文苑英华_(四库全书本)/卷0770 中华文库

　　钦定四库全书
　　文苑英华巻七百七十　　宋　李昉等　编杂议
　　象古建侯未可议一首　赏旧左右议一首汉高祖伪游云梦议一首
　　奏猫䑕议一首　　　　晋文公问守原议一首昭陵寝宫议二首　　　酷吏传议一首
　　世祖封不义侯议一首　西伯受命称王议一首焚舟议一首
　　象古建侯未可议　　　　　魏　徴
　　议曰臣闻三代之利建藩屏保乂皇家两汉之大启山河同奖王室故楚国不恭齐桓有邵陵之师诸吕称难朱虚奋北军之谋九鼎绝而复安诸侯傲而还肃比夫秦之孤立子弟为匹夫魏氏虚名藩捍〈一作翰〉若囹圄岂可同年而语哉至于同忧共乐之谈百不一存〈十二字通典作自隋氏乱离百殃俱起黎元涂炭十不一存〉如䝉圣帝敷至仁以流𤣥泽沐春风而沾夏雨一朝弃之为诸侯之隶众心未定或致逃亡其未可一也既立诸侯当建社庙礼乐文物仪卫左右顿阙则理必不安粗脩则事在未暇其未可二也大夫卿士咸资禄俸薄赋则官府困穷厚敛则人不堪命其未可三也王畿千里征税不多至于贡赋所资在于侯甸之外今并分为国邑京师府藏必虚诸侯朝宗无所取给其未可四也今燕秦赵代俱带蕃夷黠羌旅拒匈奴未灭追兵内地逺赴边庭不堪其劳将有他变难安易动悔或不追其未可五也原夫圣人举事贵在相时或未可理资于通变敢进刍荛之议惟明主择焉谨议　　此篇英华多脱略今从通典增入
　　赏旧左右议
　　议曰昔晋文反国爰议从亡之赏汉皇定鼎先说入蜀之功太宗兆协大横未忘代邸之旧光武符膺赤伏犹念颍川之勤此一霸三王名高前代岂溺情于近习曲私于一物哉盖理有必然义不得已也书曰人惟求旧左右等攀附鳞翼多历岁年入叅社稷之守出为羁绁之仆冒犯锋镝契阔险难或力尽鞍甲〈一作马〉恩泽莫沾或身没战场子孙未录群议不息实由于此今时来有运天门已开故攀桂〈疑作撃柱〉之讙未绝积薪之叹尚深若不申此大通〈疑〉考之群望介之推髙洁犹未免言臣等虑不及逺辄申狂瞽伏惟深察悚栗谨议
　　汉高祖伪游云夣议　　　　高　参
　　或曰汉髙帝伪游云梦以擒韩信果哉其智足称也予以为〈文粹作谓〉汉祖不思𢎞逺之规而务一时之计于是乎失政刑矣圣人贵正不贵幸与律不与臧昔者明王五载一巡狩令〈文粹作合〉诸侯各朝于方岳大明黜陟故无德者削地有功者进律汉氏君临万国示人以偷伪游之名不可以训且当此之时韩信未有逆节一朝系信而生诸侯之疑天下皆疑则所利者少而所失者多矣〈文粹无矣字〉昔崇伯之方命圮族共工之静言庸违帝尧以则哲之明而未有去者盖以其行伪象恭且有四岳之举故也向使尧恶四㓙之行拒四岳之举不待试用加之诛放天下必以为戮不辜矣夫刑一人使天下知其罪则服赏一人使天下知其贤则劝若赏而不劝刑而不服尧所不为也汉祖不能斟酌古典卒用陈平之言执信而归于京师一二年间韩王信反马邑赵相贯高谋柏人陈豨反代地彭越黥布卢绾之徒悉以叛换〈汉书颜氏训叛换叛与畔同〉岂非服劝用刑之失欤传曰君人执信臣人执忠古之盟主耻袭侵之事况光有天下者乎于戏悠悠千载变诈萌生使天子不复言巡狩诸侯不敢议朝觐大者自嫌强盛小者惧于囚执是恩信不流于下而忠孝不逹于上王者之泽寖以凌迟自云夣始矣
　　奏猫䑕议　　　　　　　　崔祐甫
　　右今月日中使某宣进止以笼盛猫䑕示百寮臣闻天生万物刚柔有性圣人因之垂训〈一作范〉作则礼记郊特牲篇曰迎猫为其食田䑕也然则猫之食䑕载在典祀〈一作礼经〉以其除害利人虽微必录今此猫对䑕不食仁则仁矣无乃戾于性乎䑕之为物昼伏夜动诗人赋之曰相䑕有体人而无礼又曰硕䑕硕䑕无食我黍其序曰贪而畏人若大䑕也臣旋视之虽云动物异于麋鹿麏彼皆以时杀获为国家〈一作之〉用此䑕有害亦何爱而曲全之〈一无此十一字〉猫受人畜养〈一作养育〉弃职〈一作职既〉不脩亦何异于法吏不勤触邪疆吏不勤捍敌又按礼部式具列三瑞无猫不食䑕之目以此〈一作兹〉称庆臣所未详伏以国家化洽理平天符荐至纷纶杂㳫史不绝书今兹猫䑕不可滥厕若以刘向五行传论之此〈一无此字〉恐湏申命宪司察视〈一作听〉贪吏诫诸边候无失徼巡猫能致功䑕不为害臣忝枢近职司聦明不揆狂愚辄献公议谨议
　　一作皆旧唐书本传
　　晋文公问守原议　　　　　桞宗元
　　晋文公既受原于王难其守问寺人㪍鞮以畀赵衰余谓守原政之大者也所以承天子树霸功致命〈川文粹作令〉诸侯不宜谋及媟近以忝王命而晋君择大任不公议于朝而私议于宫不博谋于卿相而独谋于寺人虽或衰之贤足以守国之政不为败而贼贤失政之端由是滋矣况当其时不乏言议之臣乎狐偃为谋臣先轸将中军晋君䟽而不咨外而不求乃卒定于内竖其可以为法乎且晋君将袭齐桓之业以翼天子乃大志也然而〈一作则〉齐桓任管仲以兴进竖刁以败则获原启疆适其始政所以观视诸侯也而乃背其所以兴迹其所以败然而能霸诸侯者以土则大以力则强以义则天子之册也诚畏之矣乌能得其心服哉其后景监得以相卫鞅𢎞石得以杀望之误之者晋文公也呜呼得贤臣以守大邑则非失举也盖失问也〈集作问非失问举非失举也〉然犹羞当时陷后代若此况于问与举又两失者其何以救之哉余故著晋君之罪以附春秋许世子止赵盾之义谨议
　　昭陵寝宫议　　　　　　　王仲舒
　　右奉进止寝宫在山上置来多年曽经野火烧爇摧毁略尽其宫寻移在瑶台寺左侧今属连年欲议脩置〈㑹要作理〉縁旧宫本在山上元无井泉每縁供水稍逺百姓非常劳弊今欲于见住行宫处脩造所冀乆逺便人〈㑹要作安〉又为改移旧制恐所见〈㑹要作在〉未周宜令中书门下及百寮同商量可否闻奏者守右补阙王仲舒议曰
　　伏详敕㫖以太宗陵庙衣冠所游严上之诚重于改作寔圣人之孝也但以既经焚毁旧制将来仙驭所经恐违䖍奉之意其本地素无泉源日羞馈祀出于人力登降难为䙝味又仲尼有言易墓非古臣庶兆域尚重芟夷园寝之间岂宜振扰不可再兴版筑理足明徴陛下聦明圣神德协文祖寝宫废坠岁序滋深独留其功以𠉀圣㫖伏惟精选信任大臣严重其礼昭告陵庙以通明灵令于柏城之中卜其近地略雕琢之费因耕稼之休务录爱人节用之心副文皇还郭之志天下幸甚谨议
　　同前　　　　　　　　　　权德舆
　　议曰臣闻古宗庙之制前有庙庙列昭穆后有寝寝陈衣冠自秦汉已来始因陵立庙有寝宫便殿虽庙居陵傍而无必在山上不可在山下之定制且礼文所贵宜也称也祀亊所资敬也洁也伏以昭陵因山太宗所建宫在上以便〈集作便于〉当时自野火延烧行宫山下亦已乆矣今若伐木缩版程功就险神道贵静或非所宜则与置陵之初事体为异况旧制既毁新宫是脩考于便地可以经久所谓宜且〈一无且字〉称也又井泉在下汲引为易飨献之礼是资严恭本于明德惟馨亦在吉蠲为饎故礼之言祭也水曰清涤言于〈一作其〉洁净涤濯也又曰不敢用常䙝味所以交于神明也因兹冽井以备荐羞所谓敬且〈一作而〉洁也凡举事必以制度当否为大而以人力劳逸为细若于事为当而又无〈一有所字〉劳不亦顺昭陵爱人之心乎不亦协陛下从宜之礼乎今列圣寝宫有在山下者矣然则致敬来格之义岂以山上山下而为逺近耶臣愚以为但在柏城之内则不云逺陛下精诚愼重询及庶寮徒献所闻伏増战越谨议
　　一作皆唐文粹
　　酷吏传议
　　诗美仲山甫曰刚亦不吐柔亦不茹故体备健顺是为〈文粹作谓〉全德不然则直已循性能秉一方事举于中〈集本川文粹作恶〉皆〈川文粹作背〉理道也得柔之道者为循吏失刚之理者为酷吏司马氏脩史记〈文粹有始字〉作二传以诫世尔而后以郅都为酷吏传首愚有惑焉都之为中郎将上欲搏野彘活贾姬从容奏议引宗庙太后之重其为济南守诛豪猾首恶人〈文粹作道〉不拾遗其为中尉宗室贵臣敛手仄目其为雁门守匈奴不敢近邉至为偶人像之骑射莫能中然其勇敢气节根于公廉不发私书不受请寄具此数者为汉名臣入居命卿出㧾列郡〈文粹作郡守〉坚刚忠纯终始若一坐临江之嫌当太后之怒身死汉庭首足异处有以见汉氏之不纲王泽之弛绝也盖在史氏发而明之以旌事君以励使臣俾百代之下有所惩劝子长既首冠酷吏班氏乂因而从之善善恶恶之义于此缺矣夫椎埋沉命舞文巧诋之徒目为等夷杂列篇次至于〈文粹作其〉述赞虽云引是非争大体又何补焉噫𡃰洪范之沉潜大易之直方皆臣道也都虽未蹈之斯近之矣不隠忠以避死不枉道以善〈文粹作莅〉官无处父之华异申枨之欲所至之邦必以称职闻其古之刚而无害〈文粹作虐〉怒而中节者欤刚似酷弱似仁在辩之不惑而已天下似是之为失多矣〈文粹作天下似而非失之多矣〉岂独是哉开巻之际恍然有感且以司马氏班氏皆良史氏〈文粹作也〉犹不能辨也〈文粹无也字〉故斐然成文
　　世祖封不义侯议
　　予读东汉史至彭宠举兵㧞蓟城自为燕王仓〈文粹作苍〉头子宻等因宠独在便室卧寐遂共杀之以其事诣阙封为不义侯愚以为非先哲王封赏之本㫖也遂作议云先师曰惟器与名不可以假人又曰必也正名乎又曰惟则定国于戏有国者可不务乎当世祖之初天命再集于此时贞百度正三纲纂修德教允答天意时彭宠以南阳旧恩位列上将有举渔阳之功馈邯郸之忠竟以谗谤获罪反侧怨望遂攻朱浮于蓟自称燕王时师旅孔炽元元苦甚时君宜以息人纾难为心则当录念功用昭洗瑕秽次则布之威懐革其非心必不得已则仗大顺以讨之出王师以征之以明君君臣臣之义此三者皆不能用之或用之而不能尽及夫仓头子宻有便室之逆运其狙忍待其〈文粹作时伺〉卧寝遂使命悬仆隶仓卒授首及诣阙也封为不义侯愚以为伯通之叛命子宻之戕君同归于〈文粹作于〉乱罪不相蔽宜各致于法昭示王度反乃爵于五等又以不义为名且举以不义则莫可侯也〈文粹有而此侯三字通鉴作此而可侯〉汉爵为不足劝矣春秋书齐豹盗三叛人名之义无乃异于是乎且如栾布之哭彭越孔车之葬主父使于东汉议罪罪孰甚焉况四方甫定伤痍未复不稽古训以喜怒为刑赏使天下陪台厮养各幸其君之乱而徼侯印授诸侯危疑之势鼔臣下叛换〈汉书颜氏训叛换叛与畔同〉之源弃名器而汨彛伦且以宪令为戏时风浩浩荡而不复至使桓灵不君〈文粹作道〉山阳胁夺本其所自庸讵知非封不义之效欤
　　西伯受命称王议　　　　　梁　肃
　　太史公曰诗人道西伯以受命之年称王而断虞芮之讼遂追王太王王季改正朔易服色十年而崩或谓大雅序文王受命作周秦誓序十有一年武王伐殷妄徴二经以实其说予以为反经非圣不可以训莫此〈文粹有为字〉甚焉尝试言之夫圣人无作作则为万代法盖仲尼美文王之德曰三分天下有其二以服事殷又曰内文明而外柔顺以䝉大难文王以之未有南面称王而谓之服事易姓创制而谓之柔顺仲尼称武王之烈曰汤武革命又曰武王末〈礼记作末〉受命未有父受之而子复〈文粹作后〉革命父为天子子云末受当武王之㑹盟津也告诸侯曰汝未知天命未可以誓师也曰惟我文考〈四字文粹作惟九年〉大统未集予小子其承厥志孰有王者出征复俟天命大统既改而复云未集礼大传称牧之野既事而退〈文粹有遂字〉柴于上帝追王太王王季文王改正朔殊徽号若虞芮之岁称王则不应复云追王王制既行则不复应〈文粹作应复〉云改物是皆反经者也夫大者天地其次君臣圣人知定位之不可易也故制为上下之礼财成天地之道使各当其分而不相间若亿兆之去留天命之与夺则与〈文粹作存字〉乎其时圣人顺而行之故讴歌〈文粹有所字〉归而舜禹揖譲桀纣恶〈文粹有盈字〉则汤武放伐所谓后天而奉天时不得已而为之者也若殷道未绝纣恶未极而遂称王以令天下则不可谓至德也此其非圣者也予以为大雅作周之义盖取夫积德累仁为海内所归往武王因之遂成大业非〈文粹有所字〉谓革命易姓为作周也泰誓纪年盖武王周公追考前文陈王业之盛自虞芮始故断为受命之岁仲尼宪章文武故因而叙之曰十有一年武王伐殷非所谓自称王而为之数也文王既没经义斯在如曰不然以俟君子
　　焚舟议　　　　　　　　　杨　䕫
　　秦伯伐晋两用孟明皆败绩用之不怠复伐于晋晋人不出遂封殽尸霸者以武为功乎昔楚子败晋京观以昭武功楚子不从曰所以称武者以有七德也我无一焉其可称哉今稽秦师忽蹇叔之忠谏纳杞子之狂谋劳师欲以袭国殽及彭衙之败只轮不返渡河焚舟示其致死晋不与敌遂霸西戎亦未为胜也况两败一胜与敌乃亡尺全寸焉足为功哉夫饥虎馁狼一意于吞噬乎吾见晋之悬门不发者君子多矣






　　文苑英华巻七百七十
<集部,总集类,文苑英华>