朝野类要/卷一 中华文库

御殿

本朝殿名最多。如常朝则文德殿，五日一次；起居则垂拱殿；遇忌前假及祠祀日分则御后殿；正旦冬至及圣节称贺、大礼奏请、致斋则皆大庆殿；贺祥瑞、胜捷、上寿赐宴则紫宸殿；宴对蕃使则长春殿；试进士则崇政殿；若赐宴则集英殿；郊祀称贺则端诚殿；诸班直推垛子则射殿之类。又有内殿，如万歳、复古、迩英、蕊珠、凝华、福宁、睿思殿〈（今上皇帝建缉熙殿之类）〉、北宫、后宫之殿，又不一也。

朝仪

趋朝之仪，如出入不由端礼门，不端简朝堂，行私礼，交互幕次，语笑喧哗，殿门内聚谈，行立失序，立班交语相揖，无故离位，拜舞不如仪，穿班仗出之类，皆谓失仪，即阁门弹奏有责。

常朝

今之所谓常朝，盖正殿也，又名垂拱殿。大凡殿名，遇礼例合御某殿，则临期设牌。常朝则自九月中旬至来年五月中旬。

后殿

常朝値雨，或有事故，则改御后殿。

六参

又名望参，谓一五日之常礼也。在京大小职事及不釐务官，趁赴望参，不得连三次请假。

轮对

自侍从以下，五日轮一员上殿，谓之轮。当面对则必入时政或利便札子。若台谏，则谓之有本职公事。若三衙大帅，谓之执杖子奏事。

内引

内殿引见则可以少延时刻，亦或赐坐，亦或免穿执也。

待漏

宫内之前待漏院，所以俟候宫门开。及阁门呼报排班，则穿执而入也。又名待班阁子。

正谢

凡宰执侍从等差除，命下之日，即时赴新局，当时便回却，上辞免表奏之。后朝命不允而已受，方始正行朝谢。

舞蹈

谓舞蹈有七拜大起居。

裹见

有罪之人朝见，如与免把见则仍旧穿执，谓之裹见，唯加武士簇拥也。

把见

军头引见司等子，驱拥有罪之人朝见也。向来绍兴末年，四川宣抚司管押到招捉北界伪知虢州完颜守能、知商州折可直尝如此。盖唐以来朝见之仪有五，此其一也。〈（今大礼赦，及盛暑引疏决，即亦用军头司拥见。）〉

郊祀大礼

京城之外大祭祀皆谓之郊祀。如三歳南郊圆丘大礼，如昔时北郊祀后土皇地祗。明堂则就内中谓之明堂大礼。

五使

凡大典礼皆有之。如郊祀明堂则有大礼使、礼仪使、仪仗使、卤簿使、桥道顿递使之类。山陵亦有总护、按行、覆按、修奉、桥道顿递使之类。又有修奉都护，皆大臣帅座为之。

鼓吹

礼寺之太常乐也。

警场

大礼等办严也。皆用上军及街仗司为之。

宿卫使

驾出合经宿皆有宿卫使。向来驾诣慈福宫等亦有之。昔日亲征则有御营宿卫使。

习仪

凡有大典礼皆预先习仪。如郊祀大礼习五辂、肆赦，圣节习上寿仪及临安府教乐之类。

册宝

奉上尊号册宝，亦有奉上册宝使，用太常仪仗鼓吹也。凡玉册则金宝。所谓册者，条玉为之，红线相联，可以卷舒。字皆金填之，或谓玉以阶石代之。所谓宝者，印章也。并文思院供造。

亲飨

车驾朝飨太庙也。其典礼类郊祀。

朝献

四孟之月，驾诣景灵宫也。自神庙朝建此。如在恤制内则权止。

分献

凡三歳大礼，有大臣亚献终献之外，众天神则在坛下分献，其馀神则差官往各处行礼。

奏告

凡有典礼及祥瑞祈祷，皆差官奏告天地、宗庙、社稷、五岳、四海等处。

致斋

行祀事之官预先于本局致斋，谓不治事，以谨洁其身也。

受誓戒

三歳大礼于预行事官，皆质明赴尚书省受誓戒，然后致斋。

恭谢

大典礼之后，车驾诣景灵、太乙两宫，行恭谢之礼。

分诣

四孟朝献，如値雨及有故，或第二日値雨，皆命宰执分诣诸殿行事。

幸学

车驾幸太学则有恩例。盖古之养老尊贤之故事。

释奠

二月上丁日奠孔子也。凡学官并察官、太常礼官、郎官皆赴太学大成殿，同诸生行礼。亦分为初中终三奠，用太常乐。八月同。

降香

凡祈祷晴雨皆降御香。乃内侍省掌其事，差快行𧶘送。重则差内侍供奉官。

避殿损膳

昔时水旱祈祷未应，并天变星象、边鄙未宁，则圣上有避正殿减常膳之谦礼。

辍朝

凡大臣等薨皆有礼例，特辍视朝三日或五日。

八宝

自秦得和氏之璧，以为传国玉玺。其文曰：‘受天明命，既寿永昌。’后子婴捧以降高祖于轵道者是也。在汉则符玺令掌之，增为六玺。至晋惠帝北征，亡失六玺。石季龙得之，遂改其文曰：‘天命石氏。’迨唐亦有符宝郎，而五代唐末帝遭乱，携以自焚，故郭周重造八宝，而以天下传本朝，谓受命之宝、镇国神宝、天子之宝、皇帝之宝、天子行宝、皇帝御宝、天子信宝、皇帝信宝，且各有所用。如受命之宝，惟封禅用之。其他各朝增置殿宝，不在此数。

大朝会

本朝礼制有元日大朝会，如古之诸侯述职也。凡监司帅守，悉赴正旦大宴。郷贡进士亦预焉，诸道之进奏官亦预焉。盖进奏官乃唐之藩镇质子留司京都。承发文字，如今之机宜，故谓之侯邸。

锁院

凡言锁院者，机密之谓也，故试士撰麻皆如此也。试士则所差官预先入院议题，有司排办。撰麻则全番或半番快行，节次往学士宅第传宣。俟传宣快行来足，学士上马，朝服修帽，随簇入院。〈（造赦头尾则亦然。）〉若别有直宿学士或直院，则出避之。当夜依宣撰述。如不可行者，缴奏之，谓之封还词头。若可行，则撰毕进呈，关报阁门宣词令舎人。〈（令同阁门宣词令舎人锁宿。）〉且当晩御史台、阁门报明日宣麻，则文武百寮赴文德殿听之。如不可行，则又有执政不押麻之例。即台谏得以执奏矣。除拜大臣则上旬，后妃中旬，馀官下旬。俗谓下旬剥麻，非也，或偶置之耳。

迎驾

车驾出幸，经由在京去处，凡百司局务官吏僧道，在百歩之内，并迎驾往回起居。若免拜，则只奏圣躬万福，山呼。若免起居，则不排设缘亭香案也。

驾头

孔毅父《谈苑》云：‘驾头者，祖宗即位时所坐也。’《皇朝类苑》曰：‘谓之正衙法座，香木为之，加金饰，四足堕其角。其前小偃，织藤冒之。驾头至，则宣赞喝引。迎驾者，起居也。’又沈存中《笔谈》谓‘是中贵官捧月样杌子于马上，今系阁门宣赞舎人。’

躬请

车驾毎春天或节序，躬请北宫游幸。回则从驾官多是戎装，而用御马院动乐。今主上宝庆间躬请恭圣仁烈太后宫中宴赏是也。〈（戎装谓免穿执，祗服衫带。若武臣则武服色袍。御马院掌圣上所乘之也。所谓骐骑院教骏营所掌者，乃常朝并从驾者马匹也，如唐之立仗马。）〉

教坊

自汉有胡乐琵琶、筚篥之后，中国杂用戎夷之声，六朝则又甚焉。唐时并属太常掌之，明皇遂别置为教坊。其女乐则为梨园弟子也。自有教坊记所载。本朝增为东西两教坊，又别有化成殿钧容班。中兴以来亦有之。绍兴末，台臣王十朋上章，省罢之。后有名伶达伎，皆留充德寿宫使臣，自馀多隶临安府衙前乐。今虽有教坊之名，隶属修内司教乐所，然遇大宴等，毎差衙前乐权充之。不足，则又和雇市人。近年衙前乐已无教坊旧人，多是市井岐路之辈。欲责其知音晓乐，恐难必也。

等子

军头引见司等子，旧是诸州解发强勇之人，经由递传至京师。今则只取殿前旧司捧日等指挥人兵拣为之。故今之等子年劳，授诸州排军受事人员之职。出职之日，旧皆诣都进奏院行谢。盖奏院辖递铺故也。等子之上，谓之忠佐军头，皆由百司人兵亲兵及随龙人年劳陞为之，或幕士带之。

金鸡

大礼毕，车驾登楼，有司于丽正门下肆赦，即立金鸡竿盘，令兵士抢之。在京系左右军百戏人，今乃瓦市百戏人为之。盖天文有天鸡星，明则主人间，有赦恩。

闻喜宴

在京则赐及第进士宴于琼林苑，中兴以后，就于贡院。

曲宴

有旨内苑留臣下赐宴，谓之曲宴，与大宴不同之义也。

圣节

国朝故事，帝后生辰，皆有圣节名。后免之，只名生辰，惟帝立节名。盖自唐明皇千秋节始也。

进香

北宫圣节及生辰，必前十日，车驾诣殿进香。

满散

满散者，终彻也。毎遇圣节生辰，宰执赴明庆寺，预先开启祝寿道场。至期满散毕，赐宴。

曝书

毎歳七月七日，秘书省作曝书会，系临安府排办。一应馆阁并带贴职官皆赴宴，惟大礼年分及有事则免。

圣祖

真宗皇帝尊九天司命天尊为圣祖天尊大帝，盖仿唐尊老君故事也。其详载于国史，又秘书有圣祖天尊大帝降临记。

诸节

自唐以二月一日为中和节，国朝因之，以正月三日为天庆节〈（景德五年正月三日天书降）〉，四日为开基节〈（周显德七年正月四日，太祖皇帝登位。）〉四月一日为天祺节〈（大中祥符元年四月一日，天书降。）〉六月六日为天祝节〈（大中祥符二年六月六日，天书降。）〉七月一日为先天节〈（后唐天成元年七月一日，圣祖轩辕黄帝降。）〉十月二十四日为降圣节〈（大中祥符五年十月二十四日，天书降。）〉是日禁屠宰行刑，著为令甲。

天庆观

诸州皆置建之，所以奉圣祖天尊大帝。

报恩光孝寺观

高宗皇帝中兴以来，令诸州军各建置报恩光孝寺观一所，追崇佑陵香火。

土贡

诸州歳贡土产之物也，即夏禹任土作贡之义。

宣赐

俗谓经由阁门，有司出给关照之物为明宣赐，不经由有司，特旨赐之，则曰暗宣赐。

撃门

宰相动止，谓阴有犦槊神卫之，所以秦中歳时记言，宰相仪仗有类牛头形者，即是也。今之宰执出入，其金吾先以物敲撃门台，谓报警犦槊神也。

免坐钱

国朝向有除授遥郡某州刺史，则亦有敕命下本州照应。其州遇细衔公文，则亦列其衔于后。若本官他日经由本州，则其知州合避厅逊坐，本义刺史即是正官也。旧有除节度使者，经由本镇，不欲入坐，而本镇迎送之外，又有礼物，俗名免坐钱，今废之。

收诸侯权

唐以来，藩镇皆有质子留京都，而艺祖去袭封，制知通资任以限之。其馀节制兵权之类，则中兴制度也。

羁縻

荆广川峡溪洞诸蛮及部落蕃夷，受本朝官封而时有进贡者，本朝悉制为羁縻州。盖如汉唐置都护之类也。如今之安南国王，毎遇大礼则加封功臣字号，而毎歳差官押暦日赐之是也。

接送伴

蕃使入朝，差官待之。来程有接伴使副，回程则为送伴。

馆伴

蕃使入国门，则差馆伴使副同在驿，趋朝见辞游宴。

伴射

殿前马歩三司轮差，借观察、承宣之官，环卫、四厢之职，以伴蕃使射。射于玉津御园，胜则有金带陞转官资之赏。

私觌

俗谓之打博，盖三节人从，各以物货互易也。

会食

上庠有会食之礼，诸百司亦有之。凡同官轮日为之，唯陪蔬果盘饤之费。

上马

百司出局人从，先报上马者。盖旧礼只是乘骑，自中兴以来始乘肩舆也。今从驾亦乘骑尔。

题名

进士及第，各集郷人于佛寺，作题名郷会。此起于唐之慈恩寺塔也。若官司州县厅事，各立题名碑者，盖备遗忘尔。

春宴

中兴以来，承平日久。庆元间，京尹赵师𢍰奏请从故事，排办春宴。即唐曲江之遗意也。即于行都西湖，用舟船妓弟，自寒食前排日宴会。先宴使相、两府、亲王，次即南班郡王、嗣秀、嗣濮王、杨开府、两李太尉，次请六曹尚书、侍郎、统兵官，次宴节度、承宣、观察使、南班及都承、知阁、御带、环卫官，次都司密属官，次宴卿监，次宴六曹郎中、郎官，并是京尹馆伴。后京尹李澄，遵故事奏请如前供办。后开禧以后兵兴，及追扰百色行铺，害及于民，此宴不复举矣。