曾国藩日记/道光 中华文库

留馆后，本要用功，而日日玩仍，不觉过了四十馀天。前写信去家，议接家眷。又发南中请信。比作季仙九师寿文一首。馀皆怠忽，因循过日，故曰日无可记录。兹拟自今以后，每日：早起，习寸大字一百，又作应酬字少许；辰后，温经书，有所知则载《茶馀偶谈》；日中，读史，亦载《茶馀偶谈》；酉刻至亥刻，读集，亦载《茶馀偶谈》；或有所作诗文；则灯后不读书，但作文可耳。

忆自辛卯年，改号涤生。涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”也。改号至今九年，而不学如故，岂不可叹？余今年已三十，资禀顽钝，精神亏损，此后岂复能有所成？但求勤俭有恒，无纵逸欲，以丧先人元气。困知勉行，期有寸得，以无失词臣体面。日日自苦，不至佚而生淫。如种树然，斧斤纵寻之后，牛羊无从而牧之；如熟灯然，膏油欲尽之时，无使微风乘之。庶几稍稍培养精神，不至自速死。诚能日日用功有常，则可以保身体；可以自立；可以仰事俯蓄；可以惜福，不使祖宗积累自我一人享受而尽；可以无愧词臣，尚能以文章报国。谨记于此。六月初七夜记。

晏起。饭后走梅世兄处，明日渠扶梓南归，今日走去探问一切。旋至许世叔处送行，又至周华甫之母处拜寿，又至胡润艺处，问伊扶标归葬事宜。胡送余《陶文毅全集》二部。

又至唐镜海先生处，问检身之要、读书之法。先生言当以《朱子全集》为宗。时余新买此书，问及。 因道：“此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏览之书。” 又言：“治经宜专治一经，一经果能通，则诸经可旁及。若遽求兼精，则万不能通一经。”先生自言生平最喜读《易》。 又言：“为学只有三门：曰义理、曰考核、曰文章。考核之学，多求粗而遗精，管窥而蠡测。文章之学，非精于义理者不能至。经济之学，即在义理之内。” 又问：“经济宜何如审端致力？” 答曰：“经济不外看史。古人已然之迹，法戒昭然；历代典章，不外乎此。” 又言：“近时河南倭艮峰^[1]前辈用功最笃实，每日自朝至寝，一言一动，坐作饮食，皆有札记。或心有私欲不克，外有不及检者，皆记出。”先生尝教之曰：“不是将此心别借他心来把捉才提醒，便是团邪存诚。” 又言：“检摄于外，只有‘整齐严肃’四字。换守于内，只有‘主一无适’四字。” 又言：“诗、文、词、曲，皆可不必用功，诚能用力于义理之学，彼小技亦非所难。” 又言“第一要戒欺，万不可掩著”云云。听之，昭然若发蒙也。

又至陈筠心处、金竹虔处、岱云处，始归。夜写卅个。

1. ↑ 名倭仁