〈赋甲者，旧题甲乙，所以纪卷先后。今卷既改，故甲乙并除，存其首题，以明旧式。〉

京都上

两都赋二首〈自光武至和帝都洛阳，西京父老有怨。班固恐帝去洛阳，故上此词以谏。和帝大悦也。^[1]〉

〈范晔《后汉书》曰：班固，字孟坚，北地人也。年九岁，能属文，长遂博贯载籍。显宗时，除兰台令史，迁为郎，乃上《两都赋》。大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军。宪败，固坐免官，遂死狱中。〉

两都赋序

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　　或曰：赋者，古诗之流也。〈《毛诗序》曰：诗有六义焉，二曰赋。故赋为古诗之流也。诸引文证，皆举先以明后，以示作者必有所祖述也。他皆类此。〉昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。〈言周道既微，雅颂并废也。《史记》曰：周武王太子诵立，是为成王。成王太子钊立，是为康王。《毛诗序》曰：颂者，以其成功告于神明者也。《乐稽耀嘉》曰：仁义所生为王。《毛诗序》曰：止乎礼义，先王之泽也。然则作诗禀乎先王之泽，故王泽竭而诗不作。作，兴也。《孟子》曰：王者之迹息而诗亡。〉大汉初定，日不暇给。〈《汉书》曰：高祖，姓刘氏，立为汉王，灭项羽，即皇帝位。荀悦曰：讳邦，字季。《史记》曰：虽受命，而日有不暇给也。〉至于武宣之世，乃崇礼官，考文章，〈《汉书》曰：孝武皇帝，景帝中子。荀悦曰：讳彻。《汉书》曰：孝宣帝，武帝曾孙，戾太子孙。荀悦曰：讳询，字次卿。〉内设金马、石渠之署，外兴乐府协律之事，〈《史记》曰：金马门者，宦者署门，傍有铜马，故谓之曰金马门。《三辅故事》曰：石渠阁在大秘殿北，以阁秘书。《汉书》曰：武帝定郊祀之礼，乃立乐府，以李延年为协律都尉。〉以兴废继绝，润色鸿业。〈言能发起遗文，以光赞大业也。《论语》，子曰：兴灭国，继绝世。然文虽出彼而意微殊，不可以文害意。他皆类此。《论语》，子曰：东里子产润色之。《剧秦美新》曰：制成《六经》，洪业也。〉是以众庶悦豫，福应尤盛，《白麟》《赤雁》《芝房》《宝鼎》之歌，荐于郊庙。〈《汉书·武纪》曰：行幸雍，获白麟，作《白麟》之歌。又曰：行幸东海，获赤雁，作《朱雁》之歌。又曰：甘泉宫内产芝，九茎连叶，作《芝房歌》。又曰：得宝鼎后土祠傍，作《宝鼎》之歌。〉神雀五凤甘露黄龙之瑞，以为年纪。〈《汉书·宣纪》曰：神雀元年。应劭曰：前年神雀集长乐宫，故改年也。又曰：五凤元年。应劭曰：先者，凤皇五至，因以改元。又甘灵元年，诏曰：乃者，凤皇至，甘露降，故以名元年。又曰：黄龙元年。应劭曰：先是黄龙见新丰，因以改元焉。〉故言语侍从之臣，若司马相如虞丘寿王东方朔枚皋王褒刘向之属，朝夕论思，日月献纳；〈《汉书》曰：司马相如，字长卿，为武骑常侍。又曰：虞丘寿王，字子贡，以善格五召待诏，迁为侍中中书，又曰：东方朔，字曼倩，上书自称举，上伟之，令待诏公车，后拜为太中大夫给事中。又曰：枚皋，字少孺，上书北阙，自称枚乘之子，上得大喜，召入见待诏，拜为郎。又曰，王褒，字子渊，上令褒待诏，褒等数从猎，擢为谏大夫。又曰：刘向，字子政，为辇郎，迁中垒校尉。〉而公卿大臣，御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等，时时间作。〈《汉书》曰：倪宽，脩《尚书》，以郡选诣博士孔安国，射策为掌固，迁侍御史。《孔臧集》曰：臧，仲尼之后，少以才博知名，稍迁御史大夫，辞曰：臣代以经学为家，乞为太常，专脩家业。武帝遂用之。《汉书》曰：董仲舒以脩《春秋》为博士，后为中大夫。又曰：刘德，字路叔，少脩黄、老术，武帝谓之千里驹，为宗正。又曰：萧望之，字长倩，以射策甲科为郎，迁太子太傅。〉或以抒下情而通讽谕，〈《广雅》曰：抒，㳿也。抒，食与切。讽，方凤切。《毛诗序》曰：吟咏情性，以讽其上。《楚词》曰：抒中情而属诗。〉或以宣上德而尽忠孝，〈《国语》，泠州鸠曰：夫律，所以宣布哲人之令德。〉雍容揄扬，著于后嗣，抑亦雅颂之亚也。〈《说文》曰：揄，引也，以珠切。孔安国《尚书传》曰：扬，举也。《毛诗序》曰：言天下之事，形四方之风，谓之雅。〉故孝成之世，论而录之，〈《汉书》曰：孝成皇帝，元帝太子也。荀悦曰：讳骜，字太孙。〉盖奏御者千有馀篇，而后大汉之文章，炳焉与三代同风。〈《苍颉篇》曰：炳，著明也，彼皿切。《论语》，子曰：三代之所以直道而行。马融曰：三代，夏、殷、周。〉

　　且夫道有夷隆，学有粗密，因时而建德者，不以远近易则。故皋陶歌虞，奚斯颂鲁，同见采于孔氏，列于诗书，其义一也。〈《尚书》，皋陶歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。《韩诗·鲁颂》曰：新庙弈弈，奚斯所作。薛君曰：奚斯，鲁公子也。言其新庙弈弈然盛。是诗，公子奚斯所作也。〉稽之上古则如彼，考之汉室又如此。斯事虽细，然先臣之旧式，国家之遗美，不可阙也。臣窃见海内清平，朝廷无事，〈蔡邕《独断》，或曰：朝廷亦皆依违尊者，都举朝廷以言之^[2]。诸释义或引后以明前，示臣之任不敢专。他皆类此。〉京师脩宫室，浚城隍，起苑囿，以备制度。〈《公羊传》曰：京师者，天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言也。《说文》曰：城池无水曰隍。《周礼》曰：囿游之兽。郑玄曰：囿，今之苑。〉西土耆老，咸怀怨思，冀上之眷顾，而盛称长安旧制，有陋雒邑之议^[3]。〈长安在西，故曰西土。《尚书》曰：西土有众。〉故臣作两都赋，以极众人之所眩曜，折以今之法度。其词曰。

文选考异

1. ↑ 两都赋二首注“自光武至和帝都洛阳”下至“和帝大悦也”　何屺瞻焯校曰：案《后汉书·班固传》，则《两都赋》明帝世所上，注和帝误。陈少章景云校曰：赋作于明帝之世，注中“故上此以谏，和帝大悦”，语未详所据。今案：此一节，非善注也。善下引《后汉书》“显宗时除兰台令史，迁为郎，乃上《两都赋》”，不得有此注甚明。即五臣铣注亦言明帝云云。然则并非五臣注也。且此是卷首所列子目，其下本不应有注，决是后来窜入。凡善注失旧，有窜入五臣注者，有并非五臣注而亦窜入者，说详在后。
2. ↑ 两都赋序注“亦皆依违尊者都举朝廷以言之”　吴郡袁氏翻雕六臣本，茶陵陈氏刻增补六臣本，“都”上有“所”字，“举”上有“连”字。案：此尤延之校改之也。袁本五臣居前、善次后，茶陵本善居前、五臣次后，皆取六家以意合并如此。凡各本所见善注，初不甚相悬，逮尤延之多所校改，遂致迥异。说见每条下。
3. ↑ 有陋雒邑之议　袁本、茶陵本“雒”作“洛”。案：二本不著校语，详赋正文及注俱用“洛”字，其《后汉书》所载赋亦作“洛”，盖善自作“洛”也。

西都赋

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　　有西都宾问于东都主人曰：“盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣。辍而弗康，寔用西迁，作我上都。主人闻其故而睹其制乎？”〈《孝经钩命决》曰：道机合者称皇。《尚书》曰：厥既得吉卜，乃经营。东都有河南洛阳，故曰河洛也。郑玄《论语注》曰：辍，止也，张卫切。孔安国《尚书传》曰：康，安也。《穀梁传》曰：葬我君桓公。我君，接上下也。〉主人曰：“未也。愿宾摅怀旧之蓄念，发思古之幽情。博我以皇道，弘我以汉京。”〈《广雅》曰：摅，舒也。孔安国《尚书传》曰：蓄，积也。《论语》，颜渊曰：夫子博我以文。〉宾曰：“唯唯。〈《礼记》曰：父召，无诺，唯而起。〉

　　“汉之西都，在于雍州，寔曰长安。〈《汉书》曰：秦地于《禹贡》时跨雍、梁二州，汉兴，立都长安。〉左据函谷二崤之阻，表以太华终南之山。〈《战国策》，苏秦曰：秦，东有殽、函之固。《盐铁论》曰：秦左殽、函。《汉书音义》，韦昭曰：函谷关。《左氏传》曰：崤有二陵，其南陵夏后皋之墓，其北陵文王所避风雨也。表，标也。《山海经》曰：华首之山西六十里曰太华之山。《毛诗》曰：终南何有？有条有枚。毛苌曰：终南，周之名山中南也。〉右界褒斜陇首之险，带以洪河泾渭之川。众流之隈，汧涌其西^[2]。〈《长杨赋》曰：命右扶风发人，西自褒斜。《梁州记》曰：万石城溯汉上七里有褒谷，南口曰褒，北口曰斜，长四百七十里。《盐铁论》曰：秦右陇厄。《汉书》，幸雍《白麟歌》曰：朝陇首，览西垠。《尚书》曰：导河自积石，南至于华阴。《山海经》曰：泾水出长城北。《尚书》曰：导渭自鸟鼠同穴。〉华实之毛，则九州之上腴焉；防御之阻，则天地之隩区焉。〈《春秋文耀钩》曰：春致其时，华实乃荣。《左氏传》，君子曰：涧溪沼沚之毛。《汉书》曰：秦地，九州膏腴。杨雄《卫尉箴》曰：设置山险，尽为防御。《说文》曰：隩，四方之土可定居者也，于报切。〉是故横被六合，三成帝畿。周以龙兴，秦以虎视。〈《汉书音义》，文颖曰：关西为横。孔安国《尚书传》曰：被，及也。《吕氏春秋》曰：神通乎六合。高诱曰：四方上下为六合。三成帝畿，谓周、秦、汉也。《乐稽嘉耀》曰^[3]：德象天地为帝。《周礼》曰：方千里曰王畿。《史记》曰：周后稷，名弃，尧、舜时为农师，号后稷，姓姬氏。至孙公刘，周之道兴，至文王徙都丰，武王灭纣。孔安国《尚书序》曰：汉室龙兴。《史记》曰：秦之先，帝颛顼之苗裔，至孝公作咸阳，政并六国，称皇帝。《周易》曰：虎视眈眈，其欲逐逐。〉及至大汉受命而都之也，仰悟东井之精，俯协《河图》之灵。〈《汉书》曰：汉元年十月，五星聚于东井，沛公至灞上。又曰：以历推之，从岁星也。此高祖受命之符。《尚书雒书》曰：《河图》，命纪也。然《五经》纬，皆《河图》也。《春秋汉含孳》曰：刘季握卯金刀，在轸北，字季，天下服。卯在东方，阳所立，仁且明。金在西方，阴所立，义成功。刀居右，字成章。刀击秦，枉矢东流，水神哭祖龙。然则成功在西^[4]，故都长安。〉奉春建策，留侯演成。〈《汉书》曰：高祖西都洛阳，戍卒娄敬求见，说上曰：陛下都洛不便，不如入关，据秦之固。上问张良，良因劝上。是日车驾西都长安，拜娄敬为奉春君，赐姓刘氏。又曰：封张良为留侯也。《苍颉篇》曰：演，引也。〉天人合应，以发皇明。乃眷西顾，寔惟作京。〈天，谓五星也。人，谓娄敬也。皇，谓高祖也。《四子讲德论》曰：天人并应。《毛诗》曰：乃眷西顾，此惟与宅。〉于是睎秦岭，睋北阜。挟沣灞^[5]，据龙首。〈《说文》曰：睎，望也，呼衣切。秦岭，南山也。《汉书》曰：秦地有南山。睋，视也，五哥切。北阜，山也。《汉书》，文帝曰：以北山石为椁。张揖《上林赋注》曰：丰水出鄠南山丰谷。《汉书》曰：灞水出蓝田谷。《山海经》曰：华山之西，龙首之山也。〉图皇基于亿载，度宏规而大起^[6]。〈《长杨赋》曰：规亿载。孔安国《尚书传》曰：十万曰亿。《尔雅》曰：载，年也。《小雅》曰：羌，发声也。度与羌，古字通。度或为庆也^[7]。〉肇自高而终平，世增饰以崇丽。历十二之延祚，故穷泰而极侈。〈高，高祖。《汉书》^[8]，张晏曰：为功最高^[9]，而为汉帝太祖^[10]，故特起名焉。《汉书》，孝平皇帝，元帝庶孙。荀悦曰：讳衎。汉自高祖至于孝平，凡十二帝也。《国语》曰：天地之所祚。贾逵曰：祚，禄也。〉建金城而万雉，呀周池而成渊。〈《盐铁论》曰：秦四塞以为固，金城千里。郑玄《周礼注》曰：雉，长三丈，高一丈。《字林》曰：呀，大空貌，火家切。《说文》曰：城有水曰池。〉披三条之广路，立十二之通门。〈《周礼》曰：匠人营国，方九里，旁三门。郑玄曰：天子十二门，通十二子也。〉内则街衢洞达，闾阎且千。九市开场，货别隧分。人不得顾，车不得旋。阗城溢郭，旁流百廛。红尘四合，烟云相连。〈《说文》曰：街，四通也，音佳。《尔雅》曰：四达谓之衢。《字林》曰：闾，里门也。阎，里中门也。《汉宫阙疏》曰：长安立九市，其六市在道西，三市在道东。郑玄《周礼注》曰：金玉曰货。薛综《西京赋注》曰：隧，列肆道也，音遂。郑玄《礼记注》曰：填，满也。填与阗同，徒坚切。又曰：廛，市物邸舍也，除连切。李陵诗曰：红尘塞天地，白日何冥冥。〉于是既庶且富，娱乐无疆。都人士女，殊异乎五方。游士拟于公侯，列肆侈于姬姜。〈《论语》曰：子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。《毛诗》曰：惠我无疆。又曰：彼都人士。又曰：彼君子女。《汉书》曰：秦地五方杂错，富人则商贾为利。列侯贵人，车服僭上。众庶仿效，羞不相及。郑玄《周礼注》曰：肆，市中陈物处也。《左氏传》，君子曰：诗云：虽有姬姜，无弃憔悴也。〉乡曲豪举，游侠之雄。节慕原尝，名亚春陵。连交合众，骋骛乎其中。〈《庄子》曰：治州闾乡曲。《史记》，魏公子无忌曰：平原之游，徒豪举耳。《文子》曰：智过十人谓之豪。《汉书》曰：秦地豪桀，则游侠通奸。《史记》曰：平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，宾客盖至者数千人。又曰：孟尝君，名文，姓田氏。孟尝君在薛，招致诸侯宾客，食客数千人。又曰：春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏。考烈王以歇为相，封春申君，客三千馀人。又曰：魏公子无忌者，魏安釐王弟也。安釐王封公子为信陵君，致食客三千。《楚辞》曰：朝骋骛乎江皋。《说文》曰：骋，直驰也。又曰：骛，乱驰也，音务。〉若乃观其四郊，浮游近县，则南望杜霸，北眺五陵。名都对郭，邑居相承。英俊之域，绂冕所兴。冠盖如云，七相五公。〈郑玄《周礼注》曰：王国百里为郊。《汉书》曰：宣帝葬杜陵，文帝葬霸陵，高帝葬长陵，惠帝葬安陵，景帝葬阳陵，武帝葬茂陵，昭帝葬平陵。《文子》曰：智过万人谓之英，千人谓之俊。《苍颉篇》曰：绂，绶也。《说文》曰：冕，大夫以上冠也。《毛诗》曰：有女如云。相，丞相也。《汉书》，韦贤为丞相，徙平陵。车千秋为丞相，徙长陵。黄霸为丞相，徙平陵。平当为丞相，徙平陵。魏相为丞相，徙平陵。公，御史大夫、将军通称也。《汉书》曰：张汤为御史大夫，徙杜陵。杜周为御史大夫，徙茂陵。萧望之为前将军，徙杜陵。冯奉世为右将军，徙杜陵。史丹为大将军，徙杜陵。然其馀不在七相之数者，并以罪国除故也。〉与乎州郡之豪杰，五都之货殖。三选七迁，充奉陵邑。盖以强干弱枝，隆上都而观万国也^[11]。〈《文子》曰：智过百人谓之杰，十人谓之豪。《汉书》曰：王莽于五都立均官^[12]，更名雒阳、邯郸、临淄、宛、城都市长安^[13]皆为五均司市师^[14]。三选，谓选三等之人。七迁，谓迁于七陵也。《汉书》曰：徙吏二千石、高訾富人及豪杰兼并之家于诸陵，盖亦以强干弱枝，非独为奉山园也。又元帝诏曰：往者，有司缘臣子之义，奏徙郡国人以奉园陵。自今所为陵者，勿置县邑。然则元帝始不迁人陪陵。自元以上，正有七帝也。《春秋汉含孳》曰：强干弱流，天之道。宋均曰：流，犹枝也。《左传》曰：鲁诸大夫曰：禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。〉

　　“封畿之内，厥土千里。逴跞诸夏，兼其所有。〈《汉书》曰：雒邑与宗周通封畿，为千里。又曰：秦地沃野千里，人以富饶。逴跞，犹超绝也^[15]。逴，音卓。跞，吕角切。《论语》，子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。〉其阳则崇山隐天，幽林穹谷。陆海珍藏，蓝田美玉。〈《上林赋》曰：崇山嵸巃崔嵬。杨雄《蜀都赋》曰：苍山隐天。《韩诗》曰：皎皎白驹，在彼空谷^[16]。薛君曰：穹谷，深谷也。《汉书》，东方朔曰：汉兴，去三河之地，止灞、浐以西，都泾、渭之南，北谓天下陆海之地^[17]。《范子计然》曰：玉英出蓝田。〉商洛缘其隈，鄠杜滨其足。源泉灌注，陂池交属。〈《汉书》，弘农郡有商县、上雒县。扶风有鄠县、杜阳县。《说文》曰：隈，水曲也，于回切。孔安国《尚书传》曰：滨，涯也。又曰：泽鄣曰陂，停水曰池。〉竹林果园，芳草甘木。郊野之富，号为近蜀。〈言秦境富饶，与蜀相类，故号近蜀焉。《汉书》曰：秦地南有巴、蜀、广、汉山林竹木蔬食果实之饶。《尔雅》曰：邑外曰郊，郊外曰野。〉其阴则冠〈古乱〉以九嵕〈子红〉，陪以甘泉，乃有灵宫起乎其中。秦汉之所极观〈古乱〉，渊云之所颂叹，于是乎存焉。〈《汉书》，谷口县九嵕山在西。《战国策》，范雎说秦王曰：大王之国，北有甘泉谷口。《汉书》，公孙卿曰：仙人好楼居。于是上令甘泉作延寿馆、通天台。《汉宫阙疏》曰：甘泉林光宫，秦二世造。《汉书》曰：王子渊为《甘泉颂》。又曰：杨子云奏《甘泉赋》。〉下有郑白之沃，衣食之源。提封五万，疆埸绮分。沟塍刻镂，原隰龙鳞。决渠降雨，荷插成云。五谷垂颖，桑麻铺棻。〈《史记》曰：韩闻秦之好兴事，欲罢，无令东伐。迺使水工郑国间说秦，令凿泾水，自中山西抵瓠口为渠，并北山东注洛，溉舄卤之地四万馀顷。收皆亩税一锺。命曰郑国渠。又曰：赵中大夫白公，复奏穿渠引泾水，首起谷口，尾入栎阳，注渭，溉田四千馀顷，因曰白渠。人得其饶，歌之曰：田于何所？池阳谷口。郑国在前，白渠起后。举插为云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。天子畿方千里，提封百万井。臣瓒案：旧说云，提，撮凡也。言大举顷亩也。韦昭曰：积土为封限也。《毛诗》曰：疆埸有瓜。《周礼》曰：十夫有沟。郑玄曰：遂，广深各二尺，沟倍之。《说文》曰：塍，稻田之畦也，音绳。《尔雅》曰：高平曰原，下湿曰隰。《周礼》曰：以五谷养病。《汉书音义》，韦昭曰：黍、稷、菽、麦、稻也。《毛诗》曰：实颖实栗。毛苌曰：颖，垂颖也。《小雅》曰：禾穗谓之颖。《尔雅》曰：铺，布也，普胡切。王逸《楚辞注》曰：纷，盛貌也。棻与纷，古字通。〉东郊则有通沟大漕，溃渭洞河。汎舟山东，控引淮湖，与海通波。〈言通沟大漕，既达河渭，又可以汎舟山东，控引淮、湖之流，而与海通其波澜。《汉书·武纪》曰：穿漕渠道渭^[18]。如淳曰：水转曰漕。《苍颉篇》曰：溃、旁决也，胡对切。《说文》曰：洞，疾流也。《国语》曰：秦汎舟于河，归籴于晋。《史记》曰：荥阳下引河东南为鸿沟，以与淮、泗会也。〉西郊则有上囿禁苑，林麓薮泽，陂池连乎蜀汉。缭以周墙，四百馀里。离宫别馆，三十六所。神池灵沼，往往而在。〈上囿禁苑，即林苑也。《羽猎赋》曰：开禁苑。《穀梁传》曰：林属于山为麓。郑玄《周礼注》曰：泽无水曰薮。《汉书》有蜀都汉中郡^[19]。缭，犹绕也。《三辅故事》曰：上林连绵，四百馀里。缭，力鸟切。离、别，非一所也。《上林赋》曰：离宫别馆，弥山跨谷。《三秦记》曰：昆明池中有神池，通白鹿原。《毛诗》曰：王在灵沼。〉其中乃有九真之麟，大宛之马。黄支之犀，条支之鸟^[20]。逾昆仑，越巨海。殊方异类，至于三万里。〈《汉书》，宣帝诏曰：九真献奇兽。晋灼《汉书注》曰：驹形，麟色，牛角。又《武纪》曰：贰师将军广利斩大宛王首，获汗血马。又曰：黄支自三万里贡生犀。又曰：条枝国临西海，有大鸟，卵如瓮。《山海经》曰：帝之下都，昆仑之墟，高万仞。《河图括地象》曰：昆仑在西北，其高万一千里。《子虚赋》曰：东注巨海也。〉

　　“其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳。据坤灵之正位，仿太紫之圆方。〈《七略》曰：王者师天地，体天而行。是以明堂之制，内有太室，象紫微宫；南出明堂，象太微。《春秋元命苞》曰：紫之言此也，宫之言中也。言天神图法，阴阳开闭，皆在此中也。《周易》曰：坤，地道也。杨雄《司命箴》曰^[21]：普彼坤灵，侔天作制。《春秋合诚图》曰：太微，其星十二，四方。又曰：紫宫，大帝室也。〉树中天之华阙，丰冠山之朱堂。因瑰材而究奇，抗应龙之虹梁。列棼橑以布翼，荷栋桴而高骧。〈《列子》曰：周穆王筑台，号曰中天之台。《汉书》曰：萧何立东阙、北阙。《周易》曰：丰其屋。《汉书》曰：萧何作未央宫，潘岳《关中记》曰：未央宫殿，皆疏龙首山土作之。然殿居山上，故曰冠云，《埤苍》曰：瑰玮，珍琦也。应龙虹梁，梁形似龙而曲如虹也。《广雅》曰：有翼曰应龙。《尔雅》曰：䗖𬟽，虹也。䗖，音帝。𬟽，音董。虹，音红。《说文》曰：棼，复屋栋也，扶云切。又曰：橑，椽也，梁道切。又曰：翼，屋荣也。《尔雅》曰：栋谓之桴，音浮。〉雕玉瑱以居楹，裁金璧以饰珰。〈言雕刻玉礩，以居楹柱也。《尔雅》曰：玉谓之雕^[22]。郭璞曰：治玉名也。《广雅》曰：磌，礩也。瑱与磌，古字通，并徒年切。《说文》曰：楹，柱也。《上林赋曰》：华榱璧珰。韦昭曰：裁金为璧以当榱头。〉发五色之渥彩，光爓〈音艳〉朗以景彰。〈《毛诗》曰：颜如渥丹。郑玄曰：渥，厚渍也，乌学切。《字林》曰：爓，火貌也。〉于是左墄右平，重轩三阶。闺房周通，门闼洞开。列锺虡于中庭，立金人于端闱。〈《七略》曰：王者宫中，必左墄而右平。挚虞《决疑要注》曰：凡太极乃有陛，堂则有阶无陛也。左墄右平，平者，以文砖相亚次也；墄者，为陛级也，言阶级勒墄然^[23]，七则切。王逸《楚辞注》曰：轩，楼板也。《周礼》，夏后氏世室九阶。郑玄曰：南面三，三面各二也。《尔雅》曰：宫中门谓之闱，小者谓之闺。毛苌《诗传》曰：闼，门内也。《史记》曰：始皇大收天下兵器，聚之咸阳，销以为钟鐻，铸金人十二，重各千斤，置宫中。徐广曰：鐻，音巨。《毛诗》曰：设业设虡。毛苌曰：植曰虡，与鐻古字通也。《三辅黄图》曰：秦营宫殿，端门四达，以则紫宫。闼，他曷切。〉仍增崖而衡阈，临峻路而启扉。〈《尔雅》曰：仍，因也。仍或为岌，非也。孔安国《论语注》曰：阈，门限也，胡洫切。又曰：峻，高大也。《尔雅》曰：阖谓之扉。〉徇以离宫别寝，承以崇台闲馆。焕若列宿，紫宫是环。〈孔安国《尚书传》曰：徇，循也。《尔雅》曰：室无东西厢，有室曰寝。又曰：四方而高曰台。《春秋合诚图》曰：紫宫，大帝室，太一之精也。《汉书》曰：中宫天极星，环之匡卫十二星，藩臣。皆曰紫宫也。〉清凉宣温，神仙长年。金华玉堂，白虎麒麟。区宇若兹，不可殚论。〈《三辅黄图》曰：未央宫有清凉殿、宣室殿、中温室殿、金华殿、太玉堂殿、中白虎殿、麒麟殿，长乐宫有神仙殿。孔安国《尚书传》曰：殚，尽也。长年亦殿名。〉增盘崔嵬，登降照烂。殊形诡制，每各异观。乘茵步辇，惟所息宴。〈毛苌《诗传》曰：崔，高大也，兹瑰切。王逸《楚辞注》曰：嵬，高也，才回切。《广雅》曰：照，明也，音照。烂，亦明也，力旦切。应劭《汉官仪》曰：皇后、婕妤乘辇，馀皆以茵，四人舆以行。郑玄《礼记注》曰：茵，蓐也，于申切。《周易》曰：君子以乡晦入宴息也。〉后宫则有掖庭椒房，后妃之室。合欢增城^[24]，安处常宁。茝若椒风，披香发越。兰林蕙草，鸳鸾飞翔之列。〈《汉书》曰：诏掖庭养视。应劭曰：掖庭，宫人之官。《汉官仪》曰：捷妤以下皆居掖庭。《三辅黄图》曰：长乐宫有椒房殿。《汉书》曰：班婕妤居增城舍。《桓子新论》曰：董贤女弟为昭仪，居舍号曰椒风。《汉宫阁名》，长安有合欢殿、披香殿、鸳鸾殿、飞翔殿。馀亦皆殿名。〉昭阳特盛，隆乎孝成。屋不呈材，墙不露形。裛以藻绣，络以纶连。随侯明月。错落其间。金釭衔璧，是为列钱。翡翠火齐，流耀含英。悬黎垂棘，夜光在焉。〈《汉书》曰：孝成赵皇后弟绝幸，为昭仪，居昭阳舍。其璧带，往往为黄金釭，函蓝田璧，明珠翠羽饰之。《音义》曰：谓璧中之横带也。引《汉书注》云音义者，皆失其姓名，故云音义而已。《说文》曰：釭，毂铁也。列钱，言金釭衔璧，行列似钱也。釭，古双切。《说文》曰：裛，缠也，于劫切。又曰：纶，纠青丝绶也。《淮南子》曰：随侯之珠，和氏之璧，得之而富，失之而贫。高诱曰：随侯，汉中国姬姓诸侯也^[25]。随侯见大蛇伤断，以药傅而涂之，后蛇于夜中衔大珠以报之，因曰随侯之珠。盖明月珠也。李斯上书曰：有随、和之宝，垂明月之珠。张揖《上林赋注》曰：翡翠大小如爵，雄赤曰翡，雌青曰翠。《韵集》曰：玫瑰，火齐珠也。《战国策》，应侯谓秦王曰：梁有悬黎，楚有和璞，而为天下名器。《左氏传》曰：晋荀息请以垂棘之璧，假道于虞以伐虢。许慎《淮南子注》曰：夜光之珠，有似明月，故曰明月也。高诱以随侯为明月。许慎以明月为夜光。班固上云随侯明月，下云悬黎垂棘，夜光在焉。然班以夜光非随珠明月矣。以三都合为一宝，经典不载夜光本末，故说者参差矣。《西京赋》曰：流悬黎之夜光。《吴都赋》曰：随侯于是鄙其夜光。邹阳云：夜光之璧。刘琨云：夜光之珠。《尹文子》曰：田父得宝玉径尺，置于庑上，其夜明照一室。然则夜光为通称，不系之于珠璧也。〉于是玄墀扣砌，玉阶彤庭。碝磩彩致，琳珉青荧。珊瑚碧树，周阿而生。〈《汉书》曰：昭阳舍中庭彤朱，而殿上髹漆，砌皆铜沓，黄金涂，白玉阶。然墀以髹漆，故曰玄也。扣砌，以玉饰砌也。《说文》曰：扣，金饰器，枯后切。《广雅》曰：砌，戺也，且计切。《说文》曰：碝，石之次玉也，如兖切。磩，碝类也，音戚。郑玄《礼记注》曰：致，密也。郭璞《上林赋注》：珉，玉名也。张揖《上林赋注》曰：珉，石次玉也。《广雅》曰：珊瑚，珠也。《淮南子》曰：昆仑山有碧树在其北。高诱曰：碧，青石也。《韩诗》曰：曲景曰阿。然此阿，庭之曲也。〉红罗飒纚，绮组缤纷。精曜华烛，俯仰如神。〈薛综《西京赋注》曰：飒纚，长袖貌也。飒，思合切。纚，山绮切。《说文》曰：绮，文缯也。孔安国《尚书传》曰：组，绶也。《楚辞》曰：佩缤纷其繁饰。王逸曰：缤纷，盛貌也。缤，匹人切。《战国策》，张仪谓楚王曰：彼郑国之女，粉白黛黑，立于衢间，非知而见之者以为神。〉后宫之号，十有四位。窈窕繁华，更盛迭贵。处乎斯列者，盖以百数。〈《汉书》曰：大星正妃，馀三星后宫。又赞曰：汉兴，因秦之称号，帝正适称皇后，妾皆称夫人，号凡十四等云。昭仪位视丞相，婕妤视上卿，𫰛娥视中二千石，傛华视真二千石^[26]，美人视二千石，八子视千石，充依视千石^[27]，七子视八百石，良人视七百石，长使视六百石，少使视四百石，五官视三百石，顺常视二百石，无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，皆视百石。《毛诗》曰：窈窕淑女，君子好逑。《史记》，华阳夫人姊说夫人曰：不以繁华时树本。《方言》曰：迭，代也，徒结切。𫰛，音刑。〉左右庭中，朝堂百寮之位。萧曹魏邴，谋谟乎其上。〈《尚书》曰：百寮师师。《汉书》曰：萧何，沛人。汉王即皇帝位，拜何为相国。又曰：曹参，沛人也，代萧何为相国。又曰：魏相，字弱翁，济阴人也。宣帝即位，代韦贤为丞相。又曰：邴吉，字少卿，鲁国人也。宣帝即位，代魏相为丞相。孔安国《尚书传》曰：谋，谟也。〉佐命则垂统，辅翼则成化。流大汉之恺悌，荡亡秦之毒螫。〈李陵《报苏武书》曰：其馀佐命立功之士。《易乾凿度》曰：代者赤兑；黄，佐命。宋衷曰：此赤兑者，谓汉高帝也。黄者，火之子，故佐命，张良是也。《孟子》曰：君子创业垂统，为可继也。《礼记》曰：保者慎其身以辅翼之。《长杨赋》曰：今朝廷出凯悌，行简易。《四子讲德论》曰：秦之时，处位任政者并施螫毒。《说文》曰：螫，行毒也，舒亦切。〉故令斯人扬乐和之声，作画一之歌。功德著乎祖宗，膏泽洽乎黎庶。〈《孔丛子》曰：孔子曰：古之帝王，功成作乐。其功善者其乐和，乐和则天下且由应之，况百兽乎？《汉书》曰：萧何薨，曹参代之。百姓歌之曰：萧何为法，较若画一。曹参代之，守而勿失。载其清净，人以宁一。又景帝诏曰：歌者，所以发德；舞者，所以立功。申屠嘉奏曰：高皇帝宜为太祖，孝文帝宜为太宗。《史记》，太史公曰：成王作颂，沐浴膏泽，而歌咏勤苦。《孟子》曰：膏泽下于民。孔安国《尚书传》曰：黎，众也。〉又有天禄石渠，典籍之府。命夫惇诲故老，名儒师傅。讲论乎《六蓺》，稽合乎同异。〈《三辅故事》曰：天禄阁在大殿北^[28]，以阁秘书。石渠，已见上文。然同卷再见者，并云已见上文，务从省也。他皆类此。《尔雅》曰：惇，勉也。孔安国《尚书传》曰：诲，教也。《周礼》曰：《六蓺》：礼、乐、射、御、书、数。孔安国《尚书传》曰：稽，考也。〉又有承明金马，著作之庭。大雅宏达，于兹为群。元元本本，殚见洽闻。启发篇章，校理秘文。〈《汉书》曰：严助为会稽太守，帝赐书曰：君猒承明之庐。张晏曰：承明庐在石渠门外。金马，已见上文。大雅，谓有大雅之才者。诗有大雅，故以立称焉。《汉书》，武帝曰：司马相如之伦，皆辨智闳达。元元本本，谓得其元本也。《孔丛子》曰：苌弘曰：仲尼洽闻强记。《孝经钩命决》曰：丘掇秘文。〉周以钩陈之位，卫以严更之署。总礼官之甲科，群百郡之廉孝。〈《乐汁图》曰：钩陈，后宫也。服虔《甘泉赋注》曰：紫宫外营，勾陈星也。然王者亦法之。薛综《西京赋注》曰：严更，督行夜鼓也。《汉书》曰：奉常掌礼仪，属官有五经博士。天曰：匡衡射策甲科，除太常掌故^[29]。又曰：秦分天下为郡县。又曰：兴廉举孝也。〉虎贲赘衣，阉尹阍寺。陛戟百重，各有典司。〈《尚书》，周公曰：缀衣虎贲。《公羊传》曰：赘，犹缀也。赘，之锐切。《周礼》曰：内小臣奄，上士，又有阍人、寺人。《汉书》曰：太后盛服，坐武帐，武士陛戟，陈列殿下也。〉周庐千列，徼道绮错。〈《史记》，卫令曰：周庐设卒甚谨。《汉书音义》，张晏曰：直宿曰庐。《汉书》曰：中尉掌徼循京师。如淳曰：所谓游徼循禁，备盗贼也。〉辇路经营，脩除飞阁。〈辇路，辇道也。《上林赋》曰：辇道纚属。如淳曰：辇道，阁道也。司马彪《上林赋注》曰：除，楼陛也。〉自未央而连桂宫，北弥明光而亘长乐。凌隥道而超西墉，掍建章而连外属。设璧门之凤阙，上觚棱而栖金爵。〈《汉书》曰：高祖至长安，萧何作未央宫。《三辅旧事》曰：桂宫内有明光殿。毛苌《诗传》曰：弥，终也。《方言》曰：亘，竟也^[30]。亘与絙古字通。《汉书》曰：高祖修长乐宫。薛综《西京赋注》曰：隥，阁道也，丁邓切。毛苌《诗传》曰：墉，城也。《方言》曰：掍，同也，音义与混同，胡本切。《汉书》曰：建章宫，其东则凤阙，高二十馀丈，其南有璧门之属。《汉书音义》，应劭曰：觚，八觚有隅者也，音孤。《说文》曰：棱，柧也，柧与觚同。棱，落登切。《三辅故事》曰：建章宫阙上有铜凤皇。然金爵则铜凤也。〉内则别风之嶕峣^[31]，眇丽巧而耸擢。张千门而立万户，顺阴阳以开阖。尔乃正殿崔嵬，层构厥高，临乎未央。经骀荡而出馺娑，洞枍诣以与天梁。上反宇以盖戴，激日景而纳光。〈《三辅故事》曰：建章宫东有折风阙。《关中记》曰：折风，一名别风。《广雅》曰：嶕峣，高也。嶕，兹尧切。《汉书》曰：建章宫度为千门万户，前殿度高未央。然前殿则正殿也。《长门赋》曰：正殿嵬以造天，其高临乎未央。高之甚也。崔嵬，高貌也。《关中记》曰：建章宫有馺娑、骀荡、枍诣、承光四殿。馺，素合切。娑，苏可切。骀，音殆。枍，乌诣切。天梁，亦宫名也。《尔雅》曰：盖戴，覆也^[32]。激日景而纳光，言宫殿光辉，外激于日，日景下照，而反纳其光也。〉神明郁其特起，遂偃蹇而上跻。轶云雨于太半，虹霓回带于棼楣。虽轻迅与僄狡，犹愕眙而不能阶。〈《汉书》曰：孝武立神明台。王逸《楚辞注》曰：偃蹇，高貌也。《公羊传》曰：跻者何？跻，升也。《三苍》曰：轶，从后出前也，馀质切。《汉书音义》，韦昭曰：凡数三分有二为太半。《尸子》曰：虹霓为析翳。棼，已见上文。《尔雅》曰：楣谓之梁，靡饥切。《方言》曰：僄，轻也，芳妙切。郑玄《礼记注》曰：狡，疾也，古饱切。《字书》曰：愕，惊也，五各切。《字林》曰：眙，惊貌，敕吏切。〉攀井干而未半，目眴转而意迷。舍棂槛而却倚，若颠坠而复稽。魂恍恍以失度，巡回涂而下低。〈《汉书》曰：武帝作井干楼，高五十丈，辇道相属焉。干，音寒。司马彪《庄子注》曰：井干，井栏也。然积木有若栏也。《苍颉篇》云：眴，视不明也，侯遍切。《说文》，棂，楯间子也，力丁切。王逸《楚辞注》曰：槛，楯也，胡黯切。《说文》曰：稽，留止也。《长门赋》曰：神恍恍而外淫。王逸《楚辞注》曰：恍，失意也，况往切。〉既惩惧于登望，降周流以彷徨。步甬道以萦纡，又杳窱而不见阳。〈《广雅》曰：惩，恐也。《楚辞》曰：寤从容以周流，聊逍遥而自恃。《毛诗序》曰：彷徨不忍去。《淮南子》曰：甬道相连。高诱曰：甬道，飞阁复道也。《说文》，萦纡，犹回曲也。又曰：杳，杳窱也。《广雅》曰：窈窕，深也^[33]。窈与杳同，乌鸟切。窱，他吊切。毛苌《诗传》曰：阳，明也。〉排飞闼而上出，若游目于天表，似无依而洋洋。〈《广雅》曰：排，推也，簿阶切。闼，门闼也。《楚辞》曰：忽反顾而游目。王逸《楚辞注》曰：洋洋，无所归貌。〉前唐中而后太液，览沧海之汤汤。扬波涛于碣石，激神岳之嶈嶈^[34]。滥瀛洲与方壶，蓬莱起乎中央。〈《汉书》曰：建章宫，其西则有唐中数十里，其北沼太液池，渐台高二十馀丈，名曰太液，池中有蓬莱、方丈、瀛州、台梁^[35]，象海中仙山。如淳曰：唐，庭也。《尚书》曰：汤汤洪水方割。《苍颉篇》曰：涛，大波。《尚书》曰：夹右碣石入于河。孔安国曰：海畔山也。《毛诗》曰：应门将将。《说文》曰：滥，泛也，力暂切。《列子》，渤海之中有大壑，其中有山，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛州，五曰蓬莱。〉于是灵草冬荣，神木丛生。岩峻崷崪，金石峥嵘。〈神木、灵草，谓不死药也。《史记》曰：三神山，仙人不死药皆在焉。杜预《左氏传注》曰：岩，险也。《说文》曰：峻，峭高也。峻，思俊切。崷，高貌也，慈由切。《尔雅》曰：崪者，厜㕒也，慈恤切。郭璞《方言注》曰：峥嵘，高峻也。峥，力耕切。嵘，胡萌切。〉抗仙掌以承露，擢双立之金茎。轶埃堨之混浊，鲜颢气之清英。〈言承露之高也。《汉书》曰：孝武又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。《方言》曰：擢，抽也，达卓切。金茎，铜柱也。王逸《楚辞注》曰：埃，尘也。许慎《淮南子注》曰：堨，埃也^[36]，堨与壒同，于害切。鲜，絜也。《楚辞》曰：天白颢颢。《说文》曰：颢，白貌，胡皓切。鲜，或为釐，非也。〉骋文成之丕诞，驰五利之所刑。庶松乔之群类，时游从乎斯庭。实列仙之攸馆，非吾人之所宁。〈《汉书》曰：齐人李少翁以方术见上，拜少翁为文成将军。言上即欲与神通，宫室被服非象神物不至。乃作甘泉宫，中为台，画天、地、泰一诸鬼神，而置祭具以致天神。又曰：乐成侯登上书言栾大，天子见大悦。曰：臣之师，有不死之药可得，仙人可致。乃拜大为五利将军。毛苌《诗传》曰：刑，法也。《列仙传》曰：赤松子者，神农时雨师也。服水玉以教神农。又曰：王子乔者，周灵王太子晋也。道人浮丘公，接以上嵩高山。〉

　　“尔乃盛娱游之壮观，奋泰武乎上囿。因兹以威戎夸狄，耀威灵而讲武事。〈《史记》，相如《封禅书》曰：斯事天下之壮观。《礼记》曰：西方曰戎，北方曰狄。又曰：孟冬之月，天子乃命将帅讲武习射御。《毛诗序》曰：有常德以立武事。〉命荆州使起鸟，诏梁野而驱兽。毛群内阗，飞羽上覆。接翼侧足，集禁林而屯聚。〈《尚书》曰：荆及衡阳惟荆州。又曰：华阳黑水惟梁州。然则南方多兽，故命使之。枚乘《兔园赋》曰：翱翔群熙，交颈接翼。〉水衡虞人，修其营表。种别群分，部曲有署。〈《周礼》，水衡^[37]。郑玄曰：川，流水也；衡，平其大小也。《周礼》曰：虞人莱所田之野为表。郑司农曰：表，所以识正行列也。司马彪《续汉书》曰：将军皆有部，大将军营五部，部有校尉一人，部下有曲，曲有军候一人。〉罘网连纮，笼山络野。列卒周匝，星罗云布。〈郑玄《礼记注》曰：兽罟曰罘，扶流切。纮，罘之网也^[38]，胡萌切。《方言》曰：络，绕也，来各切。羽猎赋曰：涣若天星之罗。《韩子》曰：云布风动。〉于是乘銮舆^[39]，备法驾，帅群臣。披飞廉，入苑门。〈蔡雍《独断》曰：天子至尊，不敢渫渎言之，故托于乘舆也。又曰：天子出，车驾次第，谓之卤簿，有法驾。司马彪曰：法驾，六马也。《汉书·武纪》曰：长安作飞廉馆。〉遂绕酆鄗，历上兰。六师发逐，百兽骇殚。震震爚爚，雷奔电激。草木涂地，山渊反复。蹂躏其十二三，乃拗怒而少息。〈《世本》曰：武王在酆、鄗。杜预《左氏传注》曰：酆，在始平鄠东^[40]，孚宫切。《说文》曰：镐，在上林苑中。镐与鄗同，胡道切。《三辅黄图》曰：上林有上兰观。《尚书》曰：司马掌邦政，统六师。又曰：百兽率舞。震震爚爚，光明貌也。震，之人切。字指曰：倏爚，电光也，弋灼切。《说文》曰：电，阴阳激耀也。《汉书》曰：一败涂地，《广雅》曰：涂，污也。反复，犹倾动也。《字林》曰：蹂，践也，汝九切。《说文》曰：蹸，轹也。躏与蹸同，力振切。拗，犹抑也，于六切。〉尔乃期门佽飞，列刃钻𬭤，要趹追踪。鸟惊触丝，兽骇值锋。机不虚掎，弦不再控。矢不单杀，中必叠双。〈《汉书》，武帝与北地良家子期诸殿门，故有期门之号。又曰：佽飞，掌弋射。佽，音次。《苍颉篇》曰：攒，聚也。钻与攒同，作官切。《尔雅》曰：金镞箭羽，谓之𬭤，胡沟切。《广雅》曰：趹，奔也，古穴切。孔安国《尚书传》：机，弩牙也。《说文》曰：掎，偏引也，居蚁切。又曰：匈奴名引弓曰控。控，引也。〉飑飑纷纷，矰缴相缠。风毛雨血，洒野蔽天。〈飑飑纷纷，众多之貌也。《说文》曰：飑，古飇字也，俾姚切。《周礼》曰：矰，矢也。郑玄曰：结缴于矢谓之矰。矰，高也。《说文》曰：缴，生丝缕也，之若切。又曰：洒，所买切。〉平原赤，勇士厉，猿狖失木，豺狼慑窜。〈郭璞《山海经注》曰：猿，似猕猴而大，臂长便捷，色黑。《苍颉篇》曰：狖，似狸，与救切。《尔雅》曰：豺，狗足。郭璞曰：脚似狗也。《说文》曰：狼，似犬，锐头白颊。《淮南子》曰：猿狖颠蹶而失木。郑玄《毛诗》笺曰：慑，惧也，章涉切。〉尔乃移师趋险，并蹈潜秽。穷虎奔突，狂兕触蹶。〈《尔雅》曰：潜，深也。《慎子》曰：兽伏就秽。《字书》曰：秽，芜也。《尔雅》曰：兕，似牛。《广雅》曰：蹶踶，跳也。蹶，居卫切。踶，徒帝切。跳，达雕切。〉许少施巧，秦成力折。掎僄狡，扼猛噬。脱角挫脰，徒搏独杀。〈许少、秦成，未详。《说文》曰：捉，扼也。扼与扼，古字通，于责切。王弼《周易注》曰：噬，啮也，音誓。郑玄《礼记注》曰：挫，折也，祖过切。何休《公羊传》曰：脰^[41]，颈也，徒镂切。《尔雅》曰：暴虎，徒搏也。郭璞曰：空手执曰搏，补洛切。〉挟师豹，拖熊螭。曳犀犛，顿象罴。超洞壑，越峻崖。蹶崭岩，巨石𬯎。松柏仆，丛林摧。草木无馀，禽兽殄夷。〈《尔雅》曰：狻猊，如虦猫，食虎豹。郭璞曰：即师子也。狻，先丸切。猊，五奚切。虦，音栈。猫，音苗。《说文》曰：拖，曳也，徒可切。熊，兽，似豕，山居，冬蛰。《欧阳尚书说》曰：螭，猛兽也，敕离切。郭璞《山海经注》曰：犀，似水牛而猪头，黑色，有三蹄三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。又曰：犛，黑色，出西南徼外，力之切。又曰：象，兽之最大者也，长鼻，大者牙长丈。《尔雅》曰：罴，似熊而黄色。毛苌《诗传》曰：崭岩，高峻之貌也^[42]，七咸切。《说文》曰：仆，顿也。《尔雅》曰：殄，尽也。杜预《左氏传注》曰：夷，杀也。〉于是天子乃登属玉之馆，历长杨之榭。览山川之体势，观三军之杀获。原野萧条，目极四裔。禽相镇压，兽相枕藉。〈《汉书·宣纪》曰：行幸长杨宫属玉观^[43]。服虔曰：以玉饰，因名焉。《三辅黄图》曰：上林有长杨宫，《尔雅》曰：阁谓之台^[44]，有木谓之榭，辞夜切。《羽猎赋》曰：三军忙然^[45]。《楚辞》曰：山萧条而无兽。《左氏传》曰：投诸四裔，以御螭魅。〉然后收禽会众，论功赐胙。陈轻骑以行炰，腾酒车以斟酌。割鲜野食，举烽命釂。〈《左氏传》曰：归胙于公。《毛诗》曰：炰之燔之。毛苌曰：以毛曰炰，薄交切。子虚赋曰：割鲜染轮。孔安国《尚书传》曰：鸟兽新杀曰鲜。《方言》曰：烽，虞，望也。郭璞曰：今烽火是也。《说文》曰：釂，饮酒尽，子曜切。〉飨赐毕，劳逸齐。大路鸣銮，容与徘徊。〈《礼记》，大路者，天子之车也。白虎通曰：天子大路。《周礼》曰：巾车掌玉辂。凡驭辂仪，以銮和为节。郑玄曰：銮在衡，和在轼，皆以金铃也。〉集乎豫章之宇，临乎昆明之池。左牵牛而右织女，似云汉之无涯。茂树荫蔚，芳草被堤。兰茝发色，晔晔猗猗。若摛锦布绣^[46]，爥耀乎其陂。〈《三辅黄图》曰：上林有豫章观。《汉书》曰：武帝发谪吏穿昆明池。《汉宫阙疏》曰：昆明池有二石人，牵牛、织女象。《毛诗》曰：倬彼云汉。《苍颉篇》曰：蔚，草木盛貌。《说文》曰：堤，塘也，都奚切。《尔雅》曰：芹茝，蘼芜。郭璞曰：香草也。茝，齿改切。《汉书》曰：华晔晔，固灵根。《说文》曰：晔，草木白华貌。《毛诗》曰：瞻彼淇澳，绿竹猗猗。毛苌曰：猗猗，美貌。《说文》曰：摛，舒也，敕离切。杨雄《蜀都赋》曰：丽靡摛爥，若挥锦布绣。〉鸟则玄鹤白鹭^[47]，黄鹄䴔鹳。鸧鸹鸨鶂，凫鹥鸿雁。朝发河海，夕宿江汉。沈浮往来，云集雾散。〈《上林赋》曰：轥玄鹤。《尔雅》曰：鹭，舂锄。郭璞曰：白鹭也。《说文》曰：鹄，黄鹄也。《尔雅》曰：鴢，头䴔。郭璞曰：似凫。鴢，鸟绞切。䴔，呼交切。毛苌《诗传》曰：鹳，水鸟也。《尔雅》曰：鸧，麋鸹也。鸹，音括。郭璞曰：即鸧鸹也。郭璞《上林赋注》曰：鸨，似雁，无后指。鸨，音保。杜预《左氏传注》曰：鶂，水鸟也，五激切。《尔雅》曰：舒凫，鹜。毛苌《诗传》曰：凫，水鸟。郑玄诗笺曰：鹥，凫属也。毛苌《诗传》曰：大曰鸿，小曰雁。《《孝经》钩命决》曰：云委雾散。〉于是后宫乘輚辂，登龙舟，张凤盖，建华旗。袪黼帷，镜清流。靡微风，澹淡浮。〈《埤苍》曰：輚，卧车也，士眼切。《淮南子》曰：龙舟鹢首，浮吹以虞。桓子《新论》曰：乘车，玉爪华芝及凤皇三盖之属。《上林赋》曰：乘法驾，建华旗。高诱《淮南子注》曰：袪，举也。刘歆《甘泉赋》曰：章黼黻之文帷。澹淡，盖随风之貌也。澹，达滥切。淡，徒敢切。〉棹女讴，鼓吹震。声激越，謍厉天。鸟群翔，鱼窥渊。〈《方言》曰：楫谓之棹，直教切。《说文》曰：讴，齐歌也，于侯切。汉武帝《秋风辞》曰：箫鼓鸣兮发棹歌。《尔雅》曰：越，扬也。声类曰：謍，音大也，呼宏切。《韩诗》曰：翰飞厉天。薛君曰：厉，附也。《说文》曰：翔，回飞也。《方言》曰：窥，视也，缺规切。〉招白鹇，下双鹄。揄文竿，出比目。〈《西京杂记》曰：闽越王献高帝白鹇、黑鹇各一双。《尔雅》曰：下，落也。《战国策》，更嬴曰：臣能虚发而下鸟。《说文》曰：揄^[48]，引也，音头。文竿，竿以翠羽为文饰也。《毛诗》曰：籊籊竹竿。《尔雅》曰：东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽，他合切。〉抚鸿罿，御缯缴。方舟并骛，俛仰极乐。〈《尔雅》曰：繴谓之罿。罿，罬也，竹劣切。郭璞曰：繴，音壁。《尔雅》曰：大夫方舟。郭璞曰：并两船。《庄子》曰：俛仰之间。杜预《左氏传注》曰：俛，俯也，音免。〉遂乃风举云摇，浮游溥览。前乘秦岭，后越九嵕。东薄河华，西涉岐雍。宫馆所历，百有馀区，行所朝夕，储不改供。〈孔安国《尚书传》曰：薄，迫也。河，黄河也。华，华山也。《汉书》，右扶风美阳县有岐山。又右扶风有雍县也。〉礼上下而接山川，究休祐之所用。采游童之讙谣，第从臣之嘉颂。〈《尚书》曰：并告无辜于上下神祇。又曰：望于山川。《列子》曰：昔尧理天下五十年，不知天下治欤？乱欤？尧乃微服游于康衢，闻儿童谣曰：立我蒸人，莫匪尔极，不识不知，顺帝之则。《汉书》曰：宣帝颇好儒术，王褒与张子侨等并待诏，所幸宫馆，辄为歌颂，第其高下，以差赐帛也。〉于斯之时，都都相望，邑邑相属。国藉十世之基，家承百年之业。士食旧德之名氏，农服先畴之畎亩。商循族世之所鬻^[49]，工用高曾之规矩。粲乎隐隐，各得其所。〈《周易》曰：食旧德，贞厉终吉。《汉书音义》，如淳曰：今陇西俗，麻田岁岁粪种，为宿畴也。《尚书》曰：浚畎浍。孔安国曰：广尺深尺曰畎，古犬切。《淮南子》曰：古者至德之时，贾便其肆，农安其业，大夫安其职，而处士循其道^[50]。《穀梁传》曰：古者有士人，有商人，有农人，有工人。〉

　　“若臣者，徒观迹于旧墟，闻之乎故老。十分而未得其一端，故不能遍举也。”

文选考异

1. ↑ 西都赋　案：赋下当有“一首”二字。《东都赋》下有，袁本、茶陵本无。盖五臣每题俱无也。又上《两都赋序》下，以《三都赋序》例之，亦当有。又《东京赋》、《南都赋》、《吴都赋》下同。
2. ↑ 众流之隈汧涌其西　何云《后汉书》无此二句。陈云善此八字无训释，疑与范《书》同。案：各本皆有，恐五臣多此二句，合并六家，失著校语，尤以之乱善也。凡袁本、茶陵本所失著校语者，说具每条下，其尤本无误，多不复出。
3. ↑ 注“乐稽嘉耀曰”　案：“嘉耀”当作“耀嘉”。各本皆倒。
4. ↑ 注“然则成功在西”　案：“则”字不当有。各本皆衍。凡“然则”，善例祇云“然”，全书尽同，其或衍者，当依此求之，不具出也。
5. ↑ 挟沣灞　案：“沣灞”当作“丰霸”。“丰”字注可证。必善“丰霸”，五臣“沣霸”而乱之。“霸”字说见后。今注中亦作“灞”，非善旧也。馀依此求之。《后汉书》作“酆霸”，“丰”“酆”同字。
6. ↑ 度宏规而大起　案：“度”当作“庆”，必善“庆”，五臣“度”。袁、茶陵二本所载五臣铣注云“度大规矩”，作“度”无疑。各本失著校语，尤以之乱善也。注亦失旧，见下。
7. ↑ 注“度与羌古字通度或为庆也”　陈云“度”当作“庆”，是也。各本皆误，下同。“庆”当作“度”。案：云“庆”与“羌”古字通者，正文作“庆”，与所引《小雅》广言之“羌”古字通也，云“庆”或为“度”者，此赋作“庆”，或本为“度”，如今《后汉书》之作“度”也。五臣因此改“庆”为“度”，后来合并，又倒此注以就之，而不可通矣。今特订正。
8. ↑ 注“高高祖汉书”　袁本、茶陵本此五字作“汉书高祖”四字，是也。案：此尤校改之，下同。
9. ↑ 注“为功最高”　袁本、茶陵本“为”上有“以”字，是也。
10. ↑ 注“而为汉帝太祖”　袁本、茶陵本“太”作“之”，是也。
11. ↑ 而观万国也　袁本、茶陵本无“也”字，何云《后汉书》无。
12. ↑ 注“王莽于五都立均官”　茶陵本“于”下有“长安及”三字，“均官”作“五均”，袁本与此同。
13. ↑ 注“城都市长安”　袁本“城”作“成”，茶陵本亦误“城”。陈云“长”下衍“安”字，是也。各本皆衍。
14. ↑ 注“司市师”　茶陵本“市”下有“称”字，袁本与此同。
15. ↑ 注“逴跞犹超绝也”　茶陵本此六字作“卓荦”，或作“逴跞”，袁本与此同。案：茶陵乃校语错入注也。正文，善“逴跞”，《后汉书》“逴荦”，五臣“卓荦”。二本作“卓荦”者乱之。尤所见未误，袁此注亦未误。
16. ↑ 注“在彼空谷”　何校“空”改“穹”，陈同，是也。各本皆讹。案：陆机《苦寒行注》引正作“穹”。
17. ↑ 注“北谓天下陆海之地”　陈云“北”当作“此”，是也。各本皆讹。
18. ↑ 注“穿漕渠道渭”　袁本、茶陵本“道”作“通”，是也。
19. ↑ 注“汉书有蜀都汉中郡”　袁本、茶陵本“都”作“郡”，是也。
20. ↑ 条支之鸟　袁本、茶陵本“支”作“枝”，是也。注中字各本皆作“枝”，《后汉书》亦是“枝”字。
21. ↑ 注“杨雄司命箴曰”　何校“命”改“空”，陈云据范《书》注当作“空”，是也。各本皆误。
22. ↑ 注“玉谓之雕”　袁本、茶陵本“雕”作“雕”，是也。
23. ↑ 注“言阶级勒墄然”　茶陵本“阶”作“陛”，是也。袁本亦误“阶”。
24. ↑ 合欢增城　何校“城”改“成”，注同，是也。《后汉书》亦是“成”字。
25. ↑ 注“汉中国姬姓诸侯也”　陈云“中”当作“东”，是也。各本皆误。
26. ↑ 注“傛华视真二千石”　袁本、茶陵本“傛”作“容”。案：此尤校改之也。
27. ↑ 注“充依视千石”　袁本、茶陵本“依”作“衣”。案：此尤校改之也。
28. ↑ 注“天禄阁在大殿北”　何校“大”下添“秘”字，是也。各本皆脱。
29. ↑ 注“除太常掌故”　袁本、茶陵本“故”作“固”。案：此尤校改之也。上《序》注，孔安国“射策为掌固”，茶陵“固”，袁“故”，尤亦未改。“固”即“故”字耳。凡尤改每未必是。
30. ↑ 注“方言曰亘竟也”　案：“亘”当作“絙”，观下注可见。各本皆误。此所引在第六卷中，今本正作“絙”，后《答宾戏》引作“緪”，緪，即“絙”字也。
31. ↑ 内则别风之嶕峣　袁本、茶陵本无“之”字。案：《后汉书》有，或尤依彼添耳。
32. ↑ 注“尔雅曰盖戴覆也”　案：“尔”当作“小”。各本皆误。此所引《广诂》文。又章怀注《后汉书》所引，今本亦误“小”为“尔”，皆不知《小雅》者改也。
33. ↑ 注“窈窕深也”　陈云“窕”当作“窱”，是也。各本皆误。
34. ↑ 激神岳之嶈嶈　案：善引《毛诗》“应门将将”为注，似其本但作“将将”，袁、茶陵二本所载五臣济注云“嶈嶈，水激山之声”，或各本所见，皆以五臣乱善。《后汉书》作“嶈嶈”，章怀无注，而此与彼不必全同也。
35. ↑ 注“台梁”　何校“台”改“壶”，陈同，是也。各本皆讹。
36. ↑ 注“堨埃也”　案：“堨”当作“壒”，观下注可见。各本皆误。
37. ↑ 注“周礼水衡”　茶陵本“水”作“川”，是也。袁本亦误“水”。
38. ↑ 注“纮罘之网也”　案：“网”当作“纲”。各本皆讹。
39. ↑ 于是乘銮舆　案：“銮”字衍也。注引《独断》以解乘舆，中间不得有“銮”字甚明。考《后汉书》，章怀注引《独断》与此同，亦不得有“銮”字。今本皆衍耳。《上林赋》曰：“于是乘舆弭节徘徊”。《甘泉赋》曰：“于是乘舆乃登夫凤皇兮。”句例相似，孟坚之所出也。袁、茶陵二本“銮”作“鸾”，详五臣济注，仍言“乘舆”，是其本初无“鸾”字，各本之衍，当在其后。读者罕察，今特订正。又《东都赋》“乘舆乃出”注云：“乘舆，已见上文。”指谓此，可借证。
40. ↑ 注“酆在始平鄠东”　袁本、茶陵本“鄠”下有“县”字，是也。
41. ↑ 注“何休公羊传曰脰”　陈云“传”下脱“注”字，是也。各本皆脱。
42. ↑ 注“崭岩高峻之貌也”　袁本、茶陵本“高”上有“石”字，是也。
43. ↑ 注“行幸长杨宫属玉馆”　陈云“长”当作“萯”。案：所校“最是长杨”，别注在下。各本皆误。此所引文，在甘露二年。
44. ↑ 注“阁谓之台”　何校“阁”改“阇”，陈同，是也。各本皆误。
45. ↑ 注“三军忙然”　何校“忙”改“芒”，是也。各本皆讹。
46. ↑ 若摛锦布绣　袁本、茶陵本“锦”下有“与”字。案：《后汉书》无，或尤依彼删耳。
47. ↑ 鸟则元鹤白鹭　何云：《后汉书》无“鸟则”二字。今据文义，当以《后汉书》为是。案：各本盖传写衍。
48. ↑ 注“说文曰揄”　袁本、茶陵本“说”上有“投与揄同”四字。案：此尤校删之也。疑本云“揄与投同”，故五臣因此改正文作“投”，二本误互易“揄”“投”二字耳。删者未必是。
49. ↑ 商循族世之所鬻　袁本、茶陵本“循”作“脩”。案：《后汉书》亦是“脩”字。
50. ↑ 注“而处士循其道”　何校“循”改“脩”，陈同，是也。各本皆讹。案：章怀注《后汉书》所引正作“脩”。

东都赋

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　　东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也！子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？〈《论语》曰：夫子喟然叹曰：吾与点也。《汉书》曰：人有刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风。好恶取舍，动静嗜欲，故谓之俗。郑玄《礼记注》曰：矜，谓自尊大也。《汉书》，田肯曰：秦带河阻山^[1]。《史记》曰：秦武王卒，无子，立异母弟，是为昭襄王。又曰：庄襄王卒，子政立，是为始皇帝也。〉夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位，由数期而创万代，盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉^[2]。〈《汉书》，高祖曰：吾以布衣提三尺剑取天下。高祖五年诛项羽，故曰数期也。孔安国《尚书传》曰：匝四时曰期。六籍，《六经》也。《封禅书》曰：《六经》载籍之传。《左氏传》曰：籍谈司晋之典籍。〉当此之时，功有横而当天，讨有逆而顺民。故娄敬度势而献其说，萧公权宜而拓其制。时岂泰而安之哉？计不得以已也。〈娄敬，已见上文。凡人姓名，皆不重见。馀皆类此。《汉书》曰：萧何脩未央宫，上见其壮丽，甚怒。何曰：天下方未定，故可因遂就宫室。且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且毋令后代有以加也。上说之。〉吾子曾不是睹，顾曜后嗣之末造，不亦暗乎。〈言吾子不睹度势权宜之由，反以后嗣末造而自眩曜，不亦暗乎，言暗之甚也。《仪礼》曰：愿吾子教之。郑玄曰：吾子，相亲辞也。吾，我也。子，男子美称。〉今将语子以建武之治，永平之事。监于太清，以变子之惑志。〈《东观汉记》曰：建武，光武年号也。永平，孝明年号也。《淮南子》曰：太清之化也，和顺以寂漠，质直以素朴。高诱曰：太清，无为之化。〉

　　“往者王莽作逆，汉祚中缺。天人致诛，六合相灭。〈《汉书》曰：王莽，字巨君，王皇后之弟子也。初居摄，后即天子位。贾逵《国语注》曰：祚，位也。《尚书》曰：我则致天之罚。六合，已见上文。〉于时之乱，生人几亡，鬼神泯绝。壑无完柩，郛罔遗室。原野厌人之肉，川谷流人之血。秦项之灾犹不克半，书契以来未之或纪。〈《尚书》曰：生人保厥居。杜预《左氏传注》曰：几，近也，渠机切。《周礼》，大宗伯掌天神人鬼之祀。《礼记》曰：在床曰尸，在棺曰柩。杜预《左氏传注》曰：郛，郭也，芳俱切。杨子《法言》，秦将白起长平之战，四十万人死，原野厌人之肉，川谷流人之血。《史记》曰：周孝王分非子土为附庸，邑秦，至始皇初并天下。又曰：项籍，下相人，自立为西楚伯王。《周易》曰：上古结绳，后代圣人易之以书契。〉故下人号而上诉，上帝怀而降监。乃致命乎圣皇。〈《尚书》曰：并告无辜于上下神祇。孔安国曰：言百姓兆人，诉天地也。《毛诗》曰：皇矣上帝。又曰：天命降监，下人有严。命于下国，封建厥福。〉于是圣皇乃握乾符，阐坤珍。披皇图，稽帝文。赫然发愤，应若兴云。霆击昆阳，凭怒雷震。〈谓光武也。《东观汉记》曰：光武皇帝，讳秀。王莽末，荆州下江平林兵起，王匡、王凤为之渠率，上遂率舂陵子弟随之。王莽惧，遣大司徒王寻、大司空王邑将兵来征。上入昆阳，城中兵下，昆阳谷少，留王凤令守城。夜出城南门，二公兵到，遂还昆阳城。时上遂选精兵三千人奔陈，二公大奔北，杀王寻。昆阳城中兵亦出，中外并击，二公大众遂溃乱奔走，赴水溺死以万数，滍水为之不流。《尔雅》曰：疾雷为霆。《左氏传》，吴子之弟蹶由谓楚子曰：今君奋焉，震雷凭怒^[3]。〉遂超大河，跨北岳。立号高邑，建都河洛。〈《东观汉记》曰：圣公为天子，以上为大司马，遣之河北，安集百姓。《尚书》曰：至于北岳。《东观汉记》曰：诸将请上尊号皇帝，于是乃命有司设坛场于鄗之阳千秋亭五成陌。皇帝即位，改鄗为高邑。又曰：建武元年十月，车驾入洛阳，遂定都焉。《春秋汉含孳》曰：天子受符，以辛日立号也。〉绍百王之荒屯，因造化之荡涤。〈《礼记》曰：百王之所同，古今之所一也。《淮南子》，大丈夫恬然无为，与造化逍遥。高诱曰：造化，天地也。乐纬曰：殷汤改制易正，荡涤故俗。〉体元立制，继天而作。〈《左氏传》，元年春正月，公即位。《春秋元命苞》曰：元年者何，元宜为一。谓之元何，曰君之始年也。杜预《左氏传注》曰：凡人君即位，欲其体元以居正。《穀梁传》曰：为天下主者，天也；继天者，君也。《周易》曰：神农氏作。〉系唐统，接汉绪。茂育群生，恢复疆宇。勋兼乎在昔，事勤乎三五。〈《尔雅》曰：系，继也，奚计切。《汉书》，刘向《高祖颂》曰：汉帝本系出自唐帝。孔安国《尚书传》曰：尧以唐侯升为天子。《东观汉记》曰：光武皇帝，高祖九叶孙。《汉书》，王太后诏曰：奉天地而成施，化群生而茂育。《汉书》曰：群生啿啿。音湛。《国语》曰：古曰在昔，昔曰先人。《史记》，楚子西曰：孔丘述三、五之法，明周、召之业。《春秋元命苞》曰：伏羲、女娲、神农为三皇。《史记·五帝本纪》曰：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜也。〉岂特方轨并迹，纷纶后辟，治近古之所务，蹈一圣之险易云尔哉^[4]？〈险易，喻治乱也。《周易》曰：辞有险易也。〉且夫建武之元，天地革命。四海之内，更造夫妇，肇有父子。君臣初建，人伦寔始。斯乃伏牺氏之所以基皇德也。〈《周易》曰：天地革而四时成。又曰：汤、武革命。《尔雅》曰：九夷、八蛮、六戎、五狄，谓之四海。《周易》曰：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣。《毛诗序》曰：厚人伦。《礼含文嘉》曰：伏牺德洽上下，始画八卦〉。分州土，立市朝，作舟舆，造器械，斯乃轩辕氏之所以开帝功也。〈《汉书》曰：昔在黄帝，画野分州，《周易》曰：神农氏日中为市，致天下之人，聚天下之货。黄帝、尧、舜氏刳木为舟，剡木为楫。《礼记》曰：圣人殊徽号，异器械。郑玄曰：器械，礼乐之器及兵甲也。《史记》曰：黄帝名轩辕。〉龚行天罚，应天顺人，斯乃汤武之所以昭王业也。〈《尚书》，武王曰：今予惟龚行天之罚。《周易》曰：汤、武革命，应乎天而顺乎人。《礼含文嘉》曰：汤、武顺人心应于天。《史记》曰：天乙立，是为成汤。汤伐夏桀，桀奔于鸣条，汤践天子位。又曰：文王太子发之立，是为武王。伐殷纣，纣走，自燔死。武王革殷，受天明命。《毛诗序》曰：七月，陈王业也。〉迁都改邑，有殷宗中兴之则焉；〈《尚书》曰：盘庚迁于殷。《史记》，盘庚之时，殷已都河北。盘庚渡河南，复居成汤之故都，行汤之政，然后殷复兴也。谓盘庚为宗，班之误欤？〉即土之中，有周成隆平之制焉。〈《尚书》召诰曰：王来绍上帝，自服于土中。孔安国曰：今来居洛邑，地势之中也。《春秋命历序》曰：成、康之隆，醴泉踊出。《孝经钩命决》曰：俱在隆平，优劣殊迹。〉不阶尺土一人之柄，同符乎高祖。〈《孟子》曰：纣之去武丁未久也，尺地莫非其有也，一人莫非其臣也。又曰：舜、文王相去千有馀岁，若合符节也。〉克己复礼，以奉终始，允恭乎孝文。〈《论语》，颜回问仁，子曰：克己复礼为仁。孙卿子曰：生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道必矣。《尚书》曰：允恭克让。《汉书》曰：孝文皇帝，高帝中子也。荀悦曰：讳恒。〉宪章稽古，封岱勒成，仪炳乎世宗。〈司马彪《续汉书》曰：建武三十二年，上斋，读河图会昌符，言九叶封禅。《礼记》曰：仲尼宪章文、武。《尚书》云：粤若稽古帝尧。《汉书·武纪》曰：上登封泰山。又《宣纪》曰：尊孝武皇帝庙为世宗庙。〉案六经而校德，眇古昔而论功，仁圣之事既该，而帝王之道备矣。

　　“至乎永平之际^[5]，重熙而累洽。盛三雍之上仪，脩衮龙之法服。铺鸿藻，信景铄。扬世庙，正雅乐^[6]。人神之和允洽，群臣之序既肃。〈《东观汉记》曰：孝明皇帝，光武中子也，以东海王为皇太子。光武崩，皇太子即位。永平二年正月，上宗祀光武皇帝于明堂，祀毕，登灵台。二月，上初临辟雍，行大射礼。《汉书》曰：武帝时，河间献王来朝，对三雍宫。应劭曰：辟雍、明堂、灵台也。《东观汉记》，永平二年，上及公卿列侯始服冕冠衣裳。《周礼》曰：王之吉服，享先王，即衮冕。郑玄曰：衮，卷龙衣也。《续汉书》曰：明帝为光武起庙，号世祖庙。《东观汉记》，孝明诏曰：《璇玑钤》曰：有帝汉出，德洽作乐名雅^[7]，会明帝改^[8]其名郊庙乐曰太予乐，正乐官曰太予乐官^[9]，以应图谶。〉乃动大辂，遵皇衢。省方巡狩，躬览万国之有无^[10]。考声教之所被，散皇明以爥幽。〈《东观汉记》曰：永平二年十月，西巡幸长安。《周易》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教也。《礼记》逸礼曰：王者以巡狩之礼，尊天重人也。巡狩者何？巡者，循也；狩，牧也。谓天子巡行守牧也。有无，谓风俗善恶也。《尚书》曰：东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教。〉然后增周旧，脩洛邑。扇巍巍，显翼翼。光汉京于诸夏，总八方而为之极。〈《论语》，子曰：巍巍乎舜、禹之有天下也。《毛诗》曰：商邑翼翼，四方之极。诸夏，已见《西都赋》。其异篇再见者，并云已见某篇。他皆类此。〉于是皇城之内^[11]，宫室光明，阙庭神丽。奢不可逾，俭不能侈。〈言奢俭合礼，故奢者不可而逾，俭者不能更侈。〉外则因原野以作苑，填流泉而为沼。发𬞟藻以潜鱼，丰圃草以毓兽。制同乎梁邹，谊合乎灵囿。〈顺流泉而为沼，不更穿之也。昭明讳顺，故改为填。《毛诗》曰：鱼在在藻。𬞟，亦水草，故连言之。《说文》曰：潜，藏也。《韩诗》曰：东有圃草。薛君曰：圃，博也。有博大茂草也。毓与育，音义同。《毛诗传》曰：古有梁邹^[12]。梁邹者，天子之田也。《毛诗》曰：王在灵囿，麀鹿攸伏。〉若乃顺时节而蒐狩，简车徒以讲武。则必临之以《王制》，考之以《风》《雅》。〈《左氏传》，臧僖伯曰：春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。又曰：大阅，简车马。讲武，已见上文。《礼记》王制曰：天子诸侯无事，则岁三田。田不以礼曰暴天物。《风》，《国风》，《驺虞》、《驷铁》是也。雅，《小雅》，《车攻》、《吉日》是也。〉历《驺虞》，览《驷铁》^[13]。嘉《车攻》，采《吉日》。礼官整仪，乘舆乃出。〈《毛诗序》曰：驺虞，蒐田以时，仁如驺虞也。又曰：驷铁，美襄公也，始命有田狩之事。又曰：车攻，宣王复会诸侯于东都，因田猎而选车徒焉。又曰：吉日，美宣王也，能慎微接下，无不自尽以奉其上焉。《汉书》：景帝诏曰：礼官具礼仪。乘舆，已见上文。〉于是发鲸鱼，铿华钟。〈《尚书大传》曰：天子左五钟，天子将出则撞黄钟，右五钟皆应。薛综《西京赋注》曰：海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之者，为鲸鱼。钟有篆刻之文，故曰华也。〉登玉辂，乘时龙。凤盖棽丽，和銮玲珑。天官景从，寝威盛容。〈辂，已见《西都赋》。《周易》曰：时乘六龙。凤盖，已见上文。刘歆《七略》曰：羽盖棽丽，纷循悠悠。《说文》曰：棽，大枝条^[14]。棽，音林。丽，音离。和銮，已见上文。《埤苍》曰：玲珑，玉声也。玲，力经切。珑，力东切。蔡雍《独断》，百官小吏曰天官。焦贡《易林》曰：龙渴求饮，黑云景从。寝威，寝其威武也。寝或为侵^[15]。和与和，音义通。〉山灵护野，属御方神。雨师汎洒^[16]，风伯清尘。〈山灵，山神也。属御，属车之御也。方神，四方之神也。《韩子》曰：师旷谓晋平公曰：黄帝合鬼神于太山之上，风伯进扫，雨师洒道。《风俗通》曰：雨师，毕星也；风伯，箕星也。〉千乘雷起，万骑纷纭。元戎竟野，戈鋋彗云。羽旄扫霓，旌旗拂天。〈蔡雍《独断》曰：大驾，备千乘万骑。《毛诗》曰：元戎十乘，以先启行。《说文》曰：鋋，小矛也，音澶。又曰：彗，扫竹也，苏类切。《左氏传》曰：晋人假羽旄于郑。〉焱焱炎炎，扬光飞文。吐爓生风，欱野歕山。日月为之夺明，丘陵为之摇震。〈《说文》曰：焱，火华也，弋剑切。《字林》曰：炎，火光，于钳切。《说文》曰：欱，啜也，火合切。歕，吹气也，敷闷切。《公羊传》曰：地震者何？地动也。震，协韵音真。〉遂集乎中囿，陈师按屯^[17]。骈部曲，列校队。勒三军，誓将帅。〈《毛诗》曰：陈师鞠旅。《汉书音义》，臣瓒曰：律说云：勒兵而守曰屯。部曲，已见上文。骈，犹并也，步田切。《汉书》曰：从胡人大校猎。如淳曰：合军聚众，有幡校鼙鼓也。杜预《左氏传注》曰：百人为一队，徒对切。〉然后举烽伐鼓，申令三驱。𬨎车霆激^[18]，骁骑电骛。〈《毛诗》曰：钲人伐鼓。钲，之成切。孔安国《尚书传》曰：师出以律，三申令之，重难之义。《周易》曰：王用三驱，失前禽也。《毛诗》曰：𬨎车銮镳。毛苌曰：𬨎，轻也。《说文》曰：骁，良马也。〉由基发射，范氏施御。弦不睼禽，辔不诡遇。飞者未及翔^[19]，走者未及去。〈《左氏传》曰：养由基蹲甲而射之，彻七札焉。《括地图》曰：夏德盛，二龙降之。禹使范氏御之，以行经南方。《孟子》曰：赵简子使王良与嬖奚乘，终日不获一禽。反曰：天下贱工也。王良请复之，一朝而获十。反曰：良工也。简子曰：吾使汝掌乘。王良曰：不可，吾为范我驱驰，终日不获一焉。为之诡遇，一朝而获十。刘熙曰：横而射之曰诡遇。《说文》曰：睼，视也，音递。〉指顾倏忽，获车已实。乐不极盘，杀不尽物。马踠馀足，士怒未㳿。先驱复路，属车案节。〈倏忽，疾也。高唐赋曰：举功先得，获车已实。郑玄《礼记注》曰：极，尽也。《尔雅》曰：盘，乐也。踠，屈也，于远切。先驱，则前驱也。《周礼》曰：王出入，则自左驭而前驱。《汉书音义》曰：大驾，车八十一乘^[20]，作三行。子虚赋曰：案节未舒也。〉于是荐三牺，效五牲。礼神祇，怀百灵。〈《左氏传》，郑子大叔曰：为五牲三牺。杜预曰：五牲，麋、鹿、麏、狼、兔。三牺，祭天、地、宗庙三者之牺也。《周礼》曰：大宗伯掌天神地祇之礼。然天神曰神，地神曰祇也。《毛诗》曰：怀柔百神。〉觐明堂，临辟雍。扬缉熙，宣皇风。登灵台，考休征。〈《东观汉记》曰：永平三年正月^[21]，上宗祀光武皇帝于明堂，礼毕，升灵台。三月，上初临辟雍，行大射礼。《周书》曰：明堂者，明诸侯之尊卑也。故周公建焉，而朝诸侯于明堂之位，制礼乐，颁度量。《礼记》曰：天子辟雍。《毛诗》曰：维清缉熙，文王之典。郑玄《毛诗》笺曰：天子有灵台，所以观祲象，察气之妖祥也。《尚书》曰：休征。孔安国曰：叙美行之验也。〉俯仰乎乾坤，参象乎圣躬。〈《周易》曰：庖牺氏仰则观象于天，俯则观法于地，近取诸身，远取诸物。〉目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。〈《礼记》曰：布德和令。《字书》曰：瞰，望也，苦暂切。《汉书》，诏曰：投诸四裔。又曰：威棱憺乎邻国。李奇曰：神灵之威曰棱。〉西荡河源，东澹海漘。北动幽崖，南耀朱垠。〈《汉书》曰：汉使张骞穷河源。案：古图书名河所出曰昆仑墟。《毛诗》曰：寘之河之漘兮。毛苌曰：漘，厓也。《尚书》曰：宅朔方，曰幽都。朱垠，南方也。《甘泉赋》曰：南炀丹崖。〉殊方别区，界绝而不邻。自孝武之所不征，孝宣之所未臣。莫不陆詟水栗，奔走而来宾。〈孝武耀威，匈奴远慑。孝宣脩德，呼韩入臣。举前代之盛犹不如今。《说文》曰：詟，失气也，章涉切。〉遂绥哀牢，开永昌。〈《东观汉记》曰：以益州徼外哀牢王率众慕化，地旷远，置永昌郡也。〉春王三朝，会同汉京。是日也，天子受四海之图籍，膺万国之贡珍。内抚诸夏，外绥百蛮。〈《汉书》，董仲舒策曰：《春秋》之文，正次王，王次春。春者，天之所为也。正者，王之所为也。三朝，岁首朔日也。《汉书》，谷永上书曰：今年正月朔，日有蚀之于三朝之会。《周礼》曰：时见曰会，殷覜曰同。贾逵《国语注》曰：膺，犹受也。诸夏，已见上文。其事烦已重见及易知者，直云已见上文，而它皆类此。《毛诗》曰：因时百蛮也。〉尔乃盛礼兴乐，供帐置乎云龙之庭。陈百寮而赞群后，究皇仪而展帝容。〈《汉书·成纪》曰：三辅长无供帐繇役之劳。张晏曰：帐，帷帐也。《洛阳宫舍记》有云龙门。百僚，已见上文。《尚书》曰：班瑞于群后。〉于是庭实千品，旨酒万锺。列金罍，班玉觞。嘉珍御，太牢飨。〈《左氏传》，孟献子言于公曰：臣闻聘而献物，于是有庭实旅百。《毛诗》曰：我有旨酒。《说文》曰：锺，酒器也。《孔丛子》曰：尧饮千锺。《毛诗》曰：我姑酌彼金罍。《汉书音义》曰：觞，爵也。珍，八珍也。大戴礼曰：牛曰太牢。〉尔乃食举雍彻，太师奏乐。陈金石，布丝竹。钟鼓铿鍧，管弦烨煜。〈蔡雍《礼乐志》曰：汉乐有四品。一，天子乐^[22]，郊祀陵庙殿中诸会食举也。《礼记》曰：客出以雍彻。《周礼》曰：太师，下大夫。又曰：播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。郑玄曰：金，钟镈也。石，磬也。土，埙也。革，鼓鼗也。丝，琴瑟也。木，柷敔也。匏，笙也。竹，管箫也。《礼记》曰：子夏曰：钟声铿。铿，苦耕切。鍧，亦声也，呼萌切。烨煜，声之盛。煜，由鞫切。〉抗五声，极六律。歌九功，舞八佾。韶武备，泰古毕。〈《左氏传》曰：子曰^[23]：五声六律。杜预曰：五声，宫、商、角、征、羽也。六律，黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阳为律，阴为吕。此十二月之气也。《尚书》禹贡曰：水、火、金、木、土、谷惟修，正德、利用、厚生惟和，九功惟叙，九序惟歌。《穀梁传》曰：舞夏，天子八佾。马融《论语注》曰：佾，列也。八人为列，八八六十四人也。《论语》曰：子谓韶尽美矣，又尽善也。谓武尽美矣，未尽善也。泰古，泰古之乐也。〉四夷间奏，德广所及。僸佅兜离，罔不具集。〈孔安国《尚书传》曰：间，迭也，古苋切。毛苌《诗传》曰：儛四夷之乐，大德广所及也。《《孝经》钩命决》曰：东夷之乐曰《佅》，南夷之乐曰《任》，西夷之乐曰《株离》，北夷之乐曰《僸》。毛苌《诗传》曰：东夷之乐曰《韎》，南夷之乐曰《任》，西夷之乐曰《朱离》，北夷之乐曰《禁》。然说乐是一，而字并不同，盖古音有轻重也。僸，音禁。佅，莫芥切。兜，丁侯切。〉万乐备，百礼暨。皇欢浃，群臣醉。降烟煴，调元气。〈《毛诗》曰：烝畀祖妣，以洽百礼。《周易》曰：天地𬘡缊，万物化醇。《春秋命历序》曰：元气正，则天地八卦孳也。〉然后撞钟告罢，百寮遂退。〈撞，犹击也。《尚书大传》曰：天子将入，则撞蕤宾之钟，左五钟皆应之。〉

　　“于是圣上睹万方之欢娱，又沐浴于膏泽，惧其侈心之将萌，而怠于东作也^[24]，〈《孝经》曰：故得万国之欢心。沐浴膏泽，已见《西都赋》。《尚书》曰：分命羲叔^[25]，平秩东作。〉乃申旧章，下明诏。命有司，班宪度。昭节俭，示太素。去后宫之丽饰，损乘舆之服御。抑工商之淫业，兴农桑之盛务。遂令海内弃末而反本，背伪而归真。女脩织絍，男务耕耘。器用陶匏，服尚素玄。耻纤靡而不服，贱奇丽而弗珍。捐金于山，沈珠于渊。〈《左氏传》，季桓子曰：旧章不可忘也。《汉书》曰：文帝躬节俭素也。《汉书》，诏曰：农，天下之大本也，而人或不务本而事末，故生不遂。李奇曰：本，农也；末，贾也。《淮南子》曰：守道顺理者，不免于饥寒之患；而欲民之去末反本，是犹发其源而壅其流也。《礼记》曰：女织絍组𬘓。杜预《左氏传注》曰：织絍，𬘓缯布也^[26]。毛苌《诗传》曰：耘，除草也。《礼记》曰：器用陶匏，尚礼杀也。《庄子》曰：捐金于山，藏珠于渊，不利货财，不尚富贵也。〉于是百姓涤瑕荡秽，而镜至清。形神寂漠，耳目弗营。嗜欲之源灭，廉耻之心生。莫不优游而自得，玉润而金声。〈杨雄集曰：涤瑕荡秽而犹若然。毛苌《诗传》曰：瑕，犹过也。《字书》曰：秽，不絜清也。《淮南子》曰：镜大清者视大明。又曰：形者生之舍也，神者生之制也。又曰：和顺以寂漠。《尚书》曰：弗役耳目，百度惟贞。《淮南子》曰：至人之治也，除其嗜欲，优游委纵。又曰：吾所谓有天下者，自得而已。《礼记》，孔子曰：君子比德于玉焉，温润而泽仁也。《尚书传》曰：天下诸侯^[27]，受命于周，莫不磬折，玉音金声。〉是以四海以内，学校如林，庠序盈门。献酬交错，俎豆莘莘。下舞上歌，蹈德咏仁。〈《汉书》曰：平帝立学官，郡国曰学，县道侯国曰校，乡曰庠，聚曰序。韦昭曰：小于乡曰聚。《尚书》曰：受率其旅若林。《毛诗》曰：韩侯顾之，烂其盈门。又曰：献酬交错。《论语》，孔子曰：俎豆之事，则尝闻之矣。毛苌《诗传》曰：莘莘，众多也。莘，所巾切。《礼记》曰：歌者在上，匏竹在下，贵人声也。诗序曰：嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。〉登降饫宴之礼既毕，因相与嗟叹玄德，谠言弘说。咸含和而吐气，颂曰：盛哉乎斯世！〈《毛诗》曰：傧尔笾豆，饮酒之饫。毛苌曰：不脱屦升堂谓之饫。薛君《韩诗章句》曰：饮酒之礼，下跣而上坐者谓之宴。《尚书》曰：玄德升闻，乃命以位。《字林》曰：谠，美言也，音党。《淮南子》曰：故圣人执中含和，不下庙堂而行于四海。〉

　　“今论者但知诵虞夏之书，咏殷周之诗。讲羲文之易，论孔氏之《春秋》。罕能精古今之清浊，究汉德之所由。〈《尚书》有《虞书》、《夏书》。《毛诗》有《周诗》、《商颂》。《周易》曰：古者，庖牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。又曰：易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪，当文王与纣之事邪？《史记》，孔子曰：吾道不行矣。乃因《史记》作《春秋》。〉唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流。温故知新已难，而知德者鲜矣！〈班固《汉书·游侠传论》曰：不入于道德，苟放纵于末流。《论语》曰：温故而知新，可以为师矣。又曰：由，知德者鲜矣！〉且夫僻界西戎，险阻四塞，脩其防御。孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑？〈《史记》曰：秦僻在雍州。《毛诗序》，《秦风》曰：襄公能备其兵甲以讨西戎。《战国策》，苏秦说孟尝君曰^[28]：秦，四塞之国也。高诱曰：四面有山关之固，故曰四塞之国。防御，已见上文。《文子》曰：群臣辐凑。张湛曰：如众辐之集于毂。《汉书》，上曰：智略辐凑。〉秦岭九嵕〈则工切〉，泾渭之川。曷若四渎五岳，带河溯洛，图书之渊？〈《尔雅》曰：江、河、淮、济为四渎。又曰：泰山为东岳，霍山为南岳，华山为西岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。《周易》曰：河出图，洛出书，圣人则之。〉建章甘泉，馆御列仙。孰与灵台明堂，统和天人？〈建章、甘泉，已见上文。《礼含文嘉》曰：天子灵台，以考观天人之际，法阴阳之会也。〉太液昆明，鸟兽之囿。曷若辟雍海流，道德之富？〈《白虎通》曰：天子立辟雍者何？所以宣德化也。壅以水，象教化流行也。《三辅黄图》曰：辟雍，水四周于外，象四海也。〉游侠逾侈，犯义侵礼。孰与同履法度，翼翼济济也？〈游侠，已见上文。《汉帝年纪》曰：禁逾侈。《尔雅》曰：翼翼，恭也。《毛诗》曰：济济多士。毛苌曰：多威仪也。〉子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王者之无外也。”〈《史记》曰：秦皇上林苑中作阿房宫，未成，欲更择令名。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。《公羊传》曰：天王出居于郑。王者无外，此其言出何？不能于母弟也。〉

　　主人之辞未终，西都宾矍然失容。逡巡降阶，然意下，捧手欲辞。主人曰：“复位，今将授子以五篇之诗。”〈《说文》曰：矍，惊视貌也，许缚切。《公羊传》，赵盾逡巡北面再拜。郭璞《尔雅注》曰：逡巡，却去也。《周书》曰：临摄以威面气^[29]。，犹恐惧也，徒颊切。《孔子三朝记》曰：孔子受业而有疑，捧手问之，不当避席。〉宾既卒业，乃称曰：“美哉乎斯诗！义正乎杨雄，事实乎相如。匪唯主人之好学，盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简，不知所裁。既闻正道，请终身而诵之。”〈杨雄、相如，辞赋之高者，故假以言焉。非唯主人好学而富乎辞藻，抑亦遭遇太平之时，礼文可述也。《论语》，子曰：吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。又曰：不忮不求，何用不臧，子路终身诵之。〉其诗曰^[30]：

明堂诗

于昭明堂，明堂孔阳。〈《毛诗》曰：于昭于天。又曰：我朱孔阳。〉

圣皇宗祀，穆穆煌煌。〈《孝经》曰：宗祀文王于明堂，以配上帝。《毛诗》曰：穆穆皇皇，宜君宜王。〉

上帝宴飨，五位时序。〈《汉书》曰：天神之贵者太一，其佐曰五帝。《河图》曰：苍帝神名灵威仰，赤帝神名赤熛怒，黄帝神名含枢纽，白帝神名白招拒，黑帝神名汁光纪。杨雄《河东赋》曰：灵祇既飨，五位时序。〉

谁其配之，世祖光武。〈《东观汉记》曰：明帝宗祀五帝于明堂，光武皇帝配之。《左氏传》，舆人诵：子产若死，其谁嗣之？〉

普天率土，各以其职。〈《毛诗》曰：普天之下，莫非王土。率土之滨^[31]，莫非王臣。《孝经》，子曰：四海之内，各以其职来祭。〉

猗欤缉熙，允怀多福。〈《毛诗》曰：猗欤那欤！缉熙，已见上文。《尚书》曰：兆人允怀。又曰：永膺多福。〉

辟雍诗

乃流辟雍，辟雍汤汤。〈孔安国《尚书传》曰：汤汤，流貌。〉

圣皇莅止，造舟为梁。〈《毛诗》曰：方叔莅止。又曰：造舟为梁。〉

皤皤国老，乃父乃兄。〈《说文》曰：皤，老人貌也，蒲河切。《礼记》曰：养国老于上庠。《孝经》援神契曰：天子尊事三老，兄事五更。应劭《汉官仪》曰：天子父事三老。〉

抑抑威仪，孝友光明。〈《毛诗》：威仪抑抑。《尔雅》曰：善事父母为孝，善事兄弟为友。〉

于赫太上，示我汉行。〈《毛诗》曰：于赫汤孙。《汉书》，上令薄昭与淮南厉王书曰：王欲以亲戚之意，望于太上。如淳曰：太上，天子也。《毛诗》曰：示我显德行。〉

洪化惟神，永观厥成。〈《文子》曰：执玄德于心，化驰如神。《毛诗》曰：我客戾止，永观厥成。〉

灵台诗

乃经灵台，灵台既崇。〈《毛诗》曰：经始灵台，经之营之。〉

帝勤时登，爰考休征。〈《东观汉记》曰：永平二年，诏曰：登灵台，正仪度。休征，已见上文。〉

三光宣精，五行布序。〈《淮南子》曰：夫道，纮宇宙而章三光。高诱曰：三光，日、月、星也。《尚书》曰：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土也。〉

习习祥风，祁祁甘雨。〈《毛诗》曰：习习谷风。礼斗威仪曰：君乘火而王，其政颂平，则祥风至。宋均曰：即景风也，其来长养万物。《毛诗》曰：兴雨祁祁。《尚书考灵耀》曰：荧惑顺行，甘雨时也。〉

百谷蓁蓁，庶草蕃〈音繁〉庑〈音武。《韩诗》曰：帅时农夫，播厥百谷。薛君曰：谷类非一，故言百也。又曰：蓁蓁者莪。薛君曰：蓁蓁，盛貌也。《尚书》曰：庶草蕃庑。〉

屡惟豊年，于皇乐胥。〈《毛诗》曰：绥万国，屡丰年。又曰：于皇时周。又曰：君子乐胥。〉

宝鼎诗

岳脩贡兮川效珍，吐金景兮歊浮云。〈《说文》曰：歊，气上出貌，呼朝切。〉

宝鼎见兮色纷缊^[32]。焕其炳兮被龙文。〈《东观汉记》曰：永平六年，庐江太守献宝鼎，出王雒山。《汉书》曰：武帝为人祠后土营旁，得鼎，有黄云焉。公卿大夫议尊宝鼎，有司曰：今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆也。〉

登祖庙兮享圣神。昭灵德兮弥亿年。〈《东观汉记》，明帝曰：太常其以初祭之日^[33]，陈鼎于庙，以备器用。《尚书》曰：公其以予万亿年，敬天之休。〉

白雉诗

启灵篇兮披瑞图，获白雉兮效素乌。〈范晔《后汉书》曰：永平十年，白雉所在出焉。《东观汉记》，章帝诏曰：乃者白乌神雀屡臻，降自京师也。〉

嘉祥阜兮集皇都^[34]。

发皓羽兮奋翘英，容絜朗兮于纯精^[35]。〈《楚辞》曰：砥室翠翘絓曲琼。王逸曰：翘，羽名。〉

彰皇德兮侔周成。永延长兮膺天庆。〈《韩诗外传》曰：成王之时，越裳氏献白雉于周公。《河图》曰：谋道吉，谋德吉，能行此大吉，受天之庆也。〉

文选考异

1. ↑ 注“田肯曰秦带河阻山”　袁本、茶陵本“田肯”作“娄敬”。案：二本非也，此所引《高帝纪》文，非《娄敬传》之“秦地被山带河”也。下注所云“娄敬已见上文”者，谓见《西都》奉春建策注。二本盖因下注致误。何、陈校皆据之改为“娄敬”，殊失之矣。凡二本有误，及何、陈校之非者，多不复出。附辨一二，以为举例，馀准是求之。
2. ↑ 前圣靡得言焉　袁本、茶陵本“得”下有“而”字。案：《后汉书》亦有。
3. ↑ 注“震雷凭怒”　袁本“雷”作“电”，是也。茶陵本亦误“雷”。
4. ↑ 蹈一圣之险易云尔哉　茶陵本无“哉”字，云五臣有“而已哉”字。袁本有“而已哉”。案：袁用五臣也，失著校语，非。《后汉书》无“而已”有“哉”，或尤依彼添耳。
5. ↑ 至乎永平之际　袁本“乎”作“于”，茶陵本作“于”。案：《后汉书》作“于”，似“乎”字非也。
6. ↑ 正雅乐　案：“雅”当作“予”。《后汉书》作“予”。章怀注“正予乐”，谓依谶文改“太乐”为“太予乐”也。《困学纪闻》曰：《文选》李善注亦引“太予”，五臣乃解为“正乐”。今本作“雅乐”，误，盖五臣本改为“雅”。王伯厚此说最是。善既引“太予”，则作“予”自甚明。袁本、茶陵本所载五臣铣注云：“雅乐，正乐也。”其作“雅”亦甚明。各本所见正文，皆以五臣乱善而失著校语耳。凡如此例者，全书不少，详见每条下。
7. ↑ 注“作乐名雅”　案：“雅”当作“予”，各本皆误。此因误改正文，又并误改注也。《后汉书·明帝纪》章怀注所引正是“予”字。
8. ↑ 注“会明帝改”　袁本“明”作“昌”，“改”作“九”，是也。茶陵本误与此同。案：“会昌帝九”以四字为一句，何于此节注，不得其读，多所纷更。非，今不论。
9. ↑ 注“正乐官曰太予乐官”　案：“正”下当有“太”字。各本皆脱。颜延之《曲水诗序》“太予协乐”注引此诏有，可证。
10. ↑ 躬览万国之有无　袁本、茶陵本“躬”作“穷”。案：《后汉书》亦是“穷”字。
11. ↑ 于是皇城之内　袁本、茶陵本“于是”作“是以”，案：《后汉书》亦作“是以”。
12. ↑ 注“毛诗传曰古有梁邹”　何校“毛”改“鲁”，案：所校是也。章怀注所引正是“鲁”字。各本皆误。又张载《魏都赋注》引，亦可证。
13. ↑ 览驷铁　袁本“驷铁”作“四驖”，茶陵本作“驷驖”。今案：袁、茶陵二本所载五臣铣注作“四驖”，其善注中作“驷铁”，必善“驷铁”，五臣“四驖”，失著校语也。茶陵及此“驷”字未相乱，何云《后汉书》作“驖”。今考此与彼仍不必全同。范《书》“驷驖”与善“驷铁”、五臣“四驖”互异，但当各依其本。
14. ↑ 注“棽大枝条”　袁本、茶陵本“条”下有“棽洒也”三字，是也。
15. ↑ 注“寝或为侵”　袁本、茶陵本“侵”作“祲”，是也。
16. ↑ 雨师汎洒　袁本、茶陵本“汎”作“泛”，案：《后汉书》作“汎”，或尤依彼改耳。
17. ↑ 陈师按屯　茶陵本“按”作“案”，云五臣作“按”。袁本作“按”，用五臣也。《后汉书》亦是“案”字。此以五臣乱善，非。
18. ↑ 𬨎车霆激　袁本、茶陵本“𬨎”作“轻”，《后汉书》亦是“轻”字。案：此尤因善注引《毛诗》“𬨎车”而改之。其实善下引《传》“轻也”，作“轻车”之注自通。二本无校语，未必非。善亦作“轻”，尤改盖非。
19. ↑ 飞者未及翔　袁本、茶陵本“未”作“不”，下句同。案：《后汉书》此二字皆作“未”，或尤依之改耳。
20. ↑ 注“大驾车八十一乘”　案：“车”上当有“属”字。各本皆脱。
21. ↑ 注“永平三年正月”　案：“三”当作“二”。各本皆讹。
22. ↑ 注“一天子乐”　何校“天子”改“太予”，云《后汉注》引作“太予”，陈同，是也。各本皆讹。
23. ↑ 注“《左氏传》曰子曰”　何校“子”上添“晏”字，陈同。案：上“曰”字当作“晏”。各本皆误。
24. ↑ 而怠于东作也　袁本、茶陵本无“也”字。案：《后汉书》有，或尤依彼添耳。下“翼翼济济也，而不知京、洛之有制也，而不知王者之无外也”三“也”字同。
25. ↑ 注“分命羲叔”　袁本“叔”作“仲”，是也。茶陵本亦误“叔”。
26. ↑ 注“织絍𬘓缯布也”　袁本、茶陵本“𬘓”作“织”，是也。
27. ↑ 注“尚书传曰天下诸侯”　何校“传”上添“大”字，是也。各本皆脱。
28. ↑ 注“苏秦说孟尝君曰”　何校“孟尝君”改“秦惠王”。案：何校误也。章怀注所引亦是“孟尝君”。此《齐策·孟尝君将入秦章》文。今本高注具存，姚宏跋《战国策》，曾指此条为今本所无，其失检与何正同，附订正之。
29. ↑ 注“面气”　何校“面”改“而”，陈同，是也。各本皆讹。
30. ↑ 其诗曰　袁本、茶陵本“诗”作“辞”。案：《后汉书》作“诗”。
31. ↑ 注“率土之滨”　袁本“滨”作“宾”，是也。茶陵本误与此同。案：说见后。
32. ↑ 宝鼎见兮色纷缊　袁本、茶陵本“缊”作“纭”。案：《后汉书》作“缊”。
33. ↑ 注“太常其以初祭之日”　何校“初”改“礿”，陈同，是也。各本皆讹。
34. ↑ 嘉祥阜兮集皇都　何云《后汉书》无此句，陈同。案：各本皆有。袁、茶陵不著校语，今无可考也。凡疑而未能明者，俱载之，以俟再详，此其例也。
35. ↑ 容絜朗兮于纯精　袁本、茶陵本“纯”作“淳”，是也。案：《后汉书》亦是“淳”字。