明州香山寺志序 中华文库

儒者专意经纶，其运动开阖之所，不得不归之朝市。而山洞崇幽，风烟迅远，势相阔绝。于是学仙者私据之而别生事端，便复傲朝市以所无有，“洞天福地”之说出，猿鸟亦受驱役矣。释氏庄严宫室，遍于域中，又复以泉石灵响佐其螺钹，凡寺有志，此近来之一变也。然而庸俗驱乌，无与于文章之事，而使名迹销沉，清言漏夺，大抵以时人所作充赋，留秽简牍耳。纸上姓名，一一已为虫鱼啖尽。昔忞公以天童、储公以灵岩属余发凡，念士既不得志于时，便当十岳之上留其足迹，而乃俯循儒墨于文网之内，琐琐一方，此心未折，以故力辞而止。

己酉十一月，来游达蓬，续宗上座出其所著《香山寺志》，求余为序。诠次不烦，与前年所序赵禹功《称心寺志》，皆名笔也。灯下展阅，铿然橡栗堕瓦，不异李五峰宿石梁时。又念头颅如雪，远游志愿，何可必遂，不如一丘一壑，光景绝可怜爱耳。此山东临沧海，多海市，秦始皇尝驻跸于此。以其可达蓬莱，故谓之达蓬山。《封禅书》言“三神山去人不远，诸仙人及不死之药皆在焉，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及至，三神山反居水下；临之，风辄引去，终莫能至”云。颇怪此等妄谈，不可以欺愚者，以始皇之明察，方士焉能以凿空乌有之事令其听信？吾至此山，而所谓黄金银之宫阙，居人无不见之，然后知方士之言，未尝无所据也，始皇即欲不信，得乎？盖登州海市，掩映远山，望之如云，而此山临视咫尺阑楯之底，其谓反居水下是也。嗟乎！此山培璟，以始皇之力，终不能有，而二三寂子，黄金银宫阙且收之为蓠落间物，其亦可慨也夫！