文选卷第三十八

表下

为吴令谢询求为诸孙置守冢人表

〈孙盛晋阳秋曰：谢询，河东人，终于吴令。〉

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　　张士然〈孙盛晋阳秋曰：张悛，字士然，吴国人也。元康中，吴令谢询表为孙氏置守冢人，悛为其父，诏从之。晋百官名曰：悛为太子庶子。〉

　　臣闻成汤革夏而封杞，武王入殷而建宋。〈尚书曰：乃尔先祖成汤，革夏骏命。汉书，郦生曰：昔汤放桀，封其后于杞。吕氏春秋曰：武王入殷，立成汤之后于宋。〉春秋征伐，则晋脩虞祀，燕祭齐庙。〈左氏传曰：晋灭虢，遂袭虞，灭之。而修虞祀，归其职贡于王。傅子曰：乐毅伐齐，遂下齐七十馀城，置吏，属燕为郡，而修齐之宗庙。〉夫一国为一人兴，先贤为后愚废，〈成汤、夏禹贤兴国，后桀、纣无道而失国。〉诚仁圣所哀悼而不忍也。故三王敦继绝之德，春秋贵柔服之义。〈论语曰：继绝世。柔服，已见刘琨劝进表。〉昔汉高受命，追存六国，凡诸绝祚，一时并祀。〈汉书曰：高祖拨乱，犹修祀六国。又诏曰：秦皇帝、楚隐王、魏安釐王、齐愍王、赵悼襄王皆绝亡后，其与秦始皇帝守冢三十家，赵及魏公子亡忌各五家，令视其冢，复亡与它事。〉亲与项羽对争存亡，逮羽之死，临哭其丧。〈汉书，灌婴斩项羽东城，汉王为发丧，哭临而去。〉将以位尝侔尊，力尝均势，虽功夺其成，而恩与其败。且暴兴疾颠，礼之若旧，〈班固汉书项羽赞曰：舜重瞳子，项羽又重瞳子，岂其苗裔邪？何其兴之暴也！国语，单襄公曰：高位寔疾颠。〉残戮之尸，乃以公葬。〈汉书曰：初，怀王封羽为鲁公，乃以鲁公礼葬羽于谷城。〉若使羽位承前绪，世有哲王，一朝力屈，全身从命，则楚庙不隳，有后可冀。

　　伏惟大晋，应天顺民，武成止戈。〈应天顺民，已见上。左氏传：楚子谓潘党曰：夫文止戈为武。〉西戎有即序之人，京邑开吴蜀之馆，〈书曰：织皮昆仑、析支、渠、搜，西戎即叙。洛阳故宫名曰：马市在城东，吴、蜀二主馆与相连。〉兴灭加乎万国，继绝接于百世。〈论语，子曰：兴灭国，继绝世。〉虽三五弘道，商周称仁，洋洋之义，未足以喻。是以孙氏虽家失吴祚，而族蒙晋荣，子弟量才，比肩进取，怀金侯服，佩青千里，〈怀金，已见上谢平原内史表。佩青，已见上求通亲亲表。毛诗曰：侯服于周，天命靡常。东观汉记，杨乔曰：臣伏念二千石典牧千里。〉当时受恩，多有过望。臣闻春雨润木，自叶流根，鸱鸮恤功，爱子及室。〈毛诗曰：鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。〉故天称罔极之恩，圣有绸缪之惠。〈罔极，已见上求通亲亲表。毛诗曰：彻彼桑土，绸缪牖户。〉

　　追惟吴伪武烈皇帝，〈吴志，孙坚，字文台，吴郡人，盖孙武后也。权既称尊号，谥坚曰武烈皇帝。〉遭汉室之弱，值乱臣之强，首唱义兵，先众犯难，破董卓于阳人，济神器于甄井，〈吴志曰：坚屯梁东，为卓军所攻，溃围而出。坚复合战于阳人，大破卓军。汉书音义，韦昭曰：神器，天子玺符也。吴书曰：初，坚入洛，军城南，甄官井上每旦有五色气，举军惊怪莫敢汲。坚命人浚，探得汉传国玺，文曰：受命于天，既寿永昌。方圆四寸，上纽交五龙，龙上一角缺。甄音真。〉威震群狡，名显往朝。桓王才武，弱冠承业，〈吴志曰：孙策，字伯符，坚子也。权称尊号，追谥策曰长沙桓王。〉招百越之士，奋鹰扬之势，〈汉书曰：故衡山王芮从百越之兵以佐诸侯，诛暴秦。诗曰：维师尚父，时维鹰扬。〉西赴许都，将迎幼主，虽元勋未终，然至忠已著。〈吴志曰：曹公与袁绍相距于官渡，策阴谋袭许迎汉帝，未发，为故吴郡太守许贡客所杀。〉夫家积义勇之基，世传扶危之业，进为徇汉之臣，退为开吴之主，而蒸尝绝于三叶，园陵残于薪采，〈为采薪者所践毁也。〉臣窃悼之。

　　伏见吴平之初，明诏追录先贤，欲封其墓，愚谓二君并宜应书。〈二君，坚、策也。〉故举劳则力输先代，论德则惠存江南，正刑则罪非晋寇，从坐则异世已轻。若列先贤之数，蒙诏书之恩，裁加表异，以宠亡灵，则人望克厌，谁不曰宜？二君私奴，多在墓侧，今为平民。乞差五人，蠲其徭役，使四时修护颓毁，扫除茔垄，永以为常。

文选考异

• 注“尚书曰”：袁本、茶陵本“书”下有“王”字。
• 注“继绝世”：袁本“世”下有“已见上文”四字，茶陵本无。案：此不当有“世”字，谓已于“三王敦继绝之德”下引论语曰“继绝世”也。茶陵本即复出，与此皆非。
• 注“怀金已见上谢平原内史表佩青已见上求通亲亲表”：袁本作“怀金佩青已见上文”八字。案：袁本非也。善第一卷注自言同卷再见者，并云“已见上文”。又云其异篇再见者，并云“已见某篇”。然则凡不合此例，皆失善旧。馀不具出。茶陵本尽改复出，益非。

让中书令表

〈诸晋书并云让中书监，此云令，恐语也。〉

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　　庾元规〈何法盛晋书颍川庾录曰：亮字元规，为中书郎。肃祖欲使为中书监，上疏，肃祖纳亮言，封永昌公。后迁司马，录尚书事，薨。〉

　　臣亮言：臣凡庸固陋，少无检操。昔以中州多故，旧邦丧乱，〈中州为洛阳。庾氏，颍川人，近洛阳，故云中州旧邦。〉随侍先臣，远庇有道，爰客逃难，求食而已。〈何法盛晋书曰：亮父琛为会稽太守，亮少随父会稽。又曰：中宗为镇东将军，镇建邺。论语，季康子以就有道。孔安国尚书序曰：逃难解散。〉不悟徼时之福，遭遇嘉运。先帝龙兴，乘异常之顾，〈先帝，谓中宗，元帝也。尚书序曰：汉室龙兴。〉既眷同国士，又申之婚姻。〈何法盛晋书曰：中宗钦亮名德，故申婚姻。又曰：中宗娉亮妹为皇太子妃。国士婚姻，已见怀旧赋。〉遂阶亲宠，累忝非服。弱冠濯缨，沐浴玄风，〈孟子曰：沧浪之水清兮，可以濯我缨。沐浴，已见上求自试表注。〉频繁省闼，出总六军。〈何法盛晋书曰，王敦表亮为中领军。〉十馀年间，位超先达，无劳被遇，无与臣比。小人禄薄，福过灾生，止足之分，臣所宜守。〈老子曰：知足不辱，知止不殆。〉而偷荣昧进，日尔一日，谤讟既集，上尘圣朝。始欲自闻，而先帝登遐，〈先帝，谓元帝也。登遐，已见上文。〉区区微诚，竟未上达。

　　陛下践祚，圣政维新。〈臧荣绪晋书曰：明帝讳绍，字道几，元帝太子也。礼曰：成王幼，不能莅祚，周公作相，践祚而治。诗曰：周虽旧邦，其命维新。〉宰辅贤明，庶寮咸允，康哉之歌，实在至公。〈康哉之歌，已见景福殿赋。仲长子昌言曰：人主临之以至公，行之以至仁。〉而国恩不已，复以臣领中书。臣领中书，则示天下以私矣。何者？臣于陛下，后之兄也。〈王隐晋书曰：明穆皇后庾氏，字文君，琛第二女，生成帝。孙盛晋阳秋曰：庾亮，明穆皇后之兄也。〉姻娅之嫌，实与骨肉中表不同。虽太上至公，圣德无私，〈老子曰：太上下知有之。河上公曰：太上，谓太古无名之君也。无私，已见上求通亲亲表注。〉然世之丧道，有自来矣。悠悠六合，皆私其姻者也；人皆有私，则谓天下无公矣。是以前后二汉，咸以抑后党安，进婚族危。向使西京七族，东京六姓，〈西京七族，已见西京赋。东京六姓：章德窦后、和熹邓后，安思阎后、桓思窦后、顺烈梁后、灵思何后。〉皆非姻党，各以平进，纵不悉全，决不尽败。今之尽败，更由姻昵。臣历观庶姓在世，无党于朝，无援于时，植根之本，轻也薄也；苟无大瑕，犹或见容。至于外戚，凭托天地，势连四时，根援扶踈，重矣大矣。而财居权宠，四海侧目，〈汉书曰：列侯宗室见郅都，侧目而视也。〉事有不允，罪不容诛，身既招殃，国为之弊，其故何邪？直由婚媾之私，群情之所不能免，故率其所嫌而嫌之于国。是以疏附则信，姻进则疑，疑积于百姓之心，则祸成重闼之内矣。此皆往代成鉴，可为寒心者也！

　　夫万物之所不通，圣贤因而不夺，冒亲以求一才之用，未若防嫌以明公道。〈韩诗外传曰：公道达而私门塞。〉今以臣之才，兼如此之嫌，而使内处心膂〈音吕〉，外揔兵权，〈尚书，穆王曰：今命汝作朕股肱心膂。贾逵国语注曰：膂，脊也。〉以此求治，未之闻也；以此招祸，可立待也。〈孙卿子曰：乱则危辱灭亡，可立而待也。〉虽陛下二相，明其愚款，〈二相，王敦、王导也。王隐晋书曰：王敦，字处仲，中宗时为大将军，谋逆。肃祖以为丞相，不受。又曰：王导，字茂弘，中宗时为侍中。肃祖即位，敦平，进太保，不拜，后为丞相。〉朝士百寮，颇识其情，天下之人，何可门到户说，使皆坦然邪！〈孝经曰：君子之教以孝，非家至而日见之。郑玄曰：非门到户至而见之。楚辞曰：众不可户说兮，孰云察予之中情？尚书序曰：坦然明白。〉夫富贵宠荣，臣所不能忘也；刑罚贫贱，臣所不能甘也。今恭命则愈，违命则苦，臣虽不达，何事背时违上，自贻患责邪！实仰览殷鉴，量己知弊，〈毛诗曰：，殷鉴不远，在夏后之世。〉身不足惜，为国取悔。是以悾悾，屡陈丹款，〈曹大家蝉赋曰：复丹款之未足，留滞恨乎天际也。〉而微诚浅薄，未垂察谅，忧惶屏营，不知所厝。〈屏营，已见上谢平原内史表。〉以臣今地，不可以进明矣；且违命已久，臣之罪又积矣。归骸私门，以待刑书。〈汉书曰：彭宣上书，乞骸骨归乡里。私门，已见本篇注。尚书曰：哀矜折狱，明启刑书。〉愿陛下垂天地之鉴，察臣之愚，则虽死之日，犹生之年矣。

文选考异

• 注“何法盛晋书颍川庾录曰”：袁本、茶陵本无“晋书”二字。
• 注“中州为洛阳”：陈云“为”，“谓”误，是也。各本皆误。
• 不悟徼时之福：袁本、茶陵本“徼”作“邀”。案：晋书作“徼”。此尤改之也。“邀”、“徼”古同字，恐选文自用“邀”，改之未必是。
• 乘异常之顾：袁本、茶陵本“乘”作“垂”。案：尤本误，晋书亦是“垂”字。
• 注“孟子曰沧浪之水清兮”下至“已见上求自试表注”：袁本此二十四字作“濯缨及沐浴已见上文”九字。茶陵本复出。案：此各本皆失善旧。
• 注“桓思窦后顺烈梁后”：何校乙“顺烈梁后”于“桓思窦后”上，是也。各本皆倒。
• 可为寒心者也：袁本、茶陵本云“为”善作“谓”。案：此尤校改正之也。晋书作“谓”，误与此同。
• 而使内处心膂：袁本、茶陵本云“处”，善作“剧”。案：此尤改之也。晋书作“处”。选文往往别有所出，不必全同耳。
• 注“音吕”：袁本、茶陵本作“膂音吕”三字，在注末。是也。

荐谯元彦表

〈孙盛晋阳秋曰：谯秀，字元彦，巴西人，谯周孙。性清，不交于俗。李雄盗蜀，安车征秀，秀不应，躬耕山薮。桓温平蜀反役，上表荐秀。〉

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　　桓元子〈何法盛晋书曰：桓温，字元子，谯国人。为琅邪王文学，后进位大司马，薨。〉

　　臣闻太朴既亏，则高尚之标显；〈易曰：不事王侯，高尚其事。〉道丧时昏，则忠贞之义彰。〈道丧，已见江淹杂体诗。左氏传，荀息曰：公家之利，知无不为，忠也；送往事居，耦俱无猜，贞也。〉故有洗耳投渊，以振玄邈之风；〈洗耳，许由也。琴操曰：尧大许由之志，禅为天子，由以其不善，乃临河洗耳。庄子曰：舜以天下让其友北人无择，北人无择曰：异哉，后之为人也，欲以其辱行慢我，吾羞见之。因自投清泠之渊。〉亦有秉心矫迹，以敦在三之节。〈国语曰：晋武公伐翼，杀哀侯，止栾子曰：苟无死矣，吾令子为上卿。辞曰：戍闻之，人生于三，事之如一：父生之，师教之，君食之。韦昭曰：三：君、父、师也。〉是故上代之君，莫不崇重斯轨，所以笃俗训民，静一流竞。〈魏书，文帝令曰：树德垂声，崇化笃俗。〉伏惟大晋，应符御世，〈应符，已见上文。论语比考谶曰：圣王御世，河龙负卷舒图。〉运无常通，时有屯蹇。神州丘墟，三方圯裂。〈神州，见吴都赋注。〉兔罝绝响于中林，白驹无闻于空谷。〈毛诗曰：肃肃兔罝，施于中林。郑玄曰：兔罝之人能恭敬，则是贤者众多也。又曰：皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。〉斯有识之所悼心，大雅之所叹息者也。〈刘歆移书曰：有识之所叹愍。阮瑀为曹公与孙权书曰：大雅之人，不肯为此。〉

　　陛下圣德嗣兴，方恢天绪。〈何法盛晋书曰：孝宗穆帝讳聃，字彭子，康帝崩，乃即位。〉臣昔奉役，有事西土，鲸鲵既悬，思宣大化。〈何法盛晋书曰：李势盗蜀，温伐势，势出军战于柞桥，军败，面缚请命。鲸鲵，喻李势也。鲸鲵，已见上文谢眺八公山诗。〉访诸故老，搜扬潜逸，庶武罗于羿浞之墟，想王蠋〈音蜀〉于亡齐之境。〈左氏传，魏绛曰：昔后羿因夏人以代夏政，弃武罗、伯因、熊髡、尨圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也。虞羿于田，以取其国家。杜预曰：四子皆羿之良臣也。史记曰：燕之初入齐，闻画邑人王蠋贤，令军中曰：环画邑三十里毋入，以王蠋之故。已而使人谓蠋曰：齐人多高子之义，吾以为将，封子万家。蠋固谢。燕人曰：子不听，吾引三军而屠画邑。王蠋曰：忠臣不事二君，贞女不更二夫。齐王不听吾谏，则退而耕于野。国既破亡，吾不能存；今又劫之以兵，为君将，是助桀为暴也。与其生无义，固不如享名。遂经其颈于树枝，自奋绝脰而死。〉窃闻巴西谯秀，植操贞固，〈易曰：贞固足以干事。〉抱德肥遁，扬清渭波。〈文子曰：养生以经世，抱德以终年，可谓体道矣。楚辞曰：淈其泥而扬其波。渭水，已见西征赋。〉于时皇极遘道消之会，群黎蹈颠沛之艰，〈道消颠沛，已见谢平原内史表。〉中华有顾瞻之哀，幽谷无迁乔之望。〈毛诗曰：顾瞻周道，中心怛兮。迁乔，已见刘琨答卢谌诗。〉凶命屡招，奸威仍逼，〈孙盛晋阳秋曰：李雄安车征秀，雄叔父骧，骧子寿辟命，皆不应也。〉身寄虎吻，危同朝露。〈庄子，孔子曰：丘几不免虎口哉。朝露，已见上求自试表。〉而能抗节玉立，誓不降辱，〈琴操，庄周歌曰：避世俟道，志洁如玉。论语，子曰：不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！〉杜门绝迹，不面伪庭，进免龚胜亡身之祸，退无薛方诡对之讥。〈汉书曰：王莽既篡，遣使者奉玺书、太子师及祭酒印绶，安车驷马迎龚胜。胜自知不见听，即谓门人高晖曰：吾受汉室厚恩，无以报，今老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉！语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，时年七十九矣。又曰：薛方，字子容。王莽以安车迎方，方因使者辞谢曰：尧、舜在上，下有巢、许；今明主方隆唐、虞之德，亦犹小臣欲守箕山之节也。使者以闻，莽说其言，不强致。说音悦。〉虽园绮之栖商洛，管宁之默辽海。〈汉书曰：园公、绮季当秦之世，避而入商洛深山。管宁、辽东，已见谢眺郡内登望诗。博物志，廉翻梦人谓己曰：余孤竹君之子，辽海漂吾棺椁也。〉方之于秀，殆无以过。于今西土，以为美谈。〈西土，蜀也。〉

　　夫旌德礼贤，化道之所先；崇表殊节。圣喆之上务。方今六合未康，豺豕当路，遗黎偷薄，义声弗闻，〈汉书曰：偷薄之政，自是滋矣。魏志，崔琰书谏文帝曰：盘游滋侈，义声不闻。〉益宜振起道义之徒，以敦流遁之弊。若秀蒙蒲帛之征，〈汉书曰：武帝初即位，使使者束帛加璧，安车以蒲轮驾驷，迎申公也。〉足以镇静颓风，轨训嚣俗，〈魏文帝令曰：道薄于当年，风颓于百代。〉幽遐仰流，九服知化矣。〈周书曰：乃辨九服之国。〉

文选考异

• 注“性清”：袁本、茶陵本“清”作“静”，是也。
• 注“左氏传荀息曰”下至“贞也”：袁本此二十六字作“忠贞已见上文”六字。茶陵本复出，非。
• 注“洗耳许由也”下至“乃临河洗耳”：袁本此二十八字作“洗耳已见上文”。茶陵本复出，非。
• 注“戍闻之”：茶陵本“戍”作“成”，是也。袁本亦误“戍”。
• 注“兔罝之人能恭敬”：袁本、茶陵本“兔置”作“罝兔”，是也。
• 注“刘歆移书曰”：袁本无“书”字，是也。茶陵本亦衍。
• 注“已见上文谢眺八公山诗”：袁本无“文”字，是也。茶陵本复出，更非。
• 注“音蜀”：袁本、茶陵本作“蠋音蜀”三字，在注末，是也。
• 注“太子师及祭酒印绶”：陈云“及”，“友”误，是也。各本皆误。
• 注“不强致说音悦”：袁本、茶陵本“说音悦”三字作“之也”二字。
• 注“汉书曰”下至“深山”：袁本此十八字作“园绮已见上文”六字。茶陵本复出，非。

解尚书表

〈檀道鸾晋阳秋曰：桓玄僭位，仲文以佐命亲贵。帝初反正，抗表自解。〉

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　　殷仲文

　　臣闻洪波振壑，川无恬鳞；〈魏略，王脩奏记曰：涓流之水，无洪波之势。七发曰：横暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧也。〉惊飙拂野，林无静柯。〈家语，吾丘曰：树欲静而风摇之。〉何者？势弱则受制于巨力，质微则莫以自保。于理虽可得而言，于臣寔所敢喻。昔桓玄之世，诚复驱迫者众，至于愚臣，罪实深矣。进不能见危授命，忘身殉国；〈论语，子张问士，子曰：见危致命，见利思义。司马迁答任少卿书曰：李陵常思奋不顾身，以殉国家之急。〉退不能辞粟首阳，拂衣高谢。〈史记曰：伯夷、叔齐耻武王伐纣，义不食周粟。隐于首阳山。〉遂乃宴安昏宠，叨昧伪封，〈左传曰：宴安鸩毒，不可怀也。〉锡文篡事，曾无独固。〈曾无固守之节，亦从于众也。晋中兴书曰：诏加桓玄为楚王，备九锡之礼。玄到姑熟，朝臣劝进，玄遂篡位。〉名义以之俱沦，情节自兹兼挠，宜其极法，以判忠邪。镇军臣裕，〈镇军，宋高祖也。〉匡复社稷，大弘善贷，〈冯衍与田邑书曰：左平山东，右匡社稷。老子曰：夫惟道善贷且成。〉伫一戮于微命，申三驱于大信，〈楚辞曰：蜂蛾微命力何固。三驱，已见东都赋。〉既惠之以首领，复引之以絷维。〈左氏传，宋公曰：若以大夫之灵，得保首领以没。絷维，已见上文。〉于时皇舆否隔，天人未泰，用忘进退，惟力是视。〈惟力是视，已见东京赋。〉是以僶俛从事，自同全人。〈毛诗曰：何有何无？僶俛求之。吕氏春秋曰：任天下而不强，此之谓全人。高诱曰：全人，全德之人，无亏阙也。〉今宸极反正，惟新告始，〈反正，已见谢灵运述祖德诗。惟新，已见庾元规让中书令表。〉宪章既明，品物思旧。〈礼曰：仲尼宪章文武。品物，已见叹逝赋。〉臣亦胡颜之厚，可以显居荣次？〈尚书曰：予心颜厚有忸怩。〉乞解所职，待罪私门。〈私门，已见上庾元规让中书令表。〉违谢阙庭，乃心愧恋，谨拜表以闻。臣某云云。

文选考异

• 注“檀道鸾晋阳秋曰”：何校“晋”上添“续”字，陈同。各本皆脱。
• 于臣寔所敢喻：何校“寔”下添“非”字，云晋书有。陈云晋书为是。案：此似选文传写脱。
• 注“见利思义”：何校“利”改“得”，是也。各本皆误。
• 注“左传曰”下至“不可怀也”：袁本作“宴安已见上文。”茶陵本复出，非。
• 注“老子曰”下至“且成”：袁本作“善贷已见上文”。茶陵本复出，非。

为宋公至洛阳谒五陵表

〈晋书曰：义熙十二年，洛阳平，裕命修晋五陵，置守备。〉

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　　傅季友

　　臣裕言：近振旅河湄，扬旍西迈，〈左氏传，季文子曰：中国不振旅，蛮夷入伐。诗曰：居河之湄。〉将届旧京，威怀司雍。〈威怀，已见潘岳关中诗。太康地记曰：司州，司隶校尉治，汉武帝初置，其界本西得梁州之地，今以三辅为雍州。〉河流遄疾，道阻且长，〈诗曰：溯洄从之，道阻且长。〉加以伊洛榛芜，津涂久废，〈蜀志，许靖与曹公书曰：袁术方命圮族，津涂四塞。〉伐木通迳，淹引时月。〈东观汉记曰：岑彭伐树木开道，直出黎丘。〉始以今月十二日，次故洛水浮桥。山川无改，城阙为墟，宫庙隳顿，锺簴空列，观宇之馀，鞠为禾黍，〈鞠为茂草，已见西征赋。毛诗序曰：过故宗庙宫室，尽为禾黍。〉廛里萧条，鸡犬罕音，〈萧条，已见上西征赋。东观汉记曰：北夷寇作，无鸡鸣狗吠之声。〉感旧永怀，痛心在目。〈刘琨答卢谌诗曰：哀我皇晋，痛心在目。〉以其月十五日，奉谒五陵。〈郭缘生述征记曰：北邙东则干脯山，山西南晋文帝崇阳陵，陵西武帝峻阳陵，邙之东北宣帝高原陵、景帝峻平陵，邙之南则惠帝陵也。〉坟茔幽沦，百年荒翳，天衢开泰，情礼获申，故老掩涕，三军凄感，瞻拜之日，愤慨交集。行河南太守毛脩之等。〈沈约宋书曰：毛脩之，字敬文，荥阳人也。高祖将伐羌，为河南、河内二郡太守，戍洛阳。〉既开翦荆棘，缮修毁垣，〈左氏传，戎子驹支曰：驱其狐狸，翦其荆棘。西京赋曰：步毁垣而延嵜。〉职司既备，蕃卫如旧。伏惟圣怀，远慕兼慰，不胜下情。谨遣传诏殿中中郎臣某奉表以闻。

文选考异

• 注“其界本西得梁州之地”：案：“梁”当作“雍”。晋书地理志，司州其界西得雍州之京兆、冯翊、扶风三郡，可证。各本皆误。

为宋公求加赠刘前军表

〈沈约宋书曰：刘穆之，字道冲，东莞人，为前将军，卒，追赠仪同三司。高祖又表于天子，于是重赠侍中、司徒，封南昌县侯。〉

主条目：为宋公求加赠刘前军表

　　傅季友

　　臣闻崇贤旌善，王教所先，〈王隐晋书，卫瓘上言曰：崇贤举善而教用彰。谢承后汉书曰：滕延拜京兆尹，旌善为务。〉念功简劳，义深追远。〈尚书，禹曰：惟帝念功。论语曰：慎终追远，民德归厚矣。〉故司勋秉策，在勤必记，〈周礼曰：凡有功者，铭书于王之太常。〉德之休明，没而弥著。〈左氏传，王孙满曰：德之休明。〉故尚书左仆射、前军将军臣穆之，爰自布衣，恊佐义始，〈裴子野宋略曰：高祖潜谋匡复，署穆之主簿，委以腹心。〉内竭谋猷，外勤庶政，〈尚书曰：尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内。又曰：庶政惟和，万邦咸宁。〉密勿军国，心力俱尽。〈韩诗曰：密勿同心，不宜有怒。密勿，僶俛也。〉及登庸朝右，尹司京畿，〈沈约宋书曰：穆之为尚书左仆射。又曰：加丹阳尹。尚书曰：若时登庸。〉敷赞百揆，翼新大猷。〈尚书曰：纳于百揆。毛诗曰：匪大猷是经，惟迩言是听。〉顷戎车远役，居中作捍，〈沈约宋书曰：高祖北伐，转穆之左仆射，甲仗五十人，入居东城。毛诗曰：左旋右抽，中军作好。郑玄曰：居军中为容好也。〉抚宁之勋，实洽朝野，识量局致，栋干之器也。〈蜀志曰：文帝察黄权有局量。易曰：栋隆之吉，不桡于下也。〉方宣赞盛化，缉隆圣世，志绩未究，远迩悼心。皇恩褒述，班同三事，〈蜀志曰：伟度姓胡，为诸葛亮主簿，故见褒述。尚书曰：三事大夫，敬尔有官。〉荣哀既备，宠灵已泰。〈论语，子贡曰：夫子其生也荣，其死也哀。宠灵，已见江淹杂体诗。〉

　　臣伏思寻：自义熙草创，艰患未弭，〈王隐晋书曰：义熙，安帝年号。国语，太子曰：天祸至于今未弭乎？〉外虞既殷，内难亦荐，〈沈约宋书曰：义熙五年，慕容超数为边患，公抗表北伐。公之北伐也，徐道覆乃有窥阃之志，劝卢循承虚而下，循从之。公羊传曰：君子避内难，不避外难。〉时屯世故，靡有宁岁。〈周易曰：屯，刚柔始交而难生。又曰：屯，难也。潘正叔迎大驾诗曰：世故尚未夷。国语，姜氏告于公子曰：子之行，晋无宁岁。〉臣以寡劣，负荷国重，实赖穆之匡翼之勋。岂惟谠言嘉谋，溢于民听。若乃忠规密谟，潜虑帷幕，造膝诡辞，莫见其际。〈穀梁传曰：士造辟而言，诡辞而出。范甯曰：辟，君也。诡辞而出，不以实告人也。风俗通曰：礼谏有五，讽为上。故入则造膝，出则诡辞。礼曰：善则称君，过则称己。王隐晋书曰：乐广任诚保素，莫见其际。〉事隔于皇朝，功隐于视听者，不可胜记。所以陈力一纪，遂克有成，〈国语，孤偃曰：畜力一纪，可以远矣。又舅犯曰：若克有成，晋之柔嘉是甘。〉出征入辅，幸不辱命。微夫人之左右，未有宁济其事者矣。〈左氏传，重耳曰：微夫人力之不及此。尔雅曰：左右，助也。宁济，已见曹植责躬诗。〉履谦居寡，守之弥固。〈易曰：九三，劳谦君子有终吉。王弼曰：履，得其位也。〉每议及封爵，辄深自抑绝，所以勋高当年，而茅土弗及。〈三辅决录曰：茂陵马氏，代袭茅土。〉抚事永念，胡宁可昧？谓宜加赠正司，追甄土宇，俾忠贞之烈，不泯于身后；大赉所及，永秩于善人。〈论语曰：周有大赉，善人是富。〉

　　臣契阔屯夷，旋观终始，金兰之分，义深情感。〈易曰：二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。〉是以献其乃怀，布之朝听。所启上，合请付外详议。

文选考异

• 注“左氏传”下至“德之休明”：袁本作“休明已见上文”。茶陵本复出，非。
• 注“尚书曰尔有嘉谋嘉猷”：袁本、茶陵本“曰”上有“王”字。
• 注“尚书曰纳于百揆”：袁本作“百揆已见上文”。茶陵本复出，非。
• 注“易曰”下至“其臭如兰”：袁本作“金兰已见上文”。茶陵本复出，非。

为齐明帝让宣城郡公第一表

〈萧子显齐书曰：明皇帝，始安贞王道生子。初，太祖封西昌侯。废郁林王，海陵王封宣城郡公也。〉

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　　任彦升

　　臣鸾言：被台司召，以臣为侍中、中书监、骠骑大将军、开府仪同三司、杨州刺史、录尚书事，封宣城郡开国公，食邑三千户，加兵五千人。臣本庸才，智力浅短。〈毋丘俭表曰：禹、镨之朝，不畜庸才。东观汉记，李通上疏曰：臣经术短浅，智能空薄。〉太祖高皇帝笃犹子之爱，降家人之慈，〈萧子显齐书，太祖高皇帝讳道成，道生即太祖之弟也。礼记曰：兄弟之子，犹子也，盖引而进之。汉书曰：齐悼惠王肥，孝惠二年入朝。帝与齐王燕饮太后前，置齐王上坐，如家人礼。〉世祖武帝情等布衣，寄深同气，〈萧子显齐书曰：世祖武皇帝讳赜，字宣远，太祖长子。晋中兴书，庾亮上疏曰：先帝谬顾，情同布衣。曹植求自试表曰：与国分形同气，忧患共之。〉武皇大渐，实奉话言。〈尚书，王曰：呜呼，疾大渐惟几。毛诗曰：其惟哲人，告之话言。〉虽自见之明，庸近所蔽，〈韩子曰：楚庄王欲伐越，庄子曰：伐越何也？王曰：以政乱兵弱。庄子曰：臣患知之如目见百步之外，不能自见其颊，故曰自见之谓明。〉愚夫一至，偶识量己。〈刘劭人物志曰：一至谓之偏材。偏材，小雅之质也。尔雅曰：偶，遇也。郭璞曰：偶尔值也。庾元规表曰：仰览殷鉴，量己知弊。〉实不忍自固于缀衣之辰，拒违于玉几之侧。〈尚书顾命曰：出缀衣于庭，越翼日王崩。玉几，见下句。〉遂荷顾托，导扬末命。〈又曰：后凭玉几，导扬末命。〉虽嗣君弃常，获罪宣德，〈嗣君，谓郁林王也，为宣太后所废。左传，申𦈡曰：人弃常而妖兴。汉书曰：太后召昌邑王贺，贺曰：我安得罪而召我哉？〉王室不造，职臣之由。〈不造，已见嵇康幽愤诗。职汝之由，已见王仲宣赠文叔良诗。〉何者？亲则东牟，任惟博陆，〈汉书曰：齐悼惠王子兴居为东牟侯。又曰：武帝遗诏封博陆侯。〉徒怀子孟社稷之对，何救昌邑争臣之讥？〈汉书，霍光奏曰：昌邑王贺不可以承天绪，当废。皇太后诏可。王曰：闻天子有争臣七人，虽无道，不失天下。光谢曰：王行自绝于天，臣宁负王，不负社稷。〉四海之议，于何逃责？且陵土未干，训誓在耳，〈曹植求自试表曰：坟土未干，而身名并灭。左传，晋穆嬴曰：今君虽终，言犹在耳。〉家国之事，一至于斯，〈谓郁林猖蹶颠踬也。孙盛晋阳春秋曰：郤超假还东，简文帝谓之曰：致意尊公：家国之事，遂至于此。〉非臣之尤，谁任其咎？〈毛诗曰：发言盈庭，谁敢执其咎。〉将何以肃拜高寝，虔奉武园？〈寝庙，已见吴都赋。园陵，已见上张士然表。〉悼心失图，泣血待旦。〈左传，楚薳启强曰：孤与二三臣悼心失图。尚书曰：先王昧爽，坐以待旦。〉宁容复徼荣于家耻，宴安于国危？〈晋中兴书曰：卞壸表曰：岂敢干禄位以徼时荣乎？宴安，已见上解尚书表。〉

　　骠骑上将之元勋，神州仪刑之列岳，〈汉书曰：霍去病征匈奴，有绝漠之勋，始置骠骑将军，位在三公上。班固卫青述白：长平桓桓，上将之元。神州，已见上荐谯元彦表。郑氏毛诗笺曰：仪则，刑法也。〉尚书古称司会，中书实管王言。〈周礼曰：司会，中大夫二人。郑玄曰：司会主天下之事，若今之尚书耳。沈约宋书曰：置秘书令，典尚书奏事。文帝黄初初，改为中书令。〉且虚饰宠章，委成御侮，〈王隐晋书曰：武帝诏山涛曰：勿复为虚饰之烦。诗曰：予曰有御侮。〉臣知不惬，物谁谓宜？但命轻鸿毛，责重山岳，〈战国策唐雎谓楚王曰：国权轻于鸿毛，而积祸重于山岳。阳泉养性赋曰：况性命之几微，如鸿毛之漂轻。毋丘俭之辽东诗曰：忧责重山岳，谁能为我檐。〉存没同归，毁誉一贯，〈庄子曰：哀公曰：何谓材命？仲尼曰：存亡毁誉，是事之变。吴志，周鲂与曹休书曰：志行虽微，存没一节。周易曰：殊途而同归。书曰：为善不同，同归于治。庄子，老聃曰：彼以死生为一条，以可不可为一贯也。〉辞一官不减身累，增一职已黩朝经，〈七略曰：位累我躬。贾逵国语注曰：黩慢朝经也。家语，孔子曰：治天下国家有九经，其所以行者一也。〉便当自同体国，不为饰让。〈穀梁传曰：大夫，国体也。何休曰：君之卿佐，是谓股肱，故曰国体。孙皓诏纪陟曰：故特任使，莫复饰让。〉至于功均一匡，赏同千室，〈论语，孔子曰：管仲相桓公，一匡天下。左传曰：晋侯灭赤狄潞氏，晋侯赏桓子狄臣千室。〉光宅近甸，奄有全邦，〈光宅，已见吴都赋。谢承后汉书曰：周防及守近甸，嘉瑞表应。毛诗曰：奄有龟蒙。汉书，淮南王上书曰：淮南全国之时。〉殒越为期，不敢闻命。〈左传，齐侯对宰孔曰：小白恐殒越于下。〉亦愿曲留降鉴，即垂顺许，巨平之恳诚必固，永昌之丹慊获申。〈巨平、羊祜、永昌、庾亮，并见上表。〉乃知君臣之道，绰有馀裕。〈孟子曰：欲为君，尽君道，□欲为臣，尽臣道。又曰：吾闻之也，有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责，则吾进退岂不绰绰然有馀裕哉！〉苟曰易昭，敢守难夺。故可庶心弘议，酌己亲物者矣。不胜荷惧屏营之诚，谨附某官某甲，奉表以闻。臣讳诚惶诚恐。

文选考异

• 注“道生即太祖之弟也”：陈云“弟”当作“兄”，是也。各本皆误。南齐书本传可证。
• 注“又曰后凭玉几”：袁本、茶陵本“又”字作“尚书顾命”四字。
• 注“左传晋穆嬴曰”：袁本、茶陵本“左”下有“氏”字。
• 注“孙盛晋阳春秋曰”：袁本无“春”字，是也。茶陵本亦衍。
• 注“郤超假还东”：何校“郤”改“郗”，陈同，是也。各本皆误。
• 注“左传楚薳启强曰”：案：“左下”当有“氏”字，“强”当作“疆”。各本皆脱误。
• 注“神州已见上”下至“刑法也”：袁本此二十一字作“神州仪刑已见上文”八字。茶陵本复出。非。
• 注“勿复为虚饰之烦”：袁本、茶陵本“之烦”二字作“也”字。
• 注“黩慢朝经也”：案：“朝经”二字不当有。各本皆衍。
• 注“左传”下至“恐殒越于下”：袁本作“殒越已见上文”。茶陵本复出，非。
• 注“尽君道□”：袁本、茶陵本“尽”上有“则”字，下句同。案：此尤校改去之耳。

为范尚书让吏部封侯第一表

〈范云，字彦龙，与梁武同事齐竟陵王，为八友，又与云住处相近，更增亲密。及为天子，以为吏部尚书，甚敬云，尝语其二弟曰：我昔与云情同昆弟，汝当为我呼云为兄。〉

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　　任彦升

　　臣云言：被尚书召，以臣为散骑常侍、吏部尚书，封霄城县开国侯，食邑千户。奉命震惊，心颜无措，臣云顿首顿首，死罪死罪。臣素门凡流，轮翮无取，〈张载赠枣子琰诗曰：𬨎车运在轮，飞骨须六翮。〉进谢中庸，退惭狂狷。〈礼记，仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。论语，子曰：狂者进取，狷者有所不为也。〉固尝钻厉求学，而一经不治；〈汉书曰：韦贤少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹、鲁谚曰：遗子黄金满籯，不如一经。〉篆刻为文，而三冬靡就。〈法言曰：童子雕虫篆刻。汉书，东方朔上书曰：臣朔学书三冬，文史足用。〉负书燕魏，空殚菽粟；〈战国策曰：苏秦说秦王，书十上而说不纳。去秦而归，负书檐囊。孟子曰：圣人之治天下，使菽粟如水火。〉蹑𪨗〈脚〉齐楚，徒失贫贱。〈史记曰：虞卿蹑𫏋檐簦，说赵孝成王。徐广曰：𫏋，草履也。韩诗外传曰：田子方谓魏太子曰：贫贱可以骄人矣，志不得，则受履而适秦、楚耳，安往而不得吾贫贱乎？〉既而分虎出守，以囊被见嗤；〈汉书，文纪曰：初与郡守为铜虎符。汉书曰：王阳父子皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明。及迁徙去处，所载不过囊衣尔。〉持斧作牧，以薏苡兴谤。〈汉书曰：暴胜之持斧逐捕盗贼。周礼曰：八命作牧，范晔后汉书曰：吴祐父恢，为南海太守，欲杀青简以写经书。祐谏曰：今大人逾越五岭，远在海滨，其俗诚陋，然旧多珍怪，上为国家所疑，下为权戚所望。此书若成，则载之兼两。昔马援以薏苡兴谤，王阳以衣囊徼名，嫌疑之间，诚先贤所慎也。〉赭衣为虏，见狱吏之尊；〈汉书，贾山上书曰：秦赭衣半道，群盗满山。又曰：人有上书告周勃欲反，下廷尉。勃恐，不知致辞。勃以千金与狱吏，狱吏乃书牍背示之曰：以公主为证。勃既出，曰：吾尝将百万军，然安知狱吏之贵也！〉除名为民，知井臼之逸。〈□孙盛晋阳秋曰：刘弘顾望，除名为民。东观汉记曰：冯敬通废于家，娶北地任氏女为妻，忌，不得畜媵妾儿女，常自操井臼也。〉百年上寿，既曰徒然。〈庄子，盗跖谓孔子曰：人上寿百岁，中寿八十。〉如其诚说，亦以过半。乱离斯瘼，欲以安归。〈毛诗曰：乱离瘼矣，爰其适归。薛君曰：瘼，散也。〉闭门荒郊，再离寒暑。〈闭门，已见恨赋。毛诗曰：载离寒暑。〉兼以东皋数亩，控带朝夕，〈秋兴赋曰：耕东皋之沃壤，输黍稷之馀税。朝夕，已见江赋。〉关外一区，怅望锺阜。〈汉书，杨仆上书曰：耻为关外人。又曰：杨雄有宅一区。蔡邕诗序曰：暮宿河南怅望。许慎曰：锺山北陆，无日之地。〉虽室无赵女，而门多好事；〈杨恽与孙会宗书曰：妇，赵女也，雅善鼓瑟。汉书曰：杨雄素贫，嗜酒，人希至其门。时有好事者，载酒肴从游学。〉禄微赐金，而欢同娱老。〈赐金娱老，谓疏广也，已见张景阳咏史诗。〉折芰燔枯，此焉自足。〈谢承后汉书曰：郑敬，字次都，钓鱼大泽，折芰而坐，以蒲荐肉，瓠瓢盈酒，琴书自乐。焚枯，已见应璩百一诗。〉

　　陛下应期万世，接统千祀，〈庄子曰：万世之后，而遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。汉书，司马谈曰：今天子接千岁之统。〉三千景附，八百不谋。〈周书曰：汤放桀而归于亳，三千诸侯大会，然后即天子之位。又曰：武王将渡河，中流，白鱼入于王舟，王俯取出，涘以祭。不谋同辞，不期同时，一朝会武王于郊下者八百诸侯。〉臣衅等离心，功惭同德，〈尚书，武王曰：受有亿兆夷人，离心离德，予有乱臣十人，同心同德。〉泥首在颜，舆棺未毁。〈张温表曰：临去武昌，庶得泥首阙下。舆棺，即舆榇也，已见潘安仁赠陆机诗。〉缔构草昧，敢叨天功，〈缔构，见魏都赋。易曰：天造草昧。郑玄曰：草，草创也。昧，爽也。左氏传，介之推曰：窃人之财，犹谓之盗；况贪天之功，以为己力。〉狱讼讴歌，示民同志。〈狱讼讴歌，已见刘越石劝进表。〉而隆器大名，一朝揔集，〈庄子曰：语大功，立大名，此朝廷之士也。左传，仲尼曰：惟名与器，不可以假人。〉顾己反躬，何以臻此？正当以接闬白水，列宅旧丰，〈光武居白水，已见南都赋。东观汉记曰：吴汉，南阳人也，为人质厚少文。上以其南阳人，故亲之。汉书曰：卢绾，丰人也，与高祖同里。萧、曹等特以事见礼，至其亲幸，莫及绾也。〉忘舍讲之尤，存诸公之费，〈东观汉记曰：初，上学长安时，过朱祐，祐尝留上，须讲竟，乃谈话。及帝登位，车驾幸祐第，问：主人得无去我讲乎？祐曰：不敢。又曰：上初学长安，南阳大人贤者往来长安，为之邸阁稽疑。资用乏，与同舍生韩子合钱买驴，令从者僦以给诸公费。〉俯拾青紫，岂待明经。〈汉书，夏侯胜曰：士病不明经，苟明，其取青紫如俛拾地芥。〉

　　臣云顿首顿首，死罪死罪。夫铨衡之重，关诸隆替，〈陆机顾谭诔曰：迁吏部尚书，才长于铨衡而综核人物。〉远惟则哲，在帝犹难。〈尚书，咎繇曰：在知人。禹曰：咸若时惟帝其难之。知人则哲，能官人。〉汉魏已降，达识继轨，雅俗所归，惟称许郭。〈孙绰子，或问雅俗曰：判风流，正位分，泾渭殊流，雅郑异调，题帖分明，标榜可观，斯谓之雅俗矣。范晔后汉书曰：郭泰，字林宗，性明知人，好奖训士类，其奖拔士人，皆如所鉴。又曰：许劭，字子将，少峻名节，好奖人伦，多所赏识。故天下言拔士者咸称许、郭。〉拔十得五，尚曰比肩。〈习凿齿襄阳耆旧传记曰：庞统为郡功曹，性好人伦，每所称述，多过其中。时人怪问之，统曰：方欲兴长道业，不美其谈，即声名不足慕企，即为善者少。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志自厉。不亦可乎！战国策曰：淳于髡一日而见七人。宣王曰：寡人闻千里一士，是比肩而至也。今子一朝而见七人，不亦众乎！〉其馀得失未闻，偶察童幼，天机暂发，顾无足算。〈魏志曰：王脩识高柔于弱冠，异王基于童幼。天机，已见文赋。论语曰：斗筲之人，何足算也。〉在魏则毛玠公方，居晋则山涛识量，〈魏志曰：毛玠，字孝先，陈留人也，为尚书仆射，典选举。先贤行状曰：玠雅量公正。魏氏春秋曰：山涛为选曹郎，迁尚书。〉以臣况之，一何辽落！〈世说，袁彦伯曰：江山辽落，居然有万里势。〉齐季陵迟，官方淆乱，〈毛诗序曰：礼义陵迟。庄子曰：是非之涂，森然淆乱。〉鸿都不纲，西园成市，〈华峤后汉书曰：元和元年，置鸿都门学，其诸生皆敕州郡三公举用辟召，或出为刺史太守，入为尚书侍中，乃有封侯赐爵者，士君子皆耻与为列焉。汉记曰：灵帝即位，太后临朝，于西园卖官，自关内侯以下入钱各有差。〉金章有盈笥之谈，华貂深不足之叹。〈金章、盈笥，未详。虞预晋录曰：赵王伦篡位，时侍中常侍九十七人。每朝，小人满庭，貂蝉半座。时人谣曰：貂不足，狗尾续。〉草创惟始，义存改作，恭己南面，责成斯在。〈论语，子曰：舜夫何为哉，恭己正南面而已。淮南子曰：人主之术，责成而不劳。〉岂宜妄加宠私，以乏王事，附蝉之饰，空成宠章。〈董巴舆服志曰：侍中、中常侍冠武弁大冠，加金铛，附蝉为文。〉求之公私，授受交失。

　　近世侯者，功绪参差：或足食关中，或成军河内，〈汉书曰：萧何以丞相留收巴蜀，使给军食。汉王击楚，何守关中，后为酂侯。范晔后汉书曰：上拜寇恂河内太守。上谓恂曰：河内完富，吾将因是而起。昔高祖留萧何镇关中，今吾委公以河内。后封雍奴侯。〉或制胜帷幄，或门人加亲，〈汉书，高祖曰：夫运筹于帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房，可封留侯。东观汉记曰：拜前将军邓禹为大司徒，制曰：孔子曰：自吾有回也，门人日以亲。封禹为酂侯。〉或与时抑扬，或隐若敌国，〈班固汉书叔孙通述曰：叔孙奉常，与时抑扬；税介免胄，礼义是创。通为稷嗣君也。东观汉记曰：吴汉自初从征伐，兵有不利，军营不如意，汉常独缮檠弓戟。上时令人视吴公□何为，还言方作攻具，上曰：差强人意，隐若一敌国矣。封汉广平侯。〉或策定禁中，或功成野战，〈东观汉记曰：殇帝崩，惟安帝宜承大统，车骑将军邓骘定策禁中，封骘为上蔡侯。汉书，鄂千秋曰：曹参有野战略地之功，此特一时之事。又曰：赐参爵列侯，食邑平阳。〉或盛德如卓茂，或师道如桓荣，〈东观汉记曰：卓茂，字子容，南阳人也。汉官仪注曰：世祖中兴，特擢盛德南阳卓茂为太傅，封宣德侯。东观汉记曰：桓荣，字春卿，沛国人也。治欧阳尚书，事九江朱文刚，穷极师道，赐荣爵关内侯。〉或四姓侍祠，已无足纪，〈应劭汉官典职曰：四姓侍祠侯。颜氏家训曰：汉明帝时，外戚有樊氏、郭氏、阴氏、马氏，是为四姓，谓之小侯者，或以侍祠非列侯，故曰小侯。〉五侯外戚，且非旧章。〈汉书曰：成帝昔封舅王谭、王立、王根、王逢时、王商为列侯。五人同日封，故世谓之五侯。〉而臣之所附，惟在恩泽。〈汉书恩泽侯表曰：公孙弘自海濒而登宰相，宠以列侯之爵。〉既义异畴庸，实荣乖儒者。〈陆机高祖功臣颂曰：帝畴尔庸，后嗣是膺。〉虽小人贪幸，岂独无心。

　　臣本自诸生，家承素业，〈东观汉记，相者谓班超曰：祭酒布衣诸生耳。董仲舒不遇赋曰：若不反身于素业，莫随世而转轮。〉门无富贵，易农而仕。〈东方朔戒子书曰：饱食安步，以仕易农。〉乃祖玄平，道风秀世，〈晋中兴书曰：范汪，字玄平，善言玄理，为吏部郎，徙吏部尚书，徐、兖二州刺史。〉爰在中兴，仪刑多士〈中兴，谓元帝也。〉位裁元凯，任止牧伯。〈尚书，即古元凯也；刺史，即古牧伯也。左传，太史克曰：昔高阳氏有才子八人：苍舒、𬯎夋、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，谓之八凯；高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，谓之八元。〉高祖少连，夙秉高尚，〈王僧孺范氏谱曰：汪生少连。〉所富者义，所乏者时，〈富义谓段干木，已见魏都赋。汉书，文帝曰：惜李广不逢时。〉薄宦东朝，谢病下邑。〈王僧孺范氏谱曰：少连，太子舍人，馀杭令。〉先志不忘，愚臣是庶。且去岁冬初，国学之老博士耳，今兹首夏，将亚冢司，〈刘璠梁典曰：齐永元初，云为广州刺史，因废家居。久之，为国子博士。梁书曰：天监元年，云迁散骑常侍，吏部尚书。〉虽千秋之一日九迁，荀爽之十旬远至，〈东观汉记，马援与扬广书曰：车丞相高寝郎，一月九迁为丞相者，知武帝恨诛卫太子，上书讼之。然日当为月字之误也。范晔后汉书，荀爽，字慈明。献帝即位，董卓辅政，征爽，爽欲遁，吏持之急，不得去，因复就拜平原相。行至宛陵，复追为光禄勋。视事三日，进拜司空。爽自被征命，及登台司，九十五日。〉方之微臣，未为速达。臣虽无识，惟利是视，至于亏名损实，为国为身，〈尚书，伊尹曰：臣为上为德，为下为民。〉知其不可，不敢妄冒。

　　陛下不弃菅蒯，爱同丝麻。〈左氏传，君子曰：诗云：虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃憔悴。〉傥平生之言，犹在听览，宿心素志，无复贰辞，〈嵇康幽愤诗曰：内负宿心。王隐晋书：甄彬奏曰：不宜违人之素志。〉矜臣所乞，特回宠命，则彛章载穆，微物知免。臣今在假，不容诣省，不任荷惧之至，谨奉表以闻。臣云诚惶以下。

文选考异

• 顿首顿首死罪死罪：袁本、茶陵本无此八字，有“中谢”二字。下文“岂待明经臣云”下，二本同。案：二本是也，说见前谢平原内史表。
• 注“论语”下至“有所不为也”：袁本作“狂狷已见上文”。茶陵本复出，非。
• 蹑𪨗齐楚：案：“𪨗”当作“𫏋”，善引史记及徐广注皆是“𫏋”字。袁、茶陵二本所载五臣良注乃作“𪨗”，盖善“𫏋”、五臣“𪨗”，各本乱之而失著校语。又，此“𪨗”下“脚”，亦五臣音耳。
• 注“汉书”下至“为铜虎符”：袁本作“分虎已见上文”。茶陵本复出，非。
• 注“□孙盛晋阳秋曰”：茶陵本“阳”下衍“春”字，袁本无。此亦初衍后脩改去之。
• 乱离斯瘼：陈云“瘼”当作“莫”，注同。“毛诗曰乱离瘼矣”，当作“韩诗曰乱离斯莫”，潘安仁关中诗注可证也。案：所说是也。袁、茶陵二本所载五臣向注云“瘼，病也”，必善“莫”、五臣“瘼”，各本乱之而失著校语，后又并改善注，甚非。
• 注“蔡邕诗序曰”下至“北陆无日之地”：袁本作“怅望锺阜已见上文”八字。茶陵本所复出，与此同。陈云：锺阜，谓建康之锺山也，注误引许叔重语。今案：善谓“锺阜已见上文”者，谓自于沈休文锺山诗题下注讫也。复出者失其意，用“许慎曰”云云当之，致为巨谬。尤专主增多，乃取以窜入。陈驳虽是，然细绎袁本，善初无斯误也。凡复出增多，大足为累，于此可知，馀不尽论。
• 注“缔构见魏都赋”下至“昧爽也”：袁本作“缔构草昧并已见上文”九字。茶陵本复出，非。
• 注“过朱祐”：陈云“祐”，“祜”误，下同。各本皆伪。
• 注“上初学长安”：袁本、茶陵本“上初”作“初上”，是也。
• 注“南阳大人贤者”：陈云“大人”当作“人与”，是也。袁本、茶陵本本无“大”字，亦脱“与”。
• 注“汉书”下至“如俛拾地芥”：袁本作“明经拾青紫已见上文”九字。茶陵本复出，非。
• 注“襄阳耆旧传记曰”：袁本、茶陵本无“记”字。
• 注“即声名不足慕企”：袁本、茶陵本重有“不足慕企”四字。
• 注“毛诗序曰礼义陵迟”：袁本作“陵迟已见上文”。茶陵本复出，非。
• 注“元和元年”：案：上“元”当作“光”。各本皆伪。
• 注“时侍中常侍”：袁本、茶陵本无“时”字。
• 注“可封留侯”：袁本作“子房封侯已见上文”。案：袁本是也。茶陵本与此同，乃并五臣入善之误。
• 注“视吴公□何为”：袁、茶陵二本皆无空字。此初有衍而去之。
• 或四姓侍祠：何校去“或”字。案：所校是也。各本盖皆传写衍。
• 注“汉书曰成帝”下至“故世谓之五侯”：袁本作“五侯王氏也已见上文”九字。茶陵本复出，非。
• 注“东观汉记相者”：袁本、茶陵本“记”下有“曰”字。此脩改去之。
• 注“谓元帝也”：袁本、茶陵本无“谓”字。
• 注“车丞相高寝郎”：袁本、茶陵本“高”下有“祖园”二字。此脩改去之。案：有者是也。
• 微物知免：袁本、茶陵本云“免”善作“表”。案：此或所见不同，否则尤校改之耳。

为萧扬州荐士表

〈萧子显齐书曰：始安王遥光为扬州刺史。刘璠梁典曰：齐建武初，有诏举士，始安王表荐琅邪王暕及王僧孺。〉

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　　任彦升

　　臣王言：臣闻求贤暂劳，垂拱永逸，〈吕氏春秋曰：贤主劳于求人，而佚于治事。〉方之疏壤，取类导川。〈孟子曰：舜使禹疏九河，禹掘地而注之海。国语，太子晋曰：伯禹疏川导滞。〉伏惟陛下，道隐旒纩，信充符玺，〈老子曰：大象无形，道隐无名。河上公注曰：道潜隐，使人无能指名也。大戴礼，孔子曰：古者絻而前旒，所以蔽明也，黈絖塞耳，所以掩听也。絻，古冕字；絖，古纩字，音义并同。庄子曰：圣人治天子，为符玺以信之。〉六飞同尘，五让高世。〈汉书，爰盎谓文帝曰：陛下有高世之行三：陛下从代乘六乘传，驰不测之渊，虽贲、育之勇，不及陛下；陛下至代邸，西向让天子者三，南向让者再，夫许由一让，而陛下五以天下让，过许由四矣。又曰：今陛下骋六飞，驰不测。老子曰：和其光而同其尘。〉白驹空谷，振鹭在庭，〈白驹，已见桓元子荐谯元彦表。毛诗曰：振鹭于飞，于彼西雍；我客戾止，亦有斯容。〉犹惧隐鳞卜祝，藏器屠保。〈司马迁书曰：仆之先人，文史星历，近乎卜祝之间。易曰：君子藏器于身，待时而动。鹖冠子曰：伊伊酒保，太公屠牛，海内荒乱，立为世师。〉物色关下，委裘河上，〈列仙传曰：关令尹喜内学，老子西游，先见其气，知真人当过，物色而遮之，果得老子。晏子曰：治天下若委裘，用贤委裘之实，桓公听管仲，而赵襄子信王登，此之谓委裘。然委裘，谓用贤也。神仙传曰：河上公，莫知其姓名也，尝读老子道德经，汉孝文帝驾从而诣之。〉非取制于一狐，谅求味于兼采。〈王褒讲德论曰：千金之裘，非一狐之腋。张璠易注序曰：蜜蜂以兼采为味。〉五声倦响，九工是询，〈鬻子曰：昔者大禹治天下，以五声听治。九工，已见王元长策秀才文。〉寝议庙堂，借听舆皂。〈说苑，晋东郭氏曰：肉食者失计于庙堂，藿食得不肝脑涂地？班固汉书匈奴赞曰：汉兴，忠言嘉谋之臣，相与议事于庙堂之上。左氏传曰：晋侯听舆人之诵。舆皂，已见射雉赋。〉臣位任隆重，义兼家邦，实欲使名实不违，徼幸路绝，〈邓析子曰：循名责实，君之事也；奉法宣令，臣之职也。徼幸，已见李令伯表。〉势门上品，犹当格以清谈；〈说苑，晏子曰：陂池之鱼，入于势门。谢灵运宋书序曰：下品无高门，上品无贱族。王隐晋书曰：祖约清谈平裁，老而不倦。〉英俊下僚，不可限以位貌。〈左太冲咏史诗曰：世胄蹑高位，英俊沈下僚。〉

　　窃见秘书丞琅邪臣王暕，年二十一，字思晦。七叶重光，海内冠冕，〈梁书曰：俭子暕，字思晦。何之元梁典曰：侍中领右骁骑王骞，字思晦，太尉文宪公长子也。左仆射王暕，字思寂，文宪公次子也。王筠为骞碑，亦云骞字思晦。据此及梁书，明梁典及碑误也。晋中兴书曰：王祥弟览，览生导，导生洽，洽生珣，珣生昙首。沈约宋书曰：王僧绰，昙首长子，遇害，子俭嗣也。尚书曰：宣重光。晋中兴书：庾冰疏曰：臣因循家宠，冠冕当世。〉神清气茂，允迪中和，〈淮南子曰：神清者嗜欲不能乱。蔡洪张锜状曰：锜资气早茂，才干足任。尚书曰：允迪厥德。礼曰：以乐德教国子，中和祇庸孝友。〉叔宝理遣之谈，彦辅名教之乐，〈臧荣绪晋书曰：卫玠，字叔宝，好言玄理，拜太子洗马。常以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容。世说曰：王平子、胡母彦国诸人，昔以放任为达，或去衣裸体。乐广曰：名教中自有乐地，何为乃尔。〉故以晖映先达，领袖后进。〈孙盛晋阳秋曰：裴秀有风操，十馀岁，时人为之语曰：后进领袖有裴秀。〉居无尘杂，家有赐书，〈韦昭吴书曰：刘基不妄交游，门无杂宾。汉书曰：班彪幼与兄嗣共游学，家有赐书，好古之士，自远方至。〉辞赋清新，属言玄远，〈陆机陆云别传曰：云亦善属文，清新不及机，而口辩持论过之。臧荣绪晋书曰：阮籍虽放诞不拘礼教，然发言玄远。〉室迩人旷，物踈道亲。〈毛诗曰：其室则迩，其人甚远。尹文子曰：处名位，虽不肖，不患物不亲己；在贫贱，不患物不疏己。亲疏系乎势利，不系乎不肖与仁贤也。〉养素丘园，台阶虚位。〈养素，已见谢宣远送孔令诗。〉庠序公朝，万夫倾望。〈孟子曰：夏曰秋，殷曰序，周曰庠，学则三代共之。曹植求通亲亲表曰：执政不废于公朝。〉岂徒荀令可想，李公不亡而已哉！〈臧荣绪晋书曰：荀𫖮，字景倩，颍阳人也，魏太尉彧之第六子。黄初末，除中郎，高祖辅政，见𫖮，异之，曰：𫖮，令君之子也；近见袁侃，亦曜卿之子也。皆有父风。范晔后汉书曰：李固，字子坚，汉中郡南郑人，司徒郃之子。少好学，四方有志之士，多慕其风而来学。京师咸叹曰：是复为李公矣。〉

　　前晋安郡候官令东海王僧孺，年三十五，字僧孺，理尚栖约，思致恬敏。〈刘璠梁典曰：王僧孺，字僧孺，东海郯人。六岁解属文。梁兴，除镇军记室，稍迁兰陵太守，卒于咨议。〉既笔耕为养，亦佣书成学。〈东观汉记曰：班超家贫，为官佣写书，投笔叹曰：丈夫独不效傅介子立功绝域之地以封侯，安久笔耕乎！东观汉记，耕或为研。范晔汉书曰：班超为官佣书以供养。吴志曰：阚泽，字德润，会稽人。家世农夫，至泽好学，无以资，常为人佣书，以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍。〉至乃集萤映雪，编蒲缉柳。〈檀道鸾晋阳春秋曰：车胤，字武子，学而不倦。贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火，以夜继日焉。孙氏世录曰：孙康家贫，常映雪读书，清介交游不杂。汉书曰：路温舒取泽中蒲截为牒，编用写书。楚国先贤传曰：孙敬到洛，在太学左右一小屋安止母，然后入学。编杨柳简以为经。〉先言往行，人物雅俗，〈易曰：君子多识前言往行，以畜其德。孙绰子，或问人物，曰：察虚实，审真伪，断成败，定终始，斯可谓之人物矣。雅俗，已见范云让表。〉甘泉遗仪，南宫故事，〈胡广汉官制度曰：天子出，车驾次第，谓之卤簿。长安时，出祠天于甘泉用之。名曰甘泉卤簿。范晔后汉书曰：郑弘为尚书令，弘前后所陈，有补益，著之南宫，以为故事。〉画地成图，抵掌可述。〈汉书，张安世子千秋为中郎将，将兵击乌桓还，谒大将军霍光，问战斗方略，山川形势，千秋口对兵事，画地成图，无所忘失。战国策曰：苏秦说赵王，抵掌而言。〉岂直鼮〈廷〉鼠有必对之辩，竹书无落简之谬。〈挚虞三辅决录注曰：窦攸举孝廉，为郎。世祖大会灵台，得鼠如豹文，荧荧光泽，世祖异之，以问群臣，莫能知者。攸对曰：鼮鼠也。诏问何以知之，攸对曰：见尔雅。诏案秘书，如攸言，赐帛百匹。张骘文士传曰：人有嵩山下得竹简一枚，两行科斗书，人莫能识。张华以问束皙，皙曰：此明帝显节陵策文。验校果然。朝廷士庶，皆服其博识。〉暕坐镇雅俗，弘益已多；僧孺访对不休，质疑斯在。〈班固汉书，董仲舒述曰：谠言访对，为世纯孺。太玄经曰：爰质所疑。宋衷曰：质，问也。〉并东序之秘宝，瑚琏之茂器。〈书曰：大玉、夷玉、天球、河图，在东序。典引曰：御东序之秘宝。论语，子贡问曰：赐也何如？子曰：汝器也。曰：何器也？曰：瑚琏也。〉诚言以人废，而才实世资。〈论语，子曰：君子不以言举人，不以人废言。解嘲曰：邹衍颉顽而取世资。班固汉书翟方进述曰：用合时宜，器周世资。〉临表悚战，犹惧未允，不任下情云云。

文选考异

• 为萧扬州荐士表：袁本、茶陵本“荐”上有“作”字。案：尤本脱。
• 注“老子曰和其光而同其尘”：袁本作“同尘已见上文”。茶陵本复出，非。
• 注“王褒”下至“非一狐之腋”：袁本作“一狐已见上文”。茶陵本复出，非。
• 注“谢灵运宋书序曰”：何校“宋”改“晋”，陈同，是也。各本皆误。
• 注“在贫贱不患物不疏己”：何校“贱”下添“虽仁贤”三字，陈同，是也。各本皆脱。
• 注“孟子曰”下至“学则三代共之”：袁本作“庠序已见上文”。茶陵本复出，非。
• 注“四方有志之士”：袁本、茶陵本无“有志”二字。
• 注“东观汉记耕”：袁本、茶陵本无“汉”字。
• 注“范晔汉书曰”：何校“汉”上添“后”字，是也。各本皆脱。
• 注“晋阳春秋曰”：袁本无“春”字是也。。茶陵本亦衍。何校“晋”上添“续”字，同前。
• 注“论语子曰”下至“不以人废言”：袁本此十六字作“不以人废言已见上文”九字。茶陵本复出。非。

为褚咨议蓁让代兄袭封表

〈萧子显齐书曰：褚蓁，字茂绪，为义兴太守，改封巴东郡，表让封贲子霁，诏许之。官至前将军，卒。然此表与集详略不同，疑是卧本，辞多冗长。〉

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　　任彦升

　　臣蓁言：昨被司徒符，仰称诏旨，许臣兄贲所请，以臣袭封南康郡公。臣门籍勋荫，光锡土宇。臣贲世载承家，允膺长德。〈萧子显齐书曰：褚渊长子贲，字蔚先，官历散骑常侍，上表称疾，让封与弟蓁。国语曰：祭公谋父曰：奕世载德。韦昭曰：载，成也。易曰：开国承家，小人勿用。左氏传，王子朝曰：王后无嫡，则择立长，年钧以德，德钧以卜。〉而深鉴止足，脱屣千乘。〈老子曰：知足不辱，知止不殆。吴都赋曰：轻脱屣于千乘。〉遂乃远谬推恩，近萃庸薄。能以国让，弘义有归。〈左氏传，公子鱼曰：能以国让，仁孰大焉。〉匹夫难夺，守以勿贰。昔武始迫家臣之策，陵阳感鲍生之言。张以诚请。丁为理屈。〈东观汉记曰：张纯，字伯仁，建武初先诣阙，封武始侯，子奋，字稚通，兄根，常被病。纯病困，敕家丞翕：司空无功，爵不当传嗣。纯薨，大行移书问嗣，翕上书，夺诏封奋，奋上书曰：根不病，哀臣小称病。今翕移臣。又曰：丁𬘭为陵阳侯，薨。长子鸿，字季公，让位于弟盛，逃去。鸿初与九江鲍骏友善，及鸿亡，骏遇于东海，阳狂不识骏。骏乃止让之曰：今子以兄弟私恩，而绝父不灭之基，可谓智乎？鸿感悟垂涕，乃还就国。〉且先臣以大宗绝绪，命臣出纂傍统，〈礼记曰：继别为宗。郑玄曰：别子之嫡也，族人尊之，谓之大宗，是宗子也。〉禀承在昔，理绝终天，〈天道无终，而云终天，永诀之辞也。徐广赴谢车骑葬还诗曰：潜圹既掩扉，终天隔幽壤。潘岳哀永逝曰：今奈何兮一举，邈终天而子不反。〉永惟情事，触目崩殒。若使贲高延陵之风，臣忘子臧之节，〈左传曰：吴子诸樊既除丧，将立季札。辞曰：曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，遂不为也，以成曹君。君子曰：能守节。君义嗣也，谁敢奸君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧之节。〉是废德举，岂曰能贤？〈左氏传曰：宋公疾，召大司马孔父而属殇公焉。对曰：群臣愿奉冯也。公曰：先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举，岂曰能贤？〉陛下察其丹款，特赐停绝。〈丹款，已见庾元规表。〉不然，投身草泽，苟遂愚诚耳。〈谢承后汉书曰：朱宠隐身草泽。〉不胜丹慊之至，谨诣阙拜表以闻。臣诚惶诚恐以下。

文选考异

• 注“老子曰”下至“知止不殆”：袁本作“止足已见上文”。茶陵本复出，非。

为范始兴作求立太宰碑表

〈吴均齐春秋曰：竟陵文宣王子良薨，西昌侯以天子命假黄钺太宰。萧子显齐书曰：建武中，故吏范云上表为子良立碑，事不行。〉

主条目：为范始兴作求立太宰碑表

　　任彦升

　　臣云言：原夫存树风猷，没著徽烈，〈尚书曰：彰善瘅恶，树之风声。应璩与王将军书曰：雀鼠虽愚，犹知徽烈。〉既绝故老之口，必资不刊之书。〈西征赋曰：兆惟奉明，邑号千人；讯诸故老，造自帝询。杜预传序曰：左丘明受经于仲尼，以为经者，不刊之书也，〉而藏诸名山，则陵谷迁贸；〈司马迁书曰：仆诚以著此书，藏诸名山。毛诗曰：高岸为谷，深谷为陵。〉府之延阁，则青编落简。〈刘歆七略曰：孝武皇帝敕丞相公孙弘广开献书之路，百年之间，书积如山。故内则延阁广内秘书之府。又曰：尚书有青丝编目录。〉然则配天之迹，存乎泗水之上；〈汉书平纪曰：郊祀高祖以配天。郦善长水经注曰：泗水南有泗水亭。汉高祖庙前有碑，延熹十年立。〉素王之道，纪于沂川之侧。〈家语，南宫敬叔曰：孔子生于衰周，赞明易道以为法，或者天将欲素王之乎？何其盛也！沂水南有孔子旧庙，汉、魏以来列七碑，二碑无字。〉由是崇师之义，拟迹于西河；〈礼记，曾子谓子夏曰：事夫子于洙、泗之间，退而老西河之上，使西河之人，疑汝于夫子。七略曰：西河、燕、赵之间。〉尊主之情，致之于尧禹。〈尊主，谓伊尹也。耻其君不如尧舜，已见曹子建通亲亲表。禹亦圣帝，故连言之。〉故精庐妄启，必穷镌勒之盛；〈东观汉记曰：王阜年十一，辞父母欲出精庐，以尚幼不见听。荆州图曰：阴令刘喜，魏时宰县，雅好博古，教学立碑。〉君长一城，亦尽刊刻之美。〈陈寔别传曰：寔卒，蔡邕为立碑刻铭。然寔为太丘宰，故曰一城也。〉况乎甄陶周召，孕育伊颜？〈周公、召公、伊尹、颜回也。典引曰：孕虞育夏，甄殷陶周。〉

　　故太宰竟陵文宣王臣某，与存与亡，则义刑社稷；〈汉书，文帝即位，绛侯为丞相。爰盎进曰：丞相何如人？上曰：社稷臣。盎曰：绛侯所谓功臣，非社稷臣。社稷臣主存与存，主亡与亡。如淳曰：人主在时与共治，不以主亡而不行其政令也。〉严天配帝，则周公其人。〈孝经，子曰：孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。〉体国端朝，出藩入守，进思必告之道，退无苟利之专，〈尚书曰：尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内。公羊传曰：大夫出境，有可以安社稷利国家者，则专之可也。左氏传曰：子产曰：苟利社稷，死生以之。〉五教以伦，百揆时序。〈尚书，帝曰：契，汝作司徒，敬敷五教在宽。又曰：纳于百揆，百揆时序。〉若夫一言一行，盛德之风；〈孟子曰：舜闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。易云：日新之谓盛德。〉琴书艺业，述作之茂，〈汉书曰：郑敬，字次都，琴书自乐。礼记曰：作者之谓圣，述者之谓明，明圣者，述作之谓也。〉道非兼济，事止乐善，亦无得而称焉。〈周易曰：智周万物，而道济天下。东观汉记曰：上尝问东平王苍曰：在家何业最乐？苍对曰：为善最乐。上嗟叹之。论语曰：齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。〉

　　人之云亡，忽移岁序，〈诗曰：人之云亡，邦国殄瘁。〉鸱鸮东徙，松槚成行。〈言成王未知周公之意，类郁林之嫌子良；而周公有居摄之情，由子良有代宗之议，故假鸱鸮以喻焉。吴均齐春秋曰：郁林王即位，子良谢疾不视事，帝嫌之。又潘敞以仗防之。子良既有代宗议，忧惧不敢朝事，而子良薨。毛诗序曰：鸱鸮，周公救乱也。成王未知周公之志，乃作诗以遗王。名之曰鸱鸮焉。说苑曰：枭与鸠相遇，鸠曰：子安之？枭曰：我将东徙。鸠曰：何？枭曰：西方之人，皆恶我声。鸠曰：子鸣。于是鸣。鸠曰：子改鸣则可，不改子鸣，虽东徙犹恶子也。左传，伍子胥曰：树吾墓槚。〉六府臣僚，三藩士女，〈萧子显齐书曰：子良为辅国将军、征虏将军、竟陵王、镇北将军、征北将军、护军将军，斯谓六府；子良又为会稽太守、南徐州刺史、又南兖州刺史，斯谓之三藩也。〉人蓄油素，家怀铅笔，〈油素，已见吴都赋。葛龚与梁相笺曰：曹褒寝怀铅笔，行诵文书。〉瞻彼景山，徒然望慕。〈景山，谓坟也。毛诗曰：陟彼景山。刘桢赠五官中郎将诗曰：望慕结不解。〉昔晋氏初禁立碑，〈晋令曰：诸葬者不得作祠堂碑石兽。〉魏舒之亡，亦从班列。而阮略既泯，故首冒严科，为之者竟免刑戮，致之者反蒙嘉叹。〈陈留志曰：阮略，字德规，为齐国内史。为政表贤黜恶，化风大行。卒于郡，齐人欲为立碑。时官制严峻，自司徒魏舒已下，皆不得立。齐人思略不已，遂共冒禁树碑，然后诣阙待罪。朝廷闻之，尤叹其惠。〉至于道被如仁，功参微管，本宜在常均之外。〈如仁、微管，并见上傅季友修张良教。〉故太宰渊、丞相嶷，亲贤并轨，即为成规。〈褚渊碑即王俭所制。萧子显齐书曰：豫章文献王嶷，字宣俨，薨，赠丞相。南阳乐蔼为建立碑，第二子恪，托沈约及孔稚圭为文。〉乞依二公前例，赐许刊立。宁容使长想九原，樵苏罔识其禁；驻驆长陵，𬨎轩不知所适。〈礼记曰：赵文子与叔誉观乎九原，文子曰：死者如可作也，吾谁与归？战国策，颜蠋谓齐王曰：秦攻齐，令曰：敢有去柳下季墓五十步樵采者，罪死不赦。东观汉记，和帝诏曰：高祖功臣，萧、曹为首，朕望长陵东门，见二臣之陇，感焉。〉

　　臣里闾孤贱，才无可甄，值齐网之弘，弛宾客之禁，〈范晔后汉书曰：建武中，禁网尚宽，诸王既长，各招引宾客。〉策名委质，忽焉二纪。〈左氏传，狐突曰：策名委质，其二乃辟。〉虑先犬马，厚恩不答。〈列女传曰：梁寡高行曰：妾之夫不幸早死，先犬马填沟壑。虞贞节曰：人受命于天而命长，犬马受命于天而命短，妾之夫反先犬马死矣。〉而弊帷毁盖，未蓐蝼蚁；〈礼记，仲尼曰：吾闻之，弊帷不弃，为埋马也；弊盖不弃，为埋狗也。战国策，安陵君谓楚王曰：犬马臣愿得式黄泉，蓐蝼蚁。延叔坚战国策论曰：为王先用填黄泉，为王作蓐，以御蝼蚁。〉珠襦玉匣，遽饰幽泉。〈西京杂记曰：汉帝及诸侯王送□死，皆珠襦玉匣。匣形如铠甲，连以金缕，皆镂为蛟龙鸾凤龟龙之形，所谓交龙玉匣。〉陛下弘奖名教，不隔微物，使臣得骏奔南浦，长号北陵。〈南浦迎丧，北陵送葬。〉既曲逢前施，实仰觊后泽。傥验杜预山顶之言，庶存马骏必拜之感。〈襄阳记曰：杜元凯好为身后名，常自言百年后必高岸为谷，深谷为陵。作二碑叙其平吴勋，一沈万山下，一沈岘山下，谓参佐曰：何知后代不在山头乎？臧荣绪晋书曰：扶风王骏，字子臧，宣帝第七子也，都督雍、凉州诸军事。后薨，民吏树碑赞述德范。长老见□碑，无不拜之。言其遗爱如此。〉临表悲惧，言不自宣。臣诚惶已下。

文选考异

• 则义刑社稷：袁本、茶陵本“刑”作“形”。案：尤本误。
• 注“尔有嘉谋嘉猷”：袁本、茶陵本无“嘉谋”二字。案：此尤校添也。
• 注“敬敷五教在宽”：袁本重有“五教”二字。案：有者是也。殷本纪重有，孔颖达商颂正义引尚书重有。袁本后凿去下“五教”二字，茶陵本无，与此同，皆非。
• 注“又曰”下至“百揆时序”：袁本作“百揆已见上文”六字。茶陵本复出，非。
• 注“汉书曰”下至“琴书自乐”：袁本作“琴书已见上文”六字。茶陵本复出，非。
• 注“论语曰”下至“民无德而称焉”：袁本作“无得而称已见上文”。茶陵本复出，非。
• 注“又潘敞以仗防之”：陈云“又”，“使”误，是也，各本皆误。
• 故首冒严科：何校云“故”下疑有脱文。案：所说是也。何意谓此当云“故吏”、“故民”之类，未知所脱果何文耳。今无以补之。
• 注“修张良教”：何校“良”下添“庙”字，陈同，是也。袁本亦脱。茶陵本复出，非。
• 注“第二子恪”：陈云“子”字当重，是也。各本皆脱。
• 注“礼记曰”下至“吾谁与归”：袁本作“九原已见上文”。茶陵本复出，非。
• 注“颜蠋谓齐王曰”：袁本、茶陵本“蠋”作“触”。案：今齐策作“斶”，古今人表作“歜”。“歜”、“斶”同字也，疑“蠋”、“触”皆“斶”之伪。
• 注“皆镂为蛟龙”：袁本、茶陵本“蛟”作“交”，是也。
• 注“长老见碑”：袁本、茶陵本“碑”下有“者”字。案：此脩改去之。