方麓集_(四库全书本)/卷03 中华文库

　　钦定四库全书
　　方麓集巻三
　　明　王樵　撰
　　序
　　送时比部序
　　时君睿夫奉命蔽要囚于畿内同曹诸君属赠言于王子王子曰君典诸司之奏谳有年矣处议当于法合人心数决疑狱庭中称平兹行所莅者特畿内数郡狱耳若不足以为君事者予复何以赠君乎虽然周爰咨诹时于职事之外有所得以备上之问者古使臣之义也是故君之兹行也可以观民风察吏治焉可以知民隠恻民穷焉可以考往古酌时宜焉昔汉孝文时反秦之敝与民休息禁网䟽阔选张释之为廷尉罪疑者予民破觚而为圜斵雕而为朴吏治蒸蒸刑罚大省至于断狱四百史臣以为有成周刑错之风而魏相言于宣帝则以郡国守相多不实选风俗尤薄水旱不时四年计子弟杀父兄妻杀夫者凡二百二十有二人以为此非小变也夫知汉文之所以庶几成周而魏相之所谓非小变者则今日之断狱可但曰情罪无疑者则杀之而已乎故曰可以观民风察吏治者此也古之于民也衣食殖之使知生之可乐也礼教摩之而固其廉耻之心如是不率而后刑罚施焉若教养之不素而徒以不失有罪为明是法乃所以猎民而尽之也故曰甿者冥也其至愚矣虽加斩戮忽为灰土死事日往生欲自存未以为改也予观畿内之民其性质直果敢以善导之则易兴起而笃于仁义一昧其所之则椎埋剽悍亦其俗之固然及为法所获则之死不辞输情不讳原其始皆冥冥然不意其至此者也故曰可以知民隠恻民穷者此也措刑之本莫急于厚其生予观汉之良吏虽未及于教化而往往有安养之实非后世所及龚遂治渤海劝民务耕桑秋冬课收敛劳来循行郡中皆富实狱讼止息召信臣守南阳好为民兴利务在富之躬耕劝农出入阡陌止舍离乡亭稀有安居时行视郡中水泉开通沟渎起水门提阏凡数十处以广溉灌岁岁增加多至三万顷民得其利畜积有馀户口增倍盗贼狱讼衰止后之长吏知以此为务者稀而行之于北方者尤稀岂以北地广漠不宜于此耶予考之史北齐𥞇晔曽开幽州督亢旧陂岁收粟数十万石唐元和中韩重华开营田于代北三千八百馀顷宋淳化中何承矩屯田于雄莫霸州平戎破虏顺安军因积潦为塘不惟以足食而且以限边马夫此皆行之而有效者也岂以今而独不可行乎其地则皆君今之所必经也愿因君以有访焉故曰可以考往古酌时宜者此也一行而有是三者之可以用其心焉予复何嫌于兹役之不足以为君事也乎诸君曰然是足以赠时君矣时君拜曰敢不夙夜以求从诸君子之教遂书以归之
　　送刘兵宪之青州序
　　青故齐都也四塞之固负海之饶世号东西秦焉则其地之要可知矣我朝兼齐鲁之故地建东藩于泺水之上东带嵎夷西襟相魏介两都之中皆千里而近而运道经乎其间譬之于身东兖两都之咽喉而青又海岱之心膂也承平以来内地之兵颇名为弱而青之枪手独以劲勇有声两都间谓之尤要地非耶故事于此设兵备宪臣而被简命于嘉靖己未秋八月者秋官郎刘君也同官蕲予言以赠其行予惟刘君资深望着于法宜得监司顾不他用而在所谓咽喉心膂之要地则九重之意可知也刘君其何以训兵养民使富强之业不让于古以无负斯托乎盖闻之自司马法废而惟管子之制兵最得三代乡兵之遗意卒伍定乎里而军政成乎郊纲纪足以相维欢爱足以相死故以三万人而方行天下莫之与敌后管子之法又废而诸侯徒知胁使其民以诈力取胜而已故䓒卿以为齐之技击不足以当魏之武卒事小敌脆则偷可用耳吁信斯言也凡唐宋之彍骑弩手枪仗手义勇壮丁皆技击也驱市人也集惰游也其教阅戏也其用之试也几何其不为荀卿之所笑也我太祖之制兵也建府立卫籍有常伍习有常艺屯有常业以之芟刈群雄统一天下兵非不强也顾事久而法弛不无待乎其人谓宜少师行管子之意焉彼李抱真尚能以昭义步兵雄视山东而况盛朝诘尔戎兵堂堂之举耶考之于史齐有盐铁丝枲之利而患于负海舄卤少五榖而人民寡其利则太公管仲尝修之以富国所谓铁官之数与夫谨正盐䇲织作冰纨号为冠带衣履天下是也其患则史称自太公劝女工之业通鱼盐之利而人物辐辏临淄之中具五民为海岱间一都㑹焉富强之系乎人事如此而管仲之为桓公谋也亦以为守国者守榖而已矣岁穰民有馀则轻榖君为敛籴以重之岁㓙民不足则重榖君为散粜以轻之轻重之权常制于上而万室之邑必有万锺之藏乃桓公所以合诸侯成伯功也夫今古同一齐也其利或未足以为资而所鲜或益足以为患者无亦人事之修未如古乎夫今之监司古方伯连率之任也训兵养民古方伯连率之所以率其诸侯者也太公桓公翼戴匡辅世济其勤而王室得无东顾忧此今之监司所宜以为己任者也予故于刘君之行而以齐之故事告之使他日赫然两都间著有成效称于后世曰监司能为国逺虑不以速迁亟代动其心民功施于社稷如古世继贤诸侯者青州有刘君顾不伟欤是为序
　　赠王学训序
　　润之为郡民淳而事简疆里之广金榖岁入之数学校弟子之额不能三呉之什一而风流之所渐染吏治士习之弊未免乎同之吏于兹者必上郡之政是问是仿事上官交宾旅督赋税有不及焉以为罪子弟于兹者必上郡之客是馆是师记诵之博词艺之工被服容止谈笑之绚且闲有不及焉以为耻噫弊也久矣嘉靖乙卯御史周君按部至将大计群吏之治而诛赏之乃咨于廷曰吏不廉平民之殃也二千石不察廉为不胜任当免故事也凡尔所知母我隠佥以金坛训导王某对问其状曰自昔广文号冷官诸生岁时有所馈问以为礼而学官藉以为禄凡得此官者先问其生徒之多寡以为其地之美恶至则能颇以礼自将不以有无䟽数为嗔喜不假教督为贵望者已为贤矣而某则曰国家之禄我者正以为教其弟子之报也而复私受于弟子是以教为货也一无所受且时视弟子之贤而甚贫者与之共有无曰我为官也视尔则不啻有馀矣其廉如是御史叹曰诚良吏哉使斯人为郡县其肯渔于民耶命从事具束帛宴于公堂以旌之继而御史赵君以督学至既集士校其行艺升黜之咨于廷曰士无良师习兹以靡畴为有实行可以先士者吾其彰厥善以观于众佥又以某对赵君曰嗟吾闻之矣其廉诚可以为难哉佥曰某之善殆不止是也其学能旁通而尤精于经其治经不事章句而笃于践履以亲不逮养衣苴食粝将终身焉毎祭哀不自胜也有以知其孝一子耕于家而与兄之孤俱之官有以知其友赵君曰有是哉若斯人者乃不愧乎为师矣命从事具束帛宴于学以旌之且移檄诸郡若师若弟子皆以王某为法嗟乎世之居是官者类以不偶于科第不获试于经邦树绩以为憾而岂知道之行也有不择于位哉若王君之笃行而旁足以为吏劝下足以为士劝则其获试于时也与为郡县者孰多诸士欲得予言以张君君奚俟于张耶乃若御史风励之义则不可以不著也故不辞而序之
　　寿李封君序
　　嘉靖壬戌某月某日为封君李懐堂公七十寿辰其子少宰公方赞明良之治以平格之道迓万寿于天四海熙然咸归寿域而一二臣弼髙堂之上有徤亲焉岂非一时太和之锺为古今希觏之盛事哉大夫庶士争寿之樵之舅子励庵于君者新与公姻娅也问寿于樵樵曰有大夫庶士之言在小子奚赘焉虽然辞有馀而不厌归于爱也举有盛而非佞要于实也昔苏子瞻之记韩魏公醉白堂也以为身都将相功在社稷四夷想闻其风采而天下以其身为安危者公之所有而乐天之所无也乞身于强徤之时山水之清幽家有馀资足以尽髙人逸士之乐则乐天之所有而公之所无也噫孰有有子以为魏公而身享乐天之乐如懐堂公者哉请以寿公可乎励庵君曰可哉虽然愿闻其再樵曰天地栋宇万物同于一化人于其间得百年焉为常故百年曰期然古人相祝则愿恒过之岂虚辞哉语则有之曰善待其身者以百年为千载谓令名也公又素大度廓落不以心为物逆旅养生之妙㫖公葢夙得焉则古人称愿之溢辞公当庶几实有之请以寿公可乎励庵君曰可哉虽然愿闻其三樵曰过其斯者身之寿也彭聃是已过其历者国之寿也啇周是已亦知有所谓家之寿者乎葢周公言天寿啇之平格也而必以啇实为言充布内外莫非秉德效忠之臣所谓啇实者如此以为天惟纯佑啇而欲其长世故如此也葢观于天之陈锡于周则思皇多士生此王国而其方蹶也则三事大夫莫肯夙夜邦君诸侯莫肯朝夕而益知啇实之言不诬矣是道也在国则国之所以多历年所也在家则家之所以与国咸休也国之虚实在人材家之盛衰视孙子子孙多贤而家道其有不长者乎天之寿国寿家理一而已矣葢如汉之韦氏唐之崔卢柳李宋之范吕皆然吾窃为公之父子愿之励庵君矍然兴曰尽之矣予将旅币卣鬯以登公堂请以子言为之先
　　寿张封君序
　　方溪张公懐淳履厚邑之人无识与不识皆曰公长者也其子虚庵君文学醖藉名动荐绅知者无逺与近皆曰此公教子之成而食报于天之宜也吾于是而有感于天地之理焉公父子不尝登泰山乎夫泰山髙矣然陟而始知其髙入而始知其深奇峰峭壁上倚天而下临无底者乃隠乎回岩复岫之中葢其势之来者逺矣形止气聚郁盘于一方则州域为之判而星土为之分岷峨之山九夏积雪不消孤髙处僻故不为财货百物之所出声名文物之所都杜少陵诗云乃知五岳外更有他山尊他山信有尊者矣然其特起崇秀为诸山长雄臣仆后先而子孙环拥者惟五岳而已于此贝天下之理惟悠故逺惟潜故结而浑厚者其文明之所以开也与浑厚以开文明古今家国之道未有不由之者也公家徳之厚积自先世至公而益敦焕发于虚庵而所以敦厚者益不已然则其所开岂可量哉嘉靖乙丑公岁七十先二月之和取履新之始虚庵君称寿于堂而樵与于客既以此谂于众复以二言为献曰无江海而闲不导引而寿而系之以词词曰智士无思虑之变则不乐辩士无谈说之序则不喜驰其形性以物易已至人逹观心游者天以恬养知以知养恬无江海而闲岂不永年水之性不杂则清莫动则平郁闭而不流亦莫能清上善若水淡而无为动而以天行纯素之道惟神是守不导引而寿天地同乆
　　贺张方溪受封序
　　方溪张公以其子户部君满其官之考三年吏部考功上其绩于天子下之司封司封举甲令得推恩封及父母制曰可于是方溪公亦为户部主事尊于家户部君既拜命于朝复以材望累进秩遂长其曹受简委督漕艘于真州得以便致恩命于其家至之日邑大夫掾属卿之父老将事者咸在莫不嗟叹荣之夫荣之者而岂徒哉大夫士知国则知户部君所以善于其职之难乡之父老知乡则知方溪公所以享于其子之宜也其姻王子总大夫父老之意而申之以为贺曰夫户部者职财赋者也国家财赋之制岁漕四百万有奇以银输者岁二百万有奇常以十分之七为经费而储其三以备兵荒之用夫度支岁费常不出乎十分之七之中而岁有三分之储是以军国之用常寛然而有馀然后水旱可以议蠲免而民受赐缓急可以酌调度而民不知民力寛矣民力寛而国用不乏而为户部者有不见其易为也哉丰而多故之后岁入岁用之数始各不相应而虽有智者亦不能相谋以今天下岁出金之数葢常上下于四百万有奇也夫以二百万有奇之旧额而欲以支移乎四三其倍之出而必不可以议减焉于是乎额外之増开广之例不可已焉而犹患不足当事者于是乎万万其难矣故凡大小臣工有服在朝满其官之考以令甲推恩父母视为常制非异数而为户曹于今日者能满其考而以称职䝉褒则有非他官之所得同焉者矣故曰当知户部君所以善其职之难者此也司马相如尝以为列仙之儒居山泽间形容甚臞此非帝王之仙意也乃奏大人赋世以其导䛕于武帝也而斥其诞然吾以为理亦有之古之髙士若法真庞公汉濵老父之流使人闻其名而不可求千载之下犹慨慕想见之然彼皆不遭于时不得已而遁迹韬光幽栖岩穴使遇明盛之世进则仕于朝退则以齿徳为国老养于君尊事于学亦何必臞然山泽而后为髙哉方溪公之以长者賔于乡也乆矣以其平日则类于法真庞公以其所遇则汉万石君宋陈秦公或未足多也故曰当知方溪公所以享于子之宜者此也户部君行矣今天子笃厚邦本深有意于安养存恤理财正辞之义钦承而致之民群有司之责也近时先逹之论理财有欲约祖宗以来岁赋之数量正统以前岁用之则定为式法永永遵守识者固己韪其言矣然子朱子则尝曰天下事有大本正人心是也其馀万事各有其本如理财以养民为本治兵以择将为本斯言也有志当世者之所当深念也夫为人臣子者无忧于其职而后能安其亲能安其亲而后可以为荣故吾始原大夫父老之意以为贺终原户部君自矢之志以为赠
　　送陈邑侯序
　　金坛镇江之最僻邑也西距茅山不百里南尽洮湖舟车啇贾四方賔客之所不至葢由丹阳而入所谓七里桥者如入山林之境民事耕稼敦俭朴繇赋之外以有事至官府为耻忠事官长自椽史以上未尝敢慢虽遇无道终不忍告言之其俗如此部使者岁不一至至或不数日即去故凡官兹邑者最号无事前辈如麻城二刘公单县张公嵩县董公近年则邯郸张公慈谿张公最为人所思是数公者或秉质淳和而乐与民休息或赋性髙明而能敛其芒角因其土俗而治以简静逺或百年近或数十年其间髙材集事者多矣而人之所思独在此数公岂无故与传曰如保赤子心诚求之虽不中不逺矣所贵乎为民父母者谓其能致其诚心求民所疾苦而已无得于此虽有管仲之材人不动也王介甫尝与人书言阖门与其子市虽尽得子之财犹不富也介甫知为此言而青苖市易之法不免乎自蹈之然斯言则名言也世之欲以区区憔悴之民市功名者正犹施术于其子故凡能快人意于一时者必少乎馀思噫验之天下葢鲜有不然者乎今邑侯白野陈公慈祥恺悌清俭恭谨为政三年未尝有一芥之越取一敲一扑之妄施其退居也衙清如客其临廷也色温如春葢公之至诚天性固然而尤为金坛之所宜而味思之有馀者报政屇期民惟恐失之不逺百里走告留于监临诸院司者相踵于道是可以观人心矣朝廷以公长于治民擢贰湖广之常徳民又依依不忍其去樵不佞邑有贤令如此其可无赠昔湖有刘忠宣公者居郎署声称籍甚庙廊拟迁内秩公坚不肯卒外补而去晩年光辅孝宗功书太常谓人曰我所以至此者得叅政布政力也然则陈公之乆于外孰谓非期待陈公之厚哉前张公既慈水人今郡伯秦公与陈公又皆慈水人循良之续上下后先相望昔麻城二刘出于一家而今三公以后先上下相望于一邑皆奇事不可以不书敢备书之
　　赠鲍学谕序
　　四明鲍君自广徳分教迁主金坛教事直躬慕古振饬规条患士溺科举之习藩饰日新罔穷实理渐失古人明经脩行之意也思有以反之间过予而辱问焉予曰然昔孔子于礼欲从先进窃谓于学也亦然夫圣人之教曰文行忠信而已诗书六艺文犹今也博学焉而约之身则仁义礼智四者无违于动静言貌视聴之间也是之谓纯心君臣父子夫妇昆弟朋友之交以之而各得其所也是之谓纯行纯其心而行从之非有勉也是曰忠信文行不离于忠信也然则教虽有四其实一而已故曰夫子之文章可得而闻也礼仪三百威仪三千无一事非仁也吾道一以贯之忠恕而已矣圣人所以教而诸弟子之所学焉者此而已矣夫子而后教衰而学失于是有文离其本而行乖其实者词繁则掩徳礼繁则灭忠此洙泗之间龂龂如也君子所以知鲁风之衰也自夫子欲从先进而老聃者亦曰礼者忠信之薄夫孔子适周尝于老聃问礼焉彼非不崇礼者而其言若此必有谓也夫子固亦曰礼云礼云玉帛云乎哉乐云乐云钟鼓云乎哉林放问礼之本则大其问而曰礼与其奢也寜俭䘮与其易也寜戚见舞八佾歌雍彻者则斥而罪之曰人而不仁如礼乐何不能以礼让为国如礼何若此者非一自今观之仁也让也俭与戚也非所谓忠信者乎不仁不让不俭而徒歌也舞也玉帛钟鼓也非所谓忠信之薄乎然则出于忠信者孔子之所取而不出于忠信者老子之所弃言虽殊而意实相发也窃谓学者之弊亦有似乎此诚欲变之在诸公焉诸公之于士也尤亲昔石介直讲耳太学之兴自介始宣徳间月川曹先生居霍庠十馀年迁蒲州霍士上章愿留之蒲士亦上章争之卒不徙不禄之日一𨛦罢市彼葢有不言而信者乎明道程先生所在为政而上下响应论新法而荆公不怒同列异意者亦称其贤天下事患无人耳岂患无其时与位哉吾故曰在诸公也鲍君曰如公之言某虽无似敢不勉焉未几鲍君以考绩趋两台诸士谓予不可无言以赠也次前语以授
　　送刘邑侯序
　　天下之事语近民而得为者惟邑令待身而行者未有不得自尽者也语近君而得言者惟谏官御史待人而行者未有不可尽言者也夫士学古之道将以行之苟得自效虽一邑可矣天下皆邑也谓效于一邑天下无不可为亦可也天下无不可为而时乎当言也有患于不可言者乎吾不信也待身而行者不能自尽于一邑而待人而行者有能身任其责于天下而必其言之见聴乎吾亦不信也昭代之制凡推郡宰邑之治续卓异者例召试为台谏葢信其施于民者之可而将责以行于其君也为隆庆已已被㣲书者在吾邑为肖岩刘侯允皆极一时之选也已士民供张祖道惜侯之去因纪侯之行昔太史公传循吏所谓循吏者其言曰奉职循理也吾诚有味乎其言之也古人无事不然施于行水则为行其所无事施于教则为使自得之施于刑则为加乎自犯之罪施于养则为因民之所利而利之惜乎太史公之所为传者犹未足以尽此间尝侍侯而叅其议论尝曰民间疾苦孰若赋与役哉古者以田为母人为子而后代以户计里以田系户户有升降田有转易而弊生焉于是乎有田而不税税而不田者焉岂但刑狱之有舞文哉田赋之欺尤百出矣仁政必自是始思与民为画一可守之法令可按藉而输此经制之渐也侯之仁能爱人而智知先务具见于此天子方隆唐虞之治侯之奉职循理岂止可当太史之所谓而已乎侯今之行昔人所谓不为御史必为谏官矣待身而行者侯既尝欲自尽于一邑待人而行者侯有不为天下尽言者乎或言居台谏与守令异体守令以循良为尚其道在顺台谏以謇谔为风其道在拂然此其体之异也而所谓奉职循理者岂有异耶不激不随惟其当而已此台谏之奉职循理也敢以为侯赠
　　寿外母虞孺人序
　　隆庆己巳七月五日吾外母虞孺人八十寿辰也其子子充诸君来谓樵曰吾外王父笃齐何先生以风节为名御史以功烈为名九卿以直道不究于穹显吾母安焉雅志儒素若不出于贵门者吾王父逋庵公以经行名四海以廉直不阿淹州邑两方称清白吏吾父嗣其志笃于孝弟薄于货财抗节以老不就官而归若不知其家世者吾母安焉无不豫见于色抑若有所自得焉以至于吾兄弟吾母寿考康宁幸赖于天而富贵福泽未致于人吾兄弟是以歉焉若无以乐吾亲也子以为何如樵谨对曰坐溪山之松篁扫门前之桐柳僮仆不哗图书左右或静黙以终日或欢言以对友信吾亲之所乐安闾里其滋乆此王逢原之赋思归也太夫人在堂览止足之分庶浮云之志筑室种木逍遥自得凛秋暑退熙春寒往㣲雨新晴六合清朗太夫人御板舆升轻轩逺览王畿近周家园此潘岳之赋闲居也二子志于事亲方仕宦而思归闲以尽其志子顾以处约而未逹为未足以乐其亲乎其即子之有尽子之乐焉虽千乘不易可也虽然王潘二子之所言者犹外也吾孔子不云乎王假有家交相爱也葢家人之义父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正是故闲有家家道之始也假有家家道之成也始而闲家则犹有志未同者未能遂其交相爱也至于交相爱则薰然太和矣说者曰以文王为君以太姒为妃以王季为父以太任为母以武王为子以邑姜为妇其不交相爱矣乎交相爱者和之至也诸福之物可致之祥莫不毕至太和在成周宇宙间由是以出之也故曰刑于寡妻至于兄弟以御于家邦言举斯心加诸彼而已人子之可以乐吾亲者其在是而已文王何可当也可学焉子充诸君起拜曰㫖哉子之言也敢不勉焉以蕲乎乐吾亲
　　金坛假氏族谱序
　　族谱葢始于宗法周官小史奠系世辨昭穆则已有谱历矣宗法之立何也所以长和睦也大宗能率小宗小宗能率群弟以统理族人焉宗其为始祖后者百世不迁宗其为髙祖后者五世而迁祖迁于上宗易于下诗曰君之宗之言公刘之整属其民上则皆统于君下则各统于宗也宗之法至与君并可谓大矣程子曰管摄人心收宗族厚风俗使人不忘本必明谱系立宗法隋唐以上宗法虽废而谱系犹重迨其末也谱系亦废矣欧阳公采太史公史记表郑𤣥诗谱略依其上下旁行作为谱图上自髙祖下止𤣥孙而别自为世使别为世者上承其祖为𤣥孙下系其孙为髙祖凡世再别而九族之亲备推而上下之则知源流之所自旁行而列之则见子孙之多少是深得古大宗小宗之遗意金坛假氏族谱葢宗欧阳氏之法而成于我先辈南洲先生先生清徳可质鬼神自居家处乡以至莅官行政厚道诚心无不可师岂但族谱之可传而已而是谱之成固先生深意所在后人不可以莫之知也士大夫居家则联属其家而率先乡人以厚风俗故使读是谱者思夫上下旁行而列者其初一人也而孝弟之心可以油然而生矣思夫上下旁行而列者其初一人而今散为千百之众有相视如涂之人者焉所以管摄之者非我一人之责乎必使是千百人之心如一人也而吾祖之心始慰其道岂不难哉而反躬自励可以惕然而进矣先生之意或者其在是乎故因其嗣子后南君之请而僣言于末简若夫假氏先世之详则有先朝名硕何林三公之言在再拜荘诵玩味无穷假氏子孙之所当宝而世守之者也无俟予赘隆庆壬申四月戊午后学王樵谨识
　　送胡郡侯入觐序
　　圣天子御极更新庶政除民之疾苦尤留意教化之务数诏监司守臣端士习正文体责以实效又一増两畿之举额以风劝庶士意甚至矣惟时监司守臣下暨庶士莫不警动钦承恐后我郡侯胡公蚤承家学行艺修明刚直不挠所历以风采闻士诵其言仰其人也乆矣及亲炙左右经公意之所取舍则习不期而自端体不期而自正欣欣焉莫不自以为得师昔汉史称黄霸朱邑龚遂召信臣等所居民富所去见思及考其事则皆劳来循行课耕桑为民兴利广溉灌益垦田畜积有馀户口増倍盗贼狱讼衰止此所谓所居民富者也吏治有实效未有如汉者其亦难矣然富而教则未也史又称董仲舒为江都相公孙𢎞倪寛为内史三人皆儒者通世务习文法以经术润饰吏事夫明之已而适于用经术吏事一也今曰润饰则经治分矣仰惟我朝宪古立极遍区㝢建学立师非其业弗习非其士弗群主以守令督以宪臣又申以玺书有曰崇正学迪正道噫至矣正道正学非六经语孟之言乎家传而人诵之者乎传之诵之而心之㣲事之实所崇所迪少不在是非其徒矣故设官以弼之而后设科以进之弼之所以成真材也进之所以求实用也凡校邑郡台之日肄月稽季察而岁核之也愈下愈亲则知之详愈上愈严则令必行亲严相成上下相禆惟正道正学之迪是求未有不得者也如是则凡进而与乎三岁之比者必其人也非其人弗进也夫在学校无幸进之人则在科场宁得有幸选之士乎是科举之之中未始不寓以乡举里选之意或乃谓自科举设而乡举里选之制不可复其亦未之思矣自天子有意于更新而士习文体亦既一变下之化上如此之速也盍亦思曰文者实之发习者中之符且速变以应上而况正道正学之迪于身而得于心者其本乎其有不速至以应上乎明年天下再㑹朝胡公以今冬戒行丹阳金坛二校师弟子相谓曰扬公之休以送公行今日之情也践公之训以徯公归盍相与勉焉众曰敬诺乃述始末属樵序之樵不敏亦窃知公者也用不辞而为之序
　　送王邑侯入觐序
　　金坛王侯下车而咨政焉樵对曰先儒言禹稷伊尹之志得一邑亦可小试何也县之于民最近令之福惠所及最速也要哉言乎令下于朝廷转历于诸司如水注坡及县而止虽有良法美意其行阁常在县苟有造福之心即举意而民受惠矣一动色而四境知之矣夫知kao事虽小有道在焉民之休戚关焉尽其在我而为之实学也知寛一分民有一分之济不以一分之济为少而不为积之不已实政也持一有待之心则废矣持一有间之心则不能无待矣皆吾体也彼之未通乃此之未至君子求诸已又曰无倦此之谓也今之宰邑孔门之为邦也禹稷伊尹之志宁小试云乎哉辱侯是其言且任诸躬崇俭抑浮寛容尽下争者至廷徐以一言判其曲直立遣母留刑书弗启此深得服民省事之要所及最速此其验也未再期监临诸司并贤之今当入对天子述所职敢复有以献焉语曰兴一利不如除一害除害即所以利之也如宣徳中章皇帝与大学士杨文贞公议寛恤立下诏减官田之税额天下于今受其赐大哉圣皇急先务之仁乎所谓一言而其利博者乎故善养生者去其害生者而已矣善为国者去其害民者而已矣如近日之减军饷斯民鼓舞若更生颂声载道如宣徳时吁民情亦可睹矣比是类而推之兴除得宜出于一道无有不被其泽者尧舜仁覆天下之道也凡田之税官重民轻有定则也及其卖买诡官作民取易售也及其终也产去税存重受困也凡谓数十年须一度田者欲釐此弊也此弊不釐而徒以増出为能版籍已定所増又不入于朝廷此度田不能兴利而反以滋害最大盭也近悯官田之困者多为通融之议然不思民田亦重困也往最所输约亩五铢今倍之矣以金坛言之水乡畏潦一潦即寸土不见陆乡畏旱一旱则有诸种不入虽㸑稿亦无者斯时也供税犹难况受官田之加耶惟侯念此而推其他其为一分之济多矣禹稷伊尹之志行于一邑而推及于天下不难也夫述职者民间之利病兴革之方可对于上可脩于下天子退而考察所行玺书奖励増秩赐金渐以补公乡之阙如汉宣故事亦诏代之令典也吾敬以俟侯焉
　　赠侯别驾序
　　隆庆幸未我郡侯胡公邑侯王公入觐阙庭别驾侯公实来莅我邑事公曰凡邦与邑如御者与右所职不同共行一车舵师长年所业异操共行一舟安敢以摄故不勉吾事于是士民莫不曰人有一长之师终身北面一日之施思报以终身者而况朝廷所设以治教我者乎是安敢以摄故不尽吾忠邑校诸君喜睹兹美属樵序之樵不敏义不得辞昔宋安定胡先生在湖州其教学之法最备庆历中朝廷兴学下湖州取先生之法以为太学法先生居太学学者自逺而至太学不能容取旁官舍以居礼部贡举岁所得士多先生弟子其髙第者知名当世居显仕其馀皆循循雅饬言谈举止遇之不问可知其为先生弟子侯公起家即讲授韩魏公岳忠武王忠孝之乡亦继入太学施行其法乃今简判吾邦昔安定教人以经术治事分科随材成就多为世用惜安定不获身试今公乃经术治事兼见诸用矣由兹累试辄效以至大用在任公者何如尔是可不为公贺哉宜吾邑诸君之急于兹举也抑愿有献焉安定以经术治事分科夫固以明体适用必如是始为兼全之学而人之材性不同有优于完养者有长于一材以自见者不得不兼设以成之先生之法则善矣然其门有以治事称者以水利见用于熙宁作史者讥其不能行其所学使先生之经术治事未免为二于是时有言经术所以经世务者其见卓矣而其究亦未免乎两差然则必求其人舍程朱三夫子其谁归哉夫居敬而穷理理明而心正体用不期而自合吾于天下之事无所恶而事无以汩我皆吾心之妙用也因其然而酬酢之自操得其要而止之各于其所此程朱三夫子之学也樵何足以知之聊诵所闻以请于侯公其以为何如
　　送程推府序
　　天子所与共大政者六官而已宻勿议之邦国行之两諌举其阙违卒未有外于六官之所掌者也故成周之官执天下之要者亦止于六而尽矣唐虞之时禹平水土益治山泽播稷百榖契敷五教皋陶明刑伯夷典礼后䕫典乐皆以圣哲之材各守一官终身不易未尝以亲事为厌也及其昌言日赞则数君子者道相倡和方且谟明弼谐以与其君若僚相可否于一堂之上言者言其所职者也职者行其所言者也当其时庶绩咸熙九功惟叙由于诸臣思日赞赞无不尽之言思日孜孜无不行之虚言而已於乎盛哉及秦荡灭古法革秦者又卒不能师古列侯将军为内朝而丞相九乡为外朝陪仆暬御不领于宰臣官之有内外也自汉始也以三省压六曹以两制台谏为华要之选异乎常流官之以亲事为厌坐论为髙也自唐宋始也至昭代而兹盭祛矣二百馀年百职具举用周官之效也莆阳汇江程侯起家进士司理于镇江清静有执岁向满举者多例得召试雄职而侯迁户部知侯者惜其去为之不满予之知侯也不然曰金榖刑狱古圣哲所以行其道者在焉侯患道不行弗患不得艳迁百官以无旷为能惟兵期于偃刑期于措官若虚设始为能其官台諌亦然使政之所由者皆良而所出者皆得紏䋲之官亦安所事耶然则天子所与其忧勤者教养之官而已教养如元气他如榖粟皆以辅之而药石非常用也今户部古司徒教养实其职而废也乆矣昔文公朱先生之言有曰孟子论王道以制民产为先今井地之制未能遽讲而财用之柄制于簿书俗吏朝廷不恤诸道之虚实监司不恤州县之有无而为州县者又不知民间之苦乐葢不惟道学不明仕者无爱民之心亦縁上下相逼止求事办虽或有此心而不能施也此由不量入以为出而又计费以取民是以末流之弊不可胜救宋事于今不逺大略相似而文公先生固负禹稷之道而不获施若有待者予敬以为程侯赠惟知侯也
　　荆母太宜人八十寿序
　　荆母太宜人为诰封天官大夫水南公之配夫妇同徳齐年子孙之贤家门之盛戚里罕俪今年年登八十予家泰中表旧亲子孙承不弃重姻叠娅者非止一人义固犹一家也今当寿日以家人礼罗拜堂下以一伸其祝颂之私固情之所不容已也而予在中表兄弟中齿独后而今亦老矣又中表亲中惟太宜人在礼亦当为子弟先则敬为之辞曰昔之言女徳者莫备于家人之卦其彖曰利女贞其繇曰闲有家家道之始也曰假有家家道之成也而其六四之辞曰富家大吉则女道之居尊主家而能昌大其家者也闻太宜人孝于舅姑顺于夫子治家勤俭严而有法即处富贵犹服布素筦钥细事必亲其已贵而能勤已富而能俭又如此六四富家之吉非太宜人谁宜当之吉曰大吉其享寿考于无疆乎子孙昌炽材良行修相继显融乎其受封也以仲子养吾君考绩恩命养吾自天官大夫迁学宪官尊而亲尚健人称难得继而其伯氏斗南君以有道髙行试宰云梦有声二君可谓能显亲矣叔季皆负材未试而有待诸孙多循循雅饬一意守其祖风略无渐染时俗少自放侈之意良可佳也噫非太宜人母仪之助其奚克致此今图所以寿太宜人者无他请因前言而竟之曰王假有家交相爱也夫交相爱者和之至也一家之人有一人之不同心则有不能遂其交相爱者矣故说者曰以文王为君以太姒为妃以太王为父以太任为母以武王为子以邑姜为妇其有不交相爱矣乎交相爱者和之至也诸福之物可致之祥莫不毕至即黄耇台背以至无疆可也请以是为荆太宜人寿
　　今述序
　　古六经皆古人因事而有作初非有意于为文如今人应酬文字非有难晓待于解而后通也经之有说起于汉儒不过训诂文义至于得经之意而能见之用则存乎其人故孔明读书独观大义呜呼斯孔明所以为振古豪杰也乎至宋二程子以其心得说经朱子承之而道学大明于宋世非以其说也以其心得之也夫何门人末流推衍不已噫此则门人之失欤明兴诸先辈说经虽略然得其意而能见之用不可谓无人焉邓君孺孝裒而录之凡若干家以示予予惟举业盛而文衰六经四子之说滋为口耳之赘孺孝独能蜕弃时习不泥章句其所述颇得孔明先大义之遗意是可传也虽然得其意而能见之用必有所在千载不传之学亦曰得之于遗经彼独豪杰士乎哉愿与孺孝共勉之孺孝其以为何如
　　送奚学训序
　　云间干齐奚君经明行修蚤有声于呉中籍甚一时英锐之士多折节下之近时名督学如裁庵杨公楚侗耿公皆器重焉贡于大廷司训吾邑师模俨然士子无不心服者葢君之宿学固足表士而忠信之意尤有挹人于不言之表者是以乆而益孚也今年迁曹县学谕曹之去呉不为甚逺而士子与僚友则咸以暂逺君之教谊为惜相与徴言于予以为别予不佞尝承乏山东曹为管属颇知其土风按曹叔振铎所封在禹贡兖州陶丘之北雷夏菏泽之野今之曹县即其地也曹在古为小国而在今为大县其地近河土丰而物饶史称其民犹有先王之遗风重厚多君子故在春秋时国小而富者莫如曹乘轩者至三百人其君如此则岂不以其土饶而易骄也与至读鸤鸠之诗想见其所谓淑人君子其仪一而心如结者则又以为曹以小国而有人如此岂非多君子之验与其后明王不作强弱相陵小国困敝忾念周京而下泉之诗所为作焉则又叹治乱无常而盛时之不易逢也今天下一綂圣明在上山东固文献之邦而曹又大县渐染于礼教无所谓土饶易骄之习诚得人以司其教事将所谓其仪一而心如结者彬彬然继起进用于天朝不啻如三百赤芾之多予将于奚君之行卜之用书以为赠行序
　　寿郡侯范见复尊君序
　　昔伊尹相汤而太戊时复有伊陟巫咸乂王家而祖乙时复有巫贤此见商家贤君屡作非子则孙由累世有人而其臣亦勲徳相传非身则子故累世有资乃古今之盛事亦语世徳者所自始也其后则周召毕荣以下往往皆是而召康公穆公与维申及甫维周之翰南仲太祖太师皇父之咏于诗者实足与商家比隆焉自是以世徳称者历代有人唐史宰相世系有表亦一代之盛事然人品事业不能逃于尚论汉史称于公决狱平罗文法者于公所决皆不恨始其闾门壊父老方其治之于公谓曰少髙大之令容驷马髙葢车我治狱多阴徳未尝有所冤子孙必有兴者至子定国为丞相孙永为御史大夫封侯传世果如其言而吾之所取者民自以不冤定国之治狱为善述乎于公也唐李卫公宋吕申公父子相业炜耀当时然吉甫夷简为正议所少人亦极相似申卫才异而迈迹颇同必也其范文正公忠宣公乎其可谓商周之遗徳也已今郡侯髙安范公世家清望南曹持法有名天子念京口股肱郡慎简其人特以畀公郡人喜见于色葢广陵之去思未逺陪京之芳誉又近况太尊先年录囚江南洗冤泽物多所平反民之祝颂非一日矣在公家世德信乎其有似乎于公而吾民䝉泽于相继又何其幸欤宜其欢戴之同也今月重九之日为太尊寿辰郡人为郡公遥祝者有曰乐只君子邦家之基太君德望在朝宦迹在四方贤而又生贤以桢干我王家则诚所谓邦家之基者矣又曰乐只君子邦家之光郡公世笃忠贞显扬家学所历多同事功相照映则诚所谓邦家之光者矣若是而寿无期寿无疆宜先以为太尊祝而因以祝郡公也某不佞縁郡人之意重以四学博士之请遂不辞而申之曰文正忠宣公家故事啇周伊召公之能事封侯传世于公可征请以是尽颂祷之义
　　赠袁二尹序
　　葢闻县之治虽狭而于民实甚亲丞佐之秩虽卑而用人之得失其休戚于民实甚重自汉以来皆慎其选我髙皇帝四年授进士姚宗敬以下百人皆邑丞其重可知矣自古名臣循吏多出其间而世之居是官者顾毎若薄之所谓予不负丞而丞负予虽韩退之亦有是言其亦未之思欤慈谿丹峰袁君以太学生谒选天曹得丞金坛乃独有见国家设官之意克勤其职而相其长前邑侯梅塾林公今邑侯白野陈公皆循良雅望而袁君实后林公之躅待陈公之来绾县篆者几一年有馀县境无事台察诸公闻而器之旌书交至未几迁湖藩理曹盖殊迁也司训璞岩郭君慎斋尹君暨邑庠诸彦咸图供张祖道征言于予则为之言曰袁君所以赞事藩省者其有外于所以佐邑者乎夫藩省者一邑之积也合乡而为县合县而为郡合郡而为道合诸道而一之则为天下天下之大譬之一身腹心四肢百骸其气息之相通荣卫之周流不容一时有间也间则疾病生焉故自里胥以至牧伯其相闗一也今袁君起家佐邑则既悉于闾里之情伪黔庶之休戚矣持是以赞藩府乎何有宋刘贡父尝言唐有天下诸侯自辟幕府之士唯其才能不问所从来而朝廷常收其俊伟以补王官之缺则诸侯幕职为升朝之阶其来尚矣况我朝幕僚皆天子命吏又异于唐世诸侯之所自辟者乎行将召补王官之缺使他日旌贤推本自金坛之治始由是益信夫治虽狭秩虽卑而所以使天下一身流通无间者实有所在然则丞不负袁君而袁君之能为是官重也不既多乎是为序
　　送贰守卢公之任山东转运序
　　静山卢公贰守吾郡三年擢贰山东转运士大夫之意咸以卢公长材伟度绥辑兵民东南方资其保障奚可以去樵不佞窃以为此乃所以显庸卢公而益大其施也自唐刘晏以盐利足国军饷禄俸皆仰给焉天下之赋盐居其半至我朝尤重其司洪武永乐间召啇输刍粟塞下而给盐以为直其时法行利重人乐于趋边地啇贾辏集转输如流复以馀力益垦闲田是以九边货粟充溢军用饶足以至内地水旱㐫荒亦藉盐以赈焉鹾政之有闗于军国之计也大矣是以其秩三品与方岳郡守相上下自国初以来固不轻以畀人非郎署之良则州郡之选由之位台省为名公卿者多矣孰谓可以冗局视之哉惟兹山东古青州之地盐之所出首著于经后太公封于齐亦以通鱼盐之利人物辐辏齐之冨甲于东方桓公管仲增修其政通轻重之权而兵食益足遂霸诸侯使今之居转运之任者能修太公管仲之政则岂但可使全齐之地变瘠卤为冨强而国用边用亦将取足焉其为益岂小也哉天下事固存乎其人也自啇人赴边开中之法既废一时有急惟倚办于穵运籴买二者然穵运苦于陆路艰难籴买苦于边方粟贵皆下策也夫以盐政之兴废而有闗于国计民力如此其重以全齐为古青州盐䇲肇端之地而通变制经以为六转运七提举之倡则今日用卢公于此其不偶然昭昭矣以卢公之材宣劳其职一旦有助于国计民力之大则其功又非一方比也夺此与彼奚足为吾郡深憾耶且圣天子轸念东南为都㑹财赋根本重地顷年冦扰之馀生意未复自牧监以上因材授任多取更尝其地熟其事有声绩为人所思者为之则卢公复来以慰此方之愿固尚有他日之可期也樵既为此言以释邦人之意适我金坛县大夫陈公来访亦以是对辱陈公不以其言为不可且曰视篆丹阳黄公者公之僚也暨丹徒县大夫陈公新丹阳县大夫张公均于卢公为属邑佥议有以贺公请以子言为之先可乎樵辞谢不获则敬次其语以归之
　　送王睿斋邑侯序
　　隆庆壬申五月西蜀王侯宰我金坛既阅三载节用爱人刑清政简万民敬戴部使者交荐佥曰侯正直忠厚之德疏通知逺之材宜为谏官御史召命不日至矣既而命下迁司冦于留都我朝重刑宪司冦与御史台棘寺并立称三法司以相参核务归于平而主其曹事者秩正六品在谏官御史之上不为不重矣侯学古之道而欲见于行予敢不以古之道望侯哉昔周司民掌登万民之数自生齿以上皆书于版及三年大比以万民之数诏司冦司冦及孟冬祀司民之日献其数于王王拜受之登于天府夫司冦刑官也而与知万民之数此古人之深意也古之于民其生齿之登耗性行之愚良土地之肥硗田里之归授视之一如其家太宰以是授其职司徒以是颁其教司冦以是紏其违而弼教焉譬之于田教养殖也司冦耨也其共成者嘉谷而已故曰俾予从欲以治四方风动惟乃之休夫四方风动契之教也而归诸皋陶者使民趋教而刑为无用乃皋陶明刑以弼教之功也契以身立教而皋陶以德用刑岂可以二事观哉此所以为迈种德而其功配于禹也与知人安民圣谟洋洋后之为谏官御史者方当于皋陶取法焉独刑官也乎哉然则王侯之所以自迈于明时也其亦有在矣司训王君暨邑庠诸彦辱以问予予以是对诸君曰侯行既有日不可以无纪也遂为之书方麓集巻三
<集部,别集类,明洪武至崇祯,方麓集>