新论/14 中华文库

世有围棋之戏，〈《文选注》作俗有围棋，无之戏二字。〉或是言兵法之类也及为之上者，张棋疏远，置以会围，因而伐之，成多得道之胜。〈《文选注》作张置疏远，多得道而为胜。〉中者务相绝遮，要以争便求利。〈《文选注》作以争便利。〉故胜负狐疑，须计数而定。下者守边隅，〈《文选注》无隅字。〉趋作罫〈孙本罫作挂，下同。〉目，以自生于小地，然亦必不如。〈《文选注》无然亦句。〉察薛公之言，黥布反也。上计云︰“取吴、楚，并齐、鲁及燕、赵者，此广道地之谓也。”〈《文选注》云：犹薛公之言黥布反也，上计取吴、楚，广道者也。〉其中计云︰“取吴、楚，并韩、魏，塞成皋，据敖仓，此趋遮要争利者也。”〈《文选注》云：中计塞城绝遮要，争利者也。〉下计云︰“取吴下蔡，〈《文选注》无此四字。〉据长沙〈《道藏》本、《意林》作长江。〉以临越，此守边隅作罫目者也。更始将相不能防卫，而令罫中死棋中皆生也。〈《意林》卷三，赵蕤《长短经》卷六《三国权》第十九，《史记集解》卷九十一《黥布列传》，又《太平御览》卷七百五十三工艺部，《文选》卷五十二韦宏嗣《博弈论》注多末三句。又原注︰罫，古买反，线间方田也。〉

或云：“陈平为高帝解平城之围，则言：‘其事秘，世莫得而闻也。’此以工妙踔善，故藏隐不传焉。子能权知斯事否？”吾应之曰：“此策乃反薄陋拙恶，故隐而不泄。高帝见围七日，而陈平往说阏氏。阏氏言于单于而出之，以是知其所用说之事矣。彼陈平必言：汉有好丽美女，为道其容貌天下无有，今困急，已驰使归迎取，欲进与单于。单于见此人，必大好爱之；爱之〈孙本无二之字。〉则阏氏日以远疏，不如及其未到，令汉得脱去，去亦不持女来矣。阏氏妇女，有妒媔之性，必憎恶而事〈孙本作剚，乃误字。案《汉书‧蒯通传》：“慈父孝子所以不敢事及于公之腹者，畏秦法也。”李奇曰：“以物臿地中为事。事去当与事及义相近。”〉去之。此说简而要，及得其用，则欲使神怪，故隐匿不泄也。”刘子骏闻吾言，乃立称善焉。〈《史记集解》卷五十六《陈丞相世家》引桓谭《新论》下云︰“按《汉书音义》应劭说此事，大旨与桓《论》略同，不知是应全取桓《论》，或别有所闻乎？”又《汉书‧高帝纪》注应劭曰：“陈平使画工图美女，间遣人遗阏氏云：‘汉有美女如此，今皇帝困厄，欲献之。’阏氏畏其夺己宠，因谓单于曰：‘汉天子亦有神灵，得其土地，非能有也。’于是匈奴开其一角，得突出。”师古曰：“应氏之说出桓谭《新论》，盖谭以意测之，事当然耳，非记传所说也。”又《白孔六帖‧白帖》卷二十一曰︰“高祖被围平城，说阏氏言︰汉有美女，天下无双，急则进单于。单于必得大重之，则阏氏之宠衰矣，是谓出奇计也。”又《艺文类聚》卷十八人部云︰“陈平说单于阏氏，言汉有好丽美女，其容貌天下无双，急以进单于，单于见此，必大爱之，则阏氏疏矣。”《太平御览》卷三百八十一人事部云︰“或曰陈平为高帝解平城围，隐而不传，子能知之乎？”曰：“陈平说阏氏，言汉有美女，其容貌天下无有，今急驰使归迎，欲进单于，单于见必爱之，则阏氏言之单于而得免也。”〉

贾人多通侈靡之物，罗纨绮绣、杂彩玩好以淫人耳目，而竭尽其财，是为下树奢禖而置贫本也。求人之俭约富足，何可得乎？夫俗难卒变而人不可暴化，宜抑其路，使之稍自衰焉。〈《后汉书》列传卷第十八上《桓谭传》注引《东观记》载谭言，疑出《新论》。〉