易象正_(四库全书本)/卷09 中华文库

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　　钦定四库全书
　　易象正卷九
　　明　黄道周　撰
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　　革已日乃孚元亨利贞悔亡
　　彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革已日乃孚革而信之文明以说大亨以正革而当其悔乃亡天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉
　　象曰泽中有火革君子以治历明时
　　〈正曰革以治历明时何也曰水火者天地之大用也日月星辰统于水火水火相澹天地之所取鉴也其用已日何也易之尚柔也甲巳乃合其用十五宵旦之中星四十五日而更次可别矣然则睽不同行而革不相得何也曰睽行而革居也是小星所叹实命也天道之奥存于治历人事之奥在于居室然则汤武革命何也曰是天人之总也水火变动而王者更政曰更政之与革命则必有别矣两济未终泽火相湛而遽曰革命何也王者无百世之运千年之历道衰而迁时过而化虽王者不能自挽焉自咸恒以来三际八百一十九岁虽有永历则亦已革矣书曰天之历数在汝躬允执厥中夫圣人则亦稽之历数也曰是为凖乎夏四殷六而各有损益继周而往则不可知也曰观其盛衰损益则备可知矣然则敬致平秩之非为农务乎曰是为农务也为农务而及于革政革命何也曰君子之学也有取之天道者有取之人事者夫以禅代征诛为异于东作西成之事者君子之治非大圣人之治也大圣人之治其视革政革命犹黍稌之播于原隰刈获之或铚或镈也乾坤之治二百七十三年而交于泰否又三十九年而中交当事凡三百一十一年不有大夫窃政则有强诸侯方命天子以之失其大柄泰否之治二百七十三年而尽于随蛊𨓆三十三年二百四十而初交当事凡二百四十二年不有暴主勃兴则必有寇攘为政天子以之改玊改姓随蛊之治二百有四年而交于剥复又三十九年而中交当事凡二百四十三年而戚畹为政不有女主称制则必有外戚奸命剥复之治交于頥大过百三十六年而阉宦用事又六十八年而盗贼四起强臣从之以为纵横复从是始咸恒而下凡五六际三百八十四年交中交终每三十三四年而内外寇攘乱子贼臣以乱为饵故生于其时有伊吕之任汤武之义起而拨乱反正虽天地不以为不顺尧舜不以为不韪也故时者天地圣人之所共游也八体八交八际八中四灾四立圣人不能避之圣人所恃者两克以剂刚柔九徳以齐阴阳先而合符后而不违若是而已然则泽中有火之果何义也曰言夫金之从革者也五运之革金为其始四九三百六十年九六七八互相为合各百三十五九乘十五亦百三十五参而举之四百有五火灼其中二十有七润下炎上曲直稼穑进退损益各以从革为师始也君子恶夫主乱而以纬为经不恶夫主治而以经为纬然则是可为徳行乎曰明治顺应焉在而非徳行也尧舜汤武则犹是五徳之主也故泽中有火治历明时之象也观星于水明而后蒙观天于史蒙而徐理及其究也为果行育徳〉
　　初九〈革之咸〉
　　革已日乃孚元亨利贞悔亡
　　咸亨利贞取女吉
　　巩用黄牛之革
　　象曰巩用黄牛不可以有为也
　　〈正曰革之咸利贞而虚则是不可以有为也方革之初时物未动天道向晦日在星纪家人为政不及于国故刚而柔用之葆义以仁绌勇以智坚靸之效而颠扑之试是文王之始事也然则相土公刘之皆有事何也曰是未进于革也荒度迁国受命于君而成之于家亦犹之取女焉耳故取女之吉革者之所未试也是亦天地之下际也〉
　　六二〈革之夬〉
　　革已日乃孚元亨利贞悔亡
　　夬扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往已日乃革之征吉无咎
　　象曰已日革之行有嘉也
　　〈正曰夬则且革矣不利即戎而曰征吉何也曰是已日也六二之动明直而应柔而光以用天下不失臣节弓矢斧钺犹是王庭之事也诗曰筑城伊洫作丰伊匹非棘其欲遹追来孝文王之告邑也无陟我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池文王之攸往也文王无革命之事而有受命之功无观兵之心而有即戎之事然且往而获吉动必无咎夫非圣人而能之乎〉
　　九三〈革之随〉
　　革已日乃孚元亨利贞悔亡
　　随元亨利贞无咎
　　征凶贞厉革言三就有孚
　　象曰革言三就又何之矣
　　〈正曰革之随时可以革矣是皆有干徳也然且不时不革故革道之难成也金在于上火在于下用力不倍体质不变革之随火而益以木则其埶必革矣故革之与鼎相倚为用困之与井相缘为体二者家人之所成务也王者致祀朝夕岳渎自卿大夫而下及于井灶各省其象以致养万物随而变化鼓舞不倦夫无三就之言而希一革之效犹以灼火而灸巨镬其无当也审矣诗曰瑟彼柞棫民所燎矣言夫革而将就者也樵彼桑薪卬烘于煁言夫革而未就者也革之去故难言矣哉〉
　　九四〈革之既济变正象〉
　　革已日乃孚元亨利贞悔亡
　　既济亨小利贞初吉终乱
　　悔亡有孚改命吉
　　象曰改命之吉信志也
　　〈正曰改命言夫从革者也金从于泽革而既济则犹之泽也然而已革矣故谓之改命言革而既济者也夫既济则犹未当位也而谓之改命何也曰以言其道则天人皆应矣然则文考之受命亦遂改玉乎曰是犹之改命也三誓之称文考则犹未王也未王而称曽孙告于名山大川何也曰是武成之词也柴望而大告以命庶邦冢君以暨百工故曰惟先王建邦启土公刘克笃前烈至于太王肇基王迹王季其勤王家文王之未改命亦犹太王王季之未改命也而犹皆王之故曰以言其道则天人皆应矣然则楚之改命也孰乱之曰楚则自乱非夫周乱之也然且以为乱命故改命者圣人之所慎也〉
　　九五〈革之丰〉
　　革已日乃孚元亨利贞悔亡
　　丰亨王假之勿忧宜日中
　　大人虎变未占有孚
　　象曰大人虎变其文炳也
　　〈正曰夫以文徳而成武功非大人而能之乎龙见之大人于是则未有优劣也夫是则刚日也而曰未占何也曰阳徳之用而阴徳之制三甲三庚则俱自此始也丰亨之忧勿问之矣然则文王之于崇密大禹之于有苖亦无所优劣乎曰三旬之格因垒之降亦何所优劣之有然则汤武之于黄虞其犹之干革欤干革之有徳威天地之大用也大火之为明堂降娄之为世室天地皆用之然而天地卒不以是易次〉
　　上六〈革之同人〉
　　革已日乃孚元亨利贞悔亡
　　同人于野亨利涉大川利君子贞
　　君子豹变小人革面征凶居贞吉
　　象曰君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也〈正曰易之为道五行各两震离皆火也干兑皆金也革之九三以震火而革兑金三就乃孚革之上六以离火而革干金革面而已故甚哉革道之难也以鸣条之勲而退有惭徳以妹土之监而屡迪不靖多士曰尔尚宁干止尔克敬天惟畀矜尔尔不克敬尔不啻不有尔土予亦致天之罚于尔躬然则周公其犹之豹变欤曰多士则犹之商金也然则保衡之于周公亦有优劣欤曰夏徳世衰也殷徳世盛也受罪浮桀武徳先汤由是而推伊周之交概可知矣〉
　　䷱
　　鼎元吉亨
　　彖曰鼎象也以木巽火亨饪也圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤巽而耳目聪明柔进而上行得中而应乎刚是以元亨
　　象曰木上有火鼎君子以正位凝命
　　〈正曰东南者火木之交也鬼神之正向在于东南人生之资用木处其七木巽于水以出水谓之井木巽于火以纳火谓之鼎井鼎两者以前民用然而井不如鼎之贵也鼎巽而耳目聪明用専而位尊家人灶也鼎之托于家人犹子之托于妾也甚矣易之细也震亦称木而雷火宅焉屯与噬嗑圣人用之以平狱市不用之以理家政故圣人之治家国则必自鼎始矣下巽而上明刚柔交而通变熟而荐新则必由此也诗曰维筐及筥维锜及釜内子之治也自堂徂基自羊徂牛天子之治也故正位凝命取象于鼎鼎者贵足而尊耳贵体而尊用鬼神所依接于乾坤其究也以经纶〉
　　初六〈鼎之大有〉
　　鼎元吉亨
　　大有元亨
　　鼎颠趾利出否得妾以其子无咎
　　象曰鼎颠趾未悖也利出否以从贵也
　　〈正曰是两元亨也道未有贵于此者也以其在下而谓之趾谓之妾然而位命系焉贱为贵基下为髙柄世未有生而贵者也颠趾以去故得子以取新扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）休凝命则必始于此矣夫休命之事而可使妾子与之乎曰其象也言夫弃贱而取贵者也舍其旧饪而荐其新烹则圣贤乐从然则母以子贵道欤曰道也有元子则趾不颠无元子则趾颠颠趾而得元子亦天所上祐也〉
　　九二〈鼎之旅〉
　　鼎元吉亨
　　旅小亨旅贞吉
　　鼎有实我仇有疾不我能即吉
　　象曰鼎有实慎所之也我仇有疾终无尤也
　　〈正曰鼎而旅则亦不处矣耳足以听足足以迁而守其故处不逺不举则是怨主也申生之将伐翟士𫇭谓申生曰太子不得立矣克与不克无所避皋与其不入不如逃之为吴太伯不亦可乎夫申生则无所逃疾也及重耳出亡至于柏谷卜适齐楚狐偃曰无卜焉齐楚逺而望奢道逺难通望奢难及不如翟也夫翟近晋而不通愚陋而多怨可以窜恶可以共忧今若休忧于翟以观诸侯其无不成乃遂之翟也明年夷吾亦欲奔翟冀芮曰不可后出同走不免于罪且夫偕出偕入难聚居异情恶不如走梁梁近于秦秦吾亲也骊姬惧秦必将求子故重耳之奔翟夷吾之奔梁则皆慎所之也然而夷吾不如重耳之实也夷吾爱国重耳仁亲爱国者图聚仁亲者永年故曰夷吾不如重耳之实也〉
　　九三〈鼎之未济〉
　　鼎元吉亨
　　未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
　　鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉
　　象曰鼎耳革失其义也
　　〈正曰鼎之未济尚可以济也公子重耳在翟十二年矣乃适齐楚乞食于五鹿困于卫辱于曹危于郑去于齐楚乃始入秦秦者晋之雉膏也重耳不先主秦秦之不先置重耳鼎耳之革塞也重耳之终主秦秦之终置重耳方雨之亏悔也齐桓将没秦穆乃霸九年之勲晋文嗣兴是皆天也恵懐之不终谁实尸之国人之诵曰威兮懐兮各聚所有以待所归兮猗兮违兮心之哀兮岁之二七其靡有㣲兮若翟公子吾是之依兮镇抚国家为王妃兮故小狐濡尾恵懐之事雨亏终吉重耳之道也〉
　　九四〈鼎之蛊〉
　　鼎元吉亨
　　蛊元亨利渉大川先甲三日后甲三日
　　鼎折足覆公𫗧其形渥凶
　　象曰覆公𫗧信如何也
　　〈正曰鼎之蛊鼎新而蛊壊也物有取新而得壊者无有乎先甲之辛后甲之丁亦古人之所兼取也迟任有言曰人惟求旧器非求旧惟新世亦有乐用新器而败者矣诗曰不愆不忘率由旧章无怨无恶率繇群匹以新人而操新法以新法而恣新人先后失宜涉险而图之其不覆𫗧者㡬乎故覆𫗧有㓙非独鼎足之咎而主鼎足者之咎也诗曰虽无老成人尚有典刑夫以覆𫗧而咎鼎足不如以典刑而干物蛊之当也故观于蛊裕鼎折之间而先王所以用人行政之道可以得其大凡矣〉
　　九五〈鼎之姤〉
　　鼎元吉亨
　　姤女壮勿用取女
　　鼎黄耳金铉利贞
　　象曰鼎黄耳中以为实也
　　〈正曰鼎之姤鼎有所遇实动于中而行有所之夫非以养圣贤则在郊祀之前矣夫世之为亨饪来者不皆圣贤也以利禄养人则利禄之士从之君子之为鼎铉精质以坚以举百物不失其任以变百物不失其节故为上则耳不革为下则足不折上不骄而下不谄则亦此道也诗曰无然畔援无然歆羡诞先登于岸夫以鼎之时而有歆羡畔援之心其去折足㡬何故黄耳金铉鼎所致其贞令也〉
　　上九〈鼎之恒〉
　　鼎元吉亨
　　恒亨无咎利贞利有攸往
　　鼎玉铉大吉无不利
　　象曰玊铉在上刚柔节也
　　〈正曰金铉鼎之所为质也玉铉鼎之所为文也天道之革一文一质质济以文虎豹金玉递为令也故鼎而有所遇则必金铉矣金铉屡迁不失其居鼎而存其恒则必玉铉矣玉铉成之不失其常故茧栗之用玉铉之贵牲醴之设黄耳之致天地之于圣贤交相致也故曰质极而文文极反质乃天地圣贤所共为令也诗曰追琢其章金玊其相勉勉我王纲纪四方淇澳之诗曰如金如锡如圭如璧夫非有质有文之主而能如此之交备也乎革鼎二阴之卦也系于北政自夬始萃升南北互反故为困井以调之调之而后鼎革乃著矣自屯蒙至鼎革二十四卦而后对化相遇然则亦有不假二十四限而遇者乎无之需讼之于晋明夷已逺矣十六限而已交故鼎革之历君子之所不治也其不治何也汤武值之而得汤武莽操治之而得莽操裕温治之而得裕温则是君子可以不治也夫不曰历数执中舜禹常治之乎舜禹之事三千年不得一遇也君子谨其近者以毖其逺者然则治历明时何也曰行藏隐现之所从禀也尧舜不可遇汤武不可事乐而行之忧而违之幸而当其中际持危扶倾则贤者之务也不幸而值其末际云泉岩石足以自老麟鳯之趾胡为乎来哉然则大际之阔或至数百年近者六七十载人生上寿不过百岁安取而量之曰皆于其中际也而见夫一丈之木不足以植八尺之表者乎序卦传曰井道不可以不革故受之以革革物者莫若鼎故受之以鼎敬宗二年丙午冬十二月宦官刘克明等弑上于内堂立绛王悟宦官王守澄又讨克明杀悟立江王涵明年丁未则革之初限也文宗初立内愤宦官与宋申锡谋清禁闼谋泄而申锡坐诛诸阉愈肆李训郑注起于布衣佞守澄以诛陈宏志又附仇士良以诛王守澄甘露之变使三相骈首南衙屏息以听北司刘从谏再疏天子赖以自强龙纪大顺之祸备兆于此矣文宗既崩成美坐废武宗以英毅之姿乘权三载未敢去仇士良然用李徳裕讨昭徳镇抚河北不用监军差有可观者宣宗初立克复河湟大中之治以明察称而郤裴休之论不立东宫使王宗实抵巇再行拥立懿宗优柔荒晏委政路岩醉心梵文十四年中无一善状自武宗以来二三十年藩镇降心宦官蠖屈令有贤明之主考慎其相复贞观之治唐祚可延也数穷理极鼎波将沸乾符之元年王仙芝乱于长垣明年田令孜为中尉明年黄巢乱于曹州又明年大同军乱于沙陁刘巨容欲留贼为资髙千里以风痹㢮力遂使巢犯长安上走兴元李克用起于沙陁朱全忠出于降寇均之臣虏而克用有破巢之勲全忠开援弓之衅朝廷不为别白强任调停而田令孜又以盐铁私㯽重荣使朱玫李昌符共攻河中于是烽烟四合芝荻共焚矣僖宗再至兴元朱玫遂立襄煴㣲克用移檄讨玫则天子不还长安昭宗之立李克用未封而朱全忠为东平王张浚孔纬以吮墨书生欲与克用交捽于戎马之下使五节度纵横不可复制扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）田诸阉虽殄而李茂贞毒焰甚于王行瑜韩建刘季述杀十六宅王天子遂不敢问刘季述诛而韩全诲起敝狐一皮百犬共嗥可叹也李茂贞朱全忠既荡洗群阉遂自相并全忠坐大克用独在晋阳无匡复之䇿但云朝廷不欲克用入都亦岂有召陵之意城濮之业乎唐取天下于隋所克敌最多及其末造狗鼠之匹尽为群雄裴监劫父之谋初起宫掖而阉宦纵横亦极前代故观唐室陵迟之故自袁董而下傕氾而上无毒不茹犹且迁延二十馀年无五代两晋之事或云是沙陀之威不知为文皇之烈也鼎革之际危矣哉然则鼎革中交在宣懿之际无甚㓙丑者何也曰宣宗临崩以夔王滋属王归长恐中尉王宗实异论出为淮南监军及王宗实入辞见上已崩遂杀归长及夔王迎郓王灌立之以义则正以辞则顺立嫡奉长出一中尉之手举朝无敢问者盖唐室历朝立爱立少之疹于是始创而中尉为之见标天道昭然安可诬也〉
　　䷲
　　震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
　　彖曰震亨震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也震惊百里惊远而惧迩也出可以守宗庙社稷以为祭主也
　　象曰洊雷震君子以恐惧修省
　　〈正曰主器者莫若长子圣人所救顚趾也夫有家国者其多忧患乎桑土之不时风雨之不宜则君子是求而君子者又有爱恶攻取以集于多㓙多惧之地故虩虩震惊君子犹之饮食也召诰曰王敬作所不可不敬徳我不可不监于有夏亦不可不监于有殷我不敢知曰有夏服天命惟有历年我不敢知曰不其延惟不敬厥徳乃旱坠厥命我不敢知曰有殷受天命惟有历年我不敢知曰不其延惟不敬厥徳乃早坠厥命夫以夏殷历祀而皆曰早坠不延以周召之智而皆曰不敢知古人之恐惧修省有如此者故震者恐惧修省之象也恐惧修省莫如止思其究也以思不出其位焉〉
　　初九〈震之豫〉
　　震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
　　豫利建侯行师
　　震来虩虩后笑言哑哑吉
　　象曰震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也〈正曰小心翼翼夙戒之治也震来虩虩临事之致也泰誓曰罔或无畏宁执非敌是震豫之事也然则文王之赫怒非欤曰戒惧以作其智赫怒以作其勇怒非天道则不敢用也然则武王犹之人事欤曰上帝临女无贰尔心则犹之天道也君子居常不失战栗临事不失整暇宴至如斋豫来如敌先震而后笑毋亦有众人之心乎曰圣人亦犹之众人之心也〉
　　六二〈震之归妹〉
　　震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
　　归妹征凶无攸利
　　震来厉亿丧贝跻于九陵勿逐七日得
　　象曰震来厉乘刚也
　　〈正曰震厉而尚可避乎震厉而尚可避非寇则媾而已跻于九陵明也勿逐七日恕也明以恕君子所以化强御君子幸而不当明夷与困之事一朝之惧七日之患勿逐之矣大君之厉报以身小人之厉报以贝斗媾之凶勿往焉耳谚曰佐饔者尝佐斗者伤九陵七日未为远也知敝永终又安有亿贝之心乎〉
　　六三〈震之丰〉
　　震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
　　丰亨王假之勿忧宜日中
　　震苏苏震行无𤯝
　　象曰震苏苏位不当也
　　〈正曰震之丰勿忧之矣震之厉行非以为𤯝也有道刑戮不及君子清明震厉不及善人震之苏苏万物之所繇生也夫使天地以雷霆为𤯝于天下则万物之殄绝久矣故刑戮者天地之正令也以正令则民皆敬以𤯝令则民皆疑以天地之尊鬼神为政雷霆不时则天地自为不祥之令而况于王者乎况于圣人乎周书曰受王嘉师监于兹祥刑是震而丰之道也〉
　　九四〈震之复〉
　　震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
　　复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往
　　震遂泥
　　象曰震遂泥未光也
　　〈正曰震而复则遂已复矣正而震则是可震也震而𤯝则是不可复也不可复而震之则不如其复之也九四之泥何居乎上有柔主下有强相威戮屡试霖雨不作震而遂泥不失为智也然则君子之修省亦可中止乎曰君子之修省若将终身也天地震怒不能终日夫使圣人在上风雨以时百物启蛰虽无疾雷震电犹未谓之底滞也故震遂泥道犹未光君子无讥焉耳〉
　　六五〈震之随〉
　　震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
　　随元亨利贞无咎
　　震往来厉亿无丧有事
　　象曰震往来厉危行也其事在中大无丧也
　　〈正曰以震惧之时而向晦宴息其可乎曰奚不可之有多动者所为多丧无事者所为有事也雷动而泽行上柔而物悦与物同忧与时俱休其说在市南宜僚之答白公晏子之答崔杼也诗曰无将大车维尘雍兮无思百忧祇自重兮夫震厉者亿度智虑之所从出也然或以亿度而得之亿度而失之故亿度者古人所不贵也然则归妹有丧而随无丧何也曰五崇而二卑也崇少丧而卑多丧崇有事而卑无事崇往而卑来夫亦各随其时而已〉
　　上六〈震之噬嗑〉
　　震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
　　噬嗑亨利用狱
　　震索索视矍矍征凶震不于其躬于其邻无咎婚媾有言
　　象曰震索索中未得也虽凶无咎畏邻戒也
　　〈正曰于其邻何也非正位也婚媾有言何也连也夫噬嗑之震身在于法虽戒而无及震之噬嗑戒修于邻虽惧而不害懐刑君子则亦有衰世之虑也夫衰世之刑离于正位者则亦鲜矣诗曰有兔爰爰雉离于罗雷霆之下无有聪听震电之旁无有正视责校耳以聪听绳震目以正视夫为耳目者不亦难乎诗曰谓天盖髙不敢不跼谓地盖厚不敢不蹐维号斯言有伦有脊其震上六之谓乎〉
　　䷳
　　艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
　　彖曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎也
　　象曰兼山艮君子以思不出其位
　　〈正曰震之有亿艮之有思夫非犹有其身乎有其身则见其人见其人而后敌应随之动静行止是非得丧相触互起而其正位不复可辨矣故身之正位在于心此亿得亿丧不快危熏者皆心也言心而身之正位见焉心之正位不在于身此亿得亿丧不快危熏者皆非心也言身而心之正位不可得而见焉不可得而见则思思而后知思出于无思复还于无思趾腓限夤身辅动而亿之皆身静而思之亦皆心也静而亿之皆我动而思之亦皆人也夫知思之出于无思复还于无思者吾与之言思之位矣诗曰于缉熙敬止为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈与国人交止于信亦曰不出位而已不出位则得心所为正位者矣故艮者思不出位之象也思不出位莫如修省其究也以恐惧修省〉
　　初六〈艮之贲〉
　　艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
　　贲亨小利有攸往
　　艮其趾无咎利永贞
　　象曰艮其趾未失正也
　　〈正曰贲动者也艮之贲可以制动矣而犹恐其终动也谓其以行为事也艮其趾不行矣不行而能不见其人乎曰未之知也世之见人者非趾也世固有不行其庭常见其人者矣然则永贞如何曰守正而已矣易之于趾也于是五申之矣噬嗑贲咸大壮夬皆是也夫以趾命趾不如以趾命身之为止也诗曰折柳樊圃狂夫瞿瞿又曰无已太康职思其居夫犹是以趾命趾者乎〉
　　六二〈艮之蛊〉
　　艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
　　蛊元亨利涉大川先甲三日后甲三日
　　艮其腓不拯其随其心不快
　　象曰不拯其随未退听也
　　〈正曰物未有止而不壊者止而蛊两甲申令庶可以免矣然且为之不快故乾乾者君子饬躬之事止止者君子明心之务也腓止而随动腓不制随心不制腓动止相贸而后蛊生焉先甲以辛之后甲以丁之则亦庶可以止矣诗曰民莫不逸我独不敢休天命不彻我不敢效我友自逸无逸之与知止同义也是圣人之有事与无事者同智也必以无事为止则是以流水戸枢神明于天地也是两甲所不取也〉
　　九三〈艮之剥〉
　　艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
　　剥不利有攸往
　　艮其限列其夤厉熏心
　　象曰艮其限危熏心也
　　〈正曰屈伸者天地之奥府也限夤之间屈伸所生形以之动神以之静体以之勤心以之佚艮限列夤则是为厉也然则是贵动也动而曰艮列何也曰是动而剥者也剥而后不动者生焉上下之间或失之柔而矫之以刚矫以刚而不可复柔则腑臓之郁𦤀达于心系故以强介任事责其卿大夫而势极不反者亦犹之艮列也诗曰寛兮绰兮猗重较兮善戏谑兮不为虐兮言夫善动而得屈伸之故者也〉
　　六四〈艮之旅〉
　　艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
　　旅小亨旅贞吉
　　艮其身无咎
　　象曰艮其身止诸躬也
　　〈正曰旅不处者也不处而谓之止何也心托于身犹旅之载道也存则居焉过则去焉与其止于乐饵不若止于不乐饵者也艮之旅夫以为是形气动者皆旅也天下之称主人者惟心而已心被于天下则天下皆主也游于天下则天下皆旅也七尺之骸万里之舍神明所经客于昼夜诗曰蜉蝣掘阅麻衣如雪心之忧矣于我归说言夫旅而不知其主也旅而知其主则止可以行行可以止故知行之非旅止之非主者吾与之言行止矣〉
　　六五〈艮之渐〉
　　艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
　　渐女归吉利贞
　　艮其辅言有序悔亡
　　象曰艮其辅以中正也
　　〈正曰渐物之序也水以渐行山以渐升鸿以渐飞女以渐归君子之为行也先此而后彼其为言也先人而后已故知君子之为言者可以遗身而行人矣古之君子登于介丘必祀其辅或于亭云或于梁甫故体峻者不营宅髙者不劳诗曰𬣙谟定命逺犹辰告夫有𬣙谟而无定命有逺犹而无辰告亦犹介丘之不可登登之不可止也记曰天降时雨山川出云言者思之云也云象于山言象于思知思之所从出则知思之所从归知思之所从归则知言与不言所为位者矣〉
　　上九〈艮之谦〉
　　艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
　　谦亨君子有终
　　敦艮吉
　　象曰敦艮之吉以厚终也
　　〈正曰天下之言艮背者其惟谦乎俯而偻偻而走以是观背何身之有以是行庭何人之有故北堂无身不为幽也前庭无人不为阒也谦谦而行得所究也故谦者敦艮之道也天下之言厚终者则必惟谦也堂深而后神栖焉庭寂而后精交焉诗曰哙哙其正哕哕其冥君子攸宁故艮而谦礼乐之所从出也礼乐有万艮谦为上故知艮之谦者虽祀上帝亨岐山而登明堂固必繇此无疑也震艮二阳之卦也系于南政二阳竞长而豪臣立主是犹在中国也而手足交乱上下反易是宁愈于頥頥乎曰犹之頥頥也而頥共一姓上下反复不离其宗又有地道载持其间妖孽之兴至妇寺极矣震艮则两体竞治也以用卦乘之犹在萃升之限则震艮操柄萃升用事矣自咸恒来者五卦值于鼎革鼎革㑹于震艮而天下易命固其所也序卦传曰主器者莫若长子故受之以震震者动也物不可以终动止之故受之以艮艮者止也是谓立嫡之义乎曰亦言乎主器者耳长少何常一反一复惟天所置是天地之所以乱也乾宁之甲寅昭宗诛杨复恭藉韩建李茂贞之力明年王行瑜韩建李茂贞犯阙杀韦昭度李谿于是李克用入讨三镇上自石门复还长安封李克用为晋王是则李克用震者也克用震则全忠艮全忠得为艮乎曰克用动而全忠止之则艮也是时克用屯渭北李茂贞韩建事朝廷阳恭朝廷虑以克用讨茂贞则克用愈炽谓停息兵克用还晋阳而茂贞犯阙上如华州再还长安而有少阳院之事崔𦙍为相外倚全忠内倚茂贞尽诛诸宦官为先朝报仇亦无益于事既而身没国丧徒启白马之祸繇是而观即前留晋阳镇压朱李事成功定稽首以让沙陀未有顿挫生灵至于此极也甲子全忠既杀崔𦙍丁卯遂称帝明年克用卒全忠即畏克用亦不过岁朔之间耳又五年而全忠亦有子祸与禄山思明争烈又十二年存朂始称帝于魏州当吴蜀劝进之时存朂谓诸将曰先王语余昔天子幸石门吾发兵讨贼威振天下当时若抰天子据闗中自作丸锡禅文谁能御我但吾家世忠孝立功帝室誓死不为耳他日当以复唐社稷为心慎勿效此曹所为言犹在耳何可忘也夫忠孝之种宁独迈于戎狄乎同光元年庄宗遂㓕梁明年又以宦官为诸司使监军既又以伶人为刺史卒以三矢殉于乐器之焰故天下神器非一将之任也嗣源继起稍变旧习自云某本胡人因乱见推愿天蚤生圣人为生民主明宗八年闵帝初立从珂又起冯道以八年宰相望尘劝进曽不数年又为石晋平章石晋以桑维翰之策实献十六州复以景延广之谋虚詟十万剑坐使亡国收其馀辱刘知逺称帝晋阳不改天福之号未一年遂歾又未三年而郭威弑隐帝即位于澶州刘崇亦援契丹即位于晋阳俱不三年而歾柴世宗又立六年粗成纲纪而天既厌乱震艮载终陈桥之变光于澶州宋以木徳乘火而起矣计五代之间八姓十二主近者二三年逺者六七载自乱离以来未有如此之速也考其间克用存朂义自属唐石刘后唐之将也朱温唐室之贼也郭周继之直开宋先犹诸节度蝉聨自帝无当于运㑹也然则是犹属唐乎曰魏晋之间自为一限后汉之不得属魏犹后唐之初不属梁也必以中土之攘夺为上天之眷顾则长安洛阳遂为正朔之㑹少昊不必起于曲阜颛顼不必都于髙阳矣然则是用卦两位之果何属乎曰是萃升革鼎之交也萃升易位革鼎易政两际合畀而震艮值之以各自为长子一反一复虽十二主八姓岂为过乎然则上际也艮震与姤夬交天地亦易位六子亦互争正值于革鼎而犹有㑹昌大中咸通之治何也曰火徳二十有七其运未终而辉气从之自僖宗元年乾符甲午又二十七年庚申而刘季述幽上于少阳以视太宗元年丁亥二百七十三年其所繇来葢亦逺矣〉
　　䷴
　　渐女归吉利贞
　　彖曰渐之进也女归吉也进得位往有功也进以正可以正邦也其位刚得中也止而巽动不穷也象曰山上有木渐君子以居贤徳善俗
　　〈正曰渐序也序贵序齿序贤皆序也强者在上柔者在下缀缀然自为先后也是圣人所以教弟也木托于山渐长以髙止而巽上下皆顺圣人以此教弟而长㓜不争上下无怨故随蛊渐归妹四者易之大际也随以教弟蛊以教孝渐以教顺归妹以教慎四者仁让所繇兴也三序之中序贤为上以为序贤易争故又教弟以致其顺诗曰民之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡夫知渐之义者则庶乎可以善俗矣故山上有木君子以居贤徳善俗交让之邻枭䲭不宾嘉木所都尚虞斧斤其究也以永终知敝〉
　　初六〈渐之家人〉
　　渐女归吉利贞
　　家人利女贞
　　鸿渐于干小子厉有言无咎
　　象曰小子之厉义无咎也
　　〈正曰是犹之家人也长长㓜幼而家人之道备矣事亲从兄盖自小子而始也嗃嗃之厉则小子先受之书曰王嗣厥徳罔不在初立爱惟亲立敬惟长婉娩听训则不独为女贞而设也记曰鸡初鸣擳縰笄总佩容臭以适父母舅姑之所立无跛视无窥听无倚笑不至矧怒不至詈无私怨无私蓄无私施与负剑辟咡以从先生问几杖枕席何向何趾唯诺而进欠伸而退小杖而受大杖而走者是小子之厉也厉虽有言何咎之有故知渐之小子者可以渐于大人矣〉
　　六二〈渐之巽〉
　　渐女归吉利贞
　　巽小亨利有攸往利见大人
　　鸿渐于磐饮食衎衎吉
　　象曰饮食衎衎不素饱也
　　〈正曰渐而巽以序以顺是可以从君矣单襄公曰人性陵上不可盖也求盖人其抑下滋甚郤至在七人之下而欲上之是求盖七人也其有七怨怨在小丑犹不可堪况在侈卿乎故君子始进患不能渐始进而渐患不能巽也赵衰三让卒不失位范燮三掩以得亲诟诗曰羔羊之缝素丝五总委蛇委蛇退食自公是渐而巽之谓也渐而巽以化天下可也又何不可从政之有此易之微义也〉
　　九三〈渐之观〉
　　渐女归吉利贞
　　观盥而不荐有孚颙若
　　鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御寇
　　象曰夫征不复离群丑也妇孕不育失其道也利用御寇顺相保也
　　〈正曰九三未失位也渐之观未失徳也徳位未失而匹耦见㓙何也应敌而时失也渐可以归矣观而不归强敌在外而悉索从之进者愈逺去者愈久功利动于中而家道睽于外是于役阳阳之所繇作也故渐陆之鸿必离其群乐进之夫其家不蕃观进而知退观往而知复则庶乎其可以相保矣诗曰未见君子忧心惙惙亦既见止亦既觏止我心则悦是之谓也〉
　　六四〈渐之遁〉
　　渐女归吉利贞
　　遁亨小利贞
　　鸿渐于木或得其桷无咎
　　象曰或得其桷顺以巽也
　　〈正曰木不得所遁桷犹得所遁也君子相时而动择地而蹈时地相违抱闗击柝亦庶乎可也诗曰十亩之间兮桑者闲闲兮行与子还兮天下无政君子有命鞅掌之勤亦不足敬也以谓茍得其所栖而可矣然终不如游于薮泽而托于洲渚之正也〉
　　九五〈渐之艮〉
　　渐女归吉利贞
　　艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
　　鸿渐于陵妇三岁不孕终莫之胜吉
　　象曰终莫之胜吉得所愿也
　　〈正曰陵不若泽之乐也然而鱼网兔𦊨亦可以相谢矣君子无所胜于人而人乐于胜君子故有逺人之志者无近人之祸有胜敌之心者终有受敌之耻矣宋公子臧及吴公子札卫公子鲜此三公子者行有优劣而要于逺祸去耻终莫之胜则一也君子不为功劝不为名诱不为威怵不为害疚安其心而止其居饥渇不阻三黜不耻夫以为蘧瑗柳下恵氏之行也虽有在磐之食不谋之矣诗曰髙山仰止景行行止是鸿渐之陵是也〉
　　上九〈渐之蹇〉
　　渐女归吉利贞
　　蹇利西南不利东北利见大人贞吉
　　鸿渐于逵其羽可用为仪吉
　　象曰其羽可用为仪吉不可乱也
　　〈正曰鸿渐之仪安可乱乎君子进不失其序退不失其愿在上位不侈在下位不怨以在陵则已逺以在桷则已玩云逵羽仪翺翔休明何不可之有或曰是蹇也动而难生云冥之野人思其羽故谓出不如处也夫古之仁人亦有杀身以仪世去质以尊文者矣以为渐近于名则真质不存也故见险而知避髙飞而逺去古之大人皆用之是二彖之所贵贞也诗曰鹤鸣于九皋声闻于天鱼在于渚或潜在渊羽仪之光何侈之有〉
　　䷵
　　归妹征凶无攸利
　　彖曰归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也说以动所归妹也征凶位不当也无攸利柔乘刚也
　　象曰泽上有雷归妹君子以永终知敝
　　〈正曰归妹大义也然则征凶无利何也曰妹多媵也媵不得为正也随之与归妹阴阳之杂也随男而归女也阴阳之杂何也曰泽水也而命之金雷火也而命之木水在于内而木从之疑于火木在于外而水从之疑于金内外疑情寇媾疑形永终知敝则必繇此也然则随之不疑何也曰丈夫小子随亦或疑之也随于泽则失于木随于火则失于水随亦或疑之也然而臣道也非媵也曰君子而亦有媵者乎曰君子而随人则媵也归妹者随人而贵者也诗曰绿兮丝兮女所治兮我思古人俾无訧兮古人则庶乎知敝者也然则泽上有雷归妹何义也曰雷动于泽鱼龙从之或得以孕或以失肓君子见气而徴质见质而徴本其究也以居贤徳善俗〉
　　初九〈归妹之解〉
　　归妹征凶无攸利
　　解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉
　　归妹以娣跛能履征吉
　　象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也
　　〈正曰归妹而解则往矣为往者何复乎夙往夙复非归妹之义也或为娣则可矣始仕无位或进或退洁身而下不疑引过而上不罪是伊尹胶鬲氏之行也诗曰言告师氏言告言归薄污我私薄浣我衣是以后妃引娣之义也〉
　　九二〈归妹之震〉
　　归妹征凶无攸利
　　震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
　　眇能视利幽人之贞
　　象曰利幽人之贞未变常也
　　〈正曰初二皆下也跛眇之视履皆未为正也而独且有利焉何也是归妹之常也古者取女同姓媵之以广嗣续以全婚媾诗曰诸娣从之祁祁如云夫是则曰幽人何也曰幽人者君子之所共志也君子不见色于人不见声于人人知之不扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）不知之不怼故窈窕者钟鼓之所为乐也卫将军文子三仕矣而犹为下卿展季公族也老于卑位是能无震虩之言乎曰吾不失所为幽人者而已诗曰仲氏任只其心塞渊终温且惠淑慎其身是幽人之行也〉
　　六三〈归妹之大壮〉
　　归妹征凶无攸利
　　大壮利贞
　　归妹以须反归以娣
　　象曰归妹以须未当也
　　〈正曰妇无少壮臣无崇卑曰贞而已矣贞者大人之事谅者匹妇之谊也归而逺时则以须归而当时则以娣四十而服官七十而悬车夫有终年之仕无一日之禄者矣非礼不履则士君子之所自处也诗曰髧彼两髦实维我仪之死矢靡它是卫共姜宋伯姬之行也〉
　　九四〈归妹之临〉
　　归妹征凶无攸利
　　临元亨利贞至于八月有凶
　　归妹愆期迟归有时
　　象曰愆期之志有待而行也
　　〈正曰君子之仕为义而已仕而必黄虞归而必京师则三代无浚明之士姜子多不嫁之女也诗曰摽有梅倾筐暨之求我庶士迨其谓之夫以学为不足不敢言仕者漆雕开公明宣氏之行也以仕为无益不复言学者申徒狄介之推氏之行也归妹之临以待仕何期乎谚曰俟河之清人寿㡬何诗曰俟我于巷兮悔予不送兮是犹择吉而蹈者也则亦未至于怨悔也〉
　　六五〈归妹之兑〉
　　归妹征凶无攸利
　　兑亨利贞
　　帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也
　　〈正曰归妹而兑君悦其臣臣亦悦其君夫天下之君自谓不如臣者鲜矣成汤之称阿衡曰聿求元圣武王之颂吕望曰维师尚父桓管之交兼取之矣然而管仲之娣亦未有良于管仲者故楚令尹之贤樊姬之所窃笑也诗曰嘒彼小星三五在东未望之月也嘒彼小星维参与昴将望之月也夫以弥望之光失嘒彼之辉日夕而昃其与㡬何归妹之兑丽泽而悦则必有得于此者矣〉
　　上六〈归妹之睽〉
　　归妹征凶无攸利
　　睽小事吉
　　女承筐无实士刲羊无血无攸利
　　象曰上六无实承虚筐也
　　〈正曰归妹而睽归妹之敝则必极于此矣睽者家人之反也异同生而志不相得不相得而牙猾相为孽也故兑者羊也震者筐也彼此虚疑则是不祥也金之疑火火之疑水著于士女则乖于家著于君臣则乖于国秦誓曰仡仡勇夫射御不违我尚不欲惟截截善谝言俾君子易辞我皇多有之故永终者家国之大系也谝言无物饰行无恒家国之大不利也夫家国之大不利则将在媢嫉矣秦誓曰邦之杌𣕕曰繇一人邦之荣懐亦尚一人之庆长国家者而观于归妹则亦知所戒矣夫凡易之下际至夬姤而易次夬姤而下复为四六故更一际而始革鼎革鼎帝王之要㑹也革鼎之于夬姤犹夬姤之于剥复也革鼎二阴从于北政寅戌初候火徳之所从归也鬼神出入于是司令赢历之往反于是中次故革鼎之㑹王者之所慎辨也〉
　　〈乾坤司上六子司下坎离者乾坤之寄宅也震艮者乾坤之终始也故鼎革之后受于震艮震艮二阳从于南政辰申中候水徳之所从盈焉者也渐归妹之在下经犹随蛊之在上经也反易变动各还其卦从于北政为寅戌中候火徳之所从究也日月薄蚀于是更端故革鼎震艮渐归妹为下经之要㑹人道乘除繇于中舍故观于圜图而后知阴阳家室为天道之腑脏泰否两济于是经纬一南一北二六为际盛衰之所从而纪焉者也序卦传曰物不可以终止故受之以渐渐者进也进必有所归故受之以归妹于是则宋祖受命矣是交卦也而兴主值之何也曰犹之泰否随蛊也阴阳交畅天地之所立主也六子之交畅独随蛊渐归妹耳然则谓之灾卦何也曰刚柔交而难生屯蒙则犹之未交也艮巽震兑于是乃交损益为六朝之终咸恒为魏晋之始则亦犹此也然有反复而无对化反复对化俱则治乱之终始备矣故赵宋之于元代于魏晋六朝同治也建隆元年庚申其明年入渐用卦之交在革自咸恒来者损益之际也开宝兴国之治粗有可观诸王不蚤自克以及于死非复爻象之所能治中交辛卯以李继迁观察银夏卒为酉土大艰甲午李顺陷成都以宦者王继恩为招讨犹有五代之风焉于是赵保吉冦灵州保吉即继迁也真宗五年保吉陷灵州明年䧟西凉子徳明以契丹立称西平王甲辰景徳元年契丹大举入冦上渡河次澶渊契丹受盟而𨓆真宗既耻城下之盟遂侈东封之䇿天书屡见社首乃登崔立孙奭之疏既用见疏王旦冦凖之贤犹依以自固开元天宝之故智唱于大中祥符之间危哉其自诬也刘徳妃既正中宫浸于外事乾兴遗诏遂以军国听其处分几立刘氏七庙向非大臣秉政豮牿于蚤归妹征凶岂可量哉然则诸图之无取于归妹者何也定位归渐在梁唐之际而宋兴在损益之端七十二限皆在井鼎之交而渐归殿后衡图用限皆在咸恒损益升鼎之际而渐归多在汉献唐懿之间唐懿宗曰朕安敢望尧舜望周赧汉献耳周赧汉献制于强诸侯朕乃制于家奴故渐归妹者易所离为入乱也而初宋值之何也曰世之为治者几何祸重于前则势平于后机张于左则害㢮于右观于乾坤六子三限六际魏晋六朝之所始终而后宋之受命为随蛊同交与秦汉比义晓然见也〉













　　易象正卷九