（起七年，尽十八年）

桓公七年

七年，春，二月，己亥，焚咸丘。焚之者何？樵之也。（樵，薪也。以樵烧之故，因谓之樵之。樵之，齐人语。○樵，似遥反，薪也。）

疏“焚之者何”。○解云：咸丘是邑，而反焚之，故执不知问。

樵之者何？以火攻也。何言乎以火攻？（据战伐不道所用兵。○攻，音贡，又如字，下同。）

疏“樵之者何”。○解云：虽言焚言樵，仍非攻邑之义，故执不知问。

疾始以火攻也。（征伐之道，不过用兵，服则可以退，不服则可以进。火之盛炎，水之盛冲，虽欲服罪，不可复禁，故疾其暴而不仁也。传不讬始者，前此未有，无所讬也。○复，扶又反。）咸丘者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？（据郱、鄑、郚系纪。○郱，步丁反。鄑，子斯反，一音晋。郚，音吾。）

疏“咸丘者何”。○解云：欲言是国，经典未有；欲言非国，文无所系，故执不知问。○注“据郱鄑郚系纪”。○解云：庄元年冬，“齐师迁纪郱、鄑、郚”是。

国之也。（欲使如国，故无所系。加之者，辟实国也。）曷为国之？（据郱、鄑、郚不国。）君存焉尔。（所以起邾娄君在咸丘邑，明臣子当赴其难，与在国等也。日者，重录以火攻也。○难，乃旦反。）

疏注“日者”至“攻也”。○解云：正以侵伐例时，即隐七年“秋，公伐邾娄”之属是也，故决之。

夏，谷伯绥来朝，邓侯吾离来朝。皆何以名？（据滕，薛不名也。）

疏注“据滕、薛不名也”。○解云：即隐十一年“春，滕侯、薛侯来朝”是也。失地之君也。其称侯朝何？（据以贱也。）

疏“失地之君也”。○解云：即《曲礼下》云“诸侯失地名”是。

贵者无后，待之以初也。（谷、邓本与鲁同贵为诸侯，今失爵亡土来朝，讬寄也，义不可卑，故明当待之如初，所谓“故旧不遗，则民不偷”。无后者，施于所奔国也。独妻得配夫，讬衣食于公家，子孙当受田而耕，故云尔。下去二时者，桓公以火攻人君，故贬，明大恶。不月者，失地君朝恶人，轻也。名者，见不世也。○不偷，他侯反，本又作“俞”。去，起吕反。见，贤遍反。）

疏注“无后”至“大恶”。○解云：知如此者，正以《郊特牲》云“诸侯不臣寓公，故古者寓公不继世”，彼注云“寓，寄也。寄公之子，非贤者世不足尊也”，是其义；又云“继世以立诸侯，象贤也”，注云“贤者，子孙恒能法其先父德行”。○注“不月”至“轻也”。○解云：朝例时，春秋常典，即文十五年“夏，曹伯来朝”是也。而此责其月者，以文十二年“春，王正月，盛伯来奔”，传云“盛伯者何？失地之君”。彼书月见其奔重，宜厚遇之，此不月者，朝恶人轻故也。僖二十年“夏，郜子来朝”，僖公非恶人而不月者，正以朝轻于奔故也。然则此注因桓恶人，故言此。若其不然，正宜直云失地之君来朝轻矣。○注“名者，见不世也”。○解云：郜子、盛伯皆不名者，兄弟故也。

桓公八年

八年，春，正月，己卯，烝。烝者何？冬祭也。春曰祠，（荐尚韭卵。祠，犹食也，犹继嗣也。春物始生，孝子思亲继嗣而食之，故曰祠，因以别死生。○烝，之承反，冬祭也。祠，嗣丝反。卵，力管反。犹食，音饲，下同。别，彼列反。）夏曰礿，（荐尚麦苗。麦始熟可礿，故曰礿。○礿，音予若反，本又作“禴”，同。）

疏“烝者何”。○解云：欲言宗庙之祭，而文无所系；欲言祭天，天无烝名，故执不知问。○注“荐尚韭卵”，又注“荐尚麦”至“曰礿”。○解云：《王制》云：“春荐韭，夏荐麦，秋荐黍，冬荐稻。韭以卵，麦以鱼，黍以肫，稻以雁。”

秋曰尝，（荐尚黍肫。尝者，先辞也。秋谷成者非一，黍先熟可得荐，故曰尝。）冬曰烝。（荐尚稻雁。烝，众也，气盛貌。冬万物毕成，所荐众多，芬芳备具，故曰烝。无牲而祭谓之荐。天子四祭四荐，诸侯三祭三荐，大夫、士再祭再荐。祭于室，求之于幽；祭于堂，求之于明；祭于祊，求之于远：皆孝子博求之意也。大夫求诸明，士求诸幽，尊卑之差也。殷人先求诸明，周人先求诸幽，质文之义也。礼，天子、诸侯、卿大夫牛羊豕凡三牲，曰大牢；天子元士、诸侯之卿大夫羊豕凡二牲，曰少牢；诸侯之士特豕。天子之牲、角握，诸侯角尺，卿大夫索牛。○祊，必庚反。少，诗照反。索，所百反。）

疏注“无牲”至“之荐”。○解云：谓无牛羊豕之牲也。而中溜礼云祭五祀于庙，用牲有尸，皆荐于奥。何以荐用牲？彼谓正祭之时，先荐于奥，仍自无牲；其正祭五祀，乃用牲有尸耳。○注“天子”至“差也”。○解云：皆时王之礼，中溜礼亦然。○注“殷人”至“义也”。○解云：即《郊特牲》云“殷人先求诸阳，周人先求诸阴”是也。○注“礼天”至“大牢”。 ○解云：皆时王之礼也。○注“天子”至“索牛”。○解云：皆指祭宗庙之牲也，仍不妨《王制》云“祭天地之牛角茧栗，宾客之牛角尺”之文也。

常事不书，此何以书？讥。何讥尔？讥亟也。（亟，数也。属十二月巳烝，今复烝也。不异烝祭名而言烝者，取冬祭所荐众多，可以包四时之物。○亟，去冀反，数也，注及下同。数，所角反。属十，音烛，下同。今复，扶又反，下同。）

疏注“属十”至“烝也”。解云：烝者，冬祭之名。明去年十二月巳有烝，但得常不书，今正月复作烝，故言亟。○注“不异”至“之物”。○解云：烝者，冬时祭名。前已作讫，今宜易名，而犹言烝，故说之也。

亟则黩，黩则不敬。（黩，渫黩也。○黩，徒木反。渫，息列反。）君子之祭也，敬而不黩。（君子生则敬养，死则敬享，故将祭，宫室既脩，墙屋既缮，百物既备，序其礼乐，具其百官，散齐七日，致齐三日，夫妇齐戒沐浴，盛服，君牵牲，夫人奠酒；君亲献尸，夫人荐豆。卿大夫相君，命妇相夫人，洞洞乎，属属乎如弗胜，如将失之，济济乎致其敬也，愉愉乎尽其忠也，勿勿乎其欲飨之也。文王之祭，事死如事生，孝子之至也。○养，馀亮反。散齐，素旦反；下侧皆反。相君，息亮反，下同。洞洞，大董反。胜，音升。济济；子礼反，又似兮反。愉愉，羊朱反。勿勿，如字。）

疏注“君子”至“敬享”。○解云：《祭义》文也。彼郑注云“享，犹祭也”。○注“故将祭”至“百官”。○解云：皆出《祭义》，何氏差约言之也。○ 注“散齐七日”。○解云：即《祭统》云“故散齐七日以定之”，注云“定者，定其志意也”。定其志意者，谓齐之日不御不乐不吊是也。○注“致齐三日”。○解云：即《祭统》云“致齐三日以齐之”，是致齐者，即郑氏云“致之言至，致谓深也、审也”之属是也。○注“夫妇”至“奠酒”。○解云：案今《祭义》酒作 “盎”字。郑注云“奠盎，设盎齐之樽”，盖所见异，或何休以义引之，不取正文。○注“君亲”至“如事生”。○解云：皆出《祭义》，唯孝子之至一句，注者之言也。注礼本下为士制者，即《士丧礼》、《士虞》、《士相见》之属是也。言此者，欲道庶人无礼篇，故传家偏举言之。即《曲礼》上篇“礼不下庶人”郑注云：“为其遽于事，且不能备物。”义亦通于此。

疏则怠，怠则忘。（怠，解。○疏，音疏，下注同。解，古卖反。）士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。（礼本下为士制。兹，此也。四者，四时祭也。疏数之节，靡所折中，是故君子合诸天道，感四时物而思亲也。祭必于夏之孟月者，取其见新物之月也。裘葛者，御寒暑之美服。士有公事，不得及此四时祭者，则不敢美其衣服，盖思念亲之至也。故孔子曰：“吾不与祭，如不祭”。○折中，之设反；下丁仲反。御寒，鱼吕反，又如字。不与，音预。）

疏注“礼本下为士制”。○解云：即《士丧礼》、《士虞》、《士相见》之属是也。言此者欲道庶人无礼篇，故传家偏举言之，即《曲礼上》篇“礼不下庶人”，郑注云“为其遽于事，且不能备物”，义亦通于此。

天王使家父来聘。（家，采地。父，字也。天子中大夫氏采，故称字，不称伯仲也。）

疏注“天子”至“仲也”。○解云：上大夫称伯仲者，即祭伯、南季之属是也。次大夫不称伯仲者，即此是也。下大夫称官氏名且字者，即宰渠伯纠是也。

夏，五月，丁丑，烝。○何以书？讥亟也。（与上祀同为亟也。）

疏注“与上”至“亟也”。○解云：周之三月，乃是夏之孟月，自有春祠之礼。今周之五月，乃夏之三月也，犹与上祠同在一时而复为烝，故曰与上祀同为亟也。

秋，伐邾娄。

冬，十月，雨雪。何以书？记异也。何异尔？不时也。（周之十月，夏之八月，未当雨雪，此阴气大盛，兵象也。是后有郎师、龙门之战，氵不血尢深。○雨雪，于付反。氵不，古流字。）

疏注“是后”至“尤深”。○解云：郎师，即下十年“齐侯、卫侯、郑伯来战于郎”是也。其龙门之战者，即下十三年“公会纪侯、郑伯。已巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战”云云是也。《春秋说》云“龙门之战，民死伤者满沟”，故此注云“氵不血尢深”也。

祭公来，遂逆王后于纪。祭公者何？天子之三公也。（天子置三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，凡百二十官，下应十二子。祭者，采也。天子三公氏采称爵。○祭公，侧介反，后“祭仲”、“祭叔”放此。应，应对之应。）

疏“祭公者何”。○解云：欲言诸侯，而逆王后；欲言大夫，而经文言公，故执不知问。○注“天子”至“采也”。○解云：《春秋说》云：“立三台以为三公，北斗九星为九卿，二十七大夫内宿部卫之列，八十一纪以为元士，凡百二十官焉。下应十二子。”宋氏云：“十二次，上为星，下为山川也。”此言天子立百二十官者，非直上纪星数，亦下应十二辰，故曰下应十二子也。○注“三公氏采称爵”者。解云：即祭公、周公是也。上大夫即例称五十字，即祭伯、南季、荣叔之属是也。次大夫例称二十字，即家父之属是也。下大夫系官氏名且字，即宰渠伯纠是也。上士名氏通，石尚是也。次士以官录，即宰咺是。下士略称人，“公会王人于洮”是也。其刘子、单子之属，不称字而称子者，谓诸侯入为天子大夫，故设文，非王臣之常称。若然，祭公、周公官爵适等，而僖九年“夏，公会宰周公”，特加“宰”者，彼传云“宰周公者何？天子之为政者也”，注云“宰，犹治也。三公之职号，尊名以加宰，知其职大尊重，当与天子参听万机，而下为诸侯所会，恶不胜任，故加宰”，仍非常称也。

何以不称使？（据宰周公称使。）

疏注“据宰周公称使”者。○解云：即僖三十年“天王使宰周公来聘”是也。而称宰者，义与九年同。婚礼不称主人。（时王者有母也。）遂者何？生事也。（生，犹造也。专事之辞。）大夫无遂事，此其言遂何？（据待君命，然后卒大夫也。）

疏注“据待”至“夫也”。○解云：成十七年十一月，“壬申，公孙婴齐卒于狸轸”，传云“非此月日也，曷为以此月日卒之？待君命然后卒大夫。曷为待君命然后卒大夫？曷为待君命然后卒大夫？前此者，婴齐走之晋。公会晋侯，将执公，婴齐为公请。公许之反为大夫，归至于狸轸而卒，无君命不敢卒大夫。公至，曰：‘吾固许之反为大夫。’然后卒之”者是也。

成使乎我也。（以上来无事，知遂成使于我。○成使，所吏反，注及下“成使”同。）其成使乎我奈何？使我为媒，可则因用是往逆矣。（婚礼成于五：先纳采、问名、纳吉、纳征、请期，然后亲迎。时王者遣祭公来，使鲁为媒，可则因用鲁往迎之，不复成礼，疾王者不重妃匹，逆天下之母若逆婢妾，将谓海内何哉？故讥之。不言如纪者，辟有外文。○媒，亡杯反。请期，音情，又七并反。迎，鱼敬反。妃匹，音配，绝句。）

疏注“不言”至“外文”。○解云：外相如者，例所不录，言如纪即外相如，故曰辟有外文也。女在其国称女，此其称王后何？王者无外，其辞成矣。

疏“女在其国称女”者。○解云：即隐二年“纪履𦈕来逆女”，上三年“公子翚如齐逆女”之属是也。

桓公九年

九年，春，纪季姜归于京师。其辞成矣，则其称纪季姜何？自我言纪。父母之于子，虽为天王后，犹曰吾季姜。（明子尊不加于父母。）京师者何？天子之居也。（以季姜言归。）

疏“京师者何”。○解云：欲言天子之居，而文不言王；欲言凡国，而为王后所归，故执不知问。

京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之。（地方千里，周城千雉，宫室官府，制度广大，四方各以其职来贡，莫不备具，所以必自有地者，治自近始，故据士，与诸侯分职而听其政焉，即《春秋》所谓内治其国也。书季姜归者，明鲁为媒，当有送迎之礼。○治自，直吏反。）

疏“京者”至“言之”。○解云：京师之名，理须训解，故分而问之。○注“地方千里”。○解云：即《诗》云“邦圻千里”是也。○注“周城千雉”。○解云：在定十二年。○注“即春”至“之礼”。○解云：《春秋》据鲁为王，故内鲁，若周公制礼，内京师然也。

夏，四月。秋，七月。

冬，曹伯使其世子射姑来朝。诸侯来曰朝，此世子也，其言朝何？（据臣子一例当言聘。○射，音亦。）

疏“诸侯来曰朝”。○解云：隐十一年师解云尔，故此弟子执而难之。○注“据臣”至“言聘”。○解云：僖元年传文。

《春秋》有讥父老子代从政者，则未知其在齐与？曹与？（在齐者，世子光也。时曹伯年老有疾，使世子行聘礼，恐卑，故使自代朝，虽非礼，有尊厚鲁之心，传见下卒葬详录，故序经意依违之也。小国无大夫，所以书者，重恶世子之不孝甚。○齐与，音馀，绝句，下同。恶，或乌路反。）

疏注“在齐”至“光也”。○解云：即襄九年“冬，公会晋侯”已下“滕子、薛伯、小邾娄子、齐世子光伐郑”，十一年“公会晋侯”已下“齐世子光、莒子、邾娄子”云云“伐郑”是也。○注“时曹”至“之心”。○解云：正以十年春卒，今又世子代其朝，故知其疾也。○注“传见”至“详录”。○解云：即十年“王正月，庚申，曹伯终生卒。夏，五月，葬曹桓公”是也。○注“故序”至“孝甚”。○解云：世子代朝，明亦合讥；世子序诸侯之上，明亦合讥，而传云未知在齐曹者，正以其卒葬详录，故依违之不信言耳。

桓公十年

十年，春，王正月，庚申，曹伯终生卒。

夏，五月，葬曹桓公。（小国始卒，当卒月葬时，而卒日葬月者，曹伯年老，使世子来朝，《春秋》敬老重恩，故为鲁恩录之尢深。）

疏注“小国”至“尤深”。○解云：所传闻之世，未录小国卒葬，所闻之世乃始书之。其书之也，卒月葬时，文九年“秋，八月，曹伯襄卒”；冬，“葬曹共公”者是也。今卒日葬月者，正以敬老重恩故也。云云之说，当文皆自有解。

秋，公会卫侯于桃丘，弗遇。会者何？期辞也。其言弗遇何？公不见要也。（时实桓公欲要见卫侯，卫侯不肯见公，以非礼动，见拒有耻，故讳使若会而不相遇。言弗遇者，起公要之也。弗者，不之深也。起公见拒深。传言公不要见者，顺经讳文。○见要，一遥反，注同。）

疏“会者何”。○解云：经既书会，作聚集之名；寻言弗遇，是未见之称，故执不知问。

冬，十有二月，丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。郎者何？吾近邑也。（以言来也。）

疏“郎者何”。○解云：欲言是邑，战于其内；欲言非邑，经有城郎之文，故执不知问。○注“以言来也”。○解云：凡言来者，乡内之辞，今经言来，故知近邑也。而僖四年“楚屈完来盟于师”，是时在召陵，而言来者，据师道楚，故得言来。吾近邑，则其言来战于郎何？（据齐师、宋师次于郎不言来，公败宋师不言战，龙门之战不举地也。）

疏注“据齐师”至“不言来”。○解云：在庄十年。○注“公败”至“不言战”。○解云：隐十年“公败宋师于菅”，庄十年“公败宋师于乘丘”，庄十一年“公败宋师于鄑”，凡有三经，宜隐十年以当之。○注“龙门”至“地也”。解云：即下十三年春，“公会纪侯、郑伯。己巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战”云云，依《春秋说》云是龙门之战，而不言战于龙门是也。

近也。恶乎近？近乎围也。（地而言来者，明近都城，几与围无异。不解战者，从下说可知。○恶，音乌。明近，附近之近。几，音祈。）

疏“近也”至“围也”。○解云：近，读如附近之近。国，读如围。言兵围都城相似，故言近乎围也。考诸古本，围皆作“国”字，而旧解以国为围。

此偏战也。何以不言师败绩？（据十三年师败绩。偏，一面也。结日定地，各居一面，鸣鼓而战，不相诈。）

疏注“据十”至“相诈”。○解云：即龙门之战，“齐师、宋师、卫师、燕师败绩”是也。

内不言战，言战乃败矣。（《春秋》讬正于鲁。战者，敌文也。王者兵不与诸侯敌，战乃其已败之文，故不复言师败绩。鲁不复出主名者，兵近都城，明举国无大小，当戮力拒之。○不复，扶又反，下同。戮，音六，又力雕反，字亦作戮。）

桓公十有一年

十有一年，春，正月，齐人、卫人、郑人盟于恶曹。（月者，桓公行恶，诸侯所当诛，上三国来战于郎。今复使微者盟，故为鲁惧，危录之。○行，下孟反。属，音烛。今复，扶又反，下“故复”同。为，于伪反。）

疏注“月者”至“录之”。○解云：正以微者盟例合时，今而书月，故须解之。夏，五月，癸未，郑伯寤生卒。（○寤，吾故反。）

秋，七月，葬郑庄公。（庄公杀段，所以书葬者，段当国，本当从讨贼辞，不得与杀大夫同例。）

疏注“庄公”至“同例”。解云：《春秋》之例，君杀无罪大夫，皆去其葬，即成十年“晋侯孺卒”，注云“不书葬者，杀大夫赵同”等是。今段有罪，故庄公书葬也。然则此言不得与杀大夫同例者，谓不得与杀无罪大夫同例耳。

九月，宋人执郑祭仲。祭仲者何？郑相也。（不言大夫者，欲见持国重。○相，息亮反。见，贤遍反，下同。）

疏“祭仲者何”。解云：欲言无罪，听胁立篡；欲言有罪，褒而称字，故执不知问。

何以不名？贤也。何贤乎祭仲？（据身执君出，不能防难。○防难，乃旦反，下同。）以为知权也。（权者，称也。所以别轻重，喻祭仲知国重君轻。君子以存国，除逐君之罪，虽不能防其难，罪不足而功有馀，故得为贤也。不引度量者，取其平实以无私。○称，尺证反。别，彼列反。）其为知权奈何？古者郑国处于留，先郑伯有善于郐公者，通乎夫人，以取其国而迁郑焉。（迁郑都于郐也。○郐，古外反。）而野留（野，鄙也。传本上事者，解宋所以得执祭仲，因以为戒。）庄公死已葬，祭仲将往省于留，涂出于宋、宋人执之。（宋人，宋庄公也。）谓之曰：“为我出忽而立突。”（突，宋外甥。○为，于伪反，下注“为突”、“非能为突”、“为赂”、“为突归”、“为承”同。）祭仲不从其言，则君必死，国必亡。（祭仲死，而忽[A12H]为突所驱逐而出奔，经不书忽奔，见微弱甚。是时宋强而郑弱，祭仲探宋庄公本弑君而立，非能为突，将以为赂动，守死不听，令自入，见国无拒难者，必乘便将灭郑，故深虑其大者也。○令自，力呈反，下同。便，婢面反。）

疏注“祭仲死”至“者也”。○解云：下十五年“秋，九月，郑伯突入于栎”，传云“栎者何？郑之邑。曷为不言入于郑？未言尔。曷为末言尔？祭仲亡矣。然则曷为不言忽之出奔？言忽为君之微也。祭仲存则存矣，祭仲亡则亡矣”者是。注“祭仲探宋庄公本弑君而立”者。在桓二年。

从其言，则君可以生易死，国可以存易亡，少辽缓之。（宋当从突求赂，郑守正不与，则突外乖于宋，内不行于臣下，辽假缓之。）

疏“君可以生易死”。○解云：谓易去死也。○“国可以存易亡”。○解云：易去亡也。

则突可故出，而忽可故反，是不可得则病，（使突有贤才，是计不可得行，则己病逐君之罪。）

疏“则突可故出”。○解云：突可以此之故出之也。○“而忽可故反”。○解云：言忽可以此之故而反之也。○“是不可得则病”。○解云：言己终能出突而反忽，则为权之成；若不能如是，乃为其病矣。

然后有郑国。（己虽病逐君之罪，讨出突，然后能保有郑国，犹愈于国之亡。）

疏“然后有郑国”。○解云：言突有贤才，己计不行，虽然，仍须勉力讨之。令忽有国虽费功力，犹愈于国之亡也。

古人之有权者，祭仲之权是也。（古人，谓伊尹也。汤孙大甲骄蹇乱德，诸侯有叛志，伊尹放之桐宫，令自思过，三年而复成汤之道。前虽有逐君之负，后有安天下之功，犹祭仲逐君存郑之权是也。○大，音泰。）

疏注“古人”至“之道”。○解云：出《书序》。《长义》云“若令臣子得行，则闭君臣之道，启篡弑之路”。解云：权之设，所以扶危济溺，舍死亡无所设也。若使君父临溺河井，宁不执其发乎？是其义也。

权者何？权者反于经，然后有善者也。权之所设，舍死亡无所设。（设，施也。舍，置也。如置死亡之事不得施。）

疏“权者何”。○解云：欲言正，逐君立庶；欲言不正，今又言权，故执不知问

。行权有道：自贬损以行权，（身蒙逐君之恶，以存郑是也。）不害人以行权。（己纳突，不害忽是也。）杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。（祭仲死则忽死，忽死则郑亡。生者，乃所以生忽存郑，非苟杀忽以自生，亡郑以自存。反复道此者，皆所以解上死亡不施于己。宋不称公者，胁郑之篡，首恶当诛，非伯执也。祭仲不称行人者，时不衔君命出使，但往省留耳。执例时，此月者，为突归郑夺正，郑伯出奔。○覆，芳服反。使，所吏反。）

疏注“皆所”至“于己”。○解云：言上辟死辟亡，皆为忽故也。○注“宋不”至“执也”。○解云：决成十五年“晋侯执曹伯归于京师”称爵也。即僖四年传云“称侯而执者，伯讨也。称人而执者，非伯讨”是也。○注“祭仲”至“留耳”。○解云：决定六年“秋，晋人执宋行人乐祁犁”之属称行人也。○注“执例时”者。○解云：即祁犁言秋是也。而僖十九年六月，“己酉，邾娄人执鄫子用之”而书日者，彼注云“日者，鲁不能防正其女，以至于此，明当痛其女祸而自责之”。然则凡执例时，而在日月下者，皆当文有解。

突归于郑。突何以名？（据忽复归于郑，俱祭仲所纳，系国称世子，不但名也。）

疏注“据忽”至“名也”。○解云：即十五年“郑世子忽复归于郑”是。

挈乎祭仲也。（挈，犹提挈也。突当国，本常言郑突，欲明祭仲从宋人命，提挈而纳之，故上系于祭仲。不系国者，使与外纳同也。时祭仲势可杀突，以除忽害而立之者，忽内未能怀保其民，外未能结款诸侯，如杀之，则宋军强乘其弱，灭郑不可救，故少辽缓之。○挈，苦结反，提挈也。）

疏注“欲明”至“同也”。○解云：言与外纳同者，即系祭仲言于郑是也。言似僖二十五年“楚人围陈，纳顿子于顿”，文十四年“晋人纳接菑于邾娄”之属是也。

其言归何？（据小白言入。）

疏注“据小白言入”。○解云：即庄九年“齐小白入于齐”是也。

顺祭仲也。（顺其计策，与使行权，故使无恶。）

疏注“顺其”至“无恶”。○解云：下十五年传例云“归者出入无恶”，故言此。

郑忽出奔卫。忽何以名？（据宋子既葬称子。）

疏注“据宋”至“称子”。解云：僖九年三月，“宋公御说卒”，“夏，公会宰周公、齐侯、宋子”已下。“盟于葵丘”是也。若然，案彼经文，宋公御说三月卒，夏则公会宋子于葵丘，计应未葬，故注云“宋未葬不称子某者，出会诸侯，非居尸柩前，故不名也”。此云“宋子既葬称子者，谓以其非居尸柩之前，故作已葬之称。而单言子，况此郑忽之父，久已葬讫而反名，故难之。

《春秋》伯子男一也，辞无所贬。（《春秋》改周之文，从殷之质，合伯子男为一，一辞无所贬，皆从子，夷狄进爵称子是也。忽称子，则与《春秋》改伯从子辞同，于成君无所贬损，故名也。名者，缘君薨有降既葬名义也，此非罪贬也。君子不夺人之亲，故使不离子行也。王者起所以必改质文者，为承衰乱救人之失也。天道本下，亲亲而质省；地道敬上，尊尊而文烦。故王者始起，先本天道以治天下，质而亲亲，及其衰敝，其失也亲亲而不尊；故后王起，法地道以治天下，文而尊尊，及其衰敝，其失也尊尊而不亲，故复反之于质也。质家爵三等者，法天之有三光也。文家爵五等者，法地之有五行也。合三从子者，制由中也。○ 省，所景反。）

疏注“夷狄”至“名也”。○解云：襄二十九年“吴子使札来聘”，哀十三年“公会晋侯及吴子于黄池”之属是也。○注“名者”至“义也”。○解云：言君薨称子某，既葬称子者，正以既葬稍杀，故不得名也。然则初薨所以名者，降于既葬也。今郑忽书名者，缘君薨而名之义也。○注“天道本下，亲亲而质省”者已下至“反之于质”。皆出于《乐说》文。○注“质家爵三等，法天之有三光也”已下。皆《春秋说》文也。

柔会宋公、陈侯、蔡叔盟于折。柔者何？吾大夫之未命者也。（以侠卒也。辄发传者，无氏嫌贬也。所以不卒柔者，深薄桓公，不与有恩礼于大夫也。盟不日者，未命大夫盟会用兵，上不及大夫，下重于士，罚疑从轻，故责之略。蔡侯称叔者，不能防正其姑姊妹，使淫于陈佗，故贬在字例。○折，之设反，又时设反；一本作“析”，思历反。）

疏“柔者何”。○解云：欲言大夫，经不言氏；欲言微者，而书其名，故执不知问。○注“以侠卒也”。○解云：隐九年春“侠卒”，传云：“侠者何？吾大夫之未命者也”，彼注云“以无氏而卒之也”。然则此亦无氏而书见，故知未命之大夫也。○注“辄发”至“贬也”。○解云：凡内大夫不书氏有二义；若未命大夫亦无氏，而此与侠是也；贬者亦无氏，即无骇与翚之是也，故此注云“无氏嫌贬也”。○注“所以”至“夫也”。○解云：欲道侠之卒当隐公之世，故得书之。○注“盟不”至“之略”。○解云：《春秋》之例，不信者日，下十二年“及郑师伐宋。丁未，战于宋”，是其违信矣。不日者，正以未命大夫，故责之略也。○注“蔡称”至“字例”。○解云：正以隐八年“蔡侯考父卒”，故有其姑姊妹淫于陈侯佗之事。在上六年。

公会宋公于夫童。（○夫童，音扶；下音锺，又如字，《左氏》作“夫锺”。）冬，十有二月，公会宋公于阚。（○阚，口暂反。）

桓公十有二年

十有二年，春，正月。

夏，六月，壬寅，公会纪侯、莒子盟于殴蛇。（○殴蛇，丘于反，又音曲侯反。蛇，音移，又音池。《左氏》作“曲池”。）秋，七月，丁亥，公会宋公、燕人盟于谷丘。（○燕，音胭。）

八月，壬辰，陈侯跃卒。（不书葬者，佗子也。佗不称侯者，嫌贬在名例，不当绝，故复去跃葬也。○跃，予若反。佗子，大何反。故复，扶又反，下同。去，起吕反。）

公会宋公于郯。（○郯，音谈，二传作“虚”。）

冬，十有一月，公会宋公于龟。○丙戌，公会郑伯盟于武父。（○父，音甫。）

丙戌，卫侯晋卒。（不蒙上日者，《春秋》独晋书立记卒耳。当蒙上日，与不嫌异于篡例，故复出日明同。）

疏注“不蒙”至“明同”。○解云：《春秋》之例，篡不明者，至卒时合去日以略之，即僖二十四年冬，“晋侯夷吾卒”；襄十八年冬十月，“曹伯负刍卒于师”之属是也。若其篡明，有立、入之文者，不嫌非篡，故不劳去日，即僖十七年冬十二月，“乙亥，齐侯小白卒”；庄二十一年“夏，五月，辛酉，郑伯突卒”之属是也。今此卫侯晋亦隐四年有立文，不嫌非篡，当日。若不重言丙戌，则嫌不蒙上日，以其篡故略之，是以重言丙戌以明嫌也。而言独晋书立者，郑突、齐小白皆上有人文，不言立，故言独。

十有二月，及郑师伐宋。丁未，战于宋。战不言伐，此其言伐何？辟嫌也。恶乎嫌？嫌与郑人战也。（时宋主名不出，不言伐，则嫌内微者与郑人战于宋地，故举伐以明之。宋不出主名者，兵攻都城，与郎同义。○恶乎，音乌，十三年传同。）

疏注“宋不”至“同义”。解云：上十年“来战于郎”，注云“鲁不复出主名者，兵近都城，明举国无大小，当戮力拒之”是也。此偏战也。何以不言师败绩？内不言战，言战乃败矣。

疏“此偏”至“败矣”。○解云：上十年郎战之下巳有此传，今复发之者，上经来战于鲁，此则往战于宋，嫌其异，故明之。

桓公十有三年

十有三年，春，二月，公会纪侯、郑伯。己巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战，齐师、宋师、卫师、燕师败绩。曷为后日？（据鞍之战先书日。○鞍，音安。）

疏注“据鞍”至“书日”。○解云：成二年六月癸酉云云，“及齐侯战于鞍”是也。

恃外也。其恃外柰何？得纪侯、郑伯，然后能为日也。（得纪侯、郑伯之助，然后乃能结战日以胜。君子不掩人之功，不蔽人之善，故后日以明之。○胜，诗证反。蔽，必婢反。）内不言战，此其言战何？（据公败宋师于菅。○菅，古颜反。）

疏注“据公”至“于菅”。解云：在隐十年。

从外也。（从外诸侯相与战例。）曷为从外？（据战于宋，不从外言败绩。）

疏注“据战”至“败绩”。○解云：即上十二年也，于时有郑人不书败绩之文矣。

恃外，故从外也。（明当归功于纪、郑，故从纪、郑言战。）何以不地？（据在下句。）

疏注“据在下句”。○解云：即下云“郎亦近矣，郎何以地”。

近也。恶乎近？近乎围。郎亦近矣，郎何以地？郎犹可以地也。（郎虽近，犹尚可言其处。今亲战龙门，兵攻城池，尢危，故耻之。绩，功也。非义不战，故以功言之。不言功者，取其积聚师众，有尊卑上下次第行伍，必出万死而不奔此，故以自败为文，明当坐也。燕战称人，败绩称师者，重败也，战少而败多。言及者，明见我为主，故得汲汲败胜之文。○处，昌虑反。行，户郎反。）

疏“郎犹可以地也”。○解云：即上十年“齐侯、卫侯、郑伯来战于郎”是也。○注“郎虽”至“其处”。○解云：谓郎虽在郊内，仍非攻城，犹可以举其地。○注“今亲”至“耻之”。○解云：《春秋说》云“龙门之战，民死伤者，满沟也”者，主说此经，故知之。○注“绩功”至“不战”。○解云：凡书兵者，正得奉王命伐无礼，乃有战事，故言非义不战。○ 注“必出万死”。○解云：若武王万民致死而定天下之类。○注“燕战”至“败也”。○解云：盖师不尽战，故言战少；败时悉走，故言败多。而庄二十八年“齐人伐卫，卫人及齐人战，卫人败绩”，传即据此经云“败者称师，卫何以不称师？未得乎师也”，彼注云“未得成列为师也。诈战不言战，言战者，卫未有罪，方欲使卫主齐见直文也”者是。

三月，葬卫宣公。（背殡用兵而月，不危之者，卫弱于齐、宋，不从亦有危，故量力不责也。○背殡，音佩，后“背殡”皆放此。）

疏注“背殡”至“责也”。○解云：隐三年传云“当时而不日，正也。当时而日，危不得葬也”。然则卫宣公去年十一月卒，至今年三月，正当五月之际，而又背殡用兵，宜书日以见危，而不日者，正以量力不责故也。

夏，大水。（为龙门之战，死伤者众，民悲哀之所致。○为，于伪反。）秋，七月。冬，十月。

桓公十有四年

十有四年，春，正月，公会郑伯于曹。

无冰。何以书？记异也。（周之正月，夏之十一月，法当坚冰。无冰者，温也。此夫人淫泆，阴而阳行之所致。○泆，音逸。行，下孟反。）

夏，五。郑伯使其弟语来盟。“夏，五”者何？无闻焉尔。（来盟者，聘而盟也。不言聘者，举重也。内不出主名者，主国也，莅盟可知。莅盟、来盟例皆时。时者，从内为王义，明王者当以至信先天下。○莅盟，音利，又音类，下同。）

疏“夏五者何”。○解云：正以文异常例，故执不知问。○注“莅盟”至“天下”。○解云：其莅盟书时者，僖三年“冬，公子友如齐莅盟”；定十一年冬，“叔还如郑莅盟”之属是也。其来盟书时者，宣七年“春卫侯使孙良夫来盟”之属是也。而文十五年春，“三月，宋司马华孙来盟”书月，彼注云“月者，文公微弱，大夫秉政，宋亦蔽于三世之党，二乱结盟，故不与信辞”是也。然则来盟之例，例不言月，而此言夏五，师所不说，何氏以“五”字或衍文，故如此解。

秋，八月，壬申，御廪灾。御廪者何？粢盛委之所藏也。（黍稷曰粢，在器曰盛。委，积也。御者，谓御用于宗庙。廪者，释治谷名。礼，天子亲耕，东田千亩，诸侯百亩。后夫人亲西郊采桑，以共粢盛祭服，躬行孝道以先天下。○廪，力甚反。粢盛，音咨；下音成。委，于鬼反，注同。积，子赐反。共，音恭。）

疏“御廪者何”。○解云：欲言宫室，而文言御廪；欲言仓库，今被灾之，于义不强，故执不知问。○注“廪者，释治谷名”。○解云：谓廪之言藻之义故也。○注“礼天”至“天下”。○解云：皆出《祭义》之文。御廪灾，何以书？

记灾也。（火自出烧之曰灾。先是龙门之战，死伤者众，桓无恻痛于民之心，不重宗庙之尊，逆天危先祖，鬼神不飨，故天应以灾御廪。○应，应对之应。）

疏“御廪灾，何以书”。○解云：嫌覆问上粢盛委之所藏，故不但言何以书。

疏注“火自”至“曰灾”。○解云：《公羊》之例，内悉言灾，而复言火自出烧之者，入《春秋》始有此灾，欲通人火不书之义也。

乙亥，尝。常事不书，此何以书？讥，何讥尔？讥尝也。（讥新有御廪灾而尝之。）曰：“犹尝乎？（难曰四时之祭不可废，则无犹尝乎？○难，乃旦反。）御廪灾，不如勿尝而已矣。（当废一时祭，自责以奉天灾也。知不以不时者，书本不当尝也。）

疏注“知不”至“尝也”。○解云：周之八月，非夏之孟秋，而反为尝，故以不时言之。冬，十有二月，丁巳，齐侯禄父卒。

宋人以齐人、卫人、蔡人、陈人伐郑。以者何？行其意也。（以己从人曰行。言四国行宋意也。宋前纳突求赂，突背恩伐宋，故宋结四国伐之。四国本不起兵，当分别之，故加以也。宋恃四国乃伐郑，四国当与宋同罪，非为四国见轻重。○背，音佩。别，彼列反。见，贤遍反。）

疏“以者何”。○解云：正以宋非强国而以齐、卫，故执不知问。○注“宋前纳突求赂”。○解云：上十一年宋人执郑祭仲，“突归于郑”是。○注“突背恩伐宋”者。○解云：上十二年“及郑师伐宋。丁未，战于宋”是也。

桓公十有五年

十有五年，春，二月，天王使家父来求车。何以书？讥。何讥尔？王者无求，求车非礼也。（王者千里，几内租税，足以共费；四方各以其职来贡，足以尊荣，当以至廉无为率先天下，不当求。求则诸侯贪，大夫鄙，士庶盗窃。求例时，此月者，桓行恶不能诛，反从求之，故独月。○共费，音恭；下芳味反。行，下孟反，下“行恶”同。）

疏“何以书”至“礼也”。○解云：隐三年“武氏子来求赙”之下，传云“何以书？讥。何讥尔？丧事无求，求赙非礼也”。然则彼已有传，而重发之者，正以彼云“丧事无求”，恐此吉时得求，故明之。○注“诸侯”至“盗窃”。○解云：相对为优劣之称也。○注“求例时”。○解云：隐三年“秋，武氏子求赙”，文九年“春，毛伯来求金”之属是也。

三月，乙未，天王崩。（桓王也。）

夏，四月，己巳，葬齐僖公。（当时而日者，背殡伐郑，危之。）

疏注“当时”至“危之”。○解云：去年十二月齐侯卒，至今年四月，是为当时隐三年传云“当时而不日，正也；当时而日，危不得葬”。今此书日，故曰危也。其背殡伐郑者，即去年冬十二月“宋人以齐人”已下“伐郑”是。

五月，郑伯突出奔蔡。突何以名？（据卫侯出奔楚不名。不连爵问之者，并问。上已名，今复名，故使文相顾。○复，扶又反，下注“故复”，及传文“复入”并注下“不复”皆同。）

疏注“据卫”至“不名”。○解云：在僖二十八年夏。○注“不连”至“并问”。○解云：正以下十六年传云“卫侯朔何以名”，哀八年传云“曹伯阳何以名”，故决之。○注“上巳”至“相顾”。○解云：欲言十一年已书名，故言复也。

夺正也。（明祭仲得出之，故复于此名，著其夺正，不以失众录也。月者，大国奔例月，重乖离之祸，小国例时。）

疏注“著其”至“录也”。○解云：决襄十四年夏四月，“己未，卫侯衎出奔齐”之属，书其名者，为失众录之故也。○注“月者”至“之祸”。○解云：下十六年十一月，“卫侯朔出奔齐”，及此书五月之属皆是。○注“小国例时”。○解云：昭三年冬，“北燕伯款出奔齐”之属是也。

郑世子忽复归于郑。其称世子何？（据上出奔不称世子。）

疏注“据上”至“世子”。○解云：上十一年“郑忽出奔卫”是也。

复正也。（欲言郑忽，则嫌其出奔还入，与当国同文，反更成上郑忽为当国，故使称世子明复正，以效祭仲之权，亦所以解上非当国也。）

疏注“欲言”至“复正”。○解云：庄九年夏，“齐小白入干齐”，传云“曷为以国氏？当国也”者是也。○注“以效祭仲之权”。○解云：即上十一年传云“而忽可故反”是也。

曷为或言归，或言复归？复归者，出恶，归无恶；复入者，出无恶，入有恶。入者，出入恶；归者，出入无恶。（皆于还入乃别之者，入国犯命，祸重也。忽未成君出奔，不应绝。出恶者，不如死之荣也。入无恶者，出不应绝，则还入不应盗国。○别，彼列反。）

疏“曷为或言归”。○解云：僖三十年“卫侯郑归于卫”之属是。○“或言复归”。○解云：此经是也。○“复入者”至“有恶”。○解云：襄二十三年“晋栾盈复入于晋”之属是也。○“入者，出入恶”。○解云：下文“许叔入于许”，“郑伯突入于栎”之属是也。

许叔入于许。（称叔者，春秋前失爵，在字例也。入者，出入恶，明当诛也。不书出时者，略小国。）

疏注“称叔”至“字例”。○解云：正以庄十六年“同盟于幽”，经书许男故也。○注“不书”至“小国”。○解云：正以上文忽与突出入并书故。

公会齐侯于鄗。（○鄗，户老反，又火各反，《左传》作“艾”，《穀梁》作“蒿”。）邾娄人、牟人、葛人来朝。皆何以称人？（据言朝也。）

疏注“据言朝也”。○解云：正以隐十一年传云“诸侯来曰朝”。

夷狄之也。（桓公行恶，而三人俱朝事之。三人为众，众足责，故夷狄之。）

秋，九月，郑伯突入于栎。栎者何？郑之邑。曷为不言入于郑？（据齐阳生立陈乞家，言入于齐。○栎，力狄反，一音匹沃反。）

疏“栎者何”。○解云：欲言国都，不言郑；欲言入于郑，复言栎邑，故执不知问。○注“据齐”至“于齐”。○解云：在哀六年。彼传云“景公死而舍立，陈乞迎阳生于诸其家”，“诸大夫不得巳，皆逡巡北面，再拜稽首而君之尔”。然则阳生实入于陈乞家，而言入于齐。今突入于栎，而不言于郑，故难之。

末言尔。（末者，浅也。解不言入国意。）曷为末言尔？（据俱篡也。）祭仲亡矣。（亡，死亡也。祭仲亡则郑国易得，故明入邑则忽危矣，不须乃入国也，所以效君必死，国必亡矣。○易，以豉反。）然则曷为不言忽之出奔？（据上言出奔也。）言忽为君之微也。祭仲存则存矣，祭仲亡则亡矣。（言忽微弱甚于鸿毛，仅若匹夫之出耳，故不复录，皆所以终祭仲之言，解不虚设危险之嫌。）

疏注“皆所”至“之言”。解云：上云祭仲亡则亡矣者，所以效十一年“君必死，国必亡”之文。今此传云“言忽为君之微也”已下者，可以终十一年“国可以存易亡”之文，故言皆所以终祭仲之言也。十一年虽不出祭仲之口，但传家为祭仲而为此辞，故得云祭仲之言也。○注“解不”至“之嫌”。○解云：权者，危险之事，祭仲比来欲为君存国，非徒然也。但国内凡人嫌其虚设，故作经传以解之，故曰解不虚设危险之嫌。

冬，十有一月，公会齐侯、宋公、卫侯、陈侯于侈，伐郑。（月者，善诸侯征突，善录义兵也。不举伐为重者，用兵重于会，嫌月为桓伐有危举，不为义兵录，故复录会。○侈，昌氏反，二传作“袲”。为桓，于伪反，下同。）

疏注“月者”至“录会”。○解云：正以隐七年“秋，公伐邾娄”之属，则言征伐例时，而此书月，故决之。

桓公十有六年

十有六年，春，正月，公会宋公、蔡侯、卫侯于曹。

夏，四月，公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑。

秋，七月，公至自伐郑。（致者，善桓公能疾恶同类，比与诸侯行义兵伐郑。致例时，此月者，善其比与善行义，故以致，复加月也。○复，扶又反。）

疏注“致者”至“伐郑”。○解云：桓是篡贼，动作有危，今能疾篡脱危而至，故致之。○注“致例时”。○解云：即上二年“冬，公至自唐”之属是。

冬，城向。（○向，式亮反。）

十有一月，卫侯朔出奔齐。卫侯朔何以名？（据卫侯出奔楚不名。）

疏“卫侯朔何以名”。○解云：嫌问出奔之属何以名，故复连句问之。○注“据卫”至“不名”。○解云：在僖二十八年。

绝。曷为绝之？（据俱奔也。）得罪于天子也。其得罪于天子奈何？见使守卫朔，（朔，十二月朔政事也。月所以朝庙告朔是也。）而不能使卫小众。（时天子使发小众，不能使行。）越在岱阴齐，（越，犹走也。岱，岱宗，泰山也。山北曰阴。先言岱阴，后言齐者，明名山大泽不以封诸侯，以为天地自然之利，非人力所能加，故当与百姓共之。传著朔在岱阴者，明天子当及是时未能交连五国之兵早诛之。）

疏注“明天子”至“诛之”。○解云：其五国者，庄五年“冬，公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫”是。

属负兹舍，不即罪尔。（属，讬也。天子有疾称不豫，诸侯称负兹，大夫称犬马，士称负薪。舍，止也。讬疾止不就罪。○属负兹，音烛，注同。属，讬也。诸侯有疾称负兹，言朔讬有疾。）

疏注“天子”至“负薪”者。○解云：皆汉礼之名。豫，诂为乐。诸侯言负兹者，谓负事繁多，故致疾。大夫言犬马者，代人劳苦，行役远方，故致疾。士称负薪者，禄薄不足代耕，故致疾。

桓公十有七年

十有七年，春，正月，丙辰，公会齐侯、纪侯盟于黄。

二月，丙午，公及邾娄仪父盟于趡。（本失爵在名例，中朝桓公称人。今此不名者，盖以为仪父最先与隐公盟，明元功之臣，有诛而无绝。○趡，翠癸反。）

疏注“本失”至“在名例”。○解云：正以隐元年得褒，乃书字故也。○注“中朝”至“名者”。○解云：即上十五年“邾娄人、牟人、葛人来朝”是。○注“盖以”至“之臣”。○解云：隐元年“公及邾娄仪父盟于昧”是也。○注“有诛而无绝”。○解云：有诛者，十五年称人，是责之。无绝者，今还其字，无绝其功故也。

五月，丙午，及齐师战于奚。（夏者，阳也。月者，阴也。去夏者，明夫人不系于公也。此战盖由桓公曰“同非吾子”云尔。○去，起吕反，下同。）

疏注“此战”至“云尔”。○解云：庄元年传云“公曰‘同非吾子’”是。然则夫人姜氏三年至鲁，六年九月庄公乃生，桓公何云同非吾子？盖夫人谮之也。或云盖在齐之日已共私通，鲁侯知之，悼恨之言耳。

六月，丁丑，蔡侯封人卒。

秋，八月，蔡季自陈归于蔡。（称字者，蔡侯封人无子，季次当立，封人欲立献舞而疾害季，季辟之陈。封人死，归反奔丧，思慕三年，卒无怨心，故贤而字之。出奔不书者，方以起季奔丧归，故使若非出奔归。不称弟者，见季不受父兄之尊，起宜为天子大夫。天子大夫不得与诸侯亲通，故鲁季子、纪季皆去其氏，唯卒以恩录亲，季友、叔卒是也。）

疏注“鲁季”至“其氏”。○解云：即闵元年“季子来归”，庄三年“纪季以酅入于齐”是也。○“唯卒”至“是也”。○解云：即僖十六年“公子季友卒”，宣十七年“公弟叔卒”是也。

癸巳，葬蔡桓侯。（称侯者，亦夺臣子辞也。有贤弟而不能任用，反疾害之而立献舞，国几并于蛮荆，故贤季抑桓称侯，所以起其事。○几，音祁。并，必政反，又如字。）

疏注“称侯”至“其事”。○解云：正以诸侯之葬皆称公，故决之。及宋人、卫人伐邾娄。

冬，十月，朔，日有食之。（是后夫人谮公，为齐侯所诱杀。去日者，著桓行恶，故深为内惧其将见杀无日。○行，下孟反。为，于伪反。）

疏注“去日”至“无日”。○解云：若以隐三年传言之，即某月某日朔日有食之者，食正朔。若言某月某日日有食之者，谓二日食也。若言某月日有食之者，谓食在晦也。今此言朔而不书日，故此解之。

桓公十有八年

十有八年，春，王正月，公会齐侯于泺。（○泺，郎沃反，又音洛，《说文》云匹沃反。）公夫人姜氏遂如齐。公何以不言及夫人？（据公及夫人会齐侯于阳谷。）

疏注“据公”至“阳谷”。○解云：在僖十一年。夫人外也。（若言夫人，巳为公所绝外也。）

疏注“若言”至“外也”。○解云：欲言不假言及，是外之意。

夫人外者何？内辞也。（内为公讳辞。○为，于伪反。）其实夫人外公也。（时夫人淫于齐侯而谮公，故云尔。言遂者，起夫人本与公出会齐侯于泺，故得并言遂如齐。不书夫人会，书夫人遂者，明遂在夫人。齐侯诱公使遂如齐，以夫人谮公故。○谮公，侧鸩反，下同。）

夏，四月，丙子，公薨于齐。（不书齐诱杀公者，深讳耻也。地者，在外为大国所杀，于国尤危。国重，故不暇隐也。）

疏注“不书”至“耻也”。解云：如此注者，正决昭十一年“楚子虔诱蔡侯般杀之于申”之文也。○注“地者”至“隐也”。○解云：鲁侯被杀，例不举地，故隐公、闵公直言薨而已。今此言齐，故如此解。

丁酉，公之丧至自齐。（凡公薨外致日者，危痛之。外多穷厄伐丧，内多乘便而起，不可不戒慎。加之者，丧者死之通辞也，本以别死生，不以明贵贱，非配公之称，故加之以绝。○便，婢面反。别，彼列反。称，尺证反。）

疏注“凡公”至“痛之”。○即此及定元年“夏，六月，癸亥公之丧至自干侯”之属是也。秋，七月。

冬，十有二月，已丑，葬我君桓公。贼未讨，何以书葬？（据隐公也。）仇在外也。仇在外，则何以书葬？（据俱仇也。）君子辞也。（时齐强鲁弱，不可立得报，故君子量力，且假使书葬。于可复仇而不复，乃责之，讳与齐狩是也。桓者，谥。礼，生有爵，死有谥，所以劝善惩恶也。礼，诸侯薨，天子谥之。卿大夫受谥于君，唯天子称天以诔之。盖以为祖祭乃谥，可酉公之丧至自齐；丁巳葬我君定公，雨不克葬，戊午日下昃乃克葬是也。以公配谥者，终有臣子之辞。上葬日者，起生者之事也，且明王者当遣使者与诸侯共会之。加我君者，录内也，犹君薨地也。○惩，直升反。使，所吏反。）

疏注“讳与齐狩是也”。○解云：庄四年“冬，公及齐人狩于郜。公曷为与微者狩？齐侯也。齐侯则其称人何？讳与仇狩”是也。○注“礼诸”至“诔之”。解云：即《曾子问》曰“贱不诔贵，幼不诔长，礼也”，郑注云“诔，累也。累列生时行迹，读之以作谥。谥当由尊者成”；又云“唯天子称天以诔之”，注云“以其无尊焉”；又云“诸侯相累，非礼也”是也。○“盖以”至“是也”。 ○解云：所以知祖祭乃谥者，正以公之丧至自齐，未有谥。丁巳葬我君定公，欲葬遇雨不得葬。经书定公，故知宜是作祖祭时为之也。《礼记·檀弓下》篇云：“公叔文子卒，其子戍请谥于君云：‘日月有时，将葬矣。请所以《易》其名者。’”义亦通于此。○注“上葬”至“地也”。○解云：考诸古本，皆无“上”字，衍文。隐三年传“过时而日，隐之”，注云“隐痛贤君不得以时葬，‘丁亥，葬齐桓公’是也”。然则此君四月薨，至于今十二月，亦是过时而日者，亦是痛其贤君不得以时葬，非其辞贞，故曰起生者之事，言其非为臣子矣。或者上葬为此上文之葬，若昭三年“葬滕成公”之下，注云“月者，襄公上葬，诸侯莫肯加礼，独滕子来会葬，故恩录之”之类也。