有唐茅山元靖先生广陵李君碑铭(并序) 中华文库
先生姓李氏,讳含光,广陵江都人。本姓宏,以孝敬皇帝庙讳改焉。二十一代祖宏,江夏太守,避王莽,徙居晋陵,遂为郡人。高祖文嶷,陈桂阳王国侍郎。曾祖荣,皇朝雷州司马。祖师龛,隐居以求其志,徙于江都。父孝威,博学好古,雅修彭聃之道,与天台司马练师子微为方外之交,尤以笃慎著于州里,考行议谥,曰正隐先生。母琅琊王氏,贤明有德行。先生孩提则有殊异,晬日独取《孝经》,如捧读焉。羁丱好静处,诵习坟典。年十八,志求道妙,遂师事同邑李先生,游艺数年。神龙初,以清行度为道士,居龙兴观,尤精《老》、《庄》、《周易》之深趣。执丧过哀,口不尝甘旨之味,食惟穬麦而已。封植膳羞,皆出其手,号毁骨立,亲族莫不伤之。开元十七年,从司马练师于王屋山,传受大法。灵文金记,一览无遗,综核古今,该明奥旨。元宗知先生偏得子微之道,乃诏先生居王屋山阳台观以继之。岁馀,请居茅山,纂修经法。频征,皆谢病不出。天宝四载冬,乃命中官赍玺书征之。既至,延入禁中,每欲咨禀,必先斋沐。他日,请传道法,先生辞以足疾,不任科仪者数焉,元宗知不可强而止。先生尝以茅山灵迹,翦焉将坠,真经秘箓,亦多散落,请归修葺。乃特诏于杨许旧居紫阳以宅之,仍赐绢二百匹、法衣两副、香炉一具,御制诗及序以饯之。又禁于山侧采捕鱼猎,食荤血者不得辄入。公私祈祷,咸绝性牢。先生以六载秋到山,是岁诏书三至,渥泽频繁,晖映崖谷。初,山中有上清真人许长史、杨君陶隐居自写经法,历代传宝。时遭丧乱,散逸无遗。先生捧诏搜求,悉备其迹,而进上之。先时元宗将求大法,请先生为师,先生竟执谦冲,辞疾而退。洎七载春,元宗又欲受《三洞真经》。其年春之三月,中官赍玺书云:“其月十八日,克受经诰。是日,于大同殿洁修其事,遂遥礼先生为元师,并赐衣一袭,以伸师资之礼。因以元靖为先生之嘉号焉。”仍诏刻石于华阳洞宫以志之。是岁夏五月,隐居先生合丹之所,有芝草八十一茎,散生于松石之间。诏俾先生与中官启告灵仙,缄封表进。夏,又诏以紫阳观侧近二百户,太平、崇元两观各一百户,并蠲其官徭,以供香火。秋七月,又征先生,既自请居道观以养疾。九载春,辞归旧山。其年夏六月,前生灵芝之所,又产三百馀茎。煌煌秀异,人所莫睹,先生又图而奏之。是岁冬,又征先生,于紫阳别院馆之。十载秋,先生又恳辞告老,御制序诗以饯之。十有一载,先生奉诏,与门人韦景昭等,于紫阳之东郁冈山,别建斋院。立心诚肃,是夜仙坛林间,遍生甘露。因以上闻,特诏嘉异。初,隐居先生以三洞真法传升元先生,升元付体元先生,体元付正一先生,正一付先生。自先生距于隐居,凡五叶矣,皆总袭妙门大正真法,所以茅山为天下道学之所宗矣。於戏!是非可齐也,我物均焉;生死可忘也,觉梦同焉。如此者,何域心于变化之际哉?先生以大历己酉岁冬十一月十有四日,遁化于茅山紫阳之别院,春秋八十有七。其年十二月八日,门人赴丧而至者凡数千人,号奉冠舄,迁窆于雷平山之西陲。遗命以松棺、竹杖、木几、水瓶、香奁、香炉奁置于藏内,门弟子等仰奉嘉猷,克遵俭德。先生识思真淳,业行高古,道穷情性之本,学冠天人之际。所以优游句曲,郁为王者之师;出入明庭,特宠肩舆之贵。是知顺风而问,昔称于黄帝;望山而请,今见于元宗矣。又博览群言,长于著撰。尝以《本草》之书,精明药物,事关性命,难用因循,著《音义》两卷。又以《老》、《庄》、《周易》,为洁净之书,著《学记》、《义略》各三篇,《内学记》二篇,以续仙家之遗事。皆名实无违,词旨该博。初,先生幼年,颇工篆籀,而隶书尤妙。客或赏之云“贤于其父”,因投笔不书。元宗诏山人王文,强请先生楷书上经一十三纸,以备杨,许之阙。先生能于阴阳术数之道,而不以艺业为能;极于转炼服食之事,而不以寿养为极。但冥怀素朴,妙味元津,非夫博大之至人,孰能尽于此?真卿乾元二年以升州刺史充浙西节度。钦承至德,结慕元微,遂专使致书于茅山,以抒诚恳。先生特令韦炼师景昭复书于真卿,恩眷绸缪,足励超然之志。然宗师可仰,望紫府而非遥;王事不遑,寄白云而攸远。洎大历六年,真卿罢刺临川,旋舟建业,将宅心小岭,长庇高踪。而转刺吴兴,事乖夙愿。徘徊郡邑,空怀尊道之心;瞻望林峦,永负借山之记。而景昭洎郭闳等,以先生茂烈芳猷,愿铭金石,乃邀道士刘明素来托斯文。真卿与先生门人中林子、殷淑、遗名、韦渠牟尝接采真之游,绪闻含一之德,敢强名于巷党,曷足辨于鸿蒙?其词曰:
抱一混茫,人之纪纲。先生以之,气王神强。乃启元旨,元门以彰。乃为帝师,帝道惟康。甘露呈瑞,灵芝效祥。上士云感,高风载扬。鹤返仙庙,云辞帝乡。退归而老,妙识行藏。德本无累,道心有常。实曰形解,孰云坐忘?伐石表墓,勒铭传芳。谷变陵迁,厥迹弥光。