新雕洞灵真经_(四部丛刊本)/卷第一 中华文库

新雕洞灵真经卷第一

　　　亢仓子　　　　　　何　粲　注

　　　　全道篇第一

　　　　用道篇第二

　　　全道篇第一〈夫心虚极德洞玄微功并四时苍生自化〉

亢仓子居羽山之颜三年〈羽山尚书禹贡在徐州舜典云殛鲧于羽山盖在东〉

〈裔后属鲁国颜山之南面也庄子引此章云北居㟪垒之山即此山是也〉俗无疵疠而仍榖

熟〈圣贤所在天祐之福故俗无疵疠而五榖丰稔频熟曰仍〉其俗窃相谓曰亢仓子

之始来吾鲜然异之〈鲜然惊异之貌异其虚怀寂泊不存近情〉今吾曰计之

不足歳计之有馀其或圣者邪〈验其利益故疑之为圣人〉盍相

与尸而祝之�〈古文社字〉而稷之乎〈盍何不也既蒙厚利欲立为君何不建置〉

〈宗庙并及社稷尸榖祝𥙊南面事之乎〉亢仓子闻之色有不释其徒厌黒

〈一本黯〉啜从而启之〈黡啜亢仓子门人也欲也众心故从而咨启〉亢仓子曰吾

闻至人尸居环堵之室而百姓猖狂不知其所

如往〈至人心绝虑有𩔖于尸无事萧然独居环琽苍生欣慕共往㱕依察其所㱕非由知者也〉今以

羽俗父子窃窃焉将爼豆予我其的〈一本作杓〉之人邪

〈窃窃私议之谓也我本栖隐全道任真今乃爼豆相尊反成人之标的〉吾是以不释于老

聃之言〈老𥅆言我无为而民自化我无事而民自足我好静而民自正今乃反此故不释其言〉厌黒

啜曰不者〈不者犹不然〉夫寻常之污巨鱼无所还其体

而鲵鳅�〈音为〉之制歩仞之丘巨兽无所隐其躯

而㜸狐�之祥〈八尺曰寻倍寻曰常污池也还回也鲵小鱼而有脚制犹专擅也六尺曰歩七尺曰〉

〈仞㜸祅也祥善也言小水而不能容巨鱼小丘不能藏大兽喻亢仓子道德既髙必须厚禄也〉旦也尊贤

㕝〈音事〉能向善就利自尧舜以固然而况羽俗乎

先生其听矣亢仓子曰嘻来〈嘻叹声也怪其不达已志故发嘻叹将欲告之〉

〈逺致故呼之曰来〉夫二子者知乎〈二子尧舜也知乎言岂知之〉函车之兽

介而离山罔罟制之吞舟之鱼荡而失水蝼蚁

苦之故鸟兽居欲其髙鱼鳖居欲其深夫全其

形生之人藏其身也亦不厌深眇而已〈函盈也介也眇逺〉

〈也〉吾语大乱之本祖乎尧舜之间其�〈音终〉存

乎千代之后必有人与相食者矣〈汝也夫事有先成后败始吉〉

〈终㐫胡可必邪故尧舜禅让而光一时之美迹流后代成篡弑之祸故庄子云尧舜让而帝之哙让而绝汤武争而〉

〈王白公争而灭斯其效欤夫唯不立善名者则事迹绝无所企慕耳〉言未终南子荣之

樗色蹴然𰯌席曰樗年运而长矣将奚以托业

以古又斯言〈荣之樗庄子所谓南荣趎也既闻髙义将欲蹴然变色敛𰯌于席愿垂告示以敬事此言〉

亢仓子曰全汝形抱汝生无使汝思虑营营

此绪年或可以及此言〈营营运动不息也绪终也全形抱生不运思虑虚心寂道自〉

〈居之此终年可及此言也〉虽然吾才小不足以化子子胡不

南谒吾师聃〈聃老子字〉亢仓子既谢荣之樗不释羽

俗而龙巳乎天下〈谢犹遣也不释羽俗潜遁而游如龙变化与时升降〉水之性

清土者抇〈胡骨反〉之故不得清人之性寿物者抇

之故不得寿〈相乱也人性寿考为外物所乱使不终天年〉物也者所以养

性也今代之惑者多以性养物则不知轻重也〈衣食养性〉

〈不可一日而无而惑者乃损性以求物物愈积而性愈伤殊不知性重而物轻盖倒置之流也〉是故圣人

之于声色滋味也利于性则取之害于性则捐󠄂之此

全性之道也万人操弓�〈音共〉射一招〈又音雕〉招无不中

万物章章以害一生生无不伤〈捐󠄂叶也操持也招射的也章章犹〉

故圣人之制万物也全其天也〈圣人抑制万物不使伤性以全天真〉天

全则神全矣神全之人不虑而通不谋而当精照无

外志凝宇宙德天埅〈音地〉然上�天子而不骄下�

匹夫而不惽此之谓全道之人〈神全之人智虑充溢精明照于无外志气〉

〈凝乎宇宙覆载之徳同乎天地虽贵为天下贱为匹夫不以穷逹而回其志〉心平正不�外物

所诱曰清清而能乆则明明而能乆则虚虚则道全

而居之秦佚死亢仓子哭之〈秦佚古之有道者盖老子之友也〉其伇

曰天下皆死先生何哭�也〈伇谓门人充使伇也死生之道古今是常达人躰之〉

〈不𡘜可也〉亢仓子曰天下皆哭安得不哭〈顺物不哭虽哭而非哭〉其

伇曰哭者必哀而先生未始哀何也〈未始犹未尝也丗人之哭必生〉

〈哀痛今先生虽哭不见悲伤敢问何故〉亢仓子曰举天之下吾无与乐

安所取哀〈夫有楽必有哀人之常情也逹人大𮗚岂有踈亲既不与为楽亦无所取哀〉蜕地之

谓水蜕水之谓气蜕气之谓虚蜕虚之谓道〈蜕者免脱之谓〉

〈也夫脱地之谓水脱水之谓气脱气之谓虚脱虚之谓道犹至人不系情于哀楽然后为极〉虚者道之

体靖者道之埅理者道之纲识者道之目〈言至人能虚能静有〉

〈理有识者则能契道之形躰知道之纲目〉道所以保神徳所以弘量礼所

以齐仪物所以养体〈四者皆可以资身不可暂无〉好质白之物

者以黒�污好质黒之物者以白�污吾又安知

天下之正㓗污哉由是不主物之㓗污矣夫瞀视

〈莫豆反〉者以黈〈偷厚反〉�赤以苍�玄吾乃今所谓皂

白安知识者不以�赪黄吾又安知天下之正色

哉由是不遁物之色矣〈瞀风眩也黈黄色也赪赤色也夫有风眩之疾者视物不能审〉

〈也故以黄为赤以青为黒亦犹凡俗之情妄执㓗污虽有大圣孰能正之故不主其㓗污不流遁于众色〉夫好

货甚者不见他物之可好好马甚者不见他物之可

好好书甚者不见他物之可好吾又安知天下之果

可好者果可恶者哉由是不见物之可以保恋矣无

能滑吾贞〈音真〉矣〈果决定也保犹怀也〉陈怀君柳使其大夫祷

行聘于鲁〈陈怀君谥柳名也祷陈大夫之名〉叔孙卿私曰〈叔孙谥丗为鲁卿〉吾

国有圣人若知之乎〈圣人谓仲尼〉陈大夫曰奚以果明其

圣叔孙卿曰能废心而用形〈圣境超殊非凡情所测徒见其应接丗务使证以为〉

〈圣人岂知其所以圣哉〉陈大夫曰弊邑则小亦有圣人异于所

闻曰圣人谓谁陈大夫曰有亢仓子者偏得老聃

之道〈门人之中最为首故曰偏得〉其能用耳视目听定公闻而异

焉使叔孙氏报聘且�〈音致〉亢仓子待以上卿之礼亢

仓子至賔于亚寝〈亚寝公之次殿〉鲁公卑辞以问之亢仓

子曰吾能听视不用耳目非能易耳目之所用告者

过也公曰孰知是〈一本作就如是〉寡人増异矣其道何寡

人果愿闻之亢仓子曰我体合于心心合于气气合

于神神合于无其有介然之有唯然之音虽逺际八

荒之表迩在眉睫之内来干我者吾必尽知之乃不

知�是我七窍手足之所𮗜六腑五藏心虑之所知

其自知而巳矣〈心形泯合神气符洞然至忘与符同躰然后心弥静而智弥逺神愈黙而昭〉

〈愈章理极而自通不思而玄覧非夫至圣至神其孰能与于此斯固灵真之要枢重玄之妙道也〉

　　　用道篇第二〈无非利物上答天心刻巳㱕仁化行刑措〉

天不可信埅不可信人不可信心不可信惟道可信

贤主秀士岂知哉昔者桀信天与其祖四海巳不勤

于道天夺其国以授殷纣亦信天与其祖四海巳不

龚于道天夺其国以授周〈与犹以也祖犹主也夏桀殷纣耽耽淫奢纵自云有民有〉

〈命禀在上天穷凶肆虐不脩其道故天夺其国以授于汤武〉今夫堕�〈音农〉信埅实

生百榖不力于其道埅窃其果稼而荒翳之〈堕农之人〉

〈信地生榖不勤耕耘稂莠荒芜故不能获果稼〉齐后信人之性酬让不明于其

道举全境以付人人实鸱义而有其国〈后君也齐简公也信人性〉

〈不明酬譲为陈𢘆所弑人取其国鸱义喻贪残也〉凡人不脩其道随其心而师

之营欲茂滋灾疾朋舋戕身损寿心斯害之矣〈人自〉

〈师心不遵圣教营欲炽盛百殃斯集此乃心为身害朋犹群也舋动也戕害也〉故曰惟道可信〈道者〉

〈坦荡恬怡人所染著人能虚心㱕道则身命保全也〉天埅非道不能悠乆〈天得一以清地得一〉

〈以宁〉苍生非贤不能靖顺庶政非才不能和〈音和〉理〈贤才〉

〈皆用道以理物〉夫用道之人不露其用福滋�〈音万〉物归功无

有〈潜功密济百姓谓我自然〉神融业茂灵庆悠长〈融通也神理通逹徳业荣茂积〉

〈善所钟流后裔〉知而辩之谓之识知而不辩谓之道识以

理人道以安人〈辩析事物使人去恶就善所以理人也含弘冲寂无所毁誉所以安镇浮竞也〉夫

鸡�〈音晨〉而作日任劳流汗𤂢埅夜分仅息�

夫之道也〈鸡晨谓鸡鸣之旦也夜分中夜也日谓日所曝也仅少也〉俯拾仰取锐

心锥撮力思搏精希求利润贾竖之道也咽气谷神

宰思损虑超遥轻举日精錬仙髙士之道也〈咽𰚾胎息〉

〈五牙之𩔖也谷养也宰割也日精吸日精也錬仙錬质而升仙也〉剸情耑〈古端字〉想毕志所

事伦揆忘寝谋效位司人臣之道也〈专情正想尽志于所事之君遵理揆〉

〈度效功于所司之位是人臣之道也〉淸心省念察验近习务求才良以安

�姓人主之道也〈清心寡欲也省念无私也近习谓近臣也〉若由是𩔖之

各顺防〈音序〉其志度不㬱�〈音塞〉其业履是谓天下有

道〈农夫贾竖各保其业明君贤臣各脩其道则天下顺序而业履安定矣〉导筋骨则形全

翦情欲则神全靖言语则福全�〈音克〉全三全是谓淸

贤道徳盛则神助信义敦则君子全礼义备则小

人懐有识者自是无识者亦自是有道者静黙暗钝

者亦静黙物固有似是而非似而是先号后𥬇始吉

终凶身可亲而才不可亲才可敬而身不堪敬敬甚

则不亲亲甚则不敬亲之而踈踈之而亲恩甚则怨

生爱多则憎至有以速为贵有以缓为贵有以直为

贵有以�〈音曲〉为贵百事之冝其由甚微不可不知且

故智者难之靖则神通穷则意通贵则语通冨则身

通理势使然同道者相爱同艺者相嫉同与者相爱

同取者相嫉同病者相爱同壮者相嫉人情自然也

〈情通无求则相爱争能尚胜则相嫉势使然也〉多才而好谦贫贱而不謟处劳

不为辱冨贵而恭勤可谓有徳者也

新雕亢仓子卷第一