明文衡_(四库全书本)/卷044 中华文库

　　钦定四库全书
　　明文衡巻四十四
　　明　程敏政　编
　　序
　　送陈知县之任常山序　　　　　王　英
　　古之君子能谨于行一念之民惟在于修身励志力学敦本而于事之违于义者毫髪不为其行如此岂特人所敬爱而天必厚之俾其荣盛而丰显也今之人与古人则异焉姑以余所见者言之与余同时同游同笔砚者其人负奇气俊爽而超越者固多矣然其间恃才而矜鄙吝而谄浇薄而狡者一时竞相效习以善讼为得计趋公门取利为能事而于问学则漠然略不加意彼皆沉抑无闻观其行而获报如此所谓天道福善祸淫岂不信哉陈祖绍烈余同里也其父祖皆敦实务徳绍烈充庠校弟子质厚而性敏心坦而气和探索经史孜孜不懈所谓矜谄纵怠好讼趋利则未尝有之永乐中贡太学益持谦勤六馆之士咸推譲之至是以历政大司寇著声于时擢浙江常山知县铜章墨绶灿然光华人皆羡之嗟夫绍烈之所以至此者非天厚其报欤人之立身能致其谨而不自流荡为物所溺而亏其守者必能企仰古之君子循其道不以穷达显晦而易其操则庶㡬其可矣绍烈既以其行之笃受职为大县其往也必持已守正善其政以惠其民终始不渝则行益谨而名位必显其获报也必大一邑云乎哉予老矣叨禄已三十馀年无补于时惟谨守其分窃思往者有所慨叹而嘉绍烈之为人故为道之以赠行且以示乡人焉
　　送周学士赴南京诗序
　　圣天子在御之二年春开经筵简儒臣学行之优者进讲经史自少傅杨公士奇而下凡十有五人而翰林侍读周君功叙其一也功叙所陈说皆嘉言正论多所启沃其贤简在圣衷久矣比言事者谓南京六部法司正佐官多未备上是其言以监察御史齐韶为刑部侍郎大理丞廖庄为少卿又以功叙为侍讲学士俱驰传往南京三人皆上所简擢也惟学士清华之秩非他官可比职在典词命论思献替朝夕侍上左右于功叙固宜矣然南京翰林久未置学士以属官权署位卑望轻人皆易视之上所以特命功叙辍经帷之讲授学士之职以为词林之重也其任岂不专于他官乎功叙行端而学邃文章之作典则宏奥足以鸣国家之盛南京缙绅大夫莫不以为具瞻而知学士之重如是哉永乐初予以选入翰林与今吏部尚书王公行俭同官至学士同拜侍郎同功叙侍经幄而予以迂踈不能与时俯仰为人所嫉忌出理部政礼文事烦劳勤朝夕安得如功叙受恩命之荣为词垣之长乎既深有所叹羡而又窃思之功叙之尊先大夫岐鳯先生明经博古自邑校官累陞博士纪善终职方员外先生教士有师范谏王有箴戒为职方多有所建明声望卓然功叙之学得于家训而官至学士焉盖善继先生之志也予辱交于先生与功叙游非一日其行也不可无言而行人司正尹昌待诏邹循徴能言者赋诗为赠属予为序知功叙莫予若也遂书以为诸作之引
　　东里续集序　　　　　　　　　李时勉
　　少师兵部尚书兼华盖殿大学士东里杨先生未仕时游湖湘与楚府教授吴凷翁为莫逆交凷翁乡前辈尝为予言先生博学而有智端敏而寛厚识达事体不矜巳傲物为文章独追古作者后来当必鸣世而其才徳可大任予闻而识之其后往往得先生文读之愈深企慕欲一相见不可得及忝进士被选入翰林而先生已居禁近叅掌机务寻常少得见独一见欢如平生其所以教爱之意甚厚出入翰林三十馀年见先生言语动静与其所行事公平广大寛和而有则其心专在于国家未尝有一毫私已图至于临大政决大疑众皆争论纷纭先生独无言久之徐为一言众莫不慑服至有舆论不一须上闻者既以闻卒从先生言其在上前遇事尽言不计利害毎辨论人贤否及解释人过失一出于公不以恩仇为重轻取舎至于献可替否有旋乾转坤之力然未尝与人言韩子云入以告其君出不使人知者大臣宰相之事于先生见之先生以其馀力发为文辞浑涵温润谨严而净宻如精金粹玉自足以见重于世夫文章之见重于世以其人也茍非其人虽美而传反以为病矣扬雄柳子厚王安石文非不美也人或因是而訾之由其所行悖焉耳董仲舒诸葛孔明陆贽范希文之流读其书思其人恨不生其时聴其论议以求其益则其文章之存与日月争光可也谁得而议焉先生之志行固无异乎四君者而仕宦四十馀年历事四朝其功在国家徳在生民所谓先天下之忧而忧后天下之乐而乐者庶乎其无所愧焉其文章之足以垂世而传逺者岂偶然之故哉先生病在床以其续文藁授予曰其为我序之以付孺子藏于家予文未成而先生没呜呼先生其可死也耶国家柱石后进仪刑一日不见其感念之情恸悼之意岂独余一人哉思其游处思其笑语声音容貌宛然在目其何能以序其文也耶然先生治命不可违遂抆泪而序之如此先生字士奇东里其别号也
　　赠陕西按察使王君千之赴官序　钱习礼
　　朝廷简贤以任官固皆欲宣昭化理惠安黎元以成天下之治然内外百司各专职守不敢出位遂其志而达其所欲为惟在内各道监察御史在外诸按察司任天子耳目之寄事无巨细知之得以言之言之得以行之而无出位之嫌故士君子效用于世者多乐居其位而行其志焉束鹿王君千之以四川道监察御史用大臣荐特授陕西按察使命下之明日属丁家艰恳求去官以居丧不赐允许俾归襄大事以至京出玺书而谕遣之一时僚友相与要言以为赠盖君自少有美材刻志务学挟其文朋试于主司声动场屋占名居群士之右及对制策褎然高第同升之士多以为莫能及超拜御史沉毅清苦虽贵势不敢挠之以私理民之讼简蔽阅实悉其聪明致其忠爱未尝倚法以求情増辞以成罪邮罚皆丽于事号称明允是君决科为名进士居官为材御史固宜出入禁闼侍近廷陛謇謇谔谔扬宪轨儆官邪为邦国司直之臣夫何一旦辍文右之班膺臬司之寄而出补外任哉盖陕西壌地阔大政务浩繁而牒诉填委非奇材伟器闻望夙著者不足以表正诸司而震肃一方君其往践是任予知风采扬厉威声赫然郡县边鄙之吏民蕃夷聚落之少长莫不欢然以歆羡帖然而慑服相与称台宪激扬以举其职国家任使之得其人斯无负皇上委寄之徳意而公卿大臣实以是而属望于君矣因赠以序而致其勉焉
　　赠太学生石大用诗序　　　　　陈敬宗
　　太学生石大用蓟州丰顺县人自邑庠登太学有年处六馆诸生间恂恂谨饬惟强立植志务学不少自故自祭酒司业以下皆不甚知其为人正统甲子夏祭酒李先生坐困首木于太学三日不解炎暑蒸郁先生耄昏不能胜大用蹙然号于众曰师犹父也父师罹难而弟子奚忍坐视大用察众志不与已合乃退去闭户疏奏恳请自代先生亟遣人止之弗聴同辈亦沮之大用奋然作色言朋友急难诗歌鹡鸰况师乎亦弗聴竟挟所奏走谒银台银台难之且惧之以法大用曰生以义死亦以义何惧之有银台知其不可抑遏遂以其请闻于上䝉并释之于是在廷文武缙绅莫不叹息曰此前代之所仅有而近世之所绝无者也争欲求识其面予闻唐徳宗贞元十四年国子司业阳城坐送薛约贬道州刺史太学生何蕃季偿王鲁卿李谠等二百人顿首阙下请留城守阙数日为吏遮抑不得上蕃等皆涕泣饯送立石纪徳集贤正字柳宗元致书蕃等贺之以为昔李膺嵇康时太学诸生叩阙执诉仆谓讫千百年不可复见乃在今日今大用卓卓如此予亦谓自蕃后讫千年不可复见乃在今日也以蕃等伏阙数日卒不得通与大用诚意悃愊能感动天聴排释难困于时刻之顷则其贤似有过古之人也夫师固不与于五伦而五伦弗得不明故于三事之道均焉凡天下之为师为弟子莫不知有是道也而谓讫千百年不可复见者盖以师之为教无实徳弟子之为学无实心上下名分依稀典故而巳而于三事之道视之为虚器焉固无怪其不可复见也先生秉仁迪义凡所以施教于太学无非实徳太学生恒三千人而陶铸醇懿涵煦粹美者甚众大用至是发其所积奋勇不顾利害惟义是蹈此固出于大用之素禀然亦先生训迪渐渍之极致然也先生之于阳公大用之于蕃等皆可无愧而凡天下之为师弟子者岂不亦有闻风而兴起者哉是歳大用以书经显擢京闱乡试高等说者咸以为积善理或然矣是用播诸歌咏以为后世名教劝诗曰　有伟石生义激于衷陈厥悃愊彻聴宸聪帝曰释兹复厥章服用显名教维新化育簪缨貂珰爰及儒绅合词赞颂卓哉斯人棫朴菁莪多士攸同翘楚错薪颖脱奏功惟初倡议众且望望爰播颂声能弗泚颡三事道均云胡弗尊兹焉弗笃惭负圣门师道岌圯延平植之陶煦醇懿明效在兹左右高徒前后国士众人之中大用崛起山有巨材群木蔽之贡珍明堂公输忸怩天佑善类靡徳弗报显擢高科斯文有耀昌黎纪传集贤致书我作诗歌永扬令誉
　　送许太守还任河间序　　　　　曽鹤龄
　　士于宦途早历艰关险阻而后底于平夷者其智虑益明其事体益熟其于建勲立业易得致也临邑许君彦刚永乐中擢礼科给事中已而调兵工二科最后又升户科左给事中宣徳五年被举出为太平太守积二歳丁艰还服阕复授守河间今年春则自河间而来考绩书最得命还任工部主事赵某与君同乡合所知求文赠行惟赠者増益之义也计君仕宦所历靡所不习练尚奚赠为虽然予尝知君不能为君嘿也方太宗临御时朝廷纪纲法度枢机范围悉自六科出纳甚严且宻毫髪不敢有违违则谴咎立至矣君历诸科积十有馀年恪勤自守未尝以措其身于有过之地及往太平官则高矣美矣而其地在蛮乡瘴土山水险恶气候不时南士习居犹可北方往者十往九不得还其夷风又殊未易化服君独更两寒暑休休然得其民夷心而后来还於戏此非天俾君老练其才而用之于今日耶河间在畿内去京师不逺风土既善民俗亦号易理茍有能者施以其政鲜不翕然称治而况君乎况君为之已有劳效乎或者曰丰年则易治歉歳则难为所在皆然也许君今还河间虽善理如向者水何噫是岂知言者哉昔尧有九年之水其臣勤而抚之奏庶艰食者禹暨稷也天下卒大治以今君之河间虽昔人可庶㡬焉何勲业之不可身致哉君去予见君能拯民之溺而置之祍席之上矣
　　送四川按察使陈公之所治序　　林　志
　　十年春予㑹试礼部时东莞陈公以知滁阳军兼扬州府太守入为同考官予忝厕名多士之列因获拜焉而识公知扬与滁治行第一有诏増秩赐金及振铎桂林陞教国子生文章徳行之大概体用盖彬彬然比承乏词垣载笔两京往来道路间公在滁察登耗以均徭役剔奸蠹以扶善淑明学校缓刑罚大者数事而滁人借留爱敬若父母未尝不叹曰真儒治效固当尔耶歳在癸卯猥承上命司文衡京闱则公适考满来京登剡币聘相与同寅校文围棘聨房语次款洽则知其纯正之学精明之识正大简易之守穆如清风盎如醇醪炙之者宜随深浅而皆鬯况如余素怀景仰之私哉今年春公以三最登铨升为四川按察使朝列曰公忠信人也宅心平易廓无畦畛不以喜怒为好恶其与人色无假借夫牧守径情以行而惠爱在中然则以任风纪岂必皦皦谔谔方称所以激扬者乎政宜以治滁者推而行之耳予闻麟仪仪鳯师师未尝鸷狞是尚也而飞者走者莫不为之先后盖士有徳威明徳而其畏明之效特异岂非公有焉方今升平日久吏称其职民乐其业朝廷近遣巡抚之使风厉海宇而旌别淑慝玉石已粲如尔然则司一道风纪得贤宪使如公以振翕之者四川之人抑何幸哉公至是行从事之旧咸来徴文予荷识公之陈而喜其大用也故为叙之
　　送职方郎中王君赴任序　　　　金　寔
　　守令之誉出于私爱狎昵者固不足信见于贤士大夫之称许宜若可信矣然君子好扬人之善而讳称人之恶故犹有不足徴者然则如之何而可亦惟闾阎之细民田野之鄙夫穷乡蔀屋之妇人小子心不留毁誉言不知触讳感悦而归之斯可信矣此古之观风者所以采民谣而识循吏知教化用是道也予友王韦庵永乐中为深泽令在县且二十馀年示民以教化字之如子婚配其男女长养以其子民实爱戴之如父母尝坐擅发官廪赈民逮于理得输役以赎民驱牛车二百辆代之役弥月而竟迎令还治歌舞填道又尝遘疾㡬危民彷徨奔走以香燃䏝祷于神谒医救疗之无不至疾间则刲羊豕巷歌醉饱以自庆其得民若此类者不可殚纪去县之日民摭其善政为歌谣言虽不能成章而意以独至后为东朝官营居室于长安西门其民有不逺数百里操畚锸负砖瓦来趋其事者数十人不浃旬而成此予所目见者也及出为松江同知首奏免逋租数十万理冤狱活无辜民以千数劬力于民隠如居深泽时细民悦而归之亦如深泽之民毎由公事至旁郡求直者累累然相属于道至拥其舟不得行予适与君邂逅于槜李又尝目见之若是以观君之所为其得誉于人非惟不出于私爱狎昵者之口而见称于贤士大夫之文章亦非过情矣直不知视古之循吏又何如邪内艰服除来朝京师大司马王公素知其贤言于上以为职方郎中我国家太平六七十年内外军政虽有成法然历年既久消长不齐中间牵合填补寜无蔽欺纷纠之弊皇上所以究心于此分遣大臣循行四方清理之正欲辨别其是非真伪以为取舎庶使军之部伍有稽而民之版图不乱其法甚良而宻而职方实莅其事三二年间枉抑赴诉者咸听于司马门经时阅歳有不得命而不免于饥冻死亡者矣今大司马既委君以此任君当为知己者用则将忘己之利害以别白其是非使枉者直抑者申无告者依依有所赖亦如深泽松江之民则君之才之徳为大臣之所荐闻为天子之所举用可无负矣岂不毅然大丈夫哉慎毋致人曰功名不及于居守令时则甚不可也太学生陈𤩽君之姻友也以郡人之意来徴言予辱与君有僚宷之好故因𤩽之请而致忠告焉君名源字启泽漳之龙岩人登甲申进士第博学善属文韦庵其别号云
　　送徐拱辰膺荐上京师序
　　子使漆雕开仕对曰吾斯之未能信子说子路使子羔为费宰子曰贼夫人之子夫开不肯自信其已能而圣人说之子路强人所未能而圣人恶之圣人之欲人务实也如此哉且学古入官古之道也既学矣尚不肯仕况不学乎为政之道布在方策有小大缓急之序有施为节目之详体段具在章章可考必读而后知讲而后明其造诣也真其存养也熟事物之来随而应之无难事矣不学之人既不穷理何由应事譬之操舟者无楫虽有技力且无所施其克有济乎而世复有读书数千百巻操觚吐词出入经史顷刻万言而不知止及分职授事牵制掣肘无一字可用鄙夫俗吏从事筐箧簿书者得资是以借口曰是儒者也是读书能文章者也噫世谓儒者大言无实莫适于用正坐此等辈尔岂圣人所谓有用之儒哉徐君拱辰质美嗜学为文章务明理以达于用议论识见度越人意表确乎有用之才也家贫以经术教授乡里取给养母澹然无仕进心朝廷下诏求贤当路者以闻拱辰不知也逮部符下拱辰蹙然曰读书求道茫然如捕风自治且未能何以治人是举非知我者直厉我尔或曰有位者似君苦不多见君言复尔他人若之何哉适丁内艰未果行甫服阕促檄三四至乃行行之日邑庠士友素善拱辰以予处其师友间来徴言予谓拱辰怀可仕之才而志如漆雕开之未信负多学之美而虑有子羔之失读圣人书若是可谓能务实矣是行也人民社稷之寄近在朝夕方将展布四体以行其有用之学断不为大言无实之儒牵制掣肘以贻鄙夫俗吏之訾诋也较然白矣
　　送致仕训导彭先生序　　　　　周　叙
　　圣天子嗣登宝位初庐陵北山彭大雅先生以布衣诣阙上书陈八事㡬万言一皆本诸尧舜之道越十有一年又以所著两京赋进极铺张混一之盛申创业守成之规上嘉之特赐冠带俾为致仕训导归老于家并给宝楮以行於戏朝廷优老尚贤之心与先生之所谓遭逢可谓盛矣先生两至京师人多阻之今之来也其家庭骨肉尤不欲而先生浩然之志益壮尝过予白其故予曰先生年巳七十不远六千馀里䟦涉风涛之险以来无他求也若坚阻之其抑郁之心曷由纾乎况圣明在上崇文𢎞化先生殆将有遇也今䝉恩异缙绅士大夫莫不为之喜余则序以送之曰惟彭氏吾庐陵大家唐宋迨今代有闻人先生平生服勤道义孝亲有终身之慕教子笃诗书之训交友朋待姻戚极往还始终之诚博学强记为文章粲然衮衮不竭中歳遭家多难遂不及仕而其爱君忠国之念虽居山林如在朝市故既老犹惓惓而不厌也则夫今日官赏之荣岂偶然之故哉古者士大夫休致恒处闾塾以为子弟师圣谕所云得不欲褒宠之俾作乡里之范哉虽然余尤为之幸者令子承方膺荐登仕途尽报称之心所以为先生之荣者将不止此也先生归乎哉北山之灵免夫移文矣
　　赠吴先生还家序　　　　　　　李　贤
　　道在天下无物不有无时不然必有圣贤者出乃能明而行之茍无圣贤道固自若也为圣贤者岂有他哉能不谬于是道而已若夫众人则聴其自谬不著不察惟学者能知斯道之仿佛然择之弗精执之弗固失之多而得之寡所谓获十一于千百者也岂惟后世为然虽圣门高第颜曽之外未见复有纯者寥寥千载迨宋之兴有周程张朱者出焉于斯道也始能大明而允蹈之然圣贤之生世不常有殆无异于祥麟威鳯之稀踪也今去数贤又若是其久矣间有一二豪杰之士颇欲振作其间然于斯道之全体终有憾焉呜呼艰哉若崇仁吴与弼先生盖有志于斯道者也予承乏吏部时凡有自抚来者必询先生之动履造诣何如卒亦未有知其详者尝致书以伸景慕之私既而累年讫无消息意其引避者宜然不复计念后有出于其门及游宦其地者交章论荐竟亦不起天顺改元予始被命入内阁言及先生学行之懿忠国石公慨然上疏荐之朝廷遣行人赍玺书币帛往聘于其庐既至京师上喜其来陛见之日即拜左春坊左谕徳召至文华殿从容顾问宠赉有加先生以衰病不能供职固辞上坚意不允留之数月见其病势弗已乃允其请复赐之玺书赉以白金彩币仍遣行人送还故里令有司月供廪饩冀有精力著书以迪后学圣心眷望如此其盛盖旷世所未闻也昔者范文正公谓严子陵与汉光武以道相尚而使贪夫廉懦夫立为大有功于名教以今观之皇上之量尤大于光武与弼之志不下于子陵君徳由此而益光士风于是乎大振而国家元气亦将借此益厚矣岂曰小补之哉予既得与先生面见其学极高明动遵古礼有深造自得之乐愿留以自辅而不可得也告别之际游其门者乞予言以赠嗟夫予言乌足以轩轾先生哉健羡之馀有不能巳焉耳是为序
　　世徳堂序
　　义惠刘侯继祖之孙祠祭署祀丞雄者持世徳堂巻谒予曰雄之妇翁兵部尚书兼翰林学士苗先生也先生致仕家居题四言诗一章于巻以惠雄有勉承世徳之句故摘以名堂欲常目在之以景前人之徳而自勉也惟大君子赐之一言予闻义惠侯世居鳯阳昔太祖高皇帝微时侯以乡曲之旧尝助其不给已而复与善地葬帝之考妣则今皇陵是也帝得天下之后念侯之恩侯已亡矣特赠为义惠侯赐侯夫妻诰命具道其事复官其子以报之盖刘氏世徳自侯始侯之子英为祠祭署丞孙镛继之曽孙谨复继为奉祀京复继为祀丞率皆淳雅端谨乐善循理而世徳不替焉今虽继为祀丞乃以世徳名堂可谓有其实矣虽然侯之济人其诸异乎人之济人者与人之济人所济者不过寻常之流耳尚获显报于身于子孙若侯之所济者非常之人当时赖侯之济不至窘迫一旦出而治世天下之民咸被其泽君子推本未有不大侯之功徳者故曰侯之济人其诸异乎人之济人也然则侯有功徳于国家如此所以庆流后裔一门五世咸修其徳簪组相承嫓美于时岂偶然哉吾知刘氏之泽未艾也诗云子子孙孙勿替引之其刘氏之谓欤
　　送大叅程君赴任山东序　　　　萧　镃
　　给事中黄门职也方今禁近之最清且要者莫逾焉盖非独封驳章疏而已政治之利病生民之休戚天下国家之大计至若人材之进退钱榖之出入刑名军务之便不便皆得以条陈之或有大奸慝则相率论列于廷圣天子往往虚心聴纳而当时仕于朝者亦皆知其为公论所在莫不望而泯其匪僻之心其为清且要盖如此也予不皆相接独素所厚者二人焉其一昆山叶君盛其一休寜程君信也程君长吏科叶君长兵科二君皆磊落奇伟有所见未尝不言有所言未尝不尽必求称其职而后已一时士论多归之顷予教国子国子散地也予又寡交际在朝虽异时常所往来者非有事不至二君乃数辱过予予于是不独叹二君之尽职且高二君之义以谓不可得也至是皆以荐有叅政之命程君得山东叶君得山西予方资二君以自慰而二君遽弃予去心甚惜之而或者过予为非是以谓方今明天子宵旰求贤以充庶位尤以方面为重二君皆简在帝心者今日之命所谓选择而使之者也夫山东西京师股肱郡也而二君所理皆边备诚国家之所急二君既平日切切以为言其得不一动其心为上理之耶致功业之隆膺庙堂之擢端在兹行也子奚遽戚戚其去哉予有愧乎其言盖予所惜者私情也或者之云公义也不敢以私情妨公义故于程君行诸同寅请文为赠因不辞而次第其所闻者以覆之
　　会试录序　　　　　　　　　　薛　瑄
　　今皇上膺天命光复宝祚纪元之初适当会试之期天下士领荐书而至者盖三千馀人礼部左侍郎臣干等以考试官请上命臣瑄臣原往莅其事同考官臣溥臣贤臣㤗臣正臣泌臣恂臣世资臣节臣淳臣镛监试御史臣烈臣鉴暨百执事罔不夙夜祗承凡三试得文之中程式者若干名并择其文之尤粹者彚而成录臣窃惟为治莫先于得贤养士必本于正学而正学者复其固有之性而已性复则明体适用大而负经济之任细而釐百司之务焉往而不得其当哉故三代小大之学养士之法皆以复性为本其得贤致治之效盖可考矣汉唐以来正学绪微养士不本于复性往往溺于杂学术数记诵词章之习体有不明用有不周虽或有杰出之才亦不过随所学以就功名而巳其视三代之贤才为何如哉至宋道学诸君子出其论养士之法始皆本于复性虽其说不得尽行于当时而实有待于盛世洪惟天眷皇明列圣相继大建学校慎选师儒其养士之法必以三代孔孟程朱复性之说为本是以九十馀年薄海内外文教隆洽士习粹然一出于天理民彛之正而杂学术数记诵词章之习刬刮消磨无复前季之陋虽曰科目以文章取士然必根于义理能发明性之体用者始预选列类非词章无本者之可拟也故其得贤致治之效足以追隆前古今诸士子荷朝廷正学教养之恩既以有本之文得在选列行见对于大廷益当以明体适用自励随所器使以忠乎国以爱乎民以赞助皇明重熙累洽之治于无穷俾正学得贤之效有光于前有垂于后顾不伟欤
　　文山诗史序　　　　　　　　　刘定之
　　予少时得宋丞相信国文公指南集读之然闻公在幽囚中有集杜句诗未见也及官词林始见而录得之诗皆古体五言四句凡二百首分为四巻首述其国次述其身次述其友次述其家而终以冩本心叹世道者莫如何于人胜天小事大而有待于天胜人大事小之必有日也巻目皆公所自分其先公而后私尽己以聴天于此亦可以见而俗本或混之今皆为复其初集首有总序又有小序散于章首其后又有䟦尾序䟦中有缺文者指元之君臣宋之叛逆缺而不书使知者以意属读今皆补之而为白字者不没公初意也不书纪年者陶靖节削永初之意也姓某履善甫者指南集中所谓范雎变张禄越蠡改陶朱之意也而其事之难有甚于指南之时焉者矣小序之末多曰哀哉者公所以伤其国之亡悯其忠臣义士之同尽恸其家族之殉国而自处其身于死岂待南向再拜引颈受刃之馀而后有决志哉呜呼孔子不以仁许人而独以许殷之三臣孤竹之二子余以为若公者文山之隠京口之脱去而不污矣伯颜拘于江舰𢎞范絷于海舟世祖维于燕狱囚而不屈矣仰药于庾岭绝粒于乡郡巳而殒首于燕市死而不悔矣兼微箕比干之心而为心者其在公乎若乃是诗之作而岂徒哉麦秀黍离之歌作于其国巳亡之后而其身可以不死也怀沙抱石之辞作于其身临绝之际而其国犹未至于亡也身且死矣国已亡矣于是乎有首阳采薇之歌燕狱集杜之作所谓求仁得仁而奚怨者也合伯夷叔齐之言而为言者其不在是诗乎以是心也为是诗也公其可谓仁矣仁者天地之元气古今之人极其在上为日月之明风霆之壮其在下为江河之所以长流山岳之所以常镇其混然在中为君臣民物之所赖以长治久安而在宋之末世为公之本心在公之死也为是诗有读而不衋伤者余以为非仁人也公同时有曰吴郡张子善者亦尝集杜句述公始终大概而疏其事于下方以证之今内相安成彭公纯道得其本以示予遂录以附公诗之后合而题之曰文山诗史取公序中语也公之宗孙廷佩欲锓梓以广其传乃序以归之廷佩又尝承其父志修祠堂以祀公可谓贤后裔云
　　省庵集序　　　　　　　　　　钱　溥
　　中山刘禹锡曰八音与政通塞文章与时高下㫖哉斯言盖即孟氏所谓诵其诗读其书不知其人可乎又论其世之意也夫言之精者为文而文成音者诗也茍诗书工矣而行不副设锦覆阱而已尔岂有徳之言乎行或副矣而立言无补于政教轮辕饰而弗庸而已尔岂用世之材乎故论人必论其当世行事之迹则政之通塞时之高下见矣然则君子不可已于言而亦不可易其言也如是夫广信郡守山阳金君宗润少负材隽即肆力于古学为士林所推重既长歌鹿鸣入太学取四方豪杰士而友之益大有造诣知蕲州预修史于内阁又得天下诸儒硕雠校之而气益充材益赡焉陞守广信予使交南过其境见其田野辟风雨时旄倪熙熙然而乐得其所问之则曰有贤守也然金君亦以予同史事之雅出郊逺迓至其馆亟持所辑诗文若干巻以其所自号名之曰省庵集者乞予评之其诗冲和简亮词工而体备文则务陈言是去而雄伟整肃成一家言噫观其言虽越百世尚可知其政况今目击而亲见哉虽然此特施于一郡之治而已其处将愈极则言愈高而政愈达使人仰慕观感于千百载之上盖不待论其世而知其人矣故序
　　送曹尚书复任序　　　　　　　刘　俨
　　士夫贵涵养者涵养之久则徳性坚定知虑精纯言行操履正大笃实出而居大位任大事岂惟不动心哉且有执而不变也今之涵养于官莫如翰林优游文翰之沉酣诗书之府所闻者圣贤之言所习者圣贤之行于凡钱榖簿书之事机械变诈之巧一无所动于中而其养纯矣故前后自翰林出者率非寻常可及冡宰六卿之长而百司庶府所由铨衡者也位之尊任之重莫加焉而今南北两京凡三人皆出翰林泰和王公自翰林学士句容曹公自翰林编修盐山王公自翰林庶吉士三公者皆表然以徳行文章政事为大臣称首时与共事者数人多以故谢事去而三公独岿然信乎当大任能不动心而有执不变者也或曰曹公在天官最久于铨衡事最习且善掌部事于南京似若未究其用者予曰官莫难于独任事莫难于独断今南京事必决而后驿闻非曹公之贤且能而又习也欲定可否而决于一人吾恐事成于下而人弗服事闻于上而君弗孚其何以膺铨衡之重而成两京之治哉且古之大臣所以成赞襄之功为徳为民耳为民者贵乎达其情也公家句容去南京才数舎故老旧交相接而询焉因以得利病而兴革之不犹愈于上下之情邈然不相通乎然则今之独用于南京者乃所以为他日大用之地也公以三载考绩朝京师复任侍御诸公为求言予因慨涵养同于公而其材其用若相悬焉故特颂公之美亦以自咎云
　　送程御史归省诗序
　　正已以正人凡有位于列皆然也况以一身纲纪乎百司振肃乎郡县而又系乎人材风化之本原而可不帅之以正乎彼以鸷猛击搏为威使人心胆战掉不敢一出言一举足为非妄事而曰我能正乎人吾恐其特一时畏威强服之耳退将聚而咻之其故习自若也谓之能正人可乎孔子曰其身正不令而行其身不正虽令不从盖谓是尔监察御史宁国程公尝奉命提督北京畿内学校之政曰以风宪督学政威克爱则人不亲爱克威则人易狎其可以化导之者身先之耳于是端表仪以帅之推所得以教之严条约以整齐之有不率者然后刑以威之未㡬化服翕然且尤以教之兴废系师儒之贤否又旁求儒硕以补训导之缺由是学政大修人材辈出天下督学政者公为称首一日朝廷诏大臣议劝赏而或徇私者公曰御史岂直督学政哉天下事知无不言今若此使缄黙以容如废公议何乃连章核其人皆伏罪权贵为敛手昔人谓台宪生风盖自是始一见也时论快而难之及是九载考最吏部例当陞公曰吾之所以教人率人者忠与孝也祖宗坟墓在宁国不拜祭者巳数十年今不归祭扫遂使得大官如亏于孝何迺两上章始得请以行时论益快而难之嗟夫学校所以成人之善而能使人化于善抗章所以论人之过而能使人受以为过是非正已者不能也至其奏绩当升官在他人将汲汲欲得之有不得则乞哀昏夜迟留数年不一归其乡而公独超然去彼取此是又见其养之素纯守之素定孰轻孰重灼见于心胸凡正已以正人者一自其中发之而非徇外为人者之比若程公者其殆扬雄氏所谓大器者欤予与公交最故知最深故于其行也既合公素所游者十人分韵赋诗赠之且述公言与行之有足为世重者为之序云
　　素王纪事序　　　　　　　　　商　辂
　　素王纪事一帙首世系次小像又次降诞之祥生质之异又次之历代封谥而备录制诰之文古今庙祀而详具礼乐之数与夫群贤配从年谱履历阙里山川靡不悉载而以紫阳杨奂所述东游记终焉宣圣出处大略见于此书盖开封太守西蜀黄璇公瑾之所辑录严郡通守太原傅汝楫之所校正者也汝楫将锓梓以传属予为序窃惟天生夫子使之继往圣而开来学其道备于学庸语孟之四书其功著于易书诗礼乐春秋之六经是盖学者之所共知若乃当时出处之详后来追崇之盛散见于传记与时王之载籍学者或有所未知此纪事之所为有便于观覧也欤学者先求之是书知夫子之为夫子又进而求之四书六经而知夫子之所以为夫子则庶㡬无愧于为夫子之徒不然是犹终日戴天而不知天之高履地而不知地之厚其不为妄庸之归也㡬希矣予不敏僭序此以为同志之士朂幸相与勉之
　　刘忠愍公文集序　　　　　　　彭　时
　　自昔学圣贤之学者先道徳而后文辞盖文辞艺也道徳实也笃其实而艺者书之必有以辅世明教然后为为文之至实不足而工于言言虽工非至文也彼无其实而强言者窃窃然以靡丽为能以艰涩怪僻为古务悦人之耳目而无一言㡬乎道是不惟无补于世且有害焉奚足以为文哉以是观之其文传不传概可见矣吾安成赠翰林学士谥忠愍刘公讳球字求乐世为簪缨望族自少力学博极群书存心制行率由正道以春秋举永乐辛丑进士拜仪曹主事居官廉勤积学不怠遂膺荐入侍英皇经筵预修宣庙实录书成进翰林侍讲其在翰林虽以文章为职而忠君爱国悯民忧世之志尤惓惓焉尝疏十事规切时政忤权奸下狱直词劲气之死不屈天下闻而壮之不逾数年言益验事益彰闻朝廷嘉其忠乃有赠谥祠祀之典此公始终之概也迹公平生志于道徳者乎而于修辞亦苦心极力期与古之工文者并盖无所不用其诚者也观其应世之文有典有则粹然一出乎正皆足以扶世道而重名教谓非有徳之言可乎其视古人岂多譲哉公没后二十有八年其子广东叅政钺浙江副使釪相与类集公文锓梓以传属时序之时于公为后进鄙言何足以重公然公亦何待予言以为重惟公文步趋圣贤之途根本道徳之实严整雅洁无一浮靡怪诞语若此者自足以取重于世加之死于忠諌其精神耿耿乎天地间凌厉山岳荡摩日月与寒暑俱运而无穷其所以増重斯文者有在人将视为商敦周鼎而宝重之虽微予言可必传于世无疑也鲁穆叔论死而不朽先立徳次立言於戏公之不朽其在是矣况有二肖子益克振励功名为之后哉二子俱第进士入翰林为庶吉士累转至今职名位方进而未已皆有光于家学者也因其请辞不获命敬书此于篇端庶观者有考焉
　　蒲山牧唱集序
　　蒲山牧唱者蒲圻魏公自名其诗集之辞也公名观字杞山号梅初生丁元衰晦迹蒲圻山中吟咏以自乐入国朝仕且显矣犹不忘隠居时事故自名其诗以牧唱而系之蒲山云曽孙铭将刻诸梓属予序予闻人生感于物而后有言言之成文而有音节者为诗诗足以宣人情之欣戚体物理之隠微极古今事变之得失而格有高下词有清新古雅富丽平淡之殊皆系乎其人之所养与所学何如也学博而养正诗有不工者哉吾闻公之隠蒲山也遭世艰虞不忘讲习其学博通五经诸史以元季非可仕之时故不仕我太祖高皇帝下武昌闻其名而聘之既至授平江州学正累迁至翰林侍读学士侍皇太子及秦晋楚诸王授经迁国子祭酒与詹公同宋公濂俱乞归既行复召还上亲御奉天门赐宴倡和以为乐后奉命治苏州豪民之不法者陷于诬以死既而上悟抵诬者罪复以礼遣柩归葬武昌特赐谕祭诸王亦致祭焉观上之所以宠待隆厚终始而不替则其贤概可知己况能进退以礼不以富贵利达系其心非素有涵养其能然邪夫所养所学如此故其发于诗也用事工体物切意思深婉而格调高古足以俪盛唐而追风雅至于应制诸作壮丽和平尤足以鸣国家之盛其可必传于世无疑矣矧有贤孙曾为之惓惓表章如铭者邪铭家学有传初任戸部主事坐累乃外补扬州府通判以廉谨称其显扬先徳将有在于诗集之外者因并书于篇首以为之征云
　　奉使安南诗序　　　　　　　　叶　盛
　　天顺五年安南国王黎浚为其庶兄琮所弑既而浚弟灏与国人共杀琮以闻明年上特命翰林侍读学士钱公礼科给事中大梁王君充正副使往册灏嗣为安南国王使命在行道出二广二广之士大夫作奉使安南诗巻赠其行请为之序夫安南古交趾南夷地也我太宗文皇帝以义取之宣宗章皇帝以仁予之义立而威以行仁敷而徳以洽所谓前圣后圣同一揆也比年安南壤地连二广者闻有哗讦之风文移纷扰相属不绝近数年恭谨自将往事不一敢萌动国人有攘珠合浦上降㫖诏责之即首伏请罪盖列圣相承仁渐义摩之久化成之效理势则然况重以皇上神谟庙算驭夷柔逺之得其道邪乃者广寇作孽上遣将臣佩征夷将军印视师平寇而文告之辞旁达边上闻安南使人侦诸境得印文归转相流讹以为王师将有事于彼举国震叠逾月而始定盖印即文皇吊伐时物故耳噫安南诚畏威矣而岂皇上光昭先烈一视同仁之意哉今钱公以文学位望当妙选王君以侍从之良副是行吾知海濵酋长当恩命之自天其将以昔者畏威之忧移而为今日怀徳之喜奔走俯伏聴受命令使事之有成也必矣于是既书此为序复为四言一首用申告之其辞曰维帝之仁兴绝继世禁乱诛𭧂斯帝之义维义所加仁则在是嗟尔南人勿怠勿忘勿为𤞤狁勿为鬼方尔惟虞芮暨尔越裳使车⿴⿴恩言是宣交人感慰抃舞而前专对之馀为我谢焉
　　大学要略序　　　　　　　　　洪　寛
　　大学要略一书元鲁斋许先生直说以教人也夫天生烝民固莫不付之以性而弗能使之皆有以知其所固有而全之固不能无待于教也古之圣人若伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武首出庶物作之君师于是人生八歳而教之以小学之方十五而教之以大学之要而大学小学之教盖已立矣逮吾夫子之圣继群圣之统以教诏于天下而人有所启迪以复厥初则大学小学之教又弥著矣曽子述之作为传义以发其趣朱子因之集为章句以释其意由是大学所以教人之法彰彰明甚无以加焉学者由章句而溯其传义由传义以明夫圣经若披云雾而睹青天翦荆棘而循大路坦然由之而造乎大道之要盖有不知其然而然者矣爰及有元圣道沦湮鲁斋先生居司成之重任寻道学之坠绪历覧圣经旁通传注撮其大要不工文词直说大学教人之方以开示后之学者其言约而达微而臧虽庸人孺子皆有以知这便是明明徳新民之说这便是止于至善之谓这便是格致诚正之方这便是修齐治平之理然后古者大学教人之道圣经贤传之㫖莫不焕然融会洞然昭灼夫岂复有馀蕴哉是书也传之虽久而未盛行逮我皇明文教诞兴河南宪臣临海陈先生奉敕提督学校停骖之初首搜儒书得其故本乃沉潜考订更互演绎补其阙略发其微义每历一所辄召校官集诸生立馆下出以示之日令讲诵亲加训迪凡环黉宫而观聴者亦无不释然有悟于心充然自得其理寛叨领郡寄学校所当先也于是谋于同寅桐江闻君孟刚京口陶君茂各捐俸锓梓以广其传呜呼圣人之道著于经犹化工之妙著于物虽曰简易易知然非鲁斋直说以教人则微词奥义孰有以得其理而复其性者哉若是篇者不惟有补于化民成俗之意而实有功于圣门也大矣寛于是忘其固陋叙其歳月于刋梓之后庶㡬学者授是篇而知二先生教人之意昭昭于无穷矣









　　明文衡巻四十四