明史_(四库全书本)/卷049 中华文库

　　钦定四库全书
　　明史卷四十九
　　大学士张廷玉等奉　敕修
　　志第二十五
　　礼三〈吉礼三〉
　　社稷　　　　　　　朝日夕月
　　先农　　　　　　　先蚕
　　髙禖　　　　　　　祭告
　　祈报　　　　　　　神祇
　　星辰　　　　　　　灵星寿星〈司中司命司民司禄〉太岁月将风云雷雨　岳镇海渎山川
　　城隍
　　社稷之祀自京师以及王国府州县皆有之其坛在宫城西南者曰太社稷明初建太社在东太稷在西坛皆北向洪武元年中书省臣定议周制小宗伯掌建国之神位右社稷左宗庙社稷之祀坛而不屋其制在中门之外外门之内尊而亲之与先祖等然天子有三社为群姓立者曰太社其自为立者曰王社又胜国之社屋之国虽亡而存之以重神也后世天子惟立太社太稷汉髙祖立官太社太稷一岁各再祀光武立太社稷于洛阳宗庙之右春秋二仲月及腊一岁三祀唐因隋制并建社稷于含先门右仲春秋戊日祭之元宗升社稷为大祀仍令四时致祭宋制如东汉时元世祖营社稷于和义门内以春秋二仲上戊日祭今宜祀以春秋二仲月上戊日是年二月太祖亲祀太社太稷社配以后土西向稷配以后稷东向帝服皮弁服省牲通天冠绛纱袍行三献礼初帝命中书省翰林院议创屋备风雨学士陶安言天子太社必受风雨霜露亡国之社则屋之不受天阳也建屋非宜若遇风雨则请于斋宫望祭从之三年于坛北建祭殿五间又北建拜殿五间以备风雨十年太祖以社稷分祭配祀未当下礼官议尚书张筹言按通典颛顼祀共工氏子句龙为后土后土社也烈山氏子柱为稷稷田正也唐虞夏因之此社稷所由始也商汤因旱迁社以后稷代柱欲迁句龙无可继者故止然王肃谓社祭句龙稷祭后稷皆人鬼非地神而陈氏礼书又谓社祭五土之祇稷祭五谷之神郑康成亦谓社为五土总神稷为原隰之神句龙为平水土功故配社后稷有播种功故配稷二说不同汉元始中以夏禹配官社后稷配官稷唐宋及元又以句龙配社周弃配稷此配祀之制初无定论也至社稷分合之义书召诰言社于新邑孔注曰社稷共牢周礼封人掌设王之社壝注云不言稷者举社则稷从之陈氏礼书曰稷非土无以生土非稷无以见生生之效故祭社必及稷山堂考索曰社为九土之尊稷为五谷之长稷生于土则社与稷固不可分其宜合祭古有明证请社稷共为一坛至句龙共工氏之子也祀之无义商汤欲迁未果汉尝易以夏禹而夏禹今已列祀帝王之次弃稷亦配先农请罢句龙弃配位谨奉仁祖淳皇帝配享以成一代盛典遂改作于午门之右社稷共为一坛初社稷列中祀及以仁祖配乃升为上祀具冕服以祭行奉安礼十一年春祭社稷行新定仪迎神饮福送神凡十二拜馀如旧建文时更奉太祖配永乐中北京社稷坛成制如南京洪熙后奉太祖太宗同配旧制上丁释奠孔子次日上戊祀社稷𢎞治十七年八月上丁在初十日上戊在朔日礼官请以十一日祀社稷御史金洪劾之言如此则中戊非上戊矣礼部覆奏言洪武二十年尝以十一日为上戊失不始今日命遵旧制仍用上戊嘉靖九年谕礼部天地至尊次则宗庙又次则社稷今奉祖配天又奉祖配社此礼官之失也宜改从皇祖旧制太社以句龙配太稷以后稷配乃以更正社稷坛配位礼告太庙及社稷遂蔵二配位于寝庙更定行八拜礼其坛在西苑豳风亭之西者曰帝社稷东帝社西帝稷皆北向始名西苑土谷坛嘉靖十年帝谓土谷坛亦社稷耳何以别于太社稷张璁等言古者天子称王今若称王社王稷与王府社稷名同前定神牌曰五土谷之神名义至当帝采帝耤之义改为帝社帝稷以上戊明日祭后改次戊次戊在望后则仍用上已春告秋报为定制隆庆元年礼部言帝社稷之名自古所无嫌于烦数宜罢从之中都亦有太社坛洪武四年建取五方土以筑直隶河南进黄土浙江福建广东广西进赤土江西湖广陕西进白土山东进青土北平进黑土天下府县千三百馀城各土百斤取于名山髙爽之地王国社稷洪武四年定十一年礼臣言太社稷既同坛合祭王国各府州县亦宜同坛称国社国稷之神不设配位诏可十三年九月复定制两坛一壝如初式十八年定王国祭社稷山川等仪行十二拜礼府州县社稷洪武元年颁坛制于天下郡邑俱设于本城西北右社左稷十一年定同坛合祭如京师献官以守御武臣为初献文官为亚献终献十三年溧水县祭社稷以牛醢代鹿醢礼部言定制祭物缺者许以他物代帝曰所谓缺者以非土地所产溧水固有鹿是有司故为茍简也有司所以能理其职而尽民事者以其常存敬惧之心耳神犹忽之于人事又何惧焉命论如律乃敕礼部下天下郡邑凡祭祀必备物茍非地产无从市鬻者聴其缺十四年令三献皆以文职长官武官不与里社每里一百户立坛一所祀五土五谷之神
　　朝日夕月洪武三年礼部言古者祀日月之礼有六郊特牲曰郊之祭大报天而主日配以月一也玉藻曰朝日于东门之外祭义曰祭日于东郊祭月于西郊二也大宗伯肆类于四郊兆日于东郊兆月于西郊三也月令孟冬祈来年于天宗天宗日月之类四也觐礼拜日于东门之外及祀方明礼日于南门之外礼月于北门之外五也霜雪风雨之不时则禜日月六也说者谓因郊祀而祀之非正祀也类禜而祀之与觐诸侯而礼之非常祀也惟春分朝之于东门外秋分夕之于西门外者祀之正与常也葢天地至尊故用其始而祭以二至日月次天地春分阳气方永秋分阴气方长故祭于二分为得阴阳之义自秦祭八神六曰月主七曰日主雍又有日月庙汉郊太乙朝日夕月改周法常以郊泰畤质明出行宫东向揖日西向揖月又于殿下东西拜日月宣帝于神山祠日莱山祠月魏明帝始朝日东郊夕月西郊唐以二分日朝日夕月于国城东西宋人因之升为大祀元郊坛以日月从祀其二分朝日夕月皇庆中议建立而未行今当稽古正祭之礼各设坛专祀朝日坛宜筑于城东门外夕月坛宜筑于城东门外朝日以春分夕月以秋分星辰则祔祭于月坛从之其祀仪与社稷同二十一年帝以大明夜明已从祀罢朝日夕月之祭嘉靖九年帝谓大报天而主日配以月大明坛当与夜明坛异且日月照临其功甚大太岁等神岁有二祭而日月星辰止一从祭义所不安大学士张璁亦以为缺典遂定春秋分之祭如旧仪而建朝日坛于朝阳门外西向夕月坛于阜城门外东向坛制有隆杀以示别朝日䕶坛地一百亩夕月䕶坛地三十六亩朝日无从祀夕月以五星二十八宿周天星辰共一坛南向祔焉春祭时以寅迎日出也秋祭时以亥迎月出也十年礼部上朝日夕月仪朝日迎神四拜饮福受胙两拜送神四拜夕月迎神饮福受胙送神皆再拜馀并如旧仪隆庆元年礼部议定东郊以甲丙戊庚壬年西郊以丑辰未戌年车驾亲祭馀岁遣文大臣摄祭朝日坛武大臣摄祭夕月坛三年礼部上朝日仪言正祭遇风雨则设小次于坛前驾就小次行礼其升降奠献俱以太常寺执事官代制曰可
　　先农洪武元年谕廷臣以来春举行耤田礼于是礼官钱用壬等言汉郑元谓王社在耤田之中唐祝钦明云先农即社宋陈祥道谓社自社先农自先农耤田所祭乃先农非社也至享先农与躬耕同日礼无明文惟周语曰农正陈耤礼而韦昭注云祭其神为农祈也至汉以耤田之日祀先农而其礼始著由晋至唐宋相沿不废政和间命有司享先农止行亲耕之礼南渡后复亲祀元虽议耕耤竟不亲行其祀先农命有司摄事今议耕耤之日皇帝躬祀先农礼毕躬耕耤田以仲春择日行事从之二年二月帝建先农坛于南郊在耤田北亲祭以后稷配器物祀仪与社稷同祀毕行耕耤礼御耒耜二具韬以青绢御耕牛四被以青衣礼毕还大次应天府尹及上元江寜两县令率庶人终亩是日宴劳百官耆老于坛所十年二月遣官享先农命应天府官率农民耆老陪祀二十一年更定祭先农仪不设配位永乐中建坛京师如南京制在太岁坛西南石阶九级西瘗位东斋宫銮驾库东北神仓东南具服殿殿前为观耕之所䕶坛地六百亩供黍稷及荐新品物地九十馀亩毎岁仲春之上戊顺天府尹致祭后凡遇登极初行耕耤礼则亲祭𢎞治元年定耕耤仪前期百官致斋顺天府官以耒耜及穜稑种进呈内官仍捧出授之由午门左出置彩舆鼓乐送至耤田所至期帝翼善冠黄袍诣坛所具服殿服衮冕祭先农毕还更翼善冠黄袍太常卿导引至耕耤位南向立三公以下各就位户部尚书北向跪进耒耜顺天府官北向跪进鞭帝秉耒三推三反讫户部尚书跪受耒耜顺天府官跪受鞭太常卿奏请复位府尹挟青箱以种子播而覆之帝御外门南向坐观三公五推尚书九卿九推太常卿奏耕毕帝还其服殿陛座府尹率两县令耆老人行礼毕引上中下农夫各一人执农器朝见令其终亩百官行庆贺礼赐酒馔三品以上丹陛上东西坐四品以下台下坐并宴劳耆老于坛旁宴毕驾还宫大乐鼓吹振作农夫人赐布一疋嘉靖十年帝以其礼过烦命礼官更定迎神送神止行二拜先二日顺天府尹以耒耜穜稑种置彩舆至耕耤所并罢百官庆贺后又议造耕根车载耒耜府尹于祭日进呈毕以耒耜载车内前玉辂行其御门观耕地位卑下议建观耕台一诏皆可后又命垦西苑隙地为田建殿曰天遁亭曰豳风又曰省耕曰省敛仓曰恒裕礼部上郊庙粢盛支给之数因言南郊耤田皇上三推公卿各宣其力较西苑为重西苑虽农官督理皇上时省耕敛较耤田为勤请以耤田所出蔵南郊圎廪神仓以供圜丘祈谷先农神祇坛长陵等陵历代帝王及百神之祀西苑所出蔵恒裕仓以供方泽朝日夕月太庙世庙太社稷帝社稷禘祫先蚕及先师孔子之祀从之十六年谕凡遇亲耕则户部尚书先祭先农皇帝至止行三推礼三十八年罢亲耕惟遣官祭先农四十一年并令所司勿复奏隆庆元年罢西苑耕种诸祀皆取之耤田
　　先蚕明初未列祀典嘉靖时都给事中夏言请改各官庄田为亲蚕厂公案园令有司种桑柘以备宫中蚕事九年复疏言耕蚕之礼不宜偏废帝乃敕礼部古者天子亲耕皇后亲蚕以劝天下自今岁始朕亲祀先农皇后亲蚕其考古制具仪以闻大学士张璁等请于安定门外建先蚕坛詹事霍韬以道逺争之户部亦言安定门外近西之地水源不通无浴蚕所皇城内西苑中有太液琼岛之水考唐制在苑中宋亦在宫中宜仿行之帝谓唐人因陋就安不可法于是礼部尚书李时等言大明门至安定门道路遥逺请凤辇由东华元武二门因条上四事一治茧之礼二坛壝之向三采桑之器四掌坛之官帝从其言命自元武门出内使陈仪卫军一万人五千围坛所五千䕶于道馀如议三月工部上先蚕坛圗式帝亲定其制坛方二丈六尺叠二级髙二尺六寸四出陛东西北俱树桑柘内设蚕宫令署采桑台髙一尺四寸方十倍三出陛銮驾库五间后葢织堂坛围方八十丈礼部上皇后亲蚕仪蚕将生钦天监择吉己日以闻顺天府具蚕母名数送北郊工部以钩箔筐架诸器物给蚕母顺天府以蚕种及钩筐一进呈内官捧出还授之出元武右门置彩舆中鼓乐送至蚕室蚕母受蚕种浴饲以待命妇文四品武三品以上俱陪祀携一侍女执钩筐皇后斋三日内执事并司赞六尚等女官及应入坛者斋一日先一日太常寺具祝版祭物羊豕笾豆各六黒帛送蚕宫令是日分授执事女官日未明宿卫陈兵备女乐司设监备仪仗及重翟车俱𠉀元武门外将明内侍诣坤寜宫奏请皇后服常服导引女官导出宫门乘肩舆至元武门内侍奏请降舆升重翟车兵卫仪仗及女乐前导出北安门障以行帷至坛内壝东门内侍奏请降车乘肩舆兵卫仪仗停东门外皇后入具服殿易礼服出至坛司赞奏就位公主内外命妇各就拜位祭先蚕行三献礼女官执事如仪迎神四拜赐福胙二拜送神四拜凡拜跪兴公主内外命妇皆同礼毕皇后还具服殿更常服司宾引外命妇先诣采桑坛东陛下南北向尚仪奏请皇后诣采桑位东向公主以下位皇后位东亦南北向以西为上执钩者跪进钩执筐者跪奉筐受桑皇后采桑三条还至坛南仪门坐观命妇采桑三公命妇采五条列侯九卿命妇采九条讫各授女侍司宾引内命妇一人诣桑室尚功率执钩筐者从尚功以桑授蚕母蚕母受桑缕切之以授内命妇内命妇食蚕洒一箔讫还尚仪奏礼毕皇后还坐具服殿司宾率蚕母等叩头讫司赞唱班齐外命妇序立定尚仪致词云亲蚕既成礼当庆贺四拜毕赐宴命妇并赐蚕母酒食公主及内命妇于殿内外命妇文武二品以上于台上三品以下于丹墀尚食进膳教坊司女乐奏乐宴毕公主以下各就班四拜礼毕皇后还宫导从如前诏如拟四月蚕事告成行治茧礼选蚕妇善缫丝及织者各一人卜日皇后出宫导从如常仪至织堂内命妇一人行三盆手礼布于织妇以始其事蚕宫令送尚衣织染监局造祭服其祀先蚕止用乐不用舞乐女生冠服俱用黑十年二月礼臣言去岁皇后躬行采桑已足风励天下今先蚕坛殿工未毕宜且遣官行礼帝初不可令如旧行已而以皇后出入不便命改筑先蚕坛于西苑坛之东为采桑台台东为具服殿北为蚕室左右为厢房其后为从室以居蚕妇设蚕宫署于宫左令一员丞二员择内臣谨恪者为之四月皇后行亲蚕礼于内苑帝谓亲耕无贺此安得贺第行叩头礼女乐第供宴勿前导三十八年罢亲蚕礼四十一年并罢所司奏请
　　髙禖嘉靖九年青州儒生李时飏请祠髙禖以祈圣嗣礼官覆以闻帝曰髙禖虽古礼今实难行遂寝其议已而定祀髙禖礼设木台于皇城东永安门北震方台上皇天上帝南向骍犊苍璧献皇帝配西向牛羊豕各一髙禖在坛下西向牲数如之礼三献皇帝位坛下北向后妃位南数十丈外北向用帷坛下陈弓矢弓韣如后妃嫔之数祭毕女官导后妃嫔至髙禖前跪取弓矢授后妃嫔后妃嫔受而纳于弓韣
　　祭告明制凡登极巡幸及上谥葬陵册立册封冠婚等事皆祭告天地宗庙社稷凡营造宫室及命将出师岁时旱潦祭告天地山川太庙社稷后土凡即位之初并祭告阙里孔庙及历代帝王陵寝洪武二年从礼部尚书崔亮奏圜丘方丘大祀前期亲告太庙仍遣使告百神于天下神祇坛六年礼部尚书牛谅奏太岁诸神凡祈报则设一十五坛有事祭告则设神位二十八坛中太岁风云雷雨五岳五镇四海凡五坛东四渎京畿湖广山东河南北平广西四川甘肃山川夏冬二季月将京都城隍凡十二坛西锺山江西浙江福建山西陕西广东辽东山川春秋二季月将旗纛战船等神凡十一坛若亲祀皇帝皮弁服行一献礼每三坛行一次礼八年帝驻跸中都祭告天地于中都之圜丘九年以诸王将之藩分日告祭太庙社稷岳镇海渎及天下名山大川复告祀天地于圜丘初诸王来朝还藩祭真武等神于端门用豕九羊九制帛等物祭䕶卫旗纛于承天门亦如之二十六年帝以其礼太繁定制豕一羊一不用帛寻又罢端门祭惟用荤素二坛祭于承天门外永乐七年巡狩北京祭告天地宗庙社稷嘉靖八年秋以躬祭山川诸神命先期不必遣官告太庙凡出入必亲告祖考于内殿圣诞前一日以酒果告列圣帝后于奉先殿至日以酒脯告皇天上帝于元极宝殿遣官以牲醴祭神烈天寿纯徳诸陵山及东岳都城隍以素羞祭真武及灵济宫又告修斋于道极七宝帝尊隆庆三年以亲祭朝日坛预告奉先𢎞孝神霄殿
　　祈报洪武二年太祖以春久不雨祈告诸神祇中设风云雷雨岳镇海渎凡五坛东设锺山两淮江西两广海南北山东燕南燕蓟山川旗纛诸神凡七坛西设江东两浙福建湖广荆襄河南北河东华州山川京都城隍凡六坛中五坛奠帛初献帝亲行礼两庑命官分献三年夏旱六月朔帝素服草履步祷于山川坛藁席露坐昼曝于日夜卧于地凡三日六年从礼部尚书牛谅言太岁诸神春祈秋报凡十五坛中太岁风云雷雨五岳五镇四海东四渎京畿山川春秋二季月将京都各府城隍西锺山甘肃山川夏冬二季月将旗纛战船等神各五坛时甘肃新附故附其山川之祭于京师其亲祀之仪与祭告同正统九年三月雨雪愆期遣官祭天地社稷太岁风云雷雨岳镇海渎𢎞治十七年畿内山东久旱命官祭告天寿山分命各巡抚祭告北岳北镇东岳东镇东海嘉靖八年春帝谕礼部去冬少雪今当东作雨泽不降当亲祭南郊社稷山川尚书方献夫等言周礼大宗伯以荒礼哀凶扎释者谓君膳不举驰道不除祭事不县皆所以示贬损之意又曰国有大故则旅上帝及四望释者曰故谓凶灾旅陈也陈其祭祀以祷焉礼不若祀之备也今陛下闵劳万姓亲出祈祷礼仪务简约以答天戒常朝官并从同致省愆祈吁之诚随具上仪注二月亲祷南郊山川同日社稷用次日不除道冠服浅色群臣同文五品武四品以上于大祀门外馀官于南天门外就班陪祀是秋帝欲亲祀山川诸神礼部尚书李时言旧例山川等祭中夜行礼先一日出郊斋宿祭毕清晨回銮两日毕事礼太重宜比先农坛例昧爽行礼因具仪以进制可祭服用皮弁迎神送神各两拜十一年大学士李时等以圣嗣未降请廷臣诣岳镇名山祝祷帝欲分遣道士赍香帛行令所在守臣行礼在廷大臣分诣地祇坛祈告于是礼部尚书夏言言我朝建地祇坛自岳镇海渎以及逺近名山大川莫不懐柔即此而祷正合古人望衍之义但辅臣所请止于岳镇窃以山川海渎发祥效灵与岳镇同功况基运翊圣神烈天寿纯徳诸山又祖宗妥灵之地祈祷之礼皆不可缺遂命大臣诣坛分祀
　　神祇坛洪武二年从礼部尚书崔亮言建天下神祇坛于圜丘壝外之东及方丘壝外之西郊祀前期帝躬诣坛设神位西向以酒脯祭告郊之日俟分献从祀将毕就坛以祭后定遣官预告又建山川坛于正阳门外天地坛西合祀诸神凡设坛十有九太岁春夏秋冬四季月将为第一次风云雷雨次五岳次五镇次四海次四渎次京都锺山次江东次江西次湖广次淮东淮西次浙东浙西福建次广东广西海南海北次山东山西河南河北次北平陕西次左江右江次安南髙丽占城诸国山川次京都城隍次六纛大神旗纛大将五方旗神战船金鼓铳礟弓弩飞枪飞石阵前阵后诸神皆躬自行礼先祭礼官奏祝文太岁以下至四海凡五坛称臣者亲署御名其锺山诸神称余者请令礼官代署帝曰朋友书牍尚亲题姓名况神明乎遂加亲署后又定惊蛰秋分后三日遣官祭山川坛诸神七年令春秋仲月上旬择日以祭九年复定山川坛制凡十三坛正殿太岁风云雷雨五岳五镇四海四渎锺山七坛东西庑各三坛东京畿山川夏冬二季月将西春秋二季月将京都城隍十年定正殿七坛帝亲行礼东西庑遣功臣分献二十一年増修大祀殿诸神坛壝乃敕十三坛诸神并停春祭每岁八月中旬择日祭之命礼部更定祭山川坛仪与社稷同永乐中京师建山川坛并同南京制惟正殿锺山之右益以天寿山之神嘉靖十一年改山川坛名为天神地祇坛改序云师雨师风伯雷师天神坛在左南向云雨风雷凡四坛地祗坛在右北向五岳五镇基运翊圣神烈天寿纯徳五陵山四海四渎凡五坛从祀京畿山川西向天下山川东向以辰戌丑未年仲秋皇帝亲祭馀年遣大臣摄祭其太岁月将旗纛城隍别祀之十七年加上皇天上帝尊称预告于神祗遂设坛于圜丘外壝东南亲定神祗坛位陈设仪式礼部言皇上亲献大明坛则四坛分献诸臣不敢并列请先上香毕命官代献帝裁定上香奠帛献爵复位后分献官方行礼亚终二献执事官代馀坛俱献官三行隆庆元年礼臣言天神地祗已从祀南北郊其仲秋神祗之祭不宜复举令罢之
　　星辰坛洪武三年帝谓中书省臣日月皆専坛祭而星辰乃祔祭于月坛非礼也礼部拟于城南诸神享祭坛正南向增九问朝日夕月祭周天星辰俱于是行礼朝日夕月仍以春秋分祭星辰则于天寿节前三日从之四年九月帝躬祀周天星辰正殿共十坛中设周天星辰位仪如朝日二十一年以星辰既从祀南郊罢禜星之祭
　　灵星诸神洪武元年太常司奏周礼以槱燎祀司中司命风师雨师天府若祭天则祀司民司禄而献民数谷数受而蔵之汉髙帝命郡国立灵星祠唐制立秋后辰日祀灵星立冬后亥日遣官祀司中司命司民司禄以少牢宋祀如唐而于秋分日祀寿星今拟如唐制分日而祀为坛于城南从之二年从礼部尚书崔亮奏毎岁圣寿日祭寿星同日祭司中司命司民司禄示与民同受其福也八月望日祀灵星皆遣官行礼三年罢寿星等祀
　　太岁月将风云雷雨之祀古无太岁月将坛宇之制明始重其祭增云师于风师之次亦自明始太祖既以太岁诸神从祀圜丘又合祭群祀坛已而命礼官议専祀坛壝礼臣言太岁者十二辰之神按说文岁字从歩从戍木星一岁行一次历十二辰而周天若步然也阴阳家说又有十二月将十日十二时所直之神若天乙天罡太乙功曹太冲之类虽不经见历代因之元每有大兴作祭太岁月将日直时直于太史院若风师雨师之祀见于周官后世皆有祭唐天宝中增雷师于雨师之次宋元因之然唐制各以时别祭失享祀本意宜以太岁风云雷雨诸天神合为一坛诸地祗为一坛春秋专祀乃定惊蛰秋分日祀太岁诸神于城南三年复以诸神阴阳一气流行无间乃合二坛为一而增四季月将又改祭期与地祗俱用惊蛰秋分后三日嘉靖十年命礼部考太岁坛制礼官言太岁之神唐宋祀典不载元虽有祭亦无常典坛宇之制于古无稽太岁天神宜设坛露祭凖社稷坛制而差小从之遂建太岁坛于正阳门外之西与天坛对中太岁殿东庑春秋月将二坛西庑夏冬月将二坛帝亲祭于拜殿中每岁孟春享庙岁暮祫祭之日遣官致祭王国府州县亦祀风云雷雨师仍筑坛城西南祭用惊蛰秋分日
　　岳镇海渎山川之祀洪武二年太祖以岳渎诸神合祭城南未有专祀又享祀之所屋而不坛非尊神之道礼官言虞舜祭四岳王制始有五岳之称周官兆四望于四郊郑注以四望为五岳四镇四渎诗序巡狩而礼四岳河海则又有四海之祭葢天子方望之事无所不通而岳镇海渎在诸侯封内则各祀之秦罢封建岳渎皆领于祠官汉复建诸侯则侯国各祀其封内山川天子无与武帝时诸侯或分或废五岳皆在天子之邦宣帝时始有使者持节祠岳渎之礼由魏及隋岳镇海渎即其地立祠有司致祭唐宋之制有命本界刺史县令之祀有因郊祀而望祭之祀又有遣使之祀元遣使祀岳镇海渎分东西南北中为五道今宜以岳镇海渎及天下山川城隍诸地祗合为一坛与天神埒春秋专祀遂定祭日以清明霜降前期一日皇帝躬省牲至日服通天冠绛纱袍诣岳镇海渎前行三献礼山川城隍分献官行礼是年命官十八人祭天下岳镇海渎之神帝皮弁御奉天殿躬署御名以香祝授使者百官公服送至中书省使者奉以行黄金合贮香黄绮幡二白金二十五两市祭物三年诏定岳镇海渎神号略曰为治之道必本于礼岳镇海渎之封起自唐宋夫英灵之气萃而为神必受命于上帝岂国家封号所可加凟礼不经莫此为甚今依古定制并去前代所封名号五岳称东岳泰山之神南岳衡山之神中岳嵩山之神西岳华山之神北岳恒山之神五镇称东镇沂山之神南镇㑹稽山之神中镇霍山之神西镇吴山之神北镇医无闾山之神四海称东海之神南海之神西海之神北海之神四渎称东渎大淮之神南渎大江之神西渎大河之神北渎大济之神帝躬署名于祝文遣官以更定神号告祭六年礼臣言四川未平望祭江渎于峡州今蜀既下当遣人于南渎致祭从之十年命官十八人分祀岳镇海渎赐之制万历十四年巡抚胡来贡请改祀北岳于浑源州礼臣言大明集礼载汉唐宋北岳之祭皆在定州曲阳县与史俱合浑源之称北岳止见州志碑文经传无可考仍祀曲阳是其他山川之祀洪武元年躬祀汴梁诸神仍遣官祭境内山川二年以天下山川附祭岳渎坛帝又以安南髙丽皆臣附其国内山川宜与中国同祭谕中书及礼官考之安南之山二十一其江六其水六髙丽之山三其水四命著祀典设位以祭三年遣使往安南髙丽占城祀其国山川帝斋戒亲为祝文仍遣官颁革正山川神号诏于安南占城髙丽六年琉球诸国已朝贡祀其国山川八年礼部尚书牛谅言京都既罢祭天下山川其外国山川亦非天子所当亲祀中书及礼臣请附祭各省从之广西附祭安南占城真腊暹罗锁里广东附祭三佛齐𤓰哇福建附祭日本琉球渤泥辽东附祭髙丽陕西附祭甘肃朵甘乌斯蔵京城不复祭又从礼官言各省山川居中南向外国山川东西向同坛共祀其王国山川之祀洪武十三年定制十八年定王国祭山川仪同社稷但无瘗埋之文凡岳镇cq=11海渎及他山川所在令有司岁二祭以清明霜降城隍洪武二年礼官言城隍之祀莫详其始先儒谓既有社不应复有城隍故唐李阳冰缙云城隍记谓祀典无之惟吴越有之然成都城隍祠李徳裕所建张说有祭城隍之文杜牧有祭黄州城隍文则不独吴越为然又芜湖城隍庙建于吴赤乌二年髙齐慕容俪梁武陵王祀城隍皆书于史又不独唐而已宋以来其祠遍天下或锡庙额或颁封爵至或迁就𫝊㑹各指一人以为神之姓名按张说祭荆州城隍文曰城隍是保甿庶是依则前代崇祀之意有在也今宜附祭于岳渎诸神之坛乃命加以封爵京都为承天鉴国司民升福明灵王开封临濠太平和州滁州皆封为王其馀府为鉴察司民城隍威灵公秩正二品州为鉴察司民城隍灵佑侯秩三品县为鉴察司民城隍显佑伯秩四品衮章冕旒俱有差命词臣撰制文以颁之三年诏去封号止称某府州县城隍之神又令各庙屏去他神定庙制髙广视官署㕔堂造木为主毁塑像舁置水中取其泥涂壁绘以云山六年制中都城隍神生成遣官赍香币奉安京师城隍既付飨山川坛又于二十一年改建庙寻以从祀大祀殿罢山川坛春祭永乐中建庙都城之西曰大威灵庙嘉靖九年罢山川坛从祀岁以仲秋祭旗纛日并祭都城隍之神凡圣诞节及五月十一日神诞皆遣太常寺堂上官行礼国有大灾则告庙在王国者王亲祭之在各府州县者守令主之







　　明史卷四十九
<史部,正史类,明史>