明史演义/59 中华文库

　　却说世宗既得皇嗣，取名载基。益信方士有灵，非常宠信。自是道教盛行，佛教衰灭，菩萨低眉，不能不让太上老君，独出风头。巧值大兴隆寺被灾，御史诸演揣摩上意，奏请顺天心，绝异端。夏言又请除禁中佛殿。原来明宫里面有大服千善殿神佛，藏有金银佛像及各种器具。相传系元代敕建，至明未毁。世宗得夏言奏章，即命偕武定侯郭勋，大学士李时先去察视。言等奉命入殿，殿中所列无非是铜铸的如来，金装的观音，以及罗汉、韦驮、弥勒佛等类，恰也习见不鲜，没甚奇异。及步入最后一殿，但见壁上的蜃灰，半成污垩；檐前的蛛网，所在纵横。殿门关得甚紧，兽环上面衔著大锁，锁上所积尘垢，差不多有数寸厚。当问殿中住持索取锁钥。住持谓中有怪异，不宜轻启。夏言怒叱道：“我等奉旨而来，怕什么妖怪不妖怪？”住持不得已，呈上钥匙，哪知钥已生锈，插入锁心，仍然推启不动。夏言更命侍役击断大锁，启门入内。门内黝黑深邃，差不多似酆都城，各人鱼贯进殿。凝神细瞧，并不见有丈六金身，庄严佛像，只有无数的奇形鬼怪，与那漆鬓粉脸的女像，抱腰亲吻，含笑斗眉。最看不过去的，是有数男像及数女像，统是裸著身体，赤条条一丝不挂，彼此伏著地上，作那交媾情状。秘戏图无此媟亵，欢喜禅竟尔穷形。夏言不禁愤愤道：“佛门清净，乃有这等秽事么？”言毕，即与郭、李两人一并出来，入廷覆旨，直陈不讳，且请把所有的异像瘗诸中野，不得渎留。世宗道：“既有这般邪移，应一律销毁，免得愚民无知，发掘供奉。”随即发遣工役尽行拆毁，把各种支离偶像一一销熔，共得一万三千馀斤。还有金函玉匣，内贮佛首佛牙等，统共毁去。殿宇遗址改筑慈庆、慈宁宫，奉两宫太后居住，这也不消细说。

　　惟皇子载基，才生两月，忽然间生了绝症，竟至夭逝。世宗不胜哀悼。幸王贵妃又复怀孕。足月临盆，生下一男，取名载壑。接连是杜康妃、卢靖妃各生一男，杜妃子名载垕，便是后来的穆宗；卢妃子名载圳，后封景王，就国安陆，继迹兴藩。世宗连得二子，方减悲怀，只把那亡儿载基赐谥哀冲，称为哀冲太子罢了。后来世宗又得四子，一名载，一名载??，一名载㙺，一名载，俱系妃嫔所出，并皆夭亡。看官听着，世宗八子，统出妃嫔，想正宫皇后，当然是无子呢！小子查阅明史，世宗共有三后：第一后是陈氏，前文亦曾叙过。陈后性颇褊狭，一日与世宗同坐，张、方二妃进茗，世宗见二妃手似柔荑，握视不释。后投杯遽起，触怒天颜，大声呵斥。后适怀妊，坐是堕胎，惊悸成疾，一病即崩。第二后就是张妃，妃既继位中宫，从夏言议，亲蚕北郊。嗣又率六宫嫔御，听讲章圣女训，倒也有些淑德。不知何事忤了世宗，竟于嘉靖十三年废居别宫。十五年谢世，明史上未曾叙及被废情由，小子也不敢杜撰。第三后乃是方氏。世宗久无子嗣，用张孚敬言，广选淑女，为毓嗣计，即选方氏、郑氏、王氏、阎氏、韦氏、沈氏、卢氏、沈氏、杜氏九人，同册为九嫔。张后被废，方氏以九嫔首选，继立为后。旧制立后，第谒内庙。世宗独援庙见礼，率方氏谒太庙及世庙。颁诏天下，饬命妇入朝中宫。统计世宗册立三后，要算立方后时礼节最繁，但玄鸟降祥，偏锡下陈，这也是命中注定，不能勉强呢。世宗以正宫无出，理应立长，遂于嘉靖十八年立子载壑为太子，封载垕为裕王，载圳为景王。载壑事见后文，姑且慢表。

　　单说世宗既信任邵元节，屡命设醮。其时四方道流，趋集都下。江西龙虎山中的张天师，名叫彦頨，亦入都谒见。世宗与他谈论道法，他以清心寡欲四字为对，颇合上意，遂加封为正一嗣教真人，赐金冠玉带蟒衣银币，留居京邸，令与元节分坛主事。坛场铺设，尤为繁备，上下共计五层：下一层，按照五方位置，分建红黄蓝皂白五色旗；第二层，统是苍松翠柏扎就的亭台曲槛；第三层，有八十一名小太监，各穿法服，手执百脚长幡，按方排立；第四层，陈列钟鼓鼎彝等物；第五层上面方是正坛，金童玉女列队成行，四面环著香花，中央著巨烛，上供三清等像。青狮白象，跃跃欲生，香烟袅绕九霄中，清磬悠扬三界上。这位正一真人张天师彦頨，戴金冠，系玉带，服蟒衣，手秉象简，通诚祷告。世宗就坛行拜叩礼，只听张天师口中念念有词，呼了几十回天尊，诵了两三次祝文，忽觉炉内香烟，冉冉上升，氤氲不散，凝成祥云。巧值红日当空，与那缥缈的云烟，映照成彩，红黄蓝白，回环交结。坛下文武各官都说是卿云乣缦，捧日光华。世宗瞧著，亦很觉奇异，正在惊喜交集的时候，又听得空中嘹亮，声婉且清。举头上眺，恰有一双白鹤，从彩云深处回翔而下，绕坛翩跹。三匝后，依旧冲天飞去。此时的世宗愈信仙人指化，望空拜谢。待至还朝，百官齐声称贺，三呼万岁。世宗益喜，赏赐张天师彦頨金帛无算。彦頨遂请还山，世宗挽留不住，乃遣中使送归。天师归后，不意住宅被火，由中使覆奏，忙发内帑万金，重与建筑。给事中黄臣谏阻道：“从前栾巴、郭宪，噀酒止火。彦頨果有道力，何致回禄临门？请陛下不必代治！”世宗不听。天师遂坐享华厦，禄养逍遥。未几天师病死，世宗命如列侯例，厚给恤典，且为之叹息数日。

　　已而世宗南幸承天，谒见显陵。邵元节在京中，患病不从。病且死，语门徒邵启为道：“我将逝世，不能再赴行在一见皇上。但烦你转达行辕，我死后，陶典真可继我任。”言讫即逝。邵启为谨遵师命，驰讣行在。世宗方驻跸裕州，闻报大恸，亲书手谕，颁发礼部。所有营葬恤典，如伯爵例，并命中官护丧归籍。一面召陶典真至行在，加给禄俸，令他扈跸南行。

　　典真南冈人，一名仲文，少时为黄冈县掾吏，性喜神仙方术。尝在罗田万玉山中，练习符箓，颇得微验。邵元节微时曾与往来。元节得宠，念著友谊，代为疏通，得除授辽东库大使。秩满至京，往谒元节，免不得恭维数语。元节叹道：“你初次到京，哪知我的苦处？我年已老迈，精力欠佳。屡次上表乞归，偏是皇上不准，留我在京，演授法事，我实是力不能及了。现在宫中兴妖作怪，惊惶的了不得，委我祷禳，我尤日夕无暇。你来此正好，替我出力，我也可以息肩了。”仲文道：“果承荐举，尚有何说。”当下寄寓真人府内，由元节入宫面禀，愿荐仲文自代，世宗自然准奏。仲文仗着道法，即日至宫中驱禳，焚符讽咒，祷告了三日三夜。果然妖氛不起，怪异潜踪。究竟这宫中有妖无妖，有怪无怪，据《明宫轶闻》，谓有黑气为祟，漫如浓烟。又每夜闻木鱼声。一宫娥颇有胆力，闻声夜起，到处细听。但闻怪声出自阶下，便用小石为记。待至黎明，面奏世宗。当命人移阶掘土，挖至数尺，果有木鱼一具，质已朽腐，投诸烈火，有绿烟一缕上冲，气甚臭恶，袅袅不绝。嗣经仲文入禳，黑眚消灭，禁掖平安。世宗虽颇信重仲文，但总道是元节传授，所以有此法力，灵效非常。及元节临终，复荐仲文，当即记着前事，立命召至，令他从行。

　　到了卫辉，时当白昼，天日清和，春光明媚。世宗心舒意惬，对景流连。猛然间有一阵旋风从西北来，吹得驾前的节旄都在竿头盘绕。沙飞石走，马鸣声嘶，护驾的官吏都吓得面如土色。世宗忙召见仲文，问这旋风主何朕兆？仲文跪奏道：“臣已推算过了，今夜防有火灾。”世宗惊道：“既有火灾，应该醮禳。”仲文道：“劫数难逃，禳亦无益。况行道仓猝，一时亦不及设坛呢。”世宗道：“这却如何是好？”仲文道：“圣驾应有救星。料亦无妨。惟请陛下飭令扈从，小心保护为要。”世宗点首。是夕黄昏，便令扈从等人熄灯早睡，又饬值夜吏役，分头巡逻，不得怠慢。戒令已毕，世宗才入御寝，亦吹熄灯烛，早早的就寝安眠。谁知睡到夜半，行宫后面忽然火起。熊熊焰焰，顷刻烛霄，宫中扈从各人，骤遇火灾，统是仓皇失措，夺门乱窜。又奈这火从外面烧入，竟将各门挡住，仿佛是祝融、回禄，代守宫门。宫内窜出各吏役，逃命要紧，管不及有火没火，统从火堆中越过，不是焦头烂额，也被燎发燃眉。有几个应罹火劫的，受着几阵浓烟，已皆晕倒，烧得乌焦巴弓。世宗本有戒心，闻外面是哔剥声，慌忙起床。启户一瞧，已是红光满目，照胆惊心。当有内监等前来扈驾簇拥而出，不防外面已成火圈，无路可走，只好重行退还。世宗因仲文言，自知无碍，便语内侍道：“休要惊慌！朕躬自有救星。”道言未绝，门外已有人抢入，不及行君臣礼，忙将世宗背在身上，从烟焰稍淡处，冲将出去。走至宫外，俱幸无伤，才将世宗息下。世宗瞧著，乃是锦衣卫指挥使陆炳。炳顿首问安，世宗亦慰谕道：“非卿救朕，朕几葬身火窟了。但陶卿曾谓朕有救星，不料救星就是卿呢。”正说著，陶仲文亦踉跄奔至，须眉多被焚去。世宗与语道：“卿何故也遭此灾？”仲文道：“陛下命数，应罹小灾，臣适默祷，以身相代，所以把些须惊恐，移至臣身。陛下得安，臣何惜这须眉呢。”世宗大喜。及火势已熄，回视行宫，已成焦土，检查吏役伤亡了好几百人。世宗命循例抚恤。授仲文为神霄保国宣教高士，给予诰敕印绶，特准携带家属，随官就任。及至承天，谒显陵毕，命作新宫，以章圣太后合葬。是时章圣太后已崩，世宗有意南祔，所以南巡承天，阅视幽宫。至此南祔议决，才还京师。是年九月，奉葬章圣太后于显陵。世宗又送葬南下，不消细说。惟世宗南巡时，曾命太子监国。至还都后，陶仲文又进清净养心的道诀，世宗甚是信从。一日临朝，谕廷臣道：“朕欲命太子监国一二年，俾朕在宫摄养，康强身体，再行亲政。”廷臣都错愕相顾，不知所对。太仆卿杨最心中很是反对，因见廷臣无言，也只得暂时含忍，待退朝后，恰抗疏上奏道：

　　臣入朝时，闻圣谕由东宫监国，暂得静修。此不过信方士之言，为调摄计耳。夫尧舜性之，汤武身之，非不知修养可以成仙，以不易得也。不易得所以不学，岂尧舜之世无仙人？尧舜之智不知学哉？孔子谓老子犹龙，龙即仙也，孔子非不知老子之为仙，不可学也，不可学岂易得哉？

　　臣闻皇上之谕，始则惊而骇，继则感而悲。犬马之诚，惟望陛下端拱穆清，恭默思道，不迩声色，保复元阳。不期仙而自仙，不期寿而自寿。若夫黄白之术、金丹之药，皆足以伤元气，不可信也，幸陛下慎之！

　　为这一疏，大忤帝意，竟下诏逮最下狱，饬镇抚司拷讯。最不胜搒掠，瘐毙狱中。随进陶仲文为忠孝秉一真人，领道教事。寻加少保礼部尚书，晋授少傅，食一品俸。还有方士段朝用，交结武定侯郭勋，谓能化器物为金银，当将所化银杯托勋进奉。世宗称为天授，立封朝用为紫府宣忠高士，即将所献银杯荐享太庙，加郭勋禄米百石，嗣复加封翊国公。嗣是东宫监国，说虽不行。惟世宗常不视朝，日事斋醮，工作烦兴。给事中顾存仁、高金、王纳言，皆以直谏得罪。监察御史杨爵忍耐不住，竟上疏直陈五大弊：一由郭勋奸蠹，任用肆毒；二由工作不休，朘民膏血；三由朝御希简，经筵旷废；四由崇信方术，滥加保傅；五由阻抑言路，忠荩杜口。看官！你想这五大弊都是世宗视为美政，瞧著此奏，能不震怒异常么？当下逮狱拷掠，血肉狼藉，死了一夜，方得苏醒。主事周天佐，御史溥𬭎，上疏论救。皆下狱受刑，先后瘐死。因此群臣相戒，无敢再言。时大学士张孚敬屡进屡出，于嘉靖十八年卒于家，世宗尚追悼不已，赠职太师。李时亦已病终，礼部尚书监醮使夏言，升任武英殿大学士；导引官顾鼎臣，升任文渊阁大学士。两人最得帝宠，所有建醮时的荐告文，尝由两人主稿，创用青藤纸书朱字，称为青词。青词以外，又有歌功颂德的诗章，亦多属两人手笔。顾鼎臣进步虚词七章，夏言进修醮诗，有“宫烛荧煌太乙坛”等句，均为世宗所称赏。内外官吏彼此相效，盛称祥瑞，侈颂承平。风气一开，谀词竞进，遂引出一个大奸贼来。前此如江彬诸人，未尝不奸，但未及若人耳。正是：

　　　　方外诸人刚获宠，朝中巨猾又专权。

　　欲知奸贼为谁，待下回详述情由。