立扵庭中北面稽首称万岁
　　按先儒言古者天子崩太子即位其别有四始死则正嗣子之位顾命所谓逆子钊于南门之外延入翼室是也既殡则正继体之位顾命所谓王麻冕黼裳入即位是也逾年正改元之位春秋所书公即位是也三年正践祚之位舜格于文祖及伊尹以冕服奉太甲归于亳是也汉以来遵短䘮之制废谅阴之说以日易月则逾年三年即位之礼不复闻大概于缞绖之中行嗣服之吉礼矣然汉髙祖以四月甲辰崩五月丙寅葬其日恵帝即位则在崩后二十三日文帝以六月已㐪崩乙巳葬景帝以丁未即位则在崩后九日葬后三日盖西都人主皆预为陵寝故升遐之后不复循古者七月之制盖有自崩至葬不及旬日者是以嗣君即位多在既葬之后至东汉则葬期渐迟扵是始制令以大行柩前即位而历代遵之盖犹在既殡之后也今魏宣武方崩而太子不俟眀即位毋乃太促乎且当时魏𫝊世既久时属承平有何急迫之虞而于亲肉未寒之时不待旦而袭其位乎孝文贤主力追古道以行亲䘮肃宗幼冲辅臣无识不能导之以率乃祖攸行而有此过举魏徳告终有由矣
　　后周武帝母叱奴太后崩帝居倚庐朝夕供一溢米群臣表请累旬乃止及葬帝袒跣之陵所诏曰三年之䘮达扵天子但军国务重湏自听朝缞麻之礼率遵前典百僚宜依遗令既葬而除公卿固请依权制周主不许卒由三年之制五服之内亦令依礼
　　致堂胡氏曰自汉文短䘮之后能断然行三年者惟晋武帝魏孝文周髙祖可谓难得矣然春秋之义责贤者晋武既为裴杜所惑行礼不魏孝文之礼若矣而服非所服周髙祖缞麻苫块卒三年之制最为贤行然推眀通䘮止于五服之内不及群臣非所以教天下著于君臣之义也而又在䘮频出逰幸无门庭之冦兴师伐邻此皆礼所不得为者由髙祖不学左右无稽古之臣以辅成之也使髙祖至心如魏晋二君而讲礼如孝文之详训臣下以方䘮三年不出逰幸不动兵革以终礼制虽三代何以加诸













　　文献通考卷一百二十一