日下旧闻考/卷026 中华文库

承光殿后为敬跻堂，堂东为古籁堂，又东为朵云亭。堂西为馀清斋。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　古籁堂额曰“象昭”。联曰：“苍官寿客结好友，岸芷汀兰入画图。”馀清斋联曰：“镜里林花舒艳裔，云边楼阁隐神仙。”斋西室额曰“环秀”，曰“涵虚”。联曰：“座挹山光兼水态，窗延秋月与春风。”

乾隆二十五年御制《古籁堂》诗：谡谡拂虚牖，泠泠来广筵。有声祇金石，何物更蹄筌。团盖一十丈，少言五百年。今朝几务简，略得久周旋。〔臣等谨按〕　古籁堂御制诗，恭载首见之篇，馀不备录。

馀清斋西为沁香亭，其后曰镜澜亭。（《国朝宫史》）

乾隆二十六年御制《沁香亭》诗：台亭百步接回廊，液沼平陵号沁香。甲煎罢烧云锦结，果然六月有春光。〔臣等谨按〕　沁香亭御制诗，恭载首见之篇，馀不备录。

圆城外东为承光左门，西为承光右门，北为积翠堆云桥（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　圆城北驾石梁，南北树坊二，南曰“积翠”，北曰“堆云”，过桥即琼华岛。

永安寺为金源琼华岛，踞太液池中。奇石叠累，皆当时辇致艮岳之遗。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　琼华岛周围计二百七十四丈，旧有广寒殿，相传为金章宗时李妃妆台遗址。元改名万寿山，又称万岁山。本朝顺治八年立塔建刹，称白塔寺，今易名永安寺。恭绎皇上御制《塔山四面记》，辨方正位，了如指掌，今谨遵照次第列叙于后。

乾隆十九年御制《视事既毕自南台御冰舵凌太液遂至琼华岛登临瞻眺杂咏志赏》：“封事凌晨毕阅披，公卿次第接畴咨。稚春悦可寻吟眺，漫听新歌坐玩时。”“淑清泉石淑而清，竹鼎瓷壶事茗烹。筛牖嫩阳揽韶秀，徘徊真觉称其名。”“冰凝太液镜光皑，辘辘舵床坐渡来。声杂排门鸣爆竹，权舆帝里是春台。” “细霙昨日玉攒团，积素峣峰直北看。怪底重裘犹觉怯，椒园锺梵落高寒。”“承光高殿郁参差，玉瓮浇春想昔时。只有桧松仍好在，东风旭影上罘罳。”“春阴琼岛正堪凭，淑景层楣瑞霭凝。仙木绮钱增吉兆，五风十雨愿休征。”

乾隆二十一年御制《人日琼华岛》诗：凝和积素缋嶙峋，眺赏真宜七日人。故事登临传胜节，国朝丝竹戒斯辰（是日以逢国忌例不举丝竹）。清游静寄翻成趣，石秀松蕤倍有神。即看春阴还酿雪，多多益善岂辞频！

〔臣等谨按〕　琼华岛御制诗，恭载首见之篇，馀不备录。

御制《题艮岳石》诗：木凤曾同燕用来，一拳独立劫馀灰。月明仿佛广寒殿，勃窣嫦娥白玉台。〔臣等谨按〕　艮岳石御制诗载于《乐善堂集》，今恭录卷内。

永安寺入门为法轮殿。殿后拾级而上，左右二亭，东曰“引胜”，西曰“涤霭”。亭后各有石，东曰“昆仑”，西曰“岳云”。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　法轮殿五楹，内奉释迦佛，御书额曰“慈云觉海”，又曰“人天调御”。联曰：“灵鹫风香传妙偈，澄潭月皎印真如。”又曰：“青莲法界本清净，白毫相光常满圆。”殿后拾级而上，有坊树焉，南曰“龙光”，北曰“紫照”。引胜亭内石幢恭刊御制《白塔山总记》，涤霭亭内石幢恭刊御制《塔山四面记》。

御制《白塔山总记》：京都于唐为范阳，于北宋为燕山，辽始称京，金、元、明因之。虽城郭宫市建置沿革时或不同，而答阳都会居天下之上游，俯寰中之北拱，诚万载不易之金汤也。宫殿屏扆则曰景山，西苑作镇则曰白塔山。白塔山者，金之琼华岛也。《北平图经》载辽时名曰“瑶屿”，或即其地。元至元时改为万岁山，或曰“万寿山”，至明时则互称之，或又谓之“大山子”。本朝曰白塔山者，以顺治年间建白塔于山顶。然考燕京而咏八景者，无不曰“琼岛之春阴”，故予于辛未年题碣山左，亦仍其旧，所为数典不忘之意耳。山四面皆有景，惜《春明梦馀录》及《日下旧闻》所载广寒仁智之殿、玉虹金露之亭，其方隅曲折未能尽高下窈窕之致，使人一览若身步其地而目睹其概。盖地既博而境既幽，且禁苑森严，外人或偶一窥视，或得之传闻，其不能睹之切而记之详也亦宜。兹特界为四面，面各有记，如柳宗元之钴𬭁、石城诸作，俾因文问景者若亲历其间，尝鼎一脔，足知全味云尔。

御制《塔山南面记》：承光殿之北，跨太液为桥，南北各有坊，南曰“积翠”，北曰“堆云”。过堆云坊即永安寺，殿曰“法轮”。殿后石磴拾级而升，得稍平道，左右二亭，曰“引胜”，曰“涤霭”。复因回叠石中，仍拾级左右各为洞，玲珑窈窕，刻峭嶊崣，各极其致，盖即所谓移艮岳者也。穿洞而上，适与拾级而上者平。洞之上，左右各有亭覆之，曰“云依”，曰“意远”。平处为佛殿，前曰“正觉”，后曰“普安”。两厢各有殿，东曰“圣果”，西曰“宗镜”。又自永安寺墙之东缘山而升，路中有振芳亭，再升为慧日亭。稍西则顺治年间建塔碑记及雍正年间重修碑记。复略升则进普安殿之东廊矣。其寺墙之西，亦缘山而登，半山有亭，扁曰“蓬壶挹胜”，再登则为悦心殿。偶临塔山，理事引见恒于此。其后为庆霄楼，每逢腊日奉皇太后观冰嬉之所也。悦心殿东侧书屋为静憩轩。转石屏入墙门，则仍普安殿。自殿后陟石阶将百磴，即山顶，白塔建于此。塔前琉璃佛殿曰“善因”。考《日下旧闻》，山顶为广寒殿，盖即建塔之所。山中为仁智殿，则今普安佛殿是。塔后列刹竿五，或谓之转梵经，或谓之资了远。其下为藏信炮之所，八旗军校轮流守之。盖国初始定燕京，设以防急变者，雍正年间复申明其令，载在史策。其发信炮金牌则藏之大内。予因思之，比及借此知守，其失守已多矣。然而睹此知惧，凛天命，畏民岩，戒盛满之志，系苞桑之固，则信炮之制岂非祖宗之良法美意万世所当慎守者乎！

御制《塔山西面记》：室之有高下，犹山之有曲折，水之有波澜。故水无波澜不致清，山无曲折不致灵，室无高下不致情。然室不能自为高下，故因山以构室者，其趣恒佳。庆霄楼既据山之高，楼西缘廊而降有二道，其一向南不数武为一房山，盖房中覆湖石成山云。历磴以下为蟠青室，回廊环其外。缘廊北降，达山之西，凭廊向南，俯睇有深渊。东则山之西脚，而山半腰有亭曰“揖山”，乃从悦心殿西角门而出者。其下峭壁插入，滉然靓然，若龙湫之有神物也。波与太液通，石桥锁其口。桥之南，步堤东转，可通悦心殿及永安寺前。桥之北则琳光殿前，为山西总路矣。又其一转而北，有亭焉，曰“妙鬘云峰”，历石磴而下则水精域。其下有古井，古井向有记，辟诸家记载谓引金水河转机运之非，及辇土压胜之谬。凡山之阴、山之麓所为屈注飞流，线溪亩池，皆绠汲此井以成其势。水精域之下为甘露殿，又下为琳光殿。则就平陆，为山西之路。转而北为阅古楼，楼壁砌三希堂法帖碑版，攀梯而登，与地平。稍北则亩鉴室，窗临清池，即凿山溪引古井之水也。阅古楼后楹平临山溪，石桥驾其上。度桥有小石亭，梁柱皆泐诗。过亭，含岈崱屴，径只容人，摄齐而上，出岩墙门，与庆霄楼后门相望，而山西之景略毕。

御制《塔山北面记》：自阅古楼岩墙门出，转而东，则邀山亭，又东北则酣古堂。堂之东室倚石洞，循洞而东，则写“妙石室”。堂与室之南皆塔山之阴，或石壁，或茂林，森峙不可上。而室之东间乃楼也。踏梯以降，复为洞。窈窕窅映，若陶穴，若嵌，旋转光怪，不可殚极。若是者行数百武，向东忽得洞门，出则豁然开朗。小厂三间，曰“盘岚精舍”。而其南则仍石岩陡立。然羊肠之径可以跻而上达看画廊，廊属山东景，兹不复缀。自精舍转而北，至环碧楼缘飞廊而下，则嵌岩室，折而西为小山亭额曰“一壶天地”，西扇面房额曰“延南薰”。其盘岚精舍之西，由洞门北行数十武，亦达扇面房。自房而西为小昆丘，盖亩鉴室水盈池则伏流不见，至丘东始擘岩而出。为瀑布，沿溪赴壑而归墟于太液之波。又西为铜露盘，铜仙竦双手承之，高可寻尺，此不过缀景，取露实不若荷叶之易，则汉武之事率可知矣。又西为得性楼，为延佳精舍，为抱冲室，为邻山书屋，名虽殊而因高以降，或一间，或两架，皆随其宛转高下之趣而各与题额。又自亩鉴室北墙门而出，缘山蹊亦可达此。至邻山书屋则就平地廊接道宁斋矣。其东乃漪澜堂，盖山之北以堂与斋为主室，而围堂与斋北临太液，延楼六十楹，东尽倚晴楼，西尽分凉阁，有碧照楼、远帆阁分峙其间，各对堂与斋之中。南瞻窣堵，北俯沧波，颇具金山江天之概。故登楼与阁，偶有吟咏，无不以是为言。由漪澜堂而东，则莲华室以奉大士及妙法莲华经得名。出墙门而南，则为塔山东面之境矣。若夫各室内或题额，或联语，率铭意寄兴，无关于景概之全，斯则不悉载。

御制《塔山东面记》：因旧置而修饰之谓之沿，易新建而创为之谓之革。山之南，沿者多而建者少；山之北，革者伙而置者稀。然东北泐琼岛春阴之石幢虽出于新建，亦实述其旧置。由石幢登山径为看画廊，其上则交翠庭。庭之下、廊之侧，攀援石洞以出为古遗堂，对之者，峦影亭。自堂蹑梯以下，仍依洞以出为见春亭。遂循东岸可至半月城前。而自交翠庭步岭路至智珠殿者，分左右阶而下，亦达半月城前。盖殿原据城上，埤堄即平殿基也。过石桥则陟山门，而白塔山四面之事备矣。白塔建自顺治八年辛卯，至于今盖百有二十年矣。夫士民之家尚以肯构为言，况兹三朝遗迹，地居禁苑，听其荒废榛秽为弗当。然予自辛酉、壬戌之间，始稍稍有所葺建，至于今凡三十年，而四面之景始毕成而为之记。虽云发内帑以徐为之。然而视《春明梦馀录》《日下旧闻》所载有过之无不及矣。知我罪我，吾岂能辞哉！

涤霭亭后由甬道拾级而上，左右有方亭二，东曰“云依”，西曰“意远”。正中为正觉殿，殿后为普安殿。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　云依、意远亭下各有石洞，其东洞有额曰“楞迦窟”。普安殿内恭悬皇上御书额曰“慧根圆相”，又曰“如如不动”。联曰：“真谛总涵华海露，慈光长仰德山云。”又曰：“心镜朗悬空色相，智灯长满烛人天。”

普安殿前东为宗镜殿，西为圣果殿，殿后石磴层跻为善因殿。（《国朝宫史》）〔臣等谨按〕　善因殿内供梵铜佛像，殿后即白塔也。

永安寺墙之左，缘山而升为振芳亭，再升为慧日亭，又南，穹碑二。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　慧日亭碑，一为顺治八年建塔恭纪文，一为雍正十一年重修恭纪文，今皆附录卷内。

顺治八年建塔诸臣恭纪碑文：恭惟皇上仁孝性成，天纵太平之主也。亲政以来，拳拳以爱养斯民为念，是以雨旸时若，岁称大有。天心眷顾，此其明征。有西域喇嘛者，欲以佛教阴赞皇猷，请立塔建寺，寿国佑民。奉旨：“果有益于国家生民，朕何靳此数万金钱为？”故赐号为“诺木汗”，建塔于西苑之高阜处，庀材鸠工，不日告成，因命臣等而为之记。

雍正十一年重修碑文：白塔在皇城西北隅，创自顺治八年辛卯，世祖章皇帝从喇嘛诺木汗所请而俾之驻锡结香，讽呗祝釐者也。至雍正八年庚戌，既经八十馀载，我皇上念兹塔之建，实惟世祖为民祈福之盛心，今寰宇又安，民物丰阜，耕食作息，浩荡熙游，盖慈云慧日，广大愿力，固亦有默助焉。爰发帑金命官修葺，以岁之十二月肇工，凡用金钱五万二千有奇，阅十一年七月告成。饰其颓敝，鲜其漫漶，岿然宝刹，更复旧规，黄教缁流，骈集交庆，用以承世祖创建之志而福庇兆民于无穷也。岂独增壮丽于皇都，以为耳目之观哉？因敬记其岁月而勒之于石。

永安寺之西山半有亭，又西由山麓蹑而上，为悦心殿。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　永安寺西亭额曰“蓬壶挹胜”。悦心殿东室联曰：“员峤晓烟连碧汉，曲池春雨念苍生。”又曰：“是处畅观颇役目，此间釐景足澄心。”西室额曰“静挹古香”。联曰：“云端旷奥轩疑画，树杪高低圃是悬。”

乾隆九年御制《悦心殿作》：永安寺即明之琼华岛也，顺治年间建白塔于此（俗又名白塔寺）。别殿构其旁，颜曰“悦心”。几馀临幸，即景成什。　飞阁流丹切颢空，登临纵目兴无穷。北凭太液平铺镜，南接金鳌侧饮虹。冬已半时梅馥馥，春将回处日融融。摩挲艮岳峰头石（琼华岛，金人取宋艮岳石为之），千古兴亡一览中。

乾隆二十一年御制《悦心殿》诗：纳远虚窗万景罗，往来清憩此为多。金仙露下清秋气，玉𬟽风生太液波。自是山林在廊庙，不妨黼芾入松萝（是日御殿后即于此更衣，故云）。问予底事心知悦，旸雨刚时蔚黍禾。

乾隆二十二年御制《夏日悦心殿》诗：绿树重阴晓露浓，崇基朵殿暑安容。视朝每廑敕几要（因视朝预日进宫），驻辇偏怀修己恭。琼岛罨图峰崒嵂，金鳌夹镜水沄溶。适来策骑城西路，聊合于斯悦为农。

乾隆二十五年御制《坐冰床至悦心殿》诗：筠冲锡宴有馀闲，琼岛韶光暖镜间。尚可翠鸾轻柁试，徐过玉𬟽一桥弯。冻酥岸觉看波漾，春到物知听雁还（是日闻回雁声）。今日悦心真恰当，窗凭积素慰开颜。

乾隆二十八年御制《腊日悦心殿侍皇太后膳即景得句》：年年慈豫奉嘉平，更喜琼华（岛名）雪始晴。千里麦欣壅秋本，几峰树讶发春荣。彩屏节事遐龄祝，镜浦冰嬉例赏行（每岁冬月陈冰嬉，既因使习众艺，亦欲藉以行赏也）。此日悦心真是悦，然吾岂敢忘（去声）持盈。

乾隆二十九年御制《腊日悦心殿侍皇太后膳叠去岁诗韵》：高低四寸雪铺平，万岁峦光映座晴（琼华岛，元时为万岁山）。一例腊前沾恺泽（去岁腊前一日得雪，今岁腊前二日得雪），千林培后毓和荣（每逢雪后，令步军收培树根，既不虚瑞泽，亦因以行赏。迩年以来，率成例矣）。皑皑玉画中列，辘辘冰床镜里行。今日慈心真是悦，寿筹添拟海山盈。

乾隆三十三年御制《悦心殿即事》诗：乘兴维舟复陟山（殿在永安寺山之麓，即元时万岁山之故址），载临朵殿翠微间。春阴恰喜琼华润（明季“琼岛春阴”为燕山八景之一，亦即此地。见《春明梦馀录》及《日下旧闻》诸书），细浪从披太液潺。花木且迟二月景，诗书聊伴片时闲。悦心漫道于斯悦，遥缱军情那解颜（时正筹征缅军务，日夜问邮章）。

乾隆三十四年御制《新正悦心殿》诗：三冬频望雪，鲜有悦心时。春泽今真渥，谷朝幸在兹（是日正月八日为谷日）。浓云犹作势，集霰又先期。笑似老农矣，何曾苗硕知。

又御制《悦心殿》诗：南郊承祭罢，北淀问安旋（畅春园、圆明园俱在都城之北，俗名海淀，而其中又自分南北）。是处更衣惯，轻舆取路便。露浓林似沐，夏浅卉犹鲜。揽景兹无暇，心仪爱日悬。

又御制《悦心殿》诗：玉塔耸崔巍，琼岛围罗列。浸映太液光，精神堪澡雪。冕黻于焉换（御太和殿传胪后，至此更衣视事），竹素于焉设。展卷恰虞书，知人云则哲。惟帝其难之，得贤心庶悦。

乾隆三十五年御制《新正悦心殿》诗：跃龙邸第炷香还，路便因之到渎山（元之渎山即明季之琼岛也）。树态峰姿濯雪后，屏南砚北伴几闲。三冬望泽心那悦，一晌行春意始跂。烟火皇都凭富庶，可能此象遍区寰。

又御制《由液池东岸遂至悦心殿漫题三首》：“液池祇是一湖水，明季相沿三海分。好（去声）为张大娱人主，仇士良言夙所闻。”“淑清（院名，在瀛台东北角）石径出宫墙，东岸夤缘二里强。琼岛春阴景正好，遂登山殿揽烟光。”“山殿岧峣号悦心，悦心得不易难谌。祈农敕政先忧切，卅五年初励至今。”

〔臣等谨按〕　悦心殿御制诗，谨绎有关纪述事实者恭载卷内，馀不备录。

悦心殿后为庆霄楼，楼后有亭曰“撷秀”。悦心殿之东为静憩轩。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　庆霄楼南向上下各七楹，额曰“云木含秀”。联曰：“得水之情，盆鱼有乐；领山之趣，拳石皆奇。”又曰：“延赏亭台皆入画，向阳景物又从新。”静憩轩联曰：“悦性适因静，会心何必遐。”又曰：“暇当绨几身聊憩，景入纱疏意与存。”自永安寺门至此为塔山南面之景。

乾隆二十五年御制《庆霄楼即目》诗：堵波高矗杰楼横，伊字当前三点成。霄是眼华由景庆，月如心印任亏盈。且迟慧草缘阶茁，正喜唐花映座荣。绣户悬灯从未赏，常年辜负此称名。

〔臣等谨按〕　庆霄楼御制诗，恭载首见之篇，馀不备录。

庆霄楼之西有延廊，环抱山石间，筑室其中，为“一房山”。由房内南间石岩蟠旋而下，为蟠青室。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　一房山联曰：“好山一窗足，佳景四时宜。”又曰：“翠霏峰四面，青罨户千螺。”

乾隆二十三年御制《赋得一房山》：架楹玲峰上，步磴嵌岩底。夤缘陟其巅，仍在一房里。开窗眄群岭，攒簇参席几。秀色互映带，妙趣无彼此。炙毂辨难穷，转物理若是。

又御制《蟠青室》诗：落落庭前千岁松，之而蟠屈俨青龙。荆凡阅尽元明世，依旧参天翠色浓。

〔臣等谨按〕　一房山、蟠青室御制诗，皆恭载首见之篇，馀不备录。庆霄楼之西为揖山亭。（《国朝宫史》）

乾隆二十五年御制《揖山亭》诗：亭畔介昂藏，博褒貌复苍。爱他好风度，不是拟元章。令人磬折者，却自揖山亭。可悟漆园论，主宾谁定形。〔臣等谨按〕　揖山亭御制诗，恭载首见之篇，馀不备录。

悦心殿前循山西行有石桥，为琳光殿，殿后为甘露殿。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　山西石桥南北坊楔各一，南向曰“涵秀”，曰“濯锦”，北向曰“挹源”，曰“艳雪”。渡桥有坊，坊南向曰“芳渌”，曰“舞藻”，北向曰“静游”，曰“纫香”。甘露殿额曰“莲界慈缘”。联曰：“不二启津梁，同归法海；大千空色相，自觅心珠。”

撷秀亭之西有亭南向，曰“妙鬘云峰”。甘露殿后有殿，曰“水精域”。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　水精域联曰：“镇留岚气闲庭贮，时落锺声下界闻。”

琳光殿之北延楼二十五间，左右围抱相合，为阅古楼。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　阅古楼额为皇上御题，乾隆丁卯岁以内府所藏魏晋以下名人墨迹钩摹勒石，御定为《三希堂法帖》三十二卷，既成，嵌石楼壁中。楼后层有额曰“翠涌虹流”。

乾隆十九年御制《阅古楼》诗：《三希堂法帖》石刻既成，作延楼于琼华岛之西麓，嵌石壁间，用期贞固。因名曰“阅古”，而系以诗。　宝笈三希萃法珍，好公天下寿贞瑉。楼飞四面开屏障，神聚千秋作主宾。不杂嬴刘夸博广，略存魏晋要精真。游丝灯影参元契，大块文章沆瀣津。

乾隆二十五年御制《题阅古楼》诗：壁勒千年字（壁间列嵌三希堂石刻全部），架藏四部书。每因暇来憩，欣与古相于。翰墨漱芳润，云烟幻卷舒。欲询陆司马，所阅竟何如。

乾隆三十四年御制《阅古楼》诗：借问延楼何以名（楼壁间嵌三希堂法帖石），三希古迹聚精英。阅人阅水徒悲叹，欲笑吴中陆士衡。

〔臣等谨按〕　阅古楼御制诗，谨绎有关纪述事实者恭载卷内，馀不备录。

阅古楼后楹平临山池，建石亭于上，北为亩鉴室。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　阅古楼后楹石亭恭悬皇上御书额曰“烟云尽态”。亩鉴室联曰：“天光水态披襟袖，岸芷汀兰入画图。”左室联曰：“山容空外秀，波态席前浮。”右室联曰：“一泓水镜呈当面，满魄冰轮映举头。”后室联曰：“镜光呈朗照，竽韵发清机。”皆御书。

御制《古井记》：白塔永安寺盖就琼华岛故地而建，所谓广寒殿、玉虹金露之亭皆湮没不可考。适有所营葺，工人于山之西麓掘地得废井一，㼾甃木盘，层累鳞裓，寻丈以深。汋汋有水，不瀱以眢。巽下坎上，合羲经义。辘轳绠汲，可致山巅。乃知《辍耕录》所称引金水河于山后转机运至山顶者，舍近求远，妄也，明矣。不宁惟是，所云岛土取自塞外者，更妄也。当时纵为厌胜，或少取塞山之土置此，则有之矣，岂有凿掘辇致于数千里外，以成是山之理？意者疏浚液池不能移土于远，即就近成此岛耳。夫显而易见者尚淆讹至此，史氏之耳食影谈，任好恶而颠倒是非，吁，可诧哉！井不可幕而杜牧辟之，顾谓废井之无水者，或致伤人。今得此于堙埋土封中，不浚可汲，导流助景，事半功倍。故乐从司工之请而存之。琼华岛始于金，至元时改称万寿山，或讹为“万岁山”，兹不具论。惟是蕣盘干，半千年物，而人视之与今之木若砖无以异。若夫宣德、成化之瓷则人宝之，其初岂离土哉？物之托质失尺寸而贵贱殊别，与夫人之好恶逐目役高下鲜定衡者，吾以慨古澄照息其是非焉。

乾隆十九年御制《亩鉴室诗（有序）》：阅古楼之北，朴室三楹，周以步檐，后临方塘，引古井之水，源源不竭，视《日下》《春明》所载自金水河转机运至山巅者，事半功倍矣。　方塘开一亩，朴室得三楣。古井新成记，春明昔费辞。松头浴月影，藻面漾风漪。幽致今朝别，当前冰鉴宜。

〔臣等谨按〕　亩鉴室御制诗，恭载首见之篇，馀不备录。

〔又按〕　自庆霄楼之西至此，为塔山西面之景。