○寄书

寄张相

即日秋凉，恭惟锋车入觐，神天所相，钧候万福。某久违荧座，瞻仰实勤。去九月，缘大人趋召至池阳，忽得宫祠之命，势当就养，遂复丐闲。冬初离去行朝，间关江西道中，今夏才逢湘潭侍下。传闻总师出关，已次襄、汉，即尝修布尺牍，少叙区区。道途多难，未知得彻钧听否？近有自会稽来者，窃承上念忠勋，已正爰立之拜。遐方幽僻，未睹制书。然中外倾心，为日已久，建中兴之茂业，今也其时。昔三老董公说汉王以灭项籍之道，曰：“明其为贼，敌乃可服。”晋文始伯，登有莘以观城濮之案，曰“少长有礼，其可用也。”立国治军之要，不过是二言矣。若夫黜邪登正，修明百度，去乱从治，镇抚百姓，所以成此者也。相公今既当轴处中，运动四海，切惟成画素定，以次施行，必有以大慰苍生垂绝之望。独恨固陋，莫由自近，陪东阁后尘，终日正言，少裨知遇。又不敢从事于刀笔末礼，重以浼渎。依归之诚，寔恃鉴照。气序向冷，徒御远劳。仰冀上副睿衷，精调鼎食。

寄折参谋

湖南向伯恭提众驻来水之上，仗孤忠以遏犲虎，旁无救援，日久情见，为贼所执。春陵三路襟喉，而贼据之。韩京、吴锡本隶伯恭，京屯回雁，锡屯桂阳，顾望环睨而不敢进。部使者移司远徒，徒以空文诪张。列郡例经残破，惴然自守，谁能合从以解纷难。闻宣抚公已体顾忧，慨然受命，则部分将校，扫清寇盗，救连帅之危，兵所从出，当不愆素。而远近侧耳，未闻鼓行之声。有如绿林，知用先人夺人之谋，径逾湘源，超越峤外，以迎请大使为名，遂将授人以柄，束手遐裔耶？以丞相元勋旧德，当此重寄承旨，嘉谋远识，参决筹画，幕府所置，谅多贤才，岂其迁延，坐取讥议。何如速奋威声，即日引道，以一军出昭贺，逼春陵，檄京、两军严兵侯命，以为犄角。元戎绝中权之重，肃按全城，勿使贼锋，乘势猖獗。然后文告擒纵之势成，而救难解纷之功立矣。

寄张相

昨者奸庸久据要路，遂致仇敌乱常千纪。警报初传，四方深恐朝廷再蹈覆辙，为退避之计。及闻圣主独断，登用相公，下诏亲征。罪状众著，人心咸悦，士气自倍，宗社再安，系此一举，实天下幸甚。然以久骄不用之兵，当蓄谋有援之贼，以彼下驷，当吾锐锋，则小捷未足喜，而其前轻后重，尚或可虞。诸将劲兵，尽护升、润，无他奇道，难以立功。似闻京西一带空虚，岂无精骑可以直捣宣武之巢穴乎？窃料庙堂已有胜算，直欲攘却淮、泗之聚，擒豫馘麟，不止列屯据险，苟为自守之计而已。相公既己任天下之重，动干休戚，注措非易。更望体武侯用心，不自满假，集众思，广忠益，誓戡大憝，克成中兴之烈，乃副人愿。

某学业未成，方幸闲处，得以讨论古昔，冀他日或有万一，可为世用。而相公每加论荐，欲使暴其所短。近奉堂帖，再有柱史之命。恭惟圣主宏度，欲屈群策，相公旁招俊乂，猥及非才。艰虞之时，不敢避免。只候潭州差到兵级，遵依圣旨，即日就道。但执笔记注清切之地，如某已试无状，岂敢冒处。已具奏牍，乞一闲散差遣，少尺寸。伏望进呈之际，更赐一言，俾遂所请，下情至愿。

荆南自唐悫在任日，修治城池，亦极险固。后缘允文、千秋二憾携之。悫既出兵，二部不援，以至于败。然今险固尚如旧也。解潜本合便入居之，而留枝江累年，是以无成。王彦今移襄阳，则兵必尽往，而所种麦，荆南必不得也。则薛帅到官日，虽有城池，而无兵无食，民何由归业？民不归业，则土虽沃衍，而财无所生，犹无有也。窃恐当更出峡中耕牛，仍彻瞿塘米禁，二物通流，民有所资矣。襄、鄂既皆宿兵，则荆南乃是内援，岂可无人为薛帅之助。宜分监职司一员，置洽台于城中，则缓急谋议，有商量处。薛既佳士又美才，当周旋其事，乃可责功效耳。千一之虑，更在钧念。

与制置参政

窃以世衰道废，公卿不下士久矣。虽其布衣之旧，一旦相视绝等，矧不逮比者乎？昨者麾旆西来，所为修记参问动静者，直以事贵于礼，当然固不敢少萌觊觎，延伫报赐。伏辱钧翰，所以慰藉者，未忘世好，钦戴德度，奉承诲言，然后自愧浅之为丈夫也。幸甚幸甚。冬寒，伏惟钩候万福，谨启，不宣。

伏蒙谕以一路之资，供一路之费，此天下之正理，仰服至论。所以纾民而足兵者，两得其道矣。世所以乱，缘拂理之事，积而不治也。以一路之资足以供一路之费，推而广之，则一世之材可以周一世之用，一世之民可以出一世之兵，一世之物可以足一世之役。而或以人材乏少，调度不给，兵威不振，为今日之患者，特于正理不明焉耳矣。颓波泯泯，其效可见。参政所存如此，不独方隅之子幸，将天下实赖焉。所恨僻居，出无仆马，无由趋侍。仰承馀教，引领北望，不胜拳拳。

寄参政

自闻追锋，入陪大政。某以僻处，未果修附庆问，其于欣慰，则与有识同之。四月下旬，忽奉堂帖，蒙上恩记，复俾入侍。退省踈逖，实自荐论，已试不才，方且恳免。召旨严峻，亦既就途，冒暑饮冰，遂感疟疾。阴邪内寇，正气倾侵，欲再露章，踌躇未决。忽见邸报，已蒙改命，在于愚陋，则固宜然，不敢更前，重招讥议，辙形奏牍，丐从祠馆。爰自己酉去国，逮兹六年。侨寓流离，虽获粗定，仰事俯育，未免食贫。自惴无庸，敢萌过望。眷焉微禄，终赖国恩。钩照既深，必蒙垂念。倘得闲局，不弃分阴，求所未闻，证其已学。他日参政，精忠直道，深格帝心，正位钧衡，旁招俊彦，其将曳裾东合，诚未为晚。干冒威严，下情皇恐。

近闻王师克复襄、郢，国威稍振，志士增气。恐须及时收还湖北一路，不以分镇，置帅司于荆南。改付才望重臣，仍须兼制夔路，出其盐米耕牛；又通湖南，仰其均济粮斛。襄、郢安峡，分屯劲旅。仍以襄阳割隶河北，以成自南图北，全控上流之势，以纾行朝虞、虢、下阳之虑。比诚存亡所系，不论安危而已。某往屡告当路，听者藐藐。参政若不以为然，事几再失，无可为者，尚何言哉！

寄张相

窃以今日人材最难得，未用者则不易知，不若于已用者舍短取长，犹少失也。左相及相公宏才盖世，运量固有馀矣。然周公、孔明之心，尚欲兼用天下之士，终不自以为足，而轻盖人材也。李丞相心在王室，威望已著，使当一面，则有折冲之势矣。秦丞相死生不动，社稷臣也，还侍经幄，时有献纳，其功不在汲黯之下矣。李端明气略刚正，奋不顾身，内之六曹尚书，外之藩方要害，无施不可，局促书上，何用之之浅也？致仕向子𬤇才具通敏，有拖卫我宋之赤心，为伪臣所忌，久不见用，精力未衰，正可任使。夫此四人者，人品各不同，皆今世难得者。若荐之于上，则秋防有十万兵之形，隐然在大江之南矣。昨日窃闻论使札子，褒借之语尤美，不胜皇悚。某初论奏时，未知相公有请也。既上然后知之。今兹陈谟，显仁藏用，非小智所能窥测。惟是昧暗于军旅之事，犹未之学，故于措意尚有未晓焉耳。谨侯还朝，斋心以请，进所不逮也。水贼屡谖，且复罪大，自知不赦。人之浅识，成谓无可招之理。今闻相公威信已著，令之必从，则湖南睢宿重兵，竭民力，所谓一劳永逸，亦何不可之有。铨量之事，在三湘则当以马居中为首。某所论，特因修城差其亲戚为提举官，及多差亲戚在部下权摄耳，固未尽百分之一也。其人吕丞相所善也，相公何从于湖南旬日间而遽知其无过乎？钧旆按行，一方观听，而以马居中为无过，某恐远方自今得以轻议朝廷也。愿相公审之。大旱，岁事可忧，去虐吏，逐不才为民害者，亦召和气之一策，贤于致斋祈佛远矣。自五月四日不雨至今，火云烈日，殊来有沾霈之意。果成旱岁，民力已竭，军旅之费不赀，于何从出。如虔贼水妖未平，添一两火，恐非国家之福，惟相公深念深念。

圣上虚伫相公之朝，群公莫比。此千载一时，人臣难逢之会也。所荐而贤，所行而善，中兴之基也。或有不合众心，而相公先入其言，拂众而举之，成败之决也。某区区之心，岂有他哉？诚以天下之事难成而易坏，君子少而小人众，邪说炽而正法将灭，善恶二途，无一视同仁之理。相公得君当国，而失大几，于人材进退何足道，恐国家之大事自是不复振也。好人同己，恶人异己，王介甫已有成效。廓开心量，用度外之人，志义之士，而屏远议和失节之辈，此自古先民所以建立世界，垂誉无穷者也。未信而言，古人所戒。相公于某不可谓未信也。是以尽其诚。

人主之职在论相，圣上既得之矣。宰相之职任，进贤退不肖，知人而任当其才，以坐收其功，此则相公所当自勉也。或曰：“孔明不总兵乎？”则将应之曰：“孔明自先主在时，左右国政而已。及刘禅暗庸，诸臣又皆不如己，关、张相次沦丧，孔明安得不以师旅为己任。然其治军尚严，赏罚相称，亦非易及。顷在长沙，一一禀白，相公改容而听之矣。若以大江险易，及诸将军伍必资历览区处，固无不可。若沿江而上，以招安水贼为己任，则望实俱丧，失大计，费时月，而未必有成，非宰相职事，亦与孔明欲事北方先平南蛮之意异也。左相居内，孝友如张仲，其意欲相公早还，协恭和衷，谋其远者大者，士大夫之望，中外一也。今国之大势若缀旒，然吏员猥多，不敢裁损，武爵杂逻，无缘核实，军数汗漫，请给不赀，科敛百端，民力已尽矣。用兵之意，本何谓哉？以卫宗社复境土也。宗社有民而后可安全，视军如民，治民如军，倒行逆施之，则剥肤次骨，日长不已。小有水旱，虽杀之无所得，而赏格给饷，一切荡然。行煦濡之改，谓以此收其心而冀其用，窃恐与诘奸刑暴之意异也。诸军节次渡江，车驾尚驻临安。荆襄上流，合建大帅，分屯兵马，亦未有次第。前日陈桷尚能言之，岂远谋大虑而不及此耶？愿相公自明职分，勿为天下所窥。

吴锡一军，自成次第，前年讨曹成，尝暂隶岳飞。壮士健马，精兵坚甲，颇见选取，故其心不乐为飞用。今若俾听飞节制，不独无功而已。某昨论平贼利害，似可施行，望一阅之。湖南宪马居中、湖北监军董补之以言章汰去，无不称快。衡守裴糜视民如禽兽，已罢。新守尚用之。宣和间监司之下材也。有向手忞者，才刃如干将，持身如冰蘖，累作郡守，皆有声绩，顷缘取怒吕相，无罪而罢。若使守衡，则一郡之事，旬月便举矣。向子忞者为一路太守之最，然诸司恶之，而百姓不恶也。揣度事势，邢俦、赵子岩必按劾以窘之。朝廷若主张得定，则一郡受赐。如不然，则子忞以疾恶数遭口语，不若遂其所欲，与宫祠。却令范寅秩守衡，亦可了一郡尔。吕安老与子岩是亲，颇右之。子忞又与吕丞相不周旋，亦难为也。切乞钧念，便为更易。不尔，定致纷纷。却欲主张，亦无益矣。

伏承制命，登进殊秩，以相公劳勚之久，圣主隆异之恩，体貌当然矣。区区窃有献焉。诚以相公自任天下之重，方平内寇，一意外图，身率诸将，建立功业。若中原未复，二圣未还，相公必无受赏之心，此有识之土窥觇举措，贪冒之人倚平准则，非可苟尔也。窃计深志远略，已力上辞，不俟愚鄙之说矣。近者左相缘史事迁官，亦既恳免。史馆官属，莫不然者。二公廉于取赏，风动天下，以作忠义之气，而抑侥幸之习，所补非小，甚盛甚盛。

女真废豫文字，荷示下，事亦可怪。但未知彼别有所立耶，抑自欲兼制南北也？圣驾复还临安，恐庙谋未善。某自来妄议，凡立功立事，须上意坚定，不为浮议所移。不然，恐终无所戍耳。

湖南缘大兵大旱之后，继以月桩重敛，又州郡县道鲜得人，故民力大段困乏，怨咨日甚。村落穷民，有私制绯衣巾以俟盗起者。今道州之永明有寇未平，桂阳之蓝山为贼所据，郴州之永兴群盗方作，已犯衡之安仁。安仁距衡百二十里耳，帅司所遣兵，折北不支，遂避贼锋，过别县。帅司缘近年例不得兵，州郡缘无钱粮，招军不得，宪司忧恐，计无所出。若更无以善后，加有桀黠者，诱之鼓行而前，直至长沙非难事。今众谓步谅一军元在本路，若刘资深以事实请于朝，暂乞步军径自吉州过永新、永兴、茶陵、安仁，扫除根本，犹可及止。资深受公厚知，重言一发，必可济也。

《论语》一书，自先哲人人为之说。昨见李尚书语及此，因问以第一句，某问何谓时习。苔曰：“诸家说不如先儒言日中时，时中时，身中时。所谓日中时，如昏定晨省，中夜以兴，坐以待且，朝听政，昼访问之类。时中时，如春夏学干戈，秋冬学羽龠之类。身中时，如自十五志学至七十从心之类。”某曰：“是固善矣，不审方其昏定晨省之时，适在春夏，则废学干戈乎？其学干戈，适当三十，则废立乎？恐有妨碍耳。”某又问：“学而时习，何所学也？”曰：“学圣人之道。”某曰：“大道茫茫，何处下工？”如是往复，竟未有与决也。又窃闻先祈言，《论语》所载，皆求仁之方，试即其说考之，仁凡六十馀处。大抵言为仁也。独答樊迟之间，曰爱人而已。自韩退之而后，皆以爱命仁，则恐失之。子思传之曰：”仁者，人也。”孟子传之曰：“仁，人心也。”此心何处不备，独指以为爱可乎？汉、唐以来，名世儒学，往往工于训诂度数刑名，而未必知此。故日轲之死不得其传。道术为天下裂久矣，不识何以，幸教之？

蒙示《乙卯论使札子》，某至今思之，未晓其理。纵使尽归土地及梓宫、渊圣、母后，一无须索，只是敌衰。大仇不报，于义有何荣乎？又况王伦辈非忠信之人，往来簸弄使者，动获厚赏，而初去只是请讳日。讳日不肯报，却设没底之事，翠竟恐堕奸计。不然，只是如某等辈，愚蒙委不通晓而已矣。如相公所论，机权翕张之道，此则宏规远署，未易窥较也。

比者诸将捷音继上，敌益敛退，以诱我军深入平地。今秋气已冷矣，又闻遣杨殿前过淮，必是见得可进。但黠敌诈谋，亦岂可不虞。智虑浅短者每用寒心。惟公忧在天下，譬如袖手观綦，毕见得失，一日当局，则诸人往辙决不再蹈，扶持兴运，远迹前哲，多士有望焉。然则稽古谋道，访求人物以辅大业者，永可恝然。而空门寂地，异学所归，又岂足永烦咨重，以少贬盛德哉！

闻敌人果有以河南地授我，则应接当慎。始十馀年间，凡有诏令必以恢复中原为言，所以系百姓心也。今乃于临安增修母后、渊圣宫殿，是不为北迁之计也。然则居杭者乃实情，而恢复者乃空言耳。一未是也。既下赦令，免三年租税，五年繇役，军兵依元年营分招收，不知何处运物支给？及官吏所请，应有从出。若取于民，则赦令所言，是罔新附之民也。不取于民，何以给之？二未是也。中原之地，一是金人强暴，所向冯陵。二是为世间人不知有三网，动辙投拜，甚则僭叛。号令之初，要当申明大义，以示劝戒。而张楚、刘齐，并以本非获已处之。自今而后，谁不利此。此三未是也。不知公以为如何？《阙》

今崴闻进十三万缗，比之遁年，则为加数。然会计公私本用及脚运所费，则当七八钱而后得一，亦恐朝廷未之知耳。

寄张相德远

某四月十八日对于便殿，面蒙天旨，俾列卿贰，即以先父久病未安之状，不遑宁处，乞一外祠，上千宸听。圣恩隆厚，却其札子，惶恐而退。欲侯旬月再有奏请，不谓祸罚之速，以五月四日讣音鼎来，仓卒奔归，几死道路。此月二日，仅达丧次，慈颜杳邈，攀慕无及，罪逆至此，何用生为。伏惟钧慈亦赐轸念，先父自崇宁二年任湖南路学事，应诏荐遗逸二人，蔡氏以为范尧夫之客，邹志完所荐，委两路提刑司置勘，不得情实，犹降特旨除名勒停。夫应诏而荐，非自荐也。谓之遗逸，则非在学之人及趋时之士矣。而行遣若此，用以卜政，治乱可知。由是绝意仕宦，经历观、政、重、宣，一任官祠。两年侍养，及二亲终事，即便挂冠。靖康之初，多士云集，用人迅速，立致公卿。先父时居荆门，去京师才半月程，正月被召，六月到阙，七月除祠掖，辞免。至十月，在职三十日。不敢取容，遍触群公之怒而去。建炎、绍兴六年之间，三命琐闱，最后入觐。五旬省闼，又以罪斥。四十年仕途兴废如此，非特世味淡泊，忘怀轩冕，亦圆凿方枘，必不可行。故甘就岑寂，修葺遗文，证明斯道，以待后学。乱离以来，世途益隘，喜怒轩轾，宁可复道。虽晚节抱疚，不享遐寿，所切幸者，不蹈骇机，获没牖下而已。先父韬晦潜耀，举世不知，相公畴昔信爱于未识之前，尝有汲引，使进为当世之意。今而已矣。岂特嗣子孱弱，无所蒙赖，在于门阑，桃李萎落，人物之念，宁不尽伤。无由诉陈，但切零泪。

某归伏丧次，视吊慰之问，伏蒙相公钧慈以先君捐馆，特遣使人贶致奠礼，自致祭文，发明其道，所以期属者甚重，而伤悼之良切。三复摧心，言不能叙。略此具谢，仰乞垂察。

寄赵、秦二相（戊午）

某幼承义方之训，才忝科第。先父宦情久寂，即便挂冠。虽时艰虞，不令自逸，教以致身事主。而某资才凡下，造事多穷，不能出奇振策，为亲荣显。加以转徒侨寓，脆甘大药，所以辅养老人之具，往往不备。自乙卯、丙辰得疾，日就衰耗，某又从仕拘缀，少得定省。比及大故，又不在左右，扣地号天，无所逮及，痛贯五内，何以生为。言念父子久荷眷怜，伏惟闻之，亦动钧抱。

追念先父道学高深，德行纯懿，潜心大典，术业修明。平生深自韬晦，惟恐入知，虽交游至熟，赏文析义，而心相忌娟，白首如新者多矣。独蒙相公信爱于未识之前，屡降指挥，贲其晚节。还职西清，宠除便郡，闵劳从欲，委训经籍。（秦云：“独蒙相公信爱知重，屡加汲引，欲使振耀，久而逾笃。”）逮谤焰薰灼之后，引疾告老，复被隆渥，加职赐金。益昭圣明崇儒重道之意，皆近代儒臣所未尝有。先父存日，感戴固深。今诸孤藐然，待尽苫块。论报厚德，未知其日，血涕零陨，言不能叙。某上世世居武夷，寸田不足以糊口。逮先父起家，名冠当代。而废黜之日，十居其九。晚遭离乱，百念灰灭。独以壮年守官湖外，赏爱衡山，有卜居之志。己酉崴，自荆门避地，遂来湘中，兵革相寻，又五年，乃克息肩。人生不可以无寝庙也，即欲结茅数间；族众不可以吸风露也，又欲买田二顷。然侨寓力薄，无由可成。视公子荆之苟合，犹未彷佛。而谗疾之言，靡所不至。姑置是事。但荆、闽远阻，势难归葬，礼有时制，不敢腧越，已于八月内克襄大事，于湘潭县之西山，先妣衬焉。送终之具，虽不得不可以为悦，然无财不可以为悦，亦称家之有无而已。至于埋铭，不独先贤以谓非礼，兼先父韬蕴潜，平昔号相从之久者，亦不知其涯略，莫有任此事者。惟是节惠易名，或云官品未应得，乃蒙朝廷特降指挥，哀荣之典，始卒并举，岂惟先父没身之幸，寔自圣朝盛事耳。哀感之情，不能详布。

某昨蒙收召，列职天台，兼直禁林，仍司劝讲。要津华贯，委于一身，切度相公爱念之意，非徒欲富贵之也。而在（阙）

职司亦可作武休守，以代马扩，邵阳守以代王彦。要之数为郡守，不获自伸，莫若与一外台，俾详谳刑狱，捕治盗贼，为当其才耳。

致李叔易

叔易近日看阅何书，侍下优游，所得计益粹。大人尝言，学诗者必分其义，如斌、比、兴，古今论者多矣，惟河南李仲蒙之说最善。其言曰：“叙物以言情谓之赋，情物尽也。索物以托情谓之比，情附物者也。触物以起情谓之兴，物动情者也。故物有刚柔、缓急、荣悴、得失之不齐，则诗人之情性，亦各有所寓。非先辨乎物，则不足以孜情性。情性可考，然后可以明礼义而观乎诗矣。”旧见叔易要见此说。故录以奉呈。

致单令

两辱过访，良深慰感。哺昃暑风，伏惟德覆，顿荫清凉。日前闻蔡朝询言，欲为左右收泪。某曰：此俗俚之语也。渠不知令子成人非殇，报服斩衰三年，恩义兼重，岂为我辈谋一笑之乐而忘至情乎！适又闻已致简相招，度用哀诚，已拒之矣。向来德施期丧，亦俟卒哭而后赴饭。獠俗慢易，不知礼节。公为邑宰，仍兼学事，当如高柴，使薄俗矜式，不待声言也。恃从游之久，忘其侨易。然在仁人，当有取焉耳。

致蒋教授

某谀闻末学，妄意窥测涞、洒微言面为之说，又不敢以简约之语包括远旨，反使观者疑惑。于此累年，幸尔脱槁，未尝示人，荷德施好善，不厌询问每及。朋友道废久矣，某今何幸，其敢有隐。辙往一策五篇，如旬日过目，却当易致，其间有于公心未然者，便望签出，续得请益也。

谢魏参政

某言：念宣和辛丑，幸忝桂堂未契，而某仕途蹭蹬，乃不少接英躅，高山仰止，三纪于兹。今者阁下上当天心，参与大论，天下之士，孰不愿在下风而望馀光。矧如某者，宜如何哉？

恭以圣主收还威柄，改用仁贤，公于此时，首被图任。十五年之大弊，共事众矣。动干休戚，注措非易。伏惟精忠以副君上之委寄，远识以观治乱之本原，宏量以用度外之人，敏材以济万微之务，一正纲纪，巩固邦基，不于合下而谁望哉？胜政流行，倾耳以听也。

某昨以无庸，退即丘壑，竞亦不能自免。一堕瘴地，踧躇六年，蒸渍烟岚，气血耗瘁。若非大贤登进，协赞风雷，使赦令必行，公道阐开，则如某辈，从蛮鬼之录必矣。近者己被堂帖放令逐便，恩德之厚，未知报所。若夫拯拔湮沈，与继千帆之后；吹嘘朽蠹，俾同万木之春。愿以晚年，归依钧造。

谢汤侍御

某畴昔仕略，既已回环，比及投荒，与世益邈。是故仰止贤谊，虽剧区区，而窥寻声光，其道无由也。第闻侍御践更，所至风绩凛然，范孟博、苏君章不能远过。向者分阃南州，命下之日，士民引领跂踵，以侯届止。欲解绂投劾而去者，郡郡县县不下数人。某于时虽正丽丹书，慑懦之气因以激昂。高山仰止，心向往之，真若司马子长之于晏平仲矣。

兹者圣上独揽乾纲，侍御首膺耳目之寄。直言敷闻，公道大辟。收召志义之土，屏黜凶邪之人，敷宣贵肆之风，变革贱拘之俗，十五年之弊政，崇千百祀之宏基，侍御之功，今为第一。岩廊虚位，注意有归，侧耳柄除，荆趠贤业。

某一斥六年，自分永已。大恩旷荡，尽涤垢污。半月之间，并还阶品。自非侍御哀闵堙厄，协赞圣谟，何以得此。感篆肝鬲，未知报效。某谢事早崴，实有忧谗畏讥之心。今则瘴疠薰蒸，齿发衰矣。正合待尽丘林，歌咏圣日。惟公勉建勋业，以幸区内，乃所望也。

某尝谓劾忠莫先于荐士，伏见右朝请大夫向子忞奉身守正，持身如冰玉，通才利刃，遇事如发硎，前后坐废，皆非其罪，休闲既久，更练益深。朝廷方念外任难得其人，有如子态正膺眩晻，若付以帅守监司之任，定有殊绩。伏望侍御特与检会落职之因，及弃置之故，敷奏于上，改正过名，亟加任使。使直道不壅，抑塞稍伸，岂惟子态之幸，多士实有劝焉。

答张子韶侍郎

冬春之交，伏惟味道燕闲，台履万福。近两拜教辱，极慰瞻傣。眚翳想已清了，更广访竖药为祝。又闻健饭甚康，不胜欣羡。某痞疾已愈，溲旋亦减。但半年病后，脸削为甚。行将六十，度亦难更充壮也。每勤忧轸，荷友朋之义。复礼、忠恕两段，蒙不相鄙，见既透彻，言亦了达，珍拜珍拜。何时得睹全书，并《尚书》、《大学》、《中庸》、《孟子》诸说，渴饥莫喻也。会之踵荆舒后尘，以蔡京、王黼为标准，以耿南仲、李邦彦为宗派，其所愿欲，几青出于蓝矣。溘然遽死，遗臭奈何？向以得君之专，行政之久，依仿先民事业，岂但校弆东南，固可开拓河北。乃僻经反道，迷误本朝。若非天佑宋室，剿绝其命，滋长祸乱，何止于焚书坑儒而已。遗材尚众，惟公最受圣主之知，当戒舍人促装，以侯环赐。益行正学，副清议所望。此外惟善卫兴寝。