易传/说卦 中华文库

昔者，圣人之作易也，
幽赞于神明而生蓍。
参天两地而倚数，
观变于阴阳而立卦；
发挥于刚柔而生爻；
和顺于道德而理于义；
穷理尽性以至于命。

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昔者圣人之作易也。幽赞于神明而生蓍。参天两地而倚数。观变于阴阳而立卦。发挥于刚柔而生爻。和顺于道德而理于义。穷理尽性以至于命。

昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。
是以立天之道，曰阴与阳；
立地之道，曰柔与刚；
立人之道，曰仁与义。
兼三才而两之，故易六画而成卦。
分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。

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昔者圣人之作易也。将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁与义。兼三才而两之。故易六画而成卦。分阴分阳。迭用柔刚。故易六位而成章。

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。
八卦相错，数往者顺，知来者逆。是故易逆数也。

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天地定位。山泽通气。水火相射。雷风相薄。八卦相错。数往者顺。知来者逆。是故易逆数也。

雷以动之，风以散之，
雨以润之，日以烜之，
艮以止之，兑以说之，
乾以君之，坤以藏之。

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雷以动之。风以散之。雨以润之。日以烜之。艮以止之。兑以说之。干以君之。坤以藏之。

帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

万物出乎震，震，东方也。

齐乎巽，巽，东南也，齐也者，言万物之洁齐也。

离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。

坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。

兑，正秋也。万物之所说也。故曰说；言乎兑。

战乎乾，乾，西北之卦也。言阴阳相薄也。

坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。

艮，东北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。

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帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎干。劳乎坎。成言乎艮。万物出乎震。震东方也。齐乎巽。巽东南也。齐也者言万物之絜齐也。离也者明也。万物皆相见。南方之卦也。圣人南面而听天下。向明而治。盖取诸此也。坤也者地也。万物皆致养焉。故曰：致役乎坤。兑。正秋也。万物之所说也。故曰：说言乎兑。战乎干。乾西北之卦也。言阴阳相薄也。坎者水也。正北方之卦也。劳卦也。万物之所归也。故曰：劳乎坎。艮东北之卦也。万物之所成终而所成始也。故曰：成言乎艮。

神也者。妙万物而为言者也。

动万物者，莫疾乎雷。

桡万物者，莫疾乎风。

燥万物者，莫熯乎火。

说万物者，莫说乎泽。

润万物者，莫润乎水。

终万物、始万物者，莫盛乎艮。

故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。

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神也者。妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎雷。桡万物者莫疾乎风。燥万物者莫熯乎火。说万物者莫说乎泽。润万物者莫润乎水。终万物始万物者莫盛乎艮。故水火相逮。雷风不相悖。山泽通气。然后能变化既成万物也。

乾，健也。坤，顺也。
震，动也。巽，入也。
坎，陷也。离，丽也。
艮，止也。兑，说也。

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干。健也。坤。顺也。震。动也。巽。入也。坎。陷也。离。丽也。艮。止也。兑。说也。

乾为马。坤为牛。
震为龙。巽为鸡。
坎为豕。离为雉。
艮为狗。兑为羊。

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干为马。坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为豕。离为雉。艮为狗。兑为羊。

乾为首。坤为腹。
震为足。巽为股。
坎为耳。离为目。
艮为手。兑为口。

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干为首。坤为腹。震为足。巽为股。坎为耳。离为目。艮为手。兑为口。

乾天也，故称乎父；坤地也，故称乎母；
震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；
坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；
艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。

• 校诂版

干。天也。故称乎父。坤。地也。故称乎母。震一索而得男。故谓之长男。巽一索而得女。故谓之长女。坎再索而得男。故谓之中男。离再索而得女。故谓之中女。艮三索而得男。故谓之少男。兑三索而得女。故谓之少女。

乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。

坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄。

其于地也为黑。

震为雷、为龙、为玄黄、为敷、 为大涂、为长子、为决躁、为苍筤竹、为萑苇。

其于马也，为善鸣、为馵足，为的颡。

其于稼也，为反生。

其究为健，为蕃鲜。

巽为木、为风、为长女、为绳直、 为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。

其于人也，为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。

其究为躁卦。

坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫𫐓、为弓轮。

其于人也，为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。

其于马也，为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。

其于舆也，为多眚。

为通、为月、为盗。

其于木也，为坚多心。

离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。

其于人也，为大腹，为乾卦。

为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。

其于木也，为科上槁。

艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。

其于木也，为坚多节。

兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。

其于地也，为刚卤。

为妾、为羊。

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乾为天。为圜。为君。为父。为玉。为金。为寒。为冰。为大赤。为良马。为老马。为瘠马。为驳马。为木果。

坤为地。为母。为布。为釜。为吝啬。为均。为子母牛。为大舆。为文。为众。为柄。其于地也为黑。

震为雷。为龙。为玄黄。为旉。为大涂。为长子。为苍筤竹。为萑苇。其于马也为善鸣。为决躁。为馵足。为作足。为的颡。其于稼也为反生。为蕃鲜。其究为健卦。

巽为木。为风。为长女。为绳直。为工。为白。为长。为高。为进退。为不果。为臭。其于人也为寡发。为广颡。为多白眼。为近利市三倍。其究为躁卦。

坎为水。为沟渎。为隐伏。为矫𫐓。为弓轮。其于人也为加忧。为心病。为耳痛。为血卦。为赤。其于马也为美脊。为亟心。为下首。为薄蹄。为曳。其于舆也为多眚。为通。为月。为盗。其于木也为坚多心。

离为火。为日。为电。为中女。为甲胄。为戈兵。其于人也为大腹。为乾卦。为鳖。为蟹。为蠃。为蚌。为龟。其于木也为科上槁。

艮为山。为径路。为小石。为门阙。为果蓏。为阍寺。为指。为狗。为鼠。为黔喙之属。其于木也为坚多节。

兑为泽。为少女。为巫。为口舌。为毁折。为附决。其于地也为刚卤。为妾。为羊。