书货殖传后 中华文库

桑弘羊以心计置均输、平准，阴与民争利，所谓“涂民耳目，几无行”者也，故因老子之言而连及之。然后推原本始，以为中古而后，嗜欲渐开，势不能闭民欲利之心以返于太古之无事。故其善者，亦不过因之、利道之而已。其次教诲整齐，犹能导利而上下布之，未闻与民争也。“农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之”，所谓因之，利道之也。至于教诲整齐，则太公、管仲犹庶几焉。独不及最下者之争，盖其事已具于《平准》矣，故于此书，惟见义于群下。

其称患贫也，极于“百室之君，万家之侯，千乘之王”而止，盖不敢斥言也。其称“贤人深谋廊庙”，谓赵绾、王臧之属耳。世有“守信死节”，而志“归于富厚”者乎？特论议朝廷时之軿语耳。“隐居岩穴之士，设为名高”，谓公孙弘、倪宽之属也，故侪之于“攻剽椎埋”、“赵女郑姬”。而一篇之中，再致意于“素封”，谓以公卿大夫为“归于富厚”之径涂，转不若素封者之无可丑耳。

其正言断辞，则皆于庶民之货殖者发之。故曰：“居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。德者，人物之谓也。”又曰“本富最上，末富次之，奸富最下。”匹夫编户，犹以奸富为羞，况人物所托命，乃不务德，而用心计以与民争？是不终日之计也，果可以涂民之耳目邪？