新论/01 中华文库

余为《新论》，术辨古今，〈孙本作述古今，严本重今字，术与述通，今今则无义，此据《太平御览》卷六百二文部影宋本。〉亦欲兴治也，何异《春秋》褒贬邪？今有疑者，〈《天中记》三十七有作存。〉所谓蚌异蛤，二五为非十也。谭见刘向《新序》、陆贾《新语》，乃为《新论》。〈《晋书‧陆喜传》载其自序云︰“刘向省《新语》而作《新序》，桓谭咏《新序》而作《新论》。”语意本此。〉

庄周寓言，乃云尧问孔子。《淮南子》云︰“共工争帝，地维绝。”亦皆为妄作。故世人多云︰短书不可用。然论天间莫明于圣人，庄周等虽虚诞，故当采其善，何云尽弃邪？〈《太平御览》卷六百二文部、《天中记》三。〉

若其小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。〈《文选》卷三十一江文通杂体诗《李都尉从军诗》注。〉

秦吕不韦请迎高妙，作《吕氏春秋》；汉之淮南王聘天下辩通，以著篇章。书成，皆布之都市，悬置千金，以延示众士，而莫能有〈孙本能有二字乙转。〉变易者。乃其事约艳，体具而言微也。〈《文选》卷四十杨德祖《答临淄侯笺》注。〉

董仲舒专精于述古，年至六十馀，不窥园中〈一作井。〉菜。〈《太平御览》卷九百七十六菜部。〉

贾谊不左迁失志，则文彩不发；淮南不贵盛富饶，则不能广聘骏士，使著文作书；太史公不典掌书记，则不能条悉古今；杨雄不贫，则不能作《玄言》。〈《意林》卷三。〉

太史公造书，书成示东方朔，朔为平定，因署其下。太史公者，皆朔所加之者也。〈《史记索隐》卷四《孝武纪》第十二。又卷二十八《太史公自序传索隐》曰︰桓谭云︰“迁所著书成，以示东方朔，朔皆署曰太史公。”〉