文苑英华_(四库全书本)/卷0690 中华文库

　　钦定四库全书
　　文苑英华巻六百九十　　宋　李昉等　编举荐下
　　上宣州高大夫书一首
　　经史
　　上陈高祖置学书一首
　　上周太祖书一首
　　答刘秀才书一首
　　与史馆韩郎中书一首
　　论乡饮酒礼书一首
　　移史馆书一首
　　复友生论文书一首
　　请韩文公配飨太学书一首
　　请孟子为学科书一首
　　移成均博士书一首
　　举荐下
　　上宣州髙大夫书　　　　　杜　牧
　　某顿首再拜自去岁前五年执事者上言云科第之选宜与寒士凡为子弟议〈一作义〉不可进熟于上耳固于上心上持下执坚如金石为子弟者鱼潜䑕遁无入仕路牧窃感之科第之设圣祖神宗所以选贤才也岂计子弟与寒士也古之急于士者取盗取雠取于夷狄岂计其所由来况国家设取士之科而使子弟不得由之若以科第之徒浮华轻薄不可任以为治则国朝自房梁公已降有大功立大节率多科第人也若以子弟生于膏粱不知理道不可与羙名不令得羙士则自尧已降圣人贤人率多子弟凡此数者进退取舍无所依据牧所以愤懑而不晓也尧天子子也禹公子也文王诸侯孙与子也武王文王子也周公文王之子武王之弟也夫子天子裔孙宋公六代大夫子也春秋时列国有其社稷各数百年其良臣多出公族及卿大夫子孙也鲁之季友季文子叔孙穆子叔孙昭子孟献子皆出于三桓也臧文仲武仲出于公子𫸩柳下惠出于公子无骇〈诸侯称公子公子之子称公孙公孙之子称公族以王父字为氏展禽是也〉宋之良臣多出于戴桓武庄之族也举其尤者华元子罕向戌是也卫之良臣亦公族及卿大夫之裔也举其尤者公子荆公叔发公子朝皆公族也子鲜公子也史狗史鱼寗武子卿大夫之裔也齐之晏婴桓子子也曹之子臧公子也吴之季札王子也郑之良臣皆公孙公族也举其尤者子封子良子罕子展子皮子产子张子太叔是也楚之良臣子囊子西子期皆王子也子庚王孙也其卿大夫之裔斗氏生令尹子文后有斗辛斗巢斗懐〈昭王反国皆有大功〉𫇭氏生𫇭贾孙叔敖〈𫇭艾也〉薳启疆薳子慿薳掩薳罢屈氏生屈荡屈到屈建六国时有昭奚恤公族也屈原诸屈后也皆其祖先于武王文王时基楚国为霸者用其子孙其社稷垂九百馀年至于晋国最为强其贤臣尤多有赵氏魏氏韩氏狐氏中行氏范氏荀氏羊舌氏栾氏郤氏祁氏其先皆武公献公文公勤劳臣也用其子弟召诸侯而盟之者仅三百年在六国齐之孟尝赵之平原魏之信陵皆王子王孙也齐复有司马穣苴亦王族也其在汉魏已下至于国朝公族之子弟卿大夫之胄裔书于史氏为伟人者不可胜数不可殚〈二字集作知〉论圣贤才能于子弟中复何如也言科第浮华轻薄不可任用则国朝房梁公𤣥龄进士也相太宗凡二十一年为唐宗臣比之伊吕周召者郝公处俊亦进士也为宰相时高宗欲逊位与武后处俊曰天下者高祖太宗之天下非陛下之有但可传之子孙不可私以与后高宗因止来济上官仪李𤣥义皆进士也后为宰相济助长孙太尉禇河南共摧武后者后突厥入塞免胄战死仪草〈集粹并作革字〉废武后诏〈集粹并作召非〉𤣥义助处俊言不可以位与武后娄侍中师徳亦进士也吐蕃强盛为监察御史以红抹额应猛士诏躬衣皮袴率士屯田积谷八百万石二十四年西征兵不乏食荐狄公为相取中宗于房陵立为太子汉阳王张公柬之亦进士也年八十为相致四王手提社稷上还中宗郭代公元振亦进士也镇凉州仅十五年北却突厥西走吐蕃制地一万里握兵三十万武氏惕息不敢移唐社稷魏公知古亦进士也为宰相废太平公主谋以佐𤣥宗及卒也宋开府哭之曰叔向古之遗直子产古之遗爱兼而有者其魏公乎姚梁公元崇登第下笔成章举首佐𤣥宗起中兴业凡三十年天下几无一人之狱宋开府璟亦进士也与姚唱和致开元太平者刘幽求登制䇿科与𤣥宗徒歩诛韦氏立睿宗者苏氏父子皆进士也大许公为相于武后朝酷吏中不失其正于中宗朝诛反贼郑普思于韦后党中小许公佐𤣥宗朝号为苏宋张燕公说登制䇿科张易之兄弟赞睿宗请𤣥宗监国竟诛太平公主招置文学士开内学馆𤣥宗好尚书古封〈集本文粹有中字〉太山祀后土因燕公也张曲江九龄亦进士也排李林甫牛仙客骂张守圭不斩安禄山请〈集本文粹作谪〉老南服年未七十张巡亦进士也凡三入判等以兵九千守睢阳城凡周岁拒贼十三万兵〈出天宝杂记〉使贼不能东进尺寸以全江淮元和中宰相河东司空〈文粹作司徒〉公〈文粹作兼〉中书令裴公皆进士也裴公仍再得宏词制䇿科当贞元时河北背〈一作皆〉叛齐蔡亦叛〈集本文粹有借此二字〉蜀亦叛吴亦叛其他未叛者皆高下其目熟视朝廷希向强弱而施其所为司空公始相宪宗废权幸之机牙令不得张收敛百职归于有司命节度使出于〈集本文粹无于字〉朝廷不由兵士〈始自抚州除袁相为滑州滑州凡三月无帅三军无事宪宗始信之自此不用贞元故事以行军副使大将军为节度使也〉㧞取沉滞各还其官〈开州取唐舍人为軄方郎中知制诰饶州取李赵公为考功郎中知制诰在贞元中皆十馀年迁逐其他似谪者亦皆当叙用〉然后西取蜀东取吴天下仰首始见白日裴公抚安魏博使田氏尽归六州〈四字集作尽忠〉元和中翦蔡剧贼于洛师胁下招来常山质其二子以累其心取十三城使不得与齐交手为冦因诛师道河南尽平当是时天下㡬至于太平凡此十九公皆国家与之存亡安危治乱者不知科第之选复何如也至于智效一官忠立一节徳行文学不可悉数董生云春秋之义变古则讥之傅说命髙宗曰监于先王成宪以〈集作其〉永无愆故殷道复兴鸿雁羙周宣王能复先王之道西汉魏相佐汉宣帝为中兴但能奉行汉家故事姚梁公佐𤣥宗亦以务举贞观之法则〈集本文粹作制〉耳自古及今未有背本弃古而能致治者昨获覧三郎秀才新文凡十篇数日在手读之不倦其㫖意所尚皆本仁义而归忠信加以词彩遒茂皎无尘土况有诚眀长厚之誉于千人中傥使前五六年得进士第今可以出入谏官御史助眀天子为治矣古人云三月不仕则相吊安有凡五六年来选取进士施设网罟如防盗贼言子弟者噎哑抑郁思一解布衣与下士齿厥路无由于古未前闻也牧因覧三郎文章不觉发愤略言大慨干触尊重无任惶惧牧再拜
　　经史
　　上陈高祖置学书　　　　　沈不害〈天嘉初〉
　　臣闻立人建国莫尚于尊儒成俗化民必崇于教学故东胶西序事隆乎三代环林璧水业成于两京自淳源既逺浇风以扇物之感人无穷人之逐物〈一作欲〉无节是知施设训范〈一作是以设训垂范〉启导心灵譬彼染蓝类诸琢玉然后人伦以正〈一作睦〉卑高有序忠孝之理既眀君臣之道攸固执礼自基鲁公所以难侮歌乐已细郑伯于前知〈一作是前〉亡干戚舞而有苗至泮宫成而淮夷服长想洙泗之风载懐淹稷之盛有国有家莫不尚已梁太清季年数锺否剥戎狄外侵奸回内奰朝振〈一作闻〉鼓鼙夕照烽火鸿儒硕学解散甚于坑夷五典九〈缺〉湮灭逾于灰烬〈一作逾乎惟盖〉盖成均自斯坠业瞽宗于是不修褒成之祠不〈一作弗〉陈祼享释菜之礼无称爼豆颂声寂寞遂逾一纪后生敦恱不见函丈之仪晩学钻仰徒深倚席之叹陛下继历驭〈一作升〉统握箓临㝢道洽寰中威加无外浊流已清重氛载廓含生熙阜品庶咸亨宜其𢎞振礼乐建立庠序式稽古典行〈一作纾〉迹儒官选公卿门子皆入于学助教博士朝夕讲肄使担簦负笈锵锵接衽方领矩歩济济成林如切如磋闻诗闻礼一年可以倍功三冬于是足用故能擢秀雄州扬廷观国入仕登朝资优学以自辅莅官从政有经业以治身辎驾列廷青紫拾地古者王世子之贵犹与国子齿降及汉储兹礼不坠暨乎两晋斯事弥隆盖所以见师严而道尊者也皇太子天縦生知无待审喻犹宜晦迹俯同传经请业奠爵前师肃若旧典昔阙里之堂草莱自辟旧宅之内丝竹流音前圣遗烈深以相戒况复江表无虞海外有截岂得不开辟〈一作闻〉大猷恢𢎞至道宁可使𤣥教儒风弗兴圣世盛徳大业遂蕴尧年臣末学小生词无足算〈一作算〉轻献瞽言伏追悚汗〈一作悚惕〉　　一作皆陈书本传
　　上周太祖书　　　　　　　柳　虬
　　古者人君立史官非但记事而已盖所以为鉴诫也动则左史书之言则右史书之彰善瘅恶以树风声南史抗节表崔杼之罪董狐书法眀赵盾之𠎝是知执〈周书作直〉笔于朝其来乆矣而汉魏已还密为记注徒闻后世无益当时非所谓将顺其羙匡救其恶者也且著述之人密书其事纵能直笔人莫之知〈北史作知之〉何止物生横议亦自异端互起故班固致受金之名陈寿有求米之论著汉魏者非一氏造晋史者至数家后代纷纭莫知凖的伏惟陛下则天稽古劳心庶政开诽谤之路纳忠谠之言诸史官记事者请皆当朝显言其状然后付之史馆〈北史作阁〉庶令是非眀著得失无隐闻善者曰修有过者知惧敢以愚管轻冒上闻乞以瞽言访之众议
　　答刘秀才书　　　　　　　韩　愈
　　六月九日韩愈白秀才刘君足下辱闻见爱教勉以所宜务敢不拜赐愚以为凡史氏褒贬大法春秋已备之矣后之作者在据事迹实录〈蜀本有实录字〉则善恶自见〈蜀本有矣字〉然此尚非浅陋偷惰者所能就况褒贬耶孔子圣人作春秋辱于鲁卫陈宋齐楚卒不遇而死齐太史氏兄弟几尽左丘眀纪春秋时事是以失眀司马迁作史记刑诛班固瘦死陈寿起又废卒亦无所至王隐谤退死家习凿齿无一足崔浩范晔亦族〈亦蜀本作赤〉诛魏收天绝宋孝王诛死足下所称吴兢亦不闻身贵而其后有闻也夫为史者不有人祸则有天刑岂可不畏惧而轻为之哉唐有天下二百年矣圣君贤相相踵其馀文武之士立功名跨越前后者不可胜数岂一人卒〈蜀本叠卒字〉能纪而传之耶仆年志已就衰退不可自敦率〈蜀本作敢为〉宰相知其无他才能不足用哀其老穷龃龉无所合不欲令四海内有戚戚者猥言之上茍加一职荣之耳非必督责迫促令就〈集有其字〉功役也贱不敢逆盛指行且谋引去且传云闻见不同善恶随人所见甚者附党憎爱不同巧造言语凿空构立善恶事迹于今何所承受取信而可草草作传记令传〈一无三字〉万世〈集有乎字〉若无鬼神岂可不自惭惧〈一作岂不自心惭愧〉若有鬼神将不祸人仆虽𫘤亦粗知自爱实不敢率尔为也夫圣唐巨迹及贤士大夫事皆磊磊〈一作磊落〉披天决地〈集作地决〉必不沉没今馆中非无人必将〈一作将必〉有作者勤而〈缺〉之耳后生可畏安知不在足下亦宜勉之愈顿首
　　与史馆韩郎中书　　　　　元　稹
　　郎中退之足下𬓲前与〈集本文粹作与前〉襄州文学掾甄逢游善逢故刑部郎中〈集作员外郎〉济之子济天宝中隠于卫之青岩山采访使苖公等五人皆以状荐凡十征不起末以左拾遗就拜之适〈集有值字〉禄山朝奏京城〈集作师〉恳于上前求为賔介𤣥宗可其奏禄山还至卫县遣太守郑遵意诣山中致命辍行信宿以俟之甄生惧其难免俛首从事至天宝十二载禄山反状潜兆虞不得脱〈文粹作免〉乃伪喑〈集作喑〉其口复隠青岩逾年而禄山叛即日遣伪节度使蔡希徳缄刃逼召且曰或不可强斩首来徇既而甄生噤闭无言延颈承刃气和色定若甘心然希徳义而舍之禄山亦终不能致庆绪继逆虏而囚之于东都安国观代宗复洛甄生卧匡床诣元帅府至则号扑〈集作摽〉自治代宗为之动色遂命传置长安肃宗高其行因授馆于三司治所令从贼官囚惭拜之受污者莫不俯伏仰叹时恨不即死于其地且夫辨所从于居易之时坚直操于利人之际而犹褊浅选耎者之所不为盖拂人之心难而害已之避深也况乎天下乱矣王泽竭矣死忠者不必显从乱者不必诛而能〈集本文粹作日〉眷眷本朝甘心白刃难矣哉是以治平则为公为卿为鹓为鹭世变则为蛇为豕为獍为枭者十恒〈一作常〉八九焉若甄生冕弁不加于其身禄食不进于其口于天宝末盖青岩一男子耳及乱则延颈承刃分死不回不以不显而废忠不以不诛而从乱参合古今之士盖万一焉𬓲尝读注记缺而未书谨备所闻盖欲执事者编此义烈以蒸蒸〈集本文粹作永永〉于来世耳子逢始生之岁颜太保崔太傅皆为歌诗以羙贤人之有后且述〈集作序〉甄生之本末云及逢既长耕先人之〈集无之字〉旧田于襄之宜城读书为文不诣州里岁馑则力穑节用以给足于亲族岁穣则施馀于〈集本文粹有其字〉邻里乡党之不能自持者前后斥家财排患难于朋友者数四由是以义闻㐮之守状为文学始就羁为〈集作于〉吏职𬓲闻风既乆因与之游逢毎冤其父之名不在于史将欲抱所冤诣彼〈集无彼字〉京师告诉于司史氏盖行有日矣以愚料之甄子〈文粹作生〉仆短马疲〈集作瘦〉言简〈文粹作约〉行孤将〈集作得〉不为骄阍之所排则权力者疑诞〈文粹作迟疑〉以临之固无自而入矣因晓甄生以无自入之势且告以执其事者辱与𬓲游愿得所冤之状告甄生厚相信待由是辍行既而自思滓贱之中犹愿贡所闻于执事得非愚且僣焉然而诮笑之下〈集本文粹作暇〉幸垂察焉不宣元𬓲再拜
　　江南论乡饮酒礼书　　　　刘　蜕
　　昨日送贡士堂上得观大礼之器见笾豆〈集作爼〉破折樽盂穿漏生徒倦怠不称其服賔主向背不习其容呜呼天下所以知尊君敬长小所以事大者抑非其道乎天下之用其道岁不过于一日尚犹偷惰如此况天下尊君敬长能终日者乎是以朝廷时诛不顺乡里日起纷争固当然也夫布衣匹夫始则用其道自达故化耕稼为王侯化陶渔为公卿其变化不测若此然而一旦居上位既不预兴俯拜揖之事尚不能素严有司时阅其威仪乎呜呼则蜕谓王公大人耆〈集作耄〉老衰罢固当然也然而有擎跽稽首于髡褐之前畏敬戒慎有终日不敢嗜酒肴不敢近妾妇者其于诬惑之道尚能去其情自化之术则不能一日勤其容唯王公大人无惭髡褐乎髡褐尚能自大其法王公大人反以其道信之乎即其奉髡褐能速化其耕稼陶渔者则髡褐者可以有土地而制王公大人矣是不知升乎科者不由夷狄言迁乎资者不由髡褐援〈集作授〉昭昭然柰何哉抑不知孔子之道如商君乎以其法自弊也伏惟阁下务速有司按诸礼圗脩其器服戒将事而隳〈一堕〉作者时训习之毋使毎岁临事而𮥠其容幸甚幸甚蜕再拜
　　移史馆书
　　蜕早懐忿懥常有所欲言而卒不得发今虽蛊惑病妄〈集作忘〉犹将自复其意况逢足下以中正许身以仁义自任者乎伏以释氏之疾生民也比虞禹时曷常在洪水下比汤与武王时曷尝在夏政商王下比孔子孟轲时曷常在礼崩乐壊杨墨邪道下然而圣主贤臣欲利民而务其民害如此其勤也今释氏夷其体而外其身反天维〈集作性〉而乱中正〈集有者字〉自晋以来相率诡怪而往之半天下而化其衣冠茍未往者不其〈集作自〉欺亦不资其生矣圣人之教弃不相守几数百年唐初有天下以为刑政禁民乘间作诈伪以欺刑政果所不能公禁之也故𥧲䕶其事以愚其民为殃罪疾苦随所作诈伪而及诸身也其〈集作是〉欲教化因〈集作固〉天下之心以助行政教化之一道耳今天子聦眀以为中正衣冠之所弃则刑政教化亦无所取故绝其法不使污中土未半年父母得隶子夫妇有家室是以复出一天下〈二字集作家〉也仆故谓其功业出禹汤武王孔子孟轲之上万万不类然而洪水开则有禹贡商周平乱则有诰誓孔子孟轲则至今歌诵之足下以文用于时为百家所托善恶焉其不为则已若为之斯其时也勿疑夫立言者不惟能言亦欲言得其时得其时不污若奚斯史克者也无其时虽多述前事犹有讥焉仆早传古学身处草野知其时而无位敢言又窃见足下未有其意故以移云〈集作私焉〉
　　复友生论文书　　　　　　陆龟䝉
　　辱示近年作者论文书二篇使仆是非得失于其间仆性虽极顽冥亦知惴息汗下见⿰诃之甚难招怨〈文粹作祸〉患之甚易也况仆少不攻文章止读古圣人书诵其言思其行道而未得也每㴠咀义味独坐日昃案上有一杯藜羮如五鼎七牢馈于左右加之以撞金石万羽龠也未尝干有司对问希品第未尝历王公丐贷饰车马故无用文处江湖间不过羙泉石则记之耸节㮣则传之伤〈集本文粹作触〉离㑹则序之值巾垒则铭之简散诞放〈集本文粹作澹诞〉无所讳避又安知文之是欤非欤生过聴〈集本文粹有徳字〉我太甚茍嘿嘿不应非朋友切切偲偲之义也故扶病把笔述一道论文书曰〈七字集本文粹作一二论之曰〉我自少读六经孟轲扬雄之书颇有熟者求文之指趣规矩无出于此及子史则曰子近经经语古而㣲史近书书语直而浅所言子近经近何经史近书近何书书则记言之始也史近春秋春秋则记事之史也六籍中独诗易象与鲁春秋经圣人之手耳礼乐二记虽载圣人之法近出二戴未能通一纯实故时有龃龉不安者盖汉代诸儒争撰而献之求购金耳记言记事参错前后曰经曰史未可定其体也按经解则悉谓之经区而别之则诗易为经书与春秋其〈集本文粹无其字〉实史耳学者不当浑〈集本文粹作混〉而言之且经解之篇句名出于戴圣耳王辅嗣因之以易为经杜元凯因之以春秋为经孔子曰学诗乎学礼乎易之为书也原始要终知我以春秋罪我以春秋未尝称经称经非圣人之㫖也盖出于周公谥法经纬天地曰文故也有经书〈集作致〉有纬书圣人既作经亦当作纬譬犹织也经而不纬可成幅乎纬者且非圣人之书则经亦后人强〈集本文粹无强字〉名之耳非圣人之㫖眀矣茍以六籍谓之经习而称之可也指司马迁班固之书谓之史何不思之甚乎六籍之内有经有史何必下及子长孟坚然后谓之史乎孔子曰吾犹及史之阙文也又曰质胜文则野文胜质则史又曰董狐古之良史也此则笔之曲直体之是非圣人悉论而辨之矣岂须班马而后言史哉以诗易为经以书春秋为史足矣无待于外也谓经语古而〈集本文粹有皆字〉㣲则易曰履霜坚冰至初筮告再三渎渎则不告苦节不可贞之类果纯古而㣲乎谓史语直而浅则春秋书考仲子之宫初献六羽及齐师战于干时我师败绩辛巳有事于太庙仲遂卒于垂壬午犹绎万入去龠之类果纯直而浅乎经不纯浅又可见也言文之不可立谕则曰春秋不当言无使滋蔓又云春秋举军旅㑹盟岂非叙事耶引左氏传语征左氏叙事悉谓之春秋可乎春秋大典也举凡例而褒贬〈文粹有之字〉非周公之法所及者酌在夫子之心故游夏不能措一词若区区于叙事则鲁国之史官耳孰谓之春秋哉前所谓自〈集有小字〉读六经颇有熟者求文之指趣规矩不出于此妄矣又一篇曰某文也某辞也文既与辞异是文优而辞劣耳易之翼曰系辞〈文粹无此四字〉系辞曰齐小大者存乎卦辨吉凶者存乎辞故卦有小大辞有险易又曰观其彖辞则思过半矣易之辞非文耶书载帝庸作歌皋陶乃赓载歌又歌五子之歌皆辞也书之辞非文耶属辞比事春秋教也春秋之辞非文耶礼有朝聘之辞娶夫人之辞乐有登歌荐辞礼乐之辞非文耶法言曰往者〈杨子作古者〉杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也孟轲之辞非文耶太𤣥曰𤣥〈集本文粹无此二字〉之辞也沉以穷乎下浮以际乎上扬雄之辞非文耶是知文者辞之緫辞者文之用天之将丧斯文也天之未䘮斯文也不当称辞吉人之辞寡躁人之辞多不当称文文辞一也但所适者〈集本文粹无者字〉有宜耳何异涂云云〈文粹作云之〉哉又曰声病之辞非文也夫声成文谓之音五音克谐然后中律度故舜典曰诗言志歌永言声依永律和声声之不和病也去其病则和和则动天徳感鬼神反不得谓之文乎犹绘事组绣中有精觕耳大凡辞〈集本文粹作解〉人之说不敢避墉垣〈集本文粹无此字〉援肤〈集作背〉𤓰而自矜于堂奥心府也要在引学者当知之〈集作是〉事以眀之而已矣师道不行后生多泥〈泥作逰〉于所习有䧟而溺者力能援之可也如或〈文粹作其〉不同请观过而后罚
　　请韩文公配飨太学书　　　皮日休
　　于戏圣人之道不过乎求用用于生前则一时可知也用于死后则万〈集本文粹作百〉世可知也故孔子之封赏自汉至隋其爵不过乎公侯至于吾唐乃册王号七十子之爵命自汉至隋或卿大夫至于吾唐乃封公侯曾参之孝道动天地感鬼神自汉至隋不过乎诸子至于吾唐乃旌入十哲噫天地乆否忽泰则平日月乆昏忽开则眀雷霆乆息忽震则惊云雾乆郁忽廓则清仲尼之道否于周秦而昏于汉魏息于晋宋而郁于陈隋至乎〈集本文粹作过于〉吾唐万世之愤一朝而释傥死者可作其至可知也今有人身行圣人〈集有之字〉道口吐圣人〈集有之字〉言行如颜闵文若游夏死不得配食于夫子之侧吾〈集本文粹作愚〉又不知尊先圣之道也夫孟子荀卿翼传孔道以至于文中子之末降及贞观开元其传者漓其继者浅或引刑名以为文或援纵横以为理或作词赋以为雅文中之道旷百祀而得室援者唯昌黎文公之文蹴杨墨于不毛之地蹂释老于无人之境故得孔道爣〈集本文粹作巍〉然而自正夫今之文人〈集无人字〉千百士之作释其巻观其词无不俾造化补时政繄公之力也公之文曰如〈集本文粹无如字〉仆自度若世无孔子仆不当在弟子之列以日休度之〈集本文粹无此五字〉设使公生于孔子之世公未必不在四科焉然国家以二十一贤者〈若左丘眀卜子夏公羊高穀梁赤伏胜高堂生戴圣毛公孔安国刘向郑生杜子春马融卢植郑康成服慎何休王肃王弼杜元凯范寗等是也〉代用其书垂于国胄并配飨于孔圣庙堂者其为典礼也大矣羙矣茍以大用其书不能以释圣人之辞笺圣人之义哉况有身行其道口传其文吾唐以来一人而已反〈集本文粹无反字〉不得在二十一贤之列者〈集本文粹无者字〉则未以乎典礼为备也〈集本文粹无也字〉伏请命有司定其配飨之位则自兹以后天下以文化者未必不由夫是也
　　请孟子为学科书
　　圣人之道不过乎经经之降者不过乎史史之降者不过乎子子不异乎道者孟子也舍是而〈集本文粹无而字〉子者不斥〈文粹作戾〉乎经史又率于子者则圣人之盗也夫孟子之文粲若经传天惜其道不烬于秦自汉氏得其书常置慱士以专其学故其文继乎六艺光乎百氏真圣人之㣲㫖也若然者何其道晔晔于前而〈集本文粹无而字〉其书没没于后得非道拘乎正文极乎奥有好邪者惮正而不举嗜浅者鄙奥而无称耶盖仲尼爱文王〈句〉嗜昌歜以取味后之人将爱仲尼者其嗜在乎孟子矣呜呼古之士以汤武为逆取者其不读孟子乎以杨墨为达智其不读孟子乎由是观之孟子之〈集本文粹无之字〉功利于人亦不轻矣今有司除茂才眀经外其次有熟庄周列子书者亦登于科其诱善也虽深而悬科也未正夫庄列之文荒唐之文也读之为方外之士习之可以为鸿荒之民有能汲汲以救时补教为志哉伏请命有司去庄列之书以孟子为主有能精通其义者其科选视眀经茍若是也不谢汉之博士矣既遂之如儒道不行圣化无补则可刑其〈文粹作于〉言者
　　移成均博士书
　　夫居位而愧道者上则荒其业下则偷其言业而可荒文弊也言而可偷训薄也故圣人惧是寝移其化上自天子下至子男必立庠以化之设序以教之犹歉然不足士有业高训深必诎礼以延之越爵以贵之俾庠声序音玲珑于珩佩铿訇于金石此圣人之至治也今国家立成均之业其礼盛于周其品广于汉其诎礼越爵又甚于前世而未免乎愧道者何㢤夫圣人之为文也为经约乎史赞易近乎象诗书止乎删礼乐止乎定春秋止乎脩然六籍仪刑乎千万世百王更命迭号莫不由是大也其幽幽于鬼神其妙妙于𤣥造后之人茍不得行〈胡郎反〉决句释者犹万物但被𤣥造之化者耶故万世但化而已不知𤣥造之源也夫六艺之于人又何异于是故诗得毛公书得伏生易得杨何礼得二戴周官得郑康成槻〈音规〉其㣲言釽其大义幽者明于日月奥者廓于天地然则今之讲习之功与决释之功不啻半矣其文得不弊乎其训得不薄乎呜呼西域氏之教其徒日以讲习决释其法为事吾之视太学又足为西域氏之羞矣足下出文阃生学世业精前古言髙当今洸洸乎洋洋乎为诸生之蓍龟作后来之绵蕝得不思居其位者不愧其道处其〈习作于〉职者不惰其业乎否则市大易负乘之讥招诗人伐檀之刺矣奚不日诫其属月励其徒年持六籍日决百氏俾诸生于圣典也洞知大晓犹驾车者必知康庄操舟者必知河海既若是矣执其事业〈集作业者〉精者进而惰者退公者得而私者废〈集作废之〉非惟大发于儒风抑亦不茍于禄位足下之道被于太学也其利可知矣果行是说则太华之石峨峨于成均之门者吾知不颂于他人矣足下聴之无忽日休再拜













　　文苑英华巻六百九十