新论/16 中华文库

琴，神农造也。琴之言禁也，君子守以自禁也。〈顾野王《玉篇》卷十六，又《初学记》卷十六乐部。〉

八音之中，惟弦最密，而琴为之首。〈《初学记》卷十六乐部，又《太平御览》卷五百七十九乐部，第二句作惟丝最密。〉

大声不震哗〈孙本作华。〉而流漫，细声不湮灭而不闻。〈《文选》卷十八成公子安《啸赋》注引《琴道》语。〉

八音广博，琴德最优。〈《文选》卷十八潘安仁《笙赋》注。〉

昔神农氏继宓义而王天下，上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，于是始削桐为琴，练〈一作绳。〉丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉。〈《艺文类聚》卷四十四乐部、卷八十八木部，《文选》卷十三谢希逸《月赋》注，又卷二十八《白头吟》注，太平御览》卷五百七十九乐部、卷八百十四布帛部，末句和作叙。又卷九百五十六木部引“神农、黄帝削桐为琴”。〉梧桐作琴，三尺六寸有六分，象期之数；厚寸有八，象三六数；广六分，象六律。上圆而敛，法天；下方而平，法地。上广下狭，法尊卑之礼。〈《意林》卷三。〉琴隐长四十五分，隐以前长八分。〈《文选》卷三十四枚乘《七发》注。〉五弦第一弦为宫，其次商、角、征、羽，文王、武王各加一弦，以为少宫、少商，说者不同。〈杜佑《通典》卷一百四十四《乐典》。〉下征七弦，总会枢极。〈《文选》卷十八马季长《长笛赋》注引《琴道》语。〉琴七弦，足以通万物而考治乱也。〈《文选》卷十五张平子《思玄赋》注引《琴道》语，又《初学记》卷十六乐部，《太平御览》卷五百七十九乐部，治作理。〉

古者圣贤，玩琴以养心，夫遭遇异时，穷则独善其身，而不失其操，故谓之“操”。达则兼善天下，无不通畅，故谓之“畅”。〈《意林》卷三，《文选》卷十一鲍明远《芜城赋》注、又卷十六司马长卿《长门赋》注、卷十七傅武仲《舞赋》注、卷十八嵇叔夜《琴赋》注、卷三十四枚乘《七发》注。〉尧《畅经》，逸不存。《舜操》，其声清以微。〈《意林》卷三。〉《舜操》者，昔虞舜圣德玄远，遂升天子，喟然念亲，巍巍上帝之位不足保，援琴作操。〈《文选》卷十八嵇叔夜《琴赋》注引《琴道》语。〉《禹操》者，昔夏之时，洪水襄陵沈丘，禹乃援琴作操，其声清以溢，潺潺湲湲，志在深河。〈《北堂书钞》卷一百九乐部。案陈禹谟本，沈丘作壤山，溢作益，孙本同。严沈丘作沈山。〉《微子操》，微子伤殷之将亡，终不可奈何，见鸿鹄高飞，援琴作操，〈《文选》卷十八嵇叔夜《琴赋》注引《琴道》语。又《太平御览》卷九百十六羽族部引《微子操》数语，“援琴作操”句下有“其声清以淳”五字。〉操似鸿雁咏之声。〈《文选注》同上引《琴道》语。〉《微子操》，其声清以淳，〈清以淳，《文选注》引作清以浮。〉《箕子操》，其声淳以激。〈《意林》卷三，《文选注》，《艺文类聚》乐部，《太平御览》卷五百七十九乐部、卷八百十四布帛部。〉《伯夷操》，似鸿雁之音。〈《文选》卷十八马季长《长笛赋》注引《琴道》语。〉《文王操》者，文王之时，纣无道，烂金为格，〈一作烙。〉溢酒为池，宫中相残，骨肉成泥，琁室瑶台，蔼云翳风，钟声雷起，疾动天地。文王躬被法度，阴行仁义，援琴作操，故其声纷以扰，骇角震商。〈《太平御览》卷八十四帝皇王部，又《北堂书钞》卷四十一政术部引“纣烂金为格，溢酒为池，骨肉成泥”三句，陈禹谟本格改烙，孙本引同。〉

晋师旷善知音。卫灵公将之晋，宿于濮水之上，夜闻新声，召师涓告之曰：“为我听写之。”曰：“臣得之矣。”遂之晋。晋平公飨之，酒酣，灵公曰：“有新声，愿奏之。”乃令师涓鼓琴，未终，师旷止之曰：”此亡国之声也。”〈《后汉书》三十六列传第二十六《陈元传》注。〉

雍门周以琴见孟尝君：“先生鼓琴，亦能令文悲乎？”对曰：“臣之所能令悲者，先贵而后贱，昔富而今贫，摈压穷巷，不交四邻，不若身材高妙，怀质抱真，逢谗罹谤，〈孙本作谮，案宋刊本《三国志》及荆山子《琴讽》均作谤。〉怨结而不得信；不若交欢而结爱，无怨而生离，远赴绝国，无相见期；不若幼无父母，壮无妻儿，出以野泽为邻，入用窟〈孙本作掘，宋刊本《三国志》作掘，此据荆山子《琴讽》改。〉穴为家，困于朝夕，无所假贷。若此人者，但闻飞鸟之号，秋风鸣条，则伤心矣。臣一为之援琴而太息，未有不凄恻而涕泣者也。今若足下，居则广厦高堂，连闼〈一作门。〉洞房，下罗帷，来清风，倡优在前，谄谀〈孙本乙转，宋刊本《三国志》及荆山子《琴讽》此据改。〉侍侧，扬激楚舞，郑妾流声以娱耳，练色以淫目；水戏则舫龙舟，建羽旗鼓，钓乎不测之渊，野游则登平原；驰广囿，强弩下高鸟，勇士格猛兽，置酒娱乐，沉醉亡归。方此之时，视天地曾不若一指，虽有善鼓琴，未能动足下也。”孟尝君曰：“固然。”雍门周曰：“然臣窃为足下有所常悲。夫角帝而困秦者，君也，连五国而代〈本作伐，依荆山子《琴讽》改。〉楚者，又君也。天下未尝无事，不从即衡；从成则楚王，衡成则秦帝。夫以秦、楚之强，而报弱薛，犹磨萧斧而伐朝菌也。〈《琴讽》菌误作道。〉有识之士，莫不为足下寒心。天道不常盛，寒暑更进退，千秋万岁之后，〈《琴讽》无之字。〉宗庙必不血食，高台既以倾，曲池又已平，坟墓生荆棘，狐兔穴其中，游儿牧竖，踯躅其足而歌其上，曰：‘孟尝君之尊贵，亦犹若是乎！’”于是孟尝君喟然太息，涕泪承〈《琴讽》作交。〉睫而未下，雍门周引琴而鼓之，徐动宫征，叩角羽，初而成曲。孟尝君遂歔欷而就之曰：“先生鼓琴，令文立若亡国之人也。”〈《三国志‧蜀志》卷十二《郤正传》裴松之注引桓谭《新论》，不标篇名，以《文选注》所引《琴道》证之，知此固最完整。归有光辑《诸子汇函》，存荆山子《琴讽》一篇，注出《新论》，疑《新论》此时尚存，可资参校。又《文选注》所引文字，亦有异同，如卷二张平子《西京赋》注《琴道》曰︰“水嬉则膀龙舟。’”卷三十五张景阳《七命》注引同。又卷十八潘仁安《笙赋》注，雍门周曰：“臣之所能令悲者，先贵而后贱，故富而今贫。”又卷十六江文通《恨赋》注引《琴道》曰︰“雍门周说孟尝君曰：‘幼无父母，壮无妻子，若此人者，但闻秋风鸣条，则伤心矣。’”又《琴道》雍门周曰：“高台既已倾，曲池又已平，坟墓生荆棘，狐兔穴其中。”又卷十六江文通《别赋》注《琴道》曰︰“雍门周以琴见孟尝君，孟尝君曰：‘先生鼓琴，亦能令悲乎？’对曰：‘臣之所能令悲者，无故生离，远赴绝国，无相见期，臣为一挥琴而太息，未有不凄怆而流涕者。’”又卷二十二卢子阳《北伐诗》注，《琴道》雍门周说孟尝君曰：“禾秋万岁后，高台既已倾，曲池又已平。”卷四十三邱希范《与陈伯之书》注，卷六十陆士衡《吊魏武文》注，并同引此四句。又卷二十三张孟阳《十哀诗》注，雍门周曰︰“周以琴见孟尝君曰：‘臣窃悲千秋万岁后，坟墓生荆棘，狐兔穴其中，樵儿牧竖踯躅而歌其上，行人见之凄怆，孟尝君之尊贵，如何成此乎？’孟尝君喟然叹息，泪下承睫。”又卷二十八陆士衡《日出东南隅行》注，《琴道》曰︰“雍门周曰︰‘广厦邃房。’”又《前缓声歌》注，《琴道》曰︰“雍门周曰︰‘水嬉则建羽旗。’”又卷三十谢元晖《和王主簿诗》注，《琴道》曰︰“雍门周曰︰‘一赴绝国。’”又卷三十九任彦升《谢修、卞忠贞墓启》注，雍门周以琴见孟尝君曰：“臣窃悲千秋万岁后，坟墓生荆棘，狐兔穴其中，樵儿牧竖，踯躅而歌其上也。’”又卷四十六陆士衡《豪士赋序》注，雍门周以琴见孟尝君，孟尝君曰︰“先生鼓琴，亦能令文悲乎？”对曰：“臣窃为足下有所悲，千秋万岁后，坟墓生荆棘，游童牧竖，踯躅而歌其上曰︰‘孟尝君之尊贵，亦犹若是乎？’于是孟尝喟然 太息，涕承睫而未下，雍门周引琴而鼓之，徐动宫征，挥角羽，初终而成曲，孟尝君遂歔欷而就之。”又卷五十八王仲宝《褚渊碑文》注，雍门周说孟尝君曰：“有识之士，莫不为足下寒心酸鼻。”又卷六左太冲《魏都赋》注，雍门周说孟尝君曰：“以强秦之势伐弱燕，譬犹䃺萧斧以伐朝菌也。”又卷二十七陆士衡《猛虎行》注，雍门周曰︰“秋风鸣条，则伤心矣。”又卷三十一刘休元《拟古诗》注，雍门周说孟尝君曰：“今君下罗帐来清风。”又卷三十五《汉武帝诏》注，雍门周曰︰“远走绝国，无相见期也。”又卷四十一李陵《答苏武书》注，雍门周鼓琴见孟尝君曰：“先生鼓琴，亦能令悲乎？”对曰：“所能令悲者，远赴绝国，无相见期，若此人者，但闻飞鸟之号，秋风萧条，则心伤矣。”又卷四十二魏文帝《与吴质书》注，雍门周曰：“身材高妙，怀质抱真。”又卷二十七颜延年《还至梁城作诗》注，雍门周见孟尝君曰：“臣窃悲千秋万岁后，坟墓生荆棘，行人见之曰：‘孟尝君尊贵乃如是乎？’”又卷二十八沈休文《冬节后至丞相第作诗》注，雍门周曰：“千秋万岁后，高台既以倾，曲池又已平。”计《文选注》所引二十三事，孙本云十六事，盖有遗失。其中如《别赋》注第二句重孟尝君。“昔富而今贫”，《笙赋》注昔作故。“无怨而生离”，《别赋》注怨作故。“壮无妻儿”，《恨赋》注儿作子。“秋风鸣条”，李陵《答苏武诗》注鸣作萧。“援琴太息”，《别赋》援作挥。“凄恻而涕泣”，作栖怆而流涕。“连闼洞房”，《日出东南隅行》注洞作邃。“水戏”，《西京赋》注、《七命》注戏作嬉。“莫不为足下寒心”，《褚渊碑文》下有酸鼻二字。“狐狸”，《恨赋》注、《七哀诗》注均作狐兔。“游儿”，《七哀诗》注、《卞忠贞墓启”注作樵儿，《豪士赋序》注作游童。“而歌其上”下，《七哀诗》注有“行人见之凄怆。亦犹如是乎”，同注作如何成此乎。“叩角羽”，《豪士赋》注叩作挥。“终而成曲”，同注中上有初字。以上均异文。〉

潇湘之乐，方罄为帝。〈董说《七国考》卷七。〉

汉之三王，内置黄门工倡。〈《文选》卷十八马季长《长笛赋》注、卷四十繁休伯《与魏文帝笺》注。〉

宣帝元康、神爵之间，丞相奏能鼓雅琴〈《御览》琴作瑟。〉者，渤海赵定、梁国龙德，召见温室，拜为侍郎。〈《北堂书钞》卷七十一设官部二十三，《太平御览》卷二百四十八职官部。〉

昔余在孝成帝时为乐府令，〈孙本若下无余在二字，时下有余字。〉凡所典领倡优伎乐，盖有千人之多也。〈《北堂书钞》卷五十五设官部，孙、严本无末三字。〉

黄门工鼓琴者，有任真卿、虞长倩，能传其度数，妙曲遗声。〈《文选》卷二十四司马绍统《赠山涛诗》注。〉

成少伯工吹竽，见安昌侯张子夏，鼓琴〈一作瑟。〉谓曰：“音不通千曲以上，不足以为知音。”〈《太平御览》卷五百八十一乐部。〉

余兄弟颇好音，尝至洛，听音终日而心足。由是察之，夫深其旨则欲罢不能，不入其意故过已。〈《太平御览》卷五百六十五乐部《要览》引桓君山曰。〉