朝鲜王朝实录/宣祖实录/三十七年 中华文库

1月1日

○朔壬子，上在贞陵洞行宫。

○上不豫。

○朝，王世子问安。

○政院玉堂、二品以上，问安。

○辰时，日晕。巳时午时，日有交晕两珥，晕上有冠，下有履。白虹贯日。未时，日晕，晕上有背，色内赤外靑。

史臣曰：“上天示警，无非可惧，无不有应，而淫虹贯日之变，乃国家败亡之象，不可逭之灾也。前岁元月六日，有此变，今年正月元日，又如之。一之谓甚，而况再乎？当此之时，虽使国家如金瓯无缺，海晏河平，边徼无虞，食富兵强，事力可恃，然变异至此，亦将有存亡危急之忧。矧今边备荡然，四境空虚，齐民失业，愁怨满腹，南贼北寇，磨牙鼓吻于外；王子诸宫，夺攘残杀于内。言路杜塞，三司戒金口之缄；上下不孚，大臣怀首尾之畏。阿谀苟容者，承宠而日进；鲠直敢谏者，蒙谴而日退，以至朝臣相戒，讳言乘舆，讳言宫家，则今日之气象，果何如耶？恤乎湫乎，危亡立至，而上未有侧身修行，以改前日之为；下未闻忘身循国，自任兴衰之责，天怒安得不赫然，而震动之哉？呜呼。其亦惨矣。”

1月2日

○癸丑，政院启曰：“伏见日官所启，昨日午时，白虹贯日。日者，众阳之宗也；正月元日者，一岁之首也，午者，阳旺之时也。此正阳道光华，万物咸睹之辰也，而阴慝之气，卒然侵犯，至于白虹横贯，观瞻汹惧，气像凶惨。天心固是仁爱，示警奚遽至此？上穹玄远，不敢指为某事之应，姑以目前一二言之，时事极艰危也，人心极不淑也。南夷观衅，北虏累动，饥荒荐臻，赋役烦苛，环域内数千里，无一夫不呼冤者。大官悠悠，小官泄泄，直言不至，防备愈踈，未闻有一弊改弦，一事转移，则将何毫发可恃，而为国哉？只见奄奄而尽，如日之暮，宜乎天心震怒也。天灾物怪，可骇可愕之变，间出于传记者，皆萃于近日。其于应灾之道，恐有未尽修举者，示警益急者，仁爱益至也。唯愿圣明，另加警动，询及大臣，极讲消弭之方，不胜幸甚。臣等仰戴圣明，见遇惨变，不胜区区忧闷之至，惶恐敢启。”〈尹暾所草。〉答曰：“近来之变叠现，而元日白虹贯大阳，不胜惊惨。良由寡昧不辟之致，徒切兢惕。当更加修省。”〈批答翌日始下。〉

1月3日

○甲寅，以阿多介一坐、櫜鞬六部，下于政院曰：“前日都承旨，进先王御笔。即欲以某物表之，疑其或反不安，未果。然先王御迹，万世之宝。时时奉览，感发之怀，不容已。今以方物所进阿多介一坐赐之，宜谅予意，幸勿以赏视之，勿谢。此櫜鞬，乃诸道方物，新为封进者。六承旨，各一部，偶尔赐之，勿谢。”

○左议政尹承勋启曰：“臣伏见本月初一日，有白虹贯日之变。不胜惊骇陨越之至。夫日者，众阳之宗，人君之象，而阴邪侵犯，乃发于正月元日。此尤变之大者也。上年岁首，既有此变，而今又如是。其所以警告者，有若提耳而面命。岂无所自而然欤？上天下临，日监在玆。人事失于下，则变必应于上。天人感应之理，不可诬也。伏念自上，遇此非常之变，岂但恐惧修省而已？必得贤才，置公辅之任，上下交修，共济国事，然后天心可回，而变异可弭。臣等俱以无似，冒居鼎轴，上不能参赞圣谟，以伸后仇之义，下不能规画措置，以振既衰之势，备员充位，毫无所补。当此危亡，有臣如此，天岂无怒于圣明哉？伏愿亟赐斥退，改卜贤德，以答天谴，不胜幸甚。”答曰：“天变惨酷，岂非不辟忝冒之致？兢惶实深。大臣宜勿辞，更加勉辅，共济艰难。”

○宪府启曰：“自上玉候未宁，久欠平和，群下忧闷之情，日甚一日。虽设厅侍药，犹有所未至。况于议药剂进，安敢一毫怠忽，一刻迟缓乎？顷日加减凉膈散，加入材料，既经禀议，即当改剂以入，而内医院茫不省觉，使及时进御之药，至于经宿始进，其不谨甚矣。请提调推考，当该官员拿鞫。政院，居喉舌之地，出纳之际，所当十分致察，俾无踈缓，而前月雪守招辞书启事，传教后过六日，始为分付该曹，至于边报时急状启，亦当即下备边司，以图规画，而顷日南兵使烽火状启判付，翌日缓缓招给郞厅。政院之怠慢不职如此，其何以督察诸司乎？各其色承旨，请命推考。”答曰：“药非偶然事，不可如是。承旨推考，依启。”

○备忘记：“济州饥馑太甚云。海外孤岛之民，恐不能保。依前传教，救荒御史发遣，尽心救荒，兼为摘奸，使官吏，有所畏惮，且问民间疾苦。”

1月4日

○乙卯，上不豫。

○宪府启请药房提调推考，当该官员拿鞫，〈前启。〉答曰：不可。

○以李廷馨为户曹参判，姜籀为副校理，蔡庆先为副修撰，安大进为军资监正，赵挺为安边府使，尹说为吉州牧使，李弘胄为江西县令，金之诲为闻庆县监，金昌一为高敞县监，赵浩为军威县监。

1月5日

○丙辰，弘文馆副提学臣韩浚谦、副应教臣李德泂、校理臣李廷馦、副校理臣权盼、副修撰臣宋𫘒^[1]等上札曰：

伏以，国家多难，十有三年，兴衰无策，日就危亡，上天仁爱，谴告斯急，非常之变、可骇之异，无月不生，又于今年元日，白虹横贯于太阳。盖日者，众阳之长，人君之表也。玆者，邪翳之气，敢犯于日中；惨慝之变，乃出于岁首，则天之疾威，至此而极矣。呜呼！灾不虚生，必有所召。臣等窃虑，殿下于修省之道，或有所未尽而然也。夫天人之际，一理而已。人事失于下，天变应于上。今之致变，虽不可指为某事之应，而姑以目前之事言之，任用不专，而腹心无寄；谏诤不行，而耳目全塞，教化陵夷，士习趋于浮躁；法纪隳废，民怨多出于贵近。廉隅非不砺也，而贪污日甚；俭约非不先也，而奢侈风成。舍此之外，难以毛举。有一于是，亦足以致天之怒。况斯数者之弊，丛集于危乱之日乎？噫！灾异之作，何代无之？时君世主，有遇灾而愈怠，终致促亡之祸者，有因灾而益警，永享转危之福者。诚愿殿下，勿以茫昧而委之数，勿以频屡而狃之于常，寅畏之念，恒轸于对越，危厉之志，罔懈于燕闲，不但体之于心术之微，亦且验之于政事之间，推诚接下，务恢言路，于变俗尚，克祛偏私，朝无簠簋之谤，世被大布之化，一洗旧套，痛加新功，无复如昔日之因循，则天心默孚，感应不忒，将见灾转为祥，而危反为安，今日之变，未必非为殿下玉成者也。唯殿下留意焉。

答曰：“灾变之作，由时君否德忝位之致，深用兢惕。札意当更加体念。”

○传于政院曰：“今东西班正二品以上，各书启所怀。”

○未时，日晕两珥，晕上有戴。申时，日有重晕，内晕有两珥。内外晕各有戴，色皆内赤外靑。

○夜一更二更，月晕。

1月6日

○丁巳，功臣都监启曰：“功臣更为勘定事，命下已久，如何至今寂然？问于都监事，传教矣。都监只管整理录勋诸具，至于正勋磨勘，则须自朝廷勘定。更勘命下之后，大臣以为：‘此事所系非细，必更禀定，而启辞之际，似难一一形诸文字间，将诣阙下，请对面禀，而适値玉候愆和，久在调摄之中，故迟延至此，今则首相移葬出外。’录勋大事，不可无首相而为之。欲待其回还，即为勘定矣。”传曰：“知道。”

1月7日

○戊午，谏院启曰：“平昌，峡中至残之邑，民户不满三十。苏活之责，当得表著勤干之人。新郡守姜凤寿，年纪衰耗，性且迂拙。请命递差。守令瓜递，自有法典。近因国家多事，续续仍任，已极苟且。江陵府使柳寅吉，善治之绩，则固有之矣，当初邑人之诉，该曹据法防启，不无其意。今又猥滥陈疏，期于必遂其愿。此路一开，后弊难防。请柳寅吉。勿为仍任。”答曰：“依启。”

○政院启曰：“正二品以上，所怀书启事，传教矣。大臣亦令书启乎？”传曰：“亦为书启。”〈因元日白虹贯日之变，有此传教。〉

1月8日

○己未，上不豫。

○兵曹启曰：“骑兵，宿卫王宫、步兵，供役诸处。其用各异，不可混而为一，而乱离以来，军额消耗，勿论骑步，上番太少。加以天兵满城，答应无路，凡百仓黄，不成貌样。不得已强定骑兵，分遣役使之处，代立侵征之弊，于是乎起。天兵撤回之后，似当革去无前之例，而因循转辗，遂成难救之习。顷者自上，特命骑兵，勿许代立，勿定役处。王言一播，四方传示，非徒军兵有所兴起，凡在瞻聆，孰不感激？今当敬遵画一不挠可也，但步兵之数有限，定送之处无穷，一朝价布告竭，则以骑兵代役，难保其必无，极为可虑，故顷者诸司定送步兵，本曹启请裁减，而各衙门旋即入启仍给，无益于事，徒伤国体。今不敢更请减损，愿念国家凡役代立之规，如皀隶选上之价，每朔不过二匹，而独于步兵，月给三匹，未便莫甚。况乱后木价极高，一匹直，米十有馀斗。二匹之价，通计三朔，六十馀斗，比今之六品禄之米也。下辈给价，甚为优优，万无不足之叹。臣等之意，如土木重役，承政院使令，宿夜无暇者外，其他各衙门使唤，及不紧役使处，一切裁减，给以二匹，则庶可储备于万一。此等烦琐之事，溷渎天听，甚为未安，而若不启下，则上司下人，沮挠万端，本曹难以自擅。惶恐烦启。”传曰：“允。”

1月9日

○庚申，上不豫。

○兵曹启曰：“上番军士，其在平时，休番替直，而乱离以来，军额消缩，宿卫单弱，势难分运，长立无闲，渠辈甚怨。然一朔罢还，故犹可支吾，今则连二朔立番。若不使之休息，其势尤难可堪。今虽不能一依平时，迭番出入，而宁为稍减其入番之数，均一给由，以为浣濯之暇，此实慰抚军兵之不可已者。如蒙允下，则自曹详尽磨链，更为取禀施行为当。至于戎装点考，载在法典，诚不可废，而乱离以后，公私荡竭，赤立无依，许多戎器，势难一一责备。此虽出于时势之使然，姑息之政，不可狃以为常然。不度时宜，一切督责，则人力有所不及，亦甚可虑。臣等之意，京外军士，上番之初，如骑马，虽不得责立，军装则依例点阅，若草草不成，或全然阙点，则斟酌施罚，使之警惧。但点装赎木，从前例归花消，无一毫公家之补，极为未便。今当每番，将此赎木摠数启下后，本曹试射休番之军，计其分数，高下其赏，而分给之，番终，亦为启下，使点装之木，尽归于军士，而不为他处之用，画一不挠，则军装亦因此可精，而其于耸动三军，庶不无一助矣。大抵兵者，国之爪牙。其抚养之方，不可不十分措处，而我国非徒无养兵之制，侵征割剥，无所不至。外方滥觞之弊，今不暇陈，只以京中之士言之，分军之时，卫将所劳逸任意，甚者视其赂物之多小，而苦歇系焉，至于分军某处，则各衙门下人，名曰知面，纸地米面，多般责捧，习以为常，恬不为怪，愤痛莫甚。令法司一一摘发，如有犯者，各其官员推考，色吏等囚禁痛治，不小宽贷事，奉承传施行何如？”传曰：“允。”

○辰时，日有微晕，右珥。

1月10日

○辛酉，上不豫。

○宪府启曰：“国家设捕盗大将，委以捕盗之责，为任极重。其僚属，有从事官、军官，亦皆启差之人，身佩通符，出入闾阎，捕捉贼盗之时，虽在贵近，与大官之家，莫敢下手者，国纲存焉故耳。今者左边捕盗厅，因搜捕贼人，发遣军官及军士，捕得其所谓贼人，而益城君享龄，多率奴子，尽缚军官、军士，还夺其贼人，匿之于家。是徒知护贼人，而不知有邦宪也。其慢蔑国纲，悖戾无理之罪，不可不征。请命罢职。”答曰：“军官之言，难以尽信。其间疑有曲折。论之未宜太遽。”

1月11日

○壬戌，上不豫。

○宪府前启请治益城君享龄事，答曰：“徐观，从容处之。”

○义禁府启曰：“正犯崔礼源，终始固讳，径毙杖下。都代、古难等，论以按狱常例，则似当放释，而但毒杀善源时，同参负尸等事，渠等既已承服。正犯虽未正刑，而承服之人，不可轻释，故广考律文，拟议以启矣。今承圣教，愼刑虑毙之意，至矣尽矣。臣等所见，何敢自是？惟在上裁。”传曰：“放。”

1月12日

○癸亥，上不豫。

○备忘记：“医药，起死回生，其所关岂不重哉？常时启下药，趁不剂入，甚至经朔，或以不用药材，或以假材，苟充剂入，事甚骇愕。内医院掌务官推考。”

○兵曹启曰：“开城府，遣官，儒生、武士试才事，传教矣。本府乃古都重地，文武之士，多聚会焉。依上教，遣官试才，其于劝奖，极为允合。但儒生试，礼曹既已回启，当为遣官，则以此官，兼试武才，恐或无妨，而规矩则临时取禀何如？”传曰：“允。”

1月13日

○甲子，上不豫。

○宪府启：“请罢益城君享龄职。内医院，全为御药等事，近来缓慢成习，凡有命令之下，不即奉行，至于经朔不为剂进，或杂以粗材。启下之药，虽与亲御之药，轻重悬殊，其不谨职事，慢忽上命之罪，大矣。请该官员鞫拿，提调，亦不无不能检饬之责，并命推考。伏见禁府崔礼源等推案，则礼源之毒杀善源，事证明白，具已现发于各人之招，固不可以忍杖径毙，致疑于狱事也。都代、古难，亦已崔家未分奴婢，其视礼源、善源，同一上典也。奴主之分义犹在，而都代则礼源之毒杀善源也，既与之同参和药，致死曲折，一一承服，苦难则负尸投水前后事状，亦已承服，更无可问可疑之端。都代、古难等，弑主之罪，固当自服其律，正律文所谓，奴婢及雇工，谋杀家长及家长之期亲者，罪与子孙同，而罪无首从者也。礼源等承服与否，盖亦不必问，而加功之律，尤非所当拟议。考之律文，参之情法，必杀无赦，而遽下放释之命，其为失刑甚矣。请命有司，按律定罪，以正典刑。”答曰：“察处未晩。拿鞫推考依启。都代等事，广收廷议处之。”

○因传于政院曰：“都代等事，正二品以上收议。”

1月14日

○乙丑，上不豫。

○统制使李庆浚状启：“十二月十九日夜初更，天上东西北，赤气二道，光如火焰，状如匹练，或竟天、或半天，旋起旋灭，二更而灭，变异非常事。”启下礼曹。

○以都代等公事，牌招正二品以上，献议于阙庭。传曰：“病不来人员，追议以入。”

1月15日

○丙寅，宪府启曰：“前启益城君享龄罢职事。”答曰：“非大段急急之事，从容徐察而处之。”

○委官〈左议政尹承勋〉启曰：“罪人朴应秋事，臣等反复商议，应秋罪状，不为明白。谓与吉云节通谋，则吉生员称名人，来自应秋家之说，只出于权龙妻菊花之招，而不言谋逆节次。谓容隐权龙，则权龙女子，寄在应秋家，及权龙隐匿应秋家之说，出于李戒祖、崔大春之招，而皆非目见，故终以权龙与应秋，一处避匿，疑虑纳段，此外无他证据之事。所以前日，臣等启辞内，有所云云也。大臣献议，既曰无他，又曰无所据，则彼此所见，似无异同，但此系大狱，臣等不敢有所轻断。伏惟圣裁。”答曰：“然矣。但权龙隐匿处，似或知之，更为开谕，多般穷问，兼谕以直告，则于渠，无所干涉之意，如何？斟酌为之。”

○委官启曰：“臣等将传教之意，朴应秋反复开谕穷诘，则其所供如此。何以为之？敢禀。”答曰：“放送。”

1月16日

○丁卯，黄海监司郑赐湖驰启曰：“道内孝子烈女，各俱行实，谨具启闻。依他令该曹褒弊，以励风化何如？丰川居幼学庄应祯，早丧严父，奉养偏毋，极其诚敬，家甚贫窭，而不废甘旨。母常以疾，数载沈绵，应祯泣血呼天，手不释药物，口不绝祈祷。忽于一日，母求食雉甚恳，无以即办，仆庭哭泣曰：‘天乎！活我病母。’言未竟，飞雉入室，即以荐母。其母庚子年病终，丧祭必以诚敬，卧不去绖带，杜门深入，面目罕接于鄕里，足迹不入于官府，踧踖三年，有若穷人。苦心坚执，神明可质。自初至终，敛袭衣冠之厚，期祥奠祭之仪，必遵文公家礼。平山居前司果尹执忠，为人纯直，凡喜怒，不形于色。年才十馀，夙丧慈母，独侍老父，奉养至孝。遭壬辰倭奴焚荡之时，其父年过八十，寸步不行，遇贼百馀，几为所害，执忠负父窜匿，得免贼锋，以终天年。且庚子六月，闻中殿升遐之奇，擗踊哭血，如丧考妣，心丧三年，虽闾里会飮之时，绝不来参。其忠孝，出于至诚，一鄕莫不叹服。兔山居校生朴希闵妻全氏，壬辰之夏，倭贼入本县，一邑之人，将避渡东江，于时贼猝至，知不得免，登岸投江，贼追之莫及，相顾而叹。忠义卫尹辐，天性朴实，孝于其亲，其父鱞居二十馀年，寝处一室，不为私退，躬执甘旨，得其欢乐，及父之丧，又能尽哀。私奴朴永云，流寓县地，与其父兄相友爱，及乎懿仁王后之丧，服丧行素三年。官属河亿龙，其父年八十馀岁，事之以孝，衣服飮食，一心奉养，其父赖以安居。甲士韩国连女子，少年丧夫，仍为寡居，人慕其财产，其父亦闷其早寡，劝之改嫁，以死自誓，终不得夺事。”入启。下礼曹。

○宪府启，〈前启益城君享龄罢职事。〉答曰：“虽未知其详，或者不知不觉之间，偶然蹉跌欤，既已缄问，不若从容审处。”

○备忘记，〈都代、古难事。〉传曰：“国人皆曰杀之，然后杀。今议论异同，非所谓国人皆曰可杀。设使以真的无疑论断，谓之杀其主期功亲则可，谓之弑其主则不可。指挥出谋者礼源，听令服从者都代等。既失其首，缌功是察，恐近于附会，然无不可。又以疑端言之，或言其被缚于马厩，或招以自请先死，或曰先醉以酒，后继以毒，或曰逼令自尽。大概如此。何其纳招之不同欤？死生亦大矣。俯首就绝于一杯酒之下，何其歇后哉？若诿之以已承服，则朴石之受租一石，投诸琴湖者，亦可以为承服，而依律处决耶？诛一二仆，初非足惜，然不害于反复详尽。此狱，令大臣处之。”

○夜四更，流星出轩辕星上，入南方云中，状如钵，尾长五六尺许，色白。五更电光。

1月17日

○戊辰，谏院启曰：“安山郡守李庆泽，昏不察任，政委下吏，依凭田案，滥征纸价，阖境怨咨。请命罢职。”答曰：“依启。”

○宪府启请罢益城君享龄职，答曰：“允。”

○熙川儒生金轮等，重修文敬公金宏弼、文正公赵光祖书院于郡治之东，上疏请赐恩扁，启下礼曹。启曰：“金轮等，千里来疏，而至曰：‘尊师者，乃所以求事君之道’云。其言亦似有理。夫金宏弼、赵光祖，果是先朝儒学之人，而熙川，乃是金宏弼、赵光祖道学相传之处，非特双溪、道峰之暂为经过而已者，则似当有一书院。况飨祀之具，供亿之费，既已毕备，则虽为赐额，似或无妨。伏惟上裁。”启依允。〈事遂不行。〉

1月18日

○己巳，上不豫。

○备忘记：“世子疾病用药，事体非轻。昨日世子用药，而医官不为书启，今日下问后，始乃启之。使君父，漠然莫知，极为骇愕。药房掌务官推考。”

○以韩浚谦为吏曹参判，朴承宗〈轻踈小器量。〉为弘文馆副提学，许筬为司谏院大司谏，李尚信为礼曹参议，姜签为司宪府执义，韩寿民为光州牧使，金弘微为江陵府使，李惟诚为庆源府使，申景澄为南道虞候，成晋善为安山郡守，郑淑度为加平郡守，金浩为平昌郡守，李景立为巨济县令，崔忠元为咸镜都事，李震雄为司宪府监察。

1月19日

○庚午，上不豫。

1月20日

○辛未，上不豫。

1月21日

○壬申，上不豫。

1月22日

○癸酉，上不豫。

○谏院启曰：“益城君享龄，以王室至亲，不有国家，乃敢拒捕官军，下手厮打，至于结缚军官，抢夺已捕之贼。横恣顽悖之状，人理所无，罪固不贷，而自上不忍亲亲之义，特许推考，将以徐究处之，恩至渥也。为享龄者，所当从实自首，伏罪俟命之不暇，而犹复多费辞说，修饰答通，咫尺天威之下，恣行欺罔，略不顾忌，尤为无状。按法定罪，自有其律，而其所夺贼人二名，皆现出贼口者。不可任其隐匿，使国家治贼之事，终无归宿。请令享龄，速为缚致捕盗厅，以凭究问。”答曰：“允。”

1月23日

○甲戌，上不豫。

○全罗监司张晩状启“临陂县令金璙牒呈内，今正月十六日寅时，地震，自南向北，屋宇皆动，有同夏月雷声，变怪非常事。”

○张晩状启：“龙安县监奇敬献所报据，厉疫炽发缘由，已为状启，灵岩郡守金继贤牒呈内，郡境松旨、北平三面，自去秋初，疠疫炽发，间或暴死，今则日益炽张，物故男女，并五十六名。扶安县监尹铣牒呈内，县南面一村，自上年十一月，疠疫大炽，卧痛者二十馀人，而仅馀三四人，皆不出四五日而死。自此炽蔓，处处皆然，死亡相继，极为可虑事牒呈。本道，今年尤甚失农之馀，加以疠疫在在炽盛，非但灵岩、扶安两邑，道内各官，几尽传染，间或死亡。相当药物分送，多般救疗事捡饬，而民事如此，极为惨痛事。”入启。

○张晩状启：“淳昌居生员曺应瑞等九人呈书内：‘故学谕赠司谏柳公彭老，在变初，与高判书敬命奋义，偕作倡义兴师，直赴君父之急，整旅北首之际，闻锦山为倭贼巢穴，充斥湖南，迫在朝夕。于斯时也，七路崩溃，唯湖南独全，则国家恢复之本，不在他而在此，故欲先除此贼，而赴行在，径抵锦山，与贼相搏，而交锋未几，官军奔溃，独义兵殊死战，而贼众我寡，势不支吾，幕中诸贤，俱死于旗鼓之下。噫！诸贤忠烈，固无等差，独为斯人，尤有所感者，倭奴既陷义阵，事无奈何，人皆奔北，公之奴，策公之马曰：“事急矣。盍去诸？”公问曰：“大将安在？”奴绐曰：“大将已先矣。”公数步，知大将在后，即旋马往从。奴控马泣请，公不听，奴又强之，公拔剑欲击，奴乃止。大将见公曰：“公乘健马，盍先避之？”公曰：“子在，安敢先？”竟与大将，同死一处。其视死如归，从容节次，澟澟乎忠烈乎，使人景仰。国家嘉崇义烈，慰答忠魂，赠之以司谏，朝廷恩典，固为至矣。然司谏，三品官耳。视斯人节义，已为未满，而旌表一事，则益阙焉，此乃士人之所大恨也。伏乞将此顚末，闻诸朝廷，使大书特书，以旌其闾，则不特先生朽骨，恩及九原，且使居氓过客，皆将指点矜式曰：“忠臣柳某之闾”不亦美乎？且公之配金氏，伤毁过节，至于引刀自剌，亦可谓俪美匹休，而此岂非有所感而然欤？’玉果居生洪敬复等二十六人呈书内：‘俊士南原安瑛，己卯名贤处顺之曾孙，判书李后白之外孙也。其父早世，独与母居平居奉母至孝。其母为觐亲，辛卯冬入洛，壬辰倭贼，直向京城，瑛未及将母，京城陷贼。瑛不知其母之所在，以丧人自处，及高敬命之举义也，瑛从之。盖灭贼寻母，酬君亲忠孝之计也。锦山之役，与大将及柳彭老，同死一剑。呜呼！瑛可谓烈士也。既孝于亲，又忠于君，终死于义。忠孝节义，卓卓如此，而旌不及门，爵未显名，老母妻子，饥饿转辗，岂非伤叹者乎？伏愿将瑛事迹，上达九重，复其户、录其子婿，廪给其母妻，以扶一道节义，以快湖南公议’事呈书。褒奖忠节，事系重大，系是一道公论，多士所呈，不敢不达。”

○宪府来启曰：“卒领议政柳㙉妻金氏，呈状于本府曰：‘亡子熙緖被害之后，今已经岁。有司之官，不能执法，致令罪人，趁未斯得，日夜冤泣，而今月十三日，临海君房奴子称云三十馀名，女人三名，舁举贼人金德允死尸，突入堂中，弃置亡子几筵曰：“柳熙緖母妻子女等，共食此尸。”女身苍黄罔措，与子妇孙女，号哭而出，女身头发扶曳，推蹴驱辱，子妇等亦为驱打之际，适赖邻里救济，幸免伤死。又于十四日夜，持弓矢镮刀四十馀名，围立夺尸而云：‘有敢出者，必杀之’，百般恐吓，尤为痛心。上项宫奴称云，郑达亇、郑业、伐汝等，为先捉来严推，依法治罪，前后所率依势作乱各人，并一一穷推科罪，以重国纲，以解极痛。’云云。熙诸之死，极其凶惨。所谓德允，既发于魁贼雪守之招，而未及输情，径毙狱中，则此固柳家之至痛也。安有以此尸，反辱柳家之理乎？况柳㙉，虽已作故，亦一勋旧大臣之家，而金氏，即命妇之尊贵者。白昼大都之中，舁尸而投掷于室中，捽发而驱辱其命妇，此实近古所未有之变，凡在瞻聆，莫不痛惋。此而不治，法纪何所恃，而罪人何所惩乎？请令有司，将此所犯各人，一一捕捉按核，依法定罪。”答曰：“依启。”〈金德允，乃临海君房奴，与大倘雪守等，杀害柳熙緖者也。〉 ○遣史官，敦谕领议政李德馨曰：“近日卿因哀病发，累上辞札。予知卿情事，岂不欲容卿从容调理？第春汛已迫，南边措画，一日为急。此时予适久患疾恙，不得与群臣相接讲论。闻事多稽缓，予心忧闷。卿可想悉。卿宜勉强出仕，以副予至意。”〈上令政院，措辞敦谕。〉 ○卯时，日晕左珥，晕上有冠，色内靑外赤。

○夜四更、五更，月犯土星。

○以洪汝谆为刑曹判书，申磼〈粗鄙近利，善承顺上意，位至正卿，贿赂盈门，有卖官之诮。时人之数贪宰者，以洪、申、卢为最焉。洪，汝谆，卢，稷也。〉为知中枢府事，崔沂为承政院左副承旨，洪庆臣为副护军，赵正立为成均馆直讲，李惺为典籍，李㙫为光州牧使，李廷彪为金海府使，李成吉为陕川郡守，李继祯为珍山郡守，洪憙为长城县监，李祯庆为兴德县监。

1月24日

○乙亥，上不豫。

○朝王世子问安。〈以病，久废问安。〉 ○忠淸监司柳根状启：“牙山县监郑默牒呈内，水原居私奴世福，经过本县之际，所率雌狗，产子二口，一口，前足二，后足四，后穴二云，取来看审，则前足二，后足四，而一足付于腰上，后穴二。变怪非常事。”启下礼曹。

○谏院启曰：“益城君享龄，〈河原君第二子也。〉贼人二名，享龄既已承命，现纳于捕盗厅。为捕盗厅者，登时严鞫，真的与否，前后所犯，自当现出，而不为穷问，只平诘一二次，便加放释。且已经启下之贼，不为取禀裁处，而乃敢如是。其怵威牵情，容护曲释之状，极为骇愕。请捕盗大将推考治罪，贼人等，更加穷诘，俾无网漏。光州，为湖南喉舌要冲之地，而近来守令数递，已成荡败之邑。缓急保障之责，有非寻常差遣之人，所可承当。新牧使李㙫，名论素轻，决难堪任。请命递差，以慈祥恺悌勤实练事之人，勿论职秩高下，十分极择差送。”答曰：“依启。”

○义禁府启曰：“爱生，以妾而谋杀其夫。系干纲常大狱，三省交坐推鞫何如？”传曰：“允。”〈刑曹请移禁府推鞫，故禁府请为三省推鞫。〉 ○政院启曰：“三省交坐委官敢禀。”传曰：“左相。”〈尹承勋。〉 ○刑房承旨具义刚，三省交坐进去，下直。传曰：“知。”

○具义刚，以委官意，启曰：“柳熙緖妾爱生，与金德允同心，杀害其夫之言，初出于贼人朴三石之招。三石拿来，为先推问何如？”答曰：“依启。”

○夜自三更至五更，有雾气。四更、五更，月犯土星。

1月25日

○丙子，上不豫。

○朝，王世子问安。

○委官启曰：“三石推问，则柳熙緖杀害事状，明白纳招，而金德允与爱生同谋曲折，每以听得于雪守为言，推诿于已死之人。且于取招之时，屡变辞说，反复诘问，而其所供，终不分明。捕盗厅推问时，则说称金德允，同往抱川，其所骑马、载持物色及同党人等名字、所持兵器，一一枚举纳招，而今则反讳德允往来事情，雪守所率贼人，皆不知其名云。彼此纳段，显有异同，其间必有隐情。爱生则其元情内，为人所陷，以至于此云。设使实有所犯，证佐不备，端緖未著，似无先为自服之理。金德允、雪守等，若不死，则庶有所凭据之地，而皆已物故，更无可问之路。不可只凭三石疑似之招，而遽断大狱。贼人金元山，被捉于捕盗厅。其招辞内，与雪守谋杀柳熙緖云。既作同党，则雪守说与三石之言，不无与闻之理。此人拿来推问，三石为先刑推得情，然后正犯，以次刑讯宜当。”答曰：“依启。”

1月26日

○丁丑，上不豫。

○政院启曰：“捕盗大将边良杰，牌招问之，则捕盗厅，凡贼人推阅，大将坐起时，墙外则军士围庭，内则军官围立，内外之禁，至严至重。如大小贼人、元告，一处推阅，已有格例。三石推阅时，依旧规十分严密取招。元告柳𦨙，虽在庭下，严威之下，间不容发，十目所视。丧人柳𦨙，与大将同坐，指挥推问，万万无理云。”传曰：“知。”

○委官启曰：“三石、元山，刑讯各四次，忍杖不服。所当加刑，而既受乱杖，又受四次之刑，径毙可虑。且爱生谋杀其夫之言，始出于三石之口。若此人陨命，则尤无可问得实之路。并与元山，姑为停讯，明日加刑何如？”答曰：“依启。”

1月27日

○戊寅，上不豫。

○备忘记：“行都承旨尹暾兄舒川郡守尹晔身死。尹暾以老母相见事下去，拟欲将母上来。上来时，卿其一路，量定轿军，且给食物护送事，下谕于京畿、忠淸监司。”

○尹暾受由拜辞，上以油芚四浮，药一封赐给，仍传曰：“老母率来时，虑或有雨雪之患，故给之矣。勿谢。”

○自卯时至巳时沈雾。夜自三更至五更沈雾。

1月28日

○己卯，上不豫。

○朝，王世子问安。

○领议政李德馨启曰：“臣伏蒙圣恩，亡母襄事，得以无憾，滔天悲感，昼夜雪涕而已，事过之后，心气大伤，疾病重发，不能出户庭，已过两旬，今始扶曳来谢，不胜惶恐陨越之至。伏闻圣候未宁，累朔无减，群下闷虑之情，岂能尽为仰达哉？自数日以来，阴雾四塞，寒暖异常。不审玉候调摄若何？无任区区。敢此伏地问安。”答曰：“出仕，良用喜焉。证候一样，一身平安。”

○咸镜监司徐渻状启：“上年年运大旱之馀，继被风灾，八方无不失稔，而本道尤甚。臣巡历岭西列邑，指向岭东所过，生理萧然，泰山长谷之间，终或不见人烟。幸遇疲氓，问其疾苦，则皆援前例，请受救荒盐藿。施惠分给，在所不已，而第念本道盐藿，调度使句管，虽系赈民，不敢擅用。当此国储虚竭之日，换作军饷，实是急务，而饥民分赈，亦所当急。势不得已，除出分给，照数启闻何如？”

○以黄是为侍讲院辅德，李愖为议政府舍人，金寿贤为侍讲院兼司书、李应彪为庆尚左水使，李庆涵为光州牧使，柳拱辰为舒川郡守，洪泳为临陂县令，李梦祥为永春县监，金聃龄为殷栗县监。

○自昧爽，至夜二更，有雾气。初更，东方巽方，如火气。

1月29日

○庚辰，上不豫。

○朝，王世子问安。

○宪府启曰：“凡参下官仕满迁转之际，必考其日月多少，为之先后者，自有法例，而昨日之政，典设司别提宋惟醇之个满，在于可畜署别提赵德年之后，而乃以宋惟醇，径先议拟，铨曹之不察甚矣。请堂上色郞厅推考，以杜后日之弊。珍山郡守李继祯，年纪衰耗，且有酒病，处事顚妄，不合临民之官，请命递差。”答曰：“依启。”

○委官启曰：“三石，刑讯十一次，月代二次，忍杖不服。所当加刑，而一日之内，连受重刑，径毙可虑。请明日加刑。守还妻福今元情时，只问其夫所犯事状，而不可以妻证夫，故姑为仍囚矣。福今，以奴妻，爱生家内居生，则是一事干之可问者也。况其夫既曰内应，则爱生凶谋，容有预知之理。刑推得情何如？”答曰：“依启。”

○委官启曰：“福今刑讯二次，忍杖不服。明日加刑何如？”答曰：“依启。”

1月30日

○辛巳，上不豫。

○朝，王世子问安。

2月1日

○朔壬申，上在贞陵洞行宫。

○上不豫。

○朝，王世子问安。

○谏院启曰：“济州风蝗之灾，近古所无，一岛民生，举将填壑。自上轸念救荒之急，特遣御使，甚盛举也。措备之策，不可循例寻常。况今春事已迫，尤不可缓也。臣等取见户曹救荒事目，不以见在各谷，登时运送，而令御史，下去本道，与监司、调度使，通议善措云。海路绝远，虽出仓载船，犹有候风迟速，恐难及期，通议措备之间，为日必多，枵腹待哺之民，必未及救活，极为可虑。请令该司，更加商量，以时存税入之谷，先为量数入送，其代，令调度使所贸，推移充数。供上未纳各官抄启时，户曹不为详察，只凭该司所报，率尔入启，致令守宰，既罢还仍，前后顚倒，莫此为甚。请户曹堂上、色郞厅，并推考。参下官升迁，自有其次，不可小有差舛，内赡直长宋惟醇，越次除职。此路一开，后弊难防，物情莫不骇怪。请宋惟醇改正。”答曰：“依启宋惟醇，仍。”

○自辰时，至酉时日晕，申时有两现，晕上有冠，冠上有戴，晕下有履，色皆内赤外靑。

2月2日

○癸未，上，不豫。

○朝，王世子问安。

○委官启曰：“爱生狱事，臣等反复商议，则凡按狱之体，必证佐具备，端緖现出，十分无疑，然后方可推讯正犯。今此狱事，既无证据，又无端緖，不可以此成狱。臣等之意，已尽陈达，无容更议。”答曰：“然则放送。

○备忘记，传于承政院曰：“捕盗大将边良杰，当为身为大将，推鞫贼人之际，不为严谨，敢使柳𦨙，同入一庭，凡干贼招，致令柳𦨙，一一指授，现出于贼人三石之招。捏造不测之语，谋害王子，情状昭著无疑。拿来严鞫定罪。”

○因传曰：“以此辞缘，边良杰，先罢其职，捕盗大将，及今差出。又闻捕盗厅，有推弩之刑。所谓推弩之刑，前古之所未闻也。淫刑以逞，惨剜残酷，锻链罗织，枉杀人命，前后相继。其间或有叵测之情，极为骇愕。今后捕盗厅，若敢行推弩之刑，则大将依滥刑官吏之法，施行事。”

○备忘记，传于承政院曰：“丧人柳𦨙，当为国家，设捕盗大将，凡推鞫贼人，事体至严，其父之被杀于贼人，虽极冤痛，其推鞫之体，自有大将，非其身之所敢同参于其间也，敢为同入一庭，构成不测之说，指授一介贼人，期欲除君之长子，屠父之爱妾。其凶谋秘计，盖非一日，极惨极巧，令人骨寒而气塞。诚千古所未有之变也。三石招内，矣身杀留守后，还到金德允家，则德允出给三升匹段之说，非是直言，捕盗厅捧招时，蒙丧人曰：“汝受何物于德允乎？”矣身别无所受之物，而不然，忍杖诬服曰：“德允馈酒，且给木一端云”，则丧人曰：“闻德允，给汝三升匹段，而汝何讳之耶？”仍为乱杖，矣身又依其言纳段为白有齐。德允往抱川辞缘段置，矣身知不得为白乎矣，捕盗厅推问时，丧人曰：“德允往抱川时，骑马去乎？矣身亦依其言，答曰：“骑马去。”丧人曰：“载何物去乎？”矣身诬答曰：“毛浮载之，又有所载之物。”丧人曰：“其物长乎短乎？”矣身又诬答曰：“长。”丧人曰：“长则必是鸟铳矣。”云云。据此数段，其造意指授，情状昭著无疑。其他贼招，足以类推。某条以如是指教为弥，德允给三升匹段之说，闻于何人？其人姓名，一一直招事，拿来严鞫定罪，以戒万世奸凶之辈。〈柳熙緖之被杀也，贼人三石，供招于捕盗厅，明言金德允教诱贼徒杀害事状，及至移鞫禁府时，变其招辞，皆称诬服，故有此传教。〉

2月3日

○甲申，上不豫。

○朝，王世子，问安。

2月4日

○乙酉，上，不豫。

○以崔远为知训链院事，黄佑汉为同知中枢府事，申湜为弘文馆副提学，具思稷为训链院都正，宋锡庆为侍讲院弼善，赵中立为司谏院献纳，曺倬为侍讲院文学，李光胤为礼曹正郞，崔起南为兵曹正郞，李显英为刑曹正郞，金涌为成均馆直讲，姜弘立为弘文馆修撰，文励为通礼院赞仪，郑广成为艺文馆捡阅，吴翊为捡阅，林颋为珍山郡守。

○义禁府，边良杰讯问启目，入启。传曰：“依允。身为宰臣，与奸人同心，谋害王子，极为痛甚。必有其以，严讯得情。”

○义禁府，柳𦨙讯问启目，入启。传曰：“依允。严讯穷问，期得其情。如或循私，用有所闻，色郞当受其罚。且爱生招内：‘夫人孽四寸杨洛及奴子业龙下去，率三石上京时教诱云云。’杨洛及业龙，拿来推问。”

○又李时发状启：“善山都护府使全颖达驰报内：‘本月二十日丑时，地震，自东方，殷殷然如巨鼓连撞之声，须臾而止，食顷复震，如是者三次。变异非常事。”

○又李时发状启：“大丘都护府判官曺弘立驰报内：‘今正月十九日子时，天雨雷动，自北向南而止。’变异非常事。”

○以鱼守浑赠职单子，传于吏批曰：“五子登科追赠，法典内，二品秩追赠云乎？”吏批启曰：“法典相考，则五子登科者之亲，岁赐米，殁则追赠致祭云，别无二品秩追赠之语，而今此礼曹鱼守浑追赠公事内，依闵谐例举行事启下。闵谐以学生，追赠户曹参判，故鱼守浑，依此例二品追赠矣。”传曰：“以学生，部将追赠，宰秩过矣。后日更议以启。”

2月5日

○丙戌，上，不豫。

○朝，王世子，问安。

○卯时，四方有雾气，辰时巳时，日晕。

2月6日

○丁亥，上，不豫。

○朝，王世子，问安。

○以江原都事赵晔推刷状启，兵曹启目粘连入启。传曰：“熙緖率畜义州司婢爱生，其纵恣无忌，甚矣。爱生虽为免贱，自当为关西之一良民。其何敢越龙湾尺寸地乎？当推刷之日，有司不能举，法府莫敢论。然则差出御使，欲何为哉？徒为督令于汉介等之刷入，是所谓网漏呑舟之鱼，而缌小功之是察也。国事如此，则何事可为？更为详察施行。”

○全罗右水使郑应虚状启：“当此军粮难继之日，造船捧米，似得其宜，而边山之木，非一朝培养之木。和卖之木，若入于边山造作，则凭公营私之弊，实难禁断。调度和卖船只，使勿入造于边山。”传曰：“边山，乃禁伐之地。调度使，船只和卖曲折，虽不详知，而官家造船转卖，有伤事体。边山之木，当禁而不可伐。此路一开，以凭公营私之国，秦、陇大木，恣行斫取，莫之或禁，边山终必为牛山而后已。调度使船只造作并禁，令监司、水使，私自斫伐之人，严加痛禁，摘发重治。”

○庆尚监司李时发状启：“大丘判官曺弘立牒呈内：‘本月初四日丑时，地震起自东北间，向于东，暂时而止。’变异非常事驰报据，四邻各官行移访问，则淸道郡守徐希信、永川郡守李惟弘牒呈内：‘今月初四日丑时，一样地震事。’”入启。

2月7日

○戊子，上，不豫。

○委官启曰：“都代、古难，乃崔德隆奴婢，崔礼源、善源等，时未分执，谓之父母奴婢，则可，指谓善源奴子，而论以弑主，不可。既不以弑主论，则三省推鞫，事体过重。令本府结案推鞫，似为宜当。”答曰：“依启。”

2月8日

○己丑，上不豫。

○朝，王世子，问安。

○宪府启曰：“臣等伏见昨日圣批，以柳熙緖，率畜义州司婢爱生，法府莫敢论为教。臣等，俱以无状，忝在法官，凡有冒犯邦宪者，则所当随现纠捡，今此爱生之事，已为现出，而臣等，不即据法论启，不职之罪甚矣。决难仍冒，请命罢斥臣等之职。”答曰：“予非谓今之宪府，泛言前日法官。勿辞。”

2月9日

○庚寅，上，不豫。

○玉堂上札曰：

两界实边，当今切急之事。朝廷既遣御史，又责有司，而其或终始不率法禁者，则台官，固当随现纠劾矣。司婢爱生之未即入去，虽犯常宪，而生即义州公贱也。本道方有御史，自当按籍督还，而事未究竟，言官论事，自有次第。两司之官，似无所失。且刷还之举，御史之遣，既已陈启，今方举行。疾病之来，人所难免，尤无所失。请大司宪朴弘老以下、大司谏诈筬以下，并命出仕。

○未时，日晕。申时，日晕，两珥。夜一更，月晕。

○遣御史李德泂于开城府，试才儒生武士等。

2月10日

○辛卯，朝，王世子，问安。

○全罗右道量田御史赵存诚驰启曰：“量田事，上年秋，该曹申明启下之后，各邑置而不举。臣到界之日，始闻朝廷事目至严，自知罪责难逭，或称时方打量，或称往年已打，而皆以未及成籍，瞒报。巡历列邑，审察其曲折，则所谓时方打量者，皆闻臣到界，临渴掘井者，所谓往年已打者，庚子以前，以落种斗数，定为结负，而辛丑年间，始用绳尺，名之曰：‘壬寅打量者也。’其时守令，闻朝廷，每道抽栍，急于免罪，唯以务多为上，田形等第，百不一实。加以事出忙遽，官不亲执，而吏缘为奸，多寡之不均，陈起之相杂，在在皆然。目今守令，非不知不实而欲改，事已无及，遂为因循塞责之计。其情可恶。臣每到一邑，邑人群聚号诉，极陈改量之便。臣妄料，朝廷量田，本不在于益上，而据此复审，仍行责罚，则近于罔民之政。罗州等七官，不得已并许改量，全州等九邑，则臣到界即时，自为打量，时未完了。其馀，皆以壬寅打量施行，而尤甚不实处，改摘奸后成籍云，而导行帐，无一邑来呈，久未成形。急之则事必疏漏，缓之则春月已尽。臣所在一处，不过一二日，动民不至大段妨农，不计农月，期于毕审乎？今若只捧成册，而未行摘奸，则似有功亏一篑之患。令攸司，商量处置事”入启。下户曹。

○宪府启曰：“两界人民，流移他道者，前后相望。边上空虚，职此之由。刷还之举，一日为急，而徒委本道，事难就緖。自朝廷，别遣御史，事体甚重，处置不可寻常。今者伏见两道御史成册，则所谓计接人居住姓名，职名太不分明，使有司，眩于摘发，且未免疏漏，殊无委遣责任之意。请两道御史推考，今此成册现犯之人，令有司明白推核，无论贵贱，一依事目施行。且刷还之令，始发于上年夏秋之间。除两道别遣御史外，其馀六道，皆令本道都事句管，趁今春农前刷还者，当初事目本意，而既已经岁，又半春节，曾无一道一邑刷还到接之形。实边重事，玩愒至此，极为寒心。六道都事，并命推考，使之急急举行。”答曰：“依启。”

○辰时日晕，晕上有冠，色内赤外靑。午时日晕，未时日晕左珥，申时日晕。

2月11日

○壬辰，上，不豫。

○朝，王世子，问安。

○备忘记，传于政院曰：“有以郭再祐，不可置之闲地为言者，再祐，似是不识事体之人。但若可用，则须及此时，委以某寄，以责其效。再祐曾亦自言，如有贼变，当尽心讨贼云。防备正紧，姑此先为发落议启，言于备边司。”

○以李效元为承政院右承旨，金涌为司宪府执义，姜签为弘文馆典翰，李光胤为副校理，兪昔曾为礼曹正郞，闵德男为司谏院正言，金寿贤为侍讲院司书，权盼为成均馆直讲，朴大谦为礼曹佐郞，李振先为兵曹佐郞，柳惺为工曹佐郞，申光立为成均馆典籍，成启善为舒川郡守，林𢢜为茂长县监，金善征为金沟县令。

○夜二更，流星出鬼星下，入东南间天际，状如盆，尾长三四尺计，色赤。自一更至三更，月晕。

○巳时、午时日晕。

○吏曹启曰：“礼曹启辞内：‘实录厅启辞，方印《太宗朝实录》，有户曹典书郑姓之人，其名字，偶与当代御讳相同。’窃闻高丽文成公安裕，初名犯文庙御讳，而追改今名云。前项户曹典书郑姓人之名，依此例，以进字改之似当。敢启。”传曰：“允。”

2月12日

○癸巳，上，不豫。

○执义金涌启曰：“风宪亚长，固非无状小臣之所敢冒据，而臣曾以成均馆直讲，本月初十日，自上遣史官儒生制述之时，臣之侨寓，适与本馆相远，方以追到被推，不可一刻仍冒。请亟命镌罢臣职。”答曰：“勿辞。”

○行大司宪朴弘老、掌令南晫、持平李顺庆启曰：“臣等，将各道都事不能推刷之意，启请推考。持平申栗，曾为京畿都事，句管此事，引以为嫌。臣等之意，本府所论，专指见任之官，而栗之递任，乃在壬寅之夏，则非所当避，故敢请出仕矣，伏见申栗再避之辞，臣等处置，未免乖当。势难仍冒，更为处置。请命递臣等之职。”答曰：“勿辞。”

○司谏洪湜来启：“大司宪朴弘老以下出仕，执义金涌递差。”答曰：“依启。”

○正言闵庆基启曰：“台谏，为人主耳目。随事纠正，尽言不讳，乃其责也。柳熙緖之冒率爱生，既已现出于公事场。如臣无状，亦忝言地，因循缄默，至勤圣教，不职之罪，至此极矣，因缘老母，患疟甚苦，久滞鄕曲，关旷职事，逋慢之诛，尤所难逭。请命亟罢臣职。”答曰：“勿辞。”

○故相柳㙉夫人金氏，呈上言于当直，讼其孙柳𦨙之冤。

2月13日

○甲午，上，不豫。

○朝，王世子，问安。

○义禁府启目，柳𦨙加刑得情事入启。传曰：“柳𦨙，罪在不赦，本欲穷推，以正义刑，以惩奸人，今观柳相夫人之诉，予心恻然。念玆故相，特贷柳𦨙之死，除加刑减死照律，业龙、杨洛，除加刑放送。”

○义禁府启目，边良杰加刑得情事入启。传曰：“除加刑照律。”

○册封世子奏请使李廷龟、副使闵仁伯启曰：“奏请之行，例于天朝，多有周旋之事。辽东等各衙门及礼部下吏等，已知此行，关系紧重，需索，百倍于凡行。路用别人情，似当优数䝴去。该曹如不能别样措给，则前日金信元等启请，䝴去不用，而还纳者，令该曹，相考题给。进献之马，中原一路，不肯喂养，多致倒损，极为未安。刍豆之价，亦令该曹，照近例磨链以给，学官、写字官，各一人，亦依例带去。且臣等之行，正当潦暑。近闻一路㺚子，因马市，络绎于道上，如遇本国之人，例肆抢夺。一行员役，比前太减，非但出入呈诉之际，使唤不足，坐车无人，计多方物，不能守直，恐致遗失之弊，极为闷虑。译官数人，勿论堂上堂下，加带去何如？”传曰：“安可每以行赂为事？然人情事，令该曹回启。刍豆之价，今后似已勿令题给，然并令该曹处之。写字官事允。学官事，则卿等文章，恢恢有馀，安用一介学官哉？一人有弊，此则勿为带去为当。译官加数带去，规外亦难，然当考前例，处之。”

○备边司启曰：“郭再祐，自变初，宣力于戎阵之间，控扼鼎津，颇有其功，累年置散，人皆惜之。圣教及此，极为允当。但此人起自书生，职至兵使，而一未赴朝，不闲国体。今若委以某寄，必先召至京城，以示奖励之意，然后随时试用，似为宜当。”传曰：“诚然。但汛防正急，苟可用也。须即授以某任，往来道途之间，恐或有失机之患。如其不然，自当从容收叙。”

○以李好闵〈长于文词，但小器量。〉为礼曹判书，奇自献为同知中枢府事，尹寿民为执义，尹𫖮为掌令，金涌为司艺。

2月14日

○乙未，上，不豫。

○朝，王世子，问安。

○义禁府启目，柳𦨙杖一百、流三千里启，依允。边良杰、杖九十、徒二年半、告身尽行追夺启，依允。

○夜自一更至四更，月晕。

2月15日

○丙申，掌令尹𫖮启曰：“臣曾忝法府，推刷之命已下，则义州司婢爱生之事，虽未及现出，而当有所摘发穷治矣，全然无闻，致令网漏，前日之失，臣实当之。不可䩄然再冒。请命递臣职。”答曰：“勿辞。〈两界人物，不能家率，其律至严，而柳熙緖，身居宰列，不顾邦典，奄畜名女，放纵无忌，行凶作恶之状，国人所共知。寿民等，身为谏官，所当举法以正其罪，而尸位费廪，缄默苟度，纠摘一言，曾不出口，今乃纷然引避，以文其非，自知虽明，人讥难逃。将焉用谏官为哉？悲夫！〉 ○宪府启曰：“义城县令张显光，性本迂疏，不治官事，吏缘为奸，民受其害，岭南完实之邑，日就凋弊。请命罢职。泰安郡守全忠悌，为人泛滥，到任之后，日以肥己为事，托称贡物，征敛无艺，阖境怨咨，流亡相继。如此之人，不可一日在官。请命罢职。”答曰：“并依启。”

○谏院启曰：“解由之法，至严至重，不可挠改，以开后弊。近来该曹，凡干越等之人，勿论职秩高下，概以低品为准，计捧银两或米布，而辄爻去置簿，出给准关。禄之厚薄不等，安得以少为准，以启循私之路乎？不特苟且，猥琐莫此为甚，而不为启禀，轻挠旧章，尤为骇愕。请堂上、色郞厅推考治罪，前后纳价谋免之人，一切改正，以严国法。”答曰：“依启。”

○全罗道观察使张晩状启：“本府生员李至道等，呈书州学校移设事，前监司韩浚谦时，具由状启，而李至道所谓风水之说，荒诞怪诡，非士子所可齿论，迁校之说，非自今日始也。往在数十年前，东西庑坐地不便，或有倾圮之患。因此一鄕士论，久欲迁改，而事体重大，未敢轻议，今经兵火，旧庙烧尽，方鸠材聚工，以为新建之计，欲于此时，更卜宽平之地，作为永远之图，果是一州多士公共之论，而迁改百年圣庙，事系至重，臣不敢擅断。令该曹博考前例，商量指挥。”启下礼曹。

2月16日

○丁酉，朝，王世子，问安。

○京畿监司金睟〈性本褊隘，骤得崇位，多有恃势使气之态。〉启：“中外防纳之弊，日以益甚，民生膏血，都尽于此，好生惨恻。若不严加禁断，孑遗馀民，万无苏复之理。其中司仆寺分养马故失价，无有定数，而大概轻者，米三十馀石，甚者四十馀石。绵布则轻者三四十疋，甚者至六七十疋之多。一马价至此多，甚为无理。参考法典，马价则进献别马，上等绵布五十疋，中等四十五疋，种子雄马，上等四十疋，中等三十五疋。以此计之，则今之责征一马之价，几至于二马之价。所以然者，官家初无一定以规，或以熟马、或以儿马等帖字，代捧于故失之价，或以劣马诈纳，滥征之弊，终至于此。若以本马之优劣，定其价布之多寡，使各官措备，直自输纳，则可无防纳之弊。令该司，商量定规，此外贡物及他应纳之物，防纳人，令法司申明纠核，永绝根本。惶恐敢启。”启下兵曹。〈时，上自王子诸宫、公卿大夫之家，下至吏胥、京商之辈，唯务贪利之重，莫顾廉耻之丧，凡列邑大小贡物，争占防纳，滥征之弊，至此之甚，故有是启。〉 ○都承旨尹暾启曰：“伏念，自上玉候愆度，进御药饵，逾越时日，群下忧闷。臣忝在近密，岂是言私之日，而顷缘臣私家祸惨，兄死母病，不胜危迫之情，未免具由疏列，悚惧待命，何知反下恩数，给由与马？仍伏读两纸备忘记，感激惝恍，只有汪泪自下，不知措躬何地。及乎拜辞，申以药封油席，温谕宣赐，益觉臣之五内消尽，化成血点而流。臣诚一贱臣也。蒙被绝世之特典，至于如此，臣非木石，宁不知感？归语老母，母子相对，失声感泣，北望再拜，祝天讫，遂扶将登程。仰蒙天地父母之恩私，沿途保全，得以还家，臣心感幸，到此益深，罔知所谕。臣虽杀身，何足以报塞天恩之万一？第初计，拟欲克期前来，而老母惊怛之馀，气力如缕，寸寸为行，今始入来，非但虚旷职事，不参问安之列，至于多日，臣诚不胜区区惶恐之至。敢启。”〈初，暾兄晔，为舒川郡守，身死，暾上草，陈乞将母以归，上特下温谕曰：“闻卿兄死，良用恻然。其令各邑，发与轿夫，以助舆母之资。”仍赐药封，给邮传，时人荣之。〉 ○备边司启曰：“郭再祐从容收叙事，传教矣。郭再祐，以一介书生，当国变乱，誓死奔走，壬辰以后，保守鼎津，丁酉之乱，亦守火旺山城，南中之人，皆称再祐为诸将之最。臣等伏承圣教，会同商量，初欲授以防御使、兵使之任，而见罢之人，俱已差遣，且远方之事，有难预知，若递差改授，而渠不得趁时察任，则恐妨军机，故欲召至奖励，属诸元帅标下，临机试用矣。今者，更为参商，南边事势，方为紧急。如用此人，则须及于此时。圣虑所及，极为允当。勿令上来，使之仍在本处，或假以某使之号，承受元帅号令，督率诸将，先察边上防守形势，预为料理约束，遇有警急，协力遮截为便。敢禀。”传曰：“允。”〈史臣曰：“郭再祐，一书生也。当国变乱，投笔而起，忘身徇国，奔走王事，誓不以贼，为君父忧。其保护鼎津也，使强寇。不得肆凶锋，其守火旺山城也，闻罢阵传檄而后，始得出去。其战守之功、忠义之节，播人耳目，为诸将最。宜其授以边面，作一保障，而竭忠尽瘁，临危授命者，未必非出于此人之手也。今之起废，实副人望，而惜乎！名虽见用，犹未免属于麾下，使其大才，终莫能展，是所谓英雄无用武之地也。可胜叹哉！。”〉

2月17日

○戊戌，世宗庄宪大王忌辰。

○朝，王世子，问安。

○黄海监司郑赐湖〈局量褊狭，乏宰相器。〉启：“康翎县、登山两岛，亲自摘奸，则巡威岛，海外绝岛，人不通行，不为开垦。登山，去戊戌年，训链都监，设屯田开垦，募人入接，一半所出，收齐后停罢。辛丑年司仆寺，又为句管开垦。海州、瓮津、长渊、丰川、殷栗等官，则各其所属牧场，并海外绝岛，开垦处，无一样牒报事。”启下户曹。

2月18日

○己亥，谏院来启曰：“淸道郡守徐希信，身有重病，御史试阅之时，亦不能察职。春汛已迫，防备政急，不可一日在官，重贻疏虞之患。请命罢职，其代文武中十分择差。医司之设，专为疾病救急，药材之用，虽不可靳，而亦不可滥也。药材贡物，乱后居半蠲减，而上司之责征，无异平日，出处无路，责及典仆，有妨事体。请令该司，量宜裁处，以杜弊习。”答曰：“并依启。”

○宪府来启曰：“顺川郡守高凤翔，为人昏劣，到任之后，凡百官务，茫然不知头緖，一委下吏之手，阖境怨咨，流散殆尽。如此之人，不可一日在官。请命罢职。捕盗大将，为任极重。武弁宰列中，必择宿将重望之人，以拟者，其来素矣。左边捕盗大将高彦伯，起身寒微，为人所贱侮，决不能堪任。请命递差。”答曰：“并依启。”

○备边司启曰：“郭再祐，假以某使之号，督率诸将事，已为允下矣。《续录》内，堂上奉使者，察理使称号云。今以郭再祐，称为察理使，属诸元帅衙门，使之仍在本道，听元帅指挥，先察防守形势，兼管训链军兵，凡系军机，预为料理约束，则似为便益。应行事目，自本司，会同元帅磨链，知委施行何如？”传曰：“允。”

○礼曹启曰：“上年册封世子奏请使金信元之行，礼部，请行文辽东督抚，明白查访，候本国另有奏请之日，一并奏闻，故辽东都司，蒙抚院按验，移咨我国矣。令此奏请奏文内辞缘，所当咨报都司，转报督抚，而必于使臣未发行前，急速咨报，可转奏于使臣到京之前。另差秩高事知译官一人，给与盘缠，赍咨文星夜驰呈，而此是大事，不可只咨都司。军门则远在密云，虽不得往呈，抚院则使此通事，因为进呈宜当。大臣之意，亦然，敢启。”传曰：“允。”

○以宋言愼为议政府右参赞，奇自献为司宪府大司宪，朴弘老为知中枢府事，朴承宗为礼曹参判，崔天健为户曹参判，李廷馨为同知中枢府事，〈为人，恬静自守，谙练世故。〉吴亿龄为佥知中枢府事，柳舜翼为礼曹佐郞，崔光弼为奉常寺主簿，金时献为顺川郡守，李龟庆为泰安郡守，李仁雨为淸道郡守，朴汝梁为北靑判官，沈关为义城县令，申萱为蔚珍县令，李汝机为保宁县监，金聃龄为殷栗县监。

2月19日

○庚子，朝，王世子，问安。

○备边司启曰：“往年和愁等，逆狱逮捕之后，忠淸道人心，颇为骚扰靡定，故以抚绥为重，监司柳根，自本司，会推差遣矣。柳根，尝以文翰为务，军旅之事，全不闲习，其于巡捡整饬边备等事，似属疏迂。今年南边，如有警急，则本道当为应援。若不及今预处，恐仓卒有悔。群议皆以为：‘速递柳根，其代以可当之人择遣，便益云。’臣等久欲禀处，而柳根方专意公州山城之事，颇成貌样。若遽为递来，则事必中废，故屡议而止矣。今则城役既完，而南忧渐急，不得已敢禀。”答曰：“诚然。但我国之事，常时则不为经意，每于临急，纷纷递易。庆尚虞候之递，予意犹以为不可。此时湖西方伯，递改为难。”

○《实录》印出厅启曰：“《太宗朝实录》中，有汉城府判官元姓之人，其名字，从日从光，与睿宗大王御讳同。考诸《韵书》，则日字之在上在傍，同是一字。势难仍用。依近日郑迢例，令该曹处置。何如？”传曰：“允。”

2月20日

○辛丑，朝，王世子，问安。

○领议政李德馨、鳌城府院君李恒福、左议政尹承勋、右议政柳永庆等，启曰：“前日伏承圣教，臣等不得望见淸光，已半年矣。拟待日气稍和，遵奉传教旨意，登对禀定，近日以来，春寒不解，玉候方在调摄之中，有妨引接，录勋大事，淹延至此，极为未安。虽以启辞出纳，自当勘定，敢来仰禀。”答曰：“久欲见之，而近日腹中不平，不得为之。适今日来到，当相见之。”

○上御别殿，引见大臣。领议政李德馨、鳌城府院君李恒福、左议政尹承勋、右议政柳永庆、承旨尹晖、记事官李好信、丁好宽、吴翊入侍。上曰：“以病久未相见。”德馨曰：“近来，圣候久未差复，不得望见天颜，群下悯虑，何可量也？日气阴曀，风势凄冷，若不能善调，恐或有忝伤之事也。内医院提调问安及议药之事，则自外虽得闻知，而药之为物，频数换易，则恐有损伤真气。古人云：‘病中，心为活物，若郁则因或致病。’孙真人云：‘古医治心，俗医治病。故名医之治病，心中私虑，一切尽去之后，在我心智所思者合，药虽不入口，而病可愈矣。圣人曰：‘所愼者疾。’朱子曰：‘存心养性，乃治病之要。’今自上万机之烦，酬酢应变，非一事也。医官亦未得频数入侍，只以换药而杂治，区区悯虑之意，有难尽达矣。”上命中使，出示功臣单子曰：“当初请兵之人，不得为之，后头请兵之人为之。当初则乃申点，而后头则乃郑期远耶？崔兴源，何以削去乎？德馨曰：”当初大驾出都城时，兴源奉命出去，非如终始扈从之类，故不得参矣。“上曰：”李亿棋亦减下。此则何以减下耶？“德馨曰：”上年备忘记中，有传教之言，而且因台谏启辞，李亿祺不得入矣。“上曰：”此亦未稳。“德馨曰：”大概此功臣，辛丑年李恒福为政丞时，与郑崑寿，几尽磨勘，而去年有台谏启辞，至今不得磨链，极为未安。此中付黄处，亦有仍存者矣。“上曰：”大概此事，岂不有公论哉？在此可以速为磨勘。“德馨曰：”在昔成庙朝，磨勘佐理功臣时，自上多有裁定之事，而其一时宣力有功劳，可为与不可为者，已在于睿鉴中，岂有锱铢可逃者乎？今亦自上裁定，则似为便当。“上曰：”不然。在此可否，某留某减，决断之事，大臣为之可矣。“〈录勋一事，自有公论，而曾所磨勘者，未必尽出于至公无私之道，致有台谏之论启，国人之讥议，纷纭未定，而终至于自上裁定可否，是果谓大臣之责乎？甚矣，德馨之谬言也！〉承勋曰：”近来上候，久在调摄中，不为开筵，未得望见淸光，已半年矣。群情闷迫，何可尽达！“上曰：”予自少多病。况今衰老，岂无疾病？且素有痰飮之证，若遇此证，则数三日食粥飮调理，然后乃差。今则已为痼疾矣。“承勋曰：”崔兴源，当初壬辰四月二十六七日间，为黄海道巡察使出去，中路迎驾，而台谏启辞中，有差池一两日，皆不得参入云。兴源其时，适受命出去，故未及扈从。若在京，则岂不随驾？李元翼，亦当初为平安道巡察使，前期出去，其时亦多有宣力之功劳。李德馨，亦当初往于贼阵，故不得随驾，追至于平壤。以此皆不得参入，非渠私故也。小臣，则极以为未稳。台谏启辞，亦非以彼人等，为冒录而然也。当初名曰终始扈从，故如是为之，而今则翊运为名，岂有不可参之理乎？此乃臣之所怀，故敢达。“上曰：”最为未稳也。李亿祺、金时敏、李廷馣事，亦未稳。大概名曰终始扈从，故发此议论而然，李廷馣等，何可削去！此事，自有公论。须一从公论，在此速定可矣。“〈李廷馣，以一介书生，守延安一片孤城，降百万日滋之贼，蔽遮关海，终开西路。国之不亡，其谁之功？若以公论言之，则廷馣之功，为诸臣群将之最，而今指以为非扈从，而削之不论。夫录勋，为其酬劳赏功之典，而如廷馣不世之功者，反外勋籍。是将弃城偸生之辈，家奴厮役之贱，罗列于丹书之府，是可谓公论乎？痛哉！〉德馨曰：”上教允当。且武将等，虽无对阵摧锋之事，而大抵今至十馀年，有勤劳之功。可削之人，则虽可削去，而其中表表者，仍存似当。“上曰：”所欲减者，谁也？“德馨曰：”褊裨，与主将有异。褊裨中可以议削。“上曰：”何人？“德馨曰：”金应针、金太虚、李守一等，似减之。“上曰：”王子等，年少辈，有何功劳乎？前日亦累言之，而今且直言之，予无他意。将士虽有一日之功劳，可为者，则为之可矣，而此等不为，王子则为之，甚为未安。将士虽无摧锋之功，将士则可为，而王子则不可为矣。“德馨曰：”自上。必以为臣僚等，当国事仓黄之际，或有羁靮之劳，故今此录功，实出于圣上酬劳之意，而但在下之人，岂有可录之功乎？以天朝许多累千万军粮及天下兵马，共讨千万古所无之贼，再造旧土者，皆由于圣上至诚。臣之此言，非小臣之言，乃举国之情也。在昔先王世子之时，王子不参之，况今日之事，皆出圣意。王子若不参录，则李恒福今方在此，而亦在元勋中，渠亦安心乎？“上曰：”前例则未得知之，而今则不可为也。“永庆曰：”上教极为允当，而平时，先王朝王子，亦皆参之。但臣意，则武将之录，广存可也。“承勋曰：”上教至当，而但王子若不扈从，则虽不为录功，犹之可也，王子既已扈从，宁有不参之理乎？“恒福曰：”在外朝臣，亦岂有表表之功劳乎？只以扈徒一事，有参之者矣。“德馨曰：”允为殿坐，恐或玉候致伤，臣等极为未安。请退出，而启辞以入。“上曰：”姑且留之。“上又曰：”即今南方，春汛正急。防备诸事，几何整齐乎？备边司当一新待变可矣。“德馨曰：”当为申饬，而凡事未易成就。舟师亦竭尽下三道物力以措，而时尚如前，无加减矣。陆地操链之事，虽暂成形，岂可以此，倚以为缓急之用乎？“永庆曰：”我国所恃者，舟师也。此贼似无越庆尚，而先到全罗。小臣之意，则全罗道舟师，移于庆尚，以为缓急之用，为当。“德馨曰：”如是，故庆尚舟师，措备六十五只。比之前年，则似优。大概舟师，击军不齐，贼未来到，而率先疲残。若养兵一千，则可入十艘，养兵二千，则可入二十艘，养兵三千，则可入三十艘，而收合内地人米布，用此养兵，恒留待变，则可以养兵，而我国本不知养兵本末，天兵才退，而边上遂为无形。前日李元翼下去时，自上有传教，须于边上，收合六千兵，则自当给粮云，故元翼感激，虽欲竭力为之，而事势未易，终不得成就而来矣。小臣到彼时，仅得一千兵，而至今未成头緖。我国之本不能养兵，可知矣。“上曰：”义州牧使、判官，何以为之？“德馨曰：”黄琎等乎。此人等，虽非扈从之类，当大驾留驻时，岂无功劳乎？“上曰：”然则外论，欲减之耶？欲存之耶？此则第问之之语耳。“承勋曰：”黄琎、权晫，其时多有支应之功劳。与他地方之臣，有异矣。且大驾，自义州还都。若以此言之，则似根本之地矣。“上曰：”与他地方臣，果异矣。“永庆曰：”司谒郑景信，亦诉于会议处。闻渠所言，则虽扈从于义州，而以假司谒，不得参入，极为冤痛云。此亦似可为之。“上曰：”量其事实为之可矣。“〈陋矣，永庆之言也！司谒，一家奴，而只令传言者也。虽有一时之微劳，不过赏以䌷布而已。岂可收录于丹书铁券，歃血同盟之间哉？况郑景信，以假司谒，只传言语，是乃职分所为。亦岂可以渠之诉言，为可录可减之轻重也？永庆非不知此事，自有公论，而敢于面对之时，公然开说。是岂大臣所可论者哉？〉永庆曰：”宋言愼，出磨链中。此人亦岂无功劳乎？“上曰：”当初有承传之事，缘此付标以入。斟酌以定可矣。大概不得已者外，仍存为当。名曰终始扈从，故有功者，或入于付标中。大臣可量处。“承勋曰：”海丰君父子，磨链三等，而公论皆以为三等暧昧云。海丰君父子，奉庙社主以行，将埋置于开城府时，顺宁君，以埋置庙社主为未安，故海丰，终始奉行矣。“上曰：”此亦可为。当其时，他宗室，皆不在，而此独不避危险，奉行庙社主，非他人之可比也。然至当为之可矣。“德馨曰：”臣等之意，磨链单字时，与元勋，已为议定，今无他意，但以外间，有一种议论，谓当初倡义者，有可为而不为者。此乃金千镒也。为此亦有上章之人。臣等之意，千镒，节则可，无摧锋之事。但初到江华，遂通西路。此则不可谓无功也。“上曰：”大臣等可量处。“永庆曰：”千镒，褒节则可，而至于录勋，则未知其可也。“德馨曰：”洪季男亦有勤劳，而别无表表之功，故初不为之，外间皆谓，若为他人，则此人不可不为云矣。“上曰：”然则此外亦无可为者乎？且有功者，虽或未入于录功之中，若以规外言之，则生者或升职，死者或赠职似当。此乃平日所思之言，故敢及之。今日须磨勘速定。“须臾罢黜。

○德馨等，引对后启曰：“臣等上年等第磨勘入启时，已为反复商确，磨链以启。今者，更为会同参详，别无异仪，但其中，沈喜寿、柳梦鼎、李希得、金应针，上年删去事，已为启下，而未及付标，郑运、洪汝栗、李奉贞，其时有收录之命，而亦未及付标，故今始追书矣。申点、李元翼、崔兴源、权应铢、金时敏、李廷馣、李亿祺、黄琎、权晫，既有榻前传教，并为仍存。宋言愼，亦是当初特命收录之人。同是恩命，何以为之？宋康高曦，中路除郡守，不得入义州，论以非终始扈从而减去，则似冤。何以为之？武将则俱是一般之人，其中或取或舍，事不妥当。如欲奖劝战士之心，则似当仍存。但李守一，比诸人，尤似轻歇。此人减去何如？恢复之功，全在于天兵，则译官并不收录，不无冤闷。何以为之？司谒郑京信事，则既达于榻前，无论其任之真假，但取其劳苦，则此人亦何以为之？敢禀。”答曰：“宋言愼、宋康、高曦，仍存为可。郑京信，若然则亦可收录。译官事，诚亦有劳，但台谏之论，亦可采用，译官录于原从一等，似当。”

○李德馨、柳永庆又启曰：“臣等俱非自京扈从之人，难以等论于扈从之列。又别无分寸可纪之劳，而当初元勋磨链时，误为提出收录，臣等每切惭恧未安之至。及公论重发，攻议之后，臣等坐而磨链，减改他人，而仍存自己之名，诚所不敢。设使见改者闻之，则其以为当乎？臣等于榻前语及之时，势难开口仰达，闷默而退，必减改，然后臣等愚分，乃得安心。不胜惶恐悚闷，敢启。答曰：”义不可辞。宜勿辞。“

○以李光庭〈性拙才短，临事多泥。〉为判敦宁府事，韩孝纯为吏曹判书，许顼为户曹判书，李弘老〈屡进私献，多被宠擢，交结非人，排摈为事，而亦自败露，为一世唾鄙。何足观哉！〉为忠淸道观察使，朴颜贤为艺文馆捡阅。

2月21日

○壬寅，政院、玉堂问安，传曰：“平安。”

○房启曰：“自上久在调摄之中，下情之闷郁极矣，昨日出接臣僚，其为喜悦，何可胜言！但日候适不调，久御外殿，恐伤玉体。臣等区区之虑，不能自已，敢来问安。”答曰：“平安。”

○宾厅启曰：“录勋等第，既已磨链启下，褒赏诸事，都监自当照例禀定矣，但此时物力荡竭，宗庙不复，国家大事，亦未成模样。岂可不量时势，谓以旧规，而不为之裁损乎？其中奴婢，则各司各官，率多残破。官使奴仆，不给目前田结，则经费及军饷，亦患难继。此二者，尤难拟议也。书名纪绩，恩固渥也，凡干赏与之物，虽欲颁给，而势不可得，则必须尽为裁损，庶不至伤费。臣等。参酌时势，不得不仰禀。”答曰：“岂全不为之？减为可矣。”

○庆尚监司李时发启：“尚州牧使黄洛，以秩高守令，不念分忧之重，怠慢职事，其于军务，尤甚疏阔，而身有疾病，久不坐衙，官务废旷，一境怨咨。为先罢黜。本州以镇管重地，守宰数易，渐为弃邑，诚为可虑。春汛已迫，军务甚急，十分可当人，极择出差，刻日下送事。”启下吏曹。

2月22日

○癸卯，朝，王世子问安。

○平山浦万户赵继宗上疏：

臣遭时不幸，母死七年，尚未永窆，乃人子中罪人，而莫大之不孝也。臣以独子，又无姊妹，母死之时，不得相诀，母死之后，又未得服丧，加以未葬者七年。若失时，则母之骸骨，永为尘土。终天之痛，曷有其极！臣受国厚恩，所当奔走国事，死而后已，又以风和待变之时，边将赴任，一日为急，而私情切迫，冒死陈达。臣既不孝于亲，又不忠于国，微臣之罪，万死无惜。伏愿圣慈，哀臣罔极之情，特许移葬。

启下兵曹。

○功臣都监启曰：“功臣等第，已为磨链，会盟祭，令观象监，四月望间，吉日推择设行，而旧例，功臣付处，尽夺告身，永不叙用人及各道监、兵、水使、守令、佥、万户、权管，远道居生新旧嫡长，并计来参。择日即时，将为移文知委矣。今日与大臣同议，则旧例虽如此，而南边受任将官守令，如庆尚左兵使金太虚，、密阳府使郑起龙、顺天府使奇孝福，朝夕待变，平安兵使李时言，则虽不如南边，亦系西门重任，并难召来。原从功臣录券头辞、会盟祭文，依前例，令弘文馆制述入启，各功臣教书，令艺文馆刻日制进启下后，依前例，大提学仕进，都监择用何如？”传曰：“允。此亦重事。平安兵使，则今虞候守营来参。”

○平安道推刷兼试才御史赵廷坚启：“龙川郡守黄廷禄，年老衰败，委政下吏，兼且到处挟娼，因致重病，卧不行公，推刷重事，照管不得，至今无一名现出。黄廷禄罪状，朝廷处置。宁远郡守李惟直，厌惮残邑，阴图罢斥之地，推刷一事，全不举行，极为可恶。并量施责罚，以警其馀。”启下吏曹。

○承文院启曰：“世子册封奏请事，先移咨辽东督抚，本国奏文䝴去之时，督抚衙门，一并具奏天朝，方有处置。以此度之，辽东入送咨文，当急先磨链入送，稍待辽东转报，督抚查考议奏，然后奏请使随后发行可也。今文书尚未议勘，事势极为窘迫。窃念此行，非节日及期之比，不必拘于前定之日，而文书反复详议勘定，庶无未尽。令该曹酌量，退定日期何如？”传曰：“文书非难。大事退定未稳，然姑依所启。

2月23日

○甲辰，

万历十九年六月日，朝鲜国王李讳，奉复日本国王殿下。使至获审，体中佳裕，深慰深慰。两国相与信义交孚，鲸波万里，聘问以时。今又废礼重修，旧好益坚，实万世之福也。所有鞍马器玩、甲胄兵具，名般甚夥，制造亦精，赠馈之诚，藑超寻常，尤用感荷。但奉前后二书，辞旨张皇：‘欲超入上国，而望吾国之为党。不知此言，奚为而至也。自弊邦言之，语犯上国，非可相较于文字之间，而言之不酬，亦非交邻之义，敢此布露，幸有以亮之。惟我东国，即殷太师箕子受封之旧也。礼美之义，见称中华，凡历几代乎？逮我皇明，混一区宇，威德远被，薄海内外，悉主悉侍，无敢距违，贵国亦尝航海纳贡，而达于京师。况敝邦，世守藩封，执壤是恭，侯度罔愆，故中朝之待我也，亦视同内服，赴告必先，患难相救，有若家人父子之亲者。此贵国之所尝闻，亦天下之所共知也。夫党者，偏陂反侧之谓。人臣有党者，天必殛之。况舍君父，而党邻国乎？且丁未接遇之违例，虽未详其故，而事在已往，时亦异代，非百世必报之怨，而大王新立未久，谓宜安静镇抚之是图。岂可以小谋大，妄动干弋于天限海堑外哉？呜呼！伐国之问，仁者所耻。况于君父之国乎？敝邦之人，素秉仁义，知尊君父，大伦大经，赖以不坠。今固不以私交之厚，而易天赋之常也，岂不较然矣乎！窃料贵国今日之愤，不过耻夫见绝之久，礼义无所效，开市不得通，不得并立于万国玉帛之列也。贵国何不反求其求，自尽其道，而唯不臧之谋是依？可谓不思之甚矣。二浦开路之事，在先朝，约誓已定，坚如金石。若以使价一时之少倦，而轻改久立之成宪，则彼此俱失之矣。其可乎哉！不腆土宜，具在别幅。天时极熟只祈若序万重。不宣。

○日本国玄苏，遗金光书曰：

余按《倭史》曰：“人皇第七代孝灵帝四十五年己卯，秦始皇即位。既而好仙，就日本求长生不死药。日本又就求五帝三皇书，始皇送之。后二十五年，始皇焚书坑儒，故孔子全经，存于日本尔。余以谓，日本所通用文字，才有四十八，称之曰假名。国人先是，未视中国书，岂得轻下觜解意乎？空韫椟藏之而已。后至应神帝时，就百济国，求博士、传经史，无贵无贱，通习中国文字、佛经、儒教、诸代百家书，次第相逐来，人果知儒有五常，佛有五戒。日问月学，遂作文明之国。于是，中国指日本为东方君子国，寔华也。及其季运，国属艰虞，公战私斗，抛文籍、业干戈者，一百馀年于玆矣。不知中国之贵，不觉善邻是宝，君子之国，变作猛兽之国。爪长牙利者，兴盛；爪短牙钝者，丧亡。可惭焉、可悲焉。近来有平秀吉，始不知何名，身长田亩之间，气凌云汉之外。国王闻其为人，召换衣冠，一日九迁，领关白职，而伐一百年不庭辈，战必胜、攻必取，六十六州，不日臣服矣。于是南海诸屿，或遣使臣献方物，或付商客送地产，可谓草木亦识威名者也。一朝。命义智曰：”闻昔朝鲜，差信使过海，前有郑后有申，人称美二使曰：‘使哉！使哉！事犹在耳。可尚焉哉！迩来日本差使，朝鲜阙使者久矣。汝超海诱使，复旧可也。“是以己丑，义智身自超海，余及调信亦从后，廷议纷然，不能速诀。翌年庚寅，以义智为南针，黄金许三使过海，又其翌年辛卯，余及调信，护送三使超海，同年秋八月归国，翌年壬辰，果及大乱。吁！是谁愆乎？二使过海，而邻交不绝者久矣，三使过海，而邻交已变者速也。盖所见如何如何？今也孔子、盗跖，共尘埃，不足强论可否，束高阁焉。吾槐门家康公，任大阁秀吉遗命，多年乞和于贵国，贵国未示诺不诺之事，只赐义智及调信报章，必好事缓、嫌事急。想是以大器晩成也，孰谓之非乎？虽然，义智及调信，决不知毕晩成功，而争得抑留猛兽超海乎？其故何也？拙匠剌指出血，大器果不成。成则义智及调信，罪科难免。足下久作客，熟知日本时势，凡所见闻，不遗一毫。请禀诸阁老，自作信使过海，为和交之验。乃是足下，忠于贵国者，莫大焉。余所思在玆。但足下意，祖二使耶？祖三使耶？并在眼中而已。古云闻淸商而谓之角，非弹弦之过也，听者之不听矣。见和璧而名之石，非璧之贱也，视者之不明矣。愼之愼之。吁！人之与人战者，是重义而轻命也；与禽兽战者，是非勇而忘逃也。是亦能辨之。余年近者稀，馀命有几乎？治乱兴亡，虽不关泉下人为忧，两固苍生之忧，而云尔。怜察。朴寿永鄕语未悉通，因此手自录呈床话，烦靑眸。且知年老眼昏，惭汗。李阁老及全佥知，共辱识荆于千里之外，其亦以是言之。’〈李阁老，乃李德馨也。往在辛卯年，为宣慰使。全佥知，是全继信也。今为庆尚虞候，每贼使来，必与之接遇者也。〉

○功臣都监启曰：“传曰：‘赏赐前例，欲知之，考启’事，传教矣。赏格前例，上年七月，伏承传教，取忠勋府誊录及民间馀存功臣教书轴，就其见存者，其时即为书启矣。今则等第已毕，褒赏诸事，䏾承传于各该司，则该司自以所掌，照例禀夺施行，乃是前例，故如是入启矣，今承传教，上年书启前例及其时启辞，更为书启。敢启。”传曰：“知。”

○功臣都监启曰：“忠勋府誊录据，会盟祭参入人员，已为启下矣。誊录内，只据府处、尽夺告身、永不叙用。人既举付处，则门外黜送人员，自当来参。如窜谪徒流人及削夺官爵、削去仕版人员，并参与否，令各该司，照例定夺施行。且外居功臣及嫡长应参人员，堂上以下，则自都监，移文本道，使之上来，而宰列之人，则似当下谕上来。且佐翼功臣会盟轴内，王世子、王子，并参会盟祭。敢禀。”

○备忘记曰：“唐官适来在京。若使此唐官数人，托为在京天将所送差官，下去于釜山，与橘倭语，若问来到曲折及贼中消息者然，则贼得见唐官，疑天将在京，天兵犹驻防守，足以自詟奸谋，有多少好意。兵，诡道也。兵固有虚，而示之以实者。第恐唐之不我听矣。然此行，别无所为，只与之言语而已，则虽辽东御史知之，固无所妨。且唐人之性，爱钱，图之不难。况其中，亦有以侦探贼情，持咨文来者。此机极重，宜熟虑之。”〈时，謇军门管下逝，府差官，适来在京故也。〉〈史臣曰：“人君行事，贵在信义。其用谋，何可轻也？欲其取威于贼，当尽自治之严。何必籍唐官数人之力耶？夫先施作谋，而欲取信于狡黠之贼，是非徒诈谋之自行，抑且教贼以诈谋也。彼之取信，胡可得也？堂堂圣智之主，如彼用谋之不信，而自谓其长计得虑，惜哉！”〉

2月24日

○乙巳，朝，王世子问安。

○备边司启曰：“往年，欲令惟政，接应倭使，且议观势入马岛，诇探贼情矣。孙文彧，往天朝未还，而贼使方到边上。其间如有紧急策应之事，则不可独委于全继信等。近闻惟政，来在关东。给与快马，星火上送事，江原监司处，发马行移何如？”传曰：“允。”

史臣曰：“陋矣，庙堂之谟也！仇不复于九世，兵未训于十年。悠悠泛泛，玩愒度日，一遇贼使，相顾罔措，使紧急策应之事，任他幺麿缁髡之手乎？是果谓谋国之有人手。堂堂备局诸公，反不及一惟政之谋，至使传驲趣召，以此而为御贼之长策？平时，高坐廊庙，当若如此，临急，孰肯出一谋计，而捐躯死国哉？是谋国者，独惟政一人而已。呜呼痛哉！”

○琉球国中山王世子尚宁，移咨文，送绢四十端、土扇贰百把。〈时，我国使臣，贺冬至节，到北京。琉球亦预此班，仍送此物。盖使臣回还时赍来也。〉

2月25日

○丙午，朝，王世子问安。

○都摠府启曰：“昨夕初昏，禁军六七人，聚集于本府墙外，高声喧聒，招致本厅行首掌务问之，则兼司仆将车殷辂，离其直所，出往他处，故兼司仆等，任意徘徊喧聒云。以主将离所，使其管下之军，亦为离所横行，以致禁卫不严，极为寒心。请车殷辂推考，以严禁卫直宿。”传曰：“允。”

2月26日

○丁未，朝，王世子问安。

○议政府领议政李德馨札子曰：

伏以，臣之不可参勋，上年累札，已尽之矣。不敢更为烦渎，第有所大闷者，台谏据公论陈启，而既为得请，则臣固在应削之中矣。非自京扈从，又非征倭，又非特命收录之人。三者无一可据，则以何状，而更收于台谏请削之后哉？事势如此，其不可冒参也决矣。今乃自己磨链，而他人见削，已独参焉，虽无廉耻，何以自安？非但此也，外论俱以为：‘起义死节之人，必须先为收录。唐室之恢复，郭子仪、李光弼为聚，而张巡、许远、南霁云等，为一等。’国朝车云革，死节于李施爱之乱，别无成绩，而见录于敌忾之列。盖以临乱仓卒，劝奖节义为急故耳。今者但倡义死节，为舆论所称道者，亦有其人，特以当初偶尔见遗之故，终不见收录。彼尚见漏，臣以何心得参？人将曰：“在己则冒收应削之勋，在他人，则反遗必可录之功。”台论虽不更发，独不愧于心乎？曾于榻前，面承至当磨链之教。若毫发未尽，则其为负圣教大矣。参功者百有十馀人，而勤王死节，无一收录。僚议亦或以此为未稳，特以已经勘定，难于再议。苟公论如此，岂可以已定，而莫为之陈达乎？臣益切惭恧，不知所处。伏乞体谅臣之所辞，非出于循例，特命询之他大臣，减削臣名，如有未妥者，更求十分恰当，使重大之举，免为后议，不胜至幸。臣落伤甚重，今始冒昧陈达，不胜惶恐悚悯之至。取进止。

答曰：“省札。录功事，既已再三证正，详尽磨链。卿不可辞之。辞之，义有所未安。幸卿体谅勿辞。”〈史臣曰：“德馨此札，可谓自知之明矣。夫录功，国家莫大之举也。为上者，不可循私而冒收；为下者，不可无功而伪录。岂容毫发之谬哉？德馨，身居宰班，当国变乱，既不能自京扈从，同君父之播越；又不能躬冒矢石，灭不共之仇贼。是一无可据之功矣。以此而见录，则其冒收于循私，伪录于无功者审矣。一时是非，虽或靡定，天下后世，公议难逃。德馨虽欲无言，庸可得乎！”〉 ○庆尚监司李时发启：“醴泉郡守李忠可牒呈内，今正月十九日丑时，自南止北，二十日丑时，自西止东地震。变异非常事，牒呈。一样与否，四邻官，行文访问事。入启。

○平安道、安州儒生金敬天等上疏曰：

伏以，《书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”盖生民生宁，则虽有山谿之险，终不能保国，百姓亲上，则虽有蜂虿，彼恶敢当我哉？我国家，四面受敌，关防聚急，而升平日久，城郭不完，变起仓卒，防御失策。自经壬辰之变，朝廷之所建白者，以增筑完城为先；圣上之所留念者，以缮修保障为务。岂非《大易》所谓，王公设险，以守其国者耶？目今安州之城，雉堞圮毁，高不过一丈，周遭陕隘，围不及七里。片石年深，崩堆甚易，斲削未工，攀缘不难。改筑甓城，务从坚完，防备之计，诚为长算，第念重修石城，则民便于从愿；用代陶甓，则众惮于逆意。今计，莫若申命监司，指画形势，淸川以南，各率民众，输运巨石，极力坚筑，则鞭石虽迫，赤血未生，一拳虽少，九仞罔亏。臣等，义当纠率士女，先众负戴，勿亟子来，成在不日矣。呜呼！石工虽十，足用其役；民夫五千，可堪其事。旬月之功，万世永赖，何必积甓为城，然后以为保障哉？伏愿殿下，深戒防川之患，驯成集泽之歌，姑停甓城之役，申饬链石之教，重修复完，更加精力，则生民幸甚，国家幸甚。

启下备边司。

2月27日

○戊申，庆尚道、河东幼学金光〈日本国被掳，刷还出来者。〉上疏曰：

伏以，倭贼缓急之势，处事权经之道，前承圣问，既已尽达，而恐殿下，或以臣言一为恐动，一为迂阔，故固知狂僭，敢达微诚。盖不许调信之乞和，则日本之动兵来寇，章章明矣，而或曰壬辰年后，财宝荡扫，贼有何所求而来寇？是不然。贼本不以玉帛之多积、土地之肥饶为贪，只求威名之播而已。况秀吉临死。招家康谓曰：“吾欲先寇朝鲜，特有志于大明，志未遂而身先死。托幼子于汝，汝须加兵于朝鲜。事定之后，幼子可辅，辅之，不可，则汝自为之云，故家康依托幼之势，威权在其掌握。若不行秀吉之遗言，列州闪舌之徒，必托于声其罪，而蜂起争击矣，则家康之动兵，虽或不自为乐，出于不得已也。或曰：”日本若欲乞和，则何不有家康之书，而只有调信之书也？是不然。凡日本之相击，虽起兵，已到彼敌之城底，彼敌若乞相和，不攻而回兵。喜其不加刃，而受降者，贼之常情也，而调信诳言于家康曰：“朝鲜乞和，不必动兵。”家康乐其已降，专委和事于调信，而累年迁就，上年家康怒曰：“禀命于大明者，必是托辞，不可不动兵。”分定大将，整齐军机。调信请曰：“今年必定，更须送人，不成后动兵，亦非晩也。”于是，送橘智正者。家康本欲战，不欲和，只信调信之瞒。家康之书，不来者，无惑矣。或曰：“调信之必欲成和者，何也？”是亦有以。去庚子年，辉元与家康相战也，平行长，辉元之麾下也。辉元战败，平行长被斩。对马岛、平义知，乃行长之女婿也。恐陷同党之祸，即逐其妻，然疑惧之心常在，而抑不知家康之心，以为如何也。调信、义智之幕下。其意以为：‘此时若不得立功，不知义智之身，终为如何也。’于是，以朝鲜之乞和，绐家康。和事若成，则非徒义智之脱祸，关市之得通，又得功赏于其国。调信之欲成和事，如赤子之求乳矣。或曰：“不遣信使，而姑传许和之书，彼果信听，而不动兵乎？虽或遣使，不达往日本国都，而往止对马岛，亦何如？”是不然。前以禀命于天朝，每言，而上年家康怒曰：“朝鲜若不诳我，调信必有瞒过。”云，则今虽诱以如饴之说于文字之间，难欺以其方矣。且信使，不达往日本国都，则非徒我国之有疑，家康亦不以为信矣。或曰：“留置橘智正，虽迟延数月，以待禀命天朝之使回如何？”是则虽似无害，但臣到对马岛，潜闻贼徒之言，朝鲜若不欲和亲，智正恐有或被杀、或见拘之蔽。智正来时，别无重载之物，而带同一小船。和事之决不决，探知先送云。智正虽诡言曰：“贸物甚夥，分载欲还。”来时物多，而犹不分载，还时有何重物，而必分载二船乎？臣之潜闻探知先送者，决不虚矣，则迟延数月之间，恐有不测之事矣。盖贼情，臣到对马岛后，闻义智、调信之言而已，则不足信听，而的知矣，自在国都时，甲言乙传之说，如右矣。又闻贼言’“凡正月一日，子日，则战必胜。甲辰年正朔，子日，必是动兵之时也。”云。家康之动兵，亦似无迟延之势矣，但或家康病死，或日本争乱，则顾无越寇之患。此则幸中之幸，何可必也？为今之计，莫若因调信乞和之书，许岛夷宾服之请，虽秩卑之官，差信使遣日本，则家康或有怒其书，无乞降之辞矣，而以调信频来乞和之事报之，则罪归于调信，而初虽怒乞和许之少异，亦喜其信使之远往，今年之延不动兵者，必矣。今年如是而延，明年又出某策而延，又明年亦出某策而延，则二年三年之间，不无家康之病死，日本之争乱矣。先儒有言曰：“权只是经。”违天朝之命，延目前之祸者权也，而军民用休，则归于经，此文王事夷之道也；和不共之仇，养丁壮之兵者权也，而藩镇以固，则归于经，此越王沼吴之策也。贼势缓急，处事之权经，如此其昭昭，而殿下若以臣言为迂儒狂妄之说，恬不动念乎？不在朝，则必夕之患，而牖户不调于未阴之先，臣恐壬辰之祸，可指日而待矣。臣之黩言，臣亦自知其过矣，臣亲见其燎原之火，则其可缓声于请扑乎？此臣所以恐贻噬脐之虞，而敢进及时之策矣。诸葛孔明虽曰“谋事在人，成事在天”何可不修人事，而坐待天时乎？臣以为：‘臣之生还于九死之中，天必使臣，得达贼情于天听，制变之不失其时者也。若以臣言为不侫，用一时之权，而得万全之策，则亦可谓成事在天也。臣窃惟，当今之势，如有人疾之甚也。或不知其用药，而束手无策焉，或知其剂药能治，而亦不知何方之合于其病也，则臣以为：‘臣之狂僭之言，庶几为治病之良药也，救急之权术也。伏愿殿下，留神采用焉。

启下备边司。

2月28日

○己酉，朝，王世子问安。

○咸镜监司徐渻启目：“今贡参一事，为西北第一民瘼，顷年天兵满国，商贾之辈，换参取利，其获倍蓰。因此始采之月，持民间所须物货，没数换贾纳官之参，反是商贾橐馀之物，而又当节过之时，额外加定。如春夏之间，则民家那得有一根之参哉？不得已须买于防纳刁蹬之辈，其价渐踊，至于此极，极为寒心。参商之类，虽不可一切禁断，令商贾，必得户曹及开城府路引，翻帖于监营，然后始得通行，其无路引者，关津不许过去，而有容隐者，以制书有违律科断，或有捕告者，以其资之半，与之，而本官先择贡参，然后始许商贾贸易，则公私俱济，而膏盲之瘼，庶几渐革。周公陈诗以叙民情，而曰：‘言私其豵，献豜于公。’私其小而献其大，民之常情，而今之参商，则择其大而先取之，甚至细大不遗，以致进贡为阙，极为痛愤。道内则臣行文禁约，令该曹知委市廛，毌使有罔民之患。”启下户曹。

○巳时、午时，日晕。

2月29日

○庚戌，谏院启曰：“台谏所论，是非所在。发于一国之公共，初非一二人之私言也。翊运功臣冒录之滥，国言藉藉，非止一日。上年台谏论执，得蒙允可，公论得以少行，幸门得以少塞，犹以不能一一刊正，为歉焉。今于录籍，不但尽复其旧，且有添入之人。是台谏之言，为无所用，而耳目之官，不必设也。其时，自上特下可仍者仍之，可削者削之之教。所当登时回启举行，而留时引日，至经年岁，其蔑视公论，固已甚矣，而毕竟仍前列书而出，诿谓再经禀旨，使圣上从谏之盛美，归于虚地。其轻重公私，姑且不论，而轻台谏、蔑公论之渐，将自此始。物情之久而愈郁，势所难抑。请依前公事施行。凡功绩，各有其事，不可比而混之。惟其名号之不正，中间有许多不妥当。扈从自扈从，征倭自征倭。请区而别之，分为二功臣，以淸勋籍。”答曰：“策勋大事。累经庙堂议定，磨勘已毕之后，复有所云，曾亦未闻。扈从征倭之外，亦岂无有功者，今难更改。并不允。”又启曰：“翊运之翊字，乃皇上御讳中字也。虽曰二名不偏讳，而功臣勋号，乃公事间常用之语。岂无他字，而必以皇上犯讳之字，为常称乎？事体极为未安。请令都监，改磨链施行。”答曰：“此字，予已知之。意以为，通用之字不妨。如元字高字镇字厚字，常时文字间频用之字，亦何所不用？然依启，更议施行。”

○全罗右道量田御史赵存性启：“今此量田之事，监官、色吏，所管非轻，而利亦随之。剥尽民膏，任意低昻，结负之欠缩，高下之不齐，无非此人等所为。及闻复审之令，自知理屈，则便为逃匿。原其情状，有甚于知情隐漏之罪。如此之流，不可不惩。臣前到兴德，将为复审，而量田都书员正兵柳汗孙、漕军崔仁世等，率妻子，乘夜逃走，其一族等，捉囚督现。及抵金沟面，书员正兵朱彦福，亦为逃走，隐匿于泰仁地，同县捉囚。上项柳汗孙、崔仁世、朱彦福等，为先全家徙边，一以重量田之事，一以惩顽悖之习事。”启下户曹。

○备边司启曰：“金光来此，所说道于诸处者，极为张皇。今又上疏，盛陈倭情。其主意，全在于差遣信使，与家康通和。无非调信前后所论之意也。家康之实有是事与否，今不须辨论，盖以事势言之，我国于倭人请和之后，托辞迁退者，已至四年。贼既知我之情，今以哄胁，必遂其凶计为务。此机不能善处，则兵衅之开，诚可虑也。且金光之所提起者，不在于许和开市，而迫请差遣信使。此则与我国近日所议者，事机大异。无他端而不许，则必有动兵来胁之忧，如坠调信之狡计，而轻示辞色，则后尾之难处，渐有甚焉。虽使智者当此，亦难得胜策矣。我国前后咨请贼情，语皆轻歇。有外面欲和之态，无实事危迫之势。中朝之不轻许委官，亦虑其藉威媒和，养损事体也。若闻此等危迫之语，则必为之动念，而有所规画。万一某衙门，差一偏裨，率若干军兵，使之出来侦探，则我国依凭其会，善图策应之际，有何不可？臣等之意，令密云咨文赍去官，押带金光，使之面陈倭情于各衙门，仍令全继信等，告谕橘倭曰：‘孙文彧尚未回还，我国再为差官，令与金光，一时驰入军门，金光之回，军门必有分付之语云，则橘倭亦信之矣。事渐迫，若迟延误处，忧虑非细，敢禀。”传曰：“允。贼书如无可讳之语，并其书而入送议处。古者两阵相对，吏在其间。遣人于对马岛一以饵贼，一以侦探，有何不可？我国，临事怀疑，左顾右眄，不能决断。所谓论议定，而我已渡江者。其当遣之人，则不如孙文彧。待此人之回还，乃可遣之。先谕此意于贼使。若本司以此为日期迟缓，则先遣惟政、孙文彧回还后，传谕天朝之报于本岛，亦可。此等曲折，商议处之。且金光囿于调信之术中，故为张皇，不无其虑。但以本国之人，日后其情真伪，自可现矣，而乃为如此之谋，亦难以料之。古人善于料敌。料敌后可以策应。光言贼兵之动，黄童白叟，无不言之云。若然则岂独光闻之？今次回还各人中，可问人，亦令本道观察使，详加推问，以验其说。”

○以吴亿龄为吏曹参判，许晋为汉城府左尹，许鏛为掌隶院判决事，〈一生行事，专尚钓名。〉李纯信为佥知中枢府事，曺倬为世子侍讲院弼善，李瑗为成均馆司艺，尹暄为世子侍讲院文学，洪命元为成均馆典籍，宋锡庆为成均馆直讲，金涌为尚州牧使，李頣亨为泰安郡守，金公辉为林川郡守，李德胤为义城县令，任羲之为平康监县，李薳为阳川县令，尹晊为交河县监。

3月1日

○朔辛亥，上在贞陵洞行宫

○朝，王世子问安。

○谏院启曰〈座目同上。〉：“台谏之言，是非所在。是论之通塞，而国家之污隆系焉，岂不惧哉！吁咈之色，在于君上，犹且辨其是非，冀归于正。况抑塞公论之端，起自庙堂，诿之国体，而不为之辨理，任其是非之顚倒，则其可乎哉？臣等恐国体，于是乎有伤也。翊运功臣冒录之滥，台谏争之，圣上允之。公论既已定矣，所当登时举行而已，乃敢留时引日，至于经岁之后，指称禀旨，提起一二，为广占之地，不但添入，无功之人，并与应削之类，仍前列书而出。其骇听闻，为如何哉？况大臣，身居仍削之中，而不避嫌疑。国言藉甚，久而愈激，其可以庙堂勘定，而使已定公议，再屈乎？今之台谏，固不足为国之轻重，而独不念先王设官分职之意乎？臣等恐台谏之职，自此坠落，而国体因此益伤。请依前公事施行。凡功臣，不但功绩，各有其事，其名称亦当有别。名不正则言不顺。岂可混而无别，使有功者不白，无功者侥冒乎？至于扈从、征倭之外，有功者，则是不过筹画奔走，宣力于内外之臣。果实有其绩，则亦无非征倭中事。但当视其实有功与无功而已。岂患无所处乎？请区而别之，分为二功臣，以淸勋籍。”答曰台谏之言，岂不从？是以，多有所删矣。无违于可仍者仍之，可削者削之，不须论。名号已定，亦不可改之。并不允。“

3月2日

○壬子，章敬王后忌辰。

○政院、玉堂问安，传曰：“知道。”

○黄海道监司郑赐湖启：“海州，政在西海之滨，东西有广野，战场平衍，骑兵之用，可售其力。运粟引兵，水陆俱通。加之以石城高坚，濠栅重深，形势之壮，甲于东土。城表里闾阎参错，猝遇缓急之变，数千兵丁，一鼓可集，军器亦州军器，兵营军器监，皆在城库，辏合应敌，不至略小，而所欠者，储胥一事，顿无一日之资。执此言之，人和难望，地利难恃。无经尺死守之势，极为疏漏。本州今年田税米、太数些少。此谷，是乃留峙州仓，以备万一之忧。非但本州田税，傍近官田谷及寺奴婢身贡、阙军价布，并为推移作米，渐次收储，设今日保障之策事牒呈。本州城子，臣亦详细巡审，则聚为冤固。设遇不幸，可以据而为守。”

3月3日

○癸丑，朝，王世子问安。

○谏院启曰：“台谏，主一时公论。台谏之言，行则公论伸，而是非归正；台谏之言，不行则公论抑，而国体反伤。自古君相之所以重台谏、畏公论者，岂不以此哉？翊运功臣冒录之滥，台谏争之于上年，得蒙允可，则公论之定，盖已久矣。所当登时举行之不暇，而延迁时日，至经岁年之后，指称禀旨，提起一二，以为广占之地，但应削之类，仍前不改，并将无功之人，添入其中。是圣上已从之公论，反屈于今日，其于是非何，其于国体何，其于可削者削之之圣教何？而况大臣，身在应削之中，而不避嫌疑。国言藉甚，势所难抑。岂可诿以庙堂勘定，而不恤公论之益激乎？臣等恐，抑塞公论之渐，将自此始，而先王设台谏之意，竟归虚地。请依前公事施行。凡功臣名号，以各有其事，而自当有别。如知其非正，则当速改之。安可诿谓已定，而终不之改，以为无功幸冒之地乎？至于扈从、征倭之外，有功者，则是不过筹画奔走，宣力于内外之臣，而其功果，诚不虚，亦无非征倭中事，何患无所处乎？请区以别之，分为二功臣，以淸勋籍。”

○宪府启曰：“策勋，国家莫大之事。不可使有一个冒滥参录之人，而翊运功臣，多有不当参，而得参者，故上年台谏，论启蒙允，而指称禀旨，敢为仍存，终无改磨勘之事，而使圣上可削者削之之教，归于虚地，物情极以为未便。请依前允下，公事施行。”答两司曰：“可减之人，已为减去。台谏之言，别无不从之事，纷纷更论，似为过当。功臣纪绩无日，无乃不可？至于名号，均是恢复之事，合而为一为便。”

○上以咽喉失音之证，出御别殿受针。

3月4日

○甲寅，朝，王世子问安。

○谏院来启曰：“〈前启翊运功臣依前公事施行事、扈从、征倭，分为二功臣事。〉答曰：”今次功臣，纷纷论议，何所底定？当初磨链中，李守一等及译官等，皆已减去。不可谓公论不行。若并与可录人，尽行削去，不但事体埋没，有功不酬，亦非事理之当然矣。勿为论执，使之趁速举行为便。且功臣之号，合而为一，分而为二，别无损益。仍定已定为宜，不须改之。“

○宪府来启曰：“〈前启翊运功臣依前公事施行事。〉答曰：”可删人，已为删改。别无公论不行之意。“

3月5日

○乙卯，政院启曰：“大内失火，虽不至大段，自上方在调摄之中，必致惊动。臣等不胜忧虑，敢为问安。”传曰：“平安。

○政院，中殿问安，传曰：“平安。”

○平明，王世子问安。

○谏院来启曰：“〈前启翊运功臣依前公事施行事，扈从、征倭，分为二功臣事。〉答曰：”再经磨勘，已为议定，不容更扰。名号亦不可改之。“

○宪府来启，〈前启翊运功臣依前公事施行事。〉答曰：“再经磨勘，已为议定，不容更扰。”

○未时，上御别殿，受针。

○统制使李庆浚状启：“庆尚左水使李英驰报内云云。今见智正所言，则信使之请，曾不开口，而遽发于今日。其他多少说话，显有胁和之状，极为痛惋。且以朴寿永、调信等书及智正之言，参考金光之招，则其为语辞，节节相符，似出一口，而今年若和事不成，则动兵渡海之言，到处闻知。又见内府送调信之书，亦如所闻云。大概图和之事、动兵之言，皆是自家可秘之事，而敢使金光擅拆视之，以取甘听熟信，贼谋难测。愚臣贱料，金光虽无状，既为全家生还，岂敢与贼同情，终始负国之计乎？昔诸葛亮纵计，令军士入南郡，尽说昭烈入舍一事，使城中人尽知。今日金光之所闻，正类此也。此人狂诞之说，不可足信，而在我阴雨之备，不容少缓，故待变等事，另加申饬。此时酬酢策应，不可寻常处置。朝廷各别指挥事，诠次善启。”

3月6日

○丙辰，朝，王世子问安。

○宪府启曰：“臣等俱以无似，待罪言地。非欲以喜改已定之事，惹起骄扰之端也。第以策勋，莫重之举，而公论不可以遏，故来叫天阍，日望兪音，而圣批持难，以再经议定为教。臣等不胜闷郁焉。再误已非，十易何伤？上年台谏，既已蒙允，则登时删改，庶淸勋籍，而迟延迄今，冒录犹旧，庙堂勘定，其谓有台谏乎？国言藉甚，公议兪久而益激。请更加三思，依前公事施行。”

○谏院启曰：“翊运功臣之冒录，臣等论之尽矣，诚意浅薄，久未回天。固不容更为陈达，以渎聪听，而第伏惟，今此录勋，所关非细，激忠劝功，在此一举。岂可使应削无功之类，并厕于其间，以致虚实莫辨、勋盟混淆，起当时之议，来后世之讥乎？当初台谏之论，不允则已，既允之后，又不得行，臣等未知此何事体也。轻台谏、蔑公论，先自于庙堂，则他日之忧，可胜言哉？庙堂诿谓禀旨，终不更改，圣上辞以议定，一向牢拒，一国公论，何所施乎？目今忧虞，万倍前日。策勋一事，又拂群情，安知圣上酬劳之举，反为勋臣解体之资乎？历观前代，赏一人，而劝千万人者，岂非以公论素定，而能服其心也？今之参录，无论有功无功，厥数过百。自古功臣，安有如此之多？其为冒录，据此可知，而况大臣，身在应削之中，而不避嫌疑，物议之激，在所不已。大抵帝王举措，贵得其当。设或未当，累改何伤？伏愿圣明，快从公论，依前公事施行。书之铁券，铭之锺鼎，非但一时之耸观，亦为万世之传示。勋臣名号，其不可混施者审矣。今此扈从、征倭之类，合而为一，并录于翊运之中，非特名号不正，虚伪难辨。且有所大不可者，盖刑馀厮隶之赋，抚剑枕戈之士，谓之有羁靮之劳、弓马之效，使列于扈从、征倭之中，则容或似也，而今乃比而混之，并冒以翊运之号？翊运，是何等功绩，乃以如此之辈，当之哉？后世谓当时为何如，而指点其名，传笑于无穷，则彼勋臣哙伍之羞，固不足论，而其为圣明之累，岂云小哉！请区以别之，分为二功臣，以淸勋籍。”答两司曰：“顷日面对磨勘之时，不可多削，并可仍存之意，乃予之所言，非大臣之自为。因此李守一、金应𫍯及译官等削去，其馀可存人仍存，实由于予命。大臣有何嫌焉？今之应参大臣，皆有其绩。岂不及于他人？我国之习，有口者皆欲𫍢𫍢，并干于非所当预之地。是以朝无体统，国事日非。当局者自当察行，非局外之人，皆可议也。”

○弘文馆副提学申湜、典翰姜签、副校理姜籀、修撰姜弘立、副修撰宋𫘒^[1]等上札曰：

伏以，臣等伏见台谏，将录勋一事，论列累日，而圣批不准，牢拒至此。一则曰有伤国体，一则曰再经勘定。臣等窃未晓圣意之所在也。自下录勋之命，一切秘密其事，虽在台谏从臣之列者，有不得与闻其如何，而及今成命既下之后，前后文书，始得取看。扈从则自京城至义州，征倭则三大将外，他无可记者。圣旨丁宁，不一而足。又申之以毋滥之教，其愼重之意，出寻常万万。当事诸臣，所当祗奉德意，无敢逾越，而或以形迹为嫌，或以憎怨为惧，无一人出一言，数定，因循岁月，冒伪滋甚，国言藉藉，久而愈郁。上年秋间，两司论启，得蒙兪允，虽不能大加澄汰，亦足以少伸公议。谓宜划即奉行，而犹复废阁，经岁不举，人咸怪讶，莫知其故。须于引对之日，乃敢提起一二，以为广占之地，使应削者仍存，无功者添录。不恤人言，不避嫌疑，率意任情，无复顾忌。此公论之所以益激，而不知止者也。噫！丹书铁券、带砺同盟，此何等举措耶？臣等不暇远引前代，姑以我朝言之，当太祖化家为国之际，其攀鳞附翼，有功可纪之人，必不止于今日，而开国诸勋，不过三十馀人而已，亦未闻厮台宦寺之混侧其间。其愼重勋籍之意，为如何哉？今玆之事，不问宣力之轻重、效劳之浅深，俱收并录，满书一纸，至于执御之贱隶，传令之貂珰，无不溷列，冒参之数，几至百有二十。将与同歃盘血，共誓山河，其为淸朝羞辱，不亦甚乎？呜呼！壬辰之变，言之短气。若揆之以主辱臣死之义，则凡在廷臣僚，徒见其有可议之罪，而无可纪之绩矣。今日重恢光复之庆，实由圣上至诚格天之功，而谦冲不居，反欲归功于有罪之臣邻。虽使有分寸微劳者当之，犹不敢贪天之功，以为己力。况无功而侥冒者乎？虽无核正之举，独不愧于心乎，愧于天乎？大抵致此混杂之由者，无非翊运之名，有以启之。扈从、征倭，其事自别。分而两之，则名正言顺，参录者有据，见汰者无辞，勋籍淸而人心服矣。伏愿殿下，更加睿思，快从公论，不胜幸甚。取进止。“

答曰：”可从之事，则留难乎？此何事？可因轻浮横议，而有所挠改于其间乎？毋为烦扰。“

○夕，王世子问安。

3月7日

○丁巳，朝，王世子问安。

○司谏院大司谏许筬、司谏洪湜、正言闵德男、闵庆基启曰：“录勋一事，公议不与。臣等待罪言地，不得不论。岂有他意，而敢为横议于其间哉？不可仍存，并仍存之意，臣等伏睹圣批，始知出自上意。诚天地父母之量。凡在瞻聆，孰不感激？然而扈从，则自京城至龙湾，征倭，则三大将外，他无可纪之功者，独非圣旨乎？前何迁延废阁，经岁而不举，后何汲汲奉行，犹恐承顺之不及耶？一则曰仰禀圣旨，二则曰出自上教。此固请对面禀之本意，而身不敢自战公议，必欲假上命，以为箝制人口之地，公论之愈激，岂足怪哉？自在里面，而因循假借，广占地步，使冒伪者日滋，希凯者继起，率意载录，无复顾忌。若是而谓之无嫌可乎？臣等亦非谓大臣，尽无其绩，但不当主张多占，如此其力也。策勋，大事也；庆赏，大政也。以大事，行大政，而谓台谏不使有干于其间，台谏所论，更有何事？《语》曰：‘天下有道，庶人不议。’当局者，自至公至严，则局外者，虽欲有言，何可得乎？臣等俱以庸劣，忝厕言责之地，论事无状，昨日玉堂之札，圣批益严。臣等不可晏然仍冒。请罢臣等之职。”答曰：“台谏，因人言而论之，予之所言，指其横议之人耳。似非台谏，为局外之人也。我国素称多言。虽处之至公，恐难人言。策勋大事，大臣不为主张，孰主张是？此则似或不然矣。天下有道，则庶人不议，诚有是训，独无不在其位，不谋其政之训乎？凡事，非人人所可得而干于其间也。大概今次磨勘之事，实非大臣之自为，乃出于予之所命，不可归咎于大臣。勿辞。”

○掌令尹𫖮、南晫、持平李顺庆启曰：“臣等俱以庸劣，待罪言地。其于录勋冒滥之事，因国人共公之言，累日论列，冀淸勋籍，昨见圣批，有曰：‘并干于非所当预之地，或以轻浮横议而斥之。’臣等论事无状之罪，至此极矣。不可晏然仍冒。请罢臣等之职。”答曰：“非指言官，乃指局外横议，生事轻浮之人耳。勿辞。”

○上御别殿房内，受针。

3月8日

○戊午，朝，王世子问安。

○执义尹寿民启曰：“翊运功臣冒录之滥，非一二人之私言也。臣待罪言地，因国人公共之论，冀欲核正，累日论执者，岂有他意于其间哉？伏见初六日圣批严峻，至以有口哓哓，轻浮横议为教。臣何敢晏然仍冒乎？且臣昨日，适以贱疾，退伏私室，未得与同僚一时辞避。臣罪大矣。请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”〈寿民再启烦渎，退待物论。〉 ○弘文馆启曰：“伏以大司谏许筬、司谏洪湜、正言闵德男、闵庆基等：‘以录勋一事，公议不与，臣等待罪言地，不得不论。岂有他意，而敢为横议于其间哉？不可多削，并仍存之意，臣等伏睹圣批，始知出自上意。诚天地父母之量。凡在瞻聆，孰不感激？然而扈从，则自京城至龙湾，征倭，则三大将外，他无可纪之功者，独非圣旨乎？前何迁延废阁，经岁而不举，后何汲汲奉行，犹恐承顺之不及耶？一则曰：“仰禀圣裁。”二则曰：“出自上命。”此固请对面禀之本意，而身不敢自战公议，必欲假上命，以为箝制人口之地，公论之愈激，岂足怪哉？自在里面，而因循假借，广占地步，使冒伪者日滋，希觊者继起，率意载录，无复顾惜。若是而谓之无嫌可乎？臣等亦非谓大臣尽无其绩，但不当主张多占，如此其力也。策勋，大事也；庆赏，大政也。以大事，行大政，而谓台谏，不使有干于其间，台谏所论，更有何事？《语》曰：‘天下有道，则庶人不议。’当局者，自至公至严，则局外者，虽欲有言，何可得乎？臣等俱以庸劣，忝厕言责之地，论事无状，昨日玉堂之札，圣批益严，臣等不敢晏然仍冒。’掌令尹𫖮、南晫、持平李顺庆等：‘以待罪言地，其于录勋冒滥之事，因国人公共之言，累日论列，冀淸勋籍，昨见圣批有曰：“并干于非所当预之地，或以轻浮横议而斥之。”臣等论事无状之罪，至此极矣。不可晏然仍冒。’执义尹寿民：‘以翊运功臣冒录之滥，非一二人之私言也。臣待罪言地，因国人公共之论，冀欲核正，累日论执者，岂有他意于其间哉？伏见初六日圣批严峻，至以有口哓哓，轻浮横议为教。臣何敢晏然仍冒乎？且臣昨日适以贱疾，退伏私室，未得与同僚一时辞避，臣罪大矣。’并引嫌而退。台谏，为人主耳目，主一时公论。是论之通塞，而国家之安危判然，故人主之患，莫大于直言不闻。若以切直之言，疑其横议而斥之，则是自涂其耳目，而欲其有所闻见也。岂不殆哉！今玆勋籍，猥杂太甚，冒录之滥，前古所无，国言藉藉，公议郁抑。言责之臣，抗章论列，乃其职耳。惟当优容嘉纳，使之共济国事。岂可诿诸已经勘定，而不许台谏之劾正乎？初非论事之失，少无可避之嫌，疾病之来，亦人所难免。请大司谏许筬以下，掌令尹𫖮以下，执义尹寿民，并命出仕。取进止。”答曰：“依启。”

○谏院来启，〈前启翊运功臣依前公事施行事，扈从、征倭，分为二功臣事。〉答曰：“已多删改，别无冒滥之人。不及犹过。何至骚扰？且名号一事，则尤似过论。皆不可改之。”

○礼曹启曰：“平义智、平景直，各送笺二十幅，求真字额字及他真、行、草书迹。额字，则以都下时居人幼学姜鹤年、前主簿李海龙、写字官尹敬国，试令书之，则多有疵病。草书，则都下全无善写之人。渠之所求，不必为择精好，而传播异国，不可以拙示之。请差急脚，下送于歙谷县令韩濩，使之书送何如？”传曰：“割鸡，焉用牛刀？许和之前，贼人所求之书，书送恐为未安，然姑令在京某人书之，以塞其意。”

○宪府前启，〈翊运功臣依前公事施行事。〉答曰：“答院同。”

○夜一更，月入东井星。四更有雾气。

3月9日

○己未，朝，王世子问安。

○备边司，以全罗监司张晩分军书状，回启曰：“窃详分军节目，参以一道形势，兵营既偏在海隅，与右道密迩，似当以右营之兵，属之兵使，使之据守形便，进退应援。防御使，本一客将，而南原，正当湖岭之交。似当以左营之兵，属之防御使，使之或控扼于据险之地，或奔告于生变之处，彼此两得其宜。今以左营，属之兵使，右营属之防御使。此虽未知其间曲折，自此料之，似未妥当。巡察使，号令一道，居中节制，各将之军，皆其管下。不必别领多兵，而今以中营、后营七千之名，属之巡营。此亦未解其意。当初助防将差出时，虽以左右分差，分兵之际，务从方便，不必以此为拘。中、后营军兵，分属于左右助防将，以为兵、防御使之后援，而巡察使，则只领牙兵军官，或抽率精锐，观势进退，通制各营，似得其体。前营顺天及前别营灵岩所属，则皆是专属舟师之军。今若分属于助防将，责以陆战，则水陆交侵，仓卒必有难处之患。当初备边司，虽仿岭南之例，如是行移，湖南之事，与岭南有异。岭南则道内军兵，皆入舟师。若欲区以别之，更无馀兵可属于陆将，故不得已以此为式，湖南则舟师陆战，各有分属，而战船元数甚多，此外又有在官待变之船。应属舟师之军，则但当专责本役，不可拘束于陆将，致令临急，莫适所从。请添属舟师十一官陆军，姑依前公事施行，亦须别定一将，使之统率舟师，以为鳞次替入舟师之计，勿为两属混侵，似为宜当。发马行移何如？”传曰：“允。”

○持平元虎智启曰：“翊运策勋参录颇杂，国言之兴，盖非一二日，故臣于上年秋，忝在本府时，请削冒伪之论，臣亦同参，论执阅月，获蒙允可。扈从外依启之教，炳然如日星，圣批一下，舆情咸喜，庶使鼎锺之铭，可免后日之议，而不意今者，虚滥仍旧，不削可削之辈，反有添入之人。已兪之圣旨，竟归于落莫，已定之人心，复起而愤惋。此实由臣论事无状，言不足为有无于其间也。自顾惭䩄，人必笑侮。臣何敢更忝言地，晏然仍冒乎？请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”〈虎智再启烦渎，退待物论。〉

○谏院来〈座目上同。〉启曰〈前启翊运功臣依前公事施行事，扈从、征倭，分为二功臣事。〉

○宪府〈座目上同。〉来启曰：“持平元虎智：‘以翊运策勋参录颇杂，国言之兴，盖非一二日，故臣于上年秋，忝在本府时，请削冒伪之论，臣亦同参，论执阅月，获蒙允可。扈从外依启之教，炳然如日星，圣批一下，舆情咸喜，庶使鼎锺之铭，可免后日之议，而不意今者，虚滥仍旧，不削可削之辈，反有添入之人。已兪之圣旨，竟归于落莫，已定之人心，复起而愤惋。此实由臣论事无状，言不足为有无于其间也。自顾惭䩄，人必笑侮。臣何敢更忝言地，晏然苟冒乎？’引嫌而退。翊运功臣冒录之滥，上年台谏论启，得蒙允可，而今者非但几尽仍旧，反有添入之类。此公论之所以再发也。于虎智，别无可避之嫌。请持平元虎智出仕。”〈前启翊运功臣，依前公事施行事。〉答两司曰：“我国，凡有某事，局外一种喜事之人，出一言论，张皇辞说，身在言地者，虽厚重纯实之人，不得不为其说所动，遂为论之，论之又加一等，因而或生事，或骚扰。此自来习性然也。今玆录勋一事，再经磨勘，参酌轻重，为之高下，人之所见，既不能相同，则或以为过滥，或以为不必改者，有不足怪矣。然而历年论执，内而宰臣之宣力王室者，困于谈锋，皆思退处，索然无复有生气。外而武臣之百战汗马者，皆怀觖然，无复有死绥之志。其遗君之辈，与夫曳甲之徒，则相与鼓掌而笑，讥侮勋籍，岂非可叹哉？虽扈从之外，岂无其功之可录者，三将之外，岂无其绩之可纪者？要在酌其轻重，俱收并列，以为酬功劝忠之道，收合人心之计，未为不可。且勋名，尤不必争论。不允。出仕事，依启。”〈史臣曰：“翊运功臣冒录之滥，国人之所共言。台谏论之，固其宜也。然其语意之间，亦未知其悉出于正论也。夫大臣体貌，固亦非轻，苟有失戾，则台谏指其事，而论之，可也，乃敢以情外不近之事，执以为言，有若因事，而诋斥者然。若是而果可谓之公论乎？然而人主待谏臣之意，则固当优容奖许之不暇，而前后批辞，未免圭角之太露上下胥失吁亦悲矣。”〉

3月10日

○庚申，朝，王世子问安。

○大司宪奇自献启曰：“录勋冒滥之事，臣亦同为论列，而顷日圣批严峻，两司皆为引避，臣何敢晏然仍冒？请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”

○司谏洪湜启曰：“臣于壬辰变初，为内侍教官，有祖母及病母。臣是独子，无他弟兄。人子之情，不忍弃去，未得随扈圣驾。遗君之罪，臣实有焉。不可䩄然仍冒，请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”〈湜再启烦渎，退待物论。〉 ○宪府启曰〈前启翊运功臣依前公事施行事。〉答曰：“不允。”

○掌令南晫启曰：“臣于壬辰变初，以成均馆权知学谕，付江华训导。系是外任大驾去邠之日，未得参羁靮之列。且于同年六月，父死于金化地，母死于杨州地。身在草土之中，终不得追赴行在。遗君之罪，臣实负焉。昨承圣批，有遗君之教。臣何敢䩄然仍冒，以正他人乎？请命罢斥臣职。”答曰：“以其时微官，不可纷纷辞避，又无尽责扈从之理。昨日之教，初不在此。宜勿辞。”〈晫再启烦渎，退待物论。〉 ○谏院启曰：“〈前启翊运功臣依前公事施行事，扈从、征倭，分为二功臣事。〉请司谏洪湜出仕。”答曰：“卿等之所论，是则是矣，而未免于过矣。试与言之，扈从随驾之外，更无仓卒周旋，戮力王室者乎？何以曰扈从外，皆可削之云乎？大将三人之外，更无诸将中之冲锋杀敌者乎？何以曰三将之外，皆可削之云乎？此所以过也。既未免于过，则非中正之道也。既非中正之道，则过固误矣，而不及，亦犹过也。何必此之必是，而彼之必非乎？故不如因其前勘，毋致骚扰之为愈。且今此录勋，始举于十载之后，已乖酬功之典，而积年论议，上下相持，尤非事体。至于名号，二而分之，不如一而合之之为简。冒滥与否，岂在于勋名之号？诚不须改之，并不允。出仕，依启。”

○议政府领议政李德馨

伏以，录勋一事，磨勘失宜，舆议重激，故其所也。臣于此时，居大臣之首，而忝应削之勋，抱嫌误事，不一而足，使国家重大之举，有嫌于公议，经历年岁，勘定无期，臣之罪诚大矣。今此台谏所启，孰有不以为公议者哉？但闻其中论斥，或过本情，而瞻听所及，大有未安者，不得不陈达事实，非敢为与公论争辨也。扈从之勋，往年几尽议勘，而犹未及于征倭之类。及臣冒此任之后，窃见以扈从为号，而非终始扈从者，既录于辛丑已勘之列，则岐而为两勋，其数尤滥矣，且莫非宣力于仓卒者，约而一之为便，曾于筵中，妄达所怀，而都监禀议定号时，拟议于此功者，俱以为翊运号之甚重，下人及一时效劳，并难参矣。或不无私意，屡经禀定，见录太伙，则外人反以为，翊运无的名，故滥录多焉。臣之当初妄启，终乃与本意相背，且身坐嫌中，不能议勘无欠，则得罪于人议者，固已多矣。去年秋，因台谏启辞，有削去王子之教，屡禀始定，众议又以为：“申点首请天兵，李元翼多宣力于顺安。今因传教而此人等尽削，则甚乖于国家纪勋之意。”此言诚是矣。但语及请兵宣力，则臣自嫌不暇，而群议欲随后禀定，会上候未宁，蹉过数月，继而臣移厝母坟，奔走于外。其迁退之久者，亦由臣而致然。今外人或言：“合勋号而迁退者，乃大臣自为之地。”云。臣之情事，前后四札尽矣。固不敢更为烦渎，第被斥如此，其敢曰我不疚矣，而晏然于重任乎？至于假托上命，箝制人口，乃无状权奸之态。若以此为罪，则臣恐罪不称情也。君上有失举，而台谏论之，宰相误国事，而台谏斥之，固其职耳。苟有不当，则岂以出于君上，而台谏莫敢言哉？大概台谏，有台谏风采，大臣有大臣体面。无功而有滥录者，则指名而论之可也，大臣有所失误，则亦据实而劾之可也。今因公事间，而蒙然重斥，无所不至，为大臣者，其何以自安乎？臣自经变丧，病不离身，痰眩臂痛，尤为紧重，跧伏床席，昏惫苟度。当此国事危急之时，势难仍忝本职，重贻关旷之罪。伏乞圣慈，曲加矜怜，亟赐递免，一从公论，请汰勋籍，以便公私。臣无任惶恐悚恧之至。取进止。

答曰：“省札，具见卿宏度伟量，推许公论之本意。今玆录勋，不幸纷纷，然其磨勘，非一人之所自为，则于卿固无所损。但台谏者，人主之耳目，而纲纪之所在也。夫人之精神，毕聚于耳目，而纲纪者，一身之血脉也。有志于养生者，于此焉苟不善养，则必有痰厥之病，或致中风之候。甚可虑也。台谏，以言责为任，其气，以矫激为体，故其言常失于过中。况我国气习，与中国不侔。其间失中之言，难与一一相较，然人主每许优容者，诚非偶然也。诤臣有敢言之风，则壬人有畏惮之心。倘有权奸，足以逆折奸萠，措国家于一言之顷，岂不重哉？彼台谏者，前后论执，必欲尽削其有功应录之人，予固恶其过论。虽然，若使权奸，磨勘此勋，其谁得而出头论之？尹元衡论功时，宁有此论乎？此无非卿厚德宏量，有以致之。其曰假托箝制者，此乃偶然之语势，岂敢矇眬重斥乎？有韩琦然后，来跋扈之斥，后世未闻以韩琦为跋扈，其言，适足以表韩琦之忠。策勋大事，大臣岂可轻为淸汰，有同儿戏乎？卿之心事，予实知之。元首股肱，相须为体。喜见卿奖进台谏，故予亦吐出肝膈。卿宜安心勿辞。”

3月11日

○辛酉，朝，王世子问安。

○执义尹寿民启曰：“臣于壬辰变初，以前任宁边判官，方在罢散之中，家有七十偏母，而臣本独子，无他兄弟。为因将母无人，不得为扈从之计，率母避乱于京畿地，至七月间，始为从军于巡察使权征幕下，终不得追赴行在矣。上年秋，臣忝冒本职，参论录功之事。适承圣批严峻，以朝臣遗君为教。臣当君父播越之际，未得参羁靮之列，遗君之罪，臣实负焉。即具由引避，而其时处置之同僚，以罢散从军等语，执言而出仕，臣虽冒昧就职，惶恐不敢再渎，忸怩之愧，到今犹在。今者掌令南晫，又以不得扈从引避。臣何敢自安于前日之出仕，而偃然处置同僚乎？请命递臣职。”答曰：“勿辞。”

○大司宪奇自献。〈器度宽大，处事周遍。〉启曰：“臣于壬辰年，以艺文馆奉教，四月二十九日，过亡母忌祭于东小门内宗家，不得在阙闻见。夕闻大驾将出幸，臣将随驾以往，急急诣阙，入于昌德宫洞口，路逢兴宁君秀荃，秀荃曰：”大驾已自阙北门，出向咸兴。吾今亦随往咸兴，须与吾同去。’云。臣轻信其虚传，因与秀荃，同驰马出于东大门，驯至十数日落后，乃于其年五月十三日，至平壤。其曲折，已为陈疏，今不可更为烦渎，而遗君之罪，臣亦有焉。臣何敢䩄然仍冒？请命罢斥臣职。“答曰：”勿辞。“

○掌令尹𫖮启曰：“臣于变初，职在学正，而区区方寸，不忍与病母相决，竟违随扈，罪既积躬。及论此事，岂无自反？第念前日之论，非指真有功者，而今之启辞，亦出于蒙允，而无奉行之实，则不敢引而为嫌，至此遗君讥侮之教，臣之罪状，已为难掩。昨以贱疾，未即请避，所失尤大。不可苟冒，请命罢斥。”答曰：“勿辞。”

○宪府启曰：“〈前启翊运功臣依前公事施行事。〉掌令南晫、执义尹寿民、大司宪奇自献、掌令尹𫖮，并引嫌而退。南晫，受任外方，与在朝之臣自别，而连丧父母，仍在草土，则不得追赴行在，势所然也。尹𫖮，家有病母，不忍相诀，果出于情理之切迫，且今之陈启，非指扈从，真有功者而论之，欲核其无功，而冒录之辈，则似无可避之嫌，而当君父播越之际，身有职名，不从于羁靮之列，不无所失。尹寿民，以罢散之官，无他兄弟，而将母为急，与带职之人有间，又从军于巡察使之幕，故上年辞避之时，既为处置出仕，今岂有更避之嫌乎？奇自献，适因母忌，暂离阙下之际，闻大驾将出，遑遽赴阙，为秀荃虚传所诳，仍致失路，差迟日字，得达于平壤，尤无可避之嫌。请掌令尹𫖮递差，大司宪奇自献、执义尹寿民、掌令南晫出仕。”答曰：“可改之事，则不改乎？不可改之。递差、出仕，依启。”

○谏院〈座目上同。〉来启曰〈前启翊运功臣依前公事施行事，扈从、征倭，分为二功臣事。〉答曰：“可改之事，则不改乎？不可改之。”

○大司宪奇自献、执义尹寿民、掌令南晫就职。

3月12日

○壬戌，朝，王世子问安。

○备忘记曰：“惟政与孙文彧，对马岛入送事，已令传谕于贼使矣，我国迁就累年，故贼皆不信。予意，直送惟政于釜山，见贼使与之言曰：‘吾将与孙文彧渡海，以成两国之好，第文彧，军门入去未归，必待文彧回还，当为一时渡海，而闻汝在此，吾先为下来，欲闻日本消息云云’，因与之闲谈而罢，如何？此只欲令贼使，信之不疑而已，机关所系，熟议处之，言于备边司。”

○功臣都监启曰：“新定勋号，适犯皇上御讳。谏院之论，实出周详，不无意见，改之亦宜。但此等讳字，其类甚多，果如圣教。以公事间常用之语言之，则镇管之镇字，以表笺间常用之语言之，则瞻天之瞻字，皆所当改，此类，其可胜改乎？此论一行，有许多妨碍之事。本国勋号，亦不须宣播天朝，似不必改。敢启。”传曰：“允。”

○吏批启曰：“李希得，年满八十的实，加资事传教矣。何以为之？”传曰：“宰相年至八十，极为可贵。加资。”

○传于吏批曰：“尹昉，差千秋使矣，翁主解脱后有病。姑递千秋使，冬至使差遣。”〈昉乃海嵩尉尹新之之父也。是时，贼使哄胁，朝夕待变，而适有是命，人心不快。〉 ○备忘记，传于备边司曰：“自金光一掉舌之后，国内骚动，农者辍耕，居者荷担，诚有如前日本司之启者。我国人心，薄于秋云，轻如柳絮，于此可见。我虽积衰之馀，上有父母之国，贼虽全胜之势，理无长旺之道。进退消长，互为其根，设或至于用兵，我岂尽出虏人之下哉？况今福德在吾，天意有在，犯之者必有天殃，贼不但无能为而已。何故，而轻为骚动？军法，妖言惑众者，必斩以徇。未必非闾巷奸人，或无赖之徒，胥动浮言，以致如此。本司宜作告示，挂榜知委，又必依军法，枭示一二人，以镇人心。”〈史臣曰：“守国之道，不患无兵甲，惟患人心之不固耳。当今之时，王子骄横，掠夺民财，国家多事，赋役烦重，齐民嗷嗷，怨呼彻天。若是而其何以责其亲上死长之义乎？金光一出贼谋难测，则人心之摇动，固其宜也，而不思修德政、得人和之本，惟欲以口舌止之，威刑而制之，至愚而神，其可服乎？至于福德之说，尤非人君之所可道者也。不修人事，而责命于天，可胜叹哉！”〉 ○谏院启曰：“〈前启〉答曰：”可改者，尽已改之。可添者，不得不添，名号，不须分焉。骚扰，恐未得体。不允。“

○宪府来启曰〈前启翊运功臣依前公事施行事。〉答曰：“录勋事，不允。”

○以郑逑为工曹参判，〈自少以儒学称，然性不周重。〉李好义为司宪府掌令，闵汝任为礼曹正郞，尹𫖮为宗庙署令，李芷为瓮津县令，李梦亮为康翎县监，玄极为所江佥使。

○巳时、午时，日晕。夜自一更至三更，月晕。

3月13日

○癸亥，朝，王世子问安。

○谏院来启曰〈前启翊运功臣依前公事施行事，扈从、征倭，分为二功臣事。〉答曰：“已谕不。允。”

○宪府来启曰：“〈前启翊运功臣，依前公事施行事。〉答曰：”已谕。不允。“

○备边司启曰：“李应獬，既为犯法，自有其罚，但南边汎防正急，朝夕可虞。此时递易，似非得计，圣虑所及，极为允当。”答昨日宪府李应獬事曰：“李应獬，既犯法，在所当罢，但方为全罗左水使。当此防汛正急之时，递易边将，似非得计。姑为推考。”

○自辰时至申时，日晕。夜一更二更，月晕。

3月14日

○甲子，朝，王世子问安。

○备边司启曰：“惟政，昔年累度出入淸正阵中，与淸正问答时，大言不屈，淸正甚好之，每称惟政，为人于日本，故自日本走来者，多说倭人传称松云之名云。当初以休静为通书者，但欲为他日，令惟政往来张本也。今惟政渡海，则当目为高僧，使倭子等，有所尊敬。彼橘智正，乃马岛一常倭耳。惟政轻自下去相见之，或未稳。往者倭人，致书于惟政，而托以远在山中，不即修答。即令惟政，措辞为一书橘倭处，使其阇梨有心计者，传致于橘倭，而开谕曰：‘我当不久渡海前去，以卒成保真大师之志。尔其必待孙文彧回还，然后还去耶？日本消息，须先说与老师知之云云’，则橘倭必以为欣幸。如是处之，似为便当。敢启。”传曰：“允。”〈史臣曰：“不共戴天之仇，与之和好，既已羞矣，而又籍一沙门，欲成其事，肉食之谋，可谓鄙矣。”〉 ○宪府启曰：“前启翊运功臣，依前公事施行事。”答曰：“策勋已定。宁可以一时过论，有所左右于其间？固无是理，毋庸更烦。”

○谏院启曰：“〈前启翊运功臣依前公事施事，扈从、征倭，分为二功臣事。〉答曰：”可改者已改，则不可谓之见塞。可录者见漏，则不可以不添，皆参酌轻重，或删或添，已定勋号，尤不可改。谩玆烦论，实非所宜。不允。“

○以备忘传于李效元曰：“二下生员曺臣俊，直赴殿试。”

3月15日

○乙丑，朝，王世子问安。

○备边司启曰：“粘连，老土为贼，不悛其恶，一面佯为乞款于茂山，一面侵掠会宁藩胡，盖肆豨突，极为痛惋。令茂山佥使，以兵使意，往谕老土曰：”尔与会宁藩胡结怨，不得往来，纳款于本堡，边将轻信尔言，申闻朝廷，朝廷嘉尔向国之诚，特命开市，以为资活之路。尔当革面悔过之不暇，而攻掠会宁藩胡，无月无之。以此观之，前日之纳款，乃诈也，非诚也。朝廷若知其如此，则将必有问罪之事。前后掳去藩胡及牛马，一一刷纳，然后可知尔诚心云云’，以此往谕，试探其情事，兵使处行移何如？“传曰：”依允。“

○庆尚道观察使李时发状启：“柳承瑞与朴大根，一时就馆，从容设酌，钩问情形，则智正对曰：‘书中已尽，更无他言。’承瑞等问曰：‘今番书契，必非调信意所作也。何以逼迫之辞，欲图大事乎？我国虽知尔岛切迫之诚，不能擅断，故孙文彧前往北京、密云等地各衙门，当于五月间回来。’语未毕，智正动容变色曰：‘自此往天朝，急则二十馀日，缓则一二月矣。去年夏月上马去人，今年五月当还云者，必欲缓此事计也。若天朝不许，势难结局，则愿赐回话，俾免小岛先戮之患，千幸万幸。’大根答曰：‘孙文彧，去七月发向辽东、广宁等处衙门，周旋而归还，随使臣，十二月二十二日起身。以此计之，其归，正在今年五月间。此亦不可不虑。其间迟延之弊，深用为念。’智正对曰：‘去年如是，今年又如是，诚恐家康之怒益深。动兵奈何？’承瑞等答曰：‘尔岛有所欲为之事，禀于家康，而未及回答，则尔岛果能擅行可否于我国乎？况我国之于天朝分义，不啻若尔岛之于家康，而调信每欲督迫如此，其不谅事体甚矣。’智正对曰：‘调信岂不知如此曲折乎？但家康欲不负大阁遗命，而督迫如此，是以为悯。实告事急耳。’大根答曰：‘尔国苟能明恕而行，要之以礼则天朝岂有不从之理乎？慢待册使，再动干戈而后，始为输诚，以此天朝群议不一，迟延至此。是皆日本之过，非我国不能周旋者。然事必渐成，愼无妄动，坐失机会。以劳调信之心可也。’智正对曰：‘然则必待孙文彧回日入归，第念久不还去，则调信必疑，又遣他人。莫若小船，先为入送耳。’大根答曰：‘天朝委官，方以倭情探听事，来在京城。若闻此言，则彼必不肯。我当密禀于观察使，回报为计。’智正曰：‘闻知家康心迹，我不如金光小船先送便否，作急飞报，以示回下幸甚。’大根曰：‘金光，曾与调信，少留倭桥否耶？’智正顾问信康，信康对曰：‘去年八月时分，到调信食邑，而相逢者也。’辞色渐逊，以待孙文彧为期而罢。所谓信康者，调信家人也。此外情态，难以臆料云云。初因备边司启辞行移，以其指授之意，钩问情形，则所答如此。初九日，祗受密旨内指授辞缘，则即为知会于柳承瑞及朴大根处，待其问答回报，即为驰启计料。诠次善启。”

○谏院来启曰〈座目上同。前启翊运功臣依前公事施行事，扈从、征倭分为二功臣事。〉答曰：“付标者失其宜，见漏者有其冤，故仍其可仍者，而添其可添者，诚不得不尔也。至于勋名，二不如一，烦不如简。安用改为？不允。”

○宪府来启曰：“〈座目上同。前启翊运功臣依前公事施行事。〉”沃川郡守赵公瑾，到任之后，专以征敛为事，民间所纳冰炭，皆折价捧米，又作松烟墨，分授民户，督捧米谷，以为肥己之资，阖境怨咨，流亡相继。请命罢职。北靑判官朴汝梁，家在岭南，南北相距绝远。非但迎送之际，贻弊不赀，时未来京谢恩，赴任亦且无期。营门重地，不可久旷。请命递差。“答曰：”以讨贼事言之，滔天之贼，责以不能摧陷，难矣。然诸将士，岂无汗马之劳，宣力之功乎？就其中有功劳者，不可不收录。何必强为论执，致玆骚扰？诚不如不论之为得。不允。罢递，允。“

3月16日

○丙寅，谏院来启曰〈座目同上。前启翊运功臣依前公事行事，扈从、征倭，分为二功臣事。〉答曰：“上年既允之后，仍前启下，则如是论之，犹或可矣，今实不然，其中多有减下人员，不可谓诤论之不行矣。不得已仍存者，则俱有功劳之人，何可削也？削之失中矣。已定勋号，不可强为改之。并不允。”

○宪府来启曰：“〈大司宪奇自献、执义尹寿民、掌令李好义、南晫、持平姜籀。前启翊运功臣依前公事施行事。〉答院同。

○行弘文馆副提学申湜、典翰姜签、副应教李德泂、校理李廷馦、修撰姜弘立等：

伏以录勋一事，两司交章论列已久，前后圣批，反复谆切，其奖许公议，扶植元气之意，至矣尽矣。臣等奉读感激，日有庶几之望，而犹复留难，不即快兪，人心益郁，公议益激。臣等不得不更竭底蕴，以溷天听也。呜呼！山河指誓，锺鼎纪铭，告诸天地，质诸鬼神，以传无极者，此何等事耶？夫定功行封，必有元勋大臣，为之主张，不避恩怨，一循公议，然后希冀者绝迹，幸冒者难容矣。今玆之事，论议多岐，名号又别，设局经年，都无一力担当之人。元勋则以为，自有大臣，推诿缄默，大臣则或以身在出入，可否为嫌，或以己所不参，不敢干预，因循假借，环视周章，及其蹊迳既广，夤缘浸多，日滋月长，无有穷已，呈诉而自讼者有之，行赂而被劾者有之，谣言四起，听闻可恶。如是而可以服人心，厌公议乎？当初圣教，扈从则自京城至龙湾，征倭则三大将外，他无可纪。此实两勋断案也。若以此勘定，则宁有今日之纷纷乎？上年少伸之公议，复屈于今日，不惟应削者仍存，更添前后不举之辈，满纸列书，有同军目，甚至舆台下贱，医官卑品，锡号锡封，为卿为宰，俱冒翊运之名，共歃铜盘之血。名器之溷，固不暇惜，而其奈淸朝之羞辱何？呜呼！一自兵火以来，国家之事，无复形状，而其在诸臣，则爵赏之滥，罔有纪极，超资越序，金玉满朝，酬劳报功之典，不可谓不至。况今仇贼之忧，正尔未艾，策勋纪绩，无乃太早乎？倘使贼奴闻之，深恐窃笑而增气也。昔曺彬，有混一江南之功，而宋太祖，尚靳使相之命者，徒以太原未平耳。今玆倭患，不止于太原，而录勋之举，反过于使相，不亦傎乎？扈从、征倭，其事自别，而混而一之，使罔功之流，并仄其间，此公议之尤所不与者也。臣等待罪论思，目见国事之非，不敢终默，以负圣明。伏愿殿下？亟加三思，快从公论。取进止。

答曰：“可从之事，则留难乎？不须骚扰。”

○以洪致祥为礼宾寺副正，姜籀为司宪府持平，李民寏为司谏院正言，文励为宗庙署令，尹𫖮为通礼院赞仪，黄履中为都摠府经历，闵庆基为弘文馆副修撰，沈克明为会宁府使，张世哲为沃川郡守，赵稶为北靑判官。

3月17日

○丁卯，朝，王世子问安。

○昼王世子问安。

○谏院来启曰〈座目同上。前启翊运功臣依前公事施行事，扈从、征倭分为二功臣事。〉答曰：“不可削改之意，前谕尽之矣。策勋大事相持，徒伤骚扰，足虑。宜存大体，须休细论。勋号一事，曾所未论，今乃别出新议，尤为未稳。皆难允从。不允。”

○宪府来启曰：〈座目同上。前启翊运功臣依前公事施行事。〉“常时赴京使臣之行，已定之后，则不得为外任之职，盖所以重其事也。圣节使沈克明，发程只隔三十馀日，而今为会宁府使。北鄙之事，虽极关重，而发行临近之使臣，非有不得已之事，则不可轻易迁易。请沈克明会宁府使改差，而圣节使仍差。”答曰：“院同。虽当赴京之人，可用则用，不必拘焉。不允。”

○礼曹启目：“粘连判下大臣之议，或以为：‘阙然不答，礼文窃恐未安。’或以为：‘若系致礼，在我不得不报，若系报礼，如斯而止。’或以为：‘始一修报，而终乃阙焉，其于事体，恐不妥矣。’臣等窃详，议得之意，若为致礼，则不可不报，若是报礼，则止之为当云。我国于乱前，刷还琉球使臣要宇等，则二十三年二月，冬至使闵汝庆之还，琉球移咨修谢，并送两色绢各十疋。二十五年八月，冬至使奇自献之行，本国亦为移咨修谢，并送礼物。是一谢而一报矣。二十八年二月，冬至使韩德远之回，琉球又为移咨修谢，并送礼物芭蕉布等件。二十九年，冬至使柳根之行，本国又移咨修谢，又送礼物，则是再谢而再报矣。今又琉球移咨修谢，又送礼物，是三谢至矣。本国如大臣之议，似不可不为报礼，但琉球，在三年一朝之例。以时计之，三十四年丙午，乃是来朝之期。同年冬至使之行，令承文院咨文磨链，并送礼物宜当。但如是报谢，琉球又为之回谢，而本国又行报礼，则谢报络绎，终无穷期。此其本曹难于处置，而启请议大臣定夺者也。此则回谢后，更议定夺禀旨何如？”传曰：“依允。”

3月18日

○戊辰，朝，王世子问安。

○宪府来启曰：〈前启翊运功臣依前公事施行事，沈克明会宁府使改递，圣节使仍差事。〉“海南县监朴烨，为人贪猾，到任之初，则颇似谨愼，而在官日久，手段渐滑，民户所收之米，高重捧纳，取其剩馀，以三百石，不烦民力措备样，瞒报监司，至蒙状启褒奖，其他托称贸贩，输送其家，以为服己之资者，不可胜言。且其岭南家鄕族属，以其地失农之故，争持布木而来，分授民间，勒换米谷，阖境怨咨。如此之人，不可一日在官。请命罢职。”答曰：“已勘功臣，更难挠改，徒为骚扰，不允。沈克明，予则未尝见其人，但必是可合故荐之。乏人之时，不必太拘，不允。朴烨依启。”

○谏院来启〈前启翊运功臣依前公事施行事，扈从征倭分为二功臣事。〉近来纪纲不严，公论见轻，台谏所论，虽已蒙允，废阁于各该司，转相视效，习以为常，大小皆然，恬不为怪，诚可寒心。解由越等，纳价爻周人等改正事，本院论启蒙允，户曹多费辞说于其间，已为非矣。自上特下依台谏所启施行之教，为该曹者，所当惶恐奉行之不暇，而上土佥使崔辅臣，亦在改正之中，兵曹别无启禀定夺，而乃敢使之赴任。其轻蔑公论，极为骇愕。请兵曹堂上、色郞厅推考，其公事依前判下施行。内局之设，专为御药，而术业之卤莽，未有如近日之甚。玉候未宁，已经数月，进御之药，不啻二三十种之多，至于术穷，乃废受针之论，又未见效，以药不见效之所见，移之于行针，其无效验宜矣。臣等不胜闷虑。有名于医术者，不为无人，更加收聚，以为议药之地，则必不至如今日之孤陋。请令内局，广加闻见，给马召致，使之急时订证议药。“答曰：”录功及勋号，可从之事，则不从乎？馀依启。“

3月19日

○己巳，行平安道观察使金信元状启：“渭原郡守尹先正牒呈内：‘今二月十九日午时量，自南方地动之时，山鸡皆惊高声，馆舍大动。’变异非常。”

○谏院来启曰：“〈前启翊运功臣依前公事施行事，扈从、征倭，分为二功臣事。〉答曰：”已定大事，固不可改，而改之多伤，至于武士，必失其心。不可以一切之论，有所减去于其间。且名号尤不可无端改之。不允。“

○宪府来启曰：“〈座依上同。前启翊运功臣依前公事施行事，沈克明会宁府使改递，圣节使仍差事。〉”奉常寺正李莹，人物粗杂，为世所贱，不合阶梯之职。请命递差。“答曰：”台谏则以一切之论为当，人君则凡事必揣摩而为之。今此勋录削改汰去，诚为不可，不得从之。沈克明，不须改之。李莹，允。“

○成均馆生员曺明勖等疏：

伏以，明道垂范，真儒之事功也；崇德象贤，帝王之盛举也。故世有真儒，而生不得见用于时，没不见追崇于后，则无以明士子之趋向，养国家之元气，而斯道之不至于沦丧者，几希矣。此所以尊尚前贤之不可不先务者也。臣等窃惟，天眷我朝，列圣相承，培养之厚，历年之久，人才之出，夐绝古昔，时则有若文敬公臣金宏弼、文献公臣郑汝昌、文正公臣赵光祖、文元公臣李彦迪、文纯公臣李滉，俱以出群之资，蔚然相继而作，学极圣人之精微，行全君子之纯粹，诚希世之真儒，百代之宗师，尚阙尊崇之典，未享苾芬之祀，则岂非圣朝之一大欠也？臣等伏念，五贤之言行事迹，上有国乘，下有野史，圣明固已洞烛，而信其为人矣。臣等不暇备论于今日，而姑举其一二言之，金宏弼，少有大志，力学圣贤，律己以《小学》，精深于学问，忠信笃敬，动遵礼义，奋乎绝学，为世儒宗，则其有功于斯文大矣。郑汝昌，早自发愤，博洽经传，读书以穷理为要，处心以不欺为主，学穷体用，行孚家庭，且与宏弼，丽泽相资，讲明斯道，则其有功于斯文亦大矣。赵光祖，天分甚异，绝出等夷，从宏弼险艰之中，受君子为己之学，逮夫得君行政，展布素蕴，兴《小学》之教，行鄕约之制，先王法度，次第举行，尧、舜之治，庶几可兴，而中途罹谗，赍志长辞，至今思之，不觉长痛，然其遗风馀泽，尚有未斩，我国家正学一脉，犹绵绵不绝如缕者，畴非光祖之功也？李彦迪，天资近道，颖悟出人，无授受之处，而自奋于斯学，存心于体履之功，用力于穷格之地，五箴、三省，自治益严；八规、十目，格君弥恳，凡所著述，无非羽翼斯道，中庙所称，古之真德秀，无以过者，此也。至于李滉，有大焉，资禀高迈，充养渊宏，专精于讲究，洞朗乎征妙，使格致诚正之学，皆有所发明会悟之处，而光明俊伟，粹然一出于正，至其立朝，以廉方正直为心，事君以格非当道为先，十图之书，六条之疏，无非辨诸儒之得失，辟异瑞之舛讹，则集四贤而大成，为我东之考亭者，其不在斯人乎？凡此五臣者，倡之于前，而继之于后，得中原文献之传，倡东方士学之正，光前事业，继后功德，有惠于当时，有功于来世，至今闾巷之间，缝掖之流，钦其风而慕其人，咸知好善而恶恶，子孝而臣忠，崇吾道而斥异端，谓文艺为不足尚，谓圣贤为必可学者，是谁之功也？噫！四臣之事，殿下之所亲闻者也，一贤之德，殿下之所亲见者也。当崇之德，宜报之功，炳如日星，照人耳目，则崇德报功之典，乌可阙乎？今我主上殿下，当复隍之运，策倾否之功，重道之诚，无怠多难之时；右文之念，益切于投戈之日，庙社未立，宫阙未复，而首创文庙，亲行舍菜，又命有司，继建两庑，其所以扶植斯道，以为中兴之根柢者，至矣尽矣。然玆五臣之贤，尚未与从祀之列，则圣朝亏典，孰有大于此者乎？噫存而用之，则足以兴盛治，而泽群生，没而尊之，则可以作师范，而垂后世矣，而尊崇显扬之典，至今不举者何欤？殿下若以为五臣功德，不敢当此礼也，则倡明吾道，振起斯文，使后之学者，庶有所依归者，其功德，岂下于文章之致远，方言之薛听，微功之安裕哉？此臣等之所闷郁，而不能已者也。殿下若以为五臣功德，未能灼知也，则追加褒赠，而命撰儒先录，听建书院，而且赐之扁额，则殿下之知五臣，可谓至矣，而从祀一事，尚今留难，此臣等之所闷郁，而不能已者也。殿下若以为非公共之论，则自戊辰迄于今三十馀年，其间士子之封章吁天者，岂尽出于阿其所好而然也？诚以懿德之好，人心所同，公论之激，在所难遏。岂可谓臣等之偏见，而非公共之论乎？此臣等之所闷迫，而不能已者也。殿下若以为事在先朝，不可轻举也，则宋理宗，追封周、程、张、朱五贤，从祀先圣。玆亦事在先朝，而理宗行之，不以为嫌，当时秉笔者，至以吾道增气赞之。岂可以此，而谓不可轻举也？此臣等之所闷郁，而不能已者也。呜呼！五臣之功德，如彼其盛，殿下之灼知，若是其至，公论之激发，前史之柯则，又如此，而殿下尚持不断之意，久靳一兪之音，臣等实未知圣意之所在也。矧今新经丧乱，文教未遑，人心贸贸，薄俗靡靡，士气日就于萎薾，国脉渐归于消索，以至亲上死长之义绝，而后其君者有之，事亲从兄之道灭，而遗其亲者有之。若不及此时，崇奖真儒，以为多士表率之地，则将恐士靡定方，风化日坏，三纲沦而九法斁，礼乐崩而夷狄横，终无以为国矣。呜呼！当今可忧之事，固非一二，灾异叠出，南北伺衅，危急之形，匪朝伊夕，丙枕无寐，忧勤不遑，而臣等之汲汲于斯者，诚以导率无方，则士趋不正，士趋不正，则人心不淑，人心不淑，则国非其国，其忧之大，将有甚焉者矣。昔宋氏立国，江左厌厌不振，而独崇儒一节，差强人意，故虽暴莫如金，而终不能越长江，而问鼎于临安。此盖斯文之命脉，有以扶持之也。然则崇祀真儒，耸动一时，岂非今日之急务乎？伏愿殿下，推好贤之志，恢重道之诚，特命五臣之贤，追享七十之列，一以明士趋，一以养元气，以为儒林之表准，以为恢复之根基焉。又况目今方营两庑，功几告讫，增修旷典，若失此机，则因仍迁次，终无可举之时矣。伏愿殿下，特加三思，亟赐兪音，则吾道幸甚，国家幸甚。臣等无任激切屏营之至，谨昧死以闻。“

答曰：”我国之儒，虽不及于中国，然具见尔等惓惓之意。但此重事，难以轻举。“

○巳时、午时日晕，未时、申时日晕两珥，酉时日晕。夜自三更至五更月晕。

3月20日

○庚午，谏院来启曰：〈座目上同。前启翊运功臣，依前公事施行事，扈从、征倭，分为二功臣事。〉“科举之事，至严至重，一从其分数而已，不可容别议于其间。开城府试才居首朴春阳、金伦二人等，画招来更试，自上裁处，极为允当，更无馀蕴。该曹乃敢多费辞说，更请禀裁，未知其由。遣官试才之类，至于直赴殿试，虽拔其优一人，其为耸动之举，则已极矣，乃于至于创开新例，并取两人，以为后日无穷之弊。请其公事，勿为举行，依前传教，招来更试施行。”答曰：“纷纷骚扰，甚非为稳。直赴事，允。”

○成均馆生员曺明勖等再疏：

伏以，臣等昨将五贤从祀事，沥血吁天，而圣批留难，不赐允兪之音。臣等聚首相顾，不识圣意之所在，乃敢冒万死，再渎天听，惟殿下垂察焉。圣批以为：‘我国之儒，不及于中国。殿下之意，岂以五臣之功德，不及于宋朝之诸贤，而不足以举崇报之典乎？若是则臣等之惑，滋甚焉。’臣等窃念，五臣之与宋儒，其工程之疏密，造诣之深浅，非愚陋后生之所敢轻议也，惟其继绝緖于千载，开后学于无穷者，则其功一也。臣等请为殿下申复焉。中国，自孟子没，而儒者之学，不传于世者，千有馀年，至濂、洛、关、闽诸君子出，然后发其关键，而极其归趣，使孔子之道，粲然复明于世，则其功可谓盛矣。我东方，箕化一远，文献无征，历三国以迄丽代，其间名人杰士，不过以文章相尚，而能自拔于流俗，研穷性理，为世儒宗者，惟郑梦周一人而已。至于我朝，金宏弼等五臣，相继而作，倡明道学，体履真实，使中原文献之传，得大盛于东方，而晦者明，充塞者廓如，贸贸者识其趋向，咸知子孝而臣忠，好善而恶恶，则其卫道开后之功，果有愧于濂、洛之群贤乎？噫！宋朝有五贤而后，孔子之道，复明于中国，我朝有五臣而后，程、朱之学，得行于东方。借使东方，无五臣之贤，则学者何寻逐，而得闻程、朱之学乎？昔宰我曰：“夫子贤于尧、舜远矣。”程子释之曰：“夫子贤于尧、舜，语事功也。”臣等窃以为：‘以东方，而观于五臣，则其事功，虽谓之过于程、朱，可也。’且今之从祀者，学问事功，岂必优于五贤者哉？如崔致远、薛聪、安裕之徒，论其德，则不逾于中人，语其功，则不过小效，而尚得享明禋之荐，血食百世。以五贤光前启后之功，而独不与于从祀之列，臣等恐殿下尚贤好德之诚，或有所未至也。呜呼！臣等之封章叫阖，非自今始，而殿下每以不可轻举，拒多士公共之论，迟留迁次，迄于今三十馀年，而尚未能涣发兪音，快答舆望，此臣等之不能无惑者也。况今东西两庑，落成有期，揭虔妥灵，其日不远。从享之举，不可不及此时讲定。此所以尤汲汲而不能已者也。伏愿殿下，俯察颙若之诚，亟诈从祀之请，则斯文幸甚，国家幸甚。“

答曰：”再省疏章，意固勤矣。但前后陈疏，非一再矣，而不敢轻举者，意必有在。况以李彦迪之为人，亦仄其间。尔等之泾渭，予怪之久矣。姑待后日之定论可也。“

3月21日

○辛未，成均馆生员曺明勖等三疏，

臣等伏见昨日下谕，圣批益峻，至有李彦迪，亦厕其间之教。王言一出，士气沮丧。以殿下尊德乐道之诚，反有是言？臣等聚首相顾，不胜缺然之至。臣等窃念，文元公臣李彦迪，道德言行，明白纯粹，纤毫可疑，而殿下之所贬如此，臣等窃未知圣意之所在也。岂以为彦迪之道德言行，有所未尽者耶？以为学问之功未尽也，则讲明体履，操存省察，贯精微、彻上下，粹然一出于正，则学问之功，非不尽也。以为出处之道未尽也，则委质三朝，忠诚恳恻，进退心迹，昭如日星，其措诸事业者，必以尧、舜君民之责自任，则出处之道，非不尽也。进学着书，不辙其功，有《求仁录》、《大学章句补遗》、《中庸九经衍义》等书，其得于考亭者尤多，则卫道之功，盛矣。引君当道，终始一致，斥奸邪、定危疑，直前无畏，不以死生穷达，易其素履，则立朝之节，大矣。以臣等之所睹记，虽详究百端，而未得其未尽之迹。臣等窃未知殿下之教，果何谓欤？呜呼！彦迪之道德言行，果有未尽焉，则以中庙之明、孝陵之圣，或比之于真德秀，或褒之以御笔，先王睿鉴，岂无所见而然也？非特先王为然，至于殿下，当御极之初，特命儒臣柳希春等，撰集《儒先录》，而彦迪与焉。是彦迪之贤，亦尝为殿下之所取也。然则殿下前日之所取者何欤，今日之所贬者何欤，此臣等之所未晓也。呜乎！彦迪，心学之渊源，践履之笃实，可师可法者，若是其卓卓，而殿下之教至此，臣等之惑，滋甚焉。臣等卑陋轻浅，言不足以动天听，请以先正之所称者，明之。一则曰，本之于心神性情，而行之于家鄕邦国，所谓有体有用之学。一则曰，阐吾道之本源，辟异端之邪说。一则曰，德符于行，而言垂于后，求之东方，鲜有其伦。此乃文纯公臣李滉之言也。滉固名世大儒，其所言，皆示今传后，必不至阿其所好，过为溢美之言也。是岂不足以为信也？考之以先王之所奖，推之以先辈之所尊，则彦迪果何负于斯道，而殿下有昨日之教哉？臣等。不胜闷郁，大失所图，不虞不幸之至于斯也。然而不幸之中，顾以为幸者，盖殿下之非彦迪，必有其由，蕴而不发者，几年于玆，而今始得闻，则虽以臣等之微贱，尚可以解殿下之积疑，此臣等之所以为幸者也。伏愿殿下，洞开滞虑，快徒公论，特下曰兪之音，亟举崇报之典，使五臣，并配于从祀之列，则斯文幸甚，国家幸甚。

答曰：“三省疏章，益见趋向。第因重大，难于轻举。更待后日处之，未晩。且李彦迪事，予固非捏无为有，厚诬九原之人，其必有说矣。然今难与辨。夫人自有是非之性，姑且归而求之，自当得于良知之天，不必惑于李滉过自推尊之语。其知之。”

3月22日

○壬申，朝，王世子问安。

○谏院来启曰〈座目同上。前启翊运功臣事。〉答曰：“可改之事，则何必留难？且添入云者，指何人，而见敌而走云者，指何人乎？”

○宪府来〈座目同上。〉启曰〈前启翊运功臣事。〉答曰：“可改之事，则何必留难？且添入云者，指何人，而见敌而走云者，指何人乎？”

○以洪命元为司谏院献纳，赵中立为成均馆典籍，申光立为刑曹佐郞，宋𫘒为成均馆典籍，权述为训链院佥正，柳海为都摠都事，李愼仪为林川郡守，尹先正为上土佥使，权省为所江佥使，李汝贺为保宁县监，朴大受为海南县监，尹民逸为开城府经历，金就义为奉常寺主簿。

○成均馆生员曺明勖等，四疏曰：

臣等。将五臣从祀事，连上三疏，未蒙一兪，而屡下未安之教。臣等复叩天阍，极知烦渎，而事不获已者，诚以斯文之显晦，士气之衰旺，率系于此，故不敢终默，复毕其说。臣等伏睹昨日圣批，尤增闷郁之至。岂彦迪之学，不足以当今日之尊崇，李滉之言，不足以为殿下之取信哉？殿下之言一出，而多士之惑弥甚，此岂臣等所望于殿下者哉？呜呼！彦迪之道德言行，为世矜式，昭然炳然，揭示今古者，前疏尽之矣。今不必更举，只以李滉之言，足以取信者明之。滉，天资超迈，道学纯粹，其所传所述，皆得孔、孟之遗旨，而践履笃实，造诣高明，则真可谓诸儒之大成，百代之宗师，一言一行，动为世法，岂至于阿其所好，过为推许之言哉？噫！有彦迪之功德，然后可以明彦迪功德。此士林已定之论，而后世之不可易者也。臣等反复参究，不得其可疑之端，而圣教若此，窃未知殿下之所谓其必有说者，果何指而言欤？呜呼！殿下圣学高明，雅尚儒术，儒先之录，书院之建，无非尊德乐道之事，而扶植斯文者，式至今休，不图玆者，有此意外之教。是殿下自服其好善之德，而沮后来兴善之人，窃为殿下惜之。呜呼！是非之性，人所同得。虽以臣等之愚蒙浅见，亦知先贤之可师而可宗。此所以怀疏累日，欲举崇报之典，而不能自已者也。呜呼！先贤在所当崇，士气在所当养，盖不尚先贤，则无以耸动士气。今殿下，屡降峻辞，牢拒公论，谓彦迪不足尊崇，谓李滉不足取信。臣等窃恐，士气由是而沮丧，学者无所于寻逐，好尚失其正，趋向乖其方，反复沈痼，晦盲否塞，终至于国家沦丧而后已。不意列圣数百年崇儒重道之化，至殿下圣明之日，而斲丧销铄之至于此也。噫！玆五臣者，道德言行，前后一揆，皆足以师范后学，与享圣庙。伏愿殿下，洞开滞虑，快从舆望，使五臣，并配于从祀之列，则斯文幸甚，国家幸甚。臣等不胜激切屏营之至，谨昧死以闻。

答曰：“省疏。难于轻举之意，既已谕之。更俟后日处之，未为不可。且李彦迪事，尔等之见固矣。岂独尔等之见，举一国而无能议之者，至请从祀？予欲一书数行，以破世人之见。宁负李彦迪，不忍使非其人，而忝孔庙。予所以发此言者，正为扶植斯道焉耳。尔等今日之言，不亦异哉！既不能归而求之，一闻予言，徒能奋然大骇？嗟乎！久则难变，亦何怪于尔等之论也？然予无暇与尔等弄柔翰，一场争辨闲话。姑待后日，当一书示予见。此时，必有能言其是非矣。”

3月23日

○癸酉，政院启曰：“伏以，儒臣李彦迪，实吾宗之先觉，东土之大贤，平生沈潜大业，讲明圣学，羽翼斯道，其造履之实，造诣之深，言行之毅，进退之节，以及乎著书立言，以垂乎后者，具在其文集及《儒先录》，光明正大，昭无可疑，以为宜列四臣之班，配享圣庙，血食千祀者，朝野无异辞，今昔无异议，伏见答太学儒生疏，前后备忘记，圣旨严峻，不少假借。臣等诚愚昧，仰读未了，相顾愕眙，不知何说。从祀之论，发亦盖久。遭遇圣明，崇儒重道，无所不至，谓宜有请必遂，而迄未蒙兪，物情之郁，亦久矣。玆者郁者愈郁，而继之以骇然觖望，反不能无疑于大圣人之作为。臣等窃见，今日之习，虽自上特阐诚心，涣发德音，表章名儒，扶植斯文，犹恐其难变也。况摧折之有是耶？臣等忝在密地，目见儒林少辉，朝野失望，斯文将晦，区区忧虑，不容不达，惶恐敢启。”答曰：“适因儒生之疏，轻发妄见，以取诸人之疑。至此而欲效孔圣之无言，势不可得，难免孟轲之好辨，自不容已。近因恙患，心思茫然，然不直则不现，玆敢略举梗概。遂为之言曰：‘夫学也者，所以讲此道也。三代之学，皆所以明人伦。人伦有五，君臣居其一。荀于此，而其所以处之之道，或未尽焉，则君子疑之，后人议焉。按李彦迪，厚蒙二圣之眷，位至赞成，讲明学问，为世名儒，可谓一时之重臣也。当甲辰乙巳之岁，二圣继陟，群奸猬起，祸乱大作，士林为鱼为肉，宗社仅如一发。为彦迪计者，若何，而处得其道欤？力能砥柱横流，遏截滔天之势，上可以报二圣之鸿恩，下可以尽吾身之丕责，则死生以之，祸患之来，有不足避也。如其不然，奉身而退，挂冠而归，舍簪笏于云林，作朝野之高蹈，使此道不少屈，此身不为污，奸凶有所畏惮，士气不至全泯，期不负平昔所讲之学，亦明哲保身之道也。彦迪蹑足群奸之中，浮沈风波之际，未闻直言极论，以破奸凶之胆，进无以匡救国家，退不能洁身远引，身为推官，鞫诸贤于南门之外。不识此日，彦迪之颡，有泚否乎？乃反为讯杖大小之说。嗟乎！此其心以为，讯杖小且轻焉，则可以鞫此人，而成此狱耶？是所谓不能三年之丧，而缌小功之是察，放饭流歠，而问无齿决者也。竟为奸凶所囿，纪勋锺鼎，名高麟阁，乃与贼臣李芑等，比肩同盟，〈未知其时，已为同盟否也。此则予斟酌之语，若未及同盟，则此一句，可以削去。〉彼以为吾果有定难卫社之勋也耶？奈何不能竭力以辞，期必脱蜕，因仍苟且，逐队进退，终未免狄逾之行，西塞之魂？自古及今，与小人周旋调护者，未有不被其祸者也。至于诸凶诣阁，请杀凤城、彦迪随之。彦迪之天理，至此而不几于熄耶？彦迪受知于中庙，尝以真西山许之。至哉圣人之旨，深且远矣。盖西山，极陈济王竑之冤于宋理宗，以为纶纪者，宇宙之栋梁。〈自有全文，忘不能记。〉西山，欲雪已死之竑冤，彦迪，请杀无罪之王子。若是乎真儒之有此行也？彦迪何以归见旧主于地下也？李滉，过为推尊，举世靡然，罔有能言其是非者。夫以孟、韩、程、朱之言，后人犹且议之。岂以李滉之说，而自昧于吾所赋之天乎？虽然，李彦迪讲明道学，用力于修己，可谓一世之伟人，其与庸鄙无识者，相去天渊。以彦迪之贤，而尚不免于庸君暗主之妄议，则人臣处身事君之道，呜呼可不惧哉！”仍传于政院曰：“即者，李彦迪事，章札纷然，日且暮，直将所见，忙遽书下。李彦迪之为推官与否，不复深究，幸或失实。大概予言大旨，在于身为一国重臣，不言狱事之是非，以救正之，惟欲救正讯杖之大小，为未满也。然其为推官，万一失实，则此一句。在所当削。知之。”〈史臣曰：“李彦迪，名世之儒也。一时士子，作为依归，请配文庙，前后累疏，垂四十年于玆，则一国之公论已定矣。前此一无未安之教，而到今斥之无馀，则天意所在，固难知也。彦迪之处事行己，玉堂之札，儒生之疏，已尽之，臣不必更言。噫！君临一国，摠理万务，兴邦丧邦，都在一言，则虽寻常政令之间，犹且敬愼。况于系关风化之言，而使人心愤拂可乎？斯教一下，士气泪抑，国脉随削，公论不行，是非混淆，可胜叹哉！”〉 ○宪府启曰：“〈前启翊运功臣依前公事施行事。〉答曰：”今不可改之。“

○谏院启曰：“〈前启翊运功臣依前公事施行事，扈从、征倭，分为二功臣事。〉答曰：”录勋，大事也。恐非道傍所筑之室，安可人人各逞己见？姑令有所主者主之。且落后之阉官，得非指李奉贞乎？奉贞之见录，予以其宦寺，本不欲显言，人且疑之，至此则不得不言也。昔在龙湾请兵之奏，郑崑寿之发行，其策初非出于备边司。一日予闷不自已，欲遣使直请于皇上前，沈吟不断，奉贞适侍侧在傍，得闻予言曰：‘今日事势极危。不如是，不足以收恢复之功’，仍力赞之，遂下备边司，意果合。于是遣使，幸而得请。此其功，岂可以宦寺而忽之哉？此则虽录之于二三等，亦未为滥。当初所教，周旋效劳之称，正指此事，而第不欲显言耳。予岂有私一宦寺之理哉？所谓假任之竖，此则必指郑景信而言也。景信之得参，出于大臣之启。其事亦实，只论功之有无。安问任之真假？至于所录武将，岂无可纪之功乎？欲尽削之，使武将索莫怀怨，亦未为当。勋名不可无端改之，并不允。“〈史臣曰：”一嚬一笑，人主惜之，而滥勋之施，及于家奴，则台谏之论，固其宜也。且以请兵之事，归功于奉贞，是不与庙堂谋国，而反与宦竖议政也。不亦谬乎！“〉 ○成均馆生员曺明勖等五疏，

伏以，臣等怀疏累日，未回天听，圣批益峻，尤增多士之惑。呜呼！先贤之功德，可尊则尊，可祀则祀，而殿下必欲待于后日，此岂臣等，所望于殿下者哉？臣等之所以勤勤恳恳，如此不已者，只欲尊先贤之道学，正士子之趋向，以补吾君崇儒右文之化，则臣等之所以望于殿下者，可谓切矣深矣，而殿下之所以答臣等者，动有未安之教，辄孤臣等之意，此固臣等之所未晓也。呜呼！李彦迪，斯文领袖，名世真儒，而殿下以非其人，而忝孔庙为言。彦迪果非其人，则以先王之明，比之以德秀，以先正之贤，拟之以考亭，而今殿下之言若此。然则先王不足法，而先正不足信欤？呜呼！表章先贤，乃所以扶植斯道也。今殿下以斥去彦迪，为扶植斯道。臣等之惑，至此而滋甚焉。盖彦迪，德足以觉后，功足以继往，其有功于斯道大矣。不识尊崇彦迪而后，可以扶植斯道乎？斥去彦迪而后，可以扶植斯道乎？臣等于殿下之言，尤不能无疑者此也。呜呼！论人之道，本乎公论。公论不与，则不可以有远。今者彦迪之贤，人无间言，举国皆然。岂可尽谓胶于旧闻，以阿其所好者也？以先王之所奖者推之，以先正之所称者考之，以国人之所许者较之，以臣等之所见者察之，则彦迪之事迹，明白纯粹，了无可疑。窃未知殿下之所非者，果何指而言欤？呜呼！臣等本谓殿下，褒扬彦迪，以劝励后人、作兴士气，而反有意外之教，使士气沮丧，舆情郁抑。殿下。若不于此时，洞释前疑，更降纶音，以答多士之望，则窃恐国论靡有定，士习失其正，末流之弊，有不可胜言者矣。伏愿圣明，涣发纶音，快从公论，使五臣，并配于从祀之列，则斯文幸甚，国家幸甚。

答曰：“难以轻举。”

○行大司谏许筬、司谏洪湜、正言李民寏辞

伏以臣等伏见馆学儒生，将从享一事，披诚叫阖，非至一再。及今庙貌重新，两庑才建，正当议礼之秋。复陈公共之论，甚盛举也，而又未蒙允，已多歉焉。伏承圣批有曰：“李彦迪之为人，亦仄其间。”又曰：“李彦迪之事，予固非捏无为有，厚诬九原之人。其必有说矣。”至于昨日圣批，辞意益厉。王言一出，瞻听骇然。不独士子之觖望，皆为丧气。自公卿大夫士，以至闾巷小民，无不相顾失色，无测圣意之所在，臣等亦不胜惶惑焉。夫李彦迪之立朝大节，为学工程，非假臣等一二敷陈，而圣明固已洞烛无馀蕴矣。生虽摈斥于当日，而追崇于盛代，未可谓不遇也。殿下即祚之初，特命儒臣，撰集国朝《儒先录》，而彦迪与焉。是当时殿下，已知彦迪之贤矣。迩来二三十年间，圣德日进，圣学日明，臣等固信其崇儒重道之益笃，而一朝以不满之意，加之于名世之儒，而不惮焉，臣等之惑，玆甚焉。言行，德之符也。欲观其人之德，舍言行，何以哉？臣等窃观彦迪平生用心行事，揆之以所陈章札篇简之间，则其不相符者，盖鲜矣。臣等以为：‘虽圣门观人之法，亦不外是。即此可知李彦迪之为人无疑矣。’况李彦迪之棺，盖已久矣。更无未定之人事，而圣批至此，臣等益未知圣明之复有何说也。公论之定已久，又岂有是非之可论乎？贤者，国之纪也。士子之趋向，朝家之风化，莫不由是而隆焉。不但九原之可惜，实非所以扶植斯文之道也。伏愿圣明，特回日月之光，痛袪然疑之念，毋使他说，䗖𬟽于渊蠖之衷，不胜幸甚。臣等无任恳祈陨越之至。取进止。

答曰：“当为体念。”

○行弘文馆副提学申湜、典翰姜签、副应教李德泂、校理李廷馦、修撰姜弘立、副修撰闵庆基等

伏以：‘变故以来，国家抢攘，稽古礼文之事，盖多阙焉，而崇儒重道之举，有未遑及。’此固有识之窃叹，而多士之郁抑者也。臣等伏见，馆学儒生，将国朝儒宗文敬公臣金宏弼、文献公臣郑汝昌、文正公臣赵光祖、文元公臣李彦迪、文纯公臣李滉等，从祀文庙事，伏阙陈疏。其意盖欲为吾道，有所矜式，而兴起焉耳。此实通国大小臣民公共之论，万口一谈，少无异辞于其间者，而自上非惟不即允兪，反下未安之批。乃以李彦迪之为人，亦仄其间，怪之久矣为教。臣等相顾惶惑，窃未晓圣意之所在也。昔宋臣程颐，贤表其兄明道之墓曰：“学者于道，知所向，然后见斯人之为功；知所至，然后知斯名之称情。如臣等懜学蔑识者，彦迪为学之功程，造诣之浅深，何足以知之？然以其先正之定论，而得于耳闻者言之，则彦迪，天资近道，自少有志，乃于俗学之外，知有所谓为己之学，讲而明之，体而履之，用力于致知诚意之地，收功于操存省察之际，其所立言垂训，皆古圣贤躬行心得切要之旨，实有所事，而非空言也。遭遇中庙，知无不言，启沃谋谟，极其忠谠，中庙深加嘉奖，至有古之真德秀，无以过也之教。君臣之间，知奖之隆，至今炳炳照人耳目，非可诬也。逮我圣朝当宁，首举旷典，特施褒赠，又命儒臣，蒐摭言行，偏缉为录，俾与濂、洛、关、闽之书，并传于后。其表章儒先，扶植道脉之意，吁其至矣。自是以后，党庠之间，缝掖之流，钦其风而慕其人，知所取舍，而明于趋向，使贸贸之人心，不至于泯泯棼棼者，莫非我殿下表扬导率之功耳。举国之人，咸以不早陞配为歉，虽在多事之中，犹欲讲究，以为振作之机，而不意玆者，反有如此未安之教，臣等且怪且悯，诚不知殿下此言，何为而发也。无乃有不近诬诋之言，或干于日月之明，以致慈母之投杼欤？不然，何其昔者崇奖，而今者贬薄，若是迳庭乎？呜呼！殿下尊德乐道，雅尚儒术，凡所设施，无非右文之化，而独于从祀事，尚此迟难，固已缺多士之颙望，而又复致疑于不当疑之人，累下严峻之教，臣等窃恐国是靡定，斯文坠地，人迷所趋，士沮其气，伥伥然不知所依归也。臣等俱以无状，忝在论思，有怀耿耿，不得不论辨于冕旒之下。伏愿殿下，濯去旧见，洞释前疑，更恢好贤之量，益笃重道之诚，儒林幸甚，国家幸甚。取进止。

答曰：”当为留念。“

3月24日

○甲戌，昭宪王后忌晨。

○朝，王世子问安。

○以正二品以上所怀书启，下政院，备忘记曰：“各尽所怀，具见忠款。良用嘉焉。书启中系干陈戒事，则自上省察，其馀可行条件，则抄出，各令该曹议处。”

3月25日

○乙亥，备忘记曰：“前日面对时，王子削去事，再三言之。此出于肝膈，非苟为也。文武应参之人，皆被其论。稚儿何有于此功哉？当人心极险之时，此非保全之道。君子爱人以德。宜从予言，先为削去。且王子位已隆矣。录勋安用？视之，不啻如一点浮云矣。”

史臣曰：“人主一言，国家安危之所判也。使削去王子之教，果出于至公至正，则固是矣，而辞意之间，多有艴拂之色。如人心极险，此非保全等语，尤不知指何而言也。王言一下，人情疑惧，国事可知。可胜叹哉！”

○献纳洪命元启曰：“臣于丁酉岁，为权知承文院副正字。其年八月初二日，闻臣父在忠淸道保宁地病重，即告于院长，蒙准于同僚，下去相见，因値贼犯湖南，率父上来，置于畿甸。其月晦日入城，又告于同僚，以九月初三日，娶妻于安山地。其时有司，因台谏所启，查考三馆之在外者，论以榜示之律，臣之姓名，亦厕其间。虽无临急逃窜之迹，既在一时施罚之中，遗君之罪，臣不得免。言责重地，决难冒据。近又以贱疾，退伏私室，稽谢恩命，臣之罪戾，至此尤大。请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”

○行大司谏许筬、司谏洪湜启曰：“臣等伏闻，领议政李德馨书启中，以边良杰一事，显有讥斥之语云。臣等虽未及目睹曲折，而其时不言之失，臣等实有之。不可䩄然仍冒，请罢斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”〈筬、湜再启烦渎，退待物论。〉

○宪府启曰：“〈前启翊运功臣，依前公事施行事。〉答曰：”大臣再三磨勘。议定之事，何可改乎？大臣岂偶然计乎？不允。“

○掌令李好义、南晫启曰：“臣等俱以无状，待罪言地，不能随事纠正，方俟谴责之至。今闻领议政李德馨声书启中，以边良杰一事，显有讥斥之语云。臣等不言之失，在所难免。不可䩄然仍冒，请命罢斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”〈好义、晫再启烦渎，退待物论。〉

○持平姜籀启曰：“臣伏闻，领议政李德馨书启中，因边良杰一事，有讥斥言官之语。臣虽非其时台谏，而忝在玉堂，为日甚久。玉堂亦论思之地。含默不言之失，臣亦难逭。何敢䩄然仍冒？请命递臣职。”答曰：“勿辞。”〈籀再启烦渎，退待物论。〉

○执义尹寿民启曰：“臣伏闻，领议政李德馨书启一款，凡关系国体者，台谏曰：‘势难不敢言’，至诋以皆怀利己之心。臣之前后，忝冒言地，非一非再，而容默苟度，无一言尽职之事，则其曰势难不敢言之罪，臣实负焉。臣何敢䩄然仍冒乎？请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”〈寿民再启烦渎，退待物论。〉

○成均馆生员曺明勖等六疏：

伏以，臣等将五贤从祀事，封章叫阖，不一不再，而圣批愈出愈峻，臣等窃未知圣意之所在也。昨者伏见答政院之教，不胜惊惶闷郁之至。臣等曚学浅见，虽不得与论于前贤之事迹，而姑以耳目之所睹记者，明之。当乙巳之祸，群凶作孽，屠戮士林，而彦迪以推官与焉。殿下之所以非彦迪者，此也。呜呼！彦迪之所以与于此者，岂无所为而然哉？方是时，二圣继陟，明庙幼冲，国家不幸，又遭士林之变，宗社危亡，迫在朝夕。此岂臣子退避之日也？彦迪受知两朝，恩遇最深，义当与国家同休戚者也。所以不得引退，为自洁之计者，盖其爱君忧国之心，出于至诚，而不暇顾其身也。及忠顺堂引对之日，天威震赫，人不敢少忤，而彦迪首发伸救之言，以为人臣之义，当专心于所事。当彼时，专心于大行大王者，岂宜深罪？且举事当显明。不然，恐士林多罹祸。闻者缩颈，而彦迪色不慑。此岂怵威惧祸，逐队进退者哉？至其群奸之策勋也，彦迪以忠顺堂入侍之故，例参于勋籍，则又以取讥当年、贻笑万年等语，上笺力辞，竟以营救逆贼，为群奸所论，旋即削去，终至于流窜绝塞，则彦迪之心迹，至此而显矣。且请罪凤城之事，则金明胤倡之，李芑等继之。至其冬乙未，洪彦弼及政府六曹两司玉堂，佥启论罪，而大臣请禁防，三司请远窜，则此非请杀之举，而况未闻彦迪之名，亦与于其间乎？及明年丙午八月，尹元衡等，始启请杀，而彦迪之呈辞省亲于南方者，在乙巳季冬。还朝未久，旋又下鄕，而递职又在七月之前。以日月考之，则其果参于请杀之举者，臣等窃未知其何据也。呜呼！蹑足群奸，浮沈风波，虽鄕人之自好者，尚知其不可，而谓彦迪之贤，而为之哉？臣等参之以见闻，质之以载籍，殊无可疑之端，而殿下之教若此，士气由是而益沮，公论由是而益激。此臣等之所以郁抑，而不能已者也。伏愿殿下，洞开滞虑，更降纶音，使五臣，并配于从祀之列，则斯文幸甚，国家幸甚。

答曰：“予岂不知尔等尊尚之意？但此重事，何可轻举？姑待后日何晩？”

○备忘记，传于政院曰：“平日经筵上，谈及李彦迪事，人言参于请罪凤城之时云。政府六曹之请罪，既在乙巳之冬，则李彦迪为赞成，李彦迪之同参，恐在此时也。若考文籍，则可知矣。其曰请杀时云者，必是予之误认，而原初之请罪，毕竟为请杀之权舆，则初亦可参哉！”

史臣曰：“尝闻昔年，李珥于筵上，短李彦迪。今此圣教，无乃信珥言而然耶？呜呼！论人之法，不可以一概言之，而珥偏见，敢议彦迪，使人主，终致疑惑，则人臣告君之道，可不愼欤！”

○以洪致祥为奉常寺正，吕𥙿吉为礼宾寺副正，宋锡庆为弘文馆副校理，赵中立为成均馆直讲，金尚宽为户曹正郞，宋𫘒为司谏院正言，赵中立为吏曹佐郞，闵德男、尹晫为成均馆典籍，李挺生为渭原郡守。

3月26日

○丙子，朝，王世子问安。

○弘文馆启曰：“大司谏许筬、司谏洪湜、掌令李好义、南晫、执义尹寿民、持平元虎智、献纳洪命元，并引嫌而退。近年以来，朝无謇谔之风，人怀顾虑之私，循默苟容，以言为讳。此实当今积痼之弊，而久为识者之寒心矣。领议政李德馨，当灾异求言之日，首以此为言，深得大臣匡救之道。其论言责之官者，盖非为一人事，而发也，自不害于交相警戒之义。正宜开通情志，务袪疑阻，以尽职分之当为而已。岂可引此为嫌，而纷纷辞避，以启骚扰之端乎？且权知之官，蒙准出入，自是规例。省父娶妻，俱有公假。一时施罚，既云过矣，今不可追嫌。请大司谏许筬以下、执义尹寿民以下、献纳洪命元，并命出仕。取进止。”答曰：“依启。”〈洪命元就职。〉

○行大司谏许筬、司谏洪湜启曰：“臣等窃观玉堂札辞，近年以来，朝无謇谔之风，人怀顾虑之私，循默苟容，以言为讳。此实当今积痼之弊，诚的确不易之论，而正中臣等所失。言官以何事为责，乃于此时，负如此罪过，而敢为强颜就职乎？况指出边狱时事，则初非非为一人一事而发，玉堂处置，臣等实未知其意之所在。请亟命罢斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”〈筬、湜再启烦渎，退待物论。〉

○黄海道观察使郑赐湖状启：“海州牧使尹安性，一自赴任之后，施措之间，率多顚倒，欲为守城诸具，而处置乖方，民怨朋兴。量田，国之大事，专委下吏之手，臣之号令，亦不举行，极为未便。处事如此，不可一日在官，重贻民弊。尹安性罢黜。诠次善启。”

○掌令李好义、南晫启曰：“臣等伏见玉堂处置札辞，朝无謇谔之风，人怀顾虑之私，循默苟容，以言为讳。臣等既在言地，不能随事纠正，则玉堂之论，正中臣等所失。何敢䩄然就职乎？况边良杰之事，则臣等不言之失，尤所难免，而玉堂之启请出仕，未晓其意。请命罢斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”〈好义、晫再启烦渎，退待物论。〉 ○持平姜籀、元虎智启曰：“臣等伏见，玉堂处置札辞，一则曰，朝无謇谔之风，人怀顾虑之私。一则曰，循默苟容，以言为讳。此实当今积痼之弊。臣等方在言责之任，亦未免如此弊习。臣等何敢偃然就职，有若无失者然乎？请命罢斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”〈籀、虎智再启烦渎，退待论物。〉 ○执义尹寿民启曰：“臣伏见掌令李好义、南晫、持平姜籀、元虎智再避之辞，以玉堂札子中，人怀顾虑，循默苟容等语，为未安，而不肯就职。臣何敢独避烦渎，而䩄然出仕乎？请命递臣职。”答曰：“勿辞。”〈寿民再启烦渎，退待物论。〉 ○谏院来启曰：〈前启翊运功臣，依前公事施行事，扈从、征倭，分为二功臣事。〉大司谏许筬、司谏洪湜、掌令李好义、南晫、持平姜籀、元虎智、执义尹寿民、并引嫌而退。近来在廷之臣，以言为讳，积弊已成。况在言责之地，含默苟度，以招物议，固其宜也。领议政李德馨书启之辞，果中时病，不过指边良杰狱事时言官而发。随后除拜之官，似不相干。若尽为纷纷辞避，则事涉骚扰。言官少有所失，不可在职。请大司谏许筬、司谏洪湜、掌令南晫递差。执义尹寿民、掌令李好义、持平姜籀、元虎智，在职日浅，别无所失，请并命出仕。“〈命元初置李好义于递差之中，对承旨史官，读启草后，顾问下吏曰：”李好义去职日浅乎？吏答曰：“然。”即置好义于出仕。夫台谏论事，固有一定之见，而临时狼狈，以吏言决之，时人以不知事体，目之。〉答曰：“前已谕之。递差出仕，依启。”

3月27日

○丁丑，朝，王世子问安。

○宪府来启曰：〈前启翊运功臣，前依公事施行事。〉“台谏体面，与庶官自别，以论启事诣阙，则阙中自有台谏厅，启辞前，不得任意出入他处者，盖重其体也。昨日两司，并为引嫌，退待物论，则处置之责，独在馀员，其事尤重，而献纳洪命元，以处置事诣阙，不入台谏厅，经往侍讲院，与入直之官，竟夕相对，而至于夜深，始为处置入启。其不识事体甚矣。请洪命元递差。”答曰：“前启不允。新启依启。”

○备忘记曰：“领相为多少说，递差台谏。予忘其事，而不欲追论，不可得矣。领相以良杰为捕贼之故，被罪云。是以临海为贼。又曰：‘岂谋害乎？’然则良杰，推尊临海乎？既不为谋害，则宜可以赏之耶？捕贼之谓贼，为贼之谓设，获行路人，以谓之贼，则亦可谓能捕贼人而蒙上赏耶？夫良杰，身为一国大将，怵权威之势家，膝行听令之不厌，迎柳𦨙于一堂，体貌事理之莫恤，奸谋极其阴秘，诡状尽其绸缪。捏贼招所无之辞，陷王子不测之地，设三省而起狱，逞淫刑于惨刻，挤入网罟之中，期遂至凶之计。不知谁之所为，在所当赏乎？在所当诛乎？使三石，一诬服于楚毒之下，则将置临海于何地，呜呼，尚忍言哉！自古前昔，曾闻有此狱之时乎？初见刑曹启目，顾谓左右曰：‘宁有是哉？理外无物。’使老天无知则已，如其有知，自当辨别。此必有由，不须忧也。杀人之名，其何损于曾参？汝辈第观之。临海来伏予前，失声痛哭，极辨自明，予笑谓之曰：‘实由于汝，何由于人？天不可怨，人不可尤，但当顺受而已。然头上苍苍，九万孔迩，必无狱成之理。设或不幸，人莫不有一死。自反而缩，安往而不浩然哉？夫人之祸福荣辱，皆禀于天。莫之为而为者，命也。贲、育之勇，而不能夺，苏、张之辨，而不能移。杀之而不怨，求之而不获。汝安知此理之至妙至神耶？’仍慰谕而遣之。呜呼，尚忍言哉！方其推鞫，予未尝一为是非之言，于其狱事之取禀也，谕以自中议处，盖不欲干于其间也。予病之历数月而不瘳，至今忽忽奄奄，与鬼为邻者，未必非此狱为祟耳。及观柳夫人上书诉之，始知二子凶死，一孙无继。予于是恻然自念，人虽负予，予不可负人。柳相忠谨，绝使气之态，尽鞫躬之节。平日予所以待之者不薄，岂以幽明，而有间哉？使死者有知，柳必日伏予前，叩头丐命。吾其可忍哉，诛其心、窜其身，斯可以已矣。何必穷鞫而快于意哉？遂用次律，以断其狱。𦨙既决，则良杰以鹰犬之徒，不可独仍推鞫，故同时照决耳。意谓大臣。必请诛良杰，伸临海之至冤，雪朝廷之羞辱，乃反为此说，不亦异乎？此无非如予者，忝冒之致。台谏奚罪焉？”〈政院居喉舌之地，恭奉上旨，默无一语，三司亦不言。〉〈史臣曰：“自古忠言谠论之士，率皆见忤，而未有如今日之甚者也。李德馨，以因变求言之教，刳肝沥血，条陈时病，至于王子骄横之状，柳家翻狱之冤，足以致天变、伤国脉，而时变之最大者也。大臣逢迎而不敢言，台谏苟容，而不敢言。德馨，身为首相，受国厚恩，其忍为一身之谋，而亦不敢言哉？德馨之欲论此事者，素矣，直以熙緖，乃其外族避嫌不言，及其狱竟之后，始乃上章，极论边良杰之事，则此实大臣匡救之体，而忠诚所激，岂容已哉？倘使圣上，开襟嘉纳，一下优容之教，则天心可回，舆情大快，措国势于磐石，而不惟𫍙𫍙，又从而谴斥之，满纸狼藉，都是咈拂之言。其曰推尊临海之语，令人读之，不觉体栗，其曰临海来伏，慰谕而遣之云者，于慈爱之恩，可谓至矣，而殊非教子义方之道矣。若是而果可谓之王言乎？其何以戢贵近之纵恣，而收已散之人心乎？以直谏，而斥忠荩之大臣，以慈爱，而忘祖宗之付畀，闭言路而奖循默，使士论沮丧，国势日斲，则臣未知今日之国家，毕竟为何如也？故臣以为，岁元之白虹，非大变，而今日之备忌，乃亡国之明征也。”〉 ○掌令李好义启曰：“伏见谏院处置之辞，有曰：‘领议政李德馨书启之辞，果中时病，而不过指边良杰时言官而发。臣于其时，亦忝冒本职。中间虽以贱疾，呈辞以递，台谏在一日，当尽一日之责，则前日不言边良杰狱事之失，与大司谏许筬等，少无异同，故臣于昨日，与掌令南晫，同辞以避，而谏院处置，误以臣为在职日浅，不为递差。于出仕之时，即欲更避，而或云三避，古无其例，且烦圣听，僶勉就职而出，今者物议哗然，以为非。臣何敢拘于少嫌，䩄然仍冒乎？请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”〈好义再启烦渎，退待物论。〉 ○执义尹寿民。持平姜籀启曰：“臣等屡渎天听，极知骚扰，而今者掌令李好义，又以谏院处置，为未安，至于三避。臣等同是避斥之台谏，何敢若无所失，偃然处置同僚乎？请命递臣等之职。”答曰：“勿辞。”〈寿民、籀再启烦渎，退待物论。〉 ○功臣都监启曰：“臣等伏承昨日传教，不胜相顾错愕之至。今玆扈从录勋，若谓诸臣有功，则诸臣但得羁靮随后而已，有何分寸可铭锺鼎也哉？自上但欲不忘相从患难之意，故诸臣皆不敢固辞，将顺圣命，有若自为有功者然，倘如圣教，王子何有于此功云，则诸臣独何有于此功哉？复国之绩，独赖圣上至诚格天之力，则王子以故例，而当为首录以扈从，而亦当先于诸臣矣。苟如圣教，则宁全停收录之命，安有削去王子，而只录诸臣之理哉？此事曲折，上年三启，已尽之，榻前陈达，亦已无馀蕴矣。不意今者，更有如此传教，群下谁敢安心哉？伏乞酌量事体，以安舆情。不胜惶恐敢启。”传曰：“是不然。朝臣，去父母、离妻子，相与雪涕随驾于顚沛流离之中，备尝艰苦。犹东流之水，百折而不回，只知有国，不知有身，周旋夙夜，运筹决策，内调军旅，遏截贼势，外吁天朝，乞兵讨贼，汛扫群凶，复我强土。是谁之功？不识三尺王子，亦有是耶？予既西奔，王子焉往？今若并浼于此勋之中，则不特人皆解体，传笑后世，非细事也。若录勋，而少安于心，则何苦而面对之时，再说三说，至引将士之事，以为之言乎？在下有不愿之事，则君上尚不敢勒而行之。况君上所不欲之事，在下何可强而为之？事在不疑削去。”

○以朴承宗为司宪府大司宪，李尚信为司谏院大司谏，〈为人宽厚，然歇后模棱。〉朴而章为礼曹参议，李德泂为司谏院司谏，洪湜为弘文馆副应教，〈为人粗躁，少无可观，盘结宫禁，人皆唾鄙。〉元虎智为司宪府掌令，崔东式为司谏院献纳，尹晫为司宪府持平，元士立为军器寺副正，丁好宽为承政院注书，金尚寯为海州牧使，李止孝为龟城府使，尹巑为宁远郡守。

3月28日

○戊寅，行弘文馆副提学申湜、修撰姜弘立、副修撰闵庆基等：“伏以，掌令李好义：‘以谏院处置之辞，有曰：“领议政李德馨书启之辞，果中时病，而不过指边良杰时言官而发。”臣于其时，亦忝冒本职。中间虽以贱疾，呈辞以递，台谏在一日，当尽一日之责，则前日不言边良杰狱事之失，与大司谏许筬等，少无异同，故臣于昨日，与掌令南晫，同辞以避，而谏院处置，误以臣为在职日浅，不为递差。臣于出仕之时，即欲更避，而或云三避，古无规例，且烦圣听，黾勉就职而出，今者物议哗然，以为非。臣何敢䩄然仍冒？’执义尹寿民、持平姜籀，以今者，掌令李好义，又以谏院处置为未安，至于三避。臣等同是被斥之台谏，其何敢若无所失，而偃然处置同僚乎？’并引嫌而退。领议政李德馨书启之辞，泛论迩来朝着间积痼之弊，不可专咎今日之台谏，故前于引嫌之时，臣等概请出仕矣，谏院拈出边良杰一事，惹起骚扰，实所未晓。凡台谏同辞引避者，立落亦同，而李好义、南晫，一出一递，尤未知主见之如何。但南晫既已见递，则李好义决无独存之理。尹寿民、姜籀，初无预于其事，无可避之嫌。请掌令李好义递差，执义尹寿民、持平姜籀，并命出仕。”答曰：“依启。”

○宪府来启曰：〈前启翊运功臣依前公事施行事。〉比来淸论消亡，是非不明。坚冰之渐，识者忧之。往在辛丑年间，言官之辈，为因营护私党，使杀士之名，归之于君上，而同声相应者，分轻重，或窜或罢，则公议所在，至严且畏。今者一体之人，尚在罪籍，而铨曹无端收拾其类，敢拟台官之望，物情久而愈骇。吏曹堂上色郞厅，请并命推考。“答曰：”不可改。新启，依启。“〈史臣曰：”己丑之狱，奸臣乐祸，秉机逞憾，挤陷一时异己之人，俱罹惨祸，则其时冤死者，固非一二，而最无所干，而极冤枉者，崔永庆也。辛丑，言官敢为护党之计，忘君附奸，则此天下万世是非之所在，而为铨官者，注拟之际，不有公论，不别是非，而乃以其类，拟于台侍，物议之激发，势所然也。“〉 ○传曰：“所谓拟台谏者，谁耶？”政院回启曰：“李显英矣。”

○功臣都监启曰：“臣等曾于榻前，伏承圣谕丁宁，又承前后下教此实圣意，出于谦冲，事或妥当，何敢不即承顺，苟为之说哉？今此扈从之臣，苟如圣教，皆以周旋运筹，内调外吁之功者，始许收录，则其有几人，能参斯列？但以相从患难之意，谓不可忘，故如官侍厮台，皆得与焉，况王子，昵侍左右，陪护圣躬，朝夕慰怀之勤，岂可以年幼，而谓无现功也？人人诚不敢自安。公议如此，请加存省，亟停王子削去之命，以安群情。”传曰：“今此是非，因一言，而可以易知之事。自古安有幼稚王子，冒录勋臣之理？虽曰官厮之类，此则均有勤劳扈卫之功。王子岂有是哉？若可为之事，则何敢自执己见，必为如此之言乎？录之而不得其安，不若去之之德之为大。倘改此勋，其得蒙朝廷之赐大矣。速宜削去。”

3月29日

○己卯，朝，王世子问安。

○庆尚道巡检御史柳涧状启：“庆州府尹李时彦，持身淸愼，处事简约，尤留意链兵，至诚措备。安东府使洪履祥，淸严以律己，慈祥以为政，至诚抚恤，而民心爱戴，奖劝得宜，而诸技成就，加以严束镇管，常川操练。永川郡守李惟弘，疏革弊政，奖劝文教，整饬武备，严以束吏，慈以恤民。金海府使郑起龙，修整武备，抚恤残民，冰蘗自将，甘处酸苦。醴川郡守李忠可，政有条緖，阖境晏然，到任半年，百废俱兴。庆州判官闵宗庆，年少武夫，才艺出人，自为本职，专管操练，身先将官，至诚教训。闻镜县监尹浩然，为人勤干，善于措置，瓜满而归，民有去后之思。金山佥使柳承瑞，勤于抚绥，善于修葺。西生浦佥使文希圣，来守空城，渴诚招募，加以淸苦自守，做事不烦。此人等，诚为可嘉，另加论赏。大丘判官曺弘立，持身不谨，处事粗鄙。安阴县监金允明，年衰性拙，政委下吏，加以戎务怠弃，器械不精。荠浦万户魏公浚，为人倨傲，且多汎滥曲浦万户张景贤，为人庸劣，处事颓靡。如此之人，不可仍委于风和之时。请并命罢黜。诠次善启。”

○正言李民寏启曰：“臣伏闻领议政李德馨札启中，有凡事关国体者，台谏曰势难不敢言。又见玉堂札中有云：‘近来循默苟容，以言为讳。’臣忝冒本职，今已浃旬，不言苟容之失，臣亦有之，而近缘兼春秋下批，未即署经，不得与同僚，一时辞避。今不可䩄然仍冒，请命递斥臣职。”答曰：“勿辞。”

○宪府来启曰：〈前启翊运功臣，依前公事施行事。〉答曰：“有功人员，录之而已，予则不知其不可录。大事，不可纷纷改之。不允。”

○谏院来启曰：〈前启翊运功臣，依前公事施行事，扈从、征倭，分为二功臣事。〉“正言宋𫘒，引嫌而退。正言宋𫘒，为朴承宗妻同姓三寸侄女夫，而《大典》相避条注云：‘兵曹、都摠府堂上官、兼司仆将、内禁卫将，虽非同衙门，通为相避’，而无司宪府、司谏院通避之语。两司一体之言，《大典》及前后《续录》，并无可据，则别无可避之嫌，而前后台官，虽有以此递免，法外之事，似难取则。请正言宋𫘒出仕。”答曰：“与答府同。分号，不可为。出仕，依启。”

○正言宋𫘒再启曰：“臣之再启，极知骚扰，事非身谋，不得不已。伏见同僚处置之辞，有曰：‘两司一体之言，《大典》及前后《续录》，并无可据。’既非明文所载，则流来近例，有不可援，姑以体面言之，设或有合司之事，则其将诿以别无通避之嫌，而偃然同席，可否论议乎？臣之请出之说，终有所未尽，决不可仍冒。请命递改。”答曰：“勿辞。”〈𫘒再启烦渎，退待物论。〉

○功臣都监启曰：“臣等伏承昨日圣教，尤不胜惶懔未安之至。臣等伏见，先朝录勋之时，凡王子驸马，无论有无功，必首录于原从一等者，诚以一代之功，必赖一代圣算而底定。此其所首录，不以幼稚而废之也。前后不预之王子驸马，尚首录原从。况陪侍圣躬，千里西行之王子，顾可与他王子，而同录于原从乎？功臣人人，谁敢自以内调外吁，敢居王子之右哉？非惟不敢自居，亦不敢承当，而惟怀辞避之意。不如全停收录，乃安群情之为愈也。事理如此，不敢不冒录。”传曰：“无功而为有功，岂为至公，幼稚之儿，有何功乎？元非难知之事。决不可仄于勋臣之列，削去可也。以同录于原从为嫌，则赐一匹马，或苍头一口，以别之足矣。安有为功臣之理？若可为之事，则予何必强为如是？此乃事理之当然故耳。”

○以朴震元为司宪府掌令，李好义为成均馆典籍。

3月30日

○庚辰，贞熹王后忌晨。

○司谏李德泂、献纳崔东式、正言李民寏启曰：“先王定制，无不严密，而于相避之条，尤为详密。两司之员，既无虑避之法，一体之言，不载金石之典。为言官者，但遵成宪而已，法外之事，有不暇论矣。前此台官，虽或以此为免者，而实未闻援法而启递者，故臣等启请出仕矣，今者正言宋𫘒，至于再避。臣等何敢自是己见，复为处置乎？请递臣等之职。”答曰：“勿辞。”〈德泂、东式、民寏，再启烦渎，退待物论。〉

○刑曹启目粘连判下，当初承传，卒领议政柳㙉妻金氏家投尸之人，郑达丫等三十馀人，一一捕捉，依法定罪，而即发吏卒，穷极跟捕，同人等知几逃躲，姓名居住不录者，则推寻尤为无据。命下之后，趁未奉行，惶闷之际，适得德允之义子五龙，启请讯问，而忍杖不服，循例请加矣。伏奉参酌之教，更为商量，则五龙之于德允，非若亲父子之比，其于投尸节次，容或有不相知之理。姑为停刑，以待各人就捕何如？“传曰：”允。“

史臣曰：”柳家投尸之变，诚古今所未有之事也。为有司者，所当据法穷推，期于斯得，而迁延畏缩，弥逢迎合，及承参酌之教，乃敢曲为之说，至停五龙之刑。五龙，德允之义子也。既名父子，则投父尸，而子岂有不知之理乎？呜呼！国之所以为国者，法而已。昔者瞽瞍杀人，舜窃负而逃。子为天子，而不能贷其父之杀人。况于宫家，而可以饶之乎？不惟饶之，又从而掩护之，三尺之章，将安所施？举措若此，国其殆哉！前之金吾，取三石之再招，后之秋官，停五龙之刑讯？此辈患失之心，败露无隐。鄙矣，何足道哉！“

○持平姜籀〈座目上同。〉来启曰：“正言宋𫘒、司谏李德泂、献纳崔东式、正言李民寏，并引嫌而退。两司通避之事，既不载于明文，则实无可避之道。谏院处置，在法固然，而但前此言官，多有以此递免者，已成规例。宋𫘒之至于再避，实出于此。德泂等之当初启请出仕，不过据法直请而已，别无可避之嫌。请正言宋𫘒递，差司谏李德泂、献纳崔东式、正言李民寏，并命出仕。”答曰：“依启。”

4月1日

○朔辛巳，上在贞陵洞行宫。

○朝，王世子问安。

○正言李民寏〈座目上同。〉来启曰：〈前启翊运功臣依前公事施行事，扈从、征倭，分为二功臣事。〉答曰：“与元勋大臣，分功轻重，再三磨勘。今何可改乎？至于勋号，议定已久，亦不可改之。如此纷纷，何时定乎？不允。”

○持平姜籀〈座目上同。〉来启曰：〈前启翊运功臣依前公事施行事〉答曰：“与元勋大臣，分功轻重，再三磨勘。今何可改乎？不允。”

○观象监奏日食。〈以雨，不得见其象。〉

4月2日

○壬午，谏院来启曰：〈前启翊运功臣依前公事施行事，扈从、征倭，分为二功臣事。〉答曰：“既已勘定，更定何事？勋名亦不可分定。”

○宪府来启曰：“〈前启翊运功臣依前公事施行事。〉答曰：”已定。“

○许筬为礼曹参判，李㙫为军器寺正，朴知进为军器寺副正，权缙为弘文馆校理，柳时行为司谏院正言，柳舜翼为兵曹佐郞，李真彦为司宪府监察，李廷彪为全罗左道水军节度使，元士立为金海府使，姜秀崑为槐山郡守，李振先为全罗道都事，吕大老为大丘判官，李郁为安阴县监，柳挺立为三嘉县监，赵穑为输城察访，金克悌为都摠都事。

4月3日

○癸未，朝，王世子问安。

○昼，王世子问安。

4月4日

○甲申，大司谏李尚信启曰：“无状微臣，滥荷洪私，前后叨冒，无一裨补，常俟关旷之诛。不意谏长之命，出于人望之外，惊惶陨越，莫知所为。臣素患风湿之疾，顷又重感风寒，旧证复作，蒙恩受由，累日退伏，今始趋诣。其稽谢恩命之罪，大矣。请命罢斥。”答曰：“勿辞。”

○行平安道观察使金信元状启：

江界府使柳公亮驰报内，二月十九日未时量，地动自北而南，须臾而止，一时来呈。理山郡守金振先驰报内，二月十九日自乾方为始，午时量，暂时地震，人家尽摇。变异非常，诠次善启。

○弘文馆：

伏以，顷日太学生等，将五贤从祀事，连章上请。此非章甫之私论，乃是一国之公议。当圣上右文兴化之日，谓宜即举崇报之典，以为淑人心、明士趋之本，而伏睹圣批，若有不满于李彦迪之事。臣等且惊且怪，莫窥圣意之所在。谨以言行之表表在人耳目者，掇拾札陈，仰质之圣明矣，及奉下政院之教，然后始知睿思所及，出寻常万万。其于人臣进退之际，大义截然，澟不可犯，更难容喙于其间，然观人于党，古圣所训。若徒执其迹，而遂疑其心则，亦非君子观过知人之道。况吾东方，海外小邦，以儒名世者，有几人耶？仅有绝无之馀，为一世所宗者，一朝遽加之不韪之名，王言一下，传播四方，士气由是而沮丧，斯文因玆而落莫。其关系治道，岂细故也哉？臣等不胜未安之至。臣等俱以后生，去当时六十年，其间事迹，有难得详。姑就文籍之可据者及故老相传之巷谈，窃究之，当辰巳之岁，二圣继陟，明庙幼冲，群奸挟憾，如鬼如蜮，祸乱之作，尺童所知。彦迪岂不欲色斯高举，不俟终日乎？特以受知两朝，位跻崇班，义当与国休戚是同。以言其时，则山陵未完，国事遑遑也；以言其势，则内外煽乱，宗社岌岌也。于斯时也，而但知洁身之为智，不念二圣之恩眷，挂冠东门，浩然而归，则未知于君臣之义，何如耶？其所以不去，益见其爱君忧国之心，一出于恻怛之诚，而非假为身谋者也。及忠顺堂召对，随诸宰而入，贼臣李芑，逞其凶谋，请罪三臣。是时天威震爀，人莫敢少忤，彦迪以专心所事，事当显明等语，积其诚意，谆复开陈，上可以动母后之听，下可以破老贼之胆，故文定王后，以卿言固然，生祸士林，非所疑也，奖之，芑等亦不敢复肆毒舌，三臣之罪，只放窜罢递而止。其后白仁杰，以献纳，来启密旨之非，且斥闵齐仁。以传令军卒，因此而益激，一时两司，并被谴罢，三臣亦复加罪，继而有权拨[权橃]之书启，澟如霜雪，大为激触，故老贼自知其人心不服如此，欲以杀戮定之，遂至于屠灭士林而后已。以彦迪之精学博识，坐算时势，固已熟矣。其含忍不敢尽言者，岂其本心哉？一言伸救，而其祸辄加于一等，当时之事，吁亦惨矣。倘于是时，轻发无益之论，转促士林之祸，则其所以救之，适所以祸之也，亦奚益哉？以吾言而促士林之祸，君子之所不忍为者，故宁腐心焦肠，自守艰贞之戒，观于删改权拨[权橃]启草之事，其微意亦可见矣。至于参鞫一事，亦有其说。彦迪方兼金吾之长，其势自不得不参。伊时群凶构谗，飞语百出，文定王后，虽以慈爱之天，不能不投其杼。每以为予母子，孤立待亡，蓄疑方深，而金明胤之变告才上，桂林君已不在家矣。彼方以知几先逃，为之辞，则事闻宗祊，罪目极重。彦迪何以逆料其情，而开伸亡命之人乎？自李德应诬服之后，其狱遂成，锻链罗织，蔓及于诸贤。彦迪若能碎首彤墀，百口请命，则果可遏滔天之势耶？况不自安，有形迹等语，为当时第一罪案。彦迪以仁庙旧臣，自存形迹，避而不参，其能不益君上之疑、激群凶之怒耶？所贵乎明哲者，贵不徒死耳。以一身而战方张之奸贼，甘心投命于淫刑之下，则与硁硁小信，自经沟渎者，何异哉？滔天之势，既不可遏，退避之计，亦不敢遂，而哀哲人之云亡，痛邦国之殄瘁，则讯杖大小之说，虽近于缌小功之察，而其情则戚矣。且参名勋籍，岂必为贼芑所囿而然哉？于时命录，忠顺堂入侍宰枢，故彦迪之名，亦在其中，而上章力辞，至以取讥当时，贻笑万年，为之辞。虽不得脱蜕于其时，而终被挤削于后日，则当初例参，非出于彦迪之本心，盖可知矣。况卫社之盟，始行于丁未闰九月，而彦迪之削，乃在丙午秋九月，则何有于比肩同盟乎？若其请罪凤城事，臣等谨按《武定宝鉴》，乙巳十月乙未，政府六曹三司，诣阙佥启，而大臣请为禁防，三司请为远窜，并不准，丙午、戊戌两日亦启，俱未蒙允而止。其三日启辞时，彦迪来参与否，亦未可知，而以时势推之，桂林既已诬引，凤城已在危厉之地，而诸凶，托以宗社大计，奋臂倡论，则其不得立异于禁防之启者，有由然矣。况于请杀之时，则彦迪亦在同罪之中。若以此深咎于彦迪，则窃以为过矣。大抵凡观人于处变之际者，可去而不去，可死而不死，可救而不能救，然后方可指其事，而议其人矣。臣等未知彦迪，可去而不去耶？可死而不死耶？抑可救而不能救耶？既不可去，又不可死，而力不能救，则其所以处此者，虽使古圣贤当之，犹以为难矣。乌可徒执其迹，而遂疑其心乎？呜呼！昔殷之亡，微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。以去之为是，则为之奴者非也，谏而死者亦非也。然而三人之行，同出至诚，而死生去留，各有攸当，故并列于三仁之称。孔门之中，再有不能救季氏之僭，而反附益之，宰我欲短三年之丧，而安心焉，则鸣鼓之攻、不仁之斥，至严至重。然而政事之艺，言语之才，有足可称，而与闻圣学，故得参于十哲之班。岂不以仁贤行事，不可概论，而大者既举，则馀或可略之耶？噫！道学不明于世，俗尚日就于下，名为士子者，不知尊师之义，粗习章句者，昧于趋向之方，泯泯棼棼，以迄于今。如彦迪为斯文所宗者，犹不免人之疵议，求有过于无过之中，至发之筵席之间，虽以圣上高世之见，不能无惑志于此。此臣等之所大惧，所大闷者也。臣等待罪论思之地，非敢为既骨之人，而有所游说，诚以此事，后干斯文。久为一国之定论，而忽被圣心之疑惑，特下十行之札，欲闻是非之归，臣等若含默不言，则恐终无以辨明于其间，而有非开示底蕰之意，故敢以瞽说，仰干圣聪。伏愿殿下，恢天地之量，廓日月之明，更笃好贤之诚，益懋重道之化，观所由，而察所安，究其迹，而恕其情，洞释疑阻之怀，勿替崇奖之志，俾为士者，有所矜式，而兴起焉，国家幸甚，儒林幸甚。取进止。

答曰：“省札，具见所论，诚有然者。顷日儒生，疏请从祀，予疑其虽贤，从祀或过，轻发妄言，群疑众论纷然。不得不书下所见，而六十年前事，既不逮于耳目，又未悉于事迹，兼无可考书册，遂昧岁月，先后语多顚倒矣。大概李彦迪之为程为朱，于予无损，而妄论是非，以致纷纷，予可谓无病，而自灸者矣。彦迪之贤，予岂不知？当更加留意，若其从祀事，则后日朝廷，必议处矣。虽然，又有一说，朱子定《大学》章句，天下之所共宗，文皇帝。颁五经四书于东国，彦迪易置其章句。愿闻其说。彦迪既议朱子，则又岂无议彦迪者？此诚非求疵于无疵之人，盖欲从祀之人，则其是非不可不白。”〈史臣曰：“玉堂之札，辞婉而义正，据事直辨，支节甚明，可谓得论思之道矣，而上意犹未释然，终使士气沮抑，儒林失望，可胜叹哉？”〉 ○春秋馆启曰：“史库莫重之地，自前史官守之。宁边亦如是。江华以兼春秋守直何如？史官不足，则差出似当事，传教矣。史库直守，果为莫重。平时则既有秘库史籍，外方又有三处分藏，故外方，则不设守直之员矣，今则只此一录，以为万世文献之征，其守直等事，所当十分加谨。目今本馆见在官员，只有四员，两员则经筵上下番，两员则连仕印出厅，分掌两厅监校之事，缘无可送之官。故兼春秋守直，亦有前例，玆敢冒请矣。今承下教，极为允当。本馆阙员，方有四窠，被荐未取才者，亦有数员。请被荐人员，不多日内取才，阙员填差后，以史官，差送守直极当敢启。传曰：”允。“

4月5日

○乙酉，朝，王世子问安。

4月6日

○丙戌，献纳崔东式启曰：“臣于初三日录勋连启之时，适与持平姜籀，同入台谏厅，承旨出传，发落于姜籀之时，臣循例小避，故未能的知圣批之已允。姜籀起席，臣旋即入启，至蒙更议之教，使录勋重事，致有圣批前后之异。臣之所失大矣。请命递臣职。”答曰：“勿辞。”〈东式再启烦渎，退待物论。〉 ○司谏李德泂、正言李民寏启曰：“本月初三日，录勋改正事，城上所请诣阙连启，则例不为简通，故其间曲折，臣等退在私室，虽未能详知，而录勋事，既已快从公论，而致有前后圣批之异同。在一院，岂敢自谓无失，偃然在职乎？请递臣等之职。”答曰：“勿辞。”〈德泂、民寏再启烦渎，退待物论〉 ○宪府启曰：“开城府经历尹民逸，曾为陕川郡守，过限不赴，将在准期之类，而经授本职，物情深以为未便。请命递差，关防守令，系军卒休戚，不可不十分择遣。渭原、江边要害之处。新郡守李挺生，曾为济州判官，见败而还。海南，海上咽喉之地。新县监朴大受，为人粗鄙，且无履历。请并命递差。咸兴判官具棨，为人粗妄，前为平壤判官时，以潜奸府妓，重被台评。今授本职，亦多不治之诮。请命罢职。”答曰：“并依启。”

○谏院启曰：“献纳崔东式、司谏李德泂、正言李民寏，并引嫌而退。凡以一事，两司俱执之时，一司既已蒙允，则一司不为入启，例也，而如或两司之员，俱诣台谏厅，则彼出此入之际，其未能的知他司之发落，势所然也。有何可避之嫌？至如城上所诣阙之后，非有简通之事，则其间曲折，实非在家同僚之所知，尤无可避。请司谏李德泂、献纳崔东式、正言李民寏出仕。今此录勋，冒滥溷淆，其致中外之解体，人心之不服极矣。两司，循一因公共之议，以依上年允下公事施行事，累日论列。今月初三日连启之时，既已蒙允于宪府之启，则谏院所执两款中，滥录一款，并在蒙允之中矣。圣批所谓更议施行，只为分号一款，而政院在出纳之地，即当据此捧承传，而专不致察，冒禀天听，自上更为下教，则所当具悉待罪，而乃敢多费辞说，烦禀不已，使圣上已允之美举，不即施行，极为未便。请色承旨罢职，同参承旨推老。本院启辞中，录勋一款，改捧承传。”答曰：“出仕，允。其发落一般也。虽允下于宪府，自当议处。议处之发落，即与宪府发落意同，不必屑屑论之。近来烦论是事，国事不静。不允。”

○备忘记曰：“具宬以功臣，父死不得面诀，又不能奔丧，极为矜恻。放送，俾得襄葬。”〈史臣曰：“己丑之狱，奸臣乐祸，挤杀一时异己之人，喜事浮妄之辈，继而倡之，其流不一，而力主崔永庆之再鞫者，具宬也。及其国是稍定，公论激发之后，略施付处之律，则亦从末减，而以其父死之故，遽命放释，刑政之倒置，莫此为甚。岂可以私恩，而掩公义哉？不数日，台论重发，赦命还收，则亦可以慰人心，而定国论矣。”〉 ○夜自一更至二更，月晕。

4月7日

○丁亥，文定王后忌晨。

○司谏李德泂、献纳崔东式、正言李民寏就职。

○巳时日晕。

4月8日

○戊子，谏院启曰：“〈前启色承旨罢职，同参承旨推考事。〉答曰：”虽某样答之，其终议而后处。大概此事，太为纷纷。姑信元勋大臣，观其更勘，不必各逞己见。承旨别无所失，且已发落，并不允。“

○以正二品以上所怀书启抄出条件，传于政院曰：“付标之条，举行安徐。”〈己丑被罪人伸理事及罪籍人收用事也。〉 ○夕，王世子问安。

○王世子，行夏享大祭事，出斋于孝敬殿。

4月9日

○己丑，朝，王世子，自孝敬殿问安。

○以李德馨为判中枢府事，尹暄为掌乐院佥正，姜弘立为弘文馆校理，郑谨为军器寺佥正，宋瑄为军资监佥正，申之悌为世子侍讲院文学，朴孝诚为开城府经历，宋𫘒为弘文馆修撰，李光胤为弘文馆副修撰，吴百龄为翊卫司卫率，尹煌为礼曹佐郞，李洁为刑曹佐郞，严仁述为淮阳府使，李福纯为渭原郡守，李麒寿为旌善郡守，朴知进为碧潼郡守，尹天衢为咸兴判官，吴以顺为江阴县监，金克悌为海南县监，朴东点为兔山县监，赵显男为兴阳县监，南赟为阴竹县监。

4月10日

○庚寅，朝，王世子问安。

○谏院启曰：“崔永庆，以林下处士，为奸臣所构陷，因系王狱，自上洞烛无辜，特命原释，而其时台谏，承望奸臣风旨，至请再鞫，竟致瘐死。此实古今之至冤痛极也。顷因两司请罪，公论小伸，其时再鞫台谏，皆被付处之律，亦云末减矣。今者罪人具宬，以其父死之故，遽命放送，物情莫不惊骇。同时被斥者，方在配所。岂可以其私情之切迫，而曲为饶货，轻释党奸戕士之人乎？请亟还成命。”答曰：“此乃功臣，非如他人。父没不诀不奔，情惨。体下当原。况功臣，则终当见释于会盟之日。不须论也。不允。”

○宪府启曰：“及第具宬，曾为台官，承望权奸风旨，力主崔永庆再鞫之论，竟致瘐死狱中。顷者因公论，拟以付处之律。今者以其父死之故，遽尔开释。公议至严，王法可畏。一体被罪之人，尚在谪中。岂可诿以功臣，而轻宥之乎？请亟寝放送之命。”答曰：“与答院同。

○丰原府院君柳成龙〈小有儒名，为一时名相，然少局量。〉上疏：

伏以，本月初九日夕，有臣同鄕人，回自都下，传致臣吏曹所出，前年十月复职官教一通。臣捧读惶惧，北望稽首，感极而悲，为之流涕。夫以臣事国无状，律以公义，当肆诸市朝，以谢国人，只缘圣德涵洪，曲加恩贷，使之苟延喘息于田亩之间。臣虽至顽，宁不知幸？臣衅孽既重，天地神祗，亦所不佑，数年之内，家患重仍，丧兄失母，单独一身，形影相吊，朝夕待尽，无复馀念，惟欲于未死之前，重入脩门，瞻望云霄，然后退填沟壑，万万无恨，良以葵藿微诚，物性所同，不以臣之无状，而有所偏塞故也。乃于此时，忽蒙大恩，臣当扶曳残骸，匍匐前进，恭谢阙下，第臣于丧祸之馀，积忧伤心，年逾六十，衰惫转剧，病缠骨髓，筋力无馀，自正月二十六日，重得危证，呕血无节，初犹一二日间发，二月以后，无日不发，发必委顿，以至元气澌尽，命脉如缕，僵仆一室，与死为邻，今已四十馀日。未解蝼蚁之命，死国已晩，万无所惜，只恨受恩未谢，而将永辞明时。种种不幸，至于如此，天实为之，亦复奈何？臣于前冬，虽晩闻有霈泽，臣自量犯罪至重，必公议不允，席蒿私室，日夜兢惶。其后久未有闻，而今才除书下来，臣益惭益惧，无地容措，仍伏思念，罪戾馀喘，本不当以大臣自处，妄有陈乞，以干雷电之威，然君亲之恩，与天同大，臣子之义，万死犹存。若过以畏惧不敢之故，自同于踈远之臣，有怀不言，默默退处，则迹涉违慢，重自纳于不测之诛，亦非臣分义所当为。玆以思之累月，夜以继日，终不能自止，敢罄将死之哀声，以求非常之洪造。如蒙圣主，怜察哀臣馀生无几，愍臣进退失据，特下有司，褫逸臣职，使之从便，或以前职致仕，尤出万万陶镕。臣观古人，病废家居者，必请致仕，初不以年岁为限，爵位高下为诿。今臣犬马之齿，逾六望七，前去致仕之年不多，亦尝从事于大臣之后，适蒙朝廷收录之命，而病未能进。百般思惟，独此一路，稍可得通，故不得已冒昧吁呼。极知猥滥，罪死无赦，伏希圣慈矜闷。臣无任感恩知罪惭惧屏营之至。〈时，才起罪废中，故有是疏。〉

○日出入时，色赤。

4月11日

○辛卯，宪府启曰：“〈前启具宬请亟寝放送之命事。〉答曰：”岂不知公议诚为至严？然体下之情，亦不可无。并行而不悖。以公议，而既举流放之典，以体下，而尽其矜怜之道，待功臣忠厚之义也。具宬，元在应放之中，虽无特命，自当见原。此时亦论之乎？只是迟速旬朔之间耳。宜休烦论，使得归见父柩，及期襄葬，亦一好意。不允。“

○谏院启曰：〈前启具宬请还收成命事。〉答曰：“与答府同。”

○日出时色赤，自辰时至午时日晕，夜自一更至二更月晕。

4月12日

○壬辰，朝，王世子问安。

○谏院启曰：〈前启具宬请还收成命事。〉旌善为郡，残破无形，道内为最，不可不极择差送。新郡守李麒寿，性本迂缓，不合苏残之任。请命递差。长端府使安憙，赴任之后，嗜酒成病，尸居其职，吏缘为奸，阖境怨苦。加以家在岭南，往来之际，多发刷马，贻弊民间。如此之人，不可一日在官。请命罢职。本府，畿甸大邑，而荡败已极，将无以收拾。其代各别择遣。“答曰：”具宬既为功臣。凡功臣行赏，有封爵超资几等之规，亲功臣窜谪者，蒙宥明矣。若不蒙宥，则无功所赏。具宬应在蒙宥之中矣。然此则今不须辨。即其父为重臣，子乃功臣，而殁不面诀，生不奔丧，葬不身亲，岂不惨然？奚忍于是？在所斟酌处矣。不允。递罢择送，允。“

○宪府〈座目上同。〉来启曰：〈前启具宬请亟寝放送之命事。〉答曰：“与答院同。”

○申时雨雹，状如榛子。

4月13日

○癸巳，朝，王世子问安。

○谏院〈座目上同〉来启曰：〈前启具宬请还收成命事。〉答曰：“允。”

4月14日

○甲午，察理使郭再祐〈有名将风。〉状启：“臣本月二十四日，来到大丘，与巡察使李时发相见，防守等事，相议约束。臣之妄料以为：‘不守无以进战，非战难以固守。’急欲修筑山城，以为退守之地，而多费功力之处，则当此农月，势难动众修筑。仁同天生山城，形势绝险。李时彦前此，已始功役，缮修粗完。臣亲观形势，保守为计。诠次善启。”

○自辰时至酉时，日晕，酉时，有左珥。夜一更，月有重晕，自二更至四更，月晕。

4月15日

○乙未，朝，王世子问安。

4月16日

○丙申，宪府启曰：“训链都监，虽是乱后权设，非朝夕可罢。衙门操养亲兵，需用浩大，故屯田贸谷，营办多方，而器械钱粮牛马之数，只于都监置簿，不为关由于该曹。以此出纳之间、替代之际，不无虚踈之弊。请自今后，该色官员，令该曹，依他例，解由凭准，以为恒式。关西一路田税，收储本道，至于私谷，亦禁船运者，其意有在。自中江开市之后，愚民急于目前交易，不计朝夕，滥费米谷。贪官污吏偸窃官仓之弊，亦因此而益滋。诚非细虑。关上米谷禁断事，请令该曹商量处置。”答曰：“依启。”

4月17日

○丁酉，朝，王世子问安。

○礼曹启目：“古礼致仕，自有年限。柳成龙，衰年遇丧，守制过笃，以致柴毁，不堪就列，而曾在大臣之位，不可如庶官，无端退在。计出不得已，而有此请也，但其年，未满应致之期，且大臣进退，自下不敢擅便。上裁施行何如？”〈时，成龙上疏，引疾乞致仕，故有是启。〉传曰：“不可致仕之意，回谕。”

○行京畿观察使金睟状启：“广州牧使李绥禄等牒呈内，今四月十二日，未时始申时至，雨雹交下，或如鸟卵，或如黄豆，春秋两麦，并为损伤事。诊次善启。”

4月18日

○戊戌，朝，王世子问安。

○政院问安，传曰：“一样。”

○传曰：“大臣命招卜相。”

○吏曹判书韩孝纯，身病递差。〈先是，拟李显英于台谏，物议非之，故辞递。〉 ○以李恒福为议政府领议政。

4月19日

○己亥，济州救荒御史赵诚立状启：“臣三月二十三日，到本州，路傍饥民，十百为群，见臣之来，攅手拜跪曰：‘吾辈庶不死矣。’臣驻马谕以朝廷轸念之意，饥民等来拥前后，欢声如雷。臣即巡审城内赈济形止，东西南三所设场，老弱顚仆，不能自炊食者，名为一等，聚场分馈，臣亲自赍饭，照数供馈。东场饥民二百五十七名，西场二百九十名，而城外饥民，不在此数。其中气力稍实者，名为一等，其数亦至九百馀名。城外分赈处，凡三十一处，臣时未遍观。城内饥民之数，至于如此，则城外四面，及两邑饥民之多，据此可知，而时无一人死亡，臣访问其由，则皆曰：‘牧使判官，尽心救活，得至今日云云。’臣来到本州时，多闻本岛民瘼，莫急于军官作弊及工匠苦役。臣到本州，即日查考军官之数，则非但多率启下数外，或至八九年留滞，纵臾作弊之事，不可枚举。工匠官案，取来照数，则杂色匠人之数，多至二百六十馀人，而分三番立役。即令色吏，率时方立役匠人，使之入庭，饥馁羸黄，鬼魅其形，而手不置工艺之器者，六十馀人。臣不胜惨恻，即令放遣，则色吏来言曰：‘前头三名日，许多方物，不可径废云云。’任土作贡，虽不可少缓，而出役将死之民，以殉于方物，实有乖于今日，特遣御史救活之盛意。臣目见其惨恻，不忍少迟，即令驱入赈济场矣。军官工匠之弊，臣所目见，不忍迟缓一刻，且系方物重事，冒昧万死，为先驰启军官之弊。自朝廷各别申明严禁，方物亦限今年，特命蠲减，则孤岛人民，庶蒙朝廷实惠。”

○礼曹启目，同州邈在海外，自先朝优加宽恤。今者连年饥馑，至于别遣御史，以示朝廷惠恤之意，而御史只持若干石米盐，无以胜救其命，极为可矜。杂色匠人，多至六十馀人。一为分番，则不得自便就食，坐致饥死，尤为矜恻。御史之令就赈济场，诚为目前救急之策，二百六十馀人之中，岂无稍强，可以自活者乎？似此者，则还令就役，尤甚者，则仍置赈济场，彼此两便。但既减其匠人，则方物亦当量宜蠲减。上裁施行何如？“传曰：”一年三名日，每一名日，马妆四部，初非难办之物。其匠人至于二百六十馀人，未知其由，勿为凭公营私，方物则依例封进。“

○以奇自献为吏曹判书。

4月20日

○庚子，领议政李恒福

伏以臣，事国无状，名在奸党，日月虽久，罪衅犹在。惟杜门屏迹，循省旧愆，从今以往，庶或寡过而死，此足为幸。不宜复长百僚，以辱朝廷。自古君臣之际，非分误恩，常由于不知，而试可耳。岂有罪名已成，昭在国论，而苟苟充定，如臣之为也？此非臣私言，实欲尊国体，而严公论也。伏乞圣明，天地父母，曲全生成，不远还收，使得安于平难功臣之录，于臣足矣。臣无任陨越之至。取进止。

答曰：“卿可合，宜勿辞。首相久旷，庶务多滞，出仕尤不可不速。”〈先是，奸臣郑澈，在谪所，作诗有心事弼云山之句。弼云即恒福别号也。年前有人于榻前，陈其说，而疑之者，故有是札。〉

4月21日

○辛丑，宪府启曰：“京畿水使金遵阶，不思朝廷委寄之重，惟以侵虐军卒，肥己善事为务，加以恣行无理之刑，肆其粗暴之气。如此之人，不可一日居阃帅之任。请命罢职。齐陵参奉张光瀚，家在陵所不远之地，非但贻弊守护军，至于陵内树木，专不禁伐，极为骇愕。请命罢职。”答曰：“依启。”

○辰时巳时，日晕。

4月22日

○壬寅，朝，王世子问安。

○领议政李恒福

伏以臣，名在奸党，为世谬笑。幸免废锢，反忝卜相。追愆思位，玷辱是惧，略举大体，冀回成命，圣旨优容，曲加恩贷。臣于是时，益复遑遑。近观朝臣，积苦风波，事有不可，专务容忍，至于含糊成习，大事亦然。眼见如臣者，猝然大拜，无一人毁白麻、举事体，出而抗言者，只以暌暌心鄙，坐观狼狈，徐俟自折，公论所在，岂宜如是？伏闻玉候愆和，方坐调摄，如非军国大政，关一时利害者，不宜以私情，渎扰上闻，诚以臣之此言，非系私情，实关国体，不得不累累自陈。自古国体之所以重难摇撼者，以其出言成宪，严重如山，劝惩一加，警今垂后，天下之为贤邪者定矣。如或不然，而输裸不常，劝惩无章，用舍随时，进退一紊，则士论不定，奸萠不息，贤者怀疑畏之志，愚者有侥幸之望。高贤迫于形势，鄙夫怵于得失。政乱于数改，国伤于靡定。一度翻覆，一倍衰乱，终至于今，泯泯不可救药者，良以此也。故臣窃尝论今日之势，皆由劝惩不重也。不重云者，非谓重法而痛绳之，盖欲其一定而不动，难得以撼摇也。不动则事体重，难撼则邪心绝。与其求益而屡改，不若仍旧而信任。今臣不幸，名辱行𫓧，罪在罔赦，瞻聆所及，名目已熟。一朝无故，复起为人，窃恐远近，有以窥朝廷之浅深也。国之所赖以元气者，土林也；所恃以耳目者，台谏也；所倚以询问者，近侍与宰臣也。获戾于斯，是谓佥同，此外公议，更待何时？公议一定，四方咸闻，书诸策史，万古不刊。臣虽欲厌然掩之，其可得乎？自古用舍之际，爱而知其恶，为难；恶恶而不能舍，为患。今臣恶既彰矣，罪既成矣，犹且因仍复收，以重伤用舍之大体。台墨未干，拂拭扬扬，则士夫已矣，厮役谓何？百侮所萃，无事自戕。一人祸败，虽不足恤，顾于国家，何益哉？就使愚臣，冒昧就列，负此名也，而犯此会也，则悠悠黄阁，不过为时月间客耳。倘曰其人或可少宽云尔，则安之盟府，俾不失禄足矣。至使登崇，俾民具瞻，则用舍之间，关系非鲜。宁弃一人，务培万化；宁忍小惠，务存大体。与其追悔于登庸之后，曷若愼简于爰立之始也？且不有进也，何劳于退？既进旋退，所伤大矣。今臣有难洗之罪，有必退之迹，故圣上以滞庶务为虑，愚臣以伤国体为惧。自古贤邪之间，常患于难辨者。贤者指不贤为邪，而不贤者反自以为贤，遮前掩后，使人眩于名实，故古人。常以辨奸为难。今臣不然，唾至于面，悠尔而不拭，拳加于肤，顺应而不较，为轮为丸，与世推移，呼马呼牛，从他指点，从今至死，杜门省愆，自绝于世，乘化归尽而已。其人既不为自匿，公议何难于辨奸？恒人之性，恶恶而尚善，犹畏死而好生，无愚智贤不肖，同一常情。臣虽不慧，具此七情，羞恶一端，同禀天，则岂不知奸之可恶，善之可尚，而前后自陈，不避羞恶？凡人所羞，举而耻言者，臣乃仰面向人，一一露丑，有若全不知有人间羞耻事者，非得已也。盖以不一自列，因循护持，则日后朝廷之辱，一身之败，尤有甚于此者，故日昏途远，未暇择路，狂奔倒行，自就深堑。言多不伦，情则无隐。伏乞圣明，曲全终始，亟许罢斥，以重朝廷，以严公议。取进止。

答曰：“省札。前后缕缕，以此为羞，言虽似过，足见卿将深恶，痛绝于奸臣之党矣。此可为首相，具瞻百僚，宜勿固辞。”

○以洪进〈为人刚狭，且身短鼻齄，时人笑其容貌。〉为判义禁府事，申磼〈为人无才，颇有不廉之名。〉为知义禁府事，朴而章为吏曹参议，成以文为礼曹参议，金顺命为济用监正，金克孝为缮工监佥正，朴知述为刑曹正郞，柳惺为工曹正郞，申栗为司宪府持平，权盼为成均馆直讲，柳舜翼为兵曹佐郞，李璈为刑曹佐郞，金瑬为刑曹佐郞，赵继韩为工曹佐郞，李光胤为弘文馆副修撰，闵庆基为弘文馆副修撰，奇协为艺文馆捡阅，李希愿为洪州牧使，尹粹然为长湍府使，李汝机为旌善郡守，李显英为宁边判官，尹巩为绫城县令，李稷为务安县监，具思稷为京畿水使，南复圭为平安评事。

4月23日

○癸卯，朝，王世子问安。

○义州府尹李覮状启：

本月十七日，镇江城金游击，招译学训导朴麟禧，引入房内，辟左右，示以文书，乃抚院布政等衙门，以册封一事，分付于游击，使之访察本国民情者也。游击因谓之曰：“尔国重事，在我手段，汝知之乎云云。”诠次善启。

○昧爽，下霜。

4月24日

○甲辰，朝，王世子问安。

○昼，王世子问安。

○领议政李恒福，三度札子入启，有曰：

伏以臣，名在奸党，惧辱明时。疾呼未暇择声，圣谕反不称情，岂臣诚迫之至，自讼太露，无我于己，议若路人，求弃于人，反疑不情，而有以致此欤？此非敢拂人常情，务为卓诡，自绝于善也。不如是，无以正告国人，故宁欲舍一身，而尊国体也。今国人皆曰然矣，犹云未也。其人无辞而顺受，犹云未也，则为贤为邪，何时可辨？夫鞫狱，大事也。告证既具，囚供是实，则足为断谳。今臣之事，奚止具证而供实，而犹欲盖覆之耶？抑又有一说焉。臣之起废，岂不以李德馨去位欤？前日宋谆之去，臣固已愍然矣。近日边良杰之贬，又心伤其过情也，适承求言，封章在先，断狱在后，未及言之，私窃恨之。以此而言，则德馨特，已言之臣也，臣固未言之德馨，究其心，则一而二，论其迹，则二而一者也。以此易彼，犹夫人也。罪虽未彰，何忍匿情？虽然，此则剩语，固不足详之。有可以一言，而盖之曰：‘名之为奸，虽人主，有不得以私者矣。’《经》曰：“大君有命，开国承家，小人勿用。”解之者曰：“如是，则小人亦有时而用之，唯时平治定，用之则否。”其意岂不曰：‘草昧之初，用才多门，鸡鸣狗盗，无不俱收，至于治平，则一阴之害，有足可畏，戒之勿用耶？故当隆兴际，论是非，而佐治者上也，及抢攘之日，输筋力，而服勤者次也。’时平则全用是非，事急则或资筋力。臣倒行逆施，没有是非，设或一得，非世所需。愿备勋府，以严公议，倘遇缓急，不难以筋力报殿下也。古人曰：“全之为德。”如欲全之，姑且置之。其置之，所以用之也。不此之图，而无端剪拂，置在人先，千人所指，不病而死。裸裎倚市，何能掩丑？有周于身，无益于国。千万自诀，言止是而已。惟圣明思之。取进止。

答曰：“奸凶姓名，人尚羞道。卿为其所识，诚为不幸。所以自劾，足见疾恶。然犹不至于数尺之朽，不妨为国栋梁，何以固辞？宜勿辞，速出就职。”〈恒福三上辞札，一以奸党自劾，而愤愤之气溢于言外，似非人臣进君之言，而措语之间，显有营救以奸澈之意。昔日匹马西郊，把酒叙别之情，无乃或未能忘耶？且曰封章在先，未及言之。其于良杰之事，则果为然矣，宋谆之去，亦在于封章之后欤？何其言之大晩耶？且臣尝闻己丑年澈也密启曰：“贼徒日犯湖南之项，截海西之口。义兵从岭南起，则国势殆矣。”上曰：“知此言者，与此谋。何人说道？”云则澈曰：“李恒福言之矣”云。〉

4月25日

○乙巳，朝，王世子问安。

○昼，王世子问安。

○上御别殿房内受针，王世子侍侧。

4月26日

○丙午，朝，王世子问安。

○领议政李恒福，初度呈辞入启曰：“臣分外忝冒，万无可堪。涂地之败，决在眼前。论以国家大体，决不当如是。急于自劾，不揆事体，多发不伦之辞，严谴不加，反示优容，终始洪恩，到此益隆。福过灾生，贱疾又作，心火猝炽，夜不交睫，食飮顿减，日在床席，差复无期。所带职递差”云，上命知制教，制不允批答，遣史遣勉谕。略曰：“三千里辨诬燕京，无惮跋涉之劳瘁；百馀州按节岭海，久谙民卒之情形。”又曰：“弘量渊深，虽不轻于绝物；奸情烛照，益自坚于疾邪。”军资正安大进所草也。因遣医看病，剂药以送。〈初，郑澈之窜江界也，赋诗曰：“生涯薛罕岭，心事弼云山。”所谓弼云者，恒福自号也。时议多以此，短恒福，而恒福亦以此求去，取假绝物疾邪字为语。〉 ○备边司启曰：“春初以来，边鄙多耸，讹言屡腾，若将莫保朝夕。此则固可骇矣，近观人心，循久狃安，憘缓度日，或言今年，则倭贼必不来，颇无戒备之意。镇定之道，似乎得矣，但念人心如此，则边上防备，亦因此解弛。我国之人，素无定计，乍见一事，过自惊惑，遑遑靡定，曾未几日，又复顿忘，略不经心。败事之患，常由于此，诚可寒心。昨年橘倭，方在釜山，而倭贼潜到巨济，有抢掠盐户之变。顷者防踏所报，朝、倭未辨船，亦不无如此之患，而终不能退捕。此亦可验待变之弛废也。彼贼凶狡有馀，变诈难测。岂可橘倭一时出来，谓有可恃，而全然不为之备乎？诚宜刻心励意，常如朝夕必至，以决一战之计。况橘倭久在境上，我国之事，无论大小，目耳皆得透熟？若以为渠之去来，为我防备紧歇，则觑得浅深之机，必将窃笑，益生侮慢之意。岂不重可寒心？都元帅从事官赵己，为此下送，已加警饬，而巡过海阵，日月稍久，不知近来防守形止，果作何样，将士之心，亦复如何。急遣宣传官，备将此意，驰谕于两南巡察使及统制使、水使，使之申严待变，毋容一日放过，以贻后悔似当。敢启。”〈一张文书，可以练兵乎哉，可以安民乎哉？悲夫！〉上然之。命下书于两南监司、水使。以谕之。

4月27日

○丁未，昭惠王后忌晨。

○朝，王世子问安。

○昼，王世子问安。

○午时，上御别殿房内受针，王世子侍侧。

○二品以上问安，答曰：“知道。”

4月28日

○戊申，朝。王世子。问安。

○王世子册封奏请使李廷龟秘密状启：〈廷龟，骤至宰列，颇有使气之态。〉“金游击差人，李文奎上去事，府尹李覮已为驰启，而抚院使游击差人密访，是必抚院，因李信元䝴去咨文，转行于游击，以为查访之举也。此后机关，重在游击。李文奎虽只䝴倭情咨文以去，而其实，则欲密访奏请实情云。自朝廷另议善待，从速打回。且今日游击，更招本府译学朴麟禧谓之曰：‘我是李提督外甥，平壤之战，不无功劳。今住近境，尔国之事，无不照管，而尔国一不致问。前日佟游击。祖摠兵。王副摠来镇时，则尔国候问不绝，而独于我，情薄至此，我甚惭恨。’且曰：‘奏请陪臣，已到义州云。此是莫大莫重之事，岂可容易为之？抚院既令我查访，则此事都在我掌握。尔其知之乎？义州节制使，必已启知国王，国王今必差官来谢矣。吾观中国藩王，循例定储，亦须多费周旋。况此权宜之举乎？因使掾房谓之曰：‘奏请陪臣于老爷前，欲何以为之？’麟禧曰：‘使臣未过江前，不敢径自投谒。欲于过时，伺候于棨下，因呈薄礼’云，则椽房曰：‘所欲呈者何物？’麟禧曰：‘不过菲薄土产。’游击遽挥手再三曰：‘䌷子、油芚，吾自可贸用，有甚麿稀罕？吾不要他物，国王厚送礼，则吾可受之，陪臣些小之物，吾不愿也。此事铺张在我，坏子亦在我。尔其知之乎？’云云。〈近来中国，礼义荡然，武将辈无耻之甚，类如此。〉观其所欲，不在于小。前既以一不致问为憾，今者若又不能塞其厚望，则查报之时，挟此不满之意，措语或致失实，区区过虑。”启下礼曹。礼曹回启：“今见李廷龟书状，则金之所言如此，致谢之举，似不可不为。今日事体，大与平昔不同，权宜变通之道，所不可无。更议于大臣，则致礼一节，不得不为，而礼物亦不可不为。丰优以塞其望云。伏惟上裁。”启依议。

4月29日

○己酉，朝，王世子问安。

○备边司启曰：“金光到广宁，因译官李愉之还，以倭字修送一札，俾传于橘智正，而不为糊封，令倭通事译审，则别无他语。其大意，只称三月二十八日到广宁，转向北京了，五月初生，可以回还。天下大事，如心难成。尔姑留待等语而已。今见庆尚监司状启，橘倭谓：‘金光初书有四月念间可还之语，而期日将过，久无消息为言云。今来金光之书，即送巡察使处，使之转致橘倭，以解企待之意似当。敢启。”传曰：“允。”〈史臣曰：“自国家议和以来，军政日以废弛，将士日以解体，国势日以卑弱，宗社之耻，谁能雪之？橘智正乘单舸而越海，压边境而胁和，国家之羞辱极矣。环东土一域，所当扼掔投袂，忘寝与食，治兵缮旅之举，汲汲然犹恐不及，而分阃之帅，谓御侮之无策，宰衡之臣，视干戈为儿戏，一闻边报，惟渎天朝。家人父子之间，犹不可如是缕缕，虽天王字小之恩至矣，而亦安能每事而救之？又况金光脱全家于虎口，为卉服之细作，则正厥刑章，以示邦宪可也，而至与衔命之臣，共赴军门，不知光之往来，果能轻重于其间耶？至于一札妖书，终令巡察使，传之于贼使。庙堂之长虑，惟此而已耶？无算如此，何以为国？臣于是乎？不得不为之长太息也。”〉 ○昼，王世子问安。上御别殿房内受针，王世子侍侧。

4月30日

○庚戌，朝，王世子问安。

○领议政李恒福再度呈辞入启，不允批答，遣史官勉谕。

○宪府来启曰：“近来士风不美，朝京使臣，不顾廉耻，多以贿赂，率去市井买卖之徒，或称军官，或称子弟，多䝴卜物，黩货上国，致有辱命之事。不可不随现痛治。奏请副使闵仁伯，以方爱男、卞应观，代其员役之名，潜为带行；圣节使安克孝，以方业、张应箕，冒称军官带率。物情莫不骇愕。请闵仁伯、安克孝，并命推考重治，其冒率人方爱男、卞应观、方业、张应箕等，未越江前，急速拿来推鞫。”答曰：“依启。”

史臣曰：“朝京使臣，必须愼择者，所以重其事也。今者闵仁伯之悖戾，安克孝之躁妄，亦膺是命，其黩货上国，贻辱邦家，固其所也。呜呼尚谁咎哉。”

5月1日

○朔辛亥，上在贞陵洞行宫。

○以闵仁伯等推考事，传于政院曰：“予未知曲折，相考则安克孝，以军官，不应带率之人率去矣。闵仁伯则军官子弟，未能详知，似是口传单子启下后，以他人率去矣。然则不小口传单子启下后，他人带去，则系干上国赴京之事，如是欺罔，必有后弊。当受欺罔之罪矣。此曲折，改捧承传。且军官不应带之人，带去云，则李信钦明是画员，而以军官带去。此则启辞中，何以无之。”

○传于政院曰：“凡赴京一行诸事，书状官。当为纠察。闵仁伯素称滥滑，〈滥滑字，后命改以不谨。〉欺罔朝廷，假名口传之人，潜率牟利之辈，略无顾忌。若不重究，他日上国之行，必有不测之变。事甚骇愕。同在一行之中，非不知之，而循情掩护，不为举劾。兼带台官之意，果安在哉？昏劣不职甚矣。回还后先罢后推。”

○执义尹寿民、掌令朴震元、元虎智、持平申栗、姜籀启曰：“臣等得闻，奏请副使闵仁伯，受赇于译官方义男、市人卞应观，以军官带去之说，取见吏、兵曹口传单子及承文院差关，则方义男、卞应观姓名，皆不载录。招致司译院掌务译官及绵䌷前头头人问之，则皆答以分明率去，而未能的知代某人之名而往云，故臣等昨日据实论启，而闵仁伯既已衔命在途，朝暮且越江。若并请拿问，则事涉狼狈，故只请推考矣，伏见下政院之教，臣等论事歇后之失，实所难免。且臣等本意，专为市井买卖之徒，行贿冒往而发，故画员李信钦，亦厕其间，专不省得，未及并论，且方义男之义字，误以爱字书启。言事踈漏之罪亦大，不可䩄然在职。请命递臣等之职。”答曰：“勿辞。”

○大司宪朴承宗启曰：“朝京使臣，暗带市井牟利人，贻辱国家，物议哗然。昨日臣，适以私故，不得参坐。同僚闵仁伯等事，简议于臣，臣以谨悉答之。论事踈漏之失，与同僚无异。请命递臣之职。”答曰：“勿辞。”

○宪府启曰：“常时赴京使臣，行到境上，带同员役，如有疾病事故，举名驰启，以他人带率者，有例矣，奏请副使闵仁伯自望口传，无方义男、卞应观姓名，而僭隐带行，敢行欺罔之计，其用心，极为无状。请回还后，即命拿鞫定罪。行司直金颖男上年，以千秋使赴京时，敢以牟利人方业、方义男军官带去，黩货买卖，贻辱国家。物情至今骇愤，请命罢职。”答曰：“依启。”

○吏曹启目：“实录厅郞厅，以领监事诸堂上意启曰：‘太宗朝实录中，有延城君金辂，易名恭僖，适与中宗大王谥号相同。极为未安。或以为君臣不可同谥。虽在年代之久远，而不容不改。敢禀。’传曰：”允事传教矣。君臣同谥，果为未安。金辂之谥，不可不改。令奉常寺处置何如？“

○吏曹启目：“鱼守浑追赠单子，传曰：‘五子登科追赠，法典内二品秩追赠云乎？’回启事传教矣。法典相考，则五子登科之亲，岁赐米，没则追赠致祭云，别无二品秩追赠之语，而今此礼曹鱼守浑追赠公事内，依闵谐例举行事启下。闵谐以学生，追赠户曹参判，故鱼守浑依此例，二品追赠矣，敢启。传曰：‘以学生、部将，追赠宰秩过矣。后日更议以启’事传教矣。当初闵谐，以学生追赠二品，法典内有赠祭之事，而然矣。其时亦有不可至于赠至宰秩之语，今承上教，臣等更为商参，赐祭则虽非二品，亦可为之。以学生、部将，追赠宰秩，果为过重。学生则赠六品之职，六品以上元有职，则加以一阶之赠似当。鱼守浑则赠五品之职，闵谐则改为追赠，已赠职单子，入启爻周，已赠二品官教，取纳付火何如？”启。依允。

○忠淸道观察使李弘老〈史臣曰：“弘老，憸邪奸妄，轻妄峭毒，极小人之情状者也。少年捷科，心怀躁进，出入李山海之门下，约为父子，乘夜潜匿，往来诡秘，又结上之宠姬金贵人之兄金公谅，虱附鼠拱，有同奴隶，输财辇货，日夜营营，身居衰绖之中，尚且不已，且谋害善人，造作虚言，或挂榜于通衢大道之中，或投匿名书于诸卿之家，交构士林，眩惑人听，奸谋邪计，日甚一日，罔有纪极。近年以来，朝着之不靖，人心之骚扰，悉由于此，而得保首领，至膺湖西之重寄。邦家之失刑，至此极矣。可叹也已。”〉书状

顺嫔，越在壬辰，从其族侄尹坚铁，流寓于林川，因而卒逝，权厝郡治，至今残奴一人守坟。窃念乱后，京城士夫之留葬他鄕者，皆返故陇，而顺嫔以先王后宫，〈即明宗后宫。〉遭时不幸，累累孤坟，尚留海曲。倘或因此推迁，岁月渐远，则恐未免为异域之孤魂。揆以情礼，委属未安。令该曹别为处置事。

启下礼曹。礼曹启目：“先王后宫，寄葬海曲，至今不得归葬故土，状启辞缘，极为愍恻。顺嫔平时奉祀之人，必有所属。以此人作为丧主，今年秋成后，依他嫔礼葬例，择日归葬何如启？”依允。

5月2日

○壬子，上不豫。

○朝，王世子问安。

○政院问安。

○忠淸道观察使李弘老状启，淸州牧使韩百谦呈称，〈百谦，政平公理，吏畏民悦，凡百莅任，皆有去后思。〉四月十二日巳时始雨，俄而雨雹忽作，良久乃止。两麦及立苗，早稻黍粟，多有损伤。

○宪府启曰：“朴承宗等，以元𥙿男照律事，引嫌而退。常时照律，只据传旨紧歇而比拟，故复命稽缓，例以违令律照断矣。自己缄答，初不与于律文之轻重，则承宗等之以此照启，别无所失。连日辞避，事势使然，岂可以此轻递言官？请朴承宗等，并命出仕。”答曰：“依启。”

5月3日

○癸丑，上不豫。

○朝，王世子问安。

○昼，王世子问安。

○上御别殿受针。

5月4日

○甲寅，上不豫。

○朝，王世子问安。

○上御别殿受针。

○宪府启曰：“玉候愆和，至于受针，虽毫发造次之间，所当愼之重之，反复参商，佥议归一后，方可进针。前日三度受针时，自上有右边素虚之教，则为御医者，宜即出言于提调，施针当否，详议以启，俾无一分未尽之意。虽有勿为出议之教，亦宜再三申禀，必议于提调，而针医等，径以己意，率尔启达，以致右边受针，极为骇愕。请其日入侍御医、针医等，并命拿鞫定罪。”答曰：“不可至于拿鞫。”

5月5日

○乙卯，上不豫。

○朝，王世子问安。

○政院问安。

○谏院启曰：“文化县令洪尧佐，为人巧诈，专事粉饰媚悦，往来使命，阴刻剥民，贻害一邑。加以有友生，托其妾于其县，仍为潜奸。其用心极为无状。请命罢职。稷山县监赵玹，年纪衰耗，性且弛缓，大小公务，漫不知为何事，吏缘为奸，民受其害，流亡相继，田野抛荒，使湖路稍完之邑，日就荡败。如此之人，不可一日在官。请命罢职。东部主簿曺世镇，系出贱隶，改名冒仕，闻者莫不骇愕。请命递差。”答曰：“依启。”

○宪府启曰：“前启医官等拿鞫事。”答曰：“偶然之事，何至于是？可置之。”

○夕，王世子问安。

○是日，乃端午俗节。上于承政院、弘文馆、实录校正厅等官，特赐酒馔及扇。

5月6日

○丙辰，上不豫。

○朝，王世子问安。

○政院。问安。

○领议政李恒福，三度呈辞入启，不允批答，遣史官勉谕。

○庆尚道观察使李时发状启，四月初五日，迎日、兴海等县地震。

○庆尚道观察使李时发状启：

四月十三日，自早至暮，天无云气，而有若氛祲蔽天者然，日色无光，如日食之时，至于仰见不瞬。日为众阳之宗，而失其光明如此，似为非常，而去四月初九日乍雨后，更无雨泽，凄风长吹，旱气甚炽，有如上年之状，春麦等物，萎黄蹲缩，将至不得发穗。田畓亦多焦干，而仰视杲杲，顿无其雨之望。中道一带，比他尤甚。上年大旱之后，民失生理，几尽填壑，而今又天旱如此，忧惶闷迫，无以为计。道内尤甚不雨，各官祈雨祭设行，虔诚祈祷，期于得雨，若待十馀日，更不得雨，则王屹诸处祈雨次，香祝币启请计料。〈近来四方灾变之报，殆无虚日，人中厥终，有何殃耶？庆耶？〉

5月7日

○丁巳，上不豫。

○朝，王世子问安。

○政院问安。

○裵兴立为工曹参判，〈武弁之稍有识者，故因尹承勋之启以授之。〉成以文为司谏院大司谏，沈悦为礼曹参议，〈生乎沈门，能辨崔永庆之冤枉，有可取者也〉金应瑞为训链院都正，宋𫘒为弘文馆副校理，元彧为工曹正郞，李彦英为工曹佐郞，郭建为成均馆典籍，郭再祐为善山府使，〈再祐有雄略、多大节，时人以真将目之。〉南彦义为砺山郡守，林权为文化县令，洪泳为稷山县监，李德淳为安阴县监。

5月8日

○戊午，朝，王世子问安。

○夕，王世子问安。

5月9日

○己未，上不豫。

○朝，王世子问安。

5月10日

○庚申，朝，王世子问安。

○昼，王世子问安。

○江原道观察使徐仁元状启：

宁越等官牒报内，粟稷、唐黍立苗，而五夜连霜，为半冻死。诠次义启。

5月11日

○辛酉，上不豫。

○朝，王世子问安。

○谏院启曰：“赴京使臣，其任极重，苟非人望，难以弹压一行。况有罪犯之人，不可仍为差送。奏请副使闵仁伯，因宪府论启，既下还越江拿囚之命，则负罪使臣，将何以号令译官，振肃行李乎？且天朝之于我国，凡大小诸事，无不洞知。若以被参陪臣，苟充差遣云尔，则至诚事大之义，非但有所欠缺，其于奏请莫重之事，难望其周旋。请闵仁伯急速改差，他使臣各别择差，数三日内星火发送。且书状官李埈，既负罢推之罪，则兼带台官，检饬员役，决不可为。请并命递差，其代亦急速差送。六曹参判，即是亚卿之官，自前或以武宰之有人望表表可称者交差，其意有在，而工曹参判裵兴立，素无名称，遽授本职，物情皆以为未便。请命递差。”答曰：“今不可递改，致令顚倒。裵兴立，铨曹参酌议拟，不须递差。”

○议政府领议政李恒福四度呈辞入启，不允批答，遣史官慰谕。略曰：“休援既往之嫌，以为乞解之地。司马光之信厚，已悟金陵之奸；吕夷简之公忠，当释汾阳之憾。”兵曹佐郞李民宬草也。

○夕，王世子问安。

5月12日

○壬戌，上不豫。

○朝，王世子问安。

○备边司启目：“被掳逃还人朴应男供称，全罗道顺天府水军，丁酉年分，水营入番，为倭贼也可多军人所掳，即时入归于对马岛，本岛敏如村居生。本处田土甚少，地品瘠薄，年年饥荒，每年春后，则采食葛根，艰难生活，而薪水之役，亦甚苦，每思故土，常欲逃回之际，主倭也愁，以兴贩事，去四月，入归日本国都，仅与邻居倭人间愁戒、古沙久等，语及我国风土之好，且厌本地饥馑服役之苦，仍与同谋，潜偸主倭小船，本月初一日，乘夜逃来，而贼中情形，则自中如有动兵之事，则预造储粮仓廒于边海去处，先运军粮储峙，然后动兵，而今此别无作仓运粮等事，而平义智，以日本国都主将之招，将为入归之际，风势不顺，还到本岛，待风入去云云。他馀贼情，则迷劣不能详知。所供是实。”

○谏院启曰：“前启闵仁伯、李准、裵兴立递差事。”答曰：“自前赴京使臣有罪，例于还越江后施罚，未闻纷纷递易也。裵兴立依启。”

○夕，王世子问安。

○礼曹以旱气太甚，西成无望，请依前例，审理冤狱，上从之即命义禁府察为。

5月13日

○癸亥，上不豫。

○朝，王世子问安。

○领议政李恒福五度呈辞入启，答曰：“相臣重任，未可轻为辞退。宜勿过嫌，安心调理，从速出仕。”

5月14日

○甲子，上不豫。

○朝，王世子问安。

○药房都提调柳永庆、提调沈喜寿、副提调尹暾启曰：“近日旱炎蒸郁，未审圣候何如？荆防败毒散三贴，已尽进御乎？昨因医官等，伏闻进药之后，似有其效，耳边麻气，渐似减歇。果然乎？日气方热，喉间之证，不可不急急治疗，而医官等，未得入审已久，臣等不胜闷虑，敢来问安。”答曰：“荆防败毒散进御之后，少为差歇。以此欲加服此药，昨日言于医官等矣。勿为问安。”

○再启曰：“伏见圣批，进药之后，证候稍歇。臣等不胜喜幸之至。与医官等，更为商议，则热之升降无常，证候虽似向歇，不得已加进此药，乃见实效。加石膏末、滑石末、各一钱，麦门冬、连翘、升麻酒洗各五分，片芩、黄连并酒炒各三分，倍桔梗、甘草，荆防败毒散，加进御为当。此药三服剂入何如？但此泻药，恐伤胃气。元入人参，今则不为减去，而若有妨水剌，则不必强为尽服云，故敢此并启。”答曰：“依启。诸药无效，而惟此药，稍有其效。大概心火郁而为结为痛。近于肿证，非泻不可，其所以至于今，而不成肿者，以其为针药所制，如盛怒之人，为旁人所止，未能发怒，而其怒气勃勃，藏蓄于心中，不能释然矣。予见如此。且凡病，必使名医审察商议，先得其病在某脏，病源既得，一意专治。其脏与病，相为颉颃，期以岁月久，则药必奏功矣。内局则不然，众手纷纷，论议横生，用一药数日，无效旋止，代以他药，又数日无效，又代以他药，凡几易其药，而药不暇于攻疾，脾家如经过客，逆旅日以萧然，而收功远矣。用药治疾，与用兵御敌何异？敌至，择一名将，委以重权进退，相时见几，可知难间谍以诱之，尽锐以攻之，敌必不支矣。若使庸将，尝敌一战而败，又代以他将，见敌而走，又易以他将，终至于军情溃，而国势不支矣。又如有志于学问者，所学不博，所见不明，依俙影响于陈编断间之中，而不能超然反顾，直指吾心，穷日用力，而终无所得。此亦近似。予不知医术，而常有此意，未果言者久矣。幸并入于参酌中，不妨。”

○三启曰：“臣等伏睹备忘之教，丁宁譬晓，极尽精当，不胜区区叹服之至。自上素患心热，致有咽喉之证，必不至因此成肿，而正当暑月，恐或有凝聚滋毒之渐。欲及时汲汲治疗者，宁有极乎？荆防败毒散，以升散热气为主，可以解泻上部之热。若观势加进，以赎向来针药之功，则平复之功，庶可见矣。圣候失宁以来，臣等待罪内局，忧闵遑遑，不敢一刻弛进，每当议药之际，必使有名宿医，详知圣候之人，专主所见，拈出药名，并及证治之说，而在傍诸医及自外召来之人，不过同参緖论于加入分数之间而已。以此前后所用之药，名般虽多，药性林料，大概相同，皆出一手而然也。论议之广，有益于互相发明，故虽使诸人，各陈所见，而毕竟折衷于首医，而用之者，乃是流来旧规也。臣等俱以庸暗，不能晓解药理。与古方，经年侍药，徒仰医官之口，未得对证之药，所进之药，如或无效而厌进，则不敢强执己意，以致屡屡改药，心常未安，罔知所达。今承上教，尤不胜惶恐闷蹙之至。敢启。”答曰：“即者所教，乃妄意斟酌自揣之说，非有所据。医官通药理，勿以辞害意。因予久病，致劳卿等，今至一年，私自窃悯，何可尽言？然不至于证势重发者，无非卿等及诸医之力。但日日来问，以此心气尤伤，宜勿为问安。无已则或五六日一问，或剂入之药尽服后，更为来问幸甚。”

○久旱，行祈雨祭于汉江、木觅山、三角山、山川雩祀等处。先是礼曹，循旧例启请，上从之。

○夕，王世子问安。

5月15日

○乙丑，上不豫。

○朝，王世子问安。

○领议政李恒福六度呈辞入启。传于政院曰：“卿如是辞之，免递本职。谕于领相。”〈史臣曰：“李恒福受君之恩，不为不多；食君之禄，不为不久，而当危急存亡之日，不思所以图报之计，纷纷呈告，犹恐其去之不速，必至递免，以遂其志。自为计则得矣，奈国事何？其迫切亦已甚矣。呜呼！古之大臣，同国家休戚，任社稷安危，成败死生，犹不暇恤。今之大臣，视国事不啻若路人焉。异日震撼击撞之不能镇定，则其敢曰在家不知也耶？”〉 ○谏院启曰：“两界评事，为任非轻，凡关防机务，大小策应，无不与焉。自前必择才兼文武者差送，其意有在。平安评事南复圭，迂拙书生，声望未著，且不解操弓，物议皆以为不合。况今西边之事，政可虞虑。此时此人，决不能堪任。请命递差，其代以曾经台侍之人，勿论职秩，十分择遣。”答曰：“依启。”

○宪府启曰：“滥骑之罪，在律极严，不可不随现痛治。臣等取考黄海道麒麟驿三月朔驿马使用成册，则行司果韩明琏，初无乘驲之命，而元山、延阳两驿骑卜马各一匹，公然滥骑。纵恣无法，莫此为甚。请命拿来，依律定罪。武臣兼宣传官李焰，为人悖妄，同风之官，手自殴打。闻者莫不骇愕。请命罢职。”答曰：“依启。”

○夕，王世子问安。

5月16日

○丙寅，上不豫。

○朝，王世子问安。

○夕，王世子问安。

○以李恒福为鳌城府院君，〈恒福至此，始归盟府。所谓平难功臣之禄，庶可得以安矣。亦可谓自绝于世，乘化归尽，而知有人间羞耻事乎？〉李箕宾为工曹参判，申钦为弘文馆副提学，柳梦寅为承政院右承旨，元彧为刑曹正郞，申应嵩为工曹正郞，蔡庆先为弘文馆副修撰，权𪫪为丰川府使，李轸为善山府使，金瑬为忠淸道都事，〈金瑬再过弹琴台前，想起纵酒作乐之事，则其无怛然之心耶？〉李馨远为平安道评事，尹昫为大丘判官，申景滨为熊川县监。

5月17日

○丁卯，朝，王世子问安。

5月18日

○戊辰，朝，王世子问安。

○平安道观察使金信元状启，《孝经大义》十五件，平壤府活字印出，欲备乙览，妆䌙投进事。

5月19日

○己巳，朝，王世子问安。

○左议政尹承勋启曰：“圣体愆和，已阅十个月，而针药无效。臣退伏私室，恒切闷迫。伏睹下药房之教，圣候痛处渐歇，玉音亦为开豁。自此以往，可期永瘳，臣不胜喜抃之至。第未知数日来玉候何如？敢来问安。”答曰：“或开或闭矣，平安。宜勿为问安。”

○礼曹启曰：“初次祈雨祭设行之后，虽得小雨，旋即开霁，不足霑濡。其雨不雨，凄风连吹，似是大旱之征。民情极为闷迫。依前例，社稷、宗庙、北郊，再次祈雨祭，来二十一日设行，期于得雨。虔诚祈祷何如？”传曰：“允。”〈时，不雨累月，田野尽焦，南亩西畴，举切云霓之望，故有是启。〉

○吏曹参判兼弘文馆提学吴亿龄上札子曰：

伏以，臣于前日，伏罄危恳，仰子宸严，具陈实状，乞解文任。恭闻圣批，有令该司回启之命。伏地悬望，庶遂微愿，诚未格天，误恩未收。臣虽不敢不以五字冰衔为荣，而亦不敢不以蚊力负山为惧。揣分量才，终始难安。第以义难遽受，身且抱病，坐违朝命，已过一旬。逋慢之罪，万死难赎，益增震骇，进退失据。不得已扶曳出谢，而其不敢冒昧承当之意，则终不敢以畏避烦渎，而不尽白于天日之下。人臣之辞避爵位，固各不同，有才可称职，而循例退让者；有实不堪任，而至诚求免者。循例退让者，本不必辞，而亦不必许；至诚求免者，不得不辞，而亦不得不许。不可以一概论也。今臣所辞，非若他人循例退让之此，实出于至闷至迫，决难堪任。虽欲不辞，而不得不辞，朝廷亦虽欲不许，而不得不许矣。该司之当初以臣充拟此任，及于面启之际，以臣为文学着名已久云者，必以臣曾忝储养人才之选，且臣一时同辈，多有柄文任者，意臣于词翰，亦不至卤莽，而不知臣之病废昏塞，已失其邯郸之步，如今日之甚也。然文翰之任，不比他事，蕴于心思，虽虚实难知，形诸文字，其工拙立见。比之于物，分寸铢两，自有限量，不可得以轻重；妍媸美恶，自有定分，不可得以移易。其虚实之不难知如此，其工拙之不可欺如此。使臣实有才华，则虽欲自为韬晦，而难掩其能。臣之力辞恳乞，未必得请，而徒为矫情干誉之归，如其不然，而盗窃虚名，无实以继之，则其所粉饰，反益呈露。又岂若先自吐实，以自脱于枉才妄受，妨贤偾事之罪哉？假令臣，贪荣恋宠，不顾前后，而曚然拜受，则是不过嗜利忘惭之一鄙夫耳。不知圣朝，亦何取于如此之人，而必授以华衔美职，以为臣浑身光辉之具哉？大抵职任有难易，才智有高下，苟有竭筋力、殚心虑，而可办者，则臣虽无状，亦所不辞。以故，臣之立朝，今至二十三年，历扬华要，无非冒据，而犹得强颜随行者，以其所竭者筋力，所殚者心虑而已。如使授之职，亦只以殚心竭力，而足察其任，则臣亦何故，而有拜辄受于前时，而苦请牢辞于今日乎？诚以才分素短，衰病又剧，如上水之船，欲挽而不进；下山之日，渐颓而难住，于限量定分之外，不容有一毫勉强而能。此臣之所以自分自画，不敢一日冒处者也。古人谓人各有能、有不能。今臣之不能于此任决矣。知其不能，而强当其责，至于不胜任之后，从而受罪，则臣虽万被谴罚，亦何益于事哉？伏愿圣慈，曲赐怜察，提学职名，亟命镌改，庶使愚臣获安，区区分义之守，亦使圣朝名器，不至于由臣而玷污，不胜幸甚。取进止。

答曰：“可堪，勿辞。”

5月20日

○庚午，上不豫。

○谏院启曰：“近来国纲解弛，人不畏法。两界人物，刷还本土，实出于实边之意。当初差送御史，使之无遗刷还，而士大夫之率来者，曾已还送，其间或有全然不送者，已极非矣。至于刷法申明之后，亦有公然率来者。物情莫不痛惋。请命宪府，一一摘发推治后，从速入送。镇安县监沈仁祚，居官不谨，专事肥己，近以瓜期不远，尤极征敛，民不支堪，阖境空虚。如此之人，不可一日在官。请命罢职。”答曰：“依启。”

○光州进士李翰龙等，以故罗州牧使朴光玉，往在壬辰年，与高敬命、金千镒等。相为通书，调兵储粮，整缮器械，出入闾阎，晓谕勤至，得兵数千，藉与权栗，而独未蒙褒奖为冤，上书讼之，上下公卿议，李元翼、尹承勋、柳永庆等皆以为：‘如是陈疏，必是一道之公议，然不可与死节之人，比而同之。’令该曹查考文案，参以所闻，量示嘉奖，似无所妨云，上可其议。

○全罗观察使张晩状〈为人勤干，吏治有绩。〉启：罗州牧使禹伏龙呈云：‘去四月三十日，别无云暗，似有烟霞之气，日色甚黄，有异常时，申时见之，则右边黑痕，立如童子形，至日落不变。’变异非常。

○平安监司金信元状启：肃川人河大水，其父死后，割去舌端，尸身着盐云。〈史臣曰：“惨矣！天灾时变，何至于是耶？”〉 ○以南晫为掌令，〈晫，素无名称，曾为持平时，有权贵人犯罪，与同列逐队而论，虑其具忤，密令其妻，通书于权贵人之女兄，欲诿罪于同官，而自脱，时人多耻之，或号为髯鼠云。〉肥前朴震元为典籍。

5月21日

○辛未，上不豫。

○再行祈雨祭。

○钦差巡抚辽东御史赵〈名濈〉送咨文于本国曰：

为倭情事，本年四月二十九日，准兵部咨，职方淸吏司案，呈奉本部，送准巡抚辽东地方赞理军务兼管备倭都察院右副都御史赵，咨前事等因，又该镇守总兵官宁远伯李揭同前事，〈李成梁〉各到部送司，案呈到部，看得朝鲜奏报贼情，屡经本部覆议，奉有钦依，责令淬砺自强。近因陪臣，赍奏来京，复申前恳，随该本部，再为覆请，咨行侦探的确，另为相机调度，业已遵旨通行去后，玆据覆咨前因，则知倭情窥探要挟之情，较前更迫，而朝鲜缩朒、张皇之状，较前更加怜念。夫中国，向既勤再役，以保全之，今斯靳小费，而弃置之，必不其然。惟是审详朝鲜咨内事情，一则曰，天朝速赐指挥，毋失事机。一则曰，如执前著，迁就接应，祸不旋踵，而朴寿永之所传报，金光之所口供及抄来平义智、平调信三书，要皆以和好为辞。果尔是朝鲜今日所为，请裁天朝者，惟欲决断玆事耳。夫天朝，轸念朝鲜，无所不至，其拯济甚殷，而名义则甚正，所拳拳责望者，不过恪守藩服，所汲汲申饬者，不过思患预防。舍此之外，别无所谓指挥，亦无所谓后著。岂有堂堂天朝，不问罪讨逆之是务，而乃外与邻封讲媾，下与小丑寻盟者，其亦不武之甚矣。况倭奴巧诈，情形靡常，即声言动兵，未必其即动兵；即屡次乞和，亦未必其即和。或因刷还人口，以诇虚实，或邀信使，以启衅端，或果系各岛相争，出自家康远交近攻之策，或缘对马岛荒瘠，智正假此为交通之谋，或朴寿永、金光之二人，装成圈套，就中取事，或将来要挟，不遂激成羞愤，寻成构兵，皆未可料。其是非利害计，惟该国自知之，则观势策应，相机区处，亦惟该国自任之固，非天朝所能一一指挥，而讲信修睦，事属与国，消盟弭变，事属未然，尤非天朝之所可指挥者也。为此之计，合无如议，选差镇抚标下的当员役，赴彼密探，不时报部，以凭题裁酌，仍应查照，先今申饬严旨，速次该国务要遵照，特颁敕谕，淬砺自强，观变策应，相机区处，毋得专诿天朝，因循延缓，致滋两误。为此除咨辽、蓟总督外，合咨前去，烦为查照施行等因。准此拟合就行，为此合行移咨，贵国烦为查照施行。须至咨者。

5月22日

○壬申，上以大臣久阙，命左右相卜相，以尹承勋为领议政，柳永庆为左议政，〈承勋，为相既久，颇有能声，及有首相，人不为异。然性度褊急，遇小事辄怒，殊无大臣度量。〉奇自献为右议政。〈史臣曰：“自献，不植私党，持心平正，其在西铨，痛前辈官人以贿，思革其弊，记前后出身之人，以成一籍，或试弓马，或讲武书，第其优劣，以次升用，四方之士，咸聚而言曰：‘奇爷主兵，有才者进，有财者退矣。’逮长天官，益以镇定流俗，为己任，其于甄别注拟之际，不分彼此，唯择贤邪，人苟贤矣，虽不相好，用之是急，苟为不贤，虽所亲爱，亦不收拾。于时，有一二邪侫之辈，谋欲图之，祸将不测，人多危之，略不为辨，俨然自守，杜门谢客，奸谗不同逞。松京阙留守，自献以为，旧留守柳熙緖，贪饕无厌，害及生民。思解倒悬之急，擢许潜于成川以授之。于是，旧都数百父老，相与扶携委来，私谢其愼简之意。感人之德，据此可知也。秉政三年，门绝苞苴，堂无私客。虽不能挽回世道，以建大有为之业，究其心，则亦可谓至公，而无私者也。及为相，胥吏卫卒，无不欢呼曰：‘吏判入相，朝廷定矣，万民安矣。韩浚谦为副提学，尹寿民为同副承旨，〈以例升迁。〉文励为执义，李廷馦为吏曹正郞，尹晫为兵曹正郞，南复圭为刑曹佐郞。”〉

5月24日

○甲戌，朝，王世子问安。

○太祖康献大王忌辰。

○庆尚道观察使李时发状启，久旱不雨，凄风恒吹，烈日焦土，两麦萎黄，民心遑遑，靡所底定。道内灵验处祈雨，香祝币，急急下送事，启下礼曹。

5月25日

○乙亥，朝，王世子问安。

○吏曹参判吴亿龄，上札乞解弘文提学，不许。〈史臣曰：“亿龄有文华，耿介自守，当己丑逆变，郑澈既杀崔永庆，仍图网打之计，以岭南儒生，尽附逆贼为辞，启以亿龄为御史，使之访察，欲令助己。亿龄使还曰：‘南中无此说，无从访问。以是六十馀郡之士子，得免鱼肉矣。”〉 ○济州救荒御史赵诚立，上民弊若干条，上令兵曹面启有曰：“济州三邑，国屯马全盛时，至多万馀匹，今者只存四千八百匹，而乃曰：‘自古繁息，未有如今日之盛云云。’此非确论也。虽曰不合进上，亦当留养本岛，以责孳息之效，决不可空其本屯，移放陆场，故失马。限苏复勿征，则海外人心，尤极解弛，更无用心看护之理。遗失马，以布木牛只代纳，则中间恐就花消，而牛只尤难处置，皆不可施行。但年久遗失，其数甚多，侵征邻族之弊，果为矜恻。况当凶歉之日，不可无慰悦之策。牧官四十匹，旌义、大静各三十匹蠲减，以施贫残牧子一分之惠宜当。若不遣点马，则有乖留念马政、委任照管之本意。每式年入送，在所不已，而近来当事之员，多非其人，贻害绝岛。今后姑为停罢，或于别遣御史之往，点阅成籍，则民不受弊，而马政亦不至废坠，似为便益，各司奴婢，纳米二斗于州仓，此必为军饷，不可移用于他处，但牧子二名，除出一人，所纳二斗米，姑令许给事，而至定奉足三人，并力养护，难以轻施。民间私屯，括出有色雌马一年二匹为式，纳放于国屯者，实为取种而设，因一时小弊，轻革为难，但众所共知无色雌屯，则姑勿征纳。本岛三邑，防备极紧，而戍卒单弱如此，至于旌义，则率皆以女人定给，极为寒心。所当变通，而各司奴婢，换得私贱，尽充军伍，系是新规，率尔举行为难。军官久留作弊之事，曾因御史状启，严加禁断事，已为行移，前官军官后官，勿为仍带事，令本道监司，渡海时讥察，如有违令者，北边充军何如？”启。依允。点马以有名文臣择遣，兼廉访民弊，守令贤否。

○领议政尹承勋，上辞职札子曰：

臣禀受素弱，蒲柳早衰，种种诸疾，发作无常，而下部不仁之证，近年益甚，久坐不能卒起，久立便致顚仆。病根既痼，心气亦伤，公私忧挠，精神昏耗，遇事茫然，有若醉痴，今日所为，经夜辄忘。阘葺一身，兼有此疾，躯壳虽存，何异行尸？忝冒台铉，一年于玆，备员充位，丑拙百出。每窃循省，惕然自恧，早欲披肝，乞蒙恩递，而适値圣候愆和，方在调摄之中，此非臣子引疾之时，屡发还止，以至今日，而时事不幸，相臣相继递免，首揆之除，遽及臣身，忧惧倍前，心恙辄加。以如此之身，受如此之任，是犹责驽骀以千里，求视听于盲聋。其何能济国事，而扶世道乎？夫三公，虽曰一体，折衷群议，裁决庶务，都在首相。臣才局不称，今姑不论，而精神筋力，亦有所不逮。臣何敢冒昧苟据，上负圣明，下妨贤路乎？臣从前冒居，非曰能堪，到今请辞，亦非循例。诚以责愈大，而望则轻，位益隆，而病则深，无一分可堪精力。此臣之所以蹙之不安，不得不吁呼于圣听者也。伏愿圣慈，曲谅微悰，亟赐镌改，不胜幸甚。仍乞圣明，依宋朝故事，年虽未满，怜身衰病，特许致仕，得以投闲，以保馀生，则自今至死之年，皆殿下生育之恩也。

答曰：“省札。卿可合，何遽为如此之言？宜勿辞。”

○高太监浚，送差官郑景柏、罗荣等，来督磁靑纸。

○顺和君𤣰杀人。〈𤣰自脱围篱之后，益肆凶虐，出入街衢，遇人辄杀。是日又杀两女子，极其惨毒。朝野莫不震骇，而时，上方护王子，有敢言者，辄加重斥。以此，台官不敢论，宰相不敢言。〉 ○以朴震元为成均馆直讲，吕大老为宗庙令，成佑吉为北道虞候，闵阅道为训戎佥使。

5月26日

○丙子，右议政奇自献，上札辞职曰：

伏以，相臣，为人主股肱。治道之污隆，国家之兴替，常由于相臣之得人与不得人。必也其才其德，为一世所属望者，居是位，然后国体严，而朝廷尊。是以，古之帝王，于置相之际，必倍加愼择焉。微臣愚劣庸劣，无一可观，而久厕显列，犹不被斥，已累乎圣上知人之明，而今此大拜之命，乃反猥及臣身。其以为学行，可以仪表乎百僚乎？力量可以坐镇流俗乎？识见可以有所施设乎？无一于此，非但臣亦自知，固国人之所共知也。虽因大臣卜荐，实则有乖舆情。百责所萃，臣岂能堪？夫始焉择之不愼，则名器不重。岂不为异日之悔乎？况今天灾时变，层现叠出，艰虞溢目，有所悉斁。虽使宏才硕德之人当之，犹患难救，而乃至如臣者，亦冒据台鼎，则是不几于使虾蚊而负丘山乎？除目一下，瞻聆尽骇。臣诚忧悯，不知所出，屏伏私室，有若负罪者也。是宜公论激发，而尚不举劾者，必欲微臣之自处也。古语曰：“官不必备，唯其人。”虽庶官末职，诚不可不择。相臣是何等职任，而可以授之于非其人乎？其必有折足覆𫗧之虞。臣之狼狈，虽不可顾，其奈国事何哉？伏愿圣明，察臣危恳，亟收成命，改卜贤能，以新具瞻。

答曰：“卿可合。宜勿辞就职。”

○黄海道观察使郑赐湖状启，五月初八日申时，遂安地，雨雹交下，大如榛子，移时而止。两麦及禾谷，尽为损伤，极为惨酷事。启下礼曹。〈赐湖，性刚愎，且有偏护奸党之罪。〉 ○庆尚道观察使李时发状启，旱灾太甚，伽倻山、亏弗山、王屹山等处，祈雨香祝币下送事。启下礼曹。

5月27日

○丁丑，日晕午时未时。

○上不豫。

○以宋言愼为吏曹判书。〈为政，有不公之诮，且有欲用洪汝谆之议，时人以此非之。〉

5月28日

○戊寅，义禁府启目白士霖，庆尚道东莱府釜山浦流三千里充军。“〈史臣曰：”败军弃城，按律应诛。白士霖，在丁酉，守黄石山城，乘夜缒城，全家潜出，使数郡士民，皆被屠戮，则当其时斩首枭竿，以肃军政可也，而不此之行，拿讯累年，久容喘息，已失刑矣，而今以旱灾，至参审理之类，失刑之中，又失刑矣。可胜叹哉？“〉 ○右议政奇自献

伏以，议政之职，位冠百僚。惟黄发老成之人，乃为可合。臣则后进骤陞之人也。其何敢晏然承当，而有若可合者然哉？其为不合，自知甚明。谓其才果合是职乎？谓其德可合是职乎？环顾其中，无一可合，而年亦不高，尤为不合。既知其不合，则当辞之甚勤，冀蒙愈允，烦渎之嫌，有不暇避也。我朝以来，以骤陞辞议政者，亦颇有之。姑举其一二言之，则如崔恒、尹子云之辈，年皆五十九，而犹以骤陞辞焉，世祖、成宗，即皆许递。以此言之，则今臣年才四十三。其不及崔恒、尹子云者，又十六年矣。其不可登之于庙堂也，明矣。近来亦虽有于臣之年，为议政者，而此则乃勋名之人，岂如微臣之空踈无状，最出群臣之下者哉？然且以其出身之初计之，则十有九年而后，方为议政。虽加臣四年，而犹不可谓不速。况臣之出身，则今才十五年。有何特异之事，而骤陞至此乎？其不可冒居具瞻之地也，亦明矣。即今黄发老成之中，必不无宿望之人，而臣之不合，乃膺简命，用过其器，而致其顚踬者，岂圣明保全微臣之道哉？以此终难就职，须至再渎天听。伏愿圣明，察臣情实，亟令镌改，以重相职，以尊国体，不胜幸甚。取进止。〈时新拜，故有是札。〉答曰：“再省上札，具悉卿恳。卿岂不堪，何拘老少？宜勿姑辞，速可就职。”

○江原道观察使徐仁元状启：

铁原府使赵仁征驰报内，日气凄寒，飞蝇蜂蝶，不能运飞，十八日夜，燕雏尽为冻死云云。诠次善启。

5月29日

○己卯，宪府来启曰：“近来纪纲解弛，人不畏法，滥率衙眷之禁，前后非止一再。全罗兵使吴定邦，当初下去之时，乘有屋轿者三人，其馀所率，不知其几。及其到镇，贻弊百端，加之以刑杖太过，阖境嗷嗷，人不堪其苦。至于设宴缠头之需，亲旧济穷之资，尽为责出于列邑，所闻腾播，莫不骇愤。如此之人，不可一日付阃帅之任。请命罢职。评事之任，弹压列镇，所系甚重。前日谏院之启请择遣，其意有在。新授平安评事李馨远，性本踈拙，且无名称，物议皆以为不合。请命递差，以曾经台侍之人，十分择遣。”答曰：“依启。”

○备忘记，传于政院曰：“监司率眷，法外之事，已为不当，徐当处之。兵使乃为法外率眷，故前后作弊如此。轻改旧章，未有不贻弊者。兵使率眷事，依前日台谏所启，革罢可也，言于兵曹回启。”

6月1日

○朔庚辰，上在贞陵洞行宫。

○朝，王世子问安。

○右议政奇自献启曰：“累渎天听，尚未许递，徒增猥滥，臣罪尤重。臣素无学识，且乏器局，其于六卿之职，涯分已逾，常怀陨越，措躬无地。况此三公之任，决非可堪。岂梦寐之所曾到，亦岂人望之所及者哉？百尔思之，终不近似，心神怖悸，食息不宁也。当此艰虞之日，置相共理之举，在所当愼。岂宜不惜鼎鼐之重，以授愚陋浅劣之臣乎？是诚圣政之一大累。瞻聆必多，扼腕在列，谁不解体？伏望察臣情实，速收前命，以重名器，以尊朝廷。”答曰：“卿诚非不堪，何必固辞？宜勿辞，勉辅寡昧。”

6月2日

○辛巳，朝，王世子问安。

○以柳根〈性敏有文才。〉为议政府左参赞，李莹为司饔院正，洪湜为弘文馆典翰，朴震元为世子侍讲院辅德，柳希奋为弘文馆副应教，李顺庆为掌乐院佥正，宋锡庆、金止男为礼曹佐郞，金光烨为成均馆典籍，李英为全罗兵使，安宗禄为吉州牧使，尹暄为三陟府使，金礼直为龙川郡守，赵穆为所江佥使，姜克裕为牙山县监，申景逸为淸安县监，权吉为求礼县监，李惺为咸镜都事，兪昔曾为平安评事。

○未时，日晕。

○备忘记：“韩明琏壮士，百战场中，斩贼无算，出万死以报国。今蹉跌陷入流放之典。此非有深情于其间，不过无识误犯之致。闻明琏有九十老母，朝暮且死。弃其将死之母，远配釜山，母子各天一涯，其所往来者，惟魂梦依依耳。予不忍于此。鸟尽弓藏，古人所戒；金作赎刑，亦前代之所尝有。欲令明琏赎流，以示予意于将士如何？议启言于禁府。”

6月3日

○壬午，朝，王世子问安。

○庆尚道生员臣金允安等

伏以，惟我东方，文献无征，经历数千载，号为真儒者，鲜有其人，至于我列圣相承，崇奖儒臣，以为多士之标准，故有以道学自任者，前后辈出，以启我蒙学之士，使之知有向方。此无非列圣教育振作之恩，而其所以倡而明之者，亦皆儒臣亲切开导之力，则其扶彝卫道之功，不可以言语形容者，而其中卓然纯粹，一出于正者，有若五臣焉，岂非所谓一代之真儒，后学之师范乎？至如李彦迪之邃学懿行，一国之人，尊敬信服，无有异辞。臣等于彦迪，为同道之人，虽时有先后，未及亲炙于其门，而其所闻见，或有深于他人者矣。臣等每以未得从祀圣庙，为斯文之不幸矣。顷闻在泮儒生之疏请，适在庙宇新成之日，臣等举皆拭目，伫见缛仪，而徒非靳赐兪音，至以未安之教，反下于政院。此固千万意虑之所不到，大小惶骇，罔知其由。臣等窃念殿下，于平日或有所疑于彦迪之行事，而偶际从祀之请，设疑问难，直穷到底，以示人臣守身行道之大方，则其所以责备大贤之道，至矣尽矣。第以圣明之下，一言为法。严旨一降，大缺众望，而群疑所集，士趋不定，此实斯文之大可忧者。臣等岭外懜学，踪迹孤远。来叩天阍，甚有渎扰之嫌，而忧时爱君之诚，不以踈远而有间，则千里裹足，滥陈危悃者，亦有所不得已也。夫彦迪之学问心迹，泮疏已陈其梗概矣，玉堂已论其首末矣。圣明，亦开心见诚，优纳群议，则从前远近之疑惑者，固已有解释之地矣。今不必辨论此少曲折，若持讼而求直者然，臣等伏睹前后圣批，其所未足于彦迪者，岂不以如彦迪之贤，遭际遇之隆，进不能毅然特立，弹压祸机，退不能见几勇往，洁身山林，忍见芟刈抱蔓之祸，延及无辜，而循默旅随，莫或救止，以孤先王倚属之意欤？呜呼！循其迹，而议其事，则诚有如圣教者矣，救其心，而考其实，则亦有所大不然者。忠臣事君，不一其道；所遇之变，不一其时，而大圣论人，各有攸当，故三仁之行不同，而同出于至诚恻怛之心，则同谓之仁，甯武子当国之乱，周旋其间，不避艰险，则特称其不可及。凡君子之临乱处变，要在自靖，而尽其道而已。安危成败，有不容人力者，亦将如之何哉？呜呼！彦迪之所遇，果何时耶？一遇于中庙，而遽遭鼎湖之恸；再遇于孝陵，而又値洮颒之变。奸邪得乘其垂帘之日，谗说易行于新服之时，宗社之危，仅如一发。高蹈远引，时有不可，则黾勉危朝，辅导嗣君，必中正以居之，从容以持之，启迪君心，而潜消祸机，然后奸谋可沮，宗社可扶。如病势尪羸之极，遽投以猛剂，则病源未拔，而大命先绝。善医者，察其脉、导其血，时其方药，渐回元气，然后针石可施也。是以正色立朝，辞意雍容，举措之际，不失其正，而群小有所严惮，两殿有所倚重。至于忠顺堂入侍之日，事机已至叵测，而犹以专心所事，事当显明等语，直犯雷霆之威，慈殿亦且包容，以为卿言固然，生祸士林，非所疑也。群奸亦不敢大肆其凶计，三臣之罪，止于窜逐，及其囊书造捏，桂林亡命，大祸滔天，势不可遏，而三臣骈首就戮，士林为鱼为肉，则权橃谠直之论、白仁杰密旨之启，虽澟若秋霜，可质神明，而适足以撩虺蛇之头矣。向靡彦迪周旋调护之力，则窃恐三臣之见杀，不待李德应之诬服，而凤城之罹冤，亦不待丁未秋之告变矣。昔周公遭鸱鸮之变，而狼跋东土，二公在朝，不急辨明者，冀王之感发，而自悟也。至如宋朝熙宁之间，苏轼、张戬等，敢言不讳，而相继斥去，明道则从容谈笑，欲回安石之偏见。然则不办流言，是岂有疑于元圣；不非新法，又岂避祸于当时哉？良以理其末者，不若正其本；治其流者，不若塞其源，当此之时，面折庭争非难，而协辅两殿为难；伸雪冤枉为轻，而保护宗社为重。彦迪身处危疑之地，又遭宫掖之变，将来之祸，有不可知，则其所忧，岂止于诛杀大臣、禁防王子而已哉？故进说于慈殿，则以辅养教导为急，而又以讲学明理，亲贤远奸，惓惓于嗣王。其言似迂而实近，似缓而实切，岂比狷介一切之士，遇事辄谏，自效于一时而已哉？谨按彦迪集中，有乙巳秋拟上札藁。其中极论兄弟友爱之道，而至举前日面对之事，以证其意，则其未得上进者，虽曰：“遇遁焚藁之意，而其面对所论之事，则亦不至泯没于后世之耳目矣。然则其不能力辨其冤者，盖以其时凤城之罪，止于禁防。不无激触，而遂重其祸耳。如此则彦迪之苦心忍性，盘桓而不能去者，岂有他肠，惟冀其感悟二圣，使其祸不至于顚覆，则其恳恳之忠，盖亦至矣。岂必留正、陈宜中之临难苟避，然后乃谓之得为臣之道哉，及其力不能有为，而亦没奈何于其间，则讯杖大小之说，非谓以此为可以少缓淫刑之祸，而深忧至痛，不能自抑，有此云云，则彦迪之心事，可谓戚矣。若其录勋一事，虽以权橃之触忤，亦不得免焉。彼以忠顺堂入侍之故，并加其勋号，其势固未得脱去。是以辞勋笺中，以取讥当世、贻笑万年之语，以暴其本心，而孤忠去国，论削随至。此果彦迪有之乎？然则西塞之行，势所不免，而安置之律，有甚于付处之权橃，则其触忤于奸凶，不但如橃而已。白首穷涯，丹心益坚，尝以事君亲有未诚，为按上自戒之辞，则其一向爱君，无所怨悔，亦足可见，而如《九经衍义》、《进修八规》及《求仁录》、《奉先杂仪》等书，皆其谪中所撰，则其确然自守，夷险如一，而以道自任，死生不贰者，虽在古人，亦无以加矣。若其易置《大学》章句，则董槐、王柏、方孝孺，已有此论，而所见相符，则非始于彦迪也。盖彦迪，积学玩索之馀，有得于心，而求诸经义，或因旧本，或依程子编次，参以己见，求正于后之君子，是岂凿空杜撰，立异于朱子之论也？臣等窃观玉堂札子批答，则虚其怀抱，发其渊衷，以示前日下教之意，或未能得其，详而尽其实，则益见大圣人处事应物之际，固皆廓然大公，而无一毫私吝之念，或介于其间矣。臣等咸仰右文之盛意，而亦不任感激之至矣。我皇明高皇帝，命去孟子位版，小臣钱唐，扺死敢谏，甘于受箭而不悔，高皇帝即觉悟，遂仍其旧，比如日月重明，万景俱曜。兴学之化，固无少嫌于高皇，而孟子之道，亦无毫发之损益，则圣人所作为，固非常情之所可测。伏愿殿下，察彦迪之学问，有得于涵养之馀，哀彦迪之忠诚，调护于危乱之际，益笃好贤之诚，毋替崇奖之典，使一世之士，有所矜式，而兴起焉，则国家幸甚，斯文幸甚。

答曰：”省疏具悉，良用嘉焉。“

6月4日

○癸未，朝，王世子问安。

○宪府启曰：“大司宪朴承宗、掌令南晫、元虎智、持平姜籀、申栗，并引嫌而退。当初承宗等，许多官吏请推之时，文簿之间，偶然忘却，而南晫、姜籀，则不参于初启之日，而元虎智、申栗之不为退待者，实为感激于圣批而然。不可以此，轻递言官。请命出仕。”答曰：“依启。”

6月5日

○甲申，上不豫。

○朝，王世子问安。

○庆尚道生员金允安等，又上疏曰：

伏以，臣等岭海遐踪，乱离馀生，久未闻道，孤陋益甚，虽其秉彝好德之天，不全铄于兵火之中，而其所以辨释儒臣之行事，启发圣心之所疑者，意义未畅，辞语不的，大乖献上之忱，瞻仰天门，只俟斧钺之至，不意圣度包容，特赐宽假。天章一降，群疑涣释，贤人心事，复归无过之地。是知圣人之心，日月如也，至公无私，万目咸睹。臣等聚首相贺曰：“跋涉远来，大事已了，归见父老，亦将有辞，充然有得，不食而饱矣。”第以窃有所怀，三宿迟回，而抑恐吁号之烦，时或不可，今将卷而怀之，则心事戚矣。夫从祀一事，乃国家之大题目，而儒士之第一义也。其陞祀与否，无丝毫损益于先贤，而其在尊师重道之义，固不可一任放过，以孤万世之公论，则贤关多士之血诚陈列者，势有所不得已也。臣等邈在偏方，音响相阻，既未能同参伴疏，又不得别具鄕章，三十年来，得罪斯文，多矣。凡国人之亲切，而熏沐者，莫如我朝之儒先，则所谓金宏弼、郑汝昌、赵光祖、李彦迪、李滉，即其人焉。夫五臣之邃学懿行，或见于当时之文籍，或在于后世之耳目，而亦具于前后儒疏，今必欲毛举緖馀，而言之不剩则赘矣。窃念从祀之典，乃帝王所以崇报功德，表准多士，而为国家之元气也。若于此举，而有所慊焉，则斯道终何所托，而亦不几于熄欤？伏惟殿下，虽当危乱之时，而亦且留心经籍，锐意讲道，高明之见，已到十分地头，上可以接先圣之道緖，下可以启后王之表的，则快举祀典，昭揭人文者，此固殿下之责，而况今祀宇新成，妥享有期，苾芬之祀，此正其时矣。每委愼重，谦而又谦，使斯文莫重之事，不得有所归宿，臣等窃恐，日月逾迈，而重为后人之永惜也。臣等将理弊屣，远辞君父，一出都门，五云千里。所怀不尽，只有危涕，若蒙俯采愚衷，特举旷世盛典，则臣等虽顚死丘园，亦有馀荣。

答曰：“省疏具见尊贤之意。但此事，后日朝廷，当从容议处，难以轻举。”仍备忘记曰：“此疏内儒生，皆留时京中乎？岭南儒生，跋涉远来，今将还归，阙庭廷试慰遣。”

6月6日

○乙酉，上不豫。

○朝，王世子问安。

○政院启曰：“今玆之旱，视古且甚，三农垂迈，一雨尚靳，草枿尽萎，禾稼可知，川泽绝源可畴。四方同然，京城尤甚。西成望绝，民事诚可寒心。众灾沓臻之馀，又复如此，或者天怒，未已而愈震，深可惧也。凡系祈祷之典，有司靡不毕举，然恃此望雨，恐未可必也。伏乞圣上愍恻之心，默孚之诚，宜无所不用其极，而事之著见于外者，容有可议。政教岂尽修举，痼弊岂尽除去，幽冤岂尽伸理？若此之类，应不一二。伏望圣明，另加警惕，发自渊衷，询及庙堂，苟属消弭，无或少遗，以解天怒，以苏民生，以延无疆之命，不胜幸甚。臣等。诚愚昧，忝卫近地，目见惨变，区区忧虑，惶恐敢启。”〈尹暾草也。〉传曰：“旱灾如此，民事极可虑。无非不辟之致，徒增兢惕。启辞诚有然矣。”

○庆尚道观察使李时发状启，义兴县有黄雀生雏，其中一首，赤眼而毛羽雪白。前古所未见之物，极为殊常云。

○又状启曰：

“龙宫居高应斗，本以簪缨之裔，学不知名，贫不资生，而性本纯孝，奉养双亲，少不离侧，当此急乱、奴仆散亡之时，躬亲薪水，终不小怠。癸巳春，先丧其母，亲自负土，棺椁以埋葬，极其诚孝。独有病父，不能运步，担携东西，佣乞以养，或代军番，捧价继养，生还故址，自手耕农，孝诚尤笃，至于事其三寸，亦如其父，大小人民，莫不钦赞。草溪记官郑希凯，非但爱养其母，异于凡人，善事养叔父及父妾。父妾有子女，而友爱深至，无父母幼少侄子及四寸等，别为抚养。其为人之孝悌，大概如此，而其间奉养其亲事状，难以一一枚举，而其母乱离之后，目病成盲，自是之后，爱养尤笃，保之如婴儿，至于飮食之际，必自手调尽其滋味，且以营吏，每临立番出去之时，不忍离侧，眷慕彷徨，久不能舍归，至以其腮，奉戛母腮，不忍别去之状，见之者堕泪，闻之者叹服，鄕邻皆咄咄称道。晋州居尹忠宽，家有七十偏母，平居能尽其诚，奉养不怠，孝行素著。上年十二月初九日，半夜失火，母在烈焰中，忠宽奔冒直入，抱持其母，未及出来，力尽同烧。鄕闾聚观，莫不流涕。如此之人，各别褒奖，以为耸观之地事。

启下礼曹。

○以庆尚道观察使状启中，柳𦨙定配事，备忘记曰：“柳𦨙定配，二月十五日启下。东莱不过十许日程途，而四月二十二日现身云。是何以耶？且到接日时过限，趁不到付，及启闻。本府以何故，不为催促，亦无一言？问于禁府。”

○司谏院大司谏成以文、司谏李德泂、正言柳时行、李民寏等上札曰：

伏以，臣等俱以无状，待罪谏职。顷承求言之教，拟进聋瞽之说，适値玉候欠宁，久在调摄之中，忧惶闷郁，未敢烦渎矣。昨闻下教，勿药有征。臣民上下，孰不欢抃？想自上愼疾利病之方，必无所不用其极，而忽于小愈，古人所戒。伏愿圣上，颐神养静，淸心省念，使元气长旺，风邪永绝，则吾东方亿万年无穷之休，其自今更始矣。呜呼！国事之艰危，时政之阙失，庙堂诸臣，讲之熟矣，今不必缕陈，而目今农月，旱暵太甚，来牟已枯，禾苗尽焦，哀我民生，大命近止。闷雨祈神，非一非再，而凄其以风，云自西郊。畿甸、湖、岭之间，尽为赤地，疮痍甫集，举将顚壑。九重宵旰，侧身修行，固无所不至，而奈何天灾之作，至此酷也？夫天人一理，感应固昭，则今日旱魃之灾，实由于民怨之极。其所以病民之事，难以悉数，就其中，最不堪者言之，则进献之参，为今日第一弊瘼。采之于山，本非童羖之出，而务择其大，实所难继。一斤之直，多至于木绵五十馀端，则民生膏血，于玆竭矣。十室九空，在在皆然。于圣上至诚事大，虽竭一国之力，在所当为，而弊至于此，难以恝视。若不及今变通，则邦本先顚，贡献无继。宜令有司，急速讲定，以宽一分之惠。且列邑恒贡，自有常典，而诸司吏胥，刁蹬操纵，侵吓万端，或凭其势家巨室之请嘱，防纳滥征者，比比有之。积弊成痼，乱后尤甚，岂不痛哉？闾阎市井之怨苦，无非宫隶之横恣；穷村下户之毒楚，实系守宰之侵渔。喁喁嗷嗷，如在水火，而无所赴诉，则视听自我之天，宁不谴告灾异，而仁爱圣明也哉？伏望殿下，勿尚虚文，务推实惠，其于蠹民之政，侵民之辈，一切痛革而严禁，则一国民生，如解倒悬之急，而措之衽席之上。夫如是，则天心可享，灾异永消矣。呜呼！一女怀冤，尚致三年之旱，则救灾之道，伸冤为先。顷因朝着之不靖，前后被锢，非止一二，而彼一时喜事轻浮，有以致之，则固渠辈之所自取也。然初非关系于纲常，而天道累变，大赦荐经，而尚未荡涤，则虽欲自新其路，无由向隅。明时，永隔天日，岂非圣代之一冤枉也？日昨下教，伸理冤狱，至原重囚，而许多废锢之辈，独不蒙雷雨之泽，实是欠典。伏愿询之庙堂，断自震衷，涤瑕舍垢，开释冤郁，则此实消灾之亦一道也。惟圣明留意焉。臣等不胜屏营陨越之至。〈可言之事，惟此而已耶？〉

答曰：“省札，良用嘉焉。旱灾切迫，此由不辟之致，言念民生，徒增忧惕。当体念察处。”仍备忘记曰：“札中，有有司当为之事，下该司察处。其中宫奴作弊事，前日已传教，令宪府察处。自是宪府之任，宪府何不痛治，致令如此？难可谓能察其职矣。”

6月7日

○丙戌，大司宪朴承宗、执义文励、掌令元虎智、持平姜籀、申栗启曰：“臣等伏见昨日下政院之教，臣等俱以无状，待罪风宪，不能纠察弊端，致勤圣教，臣等不职之罪著矣。不可䩄然仍冒。请命递斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”〈承宗等退待物论。〉

史臣曰：“当此之时，王子横恣不法，白日杀人者有之，掠夺民财者有之，以致民心离散，邦本日摇。承宗等，身为风宪之官，既不能毅然论列，及承下教，只以不能纠察弊端为辞。是何疲软之若是耶？”

○谏院启曰：“大司宪以下，引嫌而退。台谏所论，只因风闻而发，闻有先后，处有迟速。察而治之，固无不可。朴承宗等，别无可避之嫌。请并命出仕。”答曰：“依启。”

○同知义禁府事黄佑汉，以昨日柳𦨙事待罪，传曰：“柳𦨙可谓权重。勿待罪。”〈时，承旨皆相顾吐舌，佑汉惶恐战栗。后竟以此，递禁府。〉 ○岭南儒生，阙庭廷试，赐金允安等分数有差。

○观象监启曰：“今六月初六日夜一更，金星。形如半月。而差小，动荡芒气四出，甚盛如扇撩，色赤。芒气与轩辕星相连，如贯珠然，良久其形渐细，而句曲移时，乃复本形。看更官不得看候。请推考重治。”传曰：“允。”

6月8日

○丁亥，上不豫。

○朝，王世子问安。

○宪府启曰：“罪人定配，自有日限。柳𦨙押去东莱之时，淹滞数朔，而押去之人，无意推治，及承上教，是乃请推罗将，极为骇愕。禁府前后堂上，请并命推考。本月初六日夜，有金星之变，至于提调亲见，而观象监看更官员，无缘阙直，不为占视。其畔次昏迷之罪，不可不重治。请命拿推。”答曰：“依启。”

○因义禁府柳𦨙押去罗将推考事，上特命罢都事韩汝沃。

○备边司密启曰：“惟政不可不送之事，传教矣。惟政等马岛不送，在所不已，而探倭唐官，络绎出来，事机与前稍异。若不自我先报，而因差官所报，得闻此事，则日后不无意外之虑。智正之回还，当有咨报于镇江。此咨末端，略及惟政为侦探入送之意似当。惟政之去，胁往日本，臣等亦尝有此虑。今承圣教，更为思量，彼方凭借家康，因要通好。我国之人，既入其境，则胁与俱往，亦不可谓必无。然惟政，一僧人，且无国书，虽被胁往，与朝家差送，事体自别。若能临时察机，善为应变，则似不至于大段所害。彼若始以偕往日本为言，当答之曰：‘尔岛密迩我国，屡致诚款。余本山人，素以慈悲为心。闻尔岛有玄苏者，亦以慈悲为心，欲通彼此之情，以成先师普济之志，故涉海远来，只为尔岛而已。至于日本，初无可往之义。余往何为？’如是为辞而拒之，彼若强胁，势不可已，则虽不得不往，而日本之人，若有所问，亦当答之曰：‘当初入来之意，只为开谕马岛，以济生灵而已。此外之事，非山僧所知也。’终始以此意，观势酬应，如有意外胁迫之事，但当抵死固拒，无贻辱国之患可也。以此指授入送，仍令详探彼中情形以来，恐合机宜。敢启。”〈详探贼中形情，不贻国家羞辱，此固莫大之任，一缁髡果能当之耶？〉传曰：“然矣。似有胁去之虑，然非我所送，似无害义。因此入去日本，侦探贼情，不无其益。与贼相对，贼中事势，漠然不知，亦为未稳。孙文彧似已越江，凡事预察整齐，孙文彧来到，即与惟政偕送，毋使智贼久留，似便。”

6月9日

○戊子，朝，王世子问安。

○备边司密启曰：“惟政入送之事，今已定夺。待孙文彧上来，即当与橘倭，一时渡海矣。惟政及带去僧人装束之备，已自本司，大概措给，然一行诸具，多自岭南备去。必须预先下去，可以整理。姑令惟政，从近日为先发去，往留于兵曹营中，而书契则孙文彧下去时，随后赍送为便。通官金孝舜、朴大根，当为差往。此两人及孙文彧治装之物，令该曹，量宜题给宜当。且惟政之行，虽当具报于镇江，而探倭委官，方住釜山。其所见处，不必乘舟下去。若自金海竹岛乘船，与橘倭俱会于多大浦等处，候风开洋，则事势似便。庆尚监司处，将此意行文知会，而前日橘倭出来时，刷还人口论赏，白米六十石题给。今亦一依此数给送事，并为知委何如？”传曰：“允。以国事海岛入归，一行装资，从优题给。前日日本入去时，其赐给之物，极为优厚。虽不可比此行，虽免日本之归，凡事参详，题给之物，指授之事，务要周备。”

6月10日

○己丑，朝，王世子问安。

○玉堂上札曰：

伏以，臣等伏见，比年以来，二气乖和，五行失度，天灾物怪，式月斯生。殿下一心寅畏，侧身修省，其于钦若克享之道，诚无所不用其极，宜乎天怒少纾，咎征渐殄，而又于玆者，恒阳为虐，自春徂夏，炎炎罔沮，井泉尽涸，禾稼卒痒，孑遗生民，大命近止。耳目所及，亢旱之灾，未有若此之酷者也。到此地头，虽一雨三日，方数千里，西成之望，固已缺矣。为民父母者，其宁忍于此耶？惟彼灾孽之作，孰非乱亡之兆耶？然而气类之感，轻重靡常，祸害之应，迟速或殊，岂如旱暵惨之，立见焦烂，民之死生，判于目前也？兵兴之后，科敛无制，上之取下，剥尽膏血，穷阎骚屑之状，有不可忍言，而只缘岁比有登，得保今日，不幸去岁失稔，今年愈甚。国以民为本，民以食为天。民天若此，邦本何恃？言念及玆，其亦急矣。呜呼！天人之际，间不容发。必有人事失于下，然后天变应于上。此乃理之不忒者也。惟玆之旱，虽不可指为某事之应，而今之国事，百孔千疮。其足以召灾致沴者，不一其说，就其大略而言之，风教之陵夷，纪纲之板荡，民生之怨苦，言路之杜塞，未有甚于此时。前后进言之臣，固已历陈无馀，而殿下顷者，亦尝询及公卿，闻之详而讲之熟矣。殿下于此，苟能虚心采纳，随事厘正，以尽格天之实，则消弭之方，不外乎此，而酬应之际，或未免𫍙𫍙之归，布置施措，终不过应文责实而止，无惑乎天心未孚，大戾荐降也。噫！古之因旱进言者，莫不以理冤枉、释淹滞为急。诚以一夫幽郁，亦能感伤和气也。国家不幸，变故相寻，泉壤之下，至冤未尽昭雪；搢绅之间，人才亦多废弃。此皆公议之所已发，而圣鉴之所俯烛也。臣等非敢以此的指为致灾之由，人心所在，天意可见，岂非感应之一道也？伏愿殿下，勿谓天灾之屡现而勿狃，勿谓时事之已去而自沮，以至公无私，为行政之要，以至诚不息，为应天之本。如欲兼听广纳，以为侧身之助，则试以前日宰臣言官所论，更加䌷绎，深存体念，苟其出于忠爱之至言，虽逆耳，必求诸道，唯以逊志为戒，则其于转移之际，神采灌注，冥冥之天，亦可默回于殿下方寸中，而今日之灾，有不足虑矣。臣等俱以无状，待罪经幄，玉候违豫，久废开筵，无由一望淸光，以罄区区之怀，敢陈瞽说，庸备暬御之箴。

答曰：“今年旱灾切急，诚可闷迫。咎微所召，责在不辟。言念民事，心焉如割。当更加体念。”

○成均馆生员李瀞等上疏曰：

伏以顷者，将五臣从祀事，封疏叫阖，冀举崇报之典，而言不足达意，诚不足动天，不能回殿下之听，而殿下又于李彦迪之事，反有意外之教。臣等奉读圣批，聚首惊惶，略陈其梗概，而不敢连章累牍，以强聒于殿下者，诚愿殿下，三思于燕闲之中，庶几从容而闲悟也。及其玉堂诸臣，上札具陈，则殿下。固已开心加察，以示丁宁之意。目今岭南儒生，披肝沥血，来叩天门，而殿下。又能嘉纳，而优容之，是知殿下之疑，将自此可释，而彦迪之光明正大之心迹，庶得暴白于四聪之下矣。此诚臣等之幸也，第念群情之所以颙望于殿下者，在从祀一事，而殿下一向留难，又下他日议处之教。窃未知今日之难于轻举者，何欤，他日之可以议处者，何欤？此臣等之不能无惑于圣教，而抑恐殿下，尚未涣然于释疑之心也。呜呼！彦迪学问粹正，道学宏厚，以一身抱君民之责，而荷两朝知遇之恩，平生经济之志，庶几有施于斯世，而东民无禄，二圣继陟，群凶当国，祸机已发，则其所以辅翼嗣王，扶护士林，以周旋于其间，而不欲高蹈远引，以洁身为高者，盖其爱君忧国之心，出于至诚，而正色危朝，特立于群凶之际，为一时士林之所倚重，则此芑等所以磨牙含毒，必欲置之死，而西塞之迁，特出于母后之宽典也。虽天不悔祸，使大贤不得伸其救时之志，而其惓惓汲汲之本心，炳耀日星，昭在于国人之耳目，则其祸之不得救，天也，而吾心之自靖者，在己。君子强为善而已，吾于彼，何哉？是以，虽在迁谪之中，恋阙之心，未尝一日而忘于怀，孜孜讲学之馀，其所以著书立言者，必以格君心为本，而遗书一篇，尤见其恳恳之意，则其谋国以忠，死而后已，而夷险一节，素乎患难，无入而不自得者，诚不愧于古君子矣。呜呼！心迹之昭昭，言行之卓卓，若是其正大光明，而生不得救祸于当时，殁不得就信于今日，则虽于彦迪之贤，固不为之损益，而斯文之不幸，臣等之至痛，宜如何哉？呜呼！我朝自祖宗以来，崇儒重道，尽《菁莪》作育之化，而至于文宗大王，追奖郑梦周，以示后学之向方，于是豪杰之士，蔚然辈出，有若金宏弼、郑汝昌、赵光祖三臣，俱以精微纯粹之学，或倡于前，或继于后，使中原文献之传，得以大盛于东方，而国家不幸，奇祸相仍，以至于己卯，而斯文之厄极矣。士林摧伤，儒风扫荡，以读书穷理为祸胎，以格致诚正为讳言，趋向之贸贸，日归于长夜之域。于是时也，微彦迪起而倡之，以继光祖之緖，则己卯已折之士气，安得复振于乙巳之前，而后学谁与依归，国脉将何所恃哉？噫！彦迪既终身于遐壤矣，李滉又不得有为于时矣。是以，其学之传于世者不盛，寝降寝衰，至于今泯泯，而世无道德学问，为一世师表，如五贤者出而救之，则其作兴振起之责，唯在殿下之身。殿下当追奖彦迪之贤，痛释前日之疑，而崇报五贤，亟举缛仪，以新一代之观瞻，以正多士之趋向，使先王培植之士气，得以复兴于今日，而殿下持疑至此，失其可疑之时，而必曰姑待于他日，则将何以慰答群情，鼓舞后学，而兴文教之治哉？臣等窃念，近者玉候失宁，方在调摄之中，固知纷纷陈渎，此非其时，而诚以士气之盛衰，乃国家安危治乱之大本。殿下际此艰危之时，不尽培植之道，则斯文日丧，吾道无托，而他日之弊，有不可胜言者。此所以冒昧至此，而不惮烦者也。伏愿殿下，明照群情，博采公论，察彦迪之贤，而释疑焉，举从祀之典，而崇报焉，使五臣并享于苾芬之祀，则斯文幸甚，国家幸甚。

答曰：“累陈疏章，具见诚恳。从祀重事，当从容处之，未可轻举。”

6月11日

○庚寅，王世子，朝问安。

○忠淸道观察使李弘老状启，五月十三日酉时，尼山地震，自西向东，燕歧地震，自南向东。本月初三日丑时，淸州地震再度，自西向东云。

6月12日

○辛卯，朝，王世子问安。

○司宪府上札曰：

伏以，邦运不幸，灾眚荐至，自春徂夏，旱魃为虐。若过数日不雨，则将见赤地千里之惨矣，幸赖圣明一念之诚，得以上格，霈然三日，苏此百谷。虽成汤六责之祷，何以过此？第念正当东作之日，枯尽南亩之麦，民生之艰，此时为急。弭灾保民之道，宁可少忽乎？圣上每见臣僚章札，必引咎自责。臣等有以见燕闲之中，宵旰之忧，念玆在玆罔或间断，而既能以此，上回天心，久旱而雨。推此一诚，何灾不消？臣等不胜欢抃之馀，仍自伏念，难谌者天，易失者民。民心所在，天意可知。《易》曰：“天地以顺动，故日月不过，四时不忒。”圣人以顺动，故刑罚淸而民服。自古帝王，得乎民，而不得乎天者，未之有也，不得乎民，而能享天心者，亦未之有也。盖莫高者天，至卑者民。其势邈然，似不相涉，而视听自我，毫发不差，故古人或比之民嵓。可不畏哉？呜呼！灾不虚生，惟人所召。人事失于下，天变应于上。比年灾异之多，虽不敢指为某事之应，而人事之失，恐或致此也。今我圣上，一心忧勤，劳民之令，一切停废，病民之政，罔不厘革，留意民事，可谓至矣。然而民之困瘁日极，民之怨怼日深，此皆诸臣不敏，不能宣广德意之致，而抑恐深痼之弊，有所未尽祛而然也。臣等职忝风宪，未及论列，而谏诤之臣，论思之地，言之已尽，罄竭底蕴。臣等不敢复有覶缕，〈苟哉言也。〉以烦天听，而区区诚意，要不外此矣。况今山戎伺衅，海寇胁和，虞忧之端，不一而足，时势之难，甚于曩时。朝廷之上，规画之际，惟以姑息为守邦之长策，弥文为饰治之良具，恐难以此为谓之自强，而能上弭天怒，下镇民心，坐消祸萠于将来也。噫！人材，为治之利器，而不无堙郁；民心，立国之元气，而喁喁载路。今日之务，只在于广收人材，厚结民心而已。昔魏相为汉相，日阅贾谊等章疏，开卷施行。况我圣上，以不世出之资，当大有为之时，可不思所以采用前后谠论，以裨治道乎？伏愿殿下，勿以天道窅冥，而忽于寅畏，勿谓时数偶然，而狃于寻常，应天以实，爱民以诚，操存省察，日加不息之功，政事施措，务出至公之地，而使忠言敢谏之士，能得自尽于四聪之下，则情意交达，上下相孚，和气之至，自然感应，而亦可以消灾弭患于默运中矣。伏愿圣明留意焉。〈言辞苟且，论议疲柔。〉

答曰：“近来灾变连绵，旱灾尤酷，天之示警，岂无所召？恒切兢惕，若陨渊谷。省札良用嘉焉。当更加体念。”

6月13日

○壬辰，朝，王世子问安。

6月14日

○癸巳，朝，王世子问安。

○政院问安，答曰：“证则一样。泻白散，时方服之，而无效。每为如是问安，极为未安。勿为问安。”

○高太监差官铁九奏、万尚贤等来。〈督磁靑纸也。〉

6月15日

○甲午，朝，王世子问安。

○礼曹启曰：“伏见铁九奏等，赍到太府信票，则语多未安。若此不已，亦不无因缘生事之弊，极为可虑。此纸造办固难，而我国吏匠，亦但诿唐人督办苛急，辄怀厌薄，不思尽力，兼欲凭依责剩，以图奸利，故费力多，而所办少。此弊亦当先察。本纸原办六百张，而加定四百张，通共止一千张，信票云一万五千张云，此未满十分之一。其势虽渴一国之力，不得不加办。令该曹商量，停当其用腊并油一节。必无此事，而戒责如此，无知工匠，如有潜行造行之事，则另加禁察，无令致艺国体，务期细腻莹日。且不受价消息，太府亦已闻之，至曰：‘可动支买精奇方物’云。彼既如是说道，则我国势难终拒。令接待所，以上供之物，小邦不敢言价，而太府所教如此，亦不敢违越。姑此存留以待之意，措辞说与于差官何如？”传曰：“允。太府曾遣人累有所求，予必令精美厚应，又必款待差官，意盖有以，而忧未尝不在于隐。有司之能体予意，有何人哉？今忽逢彼之怒，至于如此，每读一句，令人坠胆。内相之权，威行中外，御史台省，悉趋下风，呼吸足以变霜露。予之所忧，非一二端矣。既系干进供之用，则我之致力，在所必诚。虽使铁轮，旋于顶上，犹未辞。我国人性至慢，得之于有生之先，又自丧乱以来，将荡败二字，作为住职居官之楯，能以此字御人，不亦异乎？凡各司，各自有提调。居常等闲，不尽其职，则非原初译官之意。今此造纸之事，责之于本司提调可矣。”

6月16日

○乙未，太白，见于午地。

○朝，王世子问安。

○开城府生员金秋等上疏。略曰：

我圣朝恺悌作人之美，不让三代。有若五儒臣者，相踵而出，继绝学、赞微言，倡明道学，蔚为一代宗师，学者至今，仰之如泰山北斗。顷者在泮诸章甫，沥血叫阍，则圣批有若少之之意于李彦迪一人，逢掖抗章，玉堂上札，温喩丁宁，圣心已释然矣。伏愿殿下，涣彦迪于无过之地，合与金宏弼、郑汝昌、赵光祖、李滉等，命列于庙飨，则斯文有所依归，后学有所矜式。

答曰：“重礼，当出自朝廷。未可轻举。”

6月17日

○丙申，太白见于午地。

○朝，王世子问安。

○中朝镇江城指挥使差人佟国文等，碧潼居民拿去事，持牌文出来于义州云。〈碧潼人，与汉人相诘故也。〉 ○持平申栗来〈座目同前。〉启曰：“丧人金灵呈称：‘其父汝嵂，去五月夜间，被害于贼。贼魁洪德龙，现捉于高阳郡，推诘之时，援引坡州居人金得仁等。即秘密移关，而牧使洪思𢽾，无意严缉，只送金得仁于高阳，其子爱男，便自解放云。近来人心，悖恶日甚，德龙以汝嵂孽属至亲，怀嫌贼害，极其凶惨，闻者莫不痛愕。爱男是德龙花妻同生，其参预凶谋，断无可疑，而思𢽾无端放释，难免护贼之罪。请先罢后推。六镇一带，虞忧比甚，而训戎最号重地。新佥使闵阅道，虽稍有善射之名，性本顚妄，加以酗酒，前为惠山佥使时，苛虐无比，土兵尽散，不识事体，蔑待主将，以此见败而还。今不可复为镇将，致误边事。请命递差，十分择遣。”答曰：“依启。”

6月18日

○丁酉，未时，太白见于午地。

○朝，王世子问安。

6月19日

○戊戌，朝，王世子问安。

○有政。传于吏批曰：“司仆提调、尚衣提调有阙。司仆提调，则延兴府院君差下，尚衣提调，则以驸马拟望。且北道守令、边将，勿为寻常，极择差出。他守令，亦勿寻常，极择差出。”〈史臣曰：“择守令者，爱民之至也；谨边将者，保邦之计也。而国舅、驸马，命差提调，犹未免乎私也。”〉 ○裴兴立为知训链院事，宋应洵为兵曹参知，权昐为弘文校理，宋锡庆为持平，姜籀为直讲，宋硕祚为奉教，金大德为待教，许鏛为坡州牧使，〈有才行。〉赵存性为杨州牧使，金德海为珍山郡守，玄极为训戎佥使，黄履中为明川县监。

○宾厅启曰：“扈从、征倭两功臣，分号更议事，命下矣。自辛丑年录勋议勘之时，两功臣，分而为二，已经禀定，勋号各为磨链启下，而至壬寅年秋间，始有合录之议，其时，即请旨改定夺。或分或合，初无大段利害，而今者言官，论启请分，此亦一时公论所发，似当依此为之。敢禀。前日元单子，付标应削者，有二十七人。今既依前公事施行事，允下。此人等，当在减去之中，其后追录郑运、洪汝栗、李奉贞、郑景信等四人，似当并削。何以为之？敢禀。”答曰：“依启。”

○宾厅再启曰：“两功臣分号事，允下矣。前日启下元单子内，应削人付标入启候，御览还下，分书两单以启为当，但此录勋，乃一国莫大举措。始事四年，尚未勘毕，而台论再发，仍削无常，事体有妨。臣等不敢更为容喙，而其间有不得不达者，征倭武将，尽行削去，则仍存者，只李舜臣、权栗、元均及高彦伯四人，而权应铢以下诸将，俱不得参。从事戎阵，终始勋劳者，必致解体，而将重失武士之心，所系非细，不可容易勘定。何以为之敢禀。”答曰：“奈何。”

○宾厅三启曰：“当初两功臣，合而为一，元数太多，故等第时，分四等磨链启下矣，今则已为分号，而被削者亦多，四等参录人，合于三等。请兵粮使臣，移送于征倭之类，似为宜当，第此使臣等，得请兵粮，参录勋籍，固其宜也。壬辰乱初，申点在玉河馆，得闻倭变，号哭请兵中朝，始有发兵之议。其后大兵陆续出来者，皆此人尽力发端之功也。比诸后头请兵者，轻重自别，而后者得参，而点则见削，似属未妥。且臣等，终有所不安于心者，不得不烦禀。征倭武将收录者，只四人而已，其他如权应铢之于永川，有收复之功；李亿祺之于舟师，赵儆之于幸州，有胜捷之功，金时敏、李光岳之于晋州，李廷馣之于延安，皆有全城之功。此皆表表可纪者，而俱被削去。以功言之，则当在见录之中，而取舍如此，他日武士之解体，不可不虑也。大抵为人臣者，有勋劳，则记名盟府，赐以铁券者，非但赏一时之功，乃所以劝后人也。今若削录失宜，重失人心，则其于国家，所损非细。愿自上参酌裁处，不胜幸甚。且两功臣合录时，李舜臣、权栗、元均，参于一等，今无更议，郑期远、权悏、柳思瑗、高彦伯，参于三等，而今已分号，此四人亦当为三等，则二等无可录之人，以当初三等参录者，升为二等，殊为未稳。何以为之敢禀。”答曰：“予不能详知，大臣参酌。且以三等，升为二等，不妨。”

○宾厅四启曰：“伏承圣教，臣等不胜惶恐未安之至。臣等前后，不避烦渎，有所云云者，只陈所怀，冀自上酌处耳。录勋是何等大事，而臣等擅自参酌乎？唯在睿裁而已。但扈从功臣四等参录人，合于三等，及请兵粮使臣，移送征倭事，未奉圣旨，未知何以为之。不得已更禀。”答曰：“依启。且功臣所禀事，则前后论启允下，予难于更议。大臣如有未尽之怀，则不妨更为参酌。惟贵至当，何嫌焉。”

○宪府启曰：“空阙旧基，无知之辈，恣意出入，至于宴飮。臣等遣人察视，则本月十八日初昏，东山直称云，男女八九名，唱歌会飮。此人等，虽应入空阙之人，乃于旧内至严之地，亵慢如是，极为痛愤，当直部将，无意禁止，亦甚骇愕。请命罢职。民生困瘁，实由于守令之贪虐，数易之弊，有不可计。庆州判官闵宗庆，自赴任之后，以掊民利己之为务，侵督工匠，造办私用，至于上官应用之物，中间横占，闻者莫不骇愕。松禾县监权韧，性拙手生，政令顚倒，吏夤为奸，民甚怨苦，到任未久，且多不谨之诮。请并命罢职。造纸暑所管，比来极重，而别提李杨休，人物迂劣，暑中之事，慢不省察。请命递差，其代择出。启下之药，虽非进御之比，为医官者，所当尽心，及期剂进，而至于淹置二十馀日，其缓慢之习，不可不重治。当该医官，请命拿鞫定罪。”答曰：“依启。医官，岂可每为拿鞫？今则只推考。”仍传于政院曰：“东山直男女八九名，囚禁治罪，内苑内官，并为推考。”

6月20日

○己亥，未时，太白见于午地。

○朝，王世子问安。

○左边捕盗大将启曰：“顷日杨州地西海郞止宿，会宁贡布掠夺之贼，穷极寻踪，时未捕捉，而但闻会宁人所言，止宿家主人，似有知情之状，邻里之人，亦不相救。家主亿只与切邻士元等八名，军官发遣捕捉矣。又有一训链都监军李终斤称名，鞍具骑马者，卜物弃置处，终日趑趄，不肯离去，行止荒唐大概推问，则招辞亦多违端。各别严鞫何如？同日东大门外大野院近处，男女逢刃致死者，此必其贼所为。且兼司仆李大根，以贼人辞连，捕捉囚禁禁军，故敢启。”传曰：“知道。自厅穷问跟寻，期捕其贼。”

6月21日

○庚子，未时，太白现于未地。

○朝，王世子问安。

○宾厅、元勋大臣〈李恒福、尹承勋、柳永庆、奇自献。〉启曰：“以功臣等第单子，大臣更为参酌事，传教矣。臣等之意无他，只以武将之曾已见录者，尽被削去，为未安耳。终始枕戈，忘身力战者，非止一二，而李舜臣、元均外，只取高彦伯一人而已。其他权应铢辈，显有可纪之功，而俱不得参。名为录勋，埋没至此，何以激劝战士之心，而有所奋励哉？非徒不能激劝，反致缺望而解体，他日缓急，难以责效，所争虽小，所关甚大。至于申点，则天朝发兵援救，皆此人始发其端之功，而反居焦头烂额之下，故臣等于昨日，有不得已之启，唯在睿裁而已。且扈从中，亦不无一二可议者。臣等不敢终默，昨欲启之，而惶不敢发。亦愿自上并赐裁酌，容臣等更议停当，不胜幸甚。敢启。”答曰：“此外将士，实无摧陷力战之功。设有守城之劳，一处之战，以右事言之，如此者，未必至于丹书铁券。台谏之所论，为不可，但予则以人君，以为渠辈，虽无大功，欲俱收并录，慰一时之人，为后日之地，故初不从之耳。启意甚当。武将及扈从类，可议者书启。且征倭功臣号，更思之，保节翊运等语，似未十分衬贴。保节之语，不若如仗义等语，翊运之语，未知何以则可也。且扈从功臣号中，如一等，或并与二等，欲加决策等语，盖以乞天兵，讨仇贼而驱除之，非是武将之所为，亦非逃走旁观者之所为，则今日东土之得为今日者，实扈从诸臣之功。此乃实绩，所以欲加此语耳。并议启。”

○再启曰：“伏承圣教，臣等不胜感激之至。臣等非不知乱后诸将，实无摧锋陷敌之功，既有录勋之举，则其中功劳最优者，不可不录，以为激劝战士之地。此亦只取一时之功而已，岂可与论于古人丰功伟烈哉？但既录而还削，致缺武士之心。所系非细，故臣等就其中得表表可称者，权应铢、李亿祺、赵儆、金时敏、李光岳、李廷馣六人以启之，伏候圣裁矣。今者更就六人中，反复参商，则赵儆以权栗中军，有幸州胜捷之功，李光岳、与金时敏，同力守晋城，故俱得参勋籍，而今则李舜臣、元均管下将士，皆被减削，而独取赵儆、李光岳，似为未妥。此两人虽不录亦可。唯在圣断。勋号下字，果未衬贴，诚如上教。去保节二字，代以仗义，而决策等语添入亦当。翊运之语，亦为未妥，此则随后改定以启为当。但乞天兵、讨仇贼，皆出于圣算，而自上事大之诚，有以感动天朝而然耳。扈从诸臣，岂有分寸可纪之劳，而偃然当此盛号乎？已勘定八字，其于臣子分义，亦已过矣，恐不必更加他语。臣等之意如此，敢启。”又启曰：“今者，伏承武将及扈从类，可议者书启之教。武将则大概书启矣。左议政柳永庆，以其己名在可议之中，引嫌不参。臣等独自议启，似为未安。何以为之敢禀。”答曰：“允。此六人，依所启并录。赵儆以权栗麾下录之，则李、元二大将麾下，亦取数人并录，则平均矣，如是为之。且陆将中，虽无摧陷之功，亦不可全然弃之。如李时言，以骁将，终始讨贼，有汗马之劳。平壤贼败还之际，似于中路截杀，及岛山之战，皆有其劳。若弃之，则此亦过矣。然予茫昧未能记忆，察为可矣。且勋号，据实而直言之，初非架空滥褒。予则当其时，徒为出奔而已。岂可过为避让，归之于上，不居其功乎？不可不如是加之耳。”又答曰：“左议政以为嫌而避，则他相可议处矣。”

○三启曰：“扈从诸臣中，崔兴源、李元翼、柳永庆等，大驾西幸前数日，奉使西路，迎驾于中途，仍为扈从，宣力效劳，不下于诸臣，而只以奉命先行之故，并在削去之类。司谒郑景信，以大驾在义州时，为假任，故不得参于录勋，无问受任真假，终始扈从，则明矣。此人等，皆在可议之中。何以为之？申点事，昨日已尽陈达，今不敢再渎。唯在上裁。”又启曰：“伏承圣教，李舜臣、元均二大将麾下将士，当初见录者，各两人，而权俊、李纯信，则舜臣管下也，李云龙、禹致绩，则元均管下也。此四人，皆有海上之捷，而论其优劣，则臣等未有的见，亦无文籍可据。若并为收录，则其数似滥；欲为取舍，则同功一体，轻重难分。此间处置极难，何以为之？李时言，素有骁将之称，以黄海道防御使，当平壤贼败还之际，果有中路截杀之事，但其所截杀者，至今人言甚多，议者不以时言为功。若独取此人于众削之中，则偶语之辈，必为之愤惋。何以为之？且勋号，不得已添入，则决策之决字，不如协字之为稳。以协策二字，添人于一二等，似为宜当。敢启。”答曰：“允。不得已者外，台谏之言，既已允下，违之为难。郑景信，台谏以为不可，似难追录，申点依议。元、李海上之功，固优于权栗。权栗麾下则录之，二将麾下则不录，此不妥。四人如不录之，则不得已赵儆削之，然不若五人并录。且陆将中，无一人参之似过。如李时言、朴晋之辈，岂无其功？其录其削，更议参酌，务使得中。驾驭武将，以收其心，不可不致虑。”

○四启曰：“伏承圣教，褊裨之削录，当视主将功劳之多少。舟师之功，比之权栗，则固已优矣，而管下将士，无一人参录，则果似未妥。权俊之于李纯信，李云龙之于禹致绩，其功既无优劣，不可一取一舍。并与赵儆而录，恐无所妨。李时言、朴晋，则虽有其功，其他一体之人，非止一二，而独取此两人，似违酬劳之典。此臣等之所以为难者也。大抵今此功臣削录之际，一失其宜，则所损非细。不可不详审处之也。陆将中权应铢等，既已参录，此外恐不可多取。何以为之敢禀。”又启曰：“申点依郑期远等例，移送于征倭之类为当。且分号之后，翊运功臣二等，无可录之人，故当初合录时，三等参录，郑期远、权悏等，升为二等矣，今则申点、权应铢、金时敏、李廷馣、李亿祺等，以二等参录之人，既已仍存，依前录于二等，而郑期远、权悏，还降于三等，其他仍存者，并依前分等施行宜当。扈从等第单子内，仍存者，只三人，故当为付标以启矣，翊运单子，则添入者甚多，改书以入何如？”答曰：“并依启。”

○千秋使韩寿民，六月初八日，行到辽东都司衙门，掌印大人刘应迪谓曰：“册封王世子事，礼部行文抚院，抚院行文本司。俺等据贵国咨文，报抚院，则抚院已准了。”云。

○政院启曰：“椽房以上，书单子给之，其馀，令接待所，分给何如？”传曰：“或宴礼或礼单，游击处，则屡为之亦可，标下人处，无前例之事，如是为之，唐官援此为前例，则无前例之事。何以为之。”

○功臣都监启曰：“扈从功臣号，初以扈圣入启，而因圣教，改以扈从矣。此虽出于谦谦之意，于群下陪扈之心，则皆以为仍用圣字得宜云。在宋故例，亦有扈圣卫圣之号。依前启请，仍用圣字何如？翊运之号，改以武靖似当。敢启。”传曰：“允。靖字过矣。”

6月22日

○辛丑，未时，太白见于巳地。

○僧人惟政来拜辞。〈以和事，将往对马岛也。〉传曰：“惟政今日下直。凡事已为指授乎？一一指授，无有踈漏事，言于备边司。”

○有政。〈都目。〉传于吏批曰：“守令择拟，初入仕不可不愼。承传之人，淹置不行，此最不可。如非其人，自当驳之，一一举行。”

○礼曹启以八月十九日，行三功臣会盟祭。

○以李忠元为同知中枢府事，韩孝纯为佥知中枢府事，〈性淳谨然以少廉。〉郑光绩为判决事，宋骏为礼曹参议，郑文孚为佥知中枢府事，〈躁而粗。〉吴百龄为司成，赵正立为舍人，柳涧为弘文校理，奇薰为训链院正，权诇为司宰监佥正，曺胤禧为军资监佥正，黄是为直讲，丁好善为吏曹正郞，金光烨为直讲，尹煌为礼曹正郞，李淳为训链院副正，闵庆基为弘文馆修撰，柳庆宗为礼曹佐郞，南复圭为礼曹佐郞，赵诚立为礼曹佐郞，成仁耇为刑曹佐郞，沈光世为监察，金兴祥为监察，梁嶷为监察，洪奉先为监察，宋硕祚为注书，金大德为奉教，丁好宽、黄敬中为待教，罗纫、闵机为典籍，李廷馨为杨州牧使，沈悦为江华府使，李庆千为平壤庶尹，李挺生为郭山郡守，〈挺生，武夫之富者；郭山，西方之饶邑。〉郑大用为乐安郡守，宋瑄为谷山郡守，柳仲龙为忠淸都事，朴承祖为三登县令，洪稙为江界判官，李祥龙为会宁判官，沈旭为洪州判官，曺珹为庆州判官，郑汝忠为牛峰县令，闵汝信为高山察访，柳悌为松禾县监，洪迈为砥平县令，金荣国为靑阳县监，郑弘佐为迎曙察访，李自澄为南海县令。

6月23日

○壬寅，朝，王世子问安。

6月24日

○癸卯，朝，王世子问安。

○江原道观察使徐仁元状启：

杆城黑虫，大于土中，状如三眠蚕，吃损禾谷，不得立苗者居半。高城则付种之后，凄风冷雨，澟若霜秋，六月初三日，大雷雨，黄黑飞蝗，遍落于田畴，损食无馀，数三日之内，田野有如灰烬之地，一境老弱，仰天号哭。江陵以北，襄阳、通川、歙谷等地，亦淫雨连月，百谷被伤。三陟，凄风连吹，亢阳极酷，麰麦枯损，所见惨恻。原州、横城、金化、淮阳、洪川、麟蹄、春川、旌善及他馀各官，皆大旱之馀，得此大雨，而田畓已尽焦伤，虽得雨泽，无望西成。今年农事大无，救荒节次，预先措置事。

○兵曹启曰：“靑坡驿吏金继珍，出入宫家，纵臾作弊，使驿里尽为逃避，至于阙门外立待马，仍致累日阙立。其情状已极骇愕，而因嫌诬诉。同驿吏池永寿，亦至逢杖殒命，尤为痛愤。继珍则今方捕捉矣，但当此唐官络绎，传命旁午之时，立待之马，累日阙立，必致缓急违误，而宫家之事，自本曹禁断无路，极为可虑。随现随报，各别严禁事，法司及宗簿寺，捧承传，另加举行何如？”传曰：“此宫家，何宫乎？”

6月25日

○甲辰，未时，太白见于巳地。夜一更，流星出角星上，入南方天际，状如拳，尾长二三尺许，色赤。二更，流星出候星下，入尾星下，状如钵，尾长五六尺许，色赤。

○朝，王世子问安。

○初四日子丑时，丹阳郡地震，自北向南。

○大司宪朴承宗、执义文励、掌令南晫、元虎智、持平申栗启曰：“臣等俱以无状，待罪风宪，闾阎贻弊之事，非不随闻纠治，而顷日靑坡驿吏，纵臾作乱，一里空虚。臣等不胜骇愕。即发吏缉捕，则本人已为逃匿。今方般问可疑处，期于必捕，以正其罪矣，至于驿吏，无辜冤死，臣等昨见兵曹启辞，才始得闻。此无非臣等不职之致。屡勤圣教，不可䩄然仍冒。请命罢斥臣等之职。”〈史臣曰：“既不能直言，又从而为之辞，台官之风采，扫地尽矣。”〉答曰：“勿辞。退待物论。”

○谏院启曰：“大司宪以下，引嫌而退。发吏跟寻，期于必捕，则斯得正罪，自可按律处之，而驿吏之死，才得闻之，势未及纠治，别无可避之嫌。请并命出仕。靑阳县监金荣国，素以善针著名。当此玉候未宁之时，不可远赴外邑，而其人轻妄，曾为守令，多有不治之诮。请命递差。训戎为镇，乃贼路要冲之地，不可不极择差送，而新佥使玄极，曾为边将，侵虐军卒，闻者莫不痛惋。如此之人，不可复授关北重镇。请命罢职。”答曰：“依启。”

○宪府启曰：“京外奸骗无籍之徒，或投属、或假称，扰害闾阎者，臣等随闻捉挐，从轻重论罪，前后非一，而至于无辜被杀者，虽有所闻，道途之传，时或失实，必从容闻见，审得其实，然后直据事状论执，庶无顚错之失，故臣等区区之意，盖出于此，而职忝风宪重地，不能先事纠正，以致弊端，近来益甚，厚负我圣上至公无私之盛意，不可一日在职明矣。今者谏院，强请出仕，此必过虑纷纭而然也，臣等更将何颜，仍冒台府？请命罢斥臣等之职。”答曰：“足见卿等周详不妄之意。但民怨至深，则此亦法府当察处。岂至于辞避乎？可勿辞，而法司速为下令各部，凡被杀被侵人，皆许赴诉于本府，为之伸理可也。”

○大封功名，以自京城至义州，终始随驾者，为扈圣功臣，分为三等，锡号有差；以征倭诸将及请兵粮使臣，为宣武功臣，分三等，锡号有差；以讨平李梦鹤，为淸难功臣，分三等，锡号有差。其扈圣一等，李恒福、郑崐寿，为忠勤贞亮竭诚效节协力扈圣功臣；二等，信城君珝、定远君琈、李元翼、尹斗寿、沈友胜、李好闵、尹根寿、柳成龙、金应南、李山甫、柳根、李忠元、洪进、李𥕏、柳永庆、李幼澄、朴东亮、沈岱、朴崇元、郑姬藩、李光庭、崔兴源、沈忠谦、尹自新、韩渊、海丰君耆、顺义君景温、顺宁君景俭、申磼、安滉、具宬，为忠勤贞亮效节协策扈圣功臣；三等，郑琢、李宪国、柳希霖、李有中、任发英、奇孝福、崔应淑、崔宾、吴定邦、李应顺、节愼正寿崐、宋康、高曦、姜捆、内侍金起文、内侍崔彦俊、内侍闵希謇、医官许浚、李延禄、理马金应寿、理马吴致云、内侍金凤、内侍金郞辅、内侍安彦凤、内侍朴忠敬、内侍林祐、内侍金应昌、内侍郑汉玑、内侍朴春成、内侍金礼桢、内侍金秀源、内侍申应瑞、内侍辛大容、内侍金玺信、内侍赵龟、寿医官李公沂、内侍梁子俭、内侍白应范、内侍崔润荣内侍金俊荣、内侍郑大吉、内侍金继韩、内侍朴梦周、李士恭、柳肇生、杨舜民、庆宗智、内需司别坐崔世俊、司谒洪泽、理马全龙、理马李春国、理马吴连、理马李希龄，为忠勤贞亮扈圣功臣，各赐爵封君，凡八十六人，而内侍二十四人，理马六人，医官二人，别坐司谒又二人。其宣武一等，李舜臣、权栗、元均三大将，为效忠仗义迪毅协力宣武功臣；二等，申点、权应铢、金时敏、李廷馣、李亿祺，为效忠仗义协力宣武功臣；三等，郑期远、权悏、柳思瑗、高彦伯、李光岳、赵儆、权俊、李纯信、奇孝谨、李云龙，为效忠仗义宣武功臣，各赐爵封君，凡十八人。其淸难一等，洪可臣，为奋忠出气合谋迪毅淸难功臣；二等，朴名贤、崔湖，为奋忠出气迪毅淸难功臣；三等辛景行、林得义，为奋忠出气淸难功臣，各赐爵封君，凡五人。

史臣曰：“国家値壬辰之变，宗社顚覆，乘舆播迁，祸及园陵，毒被生灵。所可道也，言之惨也。幸赖皇恩远畅，八路重新，则在人君赏功酬劳之典，似不可已也，而扈从之臣，至录八十馀人，而中官二十四人，仆隶之贱，又不是二十馀人，则不亦滥乎？至于潢池弄兵之贼，不过州郡啸聚之徒也，则其所以攻之者，乌足为功也？丹书铁券之设，初岂若此之苟也？呜呼！金应南之辛卯赴京也，力辨庭臣之论，以实状奏闻，终致皇上之监临，则其功固大矣。申点在中原，闻国家被兵，七日不食，号泣请兵，则天兵之发，果谁之功欤？郑崐寿有请兵请粮之功，李好闵有专掌辞命之功，李舜臣、元均、权栗，有血战之功。其时三公，稍有决策之事，必不得已，则录此数人可也。”

6月26日

○乙巳，未时，太白见于巳地。

○弘文馆上札曰：

伏以大司宪朴承宗等、大司谏成以文等，并引嫌而退。〈启辞见上。〉宫家作弊，近来尤甚，中外小民，怨呼极天。试以顷日顺和君𤣰之事言之，亲自持剑，作挐闾阎，残刑酷杖，无所不至。先声所及，士女惊散，窜伏幽屏，有若避乱者然。投属无赖之辈，乘时偸窃，市廛家产，因此荡失者，何限？至于靑坡驿吏，纵臾作乱之状，被杖殒毙之说，播在人口，非一日矣。况前后圣教丁宁，使之纠治，法府之官，所当将顺美意之不暇，而循默度日，竟无一言。其可谓能察职事乎？圣教所谓不察职事，若罔闻知者，正中今日之病矣。耳目之官，俱有言责，随事论列，乃其职也。谏院曾不一言及此，不可谓无所失，而且于处置宪府之时，亦未免苟且乖当之归。请朴承宗以下，成以文以下，请命递差。

答曰：“依启。”

○崔登科、铁九奏、万尚贤等还。

○以朴弘老为大司宪，朴承宗为同知中枢府事，成以文为礼曹参议，宋骏为大司谏，黄是为执义，李好义、权诇为掌令，赵中立为持平，李久澄为献纳，文励为直讲，蔡庆先为正言，赵濈为正言，元虎智为典籍，丁好宽为奉教，裵龙吉为待教，南振辉为靑阳县监，郭圭为金化县令，李自海为骊州教授。

6月27日

○丙午，懿仁王后忌辰。

○弘文馆启曰：“伏以，持平姜籀，引嫌而退。宫家之弊，日滋月蔓，凡所以戕人病民，可骇可愕之事，在在皆然，且非朝夕之致，则近日𤣰家之所为，特其緖馀耳。第今圣教之所发端，台谏之所引嫌，方在于𤣰，而杖毙驿吏，乃其已著之事也。姜籀之解台官，既在其前，未及纠治，势使之然。其与见在言责之地，终始不言者，为有间矣。不可以此追论既往，以启骚扰之端。持平姜籀请命出仕。取进止。”答曰：“依启。”

○未时，太白见于巳地。夜二更，飞星出天弁星，入天掊星下，状如拳，长可一丈，色赤。三更流星，出天纪星下，入西方天际，状如桃，尾长八九尺许，色白。

6月28日

○丁未，明宗大王忌辰。

○王世子，以齿龈及耳颊浮痛，受针。

○未时，太白见于巳地。

6月29日

○戊申，宪府启曰：“顺和君𤣰，身负罪戾，城外安置者，有年矣，未有放释之命，而无端跳出。当初有司，不能防闲之罪，可胜言哉？自是厥后，未闻有悔过自新之意，而益肆狂暴之气，或夺掠民财，或残伤人命者，日滋月甚，至于今日，则无昼无夜，隳突闾阎，以杖与刃，杀死者众。此虽由于丧心狂惑之致，而哀此民人，亦独何辜？凡被杀被侵者，皆许赴诉于本府，已有成命。此则自当随现随核，以为伸理之地。圣明之下，孰有匹夫匹妇之不获哉？第𤣰之为患于闾阎，民之痛迫于被毒，一日为急。况既犯安置之律，而任意行走，有同平人，邦宪既已斁矣。若不及今，有所处置，则日后之患，有难形言。请仍前城外安置，使不得出入。”答曰：“此子自少时，其性质，异于人，予已知今日，必有如此，恒疚心隐忧。近或闻其一二，极骇极愕，耳不可闻，而口不可言。羞辱国家，贻害民生，岂非予之罪乎？予以何面目，可否于启辞乎？然既已如是论之，当依朝廷所处。”

6月30日

○己酉，药房启曰：“暑雨蒸郁，未审圣候，调摄何如？咽喉失音等证，午前少无差减乎？近日药物，频数替易，恐无专一之效。臣等尤用悯虑，敢来问安。”答曰：“一样矣，勿为问安。”

○酉时，太白见于未地。

7月1日

○朔庚戌，上在贞陵洞行宫。

○仁宗大王忌辰。

○忠淸道观察使李弘老状启：

淸州牧使韩百谦牒呈内，今月二十三日申时量，州城北门外，五六人耘田，遇震，私奴福只、春福，流来人沈梦安等三人即死，其馀人，几死复生，所见极为惊愕云云。牒呈事，诠次善启。

○酉时，太白见于未地。

7月2日

○辛亥，大司谏宋骏启曰：“伏念人主，所恃以为耳目者，台谏也。时政之得失，生民之利病，惟台谏可以言之，则台谏之得人与否，国家之治乱系焉，其为任，顾不重欤？方今天灾时变，叠见层出，内而邦本离散，外而寇敌凭陵，畿甸之间，杀越继起，辇毂之下，无辜枉死，耳目所及，罔非可愕，而大小官司，媕婀度日，言路杜绝，謇谔无闻，危机败证，日甚一日。于斯时也，虽选直截敢言之士，委以耳目之寄，犹惧其不能匡救。况如臣罢软庸拙，最居群臣之下者，其何敢一日冒据，以辱名器，以累圣鉴乎？抑臣之情事，有不得不达者。臣之门户不幸，一家之人，多在显列。此实天道之所恶，而众人之所指者。臣之父子，相对忧惧戒饬者，未尝不在于斯也。假使臣贪恋圣宠，从他笑骂，而父在冡宰，子据谏长，是何事体？除目一播，瞻聆举骇。以公以私，决难承当。亟命镌罢臣职，以安愚分，以惩逋慢。”答曰：“勿辞。”

○药房启曰：“即者伏闻下医官之教，臣等不胜惶悯之至。医官等术业，不如古人，臣等亦昧医方，使圣候弥留至此，而适时令极热，助其心肺之火，上薰于喉门。以此咽喉失音，久未快复。臣等令医官等，各自议药以启。御医之外，如成浃，医术颇通，柳季龙，稍解脉法。并令书启，则其于广议参用之道，似为得矣，而不敢擅便，敢禀。”答曰：“半岁婴病，日服数三药，三春长夏，所与相对者，惟药炉耳。然未见其效。疑其药非对证，医亦苟同，故令各书所见以启矣。予不知医术，不知其药为对证，然稍涉医书，知其一二疾病之所由作，故自得此证，即言于医官曰：‘予病得之心证。’医亦以为然，至今药未见效。此则未知其由，得非以一杯水，救一车薪之火也耶？但病久至此，致卿等忧勤，反助心热，日夜不安耳。用药如用兵，何必固守前见？与医官等，更加商议可矣。如许浚，博通诸书，老于用药，李命源亦老医，似非凡手。此人等，岂敢妄计乎？”

○午时、未时、申时，日有重晕，内晕有两珥。未时，太白见于巳地。

7月3日

○壬子，卯时，苍白云二道，如气起，自南方天际，状如练帛，广尺馀。一道至艮方，竟天，在日东，一道至卯地，在日上，渐移巽方，移时乃灭。未时，太白见于巳地。酉时，日晕左珥，晕上有冠，色内赤外靑。

○以李元翼为完平府院君，许筬为礼曹参判，朴承宗为承政院都承旨，申钦为成均馆大司成，韩彦忱为尚衣院正，权缙为司谏院司谏，赵正立为议政府舍人，申应嵩为司宰监佥正，黄谨中为工曹正郞，崔东式为司宪府持平，闵机为司宪府监察，元虎智、宋锡祚为成均馆典籍，成时宪为成均馆典籍，李克信为承政院注书，赵存性为忠州牧使，黄致诚为靑松府使，李德馨为领中枢府事，李希得〈为人朴直不挠。〉为知中枢府事，金玏、尹暾为同知中枢府事，洪庆臣、李尚信为上护军，柳庆宗为平安道评事。

7月4日

○癸丑，未时，太白见于巳地。酉时日晕。夜一更，流星出大角星下，入坤方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。三更，流星出句陈星下，入南方云中，状如钵，尾长五六尺许，色赤。

7月5日

○甲寅，谏院启曰：“近来畿甸之内，贼徒盛行，村巷杀越之患，不可殚记，至于戕杀朝士，劫夺贡物之变，极为骇愕，而为有司者，若罔闻知，设法措捕之事，尚不申饬，委属未安。请下谕京畿监司及防御使协同，各别剿捕。都下捕盗之事，亦极懈弛。定送之军，数甚零星，巡伏之际，犹恐见贼，诚可寒心。请令兵曹，多定军士，左右大将，亦为申饬，此后如前懈弛，则绳以重律。”答曰：“依启。”

○宪府启曰：“法典内，以封君授西班职者，并封君下批云，则凡带西班职者，虽有封君之举，其不可递去本职，明矣。顷者，中枢府堂上，以封君下批之故，该曹无端递差，已为违法，至于大臣体面，与他官自别，尤非该曹所敢轻易处置，而领中枢府事李元翼，并以勋爵，亦递原任，其坏国法、蔑大臣甚矣。请兵曹堂上推考，色郞厅罢职。”答曰：“允。郞厅亦推考。”

7月6日

○乙卯，自辰时至酉时日晕。未时，太白见于巳地。

7月7日

○丙辰，宪府启曰：“臣等取考苏忠汉狱事作文，当初被死时，既有其妻，又有其侄女，又有其奴子，则不可谓无尸亲也。其邻里人供称：‘苏忠汉，临海君房归到，烧酒过飮身死。侄女秋玉及忠汉奴子，与邻里居人车夫名不知者，一时将尸身，西道埋葬云，则亦不可谓无尸身也。’为有司者，若能登时按验，则尸亲三人，岂皆无存？埋葬尸身，必有其处，何患成狱之无期也？所谓车夫，与忠汉家人，埋置尸身，则渠虽非尸亲，亦一干证之明白者，而自始至终，了无寻问之端，鞫狱之体，果若是乎？既得尸身，则其杖毙与酒死，不足辨也。不此之思，徒以其妻与侄女推捉之故，而推诿京外往复文书，自幸塞责之有地，媕婀迁就，至于三年者，是谁之咎，而乃反执此为说，汲汲救解之不暇，至请收议于大臣？有司之前后处置，殊极无谓。请刑曹前后堂上推考，色郞厅罢职，其狱事更令详究。”答曰：“允。色郞并推。”

○未时，太白见于巳地。

7月8日

○丁巳，未时，太白见于巳地。

7月9日

○戊午，谏院来启曰：“乱后疮痍甫起，赋役繁重，朝廷特轸民隐，设立贡案厅。所当汲汲讲定，以除生民一分之弊，而迁延时月，尚未完了，殊非设扃局保民之意。请令本扃局，急速详定贡案，俾蒙实惠。且舟师所属各邑，祭享军器之外，凡干徭役，悉令蠲减，计非偶然，而该曹罔念事目本意，或因事卜定，使沿海役苦之民，不能支吾。请依当初事目施行。近来武将，悍习日甚，刑罚之际，滥用法外之杖，人多枉死，有骇于听闻久矣。忠淸水使成允文，性本鸷暴，到任之后，淫刑酷罚，陨命于杖下者，非止一二，军心日离，怨讟朋兴，脱有缓急，必有偾事之患。请命罢职，以警其他。唐津县监尹性之，到任之后，专事掊克，因厥妻妒忌之事，火爇公廨，延及仓库，已极可骇，而至于散给烬馀，督捧民间，且因印信改造事，托以作纸，遍征结卜，此外又多淫纵之行，阖境嗷嗷，如在水火。请命罢职。北虏之患，朝夕可虑。边将之差除，所当另加愼择，而训戎佥使李逢春，系出卑微，且无声称，决不可弹压重镇。请命递差，各别择遣。”答曰：“成允文，以何事，杀某某人云乎？”

○赵濈回启曰：“成允文，自前到处滥杀人命，及为水使，过用刑杖，吏卒致毙者甚多。因某事杀某人，虽不能一一的指，而所闻腾播，人莫不骇愤矣。”答曰：“知允。”

○未时，太白见于巳地。

7月10日

○己未，元敬王后忌辰。

○全罗道观察使张晩状启：

沃沟县监李时英牒呈内，今六月二十四日，云雾四塞，骤雨如注，雷电大作，移时而止，寺奴亿丁，雷震致死，牒呈云云。诠次善启。

7月11日

○庚申，有政。

○吏批启曰：“前日有年八十士大夫老职事，令该曹闻见举行事传教矣。前参议赵穆，学行卓异，为士子所矜式之人，今年已八十一岁。此人似当依前传教，举行优老之典。何如？”传曰：“允。”〈穆，李滉之高弟也。守正笃学，言行卓异，为世所尊焉。〉 ○尹暾为兵曹参判，具义刚〈曾为台谏，有不靖事。〉为承旨，郑仁弘为工曹参判，李箕宾为咸镜南道兵使，裵兴立为忠淸水使，李廷馦为弘文馆应教，李德泂为成均馆司艺，郑仁涵为户曹正郞，蔡衡为成均馆直讲，金光烨、宋硕祚为吏曹佐郞，洪命元为咸镜道都事，金泰国为古阜郡守，黄鸥为临陂县令，郑友说为抱川县监，尹巩为唐津县监，安梦尹为沃沟县监。

○未时，太白见于巳地。

7月12日

○辛酉，谏院启曰：“行副护军文希圣，顷者除授高岭佥使，而旋因备边司启辞递差，使之仍留舟师。既不赴高岭，则堂上重加，不可仍带。请命改正。宣传之职，乃武弁极选。自前必择地望表著者，以备侍卫，而近来武兼宣传之中，或有门微者，或有庸劣者，或有老残者。不可苟充额数，虚费廪禄而已。请令兵曹，另加澄汰。”答曰：“依启。”

○宪府启曰：“政院，职是喉舌，凡遇出纳，必思惟允之义，而顷日以谏院札子，因传教，下该司之际，不察传教本意，妄自分付。其不职甚矣。其日次知承旨及同参承旨，并命推考。都摠府都事李景祺，为人汎滥，前为守令，多行贪鄙之事，闻者莫不唾骂。今授本职，物情尤以为骇愤。请命罢职。”答曰：“依启。”

○未时，太白见于巳地。

○以权悏〈为人质钝无能。〉为汉城府右尹，尹晕为户曹参议，李睟光〈为人安详。〉为兵曹参议。

7月13日

○壬戌，庆尚道观察使李时发状启。

咸昌县监洪思古牒呈内，今月初四日子时地震，自东向西，屋宇掀动，良久而止，丑时又如此，寅时亦暂动而止。一夜之间，至于三度，变异非常云云驰报。诠次善启。

○忠淸道观察使李弘老状启，尼山县监宋荣祚牒呈内，去六月二十二日，县西面居私奴毛乙老里，遇震致死。同月二十四日，南面居水军金顺世，亦为雷震致死。

○未时，太白见于巳时。

7月14日

○癸亥，谏院启曰：“置邮传命，在平时犹重，而况变后，使命旁午，号令紧急，该曹。所当措画责立，而畿内各驿，徒诿荡败，专不应役，虽有馀存之卒，逃匿山谷，耕食位田而已，独令他道之马，越站到京，代受其苦。均是赤子，劳逸悬殊。若善为料理，则岂无变通之路乎？请令该曹，急速讲究，备立畿驿之马，以除他道之弊。漂流唐人，自前阙庭供馈，服饰造给，已成规例，则该曹所当登时照例禀行，而置之相忘，慢不致察，极为未便。请堂上色郞厅，并命推考。政院不为分付检饬，亦为非矣。请色承旨推考。”答曰：“允。唐人之事，偶然之事，不须推考，然如是启之，当依所启。”

○未时，太白见于巳地。

7月15日

○甲子，朝，王世子问安。

○备边司启曰：“李廷彪。督率诸将。，扁探远近诸岛，猝遇贼船，乃能申严军律，转斗外洋，一船之贼，尽为厮杀，献馘三十四级，而华人、我国人及倭子，亦有生擒。功绩可尚。诸将中钵浦万户金成玉。前府使宣义问，一心同事，忘生力战，其功全在此两人。亦为可嘉。他馀军功人，并令该曹，急速相考，照例论赏，战亡各人，并令恤典举行，监司处行移。至于犒师一节，似当与统营，一样行之，而系干恩典，未敢擅便。上裁何如？”传曰：“依允。李廷彪加资。且遣近臣，犒师劳军，以示嘉奖之意。金成玉、宣义问、并为加资当否议启。”

○未时，太白见于巳地。夜一更二更，有雾气。

7月16日

○乙丑，谏院启曰：“司谏权缙、献纳李久澄，并引嫌而退。常时议政府，有合坐之事，本府即以新除授人员参谒事，预捧甘结于各司，各司下吏，亦预为报知于官员，名衔书呈后，进参行礼，例也。今日合坐，则日晩后始为来告，或既进而名衔未书，驰往而已为礼毕。此专由下吏顽慢。权缙等未及参谒，势使然也，别无所失。司谏权缙、献纳李久澄，请并命出仕。”答曰：“依启。”

○未时，太白见于巳地。夜一更二更，有雾气。

7月17日

○丙寅，朝，王世子问安。

○宪府启曰：“司谏权缙、献纳李久澄、大司谏宋骏，并引嫌而退。台谏参谒于政府，法也。其事体，虽不可谓不重，而下吏不即报知，则不能先期进候。或驰进而未及行礼，或中道而狼狈还归，势所必至，但既至衙门，不待六行名衔之呈，径进而不得行礼，未免亏损体面。当初不能预为通告，致令谏官，进退顚倒者，无非下吏之为。其所处置，有何乖当？请司谏权缙递差，献纳李久澄、大司谏宋骏，并出仕。备边司堂上，以一时知边事有计虑之人，无定额，而启差者，盖为集众思，而赞庙谟也。方此策应多务之时，不可悠悠泛泛，等视闲慢。况大臣坐堂，体面亦重，而堂上之仕进者常少，揆之事体，已极寒心。今见本月十五日启下单子，则除公故未参外，称病不进，多至六员，至为未便。请并命推考。济兴君高彦伯，本以泛滥无识之人，拔自微贱，乱离之后，特以汗马微劳，骤陞三品之职，驯致金玉之列，国家赏功之典，非不酬也。虽称有卫护陵寝之功，以此而遽加正勋之号，众心固已不厌。渠安敢自为己功，便生骄横之心，张皇辞说，探试君父之前乎？臣等伏见彦伯上疏，乃曰某人扶持影帧，某人贿贼停掘陵寝，某人终始从军，斩级已多，某人多纳军器，兼有讨贼之功，历指姓名，直请录勋。彦伯之心，其果谓有君父，而有朝廷乎？设使此人等，实有可纪之功，宁容一武夫，指挥其越分滥疏，擅弄朝权，侥功幸赏？希觊恩命之罪，不可不痛惩。请命罢职不叙。彦伯此疏，猥滥莫甚，固不可上渎天听，而政院无端捧入，不察甚矣。请色承旨推考。”答曰：“允。高彦伯可推考。”

○自巳时至未时，日晕。未时，太白见于巳地。

7月18日

○丁卯，宪府启曰：“前启高彦伯罢职不叙事，凡台谏进启之时，承旨出待者，乃所以因政院传达之意，而非承旨所与可否之地也。天威咫尺，俨若有临，为承旨者，但当俯伏初读，捧入唯谨而已。虽涉已事，岂可与台官，偃然扬说，以诘所论之是非哉？昨日掌令李好义之进启也，至色承旨请推之辞，承旨崔沂，自以为初不干预，费尽许多辞说，敢与台官相抗，辞气勃勃，傍观者，毌不骇怪。此实前古所未闻之事。其不识事体，轻蔑台官，莫此为甚。请命罢职。”答曰：“允。高彦伯事，未谙事理之人，或听人言而猥陈，诚为不可。但不可至于罢职。推考可矣。承旨推考。

○辰时、巳时，日晕。未时，太白见于巳地，日晕。申时，日晕左珥。夜二更三更月晕，五更月晕。

○以沈喜寿为判中枢府事，韩浚谦为同知中枢府事，姜签为承政院同副承旨，洪湜为弘文馆直提学，李德泂为司谏院司谏，李廷馦为弘文馆典翰，柳希奋为弘文馆应教，柳涧为弘文馆副应教，权缙为弘文馆校理，郑协为成均馆司艺，赵中立为成均馆直讲，柳时行为弘文馆副校理，蔡衡为司谏院正言，尹𪰙为成均馆典籍，赵濈为弘文馆修撰，黄敬中为承政院注书，奇协为艺文馆检阅。〈奸邪诈谲，有势处，则莫不奔走，惟恐不及。〉

7月19日

○戊辰，朝，王世子问安。

○备忘记曰：“昔在丁酉，南原既破，贼兵长驱北上，已迫畿甸，所在人民奔窜，都城惊溃。杨经理自平壤来援，卷甲兼程，直入京城据守，指挥诸将，按伏于天安、稷山之间，分道击贼，贼败退。由是，京城得以保全。恢复疆土，此其基也。若使当日，不有杨经理，则麻提督亦将有退保之计矣。其有功于东国，岂不大哉？我国褊裨将士，尚有酬功策勋之举，而未有为经理一言之者，予窃歉焉。且淸操冰蘗，一介不取，号令严明，人莫敢犯。不幸志未就、功未终，而为奸人所构陷，抱冤而归，千载之下，犹有馀恨。古者立祠，必有配享。宣武祠无配享，予意欲以杨经理配享。可博采公论以启，倘曰未为不可，则令冬至使行次，购得画像而来。议处，言于备边司。”

○备忘记：“宣武祠，遣近臣致祭，天兵祭坛，京城则遣官致祭，外方则令监司，以守令差定祭官致祭，皆自京别为祭文下送，同日致祭。如是然后，与我国功臣，会盟为当。且功臣中生存之人，则亲享录勋之荣，但死者，虽赠以封爵，其身已殁，未见酬功之典。言念追思，良用矜怜。可并遣官，别为致祭，谕以策勋赠爵之意。死生一致，幽明无间。且一时起义讨贼而死者，功虽未立，义气激烈，亦宜致祭。议处，言于礼曹。”

○宪府启曰：“前启高彦伯罢职不叙事，承旨崔沂罢职事。宗亲横行外方之禁，著在令甲，而乱后法纪解弛，散在外方，任便闲住者滔滔，甚至足迹，不到京城，而禄俸晏然图受。不特此也，出入官府，贻弊民间之事，不一其端。其心无耻，虽不足道，而公义谓何，法纪谓何？有司之官，非不知有如此之习，而一任其去就，无复致察，而示警焉，物情深以为未便。请当该官员推考，其在外方宗亲，勿许仍住，受禄之时，明查有无，以杜冒滥之弊。驿马滥骑之弊，近来为甚。不可不随现惩治。今见黄海道所送各站驿马成册，则去五月间，收税官及咨文点马等行，显有滥骑之数，至于译官、差官、守令之辈，亦有犯之者。请令该曹，一一查核，依法从轻重科罪。”答曰：“允。高彦伯，已为推考，不可至于罢职不叙。承旨偶然无情之事，岂至于罢职？并不允。”

○自辰时至未时，日晕。未时，太白见于巳地。夜自三更至五更，月晕。五更有雾气。

7月20日

○己巳，宪府启曰：“前启高彦伯罢职不叙事，左副承旨崔沂罢职事。”答曰：“高彦伯已为推考。罢职不叙过矣。承旨何敢与台谏相抗？想必偶然陈说曲折耳。何至于罢职？置之可矣。”

○谏院启曰：“先王朝《实录》监校之事，为任极重，苟非曾经侍从，闻望已著者，不可人人冒兼，参见秘史。兼春秋中，非曾经侍从者，令该曹一一汰去，极择差出，以重其选。代述王言，其选极重，自古必择词章名望兼备者授之。所谓三守字华衔，良以此也。工曹正郞李春英，虽有能文之名，而为淸论所弃者久矣。今被制教之选，物论莫不骇愕。请命汰去。阙军充定，乃今日军政之急务。曾因经筵官所启，未充定各官，罢其守令，既有事目，则为藩臣者，所当恪谨奉行，而今见全罗监司张晩状启，敢以经筵官所启，谓非祖宗法典，且以水使状启，不知首末，多费辞说，请其中尤甚一邑罢职，其馀两邑，姑施他罚云。臣等取考水使状启，古阜等三邑，无一名充定，厥罪惟均。未知何者为罢，何者为仍？若使张晩之说得行，则军政之懈弛，人心之玩法，未必不由于此。其擅自指挥朝廷之罪，不可不惩。请命推考。捕盗大将、训链兼都正，俱是武宰极选，如非宿将，不宜苟充，以辱名器。佥知金应瑞，发自卑微，前所履历，多有泛滥之诮。今授两任，物情举骇。金应瑞兼带两任，并命递差。今此三功臣赏赐减损施行事，都监曾有启辞。捧承传时，政院所当申禀其分等减数之由，分付该司，而曚然放过，既捧承传之后，置之相忘，会盟已迫，而亦不申饬各该司。淹延时月，迄无减损之事，极为未便。请其时色承旨推考，令各该司急速举行。目今兵火之馀，田野之抛荒太半，人民之死亡殆尽。功臣应给之数，若不十分裁减，则以此荡败之物力，决无充给之势。请功臣赏给，各别从略改磨链施行。”答曰：“允。金应瑞不须递差。赏赐当从略，而亦不可埋没。”

○未时，太白见于巳地。

○礼曹回启曰：“宣武祠既为致祭，则武烈祠亦为致祭，允合情礼。祭物则当令本道，精备设行，而祭官自京差送乎？令本道监司为之乎？敢禀。”传曰：“祭官自京下送，然后合于遣官别祭之意矣。”

7月21日

○庚午，朝，王世子问安。

7月22日

○辛未，辰时，日有左珥。未时，太白见于巳地。酉时，岁星见于巳地。

○以庆尚道御史柳涧守令褒奖事状启，传曰：“此状启措语，似失端的。庆州判官闵宗庆，监司状启内。，贪纵之状，。显然无疑云，而摭虚滥褒，至于如此，极为骇愕。庆州府尹李时彦加资。安东府使洪履祥，前为守令，颇不治，今足可嘉，但毁誉不同。永川郡守李惟弘，赴任未久，姑待后日。”

○平安监司金信元状启曰：

定州牧使金尚容，持身淸谨，处事明断，奸吏畏威，小民怀惠，至于学校军务之政，无不毕举，治绩为一道最。但个满在近，民情至诚愿留，齐诉不已。义州府尹李覮，为政严明；宣川郡守赵存世，尽心抚摩；平壤庶尹李轸宾，居官谨愼，爱民以诚；泰川县监韩致谦，淸苦律身。严明制下，自朝廷别加褒赏。

启下曰：“金尚容前己论赏，且已生职，姑待后日。赵存世赴任未久，与李覮俱待后日。韩致谦陞叙。”

○以江原监司徐仁元、黄海监司郑赐湖等状启，赐春川府使申葆堂上加资，平山府使姜复诚表礼一袭。〈二人俱有循良廉谨之迹。先是，命八道监司、兵使，考其道内守令、边将等，理民治兵实状，择其可以擢用者，勿拘常规，不时启闻云，故有是举。〉 ○以洪湜为承政院同副承旨，南晫为司宪府掌令，李民寏为侍讲院司书，李惕为承政院注书，黄敬中为艺文馆待教。

7月23日

○壬申，未时，太白见于巳地。酉时，岁星见于巳地。

○谏院启曰：“旱灾之酷，到秋益甚，百谷焦伤，望绝西成。哀我民生，举将顚壑。若不破格施惠，以示恤民之意，则其何以固邦本，而慰民心乎？请于诸道中，尤甚失稔之处，令该曹量减不紧贡物，一以宣布德意，一以少宽民力。且明年救荒之策，不可不预为讲究。请下谕各道监司，赈救之资，各别措置，临时或遣御史，考其勤慢，以为赏罚之地。顺和君𤣰安置之命下也，自上特令武士守直，或防无赖人出入，或防意外之变。圣虑所及，实非偶然，而该掌之官，不体圣上之意，惟怵顺和之威，非但守直军士数少，门墙锁钥，亦不坚固，致令𤣰开门出外，极为骇愕。请各该官，并命罢职。凡所防闲之事，若不十分申饬，则前头之害，有不可测。令该曹，别定秩高武将，多率军士，严加守直，更有如前逃出之弊，则其将官绳以重律，门墙锁钥，亦令该司，倍加坚固。”答曰：“依启。”

○备边司启曰：“伏见备忘记，欲以杨经理，配享宣武祠。圣虑所及，允惬舆情。丁酉之警，贼兵长驱，势甚鸱张。经理自平壤，决意来援，麾下将官，皆言其不可，而经理不听，兼程而进，据守指挥，人心赖而少定。其得保京城，退挫凶锋者，秋毫皆经理之力。及至岛山之役，躬冒矢石，慷慨先登，不幸左次之后，又能督运粮饷，董率将士，日夜经营，规成四路进兵之策，竟使贼众尽遁，疆域再造。以此言之，虽其遭谗去任，功未毕施，而有德于我国，固不在邢军门之下矣。当宣武之立祠也，一时所重，专在赞扬军门之绩，文得并与经理拟议，酬恩报功之典，尚今昧昧而不举。今承圣教，群议莫不翕然。但或者犹以配享为不称，乃以并享为宜云。此则臣等，未敢遽加裁定。令该曹更为参量，禀旨举行，而画像则令冬至使，购得而来为当。敢启。”传曰：“允。”

7月24日

○癸酉，朝，王世子问安。

○未时，太白见于巳地。酉时，岁星见于巳地。

7月25日

○甲戌，庆尚道观察使李时发状启：

备边司关据，巨济旧营守护之策，则设佥使重镇，择人授任，且以内地两小堡，移设于此，协力防守等项条件，李庆浚所献之策，似为便当。臣之所虑，亦不过如此。犹复患其孤危，则使虞候，带领若干船，作综待变于此，亦无不可。大概舍旧营及固城，而欲别求中间可合之地，则头龙浦之外，他无近似之地。但头龙形势，后山太高，前港似浅，亦非十分洽好之地。人各有见，或不无他日挠改之论。如其轻改于后日，有若固城之为，则不若愼重于谋事之始。朝廷各别商度利害，定夺施行。

○夕，王世子问安。

7月26日

○乙亥，朝，王世子问安。

○功臣都监启曰：“宋康之不得参录，臣等亦知其冤闷，而前日。不得请仍者，诚以录勋大事，自下未敢擅便故耳。今承上教，极为允当。仍不削，正合酬功之典。但此外，又有一体之人，高曦是也。不可一取一舍，何以为之？敢启。”传曰。“允。但论其实状如何耳。高曦果若同功一体，则难以取舍。并录为可。”

7月27日

○丙子，昼，王世子问安。

○黄海道观察使郑赐湖状启：

白川郡守姜𬘡牒报内，自春至秋，旱气连仍，水田无一处储水，禾谷不长，加以东风连吹，馀存之谷，尽为焦枯。他馀各官，一样牒报。前月间，虽或下雨，而二十三官之中，终不得雨者太半。自今月以后，绝无点雨之零，凝风连吹，百谷焦伤。今年本道农事，极为可虑。诠次善启。

○以权憘为户曹参判，申湜为礼曹参判，崔天健为司宪府大司宪，朴弘老为同知中枢府事，宋应洵为弘文馆副提学，文励为司谏院司谏，李堉为尚衣院正，李德泂为司赡寺副正，宋锡庆为弘文馆校理，权盼为成均馆直讲，许筠为成均馆典籍，沈光世为海运判官，宋珽为泰川县监。

○未时，太白见于巳地。

○传于吏批曰：“礼曹判书，以礼曹参判许筬除授。”

7月28日

○丁丑，朝，王世子问安。

7月29日

○戊寅，朝，王世子问安。

○宪府启曰：“居昌县监李辅，衰老已甚，自知前程不远，专事掊克，甚至贸贩他邑，私造入己之物，贻弊多端，民甚怨苦。请命罢职。军器寺副正申常节，年纪衰耗，气力已败，寻常职务，犹不可堪。况本寺，监董缮造，其任最为紧剧，决非老病人所可尸居。请命递差。”答曰：“依启。”

8月1日

○朔己卯，上在贞陵洞行宫。

○谏院启曰：“长兴为邑，湖南之巨镇，而沿海之要冲也。乱后人民，散亡殆尽，加之以移设兵营于此地，其困苦难支之状，前后监司与御史状启中，已尽之矣。今若不为收拾，则将不免一境空虚。况修仁山城，自先朝据险设营之地，尤当急急修筑。请命兵使，还为设镇于旧营之基，以纾长兴之民一分之苦。四山禁伐之令，载在法典，经乱之后，濯濯尤甚。近来监役之官，专不致念，朝暮斫伐，负载络绎。所见极为骇愕，而无意于禁抑。请四山监役，并命推考。”答曰：“允。兵营事，当为议处。”

○宪府来启曰：“江原监司徐仁元，以门荫之人，至授方面之任。所当恪谨供职，图报不暇，而施措乖当，贻弊亦多。营筑道内田庄，久为行私之诮，为其子弟，图占他人已买臧获，竟以非理，刑讯儒生，凡在闻见，莫不骇愕。请命罢职。海南县监权世仁，为人庸劣。，与其同寓友人，多有悖戾争斗之事。请命罢职。”答曰：“徐仁元事，良足可讶。常以仁元为非庸人，有才有智，颇能尽职，不图其有如此。此则庸人之所不为也。抑毁誉，循乎人情，得无有失实者乎？方伯进退非细，更宜查核，广加闻见，事有可据，然后罪之，斯为得体。权世仁，依启。”

○未时，太白见于巳地。

8月3日

○辛巳，朝，王世子问安。

8月4日

○壬午，未时，太白见于巳地。

○以成以文为司谏院大司谏，黄暹为礼曹参议，李时彦为庆尚道观察使，尹唯几为江原道观察使，姜籀为吏曹正郞。，金寿贤为司宪府持平，洪耆英为军器寺副正，李基卨为司仆寺佥正。姜弘立为弘文馆副修撰，尹暒为庆州府尹，朴舜元为安山郡守，姜𬤝为海南县监，尹重三为礼山县监，具仁基为定山县监，鱼梦龙为镇川县监，权愃为居昌县监，李时发为同知中枢府事，宋骏为佥知中枢府事。

8月5日

○癸未，大臣率二品以上启曰：“自古圣王，有大功于国家，则臣子必竭恳诚、献徽号，一以奉宗庙社稷，一以慰中外臣民之望。礼则然矣，诚不可废也。自古中国于属国，拯济祸患，未有若今日天朝之于我国之为也。是则天朝旷荡之恩，古未尝有也。自古属国为中朝，据义拒贼，先受凶锋，终始不挠者，未有若今日我国之事天朝也。是则我圣上一心事天之诚，古未尝有也。当初凶贼，狺然有射天之计，假道为说，悉众而来，引大义斥绝伊贼，竭至诚，请援天朝，一一皆出于圣算，感动帝听，再发兵粮，再造疆域。所遭罹者，实万古所未有之祸患；而所成就者，实万古所未有之功烈也。奔走诸臣，有何一毫微劳，而圣上收录其功，诸臣既不敢辞，冒昧承当。至于徽号之加，诚不可暂稽。群臣之愿，不谋而同。伏愿圣明，亟命有司，议定大号，以慰神人之望，不胜幸甚。”答曰：“省启辞，涕泪先零。安有此理？予宗社一罪人也。惭负天地臣民，不可更复冒位，而既不能逃，又不得免，苟存喘息，以至于今。惟当以罪人自处，乘化归真，是予之志。当初贼锋之北上，知其力不能敌，徒为出奔之计，欲归死于父母之侧，以明此心而已。岂其有今日之虑哉？幸赖内外诸卿，尽诚竭忠，使邦国得以再造，无非诸卿之功，而实是皇上罔极之天恩也。愿勿为如此之言。”〈史臣曰：“上号之事，非古也。然人君苟有功德之可纪，则一时臣子，必以徽号为请，而历代或有行之者。今此壬辰之变，出于仓卒，而其所以致变之由，实出于守正向上之义，而恢复之功，亦出于至诚事大之致，则万古之纲常寔立，君臣之大义不隳矣。揄扬之举，乌可已也？廷请月馀，迫于群情，而勉强从之，则下之力请，上之克让，可谓俱得其道矣。”〉 ○再启，答曰：“诚无是理。况今年，则疾病侵寻，日与药饵为友，精神徒丧，躯壳徒存，无意人世。愿勿为此言，毌更得罪于上下。”

○咸镜道观察使徐渻状启。

会宁府使沈克明驰报内，今六月十三日戌时量，暴雹大作，或如鸡卵，小如鸟卵，自日始出，风雨交作，北方寒苦。霜雹虽无常，而六月极暑，雨雹伤稼，变异非常云云。诠次善启。

○未时，太白见于巳地。酉时，岁星见于巳地。

8月6日

○甲申，谏院启曰：“臣等伏见庆尚监司李时发状启，星州囚人亡吾致弑主之罪，系关纲常，而本官不能严饬看护，使莫重罪人，未推阅之前，径毙狱中。终不得按律定罪，物情莫不骇愕。牧使李必荣，请命罢职。鹤城令俦，本以悖戾之人，横行外方，作弊民间，无所不至，及其受禄之时，暂为上来。其为用心，既极无状，而顷者以言语间不关之事，突入儒生之家，手自驱打，至于衣冠书册，尽为毁裂，闻者莫不痛愤。请命罢职不叙。”答曰：“依启。”

○大臣率二品以上启曰：“臣等伏承昨日圣批，辞旨严切，非徒未蒙允兪，反有未安之教。此实由臣等辞不达意，区区下情，未能尽吐于严威之下故也。夫以圣上之聪明英武，高出百王，而猝遇大难，宗社几危，雪耻除凶之志，卧薪尝胆之念，常在圣怀，久而益切，其所以触事引咎，痛自刻励，诚出于动心增益，殷忧启圣之至意。此则臣等，固当将顺之不暇，而至于今日之事，则有异于是。臣等亦岂不度事理，而妄为之陈达哉？盖有非常之变，必有非常之烈，有非常之烈，必有非常之举。若初无非常之变，则非常之烈，何自而成，既有非常之烈，则非常之举，安得而废？此今日臣僚之请，所不得已，而自上虽欲辞之，亦不可得也。壬辰之变，诚千古所未有之变，而今日之烈，亦千古所未有之烈。所以致此者，岂谋国之臣，有运筹折冲之略而然也，握兵之将，有战胜攻取之功而然也？徒以圣上事天之诚，有以贯金石、通神明、质天地，积于中而动于上，故天朝之于我国，不啻如慈母救婴儿，有请必从，终始拯济，虽动天下之兵，竭天下之财，而未尝有所迟难，必扫淸妖氛，再造邦国而后已。今日拨乱兴衰之业，一毫一发，非圣算独运，而致者乎？然而诸臣之有尺劳寸效者，无不名参盟府，茅土狼籍，而字号焕赫，独于揄扬圣德，归美君父之事，阙焉而不举。是则臣子贪天之功，独享其荣，而使君父莫大之烈，无所表白，终归泯灭。此岂君臣一体、上下相安之义哉？夫天不自为高，而必名之曰高；地不自以为厚，而必名之曰厚；日月不自以为明，而必名之曰明；河海不自以为深，而必名之曰深。何则，既有其实，则不可以无其名，此理势之必然也。然则圣上，虽不自以为功，而不可无尊崇之号明矣。不然，则是天地不可以为高厚？日月不可以为明，河海不可以为深。有其事而无其称，其于名实，岂不相戾也哉？伏愿圣明，毌执㧑谦，快从公论，遵古昔已行之规，慰神人如渴之望，不胜幸甚。”答曰：“生事于无事中，极为骚扰。常时惟愿国家平妥，勿更得罪于臣民。予亦得以乘化而尽，如斯而已。所谓号者，是何谓者哉？古今天下，加号于丧亡之君，宁有是理乎。？愿更勿为此言。予若少有一毫饰辞，而不由中情，则天厌之矣。”再启，答曰：“加之于不当加，不若不加之为愈；尊之以不当尊，不若不尊之为愈。非所以爱予之道矣。愿勿为更言。”

○以蔡庆先为司宪府持平，任兖为司谏院正言，奇协为艺文馆检阅。

8月7日

○乙酉，卯时，有雾气。未时，太白见于巳地。酉时，岁星见于巳地。

○二品以上启曰：“臣等沥血连章，继日伏阁，悃愊已殚，而天听愈邈。良由臣等言未达诚，诚未格上，相顾蹜踖，闷郁滋甚。夫宗社之得有今日，民生之得有今日，疆土之得有今日，丝毫纤芥，何足莫非我圣明旋转之休，而乃顾为而不有，有而不居，至于斯极也？始贼之以凶谋哄我也，明示斥绝而具奏，则固已伸大义于天下矣，及贼之蹂躏我都畿也，决策西幸，控于大邦，则足以昭至诚于天下矣。大义著于始，至诚孚于终，而殿下事大之心，质诸天地鬼神而无疑。天之所助，唯在乎顺。皇灵有临，一怒斯赫，万里兴师，七年屯守，则历观载籍，宁有如天朝之于我国者乎？当是时也，八路丘墟，国脉几绝，未闻一人，画一奇、揆一策，以熸贼锋，而徒以我圣上至诚事大之效，而重恢之基本立焉。此圣明之盛德大业，卓冠古昔，而光于简册者也。启下于此，虽欲冲挹，而亦不得也。得天之助，如是其盛，而在我之道，罔不周尽。抢攘之中，凡所以筹度，悉资睿算，发号施令，动与神契，临机应变，辄出人表，风羁雨绁，宵旰靡遑，延接天将，仪度莫愆，上自总师，下逮军校，咸适其心，无不欢然，而乃得其死力，则大经小纪，可谓极其至，而无馀蕴矣。卒乃振厥弛维，再造邦域，祖宗在天之灵，悦豫于上，百万黎庶之命，昭苏于下，则配德昭功，自有其典。臣等区区之请，实出于天人之所颙望，而不容已者也。彼执靮之臣工，汗马之将士，俱已疏封策勋，蒙被涣渥，而独于徽称一节，旷而未举，其何以扬耿光，而垂后世乎？伏愿殿下，勿以谦冲为德，勿以崇让为美，顺民之望，夬赐兪允，不胜幸甚。”答曰：“此何时，而乃为此言？在平时，犹不可。况于此时乎？在他君犹不可，况于予身乎？上下俱伤，徒为骚扰。况一年抱病，百药无效，一日二日，一月二月，不接大臣，辅导之言不闻，不见诤臣，弼违之言不闻，一心茅塞，众欲互攻，惟块处数间之室，日与药𬬻相对，将安用如此之君哉？人生到此，亦可哀耳。且予病，火病也。自见启辞，心气益伤，喉门转闭，痰气益塞。此左右宦寺之所共睹也。姑勿论他事，此最为闷。愿勿更陈启，则当力制心气，庶几调养是望。”

○再启，答曰：“事有宜于古，而不宜于今者。在列圣，则固是至当，在今日，则岂非理外？循其迹，而不求其实，天下后世之谓何？宜勿更言。”

○遣右议政柳永庆于崔游击所馆处，设酌。

○义禁府启曰：“顺和君𤣰安置处，修理已毕，将为封锁，而𤣰当门而坐，不许封锁，反复开谕，终不听从。自本府，无以处置。敢启。”传曰：“知道。”〈虽君父，亦不能制之，他尚何论？杀一王子，固不可忍为，百姓何辜？〉

8月8日

○丙戌，辰时，日晕左珥。巳时至未时，日晕。申时，日晕左珥。夜一更，月晕。四更，流星出阁道星下，入东方天际。

○二品以上启曰：“伏睹圣批，以为事有宜于古，而不宜于今。臣等之惑，滋甚焉。夫有圣德鸿恩，光于祖宗，格于上下，则必加徽号，而尊崇之，我朝先王，亦已行焉。此岂㧑谦之德，有所不足而然哉？盖以庆关宗社，则揄扬之典，不可不举，而臣民吁号之请，不得不从也。今圣上，遇非常之变，立非常之功，邦域重恢，宗社再安。是何等功烈，而让而不居，过自贬薄，每归功于下？诸臣虽无似，岂敢贪天之功，以为己功乎？君臣之间，务要情义相安。今诸臣之有微劳者，靡不收录，而独于圣上，阙尊崇之典，诸臣之心，岂敢自安乎？呜呼！圣上至诚格天，能感动帝心于万里之外，而臣等诚意浅薄，不能感动圣聪于咫尺之下，此臣等之尤所闷郁者也。伏望圣上，法先王已行之规，体群下沥血之诚，亟赐兪音，不胜幸甚。”答曰：“决无此理。甚为骚扰。宜勿为更启，而使有司，各退而治其职。”

○再启，答曰：“非敢故为固执，天下万无此理。惟重得罪于后世而已，安可逃也？宜勿更言，是望是愿。”

○三启，答曰：“此是非则不足多辨，而无端生事，骚扰阙庭。有司废职，日日烦启，上下俱伤，极为未安。决无可从之理，宜勿为更言。”

○政院启曰：“自古人君，有大功烈，在宗庙社稷，则臣下上尊号，以发扬徽懿。当时人君，其孰曰我有某功烈，我自晏然当之？顾以群下之情，不可遏，宗社之望，不可私，故虽以巍荡炳焕之美，加之躬，而悯默顺受，有不得辞也。今我圣上，逢罔极之变，成不世之功，使域内几丧而复宁，宗社几危而复安。一国臣民，咸荷盛烈大勋，愿上徽号，以慰神人之望，诚有不得已者。”又曰：“当今奔走服劳之臣，虽有圭撮之劳，而职分当然，有何可纪？然犹铭勋彝鼎，缋象凌烟，茅土之荣，远逮于仍云。圣上之待臣僚，可谓勤且厚。岂赏功酬劳，遵祖宗遗典而然也？至于圣躬，宗社之功，卓绝百王，而数字之号，尚稽时月，臣僚爱君之诚，不逮于圣上待下之仁，罪固不辞。当此玉候静摄之日，臣等非不知渎冒之未安，而第以廷臣之议如此，庶民之情如此，一国之人无贵贱，所愿如此，故公共之论，不敢不达。伏愿亟允诸臣之请，不胜幸甚。”答曰：“卿等亦岂不知？安有是举之理之哉？”

○巳时，上御别殿，引见领议政尹承勋、左议政柳永庆、右议政奇自献等、都承旨朴承宗、记事官李克信、朴颜贤、奇协入侍。上曰：“以病久不见卿等。”承勋进曰：“近日玉候何如？臣等在外，日夜忧念，而未能详知。”上曰：“朝廷之事，有大臣在，恃而无虞，予病则至今未差，声音或通或塞。虽用某药，而无效，予亦忧闷焉。”承勋曰：“近日日气渐凉。古语云：‘秋风病欲苏。’自可向差，而外间所闻，则近来玉候，比前差歇云矣。”上曰：“或有如是差歇之时。此时则声音少开，而差晩则专不开通，有时吐痰，则若鱼胶之多煎者，胶粘不解。此必由热极煎熬而然也。”永庆曰：“肺经有热而然，然今日得闻玉音，与前日受针时，大异矣。”上曰：“差晩则塞，语多则塞。今日则日尚早矣，故如此出声。此必热病也。永庆曰：”大概热证也。医官之议，皆以为热，故多用汤药，此是苦寒之剂，恐伤脾胃。尤所忧念。未知水剌何如？“上曰：”此则尚不专废矣。“永庆曰：”能进水剌，多用药饵，则自当平复矣。“上曰：”杜子美之病，则可苏于秋风也，予病，痰病也。秋高风劲，则痰气必盛。痰盛而多用药物，则亦恐反为痰也。永庆曰：“杜子美之病，亦肺病也。下人之病，如是启达，极可惶恐，而小臣平生有痰病，痰气上下无常。平心则自然降下，气不调则上升，非药力所可瘳也。臣近日待罪药房，久审上候，必心肺间痰热之证也，而近来痰津胶粘云，则恐不无热气渐炽也。”上曰：“久不见大臣，想朝政必多阙失。玆欲见卿等。将来且有举动，幸尽言之。予欲闻之，引见卿等，各尽所怀。以病久不见卿，极为未安。”承勋曰：“最可悯者，农事也。水旱不中，以致失农，而岭南尤甚。海边则犹有可望，中道则以旱灾，未能移秧，至六月始移。禾未立苗，而七月又不雨，不得发穗，根耕之谷，如豆太等种，亦不实。明年则民生极可虑也。非徒民食，舟师军饷，大可闷虑。全罗道则自南来者，皆言稍实云，而未知十月以后，又复如何也。岭南、京畿，最为无形，明春民事，最可悯也。”上曰：“然则何以为之？”承勋曰：“昼思夜度，善救无策。欲移粟而无可移之粟，欲移民而无可移之地。如草食等事，只贻民弊，必无实效，而国家无顾见之路。虽极虑而无善策。且惟政，当初自云：‘旬前当渡海。’状启虽不来，想到马岛矣。今年则如是为之，仅得无事，明年亦难保矣。又未知回来后结末，果何如也。来年防备，尤为紧急，必可预为措置，而岭南适年凶。若此民力凘尽，办粮无路，极为闷虑。北方之事，亦多可虞。忽温强盛，甚于诸胡。巢落，虽在十馀日程途之外，若欲出来，何惮于路远？北方兵力，势难支持，而监司徐渻，曾已状启，且于私书，力陈当击之状。每欲先攻件乙加退矣。上曰：”何以伐之？欲伐忽胡乎？“承勋曰：”欲先攻件乙加退矣。锺城藩胡、我伊唐介所居，己亥年间，高岭、稳城、胡人甚盛，故惧而入于忽温，为其婿矣。顷者。锺城土兵李春之来也，臣问之则曰：‘渠见我伊唐介。我伊唐介自言，前日所居，土地则膏饶，故能富实而居矣，入此之后，土地瘠薄，穷甚难堪，欲出来’云。北来之人，辞说各异，或言我伊唐介自来，或云送其麾下云。李璲以会宁府使，新递上来，而亦未详知其为我伊唐介自来与否云耳。徐渻之言曰：‘及其新出来，未成巢穴。而击之。’云。朝廷则以为此是枝叶，只攻灭件乙加退，非可施威于忽温，而只足惹起事端，伐之无益云，而徐渻之意，则以为卓豆，为我伊唐介之婿，而不归于彼，欲以卓豆为媒，诱引忽贼于中路以击之。此意虽或有理，而我国兵力甚少，恐被全军覆没，必无可胜之理。幸令坚守，则犹或可也，野战则甚难。虽或诱引，彼军之多，倘至二三千，则难当矣。此计甚似龃龉，故回启中，既不许之，而彼中诸将之意，则皆以为击之便云。“上曰：”虽不可击，今冬必当发送炮手添防。预先磨链，趁早入送可也。“承勋曰：”京炮手，则虽不可送，而南关炮手，多有成才者，可以分番入送矣。“永庆曰：”忽贼，欲受职于我国云。其意难知，彼见老胡皆已受职于天朝，未知欲效此，而为之耶？抑欲探我国虚实，而云然乎？“承勋曰：”两南舟师，当于来月罢防，防御使、助防将等，当撤回矣。我国无将无营，无处留住，防紧则赴戍，防歇则撤还。明年又将下去，而亦或以他将送之，将卒之间，面目亦不相熟，故猝然遇变，苍黄失措，以致败军，无足怪也。安东、星州两邑，今适有阙。宜以将臣除授，因带防御使之号，率其所率军兵，使于冬间，操链训习，待有春汛，即令赴敌，则与撤回而更遣新将，岂不相远哉？“上曰：”然则何人可为耶？“承勋曰：”臣亦不敢详知，而一处则郭再佑可合，曾为察理使，辞递甚切，不知何意也。大概岭南风俗，不如前日，名为儒士者主论，若或见忤于若干儒土，则胥动浮言，以为朝廷，以再佑为不合于察理使，使不得安其心，故前日。递授善山府使，又自善山，还授察理。其迁动，皆出于浮言所动。以故渠亦期于必递。监司李时发私书中，亦以为必不察任云矣。顷见其家居不食饭，唯服松叶。“上曰：”其故何也？“承勋曰：”其意则臣未之知也，常食松叶，故形容羸疲。察理受任之后，则始食饭，辞状之后，复食松叶云。“上曰：”李时彦，年几何？“承勋曰：”丙午生也。“承勋又进曰：”近日臣等，有所廷请事，而尚未得情，在庭臣僚，颇极悯郁。“上曰：”此言何为也？须言朝政之阙失，及予之所失，而勿复言如此事。予以病久不视事，今日始见卿等，须勿为如此之言。此岂可为之事乎？唐将在京，久未接见，力疾往见可也。“承宗曰：”时御所接见，与所馆处往见，劳歇稍异。劳动则恐妨调摄之方也。“上曰：”虽然，主客之礼，似难邀来。“承勋曰：”上候未宁，则彼亦详知也。不必往见。令译官，先致欲见而不得往见之意，则彼必来矣。此间不可无权宜之道也。“

8月9日

○丁亥，未时，太白见于巳地。

○正言任兖启曰：“谏官之职，为任极重，固非人人所可忝冒。虽在平时，犹难其人。当此大乱之馀，百弊俱兴，如臣庸劣，其可纠正乎？况臣于丁酉之变，适为门荫之官，与一二亲友，相为约束，终始在京，人所共知，而有司不能明察，竟编于榜示之籍。虽蒙荡涤，罪则在身。其于人臣分义，何，其于国家刑法，何？以如此之身，决不可冒居谏官。除命一下，蹙踖罔措，久稽谢恩，臣之罪戾，至此尤大。请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○正言蔡衡来启曰：“正言任兖，引嫌而退。虽在榜示之籍，而其在京不出，显有共知，则当初不能查核，使之浑编，固不足论。请命出仕。”答曰：“依启。”

○二品以上，以上尊号事，初启，〈见下。〉答曰：“二百年宗社，至予而顚覆，天下之罪人也。举头于覆载之间，已得罪于千万世。况敢有他说乎？决无此理。宜各退而察职，勿为纷纷。

○再启，〈见下。〉答曰：“决无可从之理。宜速止勿扰。”

○三启，〈见下。〉答曰：“此既可从事。，何为如此之言？宜勿更为。”

○宾厅初启曰：“伏承圣批，是非不足多辨，臣等聚首相顾，未暇出他说，而不敢不略陈是非之所在。天下之事，所遭者为不幸，则所以处之者为极难。当初贼酋，狺然有射天之心，肆然为假道之说，是乃天下之贼也。当此之时，其所以处之者，不出于正大光明之域，则天朝之人，其将谓我如何耶？秉义而斥绝凶贼，据实而驰奏天朝，不如是，其何以伸大义于天下，而释天下之疑哉？及至凶贼，悉众而渡海，无故而伐人之君国，呼吸之顷，遂逼帝都，斯乃天下之贼也。当此之时，其所以处之者，皆出于赴诉父母之计，则天朝之人，其将谓我何如哉？决策而西趋境上，竭诚以请援天朝，不如是，其何以感皇上之心，而发天下之兵哉？始之，伸大义而释天下之疑，终焉，竭至诚而感皇上之心，其所以再发兵粮，留兵善后，秋毫皆圣天子之赐，而究厥所由，则何莫非我圣上，卓然先立乎其大者，而然耶？自古帝王，或勘定祸乱，或削平寇贼，其所树立，不过为一时之功，而为臣子者，必须归美推功，以进大号，诚以不如是，无以奉宗庙社稷之灵，而慰大小臣民之望故也。况我圣上，遭不幸而处极难，秉义而竭诚，所扶植者，万世之伦纪，所成就者，再造疆域之功烈。其视一时之功，其轻重何如，而圣明乃有此教耶？伏愿圣明，亟从舆望，以慰祖宗在天之灵，以答中外臣民之望。”

○再启曰：“臣等诚意浅薄，区区言语，非惟不足以回天意，至下切迫未安之教，臣等错愕惶蹙，不知所达。事之是非，本不在于得失成坏，唯其所秉者义，所守者正，虽不幸而至于灭亡，亦无愧于天地鬼神。况终不底于顚覆，而遂因此以为恢复之一大基者乎？自古有天下国家，而遭罹祸患者，或未免失德而致之，壬辰之事，异于是，当凶贼假途之时，岂不知其势将至于先被凶锋，而圣上一心，炳然如丹？知有天经地义，不知有死生存亡，据义拒贼，竭诚请援，所遭者虽不幸，而所成就者为甚大。岂古之帝王，建立一时之比哉？此臣等将一国公共之论，沥血吁呼，而不知止者也。伏愿圣明，快从舆望，以慰神人，不胜幸甚。”

○三启曰：“伏承圣批，牢拒愈甚，每以无其理，峻辞严谕，臣等窃惑焉。天下之理，莫大于秉义守正，尽其所当为者而已。圣明今日之功烈，既已迥出千古。，卓冠百王，而终守君臣之大节，以全祖宗之遗业。如是，而据古事加徽号，勉遂群臣赞扬之义，其果悖于理之常欤？呜呼！君臣一体，上下相与，其分虽殊，理则一也。臣子分内之事，或有少裨于国家，则君父必举酬功之典，所以循其理，而劝其忠也。至于君父之有盛德大业，合膺徽号之称，而臣子乃反阻于严教，不得伸其归美之诚，则是果合于君臣相与之理乎？况其功德，格于上下，光于祖宗，则其可以负神祇之托，孤陟降之望乎？公论已发，群情难遏，逾止岁引月，决无停止之理。伏愿少抑谦冲，快赐兪音。”

8月10日

○戊子，宪府启曰：“庶孽之人，非有出众之才，不可为临民之官。南海县令李自澄，本以贱产，性且滥猾，营门傍近之邑，苏残起弊之责，决难付诸如此之人。请命递差。”答曰：“依启。”

○以十九日会盟祭，致斋散斋七日内，有十三日拜表，十七日望阙礼，命退行于九月十三日。

○丰原府院君柳成龙，〈为人，遇事刚果，忧国之诚有之，而性有偏处，好执己见，且有主和之讥，金德龄之死，亦不无人言。〉上疏辞勋，且陈其病未来参于会盟祭之故，上命政院，措辞回谕曰：“会盟祭退定，从容调理上来。录勋大事，尤不可辞”云。

○二品以上，初启曰：“臣等沥血累日，冀赐一兪，而诚意浅薄，未蒙照察。群情方以快从为请，而圣批反以难从为教，相顾闷蹙，不知所达。然此非臣等之私言，实一国臣民公共之论；非臣等之私情，实古昔帝王已行之规。臣等虽无状，安敢以不可为之事，强请君父，以自陷于不忠之地哉？圣上以谦冲之德，当祸乱之馀，惕虑戒惧，随事益切，虽其不自知过为菲薄，而今日之事，则实有所不然者，臣等不得不更言也。自古变故之作，常在于意虑之外。虽以贤圣之君，有所不免。惟其在我者，无致乱之道，而有兴衰之绩，则其所遇之祸败，适足以彰我之功，而表我之德，不足为我之累。是以，有国家者，不以无祸患为贵，以有祸患，而到功烈为难。乌可以一时之变故，而掩其无前之烈哉？当贼恐喝之初，据义斥绝，宁祸凶锋，而益笃君臣之大义，及贼蹂躏之日，血诚请援，感动帝听，而遂致终始拯济，大小将官，待之极其欢心，奔走先后，竟赖其力，使宗社，既危而再安，蒸黎既骨而复肉。以此而言，古之中兴之君，因败而成功，未有如今日之盛者也。顺群下之情，加数字之号，特一循例事耳。是果不可从之事乎？况诸臣，既皆承上之命，无不参盟府、带美号，而自上独不从群下之请，牢拒至此，此群情之所以郁抑，而不知止者也。伏愿圣明，毌执㧑谦，亟从公论。”答曰：“此事有大义三。第一义，徽号岂可加之于有罪之身？此决无之理也。第二义，今我国已亡而未灭，一发仅延。此何时，而反为此举？传播天下，其谓我为礼义之邦乎？此决无之理也。第三义，人君，其尊如天，其位无比，不以号而加尊，不以不号而不尊。惟所惧者，骄奢耳。乃无故加号，妄自尊大，诚不满一哂。此亦必无之理也。惟此三大义，不难知矣。岂有可从之道乎？愿勿为更言。”

○再启，答曰：“与其加虚号于不当加之身，无面举头，终身不得安，不若不为自安于吾分之为愈矣。可从之事，则何敢不从，宜勿为固执。”

○三启，答曰：“多事之时，累日骚扰，极为未安。上下俱为损伤非细，宜退而各察职事。”

8月11日

○己丑，大臣率百官，请上尊号，答曰：“百僚皆来云，极为惶骇。此事是非大义，则在不言中，不必更辨，姑以情言之，以予而敢为此后世之议，则身后之事，姑置不暇论，以何面目，举头于臣民之上，自立于天地间？予实痛闷，欲哭不可。虽友朋之间，临事有不悦之色，则其友。不能强劝。何故如是日日烦启？此岂爱予之道乎？宜转谕诸官，使之各退，而修职事，勿致纷纷，大臣之所当为。不任恳望。”

○再启，答曰：“予虽不淑，自知则明。岂可为此不当为之事，冒居臣民之上？平生羞耻，无面可举，匪荣伊辱矣。决不可从之，宜速为停止，毌扰。”

○三启，答曰：“东土之得为再造，免于髡首染齿之归者，实是皇上之洪恩，扈从诸臣之谋猷画策，各尽心力之致。不辟，但有丧亡之罪，何有于此哉？贪天之功，尚云不可。乃攘诸臣之功，自加虚号，传笑后世，得罪天下。予虽至愚，何敢为此事乎？事理甚明。，岂容更烦？愿速为停止。”

○宪府启曰：“大臣公会之处，体貌甚严。况验封方物，于礼莫大，必使六曹同参者，乃所以重其事。虽有暂时疾痛，不可任便径出，而兵曹参判尹暾、曹参议申渫、工曹判书尹泂。亏损怠弃之习，不可不惩。请命罢职。”答曰：“已为推考，不可至于罢职。不允。”

○弘文馆上札曰：

伏以臣等，伏见近因徽号一事，大臣诸宰，累牍陈请，百僚吁呼，不谋同辞，而天听逾邈，圣批益峻，臣等聚首相顾，不胜闷郁焉。呜呼！自古帝王之有盛德大业，而膺受徽号者，代各有之。蠢尔凶贼，射天之谋，非我国之贼，乃天下之贼。圣上严辞斥绝，大义昭揭，控诉大邦，而至诚动天，兴师转饷，千里拯济，终至于皇威远振，迅扫妖氛。殿下秉义拒贼，竭诚享上之心，质诸神明而无愧，再造邦家，捍卫上国之绩，书诸简册而有光。然则圣上今日之功烈，不独在于我国，而实在于天朝；揄扬不世之美，非但为我东方也，实为天下万世也。伏愿殿下，快从公论。

答曰：“玉堂，论思之职，义理之所在。古今天下，有加虚号于丧邦之主之义理乎？此不难知矣。岂有可从之理乎？玉堂，宜倡大义、止廷论，一以安予心，一以静骚扰，其幸可言。”

○宾厅初启曰：

“臣等伏奉前后圣批，丁宁谆切，过自抑损，久而愈确。圣德之美，由是益彰。臣等固知将顺圣意之为急，而第惟今日之举，非臣等所敢私也。出于舆情而难遏，考诸典礼而不忒。圣明亦安可一向牢让而已哉？夫重恢之绩，倍于创业，戡乱之烈，愈于致治，而若我圣明，则有其绩其烈矣。变生仓卒，瓦解土崩，智不及计，勇不及拒，唯以龙湾一路，捍八路遍满之贼势。谓兵甲足以当之欤？财力足以当之欤？谋臣有良、平之足恃欤？猛将有信、布之足仗欤？无是四者，而使大贼。一朝卷归，宗社重新，疆域复旧，其绩其烈，为何如焉，而不知圣上，果欲归于何地欤？孽芽之作，自昔有之，兴衰复业，亦岂无人，而求其大义，不失于顚沛，至诚能享乎天心，无甲兵财力之足恃，无谋臣猛将之足仗，而赫然就底定之功者，唯圣明而已。玆岂非易所谓：‘履信思顺，而自天祐之者’耶？薪胆之志、宵旰之勤，迄十年如一日，而凡玆内外远近，有首有趾者，咸得以沐浴昭化，延颈企踵，想望神理。如是而大号未揭，徽称不扬，是拂乎天，而违乎人也。古先哲辟，亦越我先王，国有大事，俱膺显册。此乃当时之成例，后世之典则也。臣等于国家多事之际，累日伏阁，至于百僚，同辞来吁天陛，言其迹，则似涉骚扰，谅其情，则实出悃愊。不敢故为蔓辞，以渎夫天聪，亦不敢饰为虚美，以累夫大德。伏愿圣明。，夬赐一兪，以答神人之望，不胜幸甚。”

8月12日

○庚寅，大臣率百官启曰：“臣等伏睹昨日圣批，有曰：‘东土之再造，实是皇上之洪恩。’臣等亦尝谓国家之有今日，实是皇上之洪恩，而若非圣上之至德，则皇上之洪恩，固不自致而致也。夫皇上之矜念我邦，有同内服，动天下之兵，发天下之粮，万里于征，八年屯守，竟使宗社再安，旧物重恢。始而急其病，终焉善其后，则固皇上之洪恩也，然其圣上之畏天时保，至诚中积，声天下之大义，斥天下之大贼，替受凶锋，终始不渝，遂致群疑洞释，众谋佥同，上而动昭融，幽而感鬼神，无一事一策之未尽，则固圣上之至德也。然则苟非圣上之至德，有以上彻九霄之中，则安得致鸿恩于万里之外哉？此无非圣算独运，而动与神契，克成耆定之功也。扈从诸臣，不过执羁靮以从而已。以盗贼遗君父，罪宜万死，而先受勋封，貂玉狼藉，贪天之功，莫甚于此，而乃返归美于下，圣上之谦冲不居，过为挹损之盛美，可谓至矣尽矣。有何传笑之理？诸臣之罪，至此而益无所逃矣。临乱之初，既不能画一谋、建一策，少纾薪胆之痛，而称庆之日，又不能进大号、举缛仪，以慰神人之望，则后之日，视臣等为如何哉？此臣等之所以不敢自止，而百僚之所以无异辞也。伏愿圣明，俯循舆情，快赐兪音。”答曰：“此是无益于国家，有讥于后世，勿为更言。且多事之时，诸司不察职事，日日来会，亦甚纷扰。既悉群议，宜速为停止。”

○再启，答曰：“号之加与不加，何损益于国，而如是强请？实切痛悯。一加虚号于有罪之身，适所以彰其罪名。其于一时臣民何，天下后世何？予虽不淑，宁不知此间事理？岂有既知，而情外勉从，自取羞耻之名？食息坐卧，何以为心，对面言语，何以为容？不但必发狂疾而已。且以切迫之意言之，人君之身，加号安用乎？加号则身加尊乎？其威加重乎？岂非无益之事？非徒无益，传笑千古。如蒙皮而行于世，诚为可闷。更愿勿烦，转谕诸官，使各退，而修职事。”

○三启，答曰：“非敢一毫谦损，惟是实状如此。既谕以三大义，而不我听，又谕以中情闷迫者，而不我听，将诉于何人，告于何处？予赋命险衅，大而国事，小而家厄，累经凶变，积成心证，居常力制，而不能得，一年婴病，百药无效者，无非此心之病。自数日来，每见启辞。，辄瞿然心动。以此心气益伤，私情极闷。朝廷若有爱予之意，则不如速为停止。不任恳望之至。”

○两司合司启曰：“今日徽号之请，实一国臣民之望，而殿下过执谦冲，牢让至此，臣等窃闷焉。当凶贼以射天之计，为假途之说，敛怨为仇，肆毒于我，圣上昭揭义理，斥绝凶谋，罄竭衷悃，敷奏天庭，宁以国亡，不以贼遗君父，向北一心，如水必东，诚意之极，可通神明，竟致上帝降监，天子明见，南北之兵，水陆之运，不惮海内之绎骚，而勘定大乱，卷退丑类。大国之援，旷世之宠，自古亲藩内服，所未尝有也。呜呼！岛夷犯上，天下之贼，而三韩被兵，盖出于守义不挠；皇家讨逆，天下之计，而十年垂救，实由于至𫍯所感。此岂特吾东万古所恒言，中国一时所共知而已？天朝良史，亦必据事直书于策曰：‘海寇借路朝鲜，谋犯上国，国王据义绝贼，直受兵祸。’此可以建诸天地，而不谬，质诸鬼神，而无疑。礼义之称，视诸前代有光，纲常赖以不坠，民物免于禽兽，靑丘数千里，不为雕题染齿之域，则三京之没，适伸大义于天下；八路之陷，足以有辞于后世矣。况圣上焦劳薪胆，宵旰忧勤，筹策军机，其几千万，而不出于睿思之外；接遇天将，日至四五，而不爽于规度之间。无失事宜，光复旧物，非殿下之绩而谁欤？妖祲漫天之际，三精晦塞之时，岂知有今日，而列圣在天，左右眷祐，以丕子之责，望于殿下者，曷有其极，而至于令休，重恢祖宗之疆土，再新祖宗之庙社，一拯祖宗之遗黎，于昭陟降之灵，亦且出入，顾复于殿下之身，而其不曰我有后乎？天人一理，显晦无间。百僚之庭吁，举国之公言，不谋而同，则斯乃祖宗之心，而特不自言耳。殿下非惟不当辞，亦不敢辞者也。昭昭之大，博厚之至，何益于一言之加，而强名之曰皇天大地，则于天地亦用之矣。益之赞尧曰：‘广运’，伊尹之颂汤曰：‘圣武’则在上古，已有之矣，称扬功烈，尊号配德，则吾先王，既行之矣，古昔帝王，因败为功，不失先业者，固有之矣，孰如我殿下，忠义贯金石，声明动天地，正谊而致寇，事大而收功者乎？数字之请，何能彰美于万一，而亦臣子宗崇报之至情？臣等虽皆无状，职是台谏。苟有一毫未尽于人心者，何敢渎扰于圣明之下哉？伏愿圣明，察在庭群工之不可拒，谅一国人情之不可遏，思祖宗列圣之不可遗，勉副舆请，以答上下神人之望，不胜幸甚。”答曰：“无功而为有功，当曰欺天；有罪而称有功，此义何居？国人可欺，惟此心不可欺。凡廷论之误，台谏可驳正。若台谏，并与之苟同，则国事何所倚乎？宜勿为并言。”

○宗室文城君健等启曰：“今日之请加徽号，上自三公，至于庶官，累日吁呼，兪音尚閟。一国臣民，无论贵贱，不谋同辞，咸以圣上之谦冲牢拒，闷郁焉。臣等虽以宗戚，不预朝论，如此莫大举措，岂独含默，而无言哉？自古贤圣之君，有大功烈于国家，则臣子之义，必布扬盛德，加上美号，上奉宗社之灵，下慰臣民之望。此非创于今日，谬举非礼者也。当初凶贼，以假道为辞，敢生射天之计，举众来侵，肆其凶毒。圣上仁武迈古，志存屏翰，宁为灭亡，而以义斥绝，控于大邦，至诚格天，大发兵粮，扫其凶丑，再造邦家，重辉日月。虽以宣王、光武中兴之功德，未有若殿下之丰功伟烈也。朝廷之请以增光前烈，垂裕后昆，良以此也。何况大小臣僚，以些少之劳，亦受策勋褒赏之异典，则独于圣躬，岂无加上徽号之盛举乎？舆情所发，终难沮遏。伏愿圣明，亟赐兪音，快从神人之望。”答曰：“不辟，不但得罪于臣僚，为得罪于诸宗戚，无面可举。安有加号之理乎？勿我遐弃为幸。”

○以韩浚谦为工曹参判，李馨郁为兵曹参议，具义刚为兵曹参知，赵正立为成均馆司艺，权春兰为成均馆直讲，权昐为弘文馆修撰，宋安庭为全罗道右水使，金宗直为庆兴府使，郭再祐为安东府使，洪瑞凤〈尊崇郑澈，以得美官。〉为星州牧使，林得义为忠淸虞候，辛景行为长兴府使，郑大海为咸镜北道评事，奇汝献为南海县令。

8月13日

○辛卯，大臣率百官启曰：“臣等诚微格天，言不见采，伏阁弥旬，徒归文具。见圣批之下，一言一字，无非未安之教。捧读惶恐，不觉情塞于中，而继之以泪也。臣等今日之请，若有一毫稍涉可疑，而徒区区于奉扬称美之为，则殿下辞之可也，斥之可也。殿下之鸿功伟烈，在人耳目，炳炳琅琅，昭不可诬，而一味谦冲，牢拒是向，则臣等何敢安于妇寺之忠，而承顺停退，自陷于事君不诚之罪哉？射天之贼，卵育海外，恶稔犯顺，祸极滔天，三京俱没，八路同陷，祖宗之基业，得免坠失者，几希矣。当此之时，倘非圣上事天之诚，实于中，而感于上，自然有以得天之助，则我国之得有今日，果可必乎？西迁万里，邈矣龙湾，山川之脩夐，道路之险阻，触风雨、犯寒暑，艰难困楚之事，无不备尝经历，而父母孔迩，因极有所，终能荷帝力，而歼丑贼，廓淸妖氛，复我旧都。祖宗式豫，民庶仰戴，实是前古所未有之盛烈，而究其经营规画，动中机宜者，则秋毫皆圣算也。夫事大尽诚，德之盛也；光恢旧业，功之大也。德之盛、功之大，如是其隆，而乃欲不自为功，有而不居，反使羁勒之臣，定功行封，独享尊荣，此果合于事理，而合于众心乎？如或请臣之论功，并许勿为则已，不然而一举一否，则臣等窃恐贻讥千古者，不在此，而在彼矣。自上愆摄已久，方在药饵之中，大小臣僚，孰不忧惶闷迫，而犹且烦渎不已者，诚以公议齐激，人心方郁，虽欲自止，而不能已者也。伏愿圣明，亟回乾断，快赐一兪，以答神人之望，不胜幸甚。”答曰：“可从之事，则何敢不从？极为骚扰，愿勿复更言，安静是望。”

○再启，答曰：“强受此号，何面目立于世？生不得安席，死不得瞑目，悯结衷曲。何不谅予情，至于此极？若有可从之道，则何敢不从？宜退止。”

○三启，答曰：“决无可从之理。大臣宜晓谕百僚，率先停止，孰敢不从？无任悯望恳望之至。”

○合司启曰：“昨蒙圣批，过执㧑谦，臣等相顾闷蹙，敢以至情所在，再渎天听。当海寇假途之日及凶锋犯上之际，守正不挠，直受兵祸，义之大也；顚沛无忘，捍蔽上国，忠之至也；赴诉父母，曲被拯济，诚之动也；旧物光复，庙貌重新，孝所感也。呜呼！立纲常于宇宙，效贞顺于中朝，则天下莫大之功也；济遗民于阽亡，比前烈而增光，则东土无疆之休也。殿下以如此之盛德，有如此之大业，而冲挹日切，牢让日甚，一则曰无功，二则曰有罪。其何以遏在庭之群情，而拒一国之众心乎？台谏所言，常随天下之公议，开发堙郁，恢张国论。今者，百僚言于朝，士庶颂于野，莫不咸戴再造，赞襄功德，则臣等虽欲自已，而亦不可得。伏愿圣明，勉副舆情，以慰上下神人之望，不胜幸甚。”答曰：“决无是理，岂有可从之道乎？宜勿为骚扰。”

○宗室顺宁君景俭等启曰：“臣等伏承圣批，反以得罪于宗戚为教。自古拔拨乱反正之君，岂得罪而致治？大王之去邠，实为周家之基业，则非不得已乎？臣等待罪宗戚，徒切吁天，诚未达辞，至致若此未安之教，凌兢失图，跼蹐无措焉。臣等闻，事贵适中，得其中，则事可久；名欲当实，有其实，则名自彰。是以，古先圣王，不苟违避，上承天意，下顺人望，增修盛仪，昭示后世。况殿下，睿断神谋，开阖宇宙，中兴伟烈，卓冠今古。抗义而斥绝凶贼，终守藩屏之道，非仁武而何，事大而诚感帝听，再造祖宗之业，非忠孝而何？朝廷之请加徽号，初无侈大之辞，又非创见之事。考诸经史，揖逊之世，犹著勋华之号，至于殷汤，自以其武，而称武王。汉、唐以下之君，其有功烈于国家，则亦莫不褒崇显扬。今日之再渎天听。，乃臣民之至愿，而不能已者。圣上退托愈坚，犹守牢辞，上下相持，逾时引日，百僚废事，群情益郁。不惟有损于宵旰至治之久旷，抑恐祖宗在天之灵，将不悦于冥冥之中矣。伏愿殿下，沛然回虑，循谅事宜，亟下兪允，以答舆望。”答曰：“此事若可为，朝廷如彼言之，何敢不从乎？今又来启，诚可极闷。勿为更言，以安予心。”

8月14日

○壬辰，申时，太白见于未地。

○大臣率百官启曰：“多难兴邦者，人君之盛烈；归美报上者，臣子之至情。有盛烈，而不得彰，有至情，而不得伸，则其违天理、拂人心大矣。今玆臣等之请，非臣子之私言，实举国臣子公共之论。百僚盈庭，不谋同辞，至于论思之臣，职辅君德，言责之官，掌纠得失。如使臣等之举，小有不合于天理，不快于人心，则安有雷同合辞，坚执至此之理乎？群情所激，有如大川之壅，一决难防，皆以臣等之不能回天为罪。臣等又安暇率先停止，以为群僚之倡哉？自古固有多难兴邦之时，而求其功烈之盛，则未有如今日者也。君臣协力，光复旧物者，有之矣，不待群策之屈，而独运有成者，未之有也；诸侯为天子藩屏，捍御外患者，有之矣，据义斥贼，替受凶锋，至于危亡，而不挠者，未之有也；邻国请援，发兵相救者，有之矣，蒙天子眷顾，竭天下之兵粮，而拯济属国者，未之有也；一国臣民，感戴恩威，而输忠效绩者，有之矣，中国将士，为我奔走，竭诚殚力者，未之有也。然则圣上今日之所建立，实吾东方开国以来，所未有之功烈。有此功烈，而使归美报上之举，阙焉不行，则其为臣等之罪，不亦重乎？古昔已行之规，不可不遵；臣民如渴之望，不可不从。唯望圣明，少垂察焉。”答曰：“生无以立于臣民之上，死无以祗见祖宗之灵。得罪天下，贻讥万世。冒受此名，将往何处？苟有一毫可为之理，岂敢强拂群情？又有一私情之可闷者，不敢有隐。今年又感一疾，至今弥留，自念厄运难逃，寻常危惧。不图今日，有此千万意虑梦寐之所不到。若是其骚扰，极为痛闷，心火日炽。少加矜怜，愿勿更言，使予安意调治，卑以自牧。或有上天降鉴之理。若为群情所迫，乃为此违天逆理之举，则不但得罪天下。天地鬼神，甚可畏也。决不可从，唯日望速止。勿为骚扰。”

○再启，答曰：“既非可从，徒为骚扰。百僚废事，所伤非细。宜勿为如是，速为停止。”

○三启，答曰：“前后已谕予意矣。可从之事，则何敢不从。”

○合司启曰：“微诚莫格，峻批日降，又以无是理为教，臣等窃闷焉。夫替受凶锋，直斥假途之谋，义之理也；捍蔽中国，以遏犯上之贼，忠之理也。至𫍯感天，曲被皇上之垂救，诚亦理也；列圣眷佑，斯致庙貌之重新，孝亦理也。纲常之理明，而天地之大经立焉；生成之理复，而三韩之丕绩著焉。况显仁崇德，天有申命之理；含章时发，地有光大之理。君之理有应天顺人之道，臣之理有扬休彰烈之责。此理之贯通于上下者，可以质诸鬼神，而无疑，俟诸百世，而不惑，而圣上以配极之德，一于劳谦，以大有之业，过于克让，其何以慰天地祖宗之心，而答臣民中外之望乎？伏愿圣明，俯谅下情之郁，勉膺上号之请，不胜幸甚。”答曰：“予意已喩。近日骚扰甚矣。宜勿为雷同，速为停止。停止则内外安静，幸莫大焉。”

○宗室顺宁君景俭等启曰：“今此之举，上自三公，下至黎庶，不谋同辞，廷臣、谏官，沥血陈达，愈久愈郁，连章终日，期必得请。臣等诚庸暗，尊崇君父之惓惓微忱，则岂敢后于人哉？此所以再渎天听，不能自已者也。殿下重熙累洽，合于唐尧，乃圣乃神、乃武乃文之德，事大忠诚，中兴功烈，虽殚笔舌，莫罄形容。布扬圣德，加上鸿徽，名实相符。宜享其休，而圣上过自退藏，揖损不居，德美大而犹蔽，宪度缺而莫修。不彰盛典，则何以慰神人之望，而昭示于无穷乎？此岂臣等区区之请？乃一国公共之愿也。伏望圣明，快徇群情，亟赐兪音。”答曰：“此事若于义理少安，万世无讥，宗戚之言，何敢重违？事之是非，有不难知。宜勿为更言。”

○成均馆启曰：“先年杨经理在我国时，见文庙典式，有与中朝不同者，依中朝厘正事，移咨我国，以遵依施行之意，回复矣。不但此也，天朝。已有定礼，藩国不宜异同。今当文庙重新，两庑奉安之时，凡干先师位号，从祀黜陟，启圣庙及他可举节目，当于此时，定夺施行。请令该曹，博考中朝礼制，参商处置。”传曰：“允。”

○弘文馆上札曰：

伏以，今日徽号之请，宗室、大臣、两司百僚，连章累牍，伏阁吁呼，竭尽无蕴，而殿下过执㧑谦，一向牢让，至以倡大义、止庭论为教。臣等职忝论思，非不欲将顺美意，以成殿下有功不居，谦而又谦之盛德，而第以天下之事，当顺人心。人心不同，天理亦悖。敢以义理之所当然者，为殿下申覆焉。岛夷匪茹，敢仇大邦，假途于我，以为肆毒神州之计，则此实天下之贼，而我圣上龚秉大义，严辞斥绝，宁以国亡，不以贼遗君父，替受凶锋，虽至于万折，而不回，决策西幸，赴诉父母，诚感帝听，天威斯赫，调兵发粟，千里拯济，不惜海内之虚耗，而耆定弘乱，克歼丑类，终致疆域再造，社稷无殒，则历观前史，虽在亲王同姓之邦，其除害救患，隆恩异数，果有如皇朝之于我国者乎？亶由圣上平日事大之诚，克享天心，临乱修捍之义，昭揭白日，而承天之宠，赖帝之力，至此而殊尤也。至于宵旰焦劳，策应机务，秋毫皆出于圣算。是则圣上不世之功，书诸简册而有光，质诸鬼神而无疑，巍巍乎荡荡，无能名焉，而大小臣工，凡有羁绁之微劳，汗马之少效，举皆膺茅土之封，受山河之誓，而独于揄扬盛烈，归美君上之事，阙焉不讲。朝绅之相率叫阍者，实有万世之公义。岂有他哉？呜呼！殿下向上之心，炳然如丹，唯帝降监于左右，天威不违于咫尺，丧国有国，捍卫天朝，丰功伟绩，不独在于东方，而实在于天下后世也。然则今日臣邻之请加徽称者，非独为殿下也，实为天下后世也。噫！大功难掩，人心难遏。今玆之举，实是顺人心，而合天理。臣等不识此外，更有何等义理，而可以倡之，止在庭之佥议，舍中外之颙望乎？夫大臣，殿下之股肱也；台谏，殿下之耳目也。若或有违于义理，岂敢以蔓辞枝语，厚诬圣明也哉？义理之当然既如彼，群情之齐激又如此，伏愿殿下，快从公论，以慰神人，不胜幸甚。

答曰：“前日已喩。从之，无是道。”

8月15日

○癸巳，大臣率百官启曰：“臣等将进号一事，率吁阊阖，已浃一旬，兪音愈閟。臣等，不以微诚不见谅，为闷，唯以圣德过自菲薄，为悯。自古人君，受祖宗大器，其致祸乱，反有所以致之之由。乱既自致，则其曰得罪祖宗，固宜也，今则不然，不幸而遇有海外凶毒别种者，出其枭獍之性，一逞恶无疑。此则圣上，亦无奈何。其有假途之请，顺之则免，斥之则祸，人谁不知？然则替受其兵，是不过以忠致祸，理也，非怪也。及其致祸也，就诉父母之策，诸臣画之乎？从前事大之诚，诸臣赞之乎？我国之所见感于天朝，天朝之所易谅于我国者，秋毫皆出于圣上，则其明大义于天下，昭忠诚于宇宙者，非惟自上不宜菲薄，实宜作乐敷贲，殷荐之祖考矣。今日之举，不但自下以礼上，请自上亦宜以义允之。昨日伏承圣教，有曰：‘卑以自牧。上天监临者，是诚中兴戒兢之盛心，臣等聚首奉读，不胜叹服。然此向所谓乱自己致者之所宜道，非圣上昭忠揭义之所自引也。圣上既以此为心，则诸臣皆为失职致乱之人，有何功劳，可以见录于今日？必圣上先膺光复之烈，然后诸臣为依倚末光之徒。恳乞圣明，亟回前见，图辉先烈，使昆虫草木，亦无所憾。”答曰：“上下一体。下之所闷，上不得不曲从。上之所闷，下亦岂可不谅其情乎？今日之事，若有一毫揆诸义而不悖，顾于心而少安，何敢强拂群意，至于如此？诚以一加虚号，万世不可洗之耻也。何以立于天地间乎？此所以遑遑闷迫，若将不能终日。宜速停止，以静朝廷，以安予心。”

○再启，答曰：“苟以予，为稍不失君臣大义于顚沛之际，特纡皇眷，扫除凶贼，使东人免为涅齿之夷，而复我衣冠之区，不无其功云，则此实扈从诸臣之功，而虽不加号，自有后世公论，于予少无所损。若谓予致覆国之祸，而有难赦之罪云，则今虽加以百字徽号，极其称美，少无所益矣。故与其犯义冒耻，崇虚号而受实讥，不若不为自守吾分之得其安也。虽日日论之，岂有可从之道乎？累日相持，亏损非细。宜速为停罢，使朝廷安静，幸甚。”

○三启，答曰：“今日恢复之功，实乃扈从诸臣，竭股肱之力，效忠贞之节，有以致之耳。果有他人所成就者乎？然则其纪勋钟鼎，光垂万世，不亦宜乎？此则虽欲辞而不居，其道无由。予则只是向西出走而已。有何拨乱之智，有何指授之功，而欲加以不当加之名？卿等亦思之。其于予心，何如乎？予之此言，正是上下实状，无一毫过不及矣。愿勿为更论。”

○合司启曰：“臣等诚意浅薄，不能上回天意，连章累日，圣批益严，聚首相顾，不胜闷郁焉。臣等虽无状，岂敢不揆义理，而好为骚扰，不揣事情，而苟为雷同者哉？自古帝王，因败为功，兴衰拨乱者，虽或有之，而斥绝凶贼，捍蔽上国，上以伸大义于天下，下以复祖宗之疆土，纲常赖以不坠，民物免为禽兽，未有如我圣上今日之功烈也。盛德大业，若此其巍荡，故百僚咸造，一国同辞，凡有血气，莫不尊称，仰戴天休，愿上徽号者，无所不用其极，而劳谦日切，冲让日深，其何以慰列圣陟降之心，而答臣民上下之望乎？伏愿圣明，曲赐睿谅，勉膺群情，不胜幸甚。”答曰：“勿为骚扰，宜退而治职事。”

○政院启曰：“臣等职忝近密，日侍咫尺，虽极庸下，岂不知圣心之一向冲谦，出于至情也？第以盈庭之请，举国之论，万口一谈，不谋而同，臣等安敢以烦渎为嫌，不达中外难遏之情乎？盖莫高者天，必顺人心；至明者圣，必遵天意。人心所在，天意可知。圣上虽欲固守㧑谦之德，奈拂人心、违天意，何？我圣上大义大功，轩天地、揭日月，固难以言语，形容其万一矣。当初逆酋秀吉，狂逞海岛，志呑天下，此实天下之剧寇也。向使我国，不能据义斥绝，终始不挠，则滔天之祸，必及于上国。然则圣上之功，即天下之功也。至𫍯感天，兵粮再发，邦域几陷而复恢，宗社几危而复安。然则圣上之功，即宗社之功也。圣上之大义大功如此，而阐扬之典，阙焉不举，其何以安上下之情，而慰神人之望乎？诸臣之奔走微劳，并被收录，而独使君父之盛德大业，终归掩藏，此岂人情之所安者乎？百僚、三司，日吁而不知止者，正为此也。伏愿圣明，俯谅舆情，亟允庭臣之请，不胜幸甚。”答曰：“今日之请，顾于理而大拂，反于心而大违。既非心之所安，则宁于理而可合？断不可为。”

○备忘记曰：“观此兵使状启，则忽贼声息，极为不靖。前因本司启辞，京炮手添防事势，下书问之矣，千里往复，恐致失机。今宜量择京炮手，先运发送，及期添防，继观本道回启后，随后善处，未为不可。言于备边司。”备边司回启曰：“忽酋声势，日以炽盛，前后进告，极其诪张。卓豆以终始不附之胡，一朝被其诱胁，折伏江外，一带藩篱尽撤。防秋之忧，有倍曩日，而兵势孤单，守御踈虞，前头之虑，果为不浅。本道南关炮手、射手及明、吉州别军，及期调发，防御处分配，先运京炮手一百名，军火诸具，急急入送，添防待变何如？”启依允。

8月16日

○甲午，大臣率百官启曰：“伏读圣批，一向以恢复之功，归之扈从诸臣。此固出于圣上谦恭体下之至意，瞻聆所及，孰不为之感激？第念扈从诸臣，虽或知所在致死之义，而未闻有奋忠出奇，匡赞睿猷于呼吸成败之际，则其所奔走服勤者，不过为职分常事，羁靮微劳而止耳。幸赖圣上拨乱之智，济屯之略，云行雨施，雷厉风飞，而集此巍巍之大勋，则诸臣何与焉？正宜独扬盛烈，专揭徽称，而今也则不然，疏封罗列于下，崇号寂寥于上，麟阁已开，凤册不举。顚先后之序，失轻重之宜，莫此为甚。臣等沥血于请，吁亦晩矣。使臣等果有平昔孚感之积，则圣上冲挹之美，虽出于至诚，顾于君臣父子之间，岂容有终始迈迈之理，而叫阍逾旬，兪音益阻，适足以重臣等不忠之罪也。在上有格天之诚，终能光复旧业，在下无回天之力，尚未丕阐景命，遑遑闷迫，不知所出。臣等虽极无状，安敢以拂理之事，不避骚扰，日日渎浼于冕旒之下哉？特以宏休伟绩，终不可泯没，公议舆情，终不能沮遏，故姑欲以数字之号，加之于至尊身上，其何异模天地之大、日月之明，而亦见其区区爱戴之微衷矣。伏愿圣明，毌执崇让，亟赐神断，不胜幸万。”答曰：“不恤废事，日日来扰，非所以忧国之道矣；强要虚号，万世贻讥，非所以爱君之道矣。即今国事艰虞，农事失稔，北虏告警，星文示谴，时政多阙。此所谓加之以师旅，因之以饥馑，邦本顚蹶，灾害并生之时。何可漫论不切之事，留逾时引日，而不为拯济策应计乎？宜速停此启，而凡干时政，与夫策应之谋，另加规画施行，幸甚。”

○再启，答曰：“人虽至愚，自知则明。若不顾义理，乃为此举，姑勿论，得罪祖宗，天下后世，将此颜面，行于何处，立于何地？愿速止勿言。”

○三启，答曰：“他馀并皆勿论，只以至浅至近者言之，有人于此，将华服盛饰，馈一人，其人若羞缩愧恧，赧然流汗，现于颜色，则不敢强为馈之，不得不笑而还收。何以异于是？事有大小深浅之不同，而其情则一也。惟望勿为更言。”

○合司启曰：“昨蒙圣批，以骚扰为教。相顾惊惶，不胜闷郁焉。臣等虽极无状，今玆之举，苟有丝毫未尽于义理者，何敢强聒天听，至于此哉？当初横逆之来，非有致寇之失，而圣上知有天朝，而不知有国，宁受祸败，而不以贼遗君父，伸大义于凶锋犯上之日，罄至忠于顚沛造次之间，光增再造，功在三韩，立万世之纲常，奠一世之民物，环东土数千里，免为禽兽蛮貃之归，则赞扬丕绩，愿加尊号，实出于臣子咸戴盛烈，归美崇报之至情，而冲挹日切，有而不居，非所以慰答神人，恭承宗庙意也。呜呼！至诚之道，无所不动，而君臣之际，尤以诚意交孚。殿下之精诚，能信于中国之人，而释天下之疑；能格于皇上之心，而荷不世之宠；能得天将之死力，而攘除丑类；能致上帝列圣之眷佑，而光复旧物。唯此一诚，。足以昭赞于天地，幽质于鬼神。言之四海而非诬，俟诸百代而无愧，而今日在庭之臣，以言乎情，则家人父子也，以言乎近，则咫尺威颜，而浃旬吁号，尚靳兪音。其不能精白一心，感动圣听者，无非事君不诚，不能取信之罪也。虽然，朝野之望不可遏，一国之言不可拒。祖宗之出入顾复于殿下，而假言于臣等者，不可违。徽号之请，不进则不已，不得则不已。伏愿圣上。以顺人奉天为重，而勿以㧑谦固让为执，察中外群情之不当辞，思祖宗至意之不敢辞，勉副舆情，快从公议。”答曰：“在下之怀，既已尽陈，今宜停止，使予得以少安。”

○七月二十一日，竹山等官，东北风连吹，初四日，雨雹交下，禾谷损伤。

8月17日

○乙未，大臣率百官启曰：“臣等诚意浅薄，言未见信，圣批益严，圣美益彰，而臣等之罪益深。臣等虽无状，岂不知将顺其美之义，而归美于上，实是臣子之至愿。然则臣等之罪，不在于日来渎扰，而唯在于未即回天也。夫人臣之义，有死无贰，而至于属国之君，为中朝立节，自古及今，盖未之闻也，而圣上始能之；至诚之道，有感必通，而夫以列国之君，感天子之心者，自古及今，亦未之闻也，而圣上始能之。圣上所遭者，何等厄会，所有者，何等盛德，所成就者，何等功烈耶？有如是之盛德，有如是之功烈，安可以所遭之不幸，而逾抑其臣子归美之至愿也？自古人君，有大功德于天下国家则为臣子者，必进徽号，诚以不若是，无以奉宗庙社稷之重，答大小臣民之望故也。臣等区区之请，意实在此。伏愿圣上，快从舆望，以慰神人，不胜幸甚。答曰：”尽悉群下之情矣。此与已施者无异，可以止之。上下俱为得体，宜勿骚扰。“

○再启，答曰：“天下之事，反顾于吾心，而不至于不安，则义理亦不外于是矣。若以为不失大义于天下，则职分之当然，初无异节之足称；若以为能复旧物，则丕责之当然，初无奇功之可纪。惟其废二百年之宗社，陷百万生灵于涂炭，万世难赎之罪，犹一日矣。此可以虚号为哉？决无是理。近日上下相持，日日骚扰，所损非细。不如速为停止。予非敢有一毫谦损之意，亦非敢有一毫修饰之语。”

○三启，答曰：“可从，则何敢不从？从之则没身羞愧，不从则一心得安。予虽不淑，于斯二者，必有所择矣。诸卿之意，既已俱悉。可自此而止之，勿为更扰，以安朝廷。”

○合司启曰：“天下之事，不出于义理之外。揆诸义而不悖，参于理而允协，则臣子必以颂德归美为礼，君上不以㧑谦固让为德，故以温恭之舜，不避皋陶之面扬；以昭德之汤，而不辞仲虺之亲赞。今日徽号之请，内自大臣庶僚，外而举国人民，不谋同辞，万口咸愿。人情若此，天意可知。祖宗之心，与天无间，而圣上冲挹日切，其何以慰答神人上下之望乎？光复祖宗之旧物，拯济祖宗之遗黎，则三韩千载之休也；斥绝假途之凶谋，捍蔽犯上之败锋，则中国四海之功也。为下克忠，事大以诚，君臣大义，尤著于顚沛之际，纲常得明于宇宙，民物再复于衣冠。何莫非殿下之绩，而特纡皇眷，十载垂救，实由于至诚所感，秉礼之敕，视诸前代，而有光。向微我殿下，环东土数千里，不免为禽兽蛮夷之域，而其得辞于天下万世之罪名乎？殿下一诚，昭格于天地者如此，而臣等诚意浅薄，不能上回天听，此由事君无状，不能取信之罪，而义理所存，公议随之。伏愿圣明，曲加睿量，勉副舆望。”答曰：“予意已喩。宜勿骚扰。”

○弘文馆上札曰：

伏以，天下之事，当顺人心。人心所在，天意可知。今日徽号之请，大而庙堂、卿宰，小而庶僚、群工，不谋而同，咸造在庭，叫呼天阍，已历旬时，则人心天意，断可知矣，而圣上谦谦自牧，挥斥日严。未知殿下，其以为人心可拂，而天意可违也欤？臣等每见圣批，非惟不以大功自居，乃反引喩失义，过自贬损，一则曰宗社之罪人，二则曰得罪于天下。此臣等所以仰天捶心，沥血陈章，必欲使盛德大业，暴扬于天下后世者也。呜呼！三京之顚覆，八路之涂炭，果自圣上而致之乎？蠹尔岛夷，稔恶化外，蓄射天之计，逞假途之谋，哄胁我邦，志犯上国。此固天下之贼，非一国之贼也，而圣上严辞斥绝，替受凶锋，决意西幸，就诉父母。诚积于中，感动帝听，七年用兵，千里拯救，终致转危为安，不失旧物，邦家再造，庙社重新。当是时也，若非我圣上秉义不挠，至诚格天，则三韩一域，固未免为禽兽之鄕，而鸭江以西，难保其无虞矣。然则殿下之功，不独在于宗社，实在于天下万世也。彼策勋诸臣，徒有一时奔走之劳，而金玉眩耀，茅土狼藉，独于赞襄盛美之典，阙焉不举，使圣上不世之功烈，暗然而莫白，舆情益郁，群议日激，而天听邈邈，兪音尚閟。此岂顺人心、合天意之道乎？臣等待罪论思，辅养是职。苟有一毫未合于义理，则何敢枉费辞说，以诬圣明也哉？伏愿殿下。，毌执㧑谦，快从廷议，不胜幸甚。取进止。

答曰：“此非可从之事。不宜纷纷。”

8月18日

○丙申，大臣率百官启曰：“臣等伏承昨下圣批，有‘从之则羞愧，不从则得安’之教。臣等之闷郁滋甚。臣等虽极无状，亦具情性，事君之义，同禀天彝。何敢强君父以不当行之举，以重不忠之罪哉？自古人君，戡定祸乱者有之，恢复疆土者有之，而其功岂止于域中，其业岂止于一时而已哉？至于属国之君，以忠致祸，明君臣之大义，天下服其诚，免衣冠之左衽，万世蒙其利。斯乃百王所无之烈，通古通今，我圣上一人而已。自古人君，固有自致祸乱，幸取功业者。若是而夸耀大烈，铺张盛事，则虽谓之愧耻不安宜矣。今圣上之所遭罹者，变也，非自致也；所成就者，理也，非幸取也。非惟自上不宜有愧，亦无愧于祖宗矣，亦无愧于万世矣。况以圣上所自致之功德，而犹不自居，每以不安为心，则名参盟府之诸臣，有何劳效，而独无羞耻，晏然承当于茅土之异数乎？诸臣既有不安于下，则圣上体下之念，亦岂独安乎？圣上之心安，则诸臣之心亦安，诸臣之心安，则一国之心举安矣。大抵无其事，而自以为有者，莫能使人而为有；有其实，而自以为虚者，亦莫能使人而为虚。今圣上虽不自以为功，而其在人耳目者，昭布炳耀，有不可诬矣。靑天白日，人孰不知其淸明哉？然则盛烈，欲盖而弥彰；群情，欲遏而难止。惟愿亟回天心，以副舆望。答曰：”此事若在于可以为、可以不为之间，则何敢自执己见，强拂群情乎？有覆国之罪，无可纪之绩。惭负天地，无以自立，元无加号之理。何必如是烦陈？决不可从。宜速停止，不胜幸甚。“

○再启，答曰：“启辞至于如此，予实闷焉。已难以第一义争辨，姑就第二义祈恳焉。人事盖棺乃定。倘或矜予间关之劳，宜于百岁后，议其是非。生而膺号，实䩄面目。况宗社未复也，四境未乂也，贼情难测也。愿卿等，少垂矜恕。予性拙，不识诡态。非敢欲为迁就，姑为是说，冀免目前之烦，出于中情耳。”

○三启，答曰：“予意已谕。决不可犯义冒耻，贪天之宠。掠下之功，以为己有，自称其号，正所以自状厥罪耳。人虽不言，独不内愧于心乎？愿勿为更言。”

○合司启曰：“今此徽号之请，上自大臣宗戚，下至诸省庶僚，吁呼浃旬，冀蒙俯察，而诚意浅薄，日承严批。臣等相顾闷郁，不知所为。海寇犯上，天下之贼，而横逆之来，非自我致。直斥假途之谋，而纲常之理，复明于宇宙之间；式遏射天之计，而君臣之义，尤著于顚沛之际。至诚所感，特纡皇眷，列圣之庙貌重新，三韩之黎庶再拯，秋毫皆殿下之绩，则臣子归美之情，不可遏，君上顺人之举，不可已也。普天莫非王土，而天朝之眷顾列国，未有如皇上之十年垂救。人臣所在自尽，而外藩之效死中国，亦未有如圣明之一心向上。殿下所遭，是无前之变，所成就者，实无前之烈。有非常之功，亦有非常之称。数字之加，何益于盛德之万一，而臣子区区之愿，必在于此者，恐无奉宗庙社稷之望，慰神人上下之心。伏望圣明，亟回体下之听，勉副在庭之请，不胜幸甚。”答曰：“可为之事，则何敢不从，至于若是其骚扰乎？宜勿为更言，以靖上下。”

○再启，答曰：“可从之事，不从乎？岂可为不当为之事乎？”

8月19日

○丁酉，大臣率百官启曰：“臣等昨日伏承圣批，至以犯义冒耻，贪天宠、掠下功为教。臣等之惑滋甚焉。臣等虽曰无状，今日之事，揆之义理而若悖，考诸古今而无据，则安敢犯不违之罪，为无益之论，仰渎圣明，如是其不惮烦哉？盖天下之事，不过曰一个诚而已，一个义而已。未有诚而不动者，亦未有义而后君者。圣明事大至诚，以基重恢之业，君臣大义，昭揭假途之斥。圣上神功，不暇缕举，而唯此二事，足以一言而蔽之。真所谓建诸天地，而不悖，质诸鬼神，而无疑矣。岂以意外非常之变，每引以为己咎，而谦冲退托，不体群下之情乎？况加号之事，非今斯今，前古史策，昭昭可见，而我先王，亦已行之。此岂少克让之美而然哉？盖亦出于群情之恳，而事体不得不已也。今者百司废务，一日三吁，必欲得请而后已。人情如此，岂能终遏？伏愿圣明，俯谅至恳，快赐允兪，以慰舆望，不胜幸甚。”答曰：“非不知出于至诚，但此事，决无可行之理。百司废事，骚扰甚矣。停止为稳。”

○再启，答曰：“卿等之诚，则固非不知，但卿等不谅予情，亦岂可乎？卿等宜思之。受此号，于予心何如乎？以为安乎？不安乎？以为晏然乎？羞耻乎？冒居臣民之上，犹如针毡。况受此号，而举何面乎？此不难知之情也。若惮于论启，屈志而一受之，区区未尽丧之义，区区未尽损之福，一朝而尽矣。夫岂不哀哉？惟望卿等，庶谅此情。”

○三启，答曰：“上下相持，徒为伤损。少或可为，岂敢不从？与其冒受而䩄面，不若不为之安于心。愿速停止。”

○合司启曰：“臣等沥血陈请，日俟兪音，而天听邈邈，悃臆未白，聚首闷蹙，不知所为。夫以殿下之功之盛、德之大，合膺徽称。近日廷臣，论之略尽，今不敢更赘，请以殿下之不可得而辞者，申其说焉。人君有盛烈丕绩，臣子必以显号加之者，非欲为夸耀一世，惟其重光祖宗，功在国家，则不得不阐扬表白，昭示后世，非敢有私于其君也。今我殿下，以不世出之功，成大有为之业，事上帝，而天心克享，奉宗庙，而祖考昭格。天地列圣之眷佑于殿下者，亦在于此，乃曰我有罪、我无功，徽称之加，过自㧑谦，臣等俱无以上膺天心，下顺民望也。呜呼！当壬辰之变，値阳九之会，惟天惟祖宗，所以付畀于殿下者，曷有其极，而殿下能丕尽其责，维烈无竞，而日事冲挹，让而不居，其何以慰答皇天、列圣之意乎？百僚在庭，中外齐声。臣等虽皆无状，待罪台谏，岂以美言侈论，仰负殿下哉？伏愿圣明，特加三思，亟赐一兪。”答曰：“可从之事，则不从乎？甚为骚扰。宜勿如是。”

○再启，答曰：“不可从之意，前言已尽。宜勿烦焉。”

○政院启曰：“臣等每捧廷请之批，必引罪归己，读一字、下一泪，未足以喩臣等之闷迫也。再造三韩，拯济生民，秋毫皆上赐，今乃归功于臣下，归罪于圣躬，臣等之情，安得不闷迫乎？邦运之否，有关时数。特生圣人，以济艰屯，斯亦天意，非人力所及也。九年之水，七年之旱，乃天道之否，而天降尧与汤以济之，壬辰之变，亦千万世大否，而天生我大圣人以济之。向非尧与汤在上，而民遇水旱，则其无噍类必矣；向非圣上当伫，而乱起壬辰，则不为左衽几希矣。海贼之祸，惨于水旱，而当时拯济之功，比尧、汤，殆有过之。数字何足以形容其万一乎？特以圣上，有如此功之大、德之盛，而臣子顾无以阐明揄扬，欲借此而寓其诚愿而已。今者固守冲谦，一向牢拒，臣等闷迫之馀，窃有惑焉。昔我祖宗，以圣德神功，秉仁行义，今我圣上，仁以济民，义以斥贼，功烈光于祖宗。祖宗在天之灵，岂不曰予有后焉？然则祖宗开创于前，圣上重恢于后。今日圣上之功，即前日祖宗之功也。圣上虽欲谦谦不居，奈祖宗期待何？兵戈险难，何代无之，孰有如向日之事乎？始则有向导之疑，后焉有罔极之谗。虽家人父子，难得而无疑，天鉴孔昭，终始眷顾。苟非平日至诚动天，大义揭日，其能交孚于万里外哉？秉礼之教，丁宁敕谕，则圣上义烈，通天地、亘万古，而未有也。廷臣虽欲将顺停请，奈天下后世何？其在诸臣，不过奔走微劳，而褒功推美，疏爵行封。独于圣上阙焉，不举盛仪，彼诸臣，亦安敢自谓有功，晏然承当乎？伏愿圣明，俯谅舆情，亟允廷请，不胜幸甚。”答曰：“政院在近密，岂不知予意乎？理无可从，宜勿骚扰。”

○弘文馆札曰：

伏以，臣之于君，不敢强其不当为之事；君之于臣，不可拂其所同然之情。今玆徽号之请，考诸事理而当为，验诸人情而同然。臣等何敢以烦渎为嫌，而不为之吁呼，殿下亦何可以㧑谦为尚，而不为之开纳乎？斥假途之辞，而陈奏于天庭，则大义明于天下矣；受凶锋之惨，而捍猾夏之贼，则大功在于皇朝矣；扫滔天之寇，而复祖宗之业，则伟烈存乎庙社矣。呜呼！明大义于天下，则君臣之道，赖而不坠于地矣；建大功于皇朝，则享上之忠，足以有辞于后世矣；树伟烈于庙社，则中兴之绩，可以增光于祖宗矣。是孰使之然哉？良由圣上，平日事大之诚，贯金石而质鬼神，中孚之信，素感于皇上之衷，故临难赴诉，能动帝听，捷于影响，终至于发天下之兵，运百万之粮，雷厉风飞，迅扫妖氛，使东土再造，辽左奠枕。是则殿下之功，不独在于我邦，而实在于天下后世矣。如是而徽称莫举，大功未彰，徒使羁靮之微劳，奔走之少效，勒锺鼎而誓山河，其何以慰祖宗之灵，答中外之望乎？大小臣工，不谋同辞，连章累牍，叫阁逾旬。百隶废事，所损非细。噫！事理之当然，既如彼，人情之所同又如此，而殿下留时逆众，尚靳一兪，使人情益郁，公论日激。此臣等之所以渎陈而不已者也。伏愿殿下，亟回乾断，夬从廷议，不胜幸甚。

答曰：“不可从之意，前言已尽。宜勿烦焉。”

8月20日

○戊戌，大臣率百官启曰：“臣等将尊号之不得不进，诸臣之不可任退之情，伏阁吁请，已浃半月，圣上非惟不准所请，每教以不当加之号。是臣等请圣上以不当行之事。臣等虽无状，乃所志，则惓惓之愚忠，亦不至陷君父于过举。苟不准臣等所请，宜先治臣等欺慢之罪，始安舆情。今玆之祸，苟有一毫自上自致之道，圣上之引罪，固宜，臣等不敢谓之以忠；今玆之续，苟有群下涓埃之效，则圣上之归功群下，亦宜，臣等亦不敢但为模美。倘不替受其锋，则无以昭大义于天下，亦非有积久事大之诚，则无以徼大福于无前。其据义斥绝，赴诉父母，皆出于圣算，则其有扬休之举，何先何舍？乃今过执㧑谦，惟怀懋赏，至以贪天之宠，掠下之功，为教。在圣上谦冲之德，则诚无间然，奈群下揄扬景铄之诚何？臣等之意，如不先举显册，宁亟罢载书之为便。臣等辞尽意蹙，更无一言可以见谅于君上，惶恐恧缩，不知所以自处。伏乞圣上，俯察下情，使臣等区区之诚，少效万一，不胜精白祈恳之至。”答曰：“闷迫之怀，有难以言语形容。如果可为之事，何敢留难，致令骚扰，至于如此乎？近因心气不安，前证渐加。诚愿速为停止，安心静养，无任恳祈。”

○再启，答曰：“卿等之言，固出于诚，予言亦出于诚。相持旷日，诚可闷矣。若可为之事，则何敢留难，宜速勿为更言，则诸卿之德，何可尽言哉？予意只此而已。予之此心，上帝下临。”

○三启，答曰：“每见启辞，欲缩地无术。如果有万分中之少可以当之者，而若是其牢辞固拒，则是予饰辞，欺群下也。宁可自立于天地间乎？诚以但见其覆国之罪，难逃于后世，恢复之功，实仗于诸卿言今乃掠其功为己有，揭显号示臣民，吾谁欺？欺天乎？上有祖宗，旁有鬼神，下有万民。其将得罪于祖宗，不容于鬼神，无面于万民。此予所以耿耿忽忽，若不俟终日者矣。更愿勿言，不任恳祈。”

○仁城君珙，率诸宗戚启曰：“臣等俱以庸才薄识，虽未能深知先王之道、古今之宜，推阐圣明，赞扬万一，耳目之所睹闻。蚩蚩之氓，谅亦知圣德之巍荡，咸以盛德久抑，兪音尚閟为郁，中外齐祝，万口一谈。因此人心，天之顾湜可知。殿下每以祸乱之故，贬损自儆，牢守崇让，犹拂群情。此所以廷臣谏僚，交章迭疏，沥血叩首，期必得请者也。自古人君，扫除寇逆，重恢克复，何代无之？至于壬辰之变，其凶谋实为假途而发。殿下揭义斥绝，控诉上国，精诚感于帝心，发天下之兵，运辽、蓟之粟，战与守，兼终始惟一，拯济生灵，再安宗社，使我东土，免为禽兽之归。殿下之忠孝，昭于日月，功德弥于宇宙，数字鸿号，实未能形容大德、褒崇伟烈也。然而不彰众美，群臣之罪，何以明，殿下之戡乱，何以表？殿下之治平，下无以示四方，上无以慰祖宗之灵矣。伏愿殿下，霈发德音，勉循舆情。臣等义同休戚，诚切犬马，前上三章未遂恳悃，拳拳颙颙，不胜大愿，更尘圣听，伏地惶恐。”答曰：“予意近日尽谕于朝廷。可从之事，则何敢强拂群情？”

○合司启曰：“臣等请进尊号，日再封章，而天听愈邈，每以不可从为教。臣等之惑滋甚焉。蠢尔蛮夷，敢逞射天之计，悉众长驱，先捣维屏之国。此实天下所同患之贼，而先受其凶锋者，我国也。生灵鱼肉，庙社顚倒，一隅艰难，几不可为国，而圣上诚深事大，志切拨乱，顚沛流离，励志愈坚。秉义而折假途之谋，格天而蒙恤患之恩，以之而捍蔽中国，以之而再造东方，则其丕显之谟，无竞之烈，质诸鬼神而无疑，书之简策而有光。岂可使如彼功德，无所揄扬表白，而终归泯灭而已乎？此臣等之所以披肝沥血，必以回天为期，而不知止者也。呜呼！义虽君臣，情犹父子。臣等职忝耳目，虽愧启沃之忠，敷心勿欺，思欲纳君于无过。何敢以违天理、拂人情之事，强聒谦恭之圣，自陷事君不直之罪乎？当于理故言之，合于情故言之。此非臣等之所独言，实一国公共之论也。伏愿圣明，毌坚冲挹，快降愈音，以答神人之望，不胜幸甚。”答曰：“所患痼疾，近尤甚焉。盖火病，因心气不平，则必增益焉，以此为闷。宜勿为更扰，使予静以养病。若早晩可从之事，则何敢如此留难乎？宜斟酌焉。”

○合司再启，答曰：“非不知出于至诚。虽然，不强人之所不敢，亦情理之不得不尔。愿更参酌停止。”

8月21日

○己亥，合司启曰：“殿下谦光日深，而盛烈愈大，冲让虽切，而丕绩难掩。譬如天地不言，而咸仰覆载之德，江海善下，而益彰润物之功。臣等辞未达意，不足以摸写万一，而沥血陈请，实出于一国之舆望，万世之公议。殿下，不得以终拒，亦犹臣等之不可以自已者也。假途之请，甚于问鼎，而斥绝凶谋，宇内伏其义。犯上之祸，迫于射天，而捍蔽中国，皇上念其忠。惟其畏天事大之诚，终始无间，而以致昭格于上帝，感动于神明者，实是三韩再造之根基。然则横逆之来，非我自致，而替受贼锋，正类手足之于头目。顚越之厄，足以有辞，而重恢之业，视古增光。此岂但东土之人，区区称颂，赞扬德美而已？亦可表白义烈，申列天朝，传信百代之简册，益新四海之耳目，而质诸天地后世，而无愧者也。呜呼！许国，天子之元老，而壬辰之变，以百口保我国，应泰，罔极之奸人，而戊戌之谗，以一辨破其诬。流言之害，元圣所难处。至诚所格，皇上之眷祐曲成，不啻如慈父之于爱子，使先王教育之民，免为禽兽，奉列祖陟降之灵，载安寝庙。此所谓所能者天，而非殿下之极切，而谁欤？一时之绩，可得以辞，而千载之绩，不可得以辞；一国之功，可得以让，而四海之功，不可得以让；廷臣之请，可得以拒，而中外万口之谈，不可得以止。天地祖宗之心，不可得以违，则殿下无终拒之道，臣等无自已之理也。宰相仰代天工，台谏恢张众论，伏阁吁呼，今过半月。天意已勤，而不克上顺，人情久郁，而不能下协，将何以自解于上下神人之望乎？宸居咫尺，不能面达衷曲，荒辞芜语，日承严教，聚首相视，若无所容。伏愿圣明，曲赐睿察，勿谓诚意之或浅，而特谅肝膈之无伪，另膺徽号，以慰群心。”答曰：“诚意之出于肝膈，非不知之，然予之肝膈，下亦不可不谅。近日骚扰，甚矣。宜退而察职事。”

○合司再启，答曰：“不可从之意，前后尽言矣。宜勿为烦论。”

○大臣率百官启曰：“伏承圣批，披露指示，洞快明白，一字一句，无非出于天理人情之极致，冲谦挹损，圣美益彰，岂不盛矣哉？抑臣等区区之意，亦不敢不尽其愚。夫上之临下，养之如子，盖之如天，容之如地；下之事上，爱之如父母，仰之如日月，畏之如雷霆。分义至严，而情义不可不流通。圣上所成就者，若止于一时之功，而臣等强之以不当加之号，则辞之拒之，至于此极，诚是矣。臣等亦宜将顺之不暇，今日之请，有不然者。臣等所重者，大义也，至诚也。无此义，则人纪不得立，无此诚，则天心不能动。谁得以扶植万世之彝伦，整顿已陷之疆域也，此臣等。必欲显扬休美，昭示无极也。若于天威之下，闷默而退，则中外缺望，有不足言，天下后世，夫孰知大义之不可不明，至诚之不可不竭，而世道人心，终至于不可为矣。臣等所惧，实在于此。伏愿圣上，俯察群情，亟赐一兪。”答曰：“素有心病，常合眼静息，犹不能自持。近因启辞，百虑萦怀，昼而眉不得开，夜而睫不得交，腰围日减，遑遑闷迫，有若重得罪于诸卿。此诸卿，所当矜怜处也。每日朝起，必曰今日停启也欤？俄而启辞复入，辄瞿然自失，心火如沸。今日而如是，明日而如是，诚可哀也。百僚之浃旬极请，侍从之日日恳陈，无非悉出于至诚，何所惮而莫之肯许，期欲免而后已？此其心，必有所大不安于中情者，而自知之天，或不待于外求矣。愿更为斟酌，勿为骚扰，使百僚，退而各治职事。”

○大臣率二品以上再启，答曰：“不愿铺张，不愿扬厉，只愿守拙于本分。天意之眷顾，最可畏也，人心之颙望，尤可忧也。惟望停止之速为。”

○大臣率二品以上三启，答曰：“岂不知启意，然骚扰甚矣。诚愿停止幸甚。”

○弘文馆上札曰：

伏以，臣等职忝论思，侍密淸光，虽极谫陋，岂不知圣上谦冲之意，出于至情也？第以盈庭之请，举国之论，万口一谈，如水益激，逾时引日，将至不允，则不止。上自大臣宗戚，下至闾巷小民，竭诚颙望，拭目缛仪之举，属耳兪音之降，而圣上一味崇让，过自贬薄，群情闷郁，汲汲遑遑，不啻若饥渴之在己。臣等何敢以烦渎为嫌，而不为之吁呼乎？臣等尝考史籍，唐文宗时，群臣上尊号，帝辞之，先儒称美。虽无状，乃所志，则惟欲导吾君于尧、舜、禹、汤，岂以文宗所不为之事，有望于我圣上哉？当文宗之世，叛将强臣，罗列天下，阉髯壬侫，擅弄国柄，当时群臣，无故建白。苟欲赞扬其君，是所谓无所为而为之，其果合于义乎？当时之君，虽欲受之，盖亦无所辞于天下矣。其可晏然受之，而不辞乎？此文宗之所以不受，而辞之者，而后世之所以称美者也。今日之事，则异于是。请以其所以异者，为殿下历陈焉。惟我殿下，自平时，至诚拱极，竭忠事上，精诚感会，诚信素孚，故皇上之眷顾我殿下，有自来矣，而至于壬辰之变，海外凶贼，稔射天之谋，逞假途之说，凶锋直上，祸迫上国，殿下始则严辞斥绝，敷奏天庭，终则替受凶锋，赴诉父母，宁以国亡，而不以贼遗天朝。其平日素积之诚，临难拒贼之义，感动帝听，天怒斯赫，命将出师，迅扫妖氛，使属国。得以再造，汉土不被兵祸。向使殿下享上之诚，不足以感动帝听，拒贼之义，不足以昭揭宇宙，则其何以发十万之师，运千艘之粮，终始拯济，若此其极乎？曾见载籍，属国之蒙被帝眷，有如此者乎？东国之得以再造，汉土之不被兵祸，秋毫皆皇上之赐，而求其本，则实出于我圣上至诚事大竭忠享上之致也。然则圣上之功烈，不独在于我国，而在于天下矣，不独在于天下，而实前古之所未有也。夫岂如唐朝之无所为，而请尊号者哉？假使文宗，値如此之时，则尊号之请，必不得辞，而后世公论，亦不得以讥之也。臣等何敢以不当为之事，饰辞蔓语，以欺我圣上，而自陷于谄谀之罪哉？诚以圣上今日之功，非但文宗之所未有也，抑前古帝王之所未有者，故沥血陈章，冀回天听，而殿下不惟不纳，而反下未安之教，至以覆国之罪，加之于圣躬，而恢复之功，归之于诸臣。此臣等所以痛心刻骨，而不欲闻者也。臣等诚意浅薄，辞不达意，既不能揄扬圣烈，昭示后世，而反承臣子不忍闻之教，宁欲枯死殿陛之下，而不知自止也。伏愿圣明，毌拂群情，亟赐一兪，不胜幸甚。取进止。

答曰：“人主，不患不尊，何用号为？有罪难逭，无功可纪，上不可负祖宗，下无以见臣民。强其所不敢，加以不当号，揆之情理，不愿有此。如其可从，何必违也？”

○艺文馆待教臣黄敬中、检阅臣朴颜贤等：

伏以，近日廷臣，将徽号一事，伏阁连章，已逾一旬，而圣批日峻，天听愈邈。臣等职忝史局，目睹下情之闷郁，不得不仰浼于冕旒之下矣。夫丧乱之作，何代无之，而壬辰之祸，非自我之孽也；中兴之绩，何代无之，而今日之烈，实无前之休也。当其伊贼稔射天之计，逞假途之谋，探试至再，诱胁百端，不于此时，据大义而直斥，仗大节而不挠，磪然自守，终始惟一，则享上之诚，其何以表白，而将来之事，有不可忍言者矣。是以甘心被祸，替受凶锋，及其贼兵之深入，知势之不可遏，锋之不可敌，决策西幸，赴诉父母之国，忠诚所至，一语格天，动天下之兵，发天下之粮，十年屯守，千里拯济，卒使三都再复，八路重恢。其所以陈请筹画，皆出于圣算之独运，而初非诸臣之有所仰赞者，则东方之得有今日，果谁之功欤？噫！有非常之变而后，必有非常之烈，则壬辰之变，适所以增益其殿下之功烈，而其功烈之盛，不但巍昭于一时，抑亦有光于宗社，不但有光于宗社，抑亦有光于天下万世也。其功其烈，若是炳炳，而尊崇之典，阙焉不举，此廷臣之所以日吁，而不知止也。况今羁靮之微劳，汗马之小效，并被收录，登名麟阁，茅土狼藉，而独使我圣上莫大之烈，泯泯而不彰，则臣等果未知，于事理当乎否乎？于群下安乎否乎？群下之不安，有不足恤，而后世公论，其将谓何？大小臣民，不谋同辞，群情难遏，舆议日激。伏愿圣明，少抑谦冲，快从廷请，以答神人，不胜幸甚。取进止。

答与玉堂答同。

8月22日

○庚子，贞显王后忌晨。

○夜四更五更，沈雾。

8月23日

○辛丑，大臣率百官启曰：“臣等伏承前后圣批，极其恳恻，无复馀蕴，而其大义，每以有罪无功为谕。臣等亦知圣心之所在，故前日略陈其不然之实，而辞不达意，未蒙照察，臣等不得不以未尽之意，更渎天听。自古祸乱之作，有失道而自致者，有无故而横来者。失道而自致者，其谓之有罪固宜，无故而横来者，乌可谓之有罪也？自古国家之势，有一败而不支者，有中衰而复振者。一败而不支者，其谓之无功固宜，中衰而复振者，为可谓之无功也？自上所遭，则无故横来之祸，而所就，则中衰复振之业。其不可以失道自致，一败不支者，引以为咎明矣。况以属国之君，为中国效忠立节，感皇上之心，除宗社之仇，大义炳日星，至诚照宇宙，其德业功烈，不止一时，而在于天下后世。此则祖宗所降监，臣民所瞻仰，虽欲自掩，而何可诬也。昔越王句践之栖于会稽，其耻甚矣，而终能卧薪尝胆，致沼吴之绩；高丽、显宗之避狄南幸，其败极矣，而卒能修政攘胡，为中兴之主。皆因败而成功，以复其国，而后之论者，亦何赏以一败之故为罪，而不称其恢复之功也；古之人君，勘一祸乱，讨一奸孽者，无不膺徽称，而揭大号。况以圣上无前之功烈，而犹且不安于数字之号，此岂事理之得宜，神人之所望乎？伏愿圣明，少抑㧑谦，快赐兪允。”答曰：“日就启辞，极为骚扰。如果可为，何敢不从？前日已谕，宜停止幸甚。各司废事，狱囚多滞，亦不可不虑。”

○大臣率百官再启，答曰：“不可为之事，虽如是启之，岂可为乎？宜勿为更言。”

○大臣率百官三启，答曰：“卿等之言过矣。宜速停止，上下乃安。”

○政院启曰：“诸臣，以圣上中兴功烈之盛，为言，圣上，以邦国丧亡之祸，自责，臣等之见，不然矣。夫重恢之烈，圣上馀事，以义致祸，万古伊荣。何者，自有天地以来，人之为人，惟此义理而已。苟义理不明，则虽锦衣玉食，不免为禽兽，不失乎义理，则虽家亡国破，不足为祸患。今日之事，但观义理之如何耳。昔者东周不君，天下贸贸，孔圣起而正之。明仁义，贵王、贱霸，使天下，晓然知君臣父子之义、夷狄禽兽之害，民到于今，受其赐。其一时不遇之厄，何足为圣人之病乎？当初凶贼，悉众而来，其志欲呑天下，取路于我。顺之则安，逆之则危，不待智者而知之。苟于此时，或昧顺逆之理，少失君臣之义，则虽使贼兵，致釜山而回，三京晏然，八路无恙，而纲常大义，一朝沦丧，顾此羞耻，何从而洗？圣上，犹在播越之际，危急之秋，向上一念，如水必东，宁以国败，必斥此贼，宁以国亡，不失此义，大节大义，揭日月、通天地。不有此丧亡，不足明大义；不有此顚沛，不足明大节。然则吾三韩百亿苍生，不特受赐于今日，抑且受赐于千万世也。设令当时，有大不幸，尽失邦域，为寓公于中朝，如有从行之臣，亦当发明我圣上节义，而尊称之。今日之请，其可已乎？圣上虽过自㧑谦，不宜以丧乱为辞也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，斯为孝也。不幸有贼，来犯父母，将惜其身，而图其生乎？抑将毁其身，而捍其亲乎？死有重于太山，轻于鸿毛。为父母捍贼，岂非轻于鸿毛者乎？壬辰之变，实类于此。嗟乎！宗社危而可复，疆土失而可恢，纲常一斁，则不可再赎。以此较彼，孰轻孰重。？今此廷臣徽号之请，非但为职上，赞扬功德，亦欲为后世，扶纲常、明节义。诸臣之请，理不可停，圣上之允，义所当然。伏愿圣明，亟赐兪音。”答曰：“近因此事，累日骚扰，岂非未安？勿为烦扰为当。”

○合司启曰：“臣等辞未达意，未蒙一兪。此固诚信不立，不能获上之罪，而一国之望，不可以遏，敢以至近之理，强聒听卑之聪。天下之事，有常有变。假使其亲在内，其子在外，盗贼之欲害其亲者，将由外而入，则其子，必舍命殒首，身冒白刃，而翼蔽其亲。敢言身体之当全，发肤之致伤乎？壬辰之事，正类于是。当凶贼之假道于我国，犯上国也，其但曰社稷为重，而自陷于无君父、用夷狄之归乎？国家可无，人民可去，而君臣之义，不可以紊；天地之经，不可以乱，秉彝之性，不可以斁；万世之纲常，不可以不立，则宁以国亡，斥绝凶谋，替受贼锋，捍卫中朝者，其忠义澟澟，可与日月争光，可与天地并立。千载忠臣义士之胆，由是以可激；天下乱臣贼子之心，由是以可惧，三韩礼义之俗，由是而可成。或者不幸，而至于无国，又不幸，而亲赴父母之邦，身不失天下之令名，而其至大至刚之气，配义与道，塞乎两间者，亦必有不依势而立，不恃力而行，不待成而存，不随败而亡者矣。其揄扬义烈，昭示无极者，亦不可已也。况扫除境内之氛祲，功在一国也；拯济域中之黎庶，泽被万姓也。庙貌重新，陟降左右，光增祖考也；上帝眷祐，百神既洽，诚格天地也。皇上念其忠，宇内服其义，足以有辞于四海矣。臣子之复我衣冠，立于宇宙而无愧，朝于天子之庭而有色，中国之大夫，与之揖让而曰，此礼义之人者，皆我殿下之洪造。盛德既如彼，大业又如此，则百僚之请，万口之谈，天下之公议，可得以止乎？殿下。自反而忠矣，自反而有礼矣。横逆之至，何难于禽兽哉？臣等虽无状，作成于圣化者。君臣父子之道也，不欺无隐之义也。今日之言，自谓可质于天地，可通于鬼神，不惑于天下后世之人，诚意浅薄，未蒙君父之采纳，使天意勤，而殿下违之，人情郁，而殿下拂之，臣等将何颜面，自立于耳目之列乎？伏愿圣明，俯谅舆恳，勉膺徽号，以慰答神人之望。”答与政院答同。

○合司再启，答曰：“决非可从之事。徒为骚扰伤损而已，宜勿为更烦。”

○掌令南晫来启曰：“近来纪纲解弛，人不畏法，识者之寒心久矣。司饔参奉李洤，以白衣丝笠，任便出入于阙内衙门。其无知蔑法之罪，不可不随现痛惩。请命罢职。”答曰：“依启。”

○弘文馆札曰：

伏以，臣等伏睹廷请之批，必引罪归己，过自贬损，有非臣子所可忍闻者。上自朝绅，下至闾巷，遑遑闷迫，不啻若疾痛之在己。臣等待罪经幄，职是论思。安敢避烦渎之诛，而不为之道达公议，以负圣明于今日乎？呜呼！斥假途之谋，而义可质于神明，捍猾夏之寇，而忠可贯于日月，至诚动天，而致皇威之斯赫，有孚盈缶，而得天将之死力，以至谗人罔极，而终无慈母之投杍，乱略式遏，而光复祖宗之旧物，则能信于中朝，而有光于祖宗矣。三韩一域，免为禽兽之鄕；而涂炭遗氓，措诸衽席之上，则功在后世，而泽被生灵矣。噫！圣上之所遭罹者，乃天下古今所未有之变，而圣上之所成就者，实前代帝王所未有之绩也。惟其所成就者如是，无竞之烈，不显之光，揭宇宙，将永有辞，故稽古昔已行之典，献揄扬归美之请者，中外臣民之至愿，而天理人情之所不能已者。盛德，与天同其运，丰功，与天同其大，数字之号，固无增损于万一，而苟或有违于义理，大小臣僚，岂敢强圣以曲循，举自陷于事君不忠之罪哉？人心所在，天意可知，祖宗陟降之灵，亦未必无望于斯举。殿下非惟不当辞，而亦不可辞之者也。军国事急，废而不讲；狱讼事紧，滞而不理，引日逾时，率吁在庭，未蒙兪允之前，虽至枯死于阁门方寸地，亦不知自止也。群下之情，可谓戚矣。伏愿圣明，毌执㧑谦，快从廷议，以慰神人之望，不胜幸甚。取进止。

答，与两司再启答，同。

○自卯时至辰时，有雾气。自午时至未时，日晕。

8月24日

○壬寅，大臣率百官启曰：“伏承圣批，有曰：‘卿等之言，过矣。’臣等反复思量，不得不滋惑焉。圣上之至诚事大，畏天时保，尽侯度于平日者，此果臣等之过言乎？据义抗贼，替受凶锋，表臣节于天下者，此果臣等之过言乎？拯济生灵，置诸衽席之安；收复疆土，免为腥膻之域，则非臣等之过言也。奋兴衰拨乱之智，转祸为福；受动心忍性之益，因败成功，则非臣等之过言也。其所以荷皇上之眷顾，终始益隆；膺祖宗之默佑，陟降有喜焉者，无非圣上之至忠至孝，有以致之。臣等之于赞扬宏休，铺舒伟烈，言有所不及则有矣，岂有枝辞蔓语，过于其实之患乎？徽称若干字，固不足以形容盛美，而亦岂能有加损于圣听哉？只以区区仰戴，无所不至之心，非此则恐无以昭崇当世，扬厉后代，而致悔恨于无穷也。若以揭号之仪，为害义害理之举，则前代人君，虽或有行之者，而我先王，必不肯踵而行之矣。今日之所当法者，舍先王，而其谁欤？臣等虽极无状，岂不念谦德之为可顺，渎扰之为未安，而到此地头，公议益激，人情所同，天理所在，不谓圣上之违拂人情，一至于此也。兪音之降，是乃上下相安之日，而不此之思，反以为教，臣等之闷郁，何可量也？情隘辞蹙，不知所云。唯愿圣明之洞察焉。”答曰：“所论既不可从，虽日日陈启，徒为骚扰。今国家残败之馀，君臣早夜孜孜，经理政纪，犹惧不济。乃抛掷庶务，咸聚阙庭，谩玆坚执，无乃不可乎？幸宜速止，不胜大愿。”

○大臣率百官再启，答曰：“今日何时也？邦域虽复，而宗社犹未复立；凶贼虽退，而民生尚未奠安。可虞可危，不一而足。此非百僚如此之时。予不敢多言。宜更参酌，速为停止，则上下安静。”

○大臣率百官三启，答曰：“铺张称颂，不愿有此。后世不以为非，斯亦足矣。持身如匹夫，自处如罪人，成败利钝，一听于天，他日归化，诚无面见祖宗，而幸得以祗见，当叩首痛哭而谢罪。中心耿耿，常忽焉忘生。岂料今日，有此陈启也？愿更勿为提起，以安予病心。”

○两司合启曰：“帝王之功，有一时之可纪，亦有万世之永赖。一时之功，可得以辞，而万世之功，不可得以辞。昔者洚水儆尧，天下胥溺，昏垫之民，微禹其鱼，则虽以不矜不伐之圣，而亦不得固让于成允之称。况我殿下，为下克忠，事大以诚，斥绝凶贼，捍蔽中国，顚沛造次之际，益笃向上之心，危急存亡之日，必尽事君之义，至诚所格，转危为安。此岂但一时之可纪，实是万世之永赖者也。成德大业，视古增光，则一国之舆望，四海之公议，可得以辞乎？呜呼！君臣之分，重于有国；天地之经，大于保邦。就使壬辰之变，迫于仓卒之患，昧于逆顺之理，则宗社顚越之厄，生民涂炭之祸，虽或可止，而数千里礼义之俗，尽为夷狄；二百年忠顺之国，陷于禽兽。其何以自立于宇宙，而得免千载之罪名乎？其所以表著一世之忠节，扶植万古之纲常者，咸我殿下之功，则中兴之绩，圣明馀事，而一败之荣，万世有辞。今日之请，固非有私于君父，而乃所以阐扬义烈于无穷者也。伏愿圣明，曲赐睿察，快从廷论。”答曰：“可从之事，则如是留难不从乎？惟望速为停止而已。”

○合司再启，答曰：“如果可为，何敢不从？幸宜速止。”

8月25日

○癸卯，大臣率百官启曰：“臣等之吁呼日切，圣上之挹损日深。伏承昨日圣批，披示心事，沈痛切迫。噫！臣等可忍闻此耶？奉读未了，不觉涕泗之欲下也。夫寇祸之来，出于横逆者，则虽贤圣之君，亦无奈何。獯鬻之寇邠，𤞤狁之侵镐，何损于大王、宣王之盛德也哉？惟其能全民人，而逐出太原者，是其为大王、宣王之功也。今玆倭贼之凶毒，岂止如獯鬻、𤞤狁，而其肆射天之计，祸我疆土者，亦岂止于寇邠侵镐而已？圣上之至诚感天，能底无前之绩者，亦岂止于大王、宣王之遏一寇、逐一戎而已也？呜呼！始斥假道之请，宁受其祸，而不悔，终能依归于父母，效从前积久之至诚。圣明此举，足于动神祇于冥冥。又岂但前牒之所未有也？既有酬百王、振旷古之盛烈，而尚不自居，日下哀痛之音，无忘在莒，日夜惕虑，固今日上下之所共勉也。至于过自菲薄，引喩失义，灰忠臣之气，沮近远之心者，亦今日之所大戒也。此诸葛孔明，所以丁宁规戒于出师之日也。且圣意，如以为外忧尚紧，仪观未复，事有所待云，则臣等亦当同心振刷，以死协济，以图副盛意，不敢遽有所请，而今乃收录诸臣分寸之劳，至举茅土之盛典，而反欲归功于下，自置圣躬于有罪无功之地，此臣等宁废庶务，不敢率退，至于涕泣而随之也。伏乞圣明，亟回前见，上慰祖宗之灵，下副臣民之望，不胜幸甚。”答曰：“如或可以当，百僚同辞，有何所难不从？有功之臣，在所录功。丧邦之君，岂敢于此，独不内愧于心，而外䩄于面乎？近日骚扰甚矣。速为停止，则凡事好矣。”

○合司启曰：“臣之事君，犹子事父。今日之请，如或一毫有违于义理，则何敢强聒天听，以负天听，以负我圣明乎？殿下之盛德神功，合膺徽称者，臣等辞语拙讷，虽未能飏言其万一，而在庭诸臣，论列略尽，今不必覶缕渎陈，直以殿下此举之从违，系乎人心顺逆者，言之，今玆在朝、在野，有首、有趾，咸曰殿下之盛德大业，不可不揄扬揭号，而殿下一向冲谦，让以不居，此不几于拂人情，而违天理乎？天人一理，显微无间。人心所同，即天理之所在，人心不可拂也，天理不可违也。殿下于此，其可不惕然思之哉？噫！铺张盛烈，扬厉洪休，非敢有私于君上也。惟其德与天合，功光祖宗，则不得不阐明表白，以昭示来许，为其事上帝也、奉宗庙也。诸臣于此，岂敢以殿下之鸣谦克让，而将顺圣意，仰拂天心；殿下于此，亦岂可以诸臣之诚意浅薄，而终始牢拒，下拂人情乎？今揭数字之号，加之圣躬之上，譬如摸天画地，不足以增其高厚，而一国之言，万世之公议，不可以遏。伏愿圣明，俯循舆情，亟举缛仪，以慰答神人之望，不胜幸甚。”答曰：“区区之意，前后尽谕。宜勿为骚扰。”

○谏院启曰：“尚州，岭南巨邑，经乱之后，荡败无形，加以守宰数递，已为弃邑。若非其人，难以收拾。新牧使朴浚，为人凡庸，苏残起弊，决不可堪任。请命递差。”答曰：“依启。”

○大臣率百官再启，答曰：“区区之意，前后尽谕。宜勿为骚扰。”

○大臣率百官三启，答曰：“诸卿虽切翊戴之诚，在予宁无痛迫之意？何必如是强为坚执？”

○合司再启，答曰：“每见启辞，中心震悸，汗流浃背。此非可从事。宜自今停止，以安予心。”

○弘文馆札曰：

伏以，君之使臣，臣之事君，虽有尊卑之分，而其为理则一也。臣之所不当为者，君不可强使之行。况君之所不欲为者，苟有一毫不合于理，则为臣子者，何敢强君父以必行乎？今玆徽号之请，百僚咸造，血诚吁呼，已浃旬月，而不能自止者，盖出于天理之当然，而圣上非徒崇让不居，反下未安之教。臣等不胜闷郁焉。斥假途之凶谋，而明大义于天下，则殿下事皇上之忠，既合于理；复祖宗之疆土，而免三韩于禽兽，则殿下事祖宗之诚，亦合于理，则殿下所遭罹之变，实天下古今之所未有，而殿下所成就之功，亦天下古今之所未有者也。噫！不遇非常之变，则殿下不世之伟烈，何由以成就，殿下贯日之精忠，何自而表白乎？然则数字徽称，固不足以阐扬盛美，而臣子区区之情，实出于爱君之天理，而殿下巍荡之德业，欲盖而弥彰，则殿下，虽欲辞之，而不可得，臣子虽欲止之，而亦不可得也。况中兴之功，秋毫皆出于圣算，而反归功于群下，分茅裂土，狼藉于朝着，则彼将何颜，自谓有功，而晏然承当乎？圣上，则有功而不居，群下，则无功而滥膺，其于在下之心，果安耶否耶？果合于理耶？违于理耶？伏愿圣上，毌拂群情，亟从廷论，不胜幸甚。取进止。

答曰：“必欲强予为不当为之举，则斯亦过矣。近日骚扰殊甚，百司废事，其间损伤，有难尽言。玉堂宜先停止。在论思之地，岂不谅予情乎？”

○以郑协为议政府舍人，姜弘立为成均馆司艺，赵中立为世子侍讲院文学，权诇为司仆寺佥正，申之悌为成均馆直讲，柳永成为军器寺佥正，吕大老为成均馆直讲，尹守谦、闵机为礼曹佐郞，金文辅为兵曹佐郞，赵大得为司宪府监察，崔沂为定州牧使，李㙫为尚州牧使，金瑬为全州判官，郑谨为朔宁郡守，金克铨为庆源判官，郭再祐为仁同县监，黄益中为安峡县监。

8月26日

○甲辰，领议政尹承勋、左议政柳永庆、右议政奇自献等启曰：“臣等咸造吁呼，日奉圣批，愈往切迫，有不忍读。相顾呜咽，郁闷塞胸，无以自解。昨承下教，有曰：‘诸卿虽切翊戴之诚，在予宁无痛迫之意？’仰惟天地之大，有以容臣等区区之诚矣。臣等之心少宽，而进言之路通矣。请再申一说。往在祸乱之初，变起仓卒，有似天昏雾塞，三精失色，王灵不振，加以声言叵测，天下骇心，国家之危，岌岌矣。将何以释天下之疑，而荡妖氛乎？当是时，祖宗在天之灵，以为如何，一国元元之心，以为如何？曾谓有今日乎？惟幸圣上至诚事大之心，积于中，固已格于皇天、孚于帝心，故一朝叫阍，天怒赫然。其时皇旨，若曰：‘各该部，调兵及粮，俾朝鲜。不留一倭后来说。’于是乎天下洽然响应，如雷如霆，天下之枭将悍卒，咸萃于我，必曰：‘此恭顺之国也。皇帝有命，敢不效死？’遂能驱逐鲸鲵，海波载淸，国家得以再造，至于今日休。殿下奚以得此于天朝也？谋臣行其计，处士骋其说耶？此诚古今之伟烈，鬼神之所鉴临，天下之所闻知也。殿下虽欲不居，得乎？臣等翊戴之诚，宜如何哉？今者疆域无事，国事稍定，祖宗喜幸之心如何，臣民感悦之意如何？臣等拟以数字徽号为请者，非敢以豫大之举，陷于君上，要在慰答上下神人之望而已。伏愿圣明，俯察群情，亟降一兪。”答曰：“决不可为之事，虽日日启之，何以从之？更愿勿为骚扰。”

○再启，答曰：“负罪之身，岂忍闻此？如其可从，何苦而违焉？诚以此事，无可从之道，而只为重得罪于后世而已。一日停止，则一日安静矣。多事之时，不宜若此其烦扰。宜更为斟酌，速为停止。”

○三启，答曰：“可从之事，则予不从乎？”〈史臣曰：“上尊号，衰世之事也。人君苟有不世之功德，则虽无徽号之尊崇，自当传美于天下后世。岂以数字之称，为加盛加损之地哉？当事之臣，曲为辞说，日三陈启，数旬不已，期以得请为快。其取讥于万世，宁有大于此乎？呜呼痛哉！”〉 ○大司宪崔天健、大司谏成以文等〈座目同上。〉来启曰：“今夫交际之间、接物之顷，一有不诚，不足以能动。况于君臣之际，尤以诚意交孚，然后可以见信于上，而其言亦得以行。故曰：‘获乎上有道。’臣等之言，虽是天下之公议，而咸其颊舌，诚信不立，宜乎四聪之难彻，而一兪之未蒙也。昨承圣批，至以震悸不安为教。臣等相视惶蹙，无所自容。古之帝王，拨乱反正，功加于时，则为其下者，必歌咏功德，极其褒崇，而上之人，亦不能牢让者，诚以众心不可遏故也。况我圣明，大义绝贼，而皇上称其秉礼，至诚向天，而天将致其死力，贯日之忠，暴白于宇宙，光复之功，将多于祖宗。岂与世主之因败为功，仅振衰緖者，同日语哉？盛德大业，如是其巍荡，则扬厉宏休，愿加徽称，揆诸义理而当然，参以情礼而允协。如或一毫有违于天理，或乖于人情，则臣等岂敢以不当为之举，强聒于天听，自陷于事君不忠之罪乎？劳谦之志，克让之德，臣等非不知将顺，而使无竞之烈，不得殷荐之祖考，阐扬于后世，则臣等之罪，难逭于天下后世之言。此所以区区陈列，不能自已者也。殿下，亦岂不知横逆之来，非我自致，而过自贬损，则九年之水，亦岂放勋之召灾，而𤞤狁之侵，果是宣王之失德者乎？谓天盖高，视听自民，而祖宗之心，与天无间。人心不安，则天地祖宗之心，亦岂能安，殿下之心，可得以安乎？臣等不敢以承顺为安，而以人心之得安，验诸天地祖宗之心，亦以为安圣心之本焉。伏愿圣明，俯谅臣等之言，出于悃愊，亟赐兪音，快从廷议。”答曰：“负罪之身，岂忍闻此？如其可从，何苦而违焉？诚以此事，无可从之道，而只为重得罪于后世而已。一日停止，则一日安静矣。多事之时，不宜若是其骚扰。宜更为斟酌，速为停止。”

○合司再启，答曰：“可从之事，则予不从乎？”

○都承旨朴承宗、左承旨李效元、右承旨柳梦寅、左副承旨尹寿民、右副承旨姜签、同副承旨洪湜等启曰：“群臣以请上尊号，抗章叫天阍者，大臣率二品章十六上，率百僚章四十三上，宗亲府章四上，司宪府、司谏院章二十上，弘文馆章七上，艺文馆章一上，本院亦上五章。每章一上，圣旨一下，前后未安之辞，日愈严峻，群臣莫不面掩地、汗至踵，而然犹群意益拂郁，群章益猬毛而起者，垂一月。夫岂循例应文具而已？盖皆由中出者然也。臣闻，尽忠者不别内外，举义者不计胜败，抗节者不言强弱。苟因忠义节，致其祸，则荣莫荣于其祸，故祸之大者，忠益大、义益大、节益大，祸之小者，次之。若所树立，能自卓尔，而以罹大祸，为之尤，则是苌弘肔体、子胥流尸，不足名万古，张巡、许远，折骸、食妾，不足称后世。考之简册，烈女、忠臣，自守硁硁，所树立几何，而不为沈宗、丧家、灭躯者希矣。其能抵危乱，而完福禄，以彰其声者，有几人哉？今圣上之大忠、大义、大节，临大乱而璧立宇宙，设令甚至于失国，亦且甘心。况暂时播越，岂足为日月之蚀乎？今有人于此，河之决也，父母之室，将被其灾，垫家产、溺赤子以防之，使父母免沈灶、悬釜之祸，火之燎也，父母之居，将延其爇，焦毛发、烂肌肤以扑之，使父母免黔庐赫垣之患，则其将以垫溺、焦烂为尤，而不谓之孝可乎？圣意若曰：‘吾君为重，吾社稷为轻’，乃身当焚溺以防之扑之，虽孝子之事父母，其果有尚玆者乎？呜呼！内外一也。胜败势也，强弱形也。所立如此卓尔，则盛功何归焉？盛功有所归，则大号何辞焉？圣上虽欲辞，其如群情何，群情虽欲已，其如天下后世何？昔者大禹，导水刊山，除洪水之害，天乃锡之玄圭。当时手畚锸、辇土石、泥涂体者，九州之民，咸力焉，而天之锡圭也，禹独受之不辞。今者圣上，拨沾阽乱之功，无异于导刊，而不欲受天之锡，犹让于畚锸、土石之民，群臣窃惑焉，故所以章百上，而不惮烦也。伏愿圣明，察群臣之情，皆出于由中，而快赐一兪焉。”答曰：“可从之事，则予不从乎？”

○平安道观察使金信元驰启曰：“中和府使朴孝生牒呈，本月十一日，大风振作，雨雹交下，大如鸟卵，小如榛子，移时不消。境内东西面邑内等处，禾谷木花，尽为损伤事。”定州牧使金尚容牒呈：“今年旱干太甚，畓则至今不为发穗，唯田谷稍茂，而本月初九日，大风暴起，雨雹交下，发穗之际，尽为损落，变异非常。民生之活，极为闷虑事牒呈。今年旱灾，近古所无，水田已不可望，田谷亦不结实，而馀存之谷，又为雹损如此，民生极为可虑事。”

○咸镜道观察使徐渻驰启曰：

“八月初七日，北兵使李用淳牒呈，会宁府使沈克明驰报一样据，老土等侵掠藩胡，无所不至。原其情迹，极为痛愤。虽或歼杀，固不足惜，今又阴伺于我边，情甚绸缪。然而遽行斩杀，犹不如驱逐为愈，故勿复轻杀事申饬云云。”我国边上，皆有制胜方略，守城继援，追、邀击道路，定规遵行，违则有罪，其来久矣。观其书，今不可胶者亦多。至于山外小丑，犯境窥伺，将欲抢掠人畜。如或兵力有馀，则活捉以俟主将处置，此为上策，而如不能，则所当杀之斩之，使孑遗不返，张我威风，令贼虏，有所慑惮可也。今者老乙可赤，令其管下，拦入三、甲之境，恣意采参，而边将不能禁。其为示弱，已为太甚，而又虑老土之生怒，有贼不捕，则窃恐边人解体，而虏意益骄。自庙堂更为商量定夺，指一分付，令边将，得以尊奉施行。

8月27日

○乙巳，朝，王世子问安。

○领议政尹承勋、左议政柳永庆、右议政奇自献等启曰：“人君之功德，有大小；臣子之情愿，有缓急。今日之事，可谓至大而至急矣。夫以至急之情愿，颂至大之功德，此臣等所以虽承恳迫之教，而不得将顺，宁被渎扰之罪，而不容闷默者也。自古人君，非无有功德者，而至于为天下明大义，为万世扶人纪，使举国臣民，免为禽兽夷狄之归，其功德，不亦至大乎？自古人臣，非无归美报上者，而至于遭千古所无之盛，而顺一国同然之公论，使圣上忠诚义烈，昭揭于天下万世，其情愿，不亦至急乎？有至大之功德，而不得彰，有至急之情愿，而不得伸，圣德愈谦，圣美愈著，而臣等之罪愈大矣。庶民之家，有贤父焉，则为其子者，必暴扬其父之贤，使宗族鄕党称之，犹恐不得人知。不然则不免为不孝之子。今日之事，正类于是。数字徽号，虽无损益于圣上功德，而使吾君休烈耿光，不得表白于天下后世，则臣等将何以逃不忠之罪乎？伏愿圣明，俯谅群情，亟赐一兪。”答曰：“无故生事于无事之时，朝廷不静，上下不安，机务不理，是岂所宜？相持旷日，所伤甚大。既为覆国之身，宁有受此虚号之理乎？决不可从之。宜勿为更扰，使百僚速退，各察职事。”

○再启，答曰：“百僚废事，非细故也，朝廷骚扰，非细故也。强为论执，至于数旬之久，岂曰得中？冒受此号。，立于何地？示于何人？将蒙皮而坐乎？掘地而处乎？不亦痛闷乎？其所以欲加号，而显之者，正所以贻羞于我，而得罪于祖宗耳。岂不知轻重之意？顾于吾身而甚闷，决不可从。”

○三启，答曰：“无可从之道。徒为骚扰，何益于事？更思速止，在此大臣处之。”

○大司宪崔天健、大司谏成以文等〈座目同上。〉启曰：“群情日迫，而圣批日严，吁号愈切，而谦让愈甚，此无非在庭之臣，诚信未孚，不能感动天心，而一国之舆望，不可以郁；万世之公议，不得以废。敢以沥血之辞，仰冀逮下之德。丧乱代有，而皆是自致之失，恢复为功者，必有可仗之势，孰如我殿下，守正以致寇，以义而受祸，直斥假途之谋，而大义伸于天下，式遏犯上之贼，而至诚格于皇上，无一兵一将，有恃于国中，而得天朝之死力，扫淸区域，奠安黎庶，庙社重新，邦家再造者乎？盛德既如彼，大业又如此，而纲常复立于宇宙，民物得免于禽兽，则徽号之请，非止为三韩一代之绩，实为天下后世无疆之烈也。今日静朝廷、安上下之务，唯在于顺人情、合天理，慰答祖宗之心，不在于过执冲谦，违拂天心。伏愿圣明，俯谅臣等之言，实出肝膈，而曲赐一兪，快从廷议。”答曰：“陈启至于旬日之久，不亦过乎？非可从之事，虽日日论之，徒为骚扰，无益于国家，有害于时事。宜勿更言停止幸甚。”

○两司再启，答曰：“终无可从之理。不如速止，退而察职。”

○弘文馆副提学宋应洵、应教柳涧、副校理柳时行等上札子曰：

伏以，臣等职忝论思，昵待经幄，常怀辅导之诚，未效涓埃之报，空自惭䩄而已。况于君上之身，少有愆违之举，或可以得罪于公议，取讥于后世者，则臣等虽极无状，亦有性情，何敢以枝辞蔓语，渎扰天听，纳君于有过之地哉？今玆徽号之请，百僚咸造，呼之急矣，论之悉矣，殿下之盛德大业，在人耳目者，形容之尽矣。臣等。不敢更赘，姑以至卑、至近之说，为殿下申诰焉。当壬辰之变，宁以国亡，替受凶锋，决策西幸，诉父母者，殿下也。素积至诚，感动帝衷，兴师转饷，恢复疆土者，亦殿下也。在庭之臣，曾未闻出一奇言“画一策，而咸仰殿下之成算，则其间虽有奔走之功、羁靮之劳，岂皆为人臣所不能为者哉？殿下犹且不忘其相从于患难之中，铭诸旗常，垂耀永世，则在殿下酬劳赏功之典，似得，揆以臣子之义，则只是分内事耳。夫亦何功之有哉？噫！君臣之分，虽有尊卑之相悬，而交接之义，亦不以贵贱而有间。以群下之微劳，尚感殿下之诚意，皆已就封而不辞。况以殿下之伟烈，不加数字之徽称，终使泯灭而无传，则于臣子享上之义，何如耶，于臣子自处之义，何如耶？然则今日之请加徽号者，实出于天理人情之当然，质诸鬼神而无疑，建诸天地而不悖。殿下，虽欲辞之，而亦不可得，臣子虽欲止之，而亦不可得者也。设使殿下，有德不居，终始崇让，其视徽号之加，若将浼焉，则殿下之盛德大业，谦而益光，欲盖而弥彰矣。满廷勋臣，固不敢独享其功，而晏然承当，则其将置勋臣于何地，策勋封以何名乎？殿下之心，若以徽号为不当为，则诸勋之心，岂敢以策勋为所当者哉？臣等此说，虽涉于卑近，天下之理，皆自卑近，推之于高远。伏愿殿下，快从公论，以答臣民之望，不胜幸甚。取进止。

答曰：“省札，是大不然。自古有功之臣，即定功行赏，未闻其臣之不安于其心也。所论诚为过矣。今者诸有功之臣，自当依古典策勋。若因此，而欲并加虚号于不当加之时君，不亦误乎？诸勋臣，非予之勋臣，乃庙社祖宗之勋臣，宁有不敢承当之理乎？予若可从之事，则如是论之，何苦而不从乎？莫如速为停止，使上下安静。”

8月28日

○丙午，领议政尹承勋、左议政柳永庆、右议政奇自献等启曰：“臣等连章叫阍，竭诚殚辞，而天意未回，兪音尚閟。伏承昨日圣批，有曰万无可从之道。臣等遑遑闷蹙，自恨其诚意浅薄，咫尺天威，下情莫通，而有此未安之教也。夫所谓万无可从之道者，岂以为事不师古，而不屑于就之者欤？抑以为圣上之功德，不足以当之者欤？盖有非常之功者，必有非常之号，以配其功，实是事理之当然，故古之帝王，或康济时艰，功在不刊，则莫不崇明号、昭盛德，而我朝先王，亦尝行之。光膺显册，岂不以事关宗祊，耿光难掩，则虽以谦冲之至德，而群情所仰，有不能固让者乎？况今我圣上，所成就者，是何等功德耶？事大之诚，盈缶有素，假途之请，斥绝凶贼，替受兵祸，虽至危亡，而君臣大义，昭揭日星，终能感皇上之心，而再发兵粮，迅扫妖氛，使东韩一域，得免为鳞介之鄕。其所以扶万世之纲常，而恢祖宗之旧业者，求之前代，莫有其伦。天下之所想望，祖宗之所悦豫，夫如是，则愿加徽号，以彰休烈者，岂非天理人情之所不容已者乎？稽之古典，既如彼，考其功德，又如此，臣等之请，果无可从之道乎？可从之道，固非一二，而圣上过执㧑谦，一向牢拒，则非但一国臣民之望，郁而莫伸，抑恐祖宗在天之灵，有所缺然于冥冥之中也。百僚盈庭，不谋同辞，如河之决，有不可遏。虽越月逾时，苟不得请，义不当退。宁得骚扰之罪，不忍含默，而使君父之盛德神功，蔽而不扬。臣等今日处之之道，唯在于此。伏愿圣明，快从舆望，亟赐一兪。”答曰：“自顾平生，辛苦极矣。每一念之，梦魂亦惊。今而入地，是诚所愿。浮生如朝露，富贵得失，尚不足较，而况所谓号者，不知是何事也？谓之尊崇也，则人主之尊，已无与比，安用号为，谓之显扬也，则自有后世公论，如之何其妄自称号，耀示臣民哉？夫宇宙内事业，莫非分内之事。使予真有掀天动地之功，犹不足以挂诸齿牙间。矧乎宗社何如也，生灵何如也？身是时君，责将焉归？此而加号，侈然自大，其心之无耻，不足论矣。性褊志拙，寓形五十年来，不喜纷华。晩节末路，反为此无益之事乎？区区素志，亦不能保，岂不哀哉？惟愿卿等，更谅此情。”

○再启，答曰：“极陈情悃，非不具悉，然窃以为未安也。君臣之间，宁有一毫间隔？若其仗义斥贼，替受凶锋，则予不得辞，此则事状俱在，天下皆知之矣。若以恢复，为予之功，则大有所不然矣。初知其贼势之滔天，力不能支吾，谋不及施，无人可倚，决策奉庙而西，欲死于吾君之侧者，果予之所为，此亦事状俱在。但其终始恢复之功，则实是扈从诸臣，其周旋运筹，尽忠竭力，卒能驱除凶贼，恢复东土。不知是谁之力耶？岂予之所为乎？万万知所有不然矣。今日之恢复，莫非当日从臣之所成。予岂有些少之功乎哉？况忝为国君，受祖宗二百年之付托，社稷宗庙不能守，万姓生灵不能保，为丘墟、为鱼肉。此其罪，自有所归。如是而敢膺显号，是何理耶？故为今日之计，恢复之臣，则遵古事以策勋行赏，以酬万世之功，覆国之君，则从其所守，不强其志，使得保其馀年，乘化而归，瞑目于地下，不胜幸甚。”

○三启，答曰：“可从之事，则予不从乎？决不可为之事，为之乎？”

○大司宪崔天健、大司谏成以文等〈座目同上。〉启曰：“人心可拂乎？难拂者人心也；公议可遏乎？难遏者公议也。殿下之德业功烈，荡荡乎无能名者，一国同辞，必欲揄扬赞颂而后已；殿下之忠孝节义，巍巍乎卓越千古者，亦必欲阐明表白而乃止。此人心之所以难拂，而公议之所以难遏者也。殿下乌得以一向㧑谦，拂其所同然之人心，遏其所公共之众议乎？殿下恪谨侯度，而拱北之诚，素笃于平昔，替受凶锋，而捍卫之忠，益著于顚沛，至诚所感，天威斯赫，动于烁之师，运如坻之粟，十载之间，首尾相望。其终始恤患之仁，实前古所罕闻，而何莫非殿下之精忠大义，有以致之耶？卒之绍复先王之大业，拯济生民之涂炭，宝命赖以不坠，而祖宗之灵曰：‘予有后，疆域以之复完，而血气之类，咸戴圣功。’当是时也，若非我殿下，义之与比，诚以动天，则二百年衣冠之域，终未免被发左衽，而蠢尔猾夏之计，亦安保其终不得肆然乎？然则殿下之忠于上国者烈矣，孝于宗社者至矣，有功有德于生民者大矣。彼执靮汗马之臣，虽有丝毫之劳，皆是职分之当然，有何可褒之功？然犹锡命以宠之，茅土以荣之。独于圣上无前无后之烈，终使泯泯无传，而不举其扬休称美之典，则列圣在天之灵，何以慰之，忠臣义士之心，何以劝之，上下神人之望，何以答之？舆情之不可拂，既如此，公议之不可遏，又如此，此臣等所以敷心腹肾肠。，伏阁吁号，月几望，而不知止者也。伏愿圣明，俯察由中之恳，亟下允兪之音。”答曰：“虽每为论启，不可为之事，为之乎？”

○合司再启，答曰：“自知有罪可数，无功可议。何敢为情外之言。，以拂群情？一与之面对，肝胆可倾，是予固所愿也，只缘哑病，不能言语，诚可闷矣。从之无由，速止幸甚。”

○谏院启曰：“水原，物众地大，乃畿甸根本之地。自前有府使、判官者，其意有在。乱后以秃城之故，设立防御使，兼为府使之任，非但事有防碍，民弊亦多。今者防御使边应星，瓜满当递。勿出其代，别择有才望勤干之人，为府使，兼察秃城，且所属除番军士，还为上京，依前宿卫，事甚便益。请令庙堂，斯速处置。”答曰：“允。”

○夜五更，流星出南河星下，入东方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

○忠淸道儒生李栻等上疏：

伏以，顷者在泮儒生，将五臣从祀事，伏阁连章，积有日矣。谓宜将举缛礼，伫乎有闻，而非徒圣意留难，不欲轻举，乃于李彦迪之事，反下未安之教，臣等窃惑焉。臣尝谓知五臣者，宜莫如殿下，敬五臣者，亦莫如殿下。殿下嗣服之初，命臣柳希春，撰进《儒先录》，又于五臣书院，各赐扁额。其知而信者如此，敬而尊者如此，一国之士，莫不欣欣有向道之心，皆以五臣者为矜式焉。岂意今者，独有疑于彦迪，而使多士缺望若是乎？未知殿下，何所见，而有疑于不可疑之之人乎？此必出于责备大贤之盛意，而抑或设一论难，欲闻一定之公论也。臣等伏见侍从之臣上札，则在朝之公论定矣，远近之士有疏，则一国之公论定矣。公论已定，而殿下之疑，尚未涣然何欤？臣等后至于远方之儒，伸辨最晩，极知诚未可以回天，言不足以动听，然不以不能，而自止者，诚以先贤见疑，吾道不幸，公论所激，不可终泯，区区血诚，来叫天阍。伏愿殿下，释疑于彦迪之贤，称秩于从祀之列，使五臣。并享于圣庙，斯文幸甚，国家幸甚。

答曰：“省疏俱悉。诚意良用嘉焉。”

8月29日

○丁未，朝，王世子问安。

○领议政尹承勋、左议政柳永庆、右议政奇自献等启曰：“臣等沥血连章，二旬于玆，兪音久閟，圣批益牢。臣等虽无状，岂不知圣意之所在，亦岂不知骚扰之为未安？第惟圣明之所成就者，非止一时之业，而实扶万世之大义，所建立者，非止一国之功，而实系天下之大烈，则臣等虽欲将顺圣明之意，万口一辞之公论，乌可得以抑乎？请以从前覶缕者，更渎于冕旒之下。伏愿勿以重复而忽之，试垂睿察焉。当初凶贼，悉众而渡海也，其意岂在于我邦乎？射天之计，靡所不至，而假途之惨，甚于问鼎。顺之则安，逆之则祸，必然之理也，宁以国亡，终始斥绝，其澟澟忠烈，可与日月争光，而纲常赖以不坠。此岂但一时之业而止哉？华人所称道，万民所瞻仰，圣明虽欲归美于下，其可得乎？且升平百年，变生仓卒，一隅龙湾，捍八隅遍满之贼，而至诚所激，感动天心，万里兴师，八年屯守，终使妖氛廓淸，疆域再造，漆齿之徒，不得进一步于鸭水之北，而天子绝东顾之忧。此岂但一国之功而止哉？祖宗所悦豫，皇上所嘉奖。圣明虽欲谦让而不居，乌可得乎？大抵祖宗之视圣明，犹圣明之视臣下也，而圣明于羁靮之微劳，汗马之小效，勒名钟鼎，茅土狼藉，而犹恐尺寸之或遗，至于圣明，大义炳日星，大烈揭宇宙，而过自菲薄，引喩失义，将使盛德神功，泯灭而无传，则是圣明报功之典，得行于臣下，而祖宗崇德之志，不得伸于圣明。陟降之灵，其能无憾于冥冥之中乎？以此言之，圣明之不得不从于臣等，臣等之不得不请于圣明，天理人情之所必至也。臣等诚意浅薄，不能以一言回天，而支辞蔓语，日溷不已，臣等之罪，大矣。伏愿更加三思，快副舆望。”答曰：“上下日与相持谩论，何益于国事乎？其为伤损，有不可言矣。声闻过情，君子尚且耻之。今乃掩不守宗庙覆国之罪，掠诸臣竭忠恢复之功，强夺不愿之志，欲加虚伪之号，传笑四方，贻讥千载。不知是何理耶？岂敢有一毫自损㧑谦之意哉？诚以天不可欺。此而可为，何事不可为乎？宜勿更言。若可为之事，何苦而留难至今乎？”

○再启，答曰：“虽不淑，膺虚号而资讥笑，必不宜为。古之人，于富贵之荣，尚不屑焉。况于无典之虚号耶？日三陈论，徒为骚扰而已。更愿勿挠。”

○三启，答曰：“不可从之意，已尽谕矣。惟愿速止。”

○大司宪崔天健、大司谏成以文、执义黄是、司谏文励、掌令李好义、南晫、持平蔡庆先、崔东式、正言任兖、蔡衡等来启曰：“昨蒙圣批，痛切恳恻，至以肝胆可倾为教。臣等感激涕零，恍若亲承玉音，面对天威也。大禹不让于三事允治之称，成汤不辞于万邦表正之诰，而殿下必欲受罪于己，归功于下，此固古先圣王所未有之盛德也。虽然，天意已勤，而不能仰顺，人情已郁，而不能下协，此臣等今日之所忧，而殿下之所当恤者也。中国之贼，非我自致，替受横逆，捍蔽父母，其精忠大义，固已感动皇上之心，而布在四海之耳目，则壬辰之事，西幸之厄，适足为三韩万世之荣光，而至于被天朝之异宠，得天将之死力，迅扫海上之氛祲，奠安域中之民物，祖宗陟降于淸庙，衣冠悉复于旧仪，神人之望，上下之心，固非有私于君父，而阐扬功德，昭示无极者，实在于表著天下之义烈，扶植万古之纲常。此臣等之所以不能自已，而殿下之所以不可终拒者也。伏愿圣明，俯谅舆情，快从公论。”答曰：“予意已喩。勿为骚扰。”

○两司再启，答曰：“勿为骚扰，幸甚。”

○政院启曰：“臣等于前日揭忠义节，以形容圣德万一。，而未蒙允旨。请复就圣上义理中，摭其实，略陈之。臣等伏见金光赍还国书，其辞直，其意正，澟然若秋霜烈日。当时书往也，非不揣祸败立至，而终以义斥绝之。是则义理素定于平日者也。及凶贼迫斥京师，其苍黄顚沛极矣，而一念犹不忘君父，乃下教曰：‘吾宁归死于吾君之侧。’是义理不易于临乱者也。逮乎三京虽复，而大贼犹据海隅，八年鹬蚌之持，国势日至焦烂，而摈苟且之论，拒之以天下之兵，卒致狂寇夜遁，而疆域再淸。是则义理不变于始终者也。然则圣上义理之实，炳炳乎如日星之昭回。今日之进大号，在所不可已，而圣上之退让，一何牢耶？设令天子闻之，必曰：‘忠哉王！乃心一于皇国，能为朕为捍蔽。宜玆号之称其实也。’天朝人闻之，必曰：‘休哉朝鲜！自古属国，孰不于藩王室，而未有替中国受贼兵若朝鲜也。宜玆号之称其实也。’海内九州人闻之，其所云必若是，海外万国人闻之，其所云亦若是，则今日之进大号，于义理之实，固无愧矣。夫人心一也。远近无别，则一邦即天下也；今古无异，则今日即后世也。天下后世之公议，惟其实之归也。臣等岂以今日之势，无可虞，而为此丰豫之举哉？顾以君臣大义理，亘绝乎宇宙，一日有一日义理，二日有二日义理。臣等所以急一日，只欲赞扬圣上义理之实也。圣上如以臣言为不可，试令之朝中曰：‘今日之受尊号，可乎不可乎，’则朝中皆曰可，号外廷，则外廷皆曰可，号八道执事之臣，则必曰可，号四方之民庶，则必曰可。然则今日之上尊号，于义理之实，合乎否乎？夫焉有一夫之不可者乎？伏愿圣明，留意焉。”答曰：“政院岂不知予意，而乃复为如此之言？虽奋椽笔，而尽形容，是画出偶人，于予何与焉？其谓予将心动于斯乎？是非羞恶之天，人皆有之。予虽不淑，岂无一端之未尽梏亡者乎？诚不可为此号，以示人也。”

○午时至未时，日晕。

○弘文馆副提学宋应洵、副应教柳涧、校理权缙等上札子曰：

伏以，臣等伏奉圣批：‘有功之臣，自当依古典策勋。若因此，而并加号于不当加之君，不亦误乎？’仰读再三，读未了，而感泪先零。非不知将顺盛意之为美，而抑有一得之愚，不敢不更渎于天听。伏愿殿下。，勿以言微而忽之。自古人君，或创业于草昧，再造于艰难，必有佐命之臣，尽忠竭智，运筹于帷幄之中，被坚执锐，忘身于戎马之间，以树不世之奇功，则为人君者，举酬劳赏功之典，铭诸钟鼎，誓以山河，以永垂于不刊之列。功实在于群下，而事无与于君上，故为臣者，独享其功而不辞，为君者，亦归功于群下，今日之事，则异乎是，仗殿下者何人也？奉庙社而西幸。，托父母以控诉，画策于殿下者何人也？素积至诚，能感帝听，以致迅扫妖氛，光复旧物，导殿下以能之者，亦何人也？其大义也，至诚也，一则殿下，二则殿下。使君臣大义，如日月之中天，天下之人皆曰：“朝鲜，礼义之邦也。虽当顚沛危亡之际，能不失君臣之大义，一至于此也。”然则殿下之功，不独在于东土，实在于天下万世也。小之事大，礼之当然。古今人主，皆欲尽心，而孰有如殿下之至诚享上，终始不怠者乎？故非徒感皇上之心，而不能感天将之心，非徒感天将之心，至如应泰罔极之谗，不能眩是非之实，亶由殿下之大义已明，至诚素积而然也。然则殿下之功，不独带于一身，实在于庙社祖宗也。噫！殿下之大义既如此，殿下之至诚又如此。大义明，则万世之伦纪，赖以不坠，至诚积，则可以感鬼神，可以贯金石。以如此之德功，谦而不居，反归美于群臣，数字徽称，耻加于圣躬。臣等则以为：‘非因策勋，而欲并加号殿下，特因殿下之伟绩，而波及于勋臣也。’然则今玆徽号之请，非徒一国臣民，颙望于殿下，抑亦祖宗在天之灵，未必无望于陟降之中也。伏愿殿下，毌执牢让，亟从廷论，不胜幸甚。取进止。

答曰：“此事，何益于国事，纷纷若此？甚非所宜。徒滋骚扰耳。”

○忠淸道儒生李栻等再疏，答曰：“省疏，良用嘉焉。从祀必有议定之日。”

9月1日

○朔戊申，上在贞陵洞行宫。

○朝，王世子问安。

○大臣率百官启曰：“臣等血诚吁呼，至于此久，而圣批牢拒，至于此极，反复谆切，不啻丁宁。臣等固知圣德谦冲，过自挹损，惟当将顺盛美之不暇，而第念今日此举，万不容已。出于舆情，而难遏；考诸典礼，而甚明，臣等亦安敢遵圣明固让之旨，沮国人公共之论哉？古之帝王，功在一时一国者，其臣犹得以阐扬徽号，昭示后世。况今圣上，捍蔽我中朝，增光我祖宗，至诚动于皇上，大义伸于天下，丰功伟烈，前古所无，不特在于一时一国而已也。其所以兴衰拨乱，以至于今日休，秋毫皆出于睿算，则诸臣何功之有，而并膺茅土，纪名锺鼎，独于圣躬，阙数字之号，废当行之典，则是君父莫大于烈，无所表白，而臣子微细之劳，反见褒扬。天下乌有是理哉？若谓诸臣之勋，不可不录，则徽号之加，不得辞也；徽号之加，不可不为，则舆论之激，不得已也。此臣等惟以得请为期，不以烦扰为嫌，虽日承未安之教，犹且连章累牍，而不知止者也。伏愿圣明，快赐一允，以副群情。”答曰：“已过半百之年，极人间之险阻，今则疾病缠绕，衰谢日甚，视富贵如浮云，念人事若春梦，举天下之物，皆不足以动吾中。所谓徽号者，不知是何名也，又不知所以欲加之意。日听陈启之辞，如闻天上他邦之音。然以为是欲加之吾身也，及而求之，蔑蔑乎无丝毫尺寸之近似者。于是不能无惶惑之疑云，滃于思虑之际。夫名者，实之宾也。既无其实，名何为哉？天下之事，莫不以静为本。以言其阴阳之阖辟，则必静而后动；以言其天道之流行，则必静而后发。观理者，必于静；养生者，必以静。为政不可以不静，当去其苛扰；用人不可以不静，宜黜其浮躁。静之之义，无所往而不在矣。今诸卿，日聚于庭，谩玆无益之空言，不敢知是静耶否耶？无乃失其所以为静之道耶？动极则反于静，天之道。今而后，可以止矣。愿更商量。”

○再启，答曰：“虽某样论之，不当为之事，何敢为乎？横说竖说，力丐其免，而不我听，岂不闷乎？宜速为停止，勿更纷扰，不胜恳望。”

○三启，答曰：“断不可从之事，从之乎？”

○合司启曰：“天地不言，而有覆载之德；圣人不言，而有峻极之效。殿下之盛德大业，度越百王，而过执谦冲，让而不居。此实天地圣人之不言者，而高厚位育之功，自不能掩，则殿下之精忠义烈，独可掩藏泯没而已乎？呜呼！殿下功烈之盛，昭揭宇宙，而在人耳目，不唯三韩一域，赞美揄扬，天下闻之，亦莫不尊称之曰：‘朝鲜为天子，竭其忠赤，替受凶祸，终始不渝，’则是秉义之德，足以炳耀乎四海者也。顾瞻域中，无一兵将可恃可仗，而卒能光复旧物，再造宗社者，无非由殿下积诚素孚，感动帝听，而有以致之也，则是不世之功，亦足辉映乎万世也。以如是之功德，在下之人，终不能表白阐明，揭示无极，则其于天下后世之公议何？此臣等之所以大惧，而闷戚者也，而况负羁汗马之微劳，有何筹画协赞之功，而推恩惟重，锡命以荣，而殿下以重恢无竞之烈，至于数字徽称，耻加于圣躬，彼铭彝纪常之臣，何敢晏然承当，使中兴伟绩，有若自其己出者然乎？群情日激，国言愈沸，此臣等之所以日日吁呼，而不知止者也。伏愿圣明，勉从廷论，快副舆望。”答曰：“可从之事，则不从乎？勿为骚扰。”

○合司再启，答曰：“此事少有可为之道，则廷论至于此极，何所苦而不从乎？诚以一加虚号，得罪祖宗，无面自立。耿耿一念，不能自已。卿等岂不哀之乎？外廷虽有过中之论，人君之情，亦不可不谅。切愿更加曲虑，毌徒尚烦论，速为停罢，以静朝廷，诚为至幸。”

○弘文馆副提学臣宋应洵、副应教臣柳涧、校理臣权缙等，

伏以，今玆徽号之请，公卿台阁，言之已尽，中外臣民，望之如渴，率吁大庭，血笺天阍，月已改矣，而兪音尚閟，崇让弥笃，至以推功于下，归罪于己。圣批一降，舆情举郁，遑遑闷迫，不啻若疾痛之在己。噫！难诬者人心，而万口同辞，难遏者公议，而逾久愈激，则今日之事，在所可已乎，在所不可改乎？二三大臣，殿下之道揆也；两司言官，殿下之法守也。其平日辅相献替之心，皆欲务引以当道。岂敢以不当加之号，加之于圣躬，陷吾君于有过之地哉？至于臣等，虽极庸陋，职是论思，区区爱君之诚，同出天赋。苟或违诸道，而悖于理，亦岂敢以蔓辞枝语，强圣明以曲循，自陷于事君不忠之诛哉？诚以圣德神功，不可掩蔽而不扬，一国公论，不可郁抑而不伸，故宁受骚扰之谴，而终不敢默默而止也。呜呼！君臣之义，无所逃于天地之间。大义不明，夷狄耳，禽兽耳，虽有国，谁得而享诸？明大义、立人极，事无大于此者。臣等请为殿下申诰焉。蠢尔岛夷，稔恶化外，假途之请，惨于问鼎，射天之祸，将迫侵镐，则举义斥绝，替受凶锋，虽当顚沛流离之际，拱极一心，万折不回，决策西幸，控诉父母。于斯时也，宗社可亡，国家可灭，修捍之诚，仗节之义，澟乎霜雪，昭乎日星，天地鬼神，可临可质，虽或不幸，而至于失国，其至大至刚之气，充塞于宇宙之间，永有辞于中华万世之良史，而至诚所格，能轸帝衷，兴于铄之师，发如京之粟，万里征输，八年拯济。虽以谗人罔极，巧舌如篑，而终不能致慈母之投杼，毕竟社稷无殒，祖考悦豫，氛祲廓淸，而生灵奠安，则殿下藩蔽上国之患，增光祖宗之烈，再造邦域之绩，溯观往牒，未之曾闻。此非但臣等之言，实一国之言。非一国之言，天下之人所共见而知之，闻而诵之者也。纲常赖而不坠，忠赤因而昭著，三韩为礼义之邦，万姓免左衽之辱者，秋毫皆圣上之力，而在庭臣邻，一协赞于其间者乎？其嵬嵬荡荡之德，虽以天地之高厚，不足以形容乎万一，而圣上有而不居，反自贬薄，臣等实不知圣意之所在，而至以何益于国事为教，臣等之惑，滋甚焉。古先哲王，有盛德大业，则为臣子者，必献赞扬显崇之典，而至于我先王，亦已行之。为上者，岂不知谦冲挹逊之为美，而为下者，亦岂务为夸耀而已也哉？盖以休耿之烈，在所对扬，而天人之情，不可抑遏也。至于今日而有大焉，立万世之纲常者，在此一举，振天下后世忠臣烈士之气者，亦在此一举。此举或稽，则人不知亲上死长之为何道，而其不为禽兽夷狄也者，几希矣。殿下以庶事之关旷为忧，而臣等则惧纲常节义之不明于世也。噫！天人一理，显晦无间。人心所在，天意不远。祖宗在天之灵，于昭陟降，眷顾于圣明之一身者，曷有其极，而式至今休，安知默孚于冥冥，而特不自言也？臣等俱以无状，待罪经幄，瞻望云霄，危衷自激，徒知导达公议，不知将顺盛意。臣等之情，吁亦蹙矣。伏愿圣明，毌执㧑谦，亟从廷请，宗社幸甚，臣民幸甚。

答札曰：“时有古今，事有当否。在祖宗朝，则诚为至当，在今时，则决知其不当矣。岂可苟引前例，以为之辞乎？与其冒耻而不安，孰若讱罪之是安，与其终身跼踖，对人面赤，孰若自守吾分，归谢祖宗？诚不可从矣。何必烦陈？”

9月2日

○己酉，德宗怀简大王忌辰。

9月3日

○庚戌，朝，王世子问安。

○大臣率百官启曰：“臣等诚迫于中，言竭于外，而犹未蒙谅察。群情之至情大愿，夫岂可终于抑遏莫伸，圣明之至德神功，夫岂终于淹蔽，而不扬哉？既危而能使之安，既裂而能使之全，铢毫尺寸，罔非我圣明之功之烈，而让而不居，归之于下。圣明有其实，而辞其名，则为臣子者，谁敢于无其实，而享其名乎？圣明之披示臣等，盖已至矣，谕之以诚意，拒之于严辞，解之以引喩，不一其方。臣等虽愚，亦知感激遵奉之不暇，而迄不知止者，只以国家典礼，有不可不举者，存焉故也。庆关宗祊，则不可不举也；稽诸古昔，而代有其制，则不可不举也；望属天人，则不可不举也；逮我先王，而已为成宪，则不可不举也；至诚协于上国，则不可不举也；大义闻于天下，则不可不举也。不可不举者如是，而迟延时月，尚未有举行之期，此臣子之所未安，而国论之所益激者也。伏愿圣明，沛然无留，亟赐允兪，以副舆情，不胜幸甚。”答曰：“骚扰何至于此极？卿等以为庆关宗社，予以为罪关宗社。卿等以为望属天人，予以为耻冒神人。然则孰为是而孰为非？在所当为乎？在所不当为乎？以负罪之身，而膺虚伪之名，是果合于理，而安于心耶？此理初非微妙难知矣，而论之至此可乎？停止之外，更无可为，愿加商量。且有司不治，于今一朔。太平之时，犹不可如此。此何时，而乃为如此乎？尤不可不念。”

○再启，答曰：“人虽至愚，若加以其身所无之罪名，则必勃然大怒，期必伸理而后止，此人情天理之自不容已矣。予虽不淑，何敢自做所无之罪，自加于吾身，故拒诸卿之言乎？壬辰覆国之罪，天下皆知之矣，四海皆闻之矣。身是丧邦之主。以如此之身，膺虚伪之名，是犹嫫母之姿，而施之朱铅，见者掩鼻，闻者捧腹。为嫫母者，将不暇于羞愧，自伏于机杼之间，终身不出头乎？抑以为吾之容色，绰约多姿，姑射之神，月殿之娥，不我过也乎？今日之事，何以异于是？卿等之诚，既尽知之矣。愿自今停止，不胜幸甚。”

○三启，答曰：“既知予意，则大臣何不晓谕百僚，勿为强执，以静朝廷乎？无任恳望。”

○大司宪崔天健、大司谏成以文、执义黄是、司谏文励、掌令李好义、南晫、持平蔡敬先来启曰：“伏承圣批，有曰：‘少有可为之道，何所苦而不从乎？一加虚号，得罪祖宗’为教。臣等聚首惶惑，不知所达。夫天下之事，无大无小，各有当行之道。臣等今日之请，苟或少违于道，而非所当行之事，则冲谦盛德，所当将顺之不暇，岂敢好为烦论，逾旬浃月，而不知止哉？第以假途之说，惨于问鼎，而举义斥绝，拱北之心，终始不渝，则殿下之于皇朝，可谓能尽事大之道矣。至诚所感，天心眷佑，万里兴师，三韩再造，迅扫妖氛，宝命不隳，则殿下之于祖宗，可谓能尽肯构之道矣。当是之时也，非殿下之精忠贯日，替受凶锋，如手足之捍头目，则鸭水以西，安保其无整居之祸，如我国之惨乎？非殿下之诚孝动天，曲被皇恩，如父母之保慈子，光复旧物，则祖宗在天之灵，亦安保其克享禋祀，永有依归乎？君臣大义，益明于危急存亡之日；诚孝一念，弥笃于顚沛造次之际。以之数千里礼义之域，得免于披发左衽，而射天之谋，亦不得肆然，则殿下之功，其不在于天下乎？百年休养之民，再奠于枕席之上，而于穆之庙貌，复新于今日，则殿下之功，其不在于祖宗乎？然则其所以表著忠节，而扶纲常于宇宙；克尽诚孝，而求多福于无疆者，何莫非我殿下之功也？是故，殿下之功，嵬嵬乎荡荡乎，不但在于一国，而在于天下，不但在于生民，而在于宗社，凡可以临危应变，为人臣、为人子所当行之道，无所不用其极也，则殿下之膺徽称，岂可谓无可为之道，而臣等亦何敢以非可为之道，加之于殿下哉？呜呼！殿下之纯忠至孝，皇上既以秉礼称之，祖宗亦必曰予有后。质诸鬼神而无疑，书之简册而有光，则今日徽号之上，何异于指天曰天，指地曰地，言其实，而不容伪哉？列圣之陟降于冥冥之中者，反以臣等为诚意浅薄，未能回天，以不得为其所当为之事，而丕降罪疾也明矣。彼执靮汗马之微劳，皆被褒赏之盛典，而独于殿下参天亘地之功德，将未免泯没而无传，则是论四时之成功，而不言天，议川泽之润物，而不言地，其可谓善论功德，而能知天地者哉？此所以一国舆情，愈久愈郁，臣等亦不避骚扰之罪，而必以伸大义于天下，表鸿沐于无穷为期者也。伏愿圣明，快赐一兪之音，以慰神人之望。”答曰：“自古有功诸臣，策勋行赏，历代常事。未闻并其君，而加徽号。独于今日欲为之，不亦过乎？故为今日计，但当依古典，封诸功臣，而不当为过中之举也。”

○再启，答曰：“其心不得安，则虽加以某号，何益哉？非所以尊之矣。今日之事，莫如不为。不为，乃所以尊之矣。”

○司宪府监察柳焞等上疏曰：

伏以，臣等徽号之不得不加之意，三公言之，台谏论之，玉堂札之，政院启之，万口同辞，人无异议，而沥血弥月，天听逾邈。呜呼！三公，殿下之股肱也；台谏，殿下之耳目也。玉堂，在论思之地；政院，居喉舌之任。必不忍为殿下饰虚辞，以负殿下，而殿下不惟不听之，必严辞而折之，不惟严辞而折之，反上未安之教。此下情之尤所悯郁，而不能自已者也。当其凶贼，敢仇大邦，稔射天之谋，逞假途之计，或诱我以福，怵我以祸，而殿下确然不动，据义斥绝，及其悉众而来也，替受凶锋，龙舆播越，七庙蒙尘，万姓鱼肉，朝鲜一脉，不绝如线，而犹且抗节奋忠，赴诉中国，虽在顚沛之际，不失君臣之义，终能感动帝心，大发兵饷，迅扫妖氛，光复旧物，庙貌重新，疆土再造，使衣冠文物之鄕，得免乎禽兽之归者，孰使之然哉？呜呼！殿下有如此不拔之功，而过执㧑谦，痛自刻责，锺鼎之荣，偏及于羁靮之臣；阐扬之典，独悭于盛德之躬。古今天下，安有君无中兴之绩，而臣有中兴之功乎？呜呼！亿万世纲常，赖殿下而不堕，二百年基业，赖殿下而重恢。此岂但一时之功，实万世无竞之烈。国人诵之，太史书之，炳耀日星，不可泯灭，殿下虽欲辞之，其可得乎？臣等非不知数字之号，不足以形容盛德之万一，而必欲加之者，诚以慰祖宗在天之灵，答神人如渴之望。伏愿圣明，快赐一兪，以副舆情。

答曰：“反之于身，而有不可为者，故不得从之。”

○弘文馆副提学宋应洵、副应教柳涧、校理权缙等，

伏以，今因徽号一事，百僚在庭，日三吁呼，时月已变矣，圣批益峻，兪音尚閟，非徒崇让而不受，乃反引罪而自责，若无所容于天地之间，臣等聚首相顾，肝胆若裂。所当仰体圣意，将顺之不暇，而祗以公论未泯，群情难遏，区区下情，不敢不尽，故不避骚扰之嫌，更渎高明之听。伏愿殿下怜而察之。自古丧乱，何代无之？原厥厉阶，则恒由于人主之自取，而殿下临御多年，益励国治，日新圣德，终始不怠，内无声色逸豫之娱，外绝兵革穷黩之失，而不幸凶丑，稔恶化外，阴怀射天之计，敢逞假途之请。于斯时也，顺之则安，逆之则危，此尺童之所知也。若使殿下，怵于祸福，昧乎义理，而辨之不早，处之不决，则环东土数千里，皆陷于乱贼而止耳。幸赖圣上，仗义斥绝，据实陈奏，使君臣大义，昭揭日星，则壬辰之变，殿下其果有致乱之道乎？不过以义受兵，宁至国灭而不悔者也。然而殿下，常自负罪，过为贬薄，若无以仰谢祖宗，俯答臣民者然。殿下之自处如是，尤足以见殿下之盛德，而其在臣民之心，岂忍以秉义之实，反置于致乱之地哉？及乎贼兵压境，邹、楚不敌，则决策西行，赴诉父母。惟其大义已明，至诚素积，故终能感动帝衷，千里拯济，兴师转饷，迅扫妖氛，生灵复底于奠枕，衣冠尽复于旧仪，秋毫皆出于字小之皇恩，而其所以得此于天朝者，非殿下大义所激而何，非殿下至诚所感而何？噫！替受匈锋，不以贼遗君父，屹然为中国之捍蔽，圣上之功，天子之所嘉也。国，祖宗之国，而殿下能复之，民，祖宗之民，而殿下能济之，殿下之功，祖宗之所悦也，臣民之所戴也。然则圣上之自以为有罪者，正所以明君臣之大义，立万古之纲常，圣上之自以为无功者，实出于至诚之感天，而卒能光复乎旧物，则今日徽号之请，在所可已乎？在所不可已乎？呜呼！有非常之变，然后能有非常之烈，有非常之烈，然后能有非常之举。若初无非常之变，则非常之烈，何自而成，既有非常之烈，则非常之举，安得以废乎？臣等非不知数字徽称，不为损益于圣躬，而渎陈至此，不能自止者，诚恐殿下之精忠大节、盛德伟烈，若无揄扬之举，则不能表白于天下后世也。而况时有古今，而道未尝不同。事有当否，而理未尝不存。祖宗所行之道，殿下之所当遵，而祖宗所为之事，亦殿下之所当法也。安有可行于祖宗，而不可行于今日，又安有于祖宗，而反有乖于事理者乎？伏愿殿下，毌执牢让，快从公论，以慰祖宗之心，以答臣民之望，不胜幸甚。

答与监察答疏答同。

○艺文馆待教黄敬中、检阅吴翊、朴颜贤、奇协等上札曰：

伏以，廷臣将进号一事，竭诚吁呼，殆无馀蕴矣。臣等固不敢更赘，以渎震严，第以群情之壅，如水未决，举国之愿，若旱望雨，公论所激，不容但已。殿下虽欲一向崇让，贬而不居，何可掩其已著之盛烈，而抑其难遏之公议乎？自古兴衰拨乱之君，其休烈耿光，为其臣子所称美者盖多，而至于属国之君，秉礼义、昭忠诚，替受凶锋，甘心被祸，赴诉父母，再造邦家，宗社既危而复安，生灵既骨而复肉，明君臣之大义，立万古之纲常，使数千里疆土，免为禽兽夷狄之归，此则自有国家以来，所未闻、所未见，而所谓功无异于天下，德不世出者也。呜呼！殿下之功德，其不可掩者如此，而一国臣民，未遂归美之请，终不得揭大义于不刊，熙鸿号于无穷，则圣德则谦矣，圣美则彰矣，而其于典礼缺于上，颙望郁于下，何哉？况以殿下所自致之功烈，犹且不居，而使无功可纪之诸臣，独享茅土之荣，是上有酬劳之恩，下阙尊崇之典。参之于事理，质之于人情，揆之以一国公共之论，殿下今日之举。为可耶？为不可耶？此理甚明。殿下亦必决择于斯矣。在廷之臣，非不知数字徽号，无所损益于圣上功德，而渎扰至此，分死不退者，诚以盛烈不可掩，而群情不可遏故也。臣等则虽无状，其职则乃秉笔之任。如有不合于事理，有累于圣躬，得罪于公议，取讥于后世者，则何敢苟循群议，渎冒天威，以自陷不忠之罪哉？伏愿圣明，快从公论，以答舆望。

答与监察答同。

9月4日

○辛亥，行都承旨朴承宗、左承旨李效元、左副承旨尹寿民、右副承旨姜签、同副承旨洪湜等启曰：“臣等俱以无状，待罪近密，粗知事君勿欺而已。前后呼吁，不惮烦扰者，盖一国小大之情，不可不达也。圣批迈迈，一向峻拒，臣等惶惑之心，日以益甚。我祖宗二百年来，一诚事大，至于殿下，以祖宗为心，直据义理，严斥凶谋者，乃祖宗之心也，其替当凶锋，顚沛不悔者，亦祖宗之心也。然则壬辰祸败之惨，所以彰大义于天下，而祖宗之心，殿下为能继之也。终至至𫍯上格，天意斯恻，发卒调粮，终始拯济，旧域重恢，而三韩一方，免为禽兽之域。然则殿下义之大、功之盛，非但于祖宗有光，亦大有辞于天下也。若是而谦谦自处，有若无功而有罪者然，臣等未知殿下，以当初被兵之事，为有罪于祖宗乎，为有罪于国家乎？殿下秉忠奋义之举，无非出于祖宗之心，而祖宗在天之灵，亦必曰我有后，少无所憾于冥冥中，则列圣向上之心，至殿下，益为暴白矣。殿下其可以此，而自咎于己乎？伊贼之来，非我自致，捍卫一心，如水必东，宗社可亡，此节难挠，则殿下所为，举东土食毛含血之类，孰不感泣，而仰戴也？殿下其可以此，而自咎于己乎？且殿下，若以救民于陷溺之中，复国于破败之馀者，秋毫皆帝力，而我无所预，则是有说焉。自古中国之于外藩，虽或有一视同仁，救灾恤患之时，而未有若今日竭天下之力，首尾怀保，如慈父之于其子者也。此皆殿下之纯忠至诚，远动于邃旒而然，则殿下之功，非一国之功也，乃宗社之功也；非宗社之功也，乃天下之功也。殿下虽欲辞而不居，其于一国之所共仰，何，其于天下之所共服，何？其于筹庆之宜，谋谟之密，皆出于睿智之裁决，而诸臣曾莫有仿佛于其间者，则殿下虽欲自贬，而推逊于群下，一国之论议，天下之耳目，至严至公，其可得以掩之乎？以此言之，殿下之忠义功烈，证诸天地而无愧，质之鬼神而无疑，以俟百代，而不惑者也。徽号数字，固无增减于圣德，而臣等之恳恳至此者，不若是，不足以叙万世之伦也，不若是，不足以扶万世之义；不若是，不足以劝万世之忠也。安敢好为虚伪之说，自陷于不忠之罪乎？舆情日郁，不命则不已，公议日激，不允则不退。伏愿圣明，亟循廷请，以副群望。”传曰：“人之志趣不同，故其所好恶亦异。是以，有以万乘为荣者，有洗耳而逃者；有以得失为荣辱者，有若将浼焉者，盖其性禀各异故也。不可强以同之，今此所论之事，不在多言，最为可耻者，以覆国之身，而应此号，有若真有其功者然。其筹画恢复，实乃诸臣之策，予无指授，今乃掠以为己有，晏然当之，此又无耻之甚者。予虽不学，粗知取舍于此。其敢从之乎？若皇上之恩，则如天地日月，难以模写，形诸言语矣。”

○大臣率百官启曰：“伏奉昨日圣批，至教以开谕百僚，使之停止。臣等于此，尤不胜惶恐悸栗也。人心难诬，好恶同情。咸造在庭者，何莫非悃愊衷赤之发也？其至愿所存，非可以抑遏，而止之也。比之于水，防则愈壅。今日之举，唯在于圣明，顺下之情，决其壅而已矣。圣明之至德，遭壬辰无前之变，则寅畏惕虑，不自满暇者，固亦圣虑之必至，然其转移挽回，终成无竞之烈者，非圣明，则又安能致之？环一国含生负气之伦，须臾无死，得见天日者，皆圣明再造之恩也。囿圣明再造之中，见圣明嵬荡之美，徒以圣明过自挹损之故，泯默含糊，不请徽号之典，臣子之所未敢为也。延颈企踵，日徯兪音之降，而峻绝之旨，一向牢拒。岂以圣明大度，毕照幽隐，物各得所，而独不察臣等耿耿寸忱，郁结而不伸耶？危悰恳迫，言不知裁。伏愿圣明，夬赐一兪。”答曰：“人各有意，不可强以致之。既情悃所激，则或一启之可矣，而至于此极，殊非得中。若可为之事，则何苦而不从乎？只愿速为停止。”

○再启，答曰：“在下之意，既已尽陈之，予亦已悉之。自今停止，则诚为得中，多幸。”

○三启，答曰：“若加号，而四方可致平泰，万民可跻仁寿，桑域可蹴，此雠可复，则即当从之，不然，岂非无益，徒为烦扰？愿更思之。”

○大司宪崔天健、大司谏成以文、执义黄是、司谏文励、持平蔡庆先、正言任兖、蔡衡来启曰：“以天意，而验之于人事，以人事，而求之于天意。人事既立，天意亦顺，则人君以应天顺人为务，而以拂人违天为戒。义理之正，不外于此。殿下敬天勤民之实，昭在耳目，而克享于天心者，亦可以悉数。以既往之事言之，则宗系之枉，被万古之至冤，而为一国之极痛。列圣之关痛在身，血诚吁呼，曷有其极，而至于殿下，始能释天下之疑，而辨天下之诬，殿下之克协于天，而天之默祐于殿下者，厥惟旧哉！壬辰之变，实千古所无之剧贼，尽锐悉众，大肆凶毒，虽以天下之力，亦不可为计于仓卒之际矣。三精晦冥，天地闭塞，行者失于归，走者昧于道，居者无所止。以须臾缓死为痛。虽其淟涊无耻之氓，莫不捧头西望，以君父顷刻之远为急，如赤子平日不知有慈母之德，而及其入井，而无赖也，始失声孺慕，而呼父母。当日之事，奚止于此，而亦不可以言语形容也。环顾国中，无一可恃，苟非殿下至诚，感于神明；大义格于皇上，悉海内之力，而发海内之兵，攘除迅扫，而复我邦域，则臣民尽为鱼肉，黎庶尽为涂炭，人之类，灭久矣。纵有仅存，而孑遗者，夷狄矣，禽兽矣，相率而为鴂舌之徒矣。仁贤八条之教，祖宗礼义之化，何所发明？思之至此，尚忍言哉？拔之泥露之中，而复见衣冠之旧，出之满沟壑之间，而置之衽席之上，仰而父、俯而子，生者养、死者送，报本者有祭，生人之理，庶几无憾，则三韩一域，感戴生成者，究其至情，何所底极？上号一事，曷足以展其诚意，而臣子为礼，舍此无以比。惟旻天，有仁覆悯下之极功，而止称曰罔极；父母有生育顾复之至恩，而但言其劬劳。殿下之功烈，一何巍荡，而臣子之报，亦何无偕也？苟有血气，动息于东土之中者，孰不谓今日之请，孚于上意，而合于人事者乎？殿下以中兴之德，再造之绩，膺此徽号，在所当然。况滔天之贼，非我自致，其弯弧射日之计，超入大明之说，已在于许仪后之疏、史世用之书。积凶稔恶，渐非朝夕，而远入江、浙，有所不及，故欲假便途，肆意犯上，而揭义斥绝，替受兵祸，三京、八路之陷，有所不辞，而以殿下之一身，任万古之纲常，奉主西幸，必以父母之邦，为依归之地。拱北之诚，益笃于顚沛之际；守正之志，不失于造次之顷，苟且之论，终斥于危疑之中。其精忠大节，直与日月争其皎洁，而至大至刚之澟澟于宇宙之间者，所立卓尔，磨之而不磷，涅之而不缁，齐、晋之富，秦、楚之强，焉足以易我国之一败也哉？黄应旸之抱哭，足见天理之所同，丁应泰之被罪，可验正气之难犯。自古属国之被遇于中朝，天子之垂眷于藩邦，如殿下之于皇上者，阅之简册而不得，求之睹记而无闻。此非殿下之一德，合于上帝，而曲荷眷顾者，能若是乎？臣等故曰：‘殿下之所能者天也。’然则横逆之数，尧、汤所不免。意者，天将以彝伦之叙，人纪之立，诞付丕责于我殿下，而终始曲成，而增益之者乎？殿下之盛德大业，如此其炳耀，则群情之郁，国言之沸，万世之公议，可得以力遏而威屈乎？臣子之情，岂但揄扬于国中而已，亦可以申闻于天朝，益新宇内之闻见者也。百僚伏阁，今既浃月，臣等叩阙，亦过二旬。一批之降，圣德愈光，而臣等之罪犹大，朝野之望愈切，而祖宗之丕责犹深。臣等待罪台谏，不得其言，则将何以上慰祖宗之心，而下答民人之恳乎？倘或一赐天语，以明臣等之言，皆出于虚伪，则臣等亦宜席藁田野，甘伏不忠之罪，以谢一国之人，而如蒙少回圣虑，曲垂睿察，亦必谅臣等之言，出于肝膈，而非诬矣。咫尺阊阖，未达衷曲，相视闷郁，不知所裁。伏愿圣明，以上下为一体，天人为一理，亟赐休命，勉膺舆望。”答与大臣三启答同。

○礼曹，以朝廷方论上尊号事矣，十三日会盟祭，请以退行，传曰：“会盟大事，日期已迫，外官皆已上来，岂可退行？仍前定日为之。”

9月5日

○壬子，大臣率百官启曰：“臣等沥血叫阍，浃一月于玆，诚意薄而文辞拙，尚未能感动天意，反承圣批严切，日甚一日。相顾惊惶，茫不知所出，犹且吁呼不止，必以得请为限者，盖以至德不可不彰，而鸿功不可不阐，群情终不可遏，而公议终不可泯也。夫斥绝射天之贼，替受荐食之祸，有以国毙，而不以贼遗君父，昭揭大义于天下后世，则圣上之德，可谓至德也；恪谨侯度，至诚动天，而致天兵，十年暴露，洒扫腥膻，宗社得以再安，生灵免为禽兽，则圣上之功，可谓鸿功也。功之大、德之盛，若是其巍荡，而区区臣子之愿，欲以数字之号，形容其天地日月之大，则其情之出于肝膈者，盖亦戚矣，而不可遏，明矣。何况天下之伦纪，赖此而不斁；君臣之大义，由是而益明，则圣上虽遭一时顚𬯀之厄，而其所以维持万世之纲常，成就天下之功烈者，尤炳炳无伦，四海皆知，而万口一谈，则公议固不可泯矣。圣上虽欲冲谦而不居，引过而掩美，其可得乎？臣等若徒知将顺至意，而使圣上之神功盛德，终不显扬于世，则人心昧昧，不知有义理，彝伦斁败，乱是用长，尚何望四方之平泰，而跻民于仁寿乎？使圣上之至诚大义，无所表白于后，则舆情郁抑，公论日挫，将何以刻励薪胆之志，振起群下之心哉？臣等之不避烦扰，诚不获自已也。噫！不可拂者，人心，而拂天下之公论，尤难；不可辞者，功德，而辞天下之大烈，尤难。今日徽称之举，圣上欲辞之而不得，臣等欲止之而不能。此非臣等之私言，乃天下之公论也，抑万世之公论也。伏愿圣明，俯察危悰，快赐一兪。”答曰：“人主有至诚之道，则虽以高高在上之天，尚监于玆，而天意可回矣。今予力办图免，于今一月，不能得之于诸卿，岂非徒为取办于口中，无诚不能动人而然。此号一加，是非羞恶之天，都丧尽矣。此身将焉用哉？诚为痛闷。愿大臣更为商量，谕群工以不可强执之意，速为停止。”

○再启，答曰：“苟以为不可不为，则愿于讨此贼荡灭后，为之。此前未可议也。”

○三启，答曰：“闷不能尽谕衷曲。自今停论，不胜大愿。”

○合司，答曰：“前言尽之。骚扰非美，不如速止，各治职事。”

○再启曰：“殿下，至诚揭宇宙，精忠感皇上，伟绩在宗社。臣等今日之言，可闻于四海，可达于天朝，可格于祖宗。其辞直、其义壮，立纲常、叙彝伦。正气之在于两间者，无所往而不服，则除凶复仇，不在此理之外。徽号之请，实所以阐义烈，而冲让之执，恐无以镇定骚扰也。伏愿圣明，俯循舆望，亟赐一兪。”答曰：“凡事，理在两言而决耳。可为之事，则岂有一月，而不从之理乎？毌为骚扰。”

○弘文馆札曰：

伏以，廷臣将进号一事，吁呼天阍，逾时历月，诚已竭矣，辞已殚矣。遑遑闷迫，罔知所为，而殿下谦而又谦，一向牢拒。臣等非不知将顺圣意之为美，而第以公议不可以泯，群情不可以遏，故不避骚扰之嫌，更渎高明之听。伏愿殿下，勿以言微而忽之。自古祸乱之作，恒出于意虑之外，虽以圣贤之君，有所不免。惟其在我者，无致乱之道，而有兴衰之功，其所遇之祸乱，适足以彰我之功烈，而不足以为我并疵累，故有国者，不以无祸乱为贵，而以因祸乱，而致功烈为难。岂可以无妄之祸乱，反掩其不世功烈哉？当凶贼逞假道之请，殿下据义斥绝，宁以国亡，而益笃君臣之大义，及其席卷而来，赴诉父母，至诚感天，遂致拯济，克复旧物，宗社既危而复安，生灵既骨而复肉，所谓功无二于天下，而德不世出者也。噫！殿下之大义既明，至诚亦著，而其精忠大节、巍功赫业，愈谦而益光，欲盖而弥彰，则今日徽号之请，实出于天理人情之所当然，而在殿下不得不从，在臣民不得不请者也。况大义明，然后天下之为君臣者定，则徽号之加于圣躬，乃所以表白君臣之大义，而大义之明，正所以为他日讨贼复仇之基本。伏愿殿下，毌执崇让，快从廷议，不胜幸甚。

答与两司再启答同。

○传曰：“近观启辞及传旨所书，纸品过厚，即是供上纸矣。供上纸，乃外方别为封进者。常时御供，该司犹不能措备，启辞所书，一览之后，即归休纸。今后勿为如是。”

9月6日

○癸丑，大臣率百官启曰：“伏承昨日圣批，以闷不能尽谕衷曲为教。臣等虽极愚昧，岂不知圣衷之所在乎？只缘臣等诚意浅薄，不能一言回天，留时引月，章牍频烦，未免致恼于圣衷，臣等之罪，尤大矣。今此之举，若稍涉可已，则圣上㧑谦之德，亦足以焜耀于千古。臣等固当将顺之不暇，何敢苦口争之，至此极哉？诚以君臣大义，穷天地、亘古今，而不可易。惟我圣上，能树立于顚沛之顷，宁以国亡，而此义不可挫，使吾东礼义之邦，终免于禽兽之域，则其所以扶植万古之彝伦者，箕子后始见之矣。今日之事，君臣之大义为重，恢复之功次之。若使当时弃君臣之大义，斁万古之彝伦，则虽歼尽雠贼，恢复疆土，其何以自立于天地间乎？然则臣等之请为尊崇者，非特为圣上也，为民彝物则也，为万世纲常也。圣上乌得以一身私之哉？圣上既不以身私之，则臣等亦安得私圣上而已之乎？呜呼！仗义斥贼，替受凶锋，圣教既曰予不能辞，决策奉庙而西，欲死吾君之侧，圣教亦曰是予之所为，则是圣上固已知之矣。不知则已，如其事状，俱在至显而灼知者，则何苦而不即快从乎？以为愧于祖宗乎？愧于天朝乎？于一国臣民有愧乎？于天下后世有愧乎？夫克享天心，复我宗社，列圣之灵，洋洋悦豫，则无愧于祖宗可知，帝嘉忠诚，发兵拯济，天章下降，宠以秉礼，则无愧于天朝可见，含血茹毛之类，莫不蒙被圣泽，援诸水火，措之衽席，则一国臣民，斯无愧矣，四海九州之人，莫不叹服。殿下守正不挠，捍蔽中国，则天下后世，亦无愧矣。由是言之，有百世难掩之功，无一毫可嫌之事。圣上之所谓愧者，抑何欤？臣等虽无状，安敢没圣上丕显之烈，而终不阐明之哉？百僚咸造，群情益激，一日二日，驯致一月，庶务之旷，有不暇顾，但欲得请而后，退察职事，盖亦以不得请，不敢退也。恳乞圣明，早回天意，亟赐神断。”答曰：“卿等之言，岂不过哉？设使真有如此，初非奇异之事。为藩臣者，既见凶贼贻书：‘欲一超直入大明国，易吾朝风俗，施帝都政化，贵国将士卒，望军营，’盖胁我同逆之意。此说何说，而顾可以不闻于吾君耶？既被贼兵，其势滔天，有非我国所能抵当。万不容已，不得不去，则不归于吾君之侧，而将归于他处乎？此自然底事，皆非特异之义。到今以此为辞，不亦可羞乎？况其覆宗社，而陷臣民，有百世难赎之罪。此予所以卧起常耿耿，每一念至，忽焉忘生，直欲入地，而无从者也。予之所愧者此。其敢加徽号而自大，夸耀臣民哉？何强论如此？愿勿更言。”

○再启，答曰：“可从则何不从之？勿为更扰。百司废事，甚非美事。愿更商量停止。”

○三启，答曰：“岂可不顾吾身之羞耻，而敢为此不当为之举，得罪于后世乎？更愿勿言。”

○合司启曰：“殿下之大义精忠、丰功伟烈，重于宗社，在于天下，格于祖宗，大于一国，光于万世。臣等之请，上而为皇朝、为天下、为祖宗，下而为一国、为万世，扶植纲常，恢张公议而已。圣明为皇朝、为天下、为祖宗，而所不敢辞，为一国、为万世，而所不当辞。迅扫海上之氛祲，禳除境内之凶丑，则仇贼已讨也，旧物克复也。人事既立，天理允协，则事理之正，一言而决耳。吁呼浃月，未回天听者，虽出于诚意之浅薄，而群情日郁，国言日激。今日之所大闷，唯在于此。伏愿圣明，快从廷议，勉应徽号。”答曰：“可从则何不从之？勿为更扰。百司废事，甚非美事。愿勿更言，商量停止。”

○再启，答曰：“上下相持，于今一月。此何事体乎？何不计事体，而强为论启？不如速为停止。”

○弘文馆上札曰：

伏以，臣等沥血叫阁，已逾月矣。诚殚辞竭，庶几格天，而兪音尚闷，瞻望云霄，危衷益激。虽蒙骚扰之谴，顾职名则论思也。毕义愿忠之志，实倍于庶僚。岂容缄口结舌，以负圣明于今日，而得罪于后世之公论也哉？前后圣批，谆谆恳恻，反复引喩，有若慈父之诏子。臣等虽极固陋，岂不知圣上谦冲挹损之意，出于至情，而将顺之为美也？亦岂不知数字徽称，不为加损于圣德之万一，而盖以巍荡之盛，不可以掩蔽，天人之望，不可以抑遏也。呜呼！丧乱之作，何代无之，而原厥厉阶，则多出于人君之自致，孰若我殿下，以忠受祸，因节丧师，媚于天子，显被宠光，复宗社于垂亡，肉生民于既骨，致此盛大之烈也？若使殿下，不遇壬辰之变，则皇上之嘉殿下者，享上之诚而已，天下之称我国者，礼义之邦而止耳。至如秋霜烈日之忠，百链益刚之节，何自而昭揭于宇宙也？然则戎疾不殄，而烈假不瑕，横逆之来，适足以为攻玉之沙石。盖欲成就殿下之德之烈，而降此丧乱，增益辉光者，此殆天意也。明而皇上，宣秉礼之敕，以宠异之，幽而祖宗，笃丕子之责，以眷佑之，或诱今日之民衷，咸竭归美之至愿。殿下若过执㧑谦，终遂崇让，则其于侈上之赐，得无有歉，而祖宗之心，或者缺然于冥冥之中也？噫！大臣，殿下之道揆也，伏阁而吁呼；台谏，殿下之法守也，连章而论列。夫岂不义，强殿下，而必欲致圣明于有过之地，而以自纳于诬罔之诛？天威之下，不能尽其辞，终至闷默而退，则匹夫匹妇，举将曰：“捍蔽天朝，替受凶锋者，吾君事大之忠也；克复旧物，增光前烈者，吾君奉先之孝也。至于廓淸氛祲，奠安生灵，恩同海涵，德犹天覆，而显册缛仪，阙焉不讲，彼执靮汗马之诸臣，只是职分内事，有可纪之绩乎？贪天之功，以为己力乎？”至于四海九州之人，闻之莫不曰：“朝鲜可谓无臣。不知对扬君父之休烈，丕阐不世之伟绩，使皇上再造之恩，从而泯灭也。”云尔，则是使满庭臣僚，得罪于一国，取讥于中华，将无以自立于天地之间。群下之情，吁亦戚矣！军国事紧，狱讼未理。一日二日，万几至广，而咸造在庭，率吁益急，逾时引日，不知自止者，诚以庶事坠废，群工之关旷，一时之所虞，而圣德之不阐，神功之不扬，万世之欠典也。区区之心，实出于急先务也。玉候违豫，法筵久辍，臣等待罪经幄，无由一望淸光，安得借玉阶方寸地，敷心腹肾肠，以冀天心之或回？立万古之纲常，而在此一举，定天下之君臣，在此一举，以至赞扬皇上之宠灵，慰悦祖宗之顾复者，亦在此一举。于斯时也，殿下非惟不可辞，亦不当辞之也。伏愿殿下，快从廷请，神人幸甚。

答曰：“毌为坚执，事贵得中。”

○以申仲淹为同知中枢府事，柳思规为佥知中枢府事，金应瑞为庆尚左兵使，吕𥙿吉为军器寺正，尹𫖮为礼宾寺副正，蔡衡为司谏院献纳，尹守谦为正言，成时宪、李卿云为礼曹佐郞，赵濈为副修撰，李久澄、李麒寿为典籍，李光岳为水原府使，许筠为遂安郡守，〈为人憸邪，且无行检，曾往江陵地，惑于名妓，其母死于原州，亦不奔丧，且作无根之说，与李弘老同谋，将图土林，未几，奸状败露，未售其计，为一世之所贱恶。〉许完为端川郡守，房复龄为济州判官，沈阃为工曹正郞。

9月7日

○甲寅，礼曹启曰：“功臣等教书颁给时，有宣教节文，而今则教书之数，多至百馀轴，若遍读，则日力亦有不足，且自上临御，群臣未有命令，而颁给赏物，亦似欠典。臣取考抄出《实录》，则太宗朝佐命功臣录勋时，有教书，先为摠论讨逆录勋之意，次列诸勋臣姓名，合为一教书，而因以此教书，写于各人分给之轴，故读此一教书，各人定功行赏之意，皆在其中。今者各人录券教书外，为一教书，略仿佐命时颁教体样。以此宣读后，颁给录券教书，似为得体。会盟誓文，则自上举动烦扰，故合为书矣。此则一事，各自为一书，亦以得体。并禀。”传曰：“允。”

○大臣率百官启曰：“臣等之请进尊号，非欲铺张功烈，以为夸耀之具，特以圣明之德，质天地而无愧，传万世而有辞，不容泯灭故也，而每承圣批，贬损太过。臣等虽无状，如有一毫贻羞于圣躬，致议于后世，则何敢导君父于过举，期于必回天意至此哉？臣等闻，国于天地，必有与立焉，纲常是也。国而无此，则禽犊而已，裔夷而已。虽有大功，何足尚哉？故今日之事，扫除凶丑，不足论，恢还疆域，不足论，惟其圣上所急者君父，所重者忠义，使纲常之道，赖而不坠。此圣明之德，所以质天地而无愧，传万世而有辞者也。自古人君，加徽号者多矣，求其功德之兼隆，果有如今日者乎？《诗》云：‘肆不殄厥愠，亦不陨厥闻。’此言横逆之来，虽圣人，有不能免，而特处之有道，故在我之声闻，不亏也。自上所遭之变虽极，而所处之实，能尽其道，光大之德，愈益彰著。有其实而避其名，焉可得哉？如以遭罹祸患之故，为羞耻，为得罪，则是昆夷之难，亦可谓大王之耻，而得罪于后世乎？臣等区区之意，实以扶植纲常为重。伏愿圣明，毌执谦冲，快从舆望。”答曰：“百僚废事，论之至此，上下相持，一月于玆，至于退定会盟，事体可骇，不胜痛迫。不敢以予之得罪，而不顾国事。势已至此，但今宗庙未建，何敢及于他事？宗庙复立后，当从卿等之请。”

○再启，答曰：“既迫于卿等，将不敢不从，第念宗庙未立，实非他及之时。功臣则不可不先封，会盟亦不可不速举。若所请之事，则姑待宗庙复立后，更议处之非晩。岂敢推诿厚诬？切宜商量。”

○合司启曰：“天人一理，天外无人，人外无天。违于天则拂于人，拂于人则违于天。违天拂人之事，圣人夫岂为之哉？殿下之丰功伟烈，弥乎六合，溢于三韩，皇上之所洞烛，祖宗之所监临。考之前代而无比，俟之百世而不惑。一国同辞，天下共称，则臣等今日之请，果是违于天乎？拂于人乎？殿下虽欲有而不居，终执㧑谦之德，恐不可得也。环东土食土含血之类，莫不欢欣咸戴，必欲揄扬阐明而后已。人心所在，天意可知。殿下其肯终而辞之耶？噫！观乎天，而天理既如此，验诸人，而人理又如彼，数字徽称，在所不已，而殿下之牢让若此，臣等诚闷焉。违天拂人，莫此为甚。国言何时而可止，人心何时而可定？非但群情日拂，如渴益沸，抑恐殿下攸叙之彝伦，从此更斁，天下后世之忠臣烈士，将无所取则也。伏愿圣明，以顺人应天为务，毌坚冲挹，快从廷议，以答神人之望，不胜幸甚。”答曰：“予意已谕于大臣等。事势如此，然宗庙未立，不可及于他事。宗庙复立后，更议。”

○政院启曰：“臣等伏睹圣批，徽号之议，欲俟复建宗庙。奉读未半，感泪先下。萃聚之义，在礼至重，而久稽建庙，此实诸臣之罪也。圣上义烈，既闻于天下，诚孝克享于列圣，彝伦攸叙，大本有立，列圣在天之灵，亦必有有后之感于冥冥中矣。其期待于圣明者，必以阐扬大义为急。先副舆愿，次第建庙，有何先后之嫌乎？今者圣上，若以未建淸庙，为有所迟难，则彼诸臣，亦何敢晏然当策勋之荣于建庙之前乎？缛仪之举，神人望切。伏愿圣明，快从庭请。”答大臣、两司、政院曰：“既不能辞，姑欲待建庙后，勉循群情，亦出情理之不容已者，而不此之谅，又如是为言，岂不闷哉？势已至此，当勉从所请。”〈史臣曰：“是时，自三公至庶官、两司、玉堂、政院、翰苑，无不论之，至于一朔之久，而始有是命。呜呼！壬辰之变，千古所无，抔土之辱，宗社之耻，未得雪之，则亦可谓克复旧物，功光列祖也？虽然，诸臣享芧土之荣，而徽称不加于君父，则宁有是理？舆论所发，实由于此。若以此举为苟且焉，则元勋之臣，焉得晏然当此盛典耶？”〉

9月8日

○乙卯，世祖惠壮大王忌辰。

9月9日

○丙辰，夜一更，流星出大陵星下，入五车星上，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

○礼曹启曰：“上尊号事，既已蒙允，所当次第举行，会盟祭，退行何如？”传曰：“会盟祭，又为退行为难。会盟后，为之不妨。且不必设都监，令礼曹专掌为之，尽去繁文，只得成礼亦可。大抵既迫于群情，虽不得不从，而皇上天地之恩，祖宗积累之德，诸臣协力之功，所以致邦域之克复，而不意玆者，乃有此不当之举，予心之闷，庸有极乎？此事不可不告于祖宗，而偃然当之，须以小子，不克负荷。顚覆邦家，使祖宗二百年休养生灵，糜烂涂炭，辱及园陵，负罪天地。今日之所以恢复旧业者，实由我祖宗积累之德，浃于民心，至诚享上之义，格于帝庭，有以致皇上命将出师，驱除凶贼耳。岂小子所能力效于其间？廷臣过为陈请，辞不获已云云，据事直书，祭告于祖宗，然后乃可为也。议处。”

○回启曰：“云云事传教矣。臣等捧读再三，不觉感涕之先零。推诚体下，恳恻闷迫之意，溢于辞表，凡在瞻聆，孰不感激钦叹？告宗庙一节，尤见圣意之恻怛，其于负罪引慝，祗载祖宗之义，无所不致其极，是诚典礼之不可易者。依圣教制文，择日举行宜当。尽去繁文，只得成礼，亦合今日权宜之举。圣虑及此，尤用感激。但不设都监，于事体，殊为埋没，该曹势难独为议处。议大臣定夺何如？且会盟祭，先为举行，物议以为未稳。似当并为议大臣处置。敢禀。”传曰：“允。”

○平安道儒生进士卢大敏等上疏。略曰：

笃学卫道，职在真儒；象贤报德，责系哲王。真儒有卫道之功，哲王无报德之典，则岂非盛治之大欠，而士林之长痛乎？在泮儒生，将五臣从祀，刳肝叫阁，而乃于李彦迪，反下无此理之教。臣等之惑滋甚焉。臣等生世苦晩，后于彦迪，居地偏荒，远于岭南，虽不得其详，而第惟彦迪，窜于江界，忧国恋阙之馀，以讲学穷理为任。当是时，西方士子，从游其门者亦多。纵未能化于时雨之中，而犹测其墙之高下，举皆钦叹而景慕。自是后生之徒，得以传诵其言行。臣等亦生长于斯，得闻父兄师友之传，以为吾东方，亦幸斯道之有传，岂图千万意外之疑，遽及于彦迪之身，而增多土之闷郁乎？呜呼！学极精微，行专纯粹，一国正人，千载真儒，如彦迪之宜配庙享者，反归有过之地，则士林之痛，宁有穷已？伏愿殿下，勿以彦迪为疑，而亟赐兪音焉。邦家再造，庙宇重新，此正汲汲扶植斯文之日也。士趋之正，人心之淑，必自崇奖真儒始，故先以释疑彦迪献焉，终以陞祀五臣恳焉。伏愿殿下，勿以人废言，释前疑于彦迪，配五臣于庙享，则斯文幸甚，国家幸甚。

答曰：“省疏。良用嘉焉。从祀当随后议处。”

9月10日

○丁巳，掌令南晫来启曰：“长渊县监李晟庆，因其妻甥之丧，托以护丧，收敛民结，阖境怨咨，闻者莫不骇怪。请命罢职。宗室之不参公会，横行各邑者，自有法典应治之律，而近来宗亲，太半在外，偃卧鄕里，一不来参，潜嘱下吏，图受禄俸。取考给禄件记，则多至累百，而常时公会之处，不满数十。令宗亲府、宗簿寺，摘发现告，则只以十五六员书呈。平日无意检饬，而诘问之后，亦不详核，尤为骇愕。宗簿寺正及掌务官、宗亲府，请并命推考，在外宗亲，令宗簿寺，更加查核，入启罢职，以惩蔑法之罪。”答曰：“依启。”

○正言尹守谦来启曰：“熙川郡守崔东望，沈于酒色，旷废职事，弊及于民。如此之人，不可一日在官。请命罢职，其代各别择遣。大兴县监李春馨，为人愚劣，到任之后，政委下吏，加以虐民肥己，阖境怨咨。如此之人，不可一日在官。请命罢职。良才为驿，乱后尤甚无形，已为空虚。若非有才望，难以收拾。新察访李自海，人微望轻，决不能堪任。请命递差，其代十分择遣。”答曰：“依启。”

○委官启曰：“然则减死照断可矣事，传教矣。金光，依上教，令禁府照断施行何如？”传曰：“允。”

○禁府启曰：“金光弟章囚禁矣。光既照断，何以为之？”传曰：“放。”

○礼曹以会盟祭，勿为退行，且不必设都监之教，议于大臣，李山海、李德馨、李元翼、李恒福、柳永庆、奇自献等，皆以为不可。上命依议施行。

○领议政尹承勋，身病初度呈辞，上命医官看病，剂药以送，命知制教崔起南，制不允批答，遣史官谕之。

9月11日

○戊午，司谏文励启曰：“臣于顷日，忝冒宪府时，长兴府儒生安哲民等，列名来诉，以本府自兵营移设之后，挠害百端，民不聊生。前后监、兵使及奉使之臣，具由状启，而判官金汝纯，亦为上疏，请还兵营于旧基。备边司、兵曹并为回启，圣批姑置勿论，而远方之人，无路申达，极为冤悯，至于再呈。其时大司宪朴承宗，与同僚相议，以为若从其诉，遽尔论启，则闻风如此，来诉者必多。莫若姑为退送，待后日为之可也。未几两司俱递，未及陈达。及臣忝冒本职，语及此事，则僚议皆以论启为当，而备陈长兴之凋弊，人民之困苦，仰烦天听，下议于该司，遂命还营于旧镇。臣在言地，目见愁叹之诉，固不忍默默，而前后状启者，监兵及奉使之臣也，则其利害便否，自是公心，而况臣曾授昌原判官，厌看兵营之侵虐，备悉民间之疾苦，其在上年，亦尝一陈于经席之下。今此长兴论启之事，实与此无异，而顷者伏阁之时，领议政尹承勋，于朝廷宰执大会之中，大言曰：‘长兴之人，将木绵四十馀同，纳赂于台谏，使之论启移营事，台谏受赂而论启。吾家奴子处贷出之木，亦至二同。吾奴子以其征债事，近日亦将往于长兴。’云。承勋大臣也。岂敢浪为此言？必明有所闻而然也。其所谓奴子者何名，而贷出者亦未知何人也，其所谓纳赂者何人，而受赂者又未知何台谏也。四十馀同之木，非有尾闾之穴，则必难掩庄。方其论启之时，大司谏宋骏，呈病在告，臣于完席，乃出其论。窃念受赂之言，未必非指微臣而发也。饕利而欺罔圣明者，臣子罔赦之罪也。矧玆言论重地，如臣无状，既被污辱之名。岂可一日冒居，以秽名器乎？请一命先为罢斥臣职，因命有司，查核贷货之人与货出之人，一一穷诘，如果受赠如其言，则臣请伏于贪赃之律，以惩为人臣受赂论事者之罪。”答曰：“勿辞。”退待。

○献纳蔡衡启曰：“长兴移营之事，前后不发于言论之间，故未得闻知矣，去八月初二日本院坐起时，臣忝在正言，适以贱疾，在家未参，而长兴移设营简通来到。臣之妄意以为，此系沿革郡邑重事，必因朝廷之议，而发论也，不知首末循例，以谨悉答送矣。今见司谏文励避嫌之辞，则其受赂之言，可骇且辱。臣虽不参论，既答以谨悉，则其被污辱之名，与文励无异。请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”退待。

○持平蔡庆先启曰：“臣于曩日待罪谏院，论列全罗兵营移设之事。今见司谏文励避嫌之辞，因此事被污辱之名云云。臣既同参完席，一样论议，而今有人言，风宪重地，不可䩄然仍冒。请命罢斥臣职。”

○掌令南晫来启曰：“昨日宗簿寺、宗亲府等官员，请推启辞中，书呈之呈字，以填字误书入启，至于捧承传之时，不得承受，其不察之失著矣。请色承旨及注书，并命推考。”答曰：“依启。”

○定配金光于济州。

9月12日

○己未，宪府启曰：“持平蔡庆先，引嫌而退。台谏以人主耳目，主一时言责。有怀辄陈，是其职任，而重台谏者，乃所以重朝廷、尊国体也。情外之谤，至及于谏臣，实所未晓。兵营还旧之论，初出于本道状启，而实是公共之言。岂有如避嫌中所引之理乎？不可以此，轻递言官。持平蔡庆先，请命出仕。”答曰：“依启。”

○谏院启曰：“司谏文励、献纳蔡衡，并引嫌而退。长兴移营，虽因本院启辞，而有所议定，实由于本道监司状启，而定夺，则初非以己见，轻为论列而成之也。今此受赇之言，不近情理，岂无冤痛哉？耳目之官，随事论启，时有风闻之失实，故人之横谤，容或有之，官以谏为名者，受赇论事，自古及今，宁有是事，宁有是理？污辱之名，虽使庶官当之，莫不勃然而愤懑，思所以明辨。况身在言地者乎？受赂二字，非但羞辱于一人，名器之污秽，莫此为甚。此路一开，后弊难防。且重台谏，乃所以重朝廷也。扶植之道，在今日急务，而世道至此，良可寒心。司谏文励，别无可避之嫌。既不参完席，而但以谨悉答通，则献纳蔡衡，尤无可避之嫌。司谏文励、献纳蔡衡，请并命出仕。”答曰：“依启。”

○持平蔡庆先启曰：“臣曾任庆尚道军威县监时，以壬寅年岁抄，水军充定，未准三名之故，上年九月被推，即为缄答，而今年五月，递任上来，待罪京职，今至九朔。不料其推考，今尚未毕。即者伏见庆尚监司臣，方在被推之中。风宪重地，不可仍冒。请命斥罢臣职。”答曰：“勿辞。”退待。

○司谏文励启曰：“凡弊瘼之事，冤悯之情，随所闻见，辄为论启者，乃谏官之责也。今此长兴之事，前后监、兵使及奉使之臣，已为状启，则一道人情如是，备边司、兵曹，又为回启，以还设康津为便，则朝廷之公论，亦如是。谏官据一道之人情，循朝廷之公论，上达于天听，是耳目之臣，所不能已者。自上又询形势之便否，终使还设于旧镇，则圣明亦已洞察其当初移设之不当也。谏官虽极无状，安有受赇行私，欺罔君父哉？其言之发，极为怪险。此非特一时谏官之污蔑，诚万古朝廷之羞辱也。不可仍冒，亟命罢斥。”答曰：“勿辞。”退待。

○献纳蔡衡启曰：“臣伏见本院处置之辞，以臣不参完席，尤无可避之嫌，请出仕。既答以谨悉，则与参论无异。职忝言官，致有如此羞辱之言，决不可䩄然仍冒。请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”退待。

○以柳廷亮为全昌尉，〈左议政柳永庆之孙。〉李德泂为应教，柳希奋为司赡副正，金寿贤为文学，兪昔曾为兵曹正郞，赵中立为赞仪，成时宪为兵曹佐郞，李士郁为熙川郡守，崔瓘为济州判官，宋庆英为长渊县监，郑钦为大兴县监，朴汝梁为良才察访。

○掌令南晫来启曰：“熙川以荒僻之地，残败已甚。抚摩之责，不可付诸武人。况新设书院，远方士子，始有兴起之望。所当以文官择遣。新郡守李士郁，请命改差。”答曰：“依启。”

9月13日

○庚申，掌令南晫来启曰：“持平蔡庆先，引嫌而退。上年缄答之事，今至九朔，而不为毕完，似是本道稽缓之致，而台谏身在时推，请命递差。全罗兵营还旧之事，初出于本道状启，而谏院之请移，固是公共之言。但长兴人崔宏弼、安哲民等，来京告诉，至于呈状于法司见退，而其府人文益明，同来城中，倡言宏弼、哲民及判官金汝纯、中房书吏宋应琦等，收取布木，敢为行贿云云。至使情外言，并及于谏官，极为骇愕。不可不穷核面质，得其实情。各人等请令该曹，跟寻捉囚，严鞫推诘，期于惩治奸细，辨析事状。”答曰：“允。”

○以礼曹会盟祭择日草记，传曰：“十月二十八日为之。”

○礼曹启曰：“上尊号时，外方当有物膳。今将知委，但日期甚迫，自上亦有尽去繁文之教。何以为之？”传曰：“勿为。”

○尊崇都监启曰：“上尊号时，仪仗诸具，考诸礼文，则有大驾、法驾、少驾三等之差，而乱后庶事草创，不能依平时措备，嘉礼时所用，只有小仗之半。今当盛礼，尤不容如是草草。姑依礼文，开单入启，以备睿裁。”传曰：“仪仗勿为。”

○领议政尹承勋上札曰：

臣得见司谏文励避嫌之辞，直举臣姓名，大有所不安于心，不得不渎浼于宸听。顷有长兴土子，为因李彦迪从祀事，怀疏上京，来见臣言曰：“本府兵营，移送旧镇，府民幸矣，但闻同鄕人之言，费用木绵甚多。穷鄕之民，何能办得此数而偿之？康津之人，若闻此状，必抱布上来，又图移送于长兴。此可虑也。”臣闻此言，不胜惊愕，默自念，此说之行久矣，但移营之议，自备边司先发，而言官继论之。污辱之名，无乃并及于吾侪耶？仍窃自叹，翌日诣阙，言于同僚，同僚亦以为骇曰：“此乃言官论启之事。其所谓行赂者，乃中间浪费也。臣与同僚，互相问答，大略如斯。今见文励引避之辞，多有臣所不言之语。臣实未晓其故也。臣虽无状，待罪宰相，职则议政，体面则大臣。非得罪公论，事关国家，则不斥姓名者，非右其人，乃所以尊朝廷也。今者渠之受赂与不受赂，臣何与焉，而乃举臣名，做出剩语，力辨于君父之前，有所争讼者然。此岂无其由也？不过因此一事，惹起闹端，以为攻击之计耳。夫用赂移营之说，搢绅之间，传播已久，臣言之发，盖亦晩矣。鼎铛尚有耳。文励岂不得闻之，而邈然无引嫌自处之事，及闻臣言，始勃然而起，呼冤于圣明之下，岂不异哉，臣性本刚褊，疾恶如雠。励之受赇，果有的状，则臣忝在具瞻之地，其于辅相之道，虽无一毫所补，而直斥奸赃之吏，以肃朝纲，亦当勇往而不避。何敢含糊畏懦，嗫嚅不发，只此而已乎？臣既无的闻，故初不斥渠姓名，而渠乃自疑如此，亦未知其意也。第臣非他庶官之比，既名为大臣，而见轻于人，至于此极？夫轻大臣，是乃轻朝廷之渐。朝廷既轻，则不静之徒，将接踵而起，侮弄相臣如婴儿，箝制其口，俾不得言其过，而国非其国。此臣之所大惧也。噫！由励而大臣始轻，由臣而朝廷又轻，则今日之事，虽似微细，所关甚大。岂可视之寻常，而不有处置之道也？兼且臣身，有末疾，证势非轻。政府非养病之坊，鼎轴非冒居之地。伏愿圣明，怜臣衰病，谅臣情势，亟赐斥退，以安愚分，以重朝廷体貌，不胜幸甚。

答曰：”省札，具悉卿意。不可以此辞职，宜勿辞。“

9月14日

○辛酉，玉堂上札请曰：“两司别无可避之嫌。请命出仕。执义黄是，方在时推，请命递差。”答曰：“依启。”

○以郑琢为西原府院君，〈琢既已致仕，而新录勋，故有是命。〉李德泂为执义，赵中立为持平，〈心术颇僻。〉蔡庆先为赞仪，柳㴒为礼曹佐郞，洪祉为熙川郡守。

9月15日

○壬戌，司谏文励启曰：“臣伏睹领议政尹承勋札子，其自明之辞，不一而足。曾既发言于大会之中，而有若初不出其言者然。前日臣之所以不顾再避之烦渎者，只欲免陷于不义之名而已。领相既自以为不出其言，则臣何必强以领相为出此言乎？虽然，领相未言之前，行贿之说，未闻于搢绅，领相既言之后，受赇之语，始播于朝着。臣岂能听于无声，而先自为之辨明乎？且夫人臣言事，以直截为尚。唐介名彦博，朱云名张禹。君前臣名，例也。大臣固可尊，而当可论辨之时，若以大臣不可直斥，则事之有大于此者，亦可诿以大臣，而含口结舌，不得名于君父之前乎？至于惹起闹端之说，尤有所大不然者。台谏既受污秽之名，则扼掔长痛，不得不陈达而曝白者，固出于不可已耳。岂有做出骚扰之端，出事于无事中也？其以为攻击之语者，亦非所谓不异者乎？且台谏之不可加以污辱，犹大臣之不可轻以侮弄也。领相之言曰：‘大臣由文励而始轻。’臣恐台谏由领相而始轻也。臣本岭外孤踪，性且愚直，三载淸显之匪据，实荷圣明之殊遇。今者不幸，见疾于人，至于此极，又以轻朝廷目之，不可仍冒。请命罢斥。”答曰：“勿辞。”

○大司宪崔天健、掌令李好义、持平崔东式启曰：“顷日，训链都监炮手充定之际，闻其简牍堆积，闲丁无役者，皆被脱漏，而只取各司典仆，编束行伍。适于其时，在庭官僚，亦多言其不便，者故臣等随事论启，欲祛偏苦之弊。此固出于公议之偶然，而今见都监启辞，以为此辈眷属，牵联于大小人家，飞言造语，摇撼当事，今番骚扰，实由于此云。此以臣等之论，为出于牵联言语，故为阻挠者也。臣等虽无状，一时所言，固是公共之见。不料一场微细之事，抵触至此也。夫设官分职，各有所司。若其论事是非，不害于彼此相济，共成国事，而一有可否，必被诮折而后已，其流之弊，有不可言。此无非臣等庸劣，自取侮慢，且都监公事，启下已久，而始出于昨日朝报，故今始来诣，其昏迷苟冒之失，至此尤大。请命递斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”〈退待。〉 ○掌令南晫启曰：“臣于都监炮手公事论启之时，适以贱疾，呈告在家，见其简通，则所论之事，与臣所闻相同，故商议启之矣。今见同僚避嫌之辞，臣之所失，与同僚无异。请命递斥臣职。”答曰：“勿辞。”〈退待。〉 ○礼曹启目：“今见成均馆启辞，有所云云。天朝既为定制，载诸《会典》，颁之藩国，其意似非偶然。其一遵天朝成式，不当复有他议。先师位号、从祀陞黜，一从《会典》施行似当。至于启圣庙，则天理人伦之所不可废者，事在不疑。其制度仪节，俱在《会典》，可考而仿也。臣等别有愚见，不得不冒昧陈禀。我东文献之传，有自来矣，至于开示义理之学，使士子不迷于向方者，实至圣朝始盛焉。金宏弼、郑汝昌、赵光祖、李彦迪、李滉等，学行之正，造诣之深，俱在于《儒先录》及前后馆学儒生之疏，今不敢赘，其卫道之功，不可废也。崔致远、薛聪，以词章训诂之学，尚得与庙廷之享。以此五臣之正学，未有表章之典，士子之缺望，岂不宜乎？今当庙貌重新、从祀陞黜之时，正当崇重真儒，扶植斯道之会，而俱系国家大制度。议大臣禀裁施行何如？”启依允。

9月16日

○癸亥，上不豫。

○谏院启曰：“大司宪崔天健、掌令李好义、持平崔东式、掌令南晫，并引嫌而退。炮手充定，闲丁搜括，闾阎骚扰之弊，实出于公共之言，故法官之随所闻论启者，实欲祛其弊端，别无他意于其间，而都监回启之时，多费辞说，至有牵联造语等语。台官之引嫌，盖出于此也。大抵此乃公事场微细之事，而别无可避之嫌，答以简通，所论相同，则亦无可避之嫌。请并命出仕。”答曰：“依启。”

9月17日

○甲子，司谏文励启曰：“臣于日昨，以领相札辞中，拈出臣名，多有诋斥之语，臣即为论列避嫌矣，第臣之愚意以为：‘既被大臣极口诋斥，则难以在职，自当有以处之。’且念至于三避，则恐涉骚扰，故蹜踖嗫嚅之馀，不为退待，而经出，今闻外议藉藉，又以此非之云。不可䩄然仍冒，请亟命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”〈退待。〉

○献纳蔡衡启曰：“伏见文励避嫌之辞，其再三引避，辗转至此者，元系移营之事也。当初移营论启之时，臣以谨悉答之，无异于参论。决不可同参处置。请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”〈退待。〉

○左右相意，舍人启曰：“上尊号日期，已定于十月十九日。不得已今月内，议定徽号，先行上笺礼，然后玉宝玉册，乃可刻造，而适领议政尹承勋，方在退告中。如此重事，不可无首相而为之。领议政尹承勋，敦谕出仕宜当。敢启。”答曰：“允。”因命政院。措辞曰：“大礼当前，卿以首相，虽有微恙，固不可辞退。卿宜速为调理出仕，遣史官谕之。”

○礼曹启目：“今次上尊号时，大殿、中殿，政府率百官进笺陈贺。笺文头辞曰：‘职臣姓名，恭遇万历三十二年十月十九日，上尊号礼成，〈大殿则加上尊号，中殿则上尊号。〉不胜喜忭之至。谨奉笺称贺者，臣某，诚欢诚抃，稽首稽首谨上言。伏以云云。’百官笺文，则不可不举行。开城府及八道，依前例发马，为先知委，使之举行何如？同副承旨臣洪湜次知。”启依允。

9月18日

○乙丑，正言尹守谦来启曰：“司谏文励、献纳蔡衡，并引嫌而退。既被指斥，则三避骚扰之嫌，有不暇计，既避之后，如有不安于心，则退待物议，乃言官自处之常规，而率尔径出，未免疏脱之失，已为出仕者，更无可避之嫌。司谏文励，请命递差，献纳蔡衡，请命出仕。”答曰：“依启。”

9月19日

○丙寅，宪府启曰：“东部主簿崔昌国，有淫悖之行。请命罢职。咸平县监李维贤，为人昏劣，政委下吏，民受其弊，阖境怨咨。请命罢职。熙川郡守洪祉，家在全罗道，赴任无期。此时西边守令，不可久旷。请命递差，在京人择授，急速发遣。海贼出没于西海者，近来益甚。若能藏兵岛屿，锐意讨捕，则剿获无难，而兵使赵儆，拥兵在镇，一不措捕。前头滋蔓窃发之弊，亦不可不虑。请命推考，今后使之抄率精锐，或亲探诸岛，或巡历近海之地，期于窃杀，俾无作梗之患。近来凡百玩愒之弊，中外一样。文移推考公事，一度下去之后，逾时越月，趁不究完，极为未便。平安道，则宁边、江界等官，进献人参不纳推考，上年六月行移；全罗、京畿、忠淸道，则济州进上，稽留上送推考，去二月行移之后，逐期催督，尚无一处回答；全罗道则光州等官，奴婢贡案，不为上送推考，去三月行移；益山等官，供上纸粗薄不谨推考，去四月行移，并累次催促，而不为启闻；庆尚道则黄是、蔡庆先等，曾任守令时，阙军未充定推考，缄答日月最久，而弃置经岁，不为完了，至使台官，无端见递，尤为骇愕。请并令推考。”

○以尹暾为工曹判书，〈暾，久在侍从，多承恩宠，至是自兵曹参判，特拜是职。〉尹泂为茂城君，申钦为兵曹参判，李晬光为大司成，柳希奋为司谏，文励为司赡寺副正，黄是为应，蔡庆先为修撰，尹晫为正言，任兖为兵曹佐郞，姜节为赞仪，权昕为司书，黄敬中为说书，郑广成为待教。

9月20日

○丁卯，定州牧使崔沂辞朝，上以备忘记谕之曰：“我国北连革靺鞨，西接山戎，数百年来，塞外残虏，皆不足虑者。今建州，有老酋称名者掘起，拒我境不出数日。观其所为，殊非寻常之胡。西鄙其有忧乎！予观本道，无关险厄，可以守御之处，坦坦长驱，真四战之地。虽有一二长江，冰合则不足恃耳。乃于居中，设定州一镇，意亦有在，而城非据险，阔而且疏，生齿不繁，军民鲜少。终日长道，但见其平芜绿草，势接于天。想此气势，猝遇大贼，必不免有土崩之变，而人不以为虞。曾见壬辰之前，有以倭贼为虞者乎？老酋方与罗里争冲，不幸而老酋胜，更无其敌之议其后者，则我为次第受兵，必无疑矣。其及此时，治兵整众，以待敌至，不可缓也。未审本道监司，有意于此否也。定州是大将镇守，与边城可以掎角之处。尔须着远虑，抚民除弊，积谷链兵，屹然为关西保障。万一有变，名可垂于竹帛。久在近侍，今当远离，赐豹皮一令，勿谢。”

9月21日

○戊辰，夜有一更，客星在尾宿十度，去极一百一十度，形体小于岁星，色黄赤，动摇。五更，有雾。

○谏院启曰：“前奉教金大德，为人愚妄，处事回谲，得罪国论，而造作无根之语，以为自明之计，用心尤极无状。请命削去仕版。祥原郡守崔汝瀚，到任之后，政委下吏，多行无理征敛之事，民不堪苦。如此之人，不可一日在官。请命罢职。”传曰：“金大德事，何事乎？问于城上所以启。”回启曰：“顷日伏阁之时，本馆将为上札，而金大德妄以己见，沮遏僚议，造作搢绅间所不为之言，以为自明之计矣。”答曰：“知道。依启。”

○宪府来启曰：“长渊为邑，素称难治。新县监宋庆英，声称未著。请命改差，其代十分择遣。军功文案，必有额数。苟能着实举核，岂至若是之迁延？委之微末郞官，使奸细下胥，任其舞弄，月益而岁增，自初不识战阵之人，多参献馘之功。物情之致怪，战士之解体，皆由于此。本厅革罢公事，曾已启下，而仍置郞厅，结局无期，委属未便。请军功厅郞厅革罢，文书之未及查完者，令兵曹，刻日核实，辨别虚假，俾无未尽之弊。”答曰：“允。”

9月22日

○己巳，夜一更，客星见于天江星上，在尾宿十一度，去极一百九度，形体小于岁星，色黄赤，动摇。三更四更，月晕。

○掌令南晫来启曰：“前奉教金大德，顷以秉笔之官，处心回谲，得罪国言，凡在见闻，莫不痛恶。不可只去仕版。请命削职。”答曰：“依启。”

○上御别殿受针。

○前判书任国老死。〈史臣曰：“国老自少仕历淸显，以至宰列，然无所建明，且与其子蒙正、守正辈，多有不静之事。以此为世所弃。”〉

9月23日

○庚午，神懿王后忌辰。

○夜一更，客星见于天江星上，在尾宿十一度，去极一百九度，形体差小于岁星，色黄赤，动摇，电光。四更，流星出胃星上，入奎星下，状如拳，尾长三四尺许，色白。五更，有雾气。

○巳时上御别殿受针。

○初更末，上所患偏头痛急发，传于直宿医官，欲为受针，入直承旨启曰：“医官等，独为入侍未安。入直承旨及史官，并入侍何如？”传曰：“非受针也，欲问证势，承旨等勿入。”又启曰：“许任，已到阁门矣。”传曰：“入来。”二更三点，入侍于便殿，上曰：“施针如何？”浚曰：“证势紧急，不可拘于常例。屡度受针，似为未安。而针医等每曰：‘必施针，消散热气，然后痛势’可歇云，而小臣则不知针法。渠辈所言，如此故启之矣。许任常言，引经后，可以进针于阿是。此言似有理。”上命设屏，王世子及医官，入侍于房内，提调以下，皆在房外。南嵘点穴，许任执针，上受针。

○药房问安，传曰：“平安。”

9月24日

○辛未，自初昏至夜一更，雷动电光。一更三点后，客星呈露云隙，形体差小于岁星，色黄赤，动摇。所在宿及去极度数，云气开合，不得测候。五更，沈雾。

○朝，王世子问安。

○未时，上御别殿，受针。

9月25日

○壬申，卯时辰时，沈雾。夜一更，客星见于天江星上，在尾宿十一度，去极一百九度，大如岁星，色黄赤，动摇。

○朝，王世子问安。

○宪府启曰：“两司例兼春秋，并令仕进于实录厅。台谏体面，与庶官自别。以郞厅供仕之际，必有亏损拘碍之弊。台谏兼带之员，请勿进参。高阳郡守权愰，滥率成婚子弟，多有贻弊之事。请命罢职。麟山佥使朴命寿，至率京妾二人，侵虐军卒，日以贸易皮物为事，贪虐汎滥之状，不一而足。请命罢职。多大浦佥使李云，以本道鄕吏，性且悖妄，不合巨镇边将。请命递差。”答曰：“依启。”

9月26日

○癸酉，巳时午时，日晕。夜一更，客星见于天江星上，在尾宿十一度，去极一百九度，大如岁星，色黄赤，动摇。五更，月晕。

○朝，王世子问安。

○午时，上御别殿受针。

9月27日

○甲戌，辰时，太白见于巳地。夜一更，客星见于天江星上，在尾宿十一度，去极一百九度，大于岁星，色黄赤，动摇。

○上不豫。

○朝，王世子问安。

○午时，上御别殿受针。

9月28日

○乙亥，朝，王世子问安。

○天朝游击蕫正谊入来。上命宰臣申钦，迎慰于门外，又遣注书李惕，问安于所馆处。游击，接见后，引出第二门外，送之云。

○命原任大臣李德馨，设宴于游击。德馨罢宴后书启曰：“臣承命往蕫游击下处，仍通国王差遣设宴之意，则即令下人迎入，叙了寒暄，仍问：‘崔游击来此，多失事体。〈与主上未尝一接故云。〉两院差我来者，只问国王病如何？世子册封事体如何？海上倭情又如何？真的探听，而来云云。’臣具对以实，则答说：‘然则我以此报于各衙门。留几日，下于釜山西生一带地方，巡历而回报。’云。又出笔砚书示曰：‘前日崔右斋来此时，国王不为相会，未知有何病，本国请封世子，而乃请第二子，未知其间实状何如，按院使予密探，而来云云。’臣答称：‘寡君。自上年，身上不宁，崔爷之来，不得出接，心每未安。今闻老爷出来，老爷乃杨抚台老爷，同征将员。寡君亟欲相会，而病势未歇，近来连日受针，末由起动，臣不胜忧悯。至于请封一事，则寡君将本国事情，已为累度上奏，奏文之外，更无他情，朝廷亦已洞悉。此外有何言哉？’仍请排宴，则多般固止，极力苦请，仅得九酌而罢。宴罢致礼物，则又挥去不受，恳请乃受。明日欲来拜阙下。臣再三措辞，以陈实情，则游击颇然之矣。”传曰：“知道。”

○备忘记曰：“在前，临海君不参矣，唐人孰不见之乎？不必如是。以都提调，察任可也。此意知悉。”政院启曰：“云云事，传教矣。此意大臣处，并言之何如？”传曰：“依启。”〈臣不敢知此举措，是何举措也？〉 ○京畿监司金睟状启，长湍地，雷电风雨大作，未收齐各谷，库库摆落云。

○政院请遣礼曹堂上于游击所往处设酌，因陈自上受针，不得接见，小缓数日之意，上曰：“崔游击，不得接见，至今未安。今日不可不接见。”

○巳时，上出小幕次，迎候蕫游击。

9月29日

○丙子，朝，王世子问安。

○遣注书李克信，问安于游击，因以请留，游击不为一言，只送拜帖，且出别纸所书以送。其书曰：

孔子曰：“能以礼让，为国乎何有？不能以礼让为国，如礼何？”礼者，经世之大物也。贤王曾读此书否乎？不佞此来，原无他事，为王之社稷而来，为王之土地人民而来。自渡江入境，日驰行二百里，少则不下百五十里，戴星而往，戴星而歇，犹恐迟误国事。王之臣，尚有鼾睡，付国事于度外。如义州节制使者，不佞将行矣，彼犹然作梦，又有谓不侫之来，为多一番事，怨为王之所招。如安州牧者，不唯不给飮食。马匹，且甚加唾骂。不佞谓，是王之少臣无知，不足计较。自辽东来时，即闻王之有恙，不佞心甚忧闷，谓当此多事之秋，必得王精神运用，方克有济。故至王京，即先看王，盖仰体我皇上字小之仁心，欲见王，以议倭事。幸王恙可，来相迎，陪茶答语，喜王之容貌，非难支之病也。私心又喜谓，一方生灵，有所依赖。念我远来，必将答拜。今两日矣，王完不顾，止差人问安送礼，谓不侫为不足轻重乎？不佞自义州至王京城，除吃饭骑马之外，毫无骚扰。不佞不当薄也。谓不侫官卑，不屑见乎？不佞在圣明，叨冒将列，品在从二。即我圣明之亲王，亦必以礼相待，赐宴则亲临之，不似王之遣官也。遣官，乃我圣上之体，今王公然行之。以病为名，似尚可谅，王之臣来。不佞待以宾礼，非谄王臣也，敬王也。不侫虽是抚院之委遣，圣主之臣也。敬主及使，王必讲之熟矣，王之群臣，亦必尝以此言进矣。不侫固不足敬，不侫之主，亦不足敬乎？王之拜与不拜，亦不系不侫之荣辱，圣朝体统，此为大节。王试遵《大明会典》，我祖宗制行，则无过愆矣。恐王之左右，劝王当养重者，非忠爱王也。不侫狂惑，敢布忠告，希勿见留。明日准去探倭，即发马匹与夫军牢饭食，不至枵腹幸甚。如谓此悉为骚扰，希王即与不侫免去探倭咨文，逐不侫回镇，亦是便计。惟王裁之。

○政院启曰：“今见此书，皆臣子所不忍闻者，极为痛愤，然其人之言愚妄，似不足数。敢启。”传曰：“阅天下人多矣，此人性粗暴怒。待之当审似当。有回答书，察为之。”政院请议于大臣，大臣皆以为当修揭以答，上可其启。

○午时，上御别殿受针，仍赐药房提调以下酒于差备门外。

○以郑岦为献纳，李讷为熙川郡守，李复庆为乐安郡守，李汝温为高阳郡守，延忠辅为祥原郡守，张国柱为咸平县监，南以兴为长渊县监。

9月30日

○丁丑，夜一更，客星呈露于云隙，形体大于岁星，色黄赤，动摇。所在宿及去极度数，云气开闭，不得测候。

○上不豫。

○朝，王世子问安。

○大提学李好闵，上札乞递文衡，答曰：“卿固可合，且无拘碍，何可辞递？勿辞。”

○宪府启曰：“败军失城之将，自有其律。白士霖黄石之事言之，诚可痛惋。自以妻子及标下之人，作称巡城，变服宵遁，使同守将士、满城士女，尽为鱼肉。王政若行，则所当戮之境上，以肃军法，以快物情，而假息到今，至放于审狱之际，刑政之失，莫此为甚。请命拿致更鞫，依律处断。荫官之交差，六曹郞官者，必待名望素著，而犹或以一二人填差。未有如今日之专为门荫之窟穴者也。文官之时在前衔，年久沈滞者，多至七十馀人。苟能随才择授，岂必尽在荫官之下哉？政体亏损，莫此为甚，而分外奔竞，亦由于是。物情之未便久矣。刑曹正郞朴知述、具坤源、佐郞韩瀁、户曹佐郞赵靖、工曹佐郞赵继韩，尤无名称。请命递差。应宿之官，自前以文官择任者，所以重名器也。今后皆以文官，随阙填差，勿差荫官。歙谷县令韩濩，以笔艺小材，过被任用，所当恪勤奉公，而顷日功臣都监教书写出之际，显有厌恶之色，至于故为误书，以致滥费功役，极为骇愕。请命罢职。世习日降，公道不行，行私之弊，至及于场屋。监试易书之命，实出于防私伪、重科举之至意，但年少士子之习艺于翰墨者，实由于此，而自祖宗朝，或以善写参榜者，乃所以为兴起劝奖之道。今若并与监试而易书，则闾巷小子，必不以写字为业，而防奸之道，亦岂在于易书乎？今此监试，依前勿为易书。”答曰：“白士霖事，有司已参酌断狱。今因渠辈儒生疏，有此论，朝廷刑政，为岭南儒生所弄，大有弊。王狱罪人，不可为其操纵。郞官当观其人物如何。人才似不在于投牒赴试，唯其可用，则用之而已。一朝无故锄而去之，必欲以文官差之，则过矣。韩护厌恶之言，似不近情，至于故为误书云，则尤所未解。今此教书，使濩独书之，亦当一挥而就，有何所难？况其启下之人，非止一二，濩之所书，想不过数三幅，何厌之有？恐传之者误也。监试易书，意有所在，不可不为。”

闰9月1日

○朔戊寅，上在贞陵洞行宫。

○卯时，日有地中食。辰时，太白见于巳地。夜一更，电光。客星见于云间，形体大于岁星，色黄赤，动摇。所在宿及去极度数，云气开合，不得测候。四更，雷动。

○董游击南下。命宰臣权悏，设饯宴于汉江。

○宪府启曰：“白士霖之守黄石山城也，乘夜潜逃，其家属及标下之人，无一死亡，而满城将士，与数郡士女，举皆肝脑涂地。物情之愤惋，久而益甚。其依律定罪之请，实一国公共之议，而其论发特有先后耳。岂为岭南一二士子，伸冤之地也？士霖之得保首领于今日者，正由刑政之紊废。此而容贷，何以振肃军律乎？请勿留难，更鞫处断。应宿之官，其任极重，自前难愼。以文官填差，其或一二荫官，得预于其间，而必待名望表著者为之。近岁以来，政体亏损，阘茸门荫之人，随阙充差，以致奔竞之弊日滋，骄蹇之习益甚。物情之愤惋，久矣。昨日臣等之启，特举其中最为不称者而论之，实欲淸仕路、重名器而已。岂敢有意于无故而锄去乎？且文官沈滞者，多至七十馀人。若能择用于其间，则材器之合，职事之修，岂皆不逮于攀缘图进之荫官乎？刑曹正郞朴弘述、具坤源、佐郞韩瀁、户曹佐郞赵靖、工曹佐郞赵继韩，请并命递差。”答曰：“白土霖事，徐当发落。郞官事，允。”仍传于政院曰：“白士霖事，令禁府议大臣。”

闰9月2日

○己卯，日出时，日中有黑子，大如鸟卵。辰时太白见于巳地。夜一更，客星见于天江星上，在尾宿十一度，去极一百九度，形体大于岁星，色黄赤，动摇。

○谏院启曰：“殿中之职，为任非轻，自前愼择，意有所在。司宪府监察李时民，为人庸劣，颇有不称之讥。请命递差。珍岛郡守吴大男，为人庸劣，政委下吏，加以征敛无艺，民甚怨苦。请命罢职。本郡在于绝岛，累经守宰之匪人，将无以收拾。其代各别择遣。瑞山郡守朴锡命，为人狂暴，不合临民之官。湖西完实之邑，不可付诸此人之手。请命递差，其代十分择遣。”答曰：“允。”

○领议政尹承勋，六度呈辞，答曰：“大臣当与国休戚，是同其进退。何可苟焉？人在六气之中，疾病之来，难以免矣。只宜怡神善摄，自当勿药有喜。岂可轻为辞退，以孤群望？宜勿辞。”

○大提学李好闵，上札乞递文衡，且言知贡举之时，有台谏之言，答曰：“卿，才非不堪，力非不强，体面非有所碍。文苑宗匠，正是驰骋之日，奈何忽焉辞之？若曰功成身退，天之道，则皆将辞荣避位，孰肯尽瘁后已？伯阳之不误人者，几希矣。不敢以卿言为是。至于台谏之说，则乃是措语间泛泛之言。于卿之知贡举者，何伤乎？宜遵前旨，勿辞。”

闰9月3日

○庚辰，日出时，日中有黑子，大如鸡卵。辰时，太白见于巳地。夜一更，客星见于天江星上，尾宿十一度，去极一百九度，形体大于岁星，色黄赤，动摇。

○义禁府，以白士霖事，议于大臣，则李元翼、李恒福、柳永庆、奇自献等皆以为：“以军法言之，则以城与贼之罪，恐难得免矣。”上曰：“其罪，正坐不能守城，累度肆赦。殊死以下，所以贷其死定配，至不得蒙赦，所未能知。参酌施行。”

○权悏为户曹参判，〈有孝行。〉南璜为右尹，〈粗暴之人也。〉郑赐湖为同知中枢府事，权憘为黄海监司，宋骏为礼曹参议，柳寅吉为刑曹参议，尹滉为济用监正，李德温为司艺，柳海为训链院正，尹𪰙为刑曹正郞，金止男为刑曹正郞，赵诚立为户曹佐郞，闵机为刑曹佐郞，李逢春为工曹佐郞，高汝雨为监察，李克信为成均馆典籍，吴翊为艺文馆检阅，边应星为全罗道兵使，李英为济州牧使，奇薰为麟山佥使，申汝梁为釜山佥使，金顺命为瑞山郡守，洪祉为珍岛郡守。

闰9月4日

○辛巳，汉城府启曰：“司谏院曾寓于前佥使赵玉干家，而玉干将其家，放卖于金贵人房。谏院今当移设，而闾阎间，绝无可合之处。大平馆后，兵曹新造一衙门，为备边司所占，而今则空在。以此为司谏院衙门何如？”传曰：“今始闻知，则此家即将为吉礼之邻家。玉干放卖，而时未给价云。大概给价与否中，谏院方设之家，不可买卖。谏院勿为移设，玉干放卖辞缘，令该司推考科罪。”

闰9月5日

○壬午，午时，日晕。夜一更，密云，客星不得测候。

闰9月6日

○癸未，夜一更，客星见于天江星上，在尾宿十一度，去极一百九度，形体大如金星，芒气甚盛，色黄赤，动摇。

闰9月7日

○甲申，宪府启曰：“近来纪纲解弛，百隶怠慢，至于王堂，在近密之地，职专论思，以备顾问，不可顷刻旷阙，而直宿之员，相继阙番，物情极为未便。去九月十一日，本月初四日，应入阙番之人，并命罢职。内赡寺正宋圻，凭借都监之威，囚系不干之人，贻弊多端，无谓甚矣。请尊崇都监郞厅递差。”答曰：“已为推考，不可至于罢职。宋圻，允。”

○卯时辰时，有雾气，辰时，太白见于巳地。夜一更，客星见于天江星上，形体大如金星，芒气甚盛，色黄赤，动摇。所在宿度及去极度数，与月相近，且有游气，不得测候。

闰9月8日

○乙酉，以崔天健为吏曹参判，朴弘老为司宪府大司宪，吴亿龄为佥知中枢府事，权大任为吉城尉，闵中男为工曹参议，尹弘国为兵曹佐郞，卢廷善为司宪府监察，蔡谦进为都摠府都事，李得可为训链院佥正，姜𫄧为仁川府使，卢景任为丰基郡守。

○卯时辰时，有雾气，辰时，太白见于巳地。夜一更，客星见于天江星上，在尾宿十一度，去极一百九度，形体大如金星，芒气甚盛，色黄赤，动摇。二更，月晕。

闰9月9日

○丙戌，中殿产室排设。

○辰时，太白见于巳地。夜一更，客星见于天江星上，在尾宿十一度，去极一百九度，形体大如金星，芒气甚盛，色黄赤，动摇。流星出五车星上，入阁道星下，状如钵，尾长五六尺许，色赤。

闰9月10日

○丁亥，以赵应文为成均馆司成，李馪为成均馆直讲，尹应瑞为都摠府经历，李春荣为都摠府都事，郑元卿为翊卫司司御，沈关为司宪府监察，沈完忱为翊卫司翊卫，李廷臣为广州牧使，朴浚为长湍府使，李惟弘为竹州府使，洪昌世为永川郡守，李惟义为白川郡守，柳命男为泰仁县监，李德沂为木川县监，权述为月串佥使，韩汝征为忠勋府都事，李自海为成均馆典籍。

○巳时，太白见于午地。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，形体大如金星，色黄赤，动摇。

闰9月11日

○戊子，领议政尹承勋，身病出仕。

○巳时，太白见于午地。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大如金星，色黄赤，动摇。流星出羽林星下，入南方天际，状如盆，尾长四五尺许，色赤。

闰9月12日

○己丑，午时，上御别殿受针。

○献纳郑岦来启曰：“大司宪朴弘老、执义李德泂、掌令李好义、南晫、持平崔东式、赵中立，并引嫌而退。启下推考公事，趁不举行，则请罪各道监司，虽是法府之责，而出仕才一日，势未及察任，前在本职，而见递已久，其间催促之事，全不预知，别无可避之嫌。前既请推考各道监司，又为推问京营色吏，则不可谓不察其职，亦无可避之嫌。涟川县监赵遴，虽已命罢，而其推考公事，尚不毕启，法当相避之间，不无拘碍之事。大司宪朴弘老、执义李德泂、掌令李好义、南晫、持平崔东式，请命出仕，持平赵中立，请命递差。”答曰：“依启。”

○自卯时至辰时，有雾气。巳时，太白见于午地。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大如金星，色黄赤，动摇。

闰9月13日

○庚寅，百官进上尊号笺。笺曰：

领议政臣尹承勋等，伏睹我殿下，竭诚事大，据义斥贼，特荷皇恩，恢复疆土，蔚启中兴之运，不胜归美颙戴之愿。谨奉笺上尊号者，臣承勋等，诚惶诚恐，稽首稽首上言。伏以，殷忧以启疆，聿値中兴之期。大德必得名，愿进丕显之号。冀垂渊鉴，曲谅葵忱。恭惟正伦立极盛德洪烈主上殿下，妙道存心，至诚享上，始斥假道之请，义昭日星；终底复国之功，德隆古昔，肆当亨泰之会，敢稽尊崇之仪。谨上尊号曰：“至诚大义，格天熙运。”臣等伏望，率祖攸行，彰时景锺，则摹天写地，虽未尽其形容；检玉泥金，庶少效于扬厉。臣等无任望天仰圣激切屏营之至。

○巳时，太白见于午地。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，形体大如金星，色黄赤，动摇。

○蔡衡为司宪府持平，许𥛚为户曹正郞，李克信为司谏院正言，金文辅为户曹佐郞，李忠善为都摠府都事，柳永起为麻田郡守，韩瀛为涟川县监。

闰9月14日

○辛卯，朝，王世子问安。

○册封奏请使李廷龟等状启：

臣等八月初二日，见朝闻阁老将为进阁，臣等持呈文，预待三阁老入来，臣等于路左，跪进呈文，则阁老沈一贯览毕语之曰：“此事俺已熟知。”仍谓他阁老曰：“上年则这边事体妨碍，今则可以处置。”慰谕辞语，极其款厚。臣等进礼部呈文，则独有左侍郞李廷机，而侍郞辞气落落，厉声语之曰：“立嫡以长，万古常经。尔国何以不可为之事，每为来请耶？”呈文亦不详见。臣等更为措辞恳陈，侍郞言辞愈厉。臣退而往主客司及仪制司，则两郞中，辞意极其和畅。臣等亦欲于明日更进阙内，呈文于科官，而提督主事，不许开门票。翌日，臣等既未得出去，令林春发随押物通事，往礼部，使之禀诉。则侍郞曰：“此事重大，俺不得主张云云。”初四日、初五日锁在，馆吏馆夫等曰：“册封之事，论议未定。”有一郞官，攘臂大言，臣问其人为谁，则乃提督主事聂云翰也。与丁应泰，尝同为职方主事，相交甚切云云。初七日，臣等始得出票，往礼部，再次呈文于侍郞前，则曰：“吾之所见，断定不挠。吾只知立嫡以长而已。尔国所陈，虽或实情，天朝岂可因尔国，而轻改祖宗旧法？”臣等再三哀恳，则侍郞曰：“此事朝中之议，虽不可知，吾则断不可改其所见。”臣等且以婉辞恳请，则侍郞曰：“圣节过后，当替尔上本。”臣等谢退，又呈文于主客司及仪制司，则仪制司郞中，招林春发语之曰：“封事部议，初欲准许，朝中之议，亦多以准许为是，而聂主事力主己见，倡言沮挠。大概此事，于天朝甚有妨，一人倡言以为不可，则难于主张，奈何云云。翌日又呈文于科官，则科官曰：”俺已晓得，但事体重大，不可经察云云。“晡后三阁老，自阙出来，臣等于路左，跪陈呈文，则三阁老移时览讫曰：”尔国实情如此，天朝亦难沮抑。“臣等复恳告，则三阁老曰：”这里似有相妨，当从容议处。“沈阁老鲤曰：”此事于尔国，极为重大，天朝亦是大段事体。尔等其知之乎？“臣等叩谢而退。十三日，臣等与千秋圣节三起行次，齐往于礼部，再三恳告，则所答如前不挠。二十一日，谢恩于午门外，値首阁老沈一贯入来，呈文齐告，则阁老低声俯语曰：”此事今番讫可准请，适又论议不一。盖以自去冬以后，此间又有不好底事，事体极相妨。俺之意，初欲准请，论议如此，难于主张。尔国何必以不准为忧？这里耳目甚烦，吾不好尽说。陪臣亦必想知。“刑部尚书萧大亨，要见臣等，臣廷龟与林春发驰往，则尚书在阙内，只招林春发谓曰：”本国群情既如此，则礼部何为至此迟难？云云。“厥后闻礼部，于二十五日，已上覆本，而无路得见其稿本，未得其详。九月十八日，臣等行上马宴，跪告侍郞，侍郞曰：”已覆本，而未知圣旨如何。“侍郞且曰：”陪臣不须以今番不准为忧。天朝事势适如此，且姑待旨意之下。吾当再上催本云云。“慰谕辞色，极为和顺。覆本则随后誊书上送计料。大概闻见，则廷议不一，或以为上年，既令再奏，今番不可不许云，而自去冬奸书之后，狱事虽才定，而朝臣多在指目之中，各怀疑贰，以此难于主张，皆以为，此行恨不少迟云云。圣旨至今不下，未解其由。或云皇上，近日圣候不平，凡公事久不省览。或以为如此重事，则必经商度，故例为久置云。未知毕竟如何，极为闷虑。诠次善启。

○巳时，太白见于午地。夜一更，客星见于云隙，大如金星，所在宿及去极度数，云气开合，未得测候。

闰9月15日

○壬辰，宪府启曰：“歙谷县令韩濩，当其绿券写出之时，显加厌惮之色，故为误书，致令浪费物力。揆厥情状，已极无谓，而及承玉册书写之令，偃然还赴任所，大礼期迫，尚不上来。其不有承传，骄慢自恣之罪，不可不惩。请命罢职。官僚上下之间，体统攸系，而近来士风不美，身为下僚，慢蔑上官，竞以骄亢相尚。此习不可长也。顷日禁府郞厅，因公事间事，讥侮堂上，无所不至，而移怒于不当怒之地，堂上所带罗将，公然杖之于公会之处。其伤损体面，纵恣无忌甚矣。闻者莫不痛愤。请其时掌务郞厅罢职。”答曰：“依启。”

○巳时。太白见于午地。

闰9月16日

○癸巳，董游击接伴官吕祐吉驰启曰：“游击，一路各官礼单及下呈，一切不受，所率下人，常加禁断，使不得作挐。大概游击，急于南下，兼程驰去，而牌文才过，监司远在，并定各官，多未出站，少有怒色，而到醴泉郡，适因日暮，事势急遽，下人供馈，趁未措给，以致喧聒，游击暂为嗔怒。臣令译官等，忙迫未及之意，措辞解怒，而臣妄料忠淸一道，既无宴享之礼，本道亦无设酌之处，非徒事体埋没，似无优待之意，与安东府使金玏相议，略设宴礼，行酒七巡，暂待其欢，因呈礼单，则牢拒不受。游击，欲于西生浦留住臣令译官，本浦残破，决难留住之意，多般措辞，而游击曰：‘此乃巡按分付，不得不尔云’事。启下礼曹。

○巳时，太白见于午地，日晕左珥。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大如岁星，色黄赤，动摇。五更金星光芒甚盛。

闰9月17日

○甲午，董游击接伴官吕祐吉驰启曰：“游击之行，自醴泉郡，下人支应，不能及时，致有嗔怒之后，家丁等渐为作挐，驱辱守令，责出面皮，将不可支。前头之事，极为可虑。大抵此行，发牌未久，兼程驰下，各站各驿，支应夫马，未能趁时办应，到处生事，以致如此。臣亦自知初迎候以来，到京城一度行礼，到安东设酌时，参席相见之外，虽无慢侮之事，更不引接，至如贼情，一不问访。但为随行一路，支接事情，亦无通禀之路。极为闷虑事。”启下礼曹。

○巳时，太白见于午地。夜一更，客星见于云隙，大如岁星，色黄赤，动摇。所在宿及去极度数，密云不得测候。

闰9月18日

○乙未，黄海道观察使郑赐湖驰启曰：“安岳县监李士脩牒呈内，去九月二十四日，雨雹大风交作，未收租谷及太豆，尽为摆落，民生可虑。新溪县令尹瑂牒呈内，县南面百姓等呈诉，去九月二十四日，雨雹大作，未收太豆，尽为损伤云，故县令亲自摘奸，则南面栗滩坊，以水回，至三百馀结，尽为损伤，顿无收齐之物，所见惨恻。灾出于御史既过之后，向前损伤田库，给灾施行事。平山府使康复诚牒呈内，府地他掌内，则不至失农，而延安连境二掌内，禾谷节晩后发穗，未及成熟之际，凄风泠雨，连日大作，以致损伤，无一处刈取之地，所见极为惨恻事。”启下礼曹。

○巳时，太白见于午地。

闰9月19日

○丙申，夜一更，密云，客星不见。

闰9月20日

○丁酉，宪府启曰：“掌令李好义、南晫、持平崔东式，并引嫌而退。当初行移次知承旨之名，误以寅吉书之者，实是下吏所为。因而成贴下送，不过公事间，偶未及察之事，别无可避之嫌，而但监司推考，方在本府推照之际，未免有司有所妨碍，至于持平崔东式，则其日行移成贴时，不为参署，全无所失。请李好义、南晫递差，崔东式出仕。”答曰：“依启。”

○谏院来启曰：“北靑判官赵稶，不有国法，滥率衙属，多有贻弊之事，民甚怨咨。请命罢职，其代以曾经台侍之人，各别择遣。义州判官柳斐，赴任之后，多行粗鄙之事，闻者莫不唾骂。请命罢职。禁中宿卫之将，其任非轻，而近来专不择差，庸杂苟充，物情之未便久矣。五卫将李成章，本非武弁之人，而年且衰老，不合本职。请命递差。”答曰：“依启。”

○巳时，太白见于午地。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大如岁星，色黄赤，动摇。

○以李光胤为弘文馆修撰，闵庆基为司谏院正言，尹守谦为世子侍讲院司书，权济为工曹佐郞，李民宬、尹让为成均馆典籍，苏光震为平安道都事，具德龄为昌城府使，宋梦龙为高原郡守，李自海为歙谷县令，玄德良为仁同县监，李斗望为交河县监，赵继宗为防踏佥使，李寅卿为碧团佥使。

闰9月21日

○戊戌，夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大如岁星，色黄赤，动摇。

○上不豫。

○朝，王世子问安。

○以蔡衡为掌令，崔东式为掌令，〈皆自持平，迁是职。〉柳时行、尹让为持平，〈时行多病，让少气节。〉宋锡庆为副修撰，朴烨为刑曹正郞，李惺为北靑判官，李淑命为义州判官。

闰9月22日

○己亥，巳时，太白见于午地。夜一更，客星见于天江星上，在尾宿十一度，去极一百九度，大如岁星，色黄赤，动摇。

○上不豫。

○献纳郑岦来启曰：“正言李克信，引嫌而退。两司相避，既不在于法典，则似无可避之嫌，而但前日言官，多以此见递，已成规例。今者克信之辞避，实出于此也。正言李克信，请命递差。”答曰：“依启。”

闰9月23日

○庚子，巳时，太白见于午地。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，差小于岁星，色黄赤，动摇。流星出北落师门星下，入南方天际，状如钵，尾长四五尺许，色赤。

○上不豫。

○宪府启曰：“昌城一府，为边开咽喉，兵使留营之地，控制字牧之责，必须得人而任之。新府使具德龄，为人粗厉，到处见败。如此之人，决不可授以重镇，以贻后日之悔。请命递差。顷者义禁府，因逆贼推案公事，假郞厅称号，启请差出二人，虚度四朔之久，尚无一字之书。其推案，初非浩汗文书，本府许多郞厅，足以腾写，而至差别员，不事其事，图付司果，非但空费廪禄，反资荫官出六品之阶。物情深以为未便。请假郞厅革罢，令本府郞厅，斯速修正。”答曰：“依启。”

○以李光胤为副校理，元虎智为正言，李克信为正言。

闰9月24日

○辛丑，巳时，太白见于午地。

○上不豫。

○朝，王世子问安。

○礼曹启曰：“今次上尊号权停例时，节目磨链。一，大殿、中宫殿进册宝时，自南别宫，至时御所册宝所，盛彩轝，细仗前导、鼓吹引路诸事，大殿王世子进笺及百官进笺、诸道进笺所盛靑屋龙亭、香亭、香及香炉、香台，阙内排设案袱、床巾、函等诸事，令各该司，前期整齐，都监检举，而其日，先行大殿进册宝，次行孝敬殿告祭，受香，次行中宫殿进册宝。其间大殿行礼时，则中宫殿册宝彩轝、诸道笺文龙亭，当为权驻。同幄次、案袱、床巾诸事，亦令各该司官员，前期整齐待候。中宫殿册宝笺，则大殿礼毕，孝敬殿受香后，奉进排设，使之行礼。一，孝敬殿进册宝时，自南别宫同殿，至册宝所，盛彩轝，细仗前导、鼓吹引路诸事及大殿权置幄次、案袱、床巾、排设等事，令各该司官员，前期排设待候。殿内，则参奉检举，而都监专掌捡举，行祭后，同一册宝奉安处，令本殿参奉，预为相考处置。一，大殿进册宝时，捧册官、捧宝官、举册案者二、举宝案者二、执事者四，中宫殿，捧册官、捧宝官、举册案者二、举宝案者二、执事者四，令吏、兵曹，前期差出。大殿、中宫殿差备内外执事、内官及助举别监等，亦令内侍府、掖庭署，前期整齐，执事、忠赞卫，令兵曹捡举，冠服预措。一，孝敬殿进册宝时，读册官、读宝官、捧册官、捧宝官、举册案者二、举宝案者二、执事者四，令吏曹、兵曹，前期差出，而殿内册宝进诣时，或有助进之事，则本殿参奉，亦令助进。一，读册宝官，文官三品，捧册宝官，五品，举宝案者，参下官，执事者，忠赞卫。一，各殿进册宝时，道路，令汉城府，前期治修，陋秽务令涓洁，黄土广阔铺设。一，大殿、中宫殿进册宝时，自南别宫时御所，至都监，礼曹堂上，朝服。百官笺、诸道笺，则礼曹郞厅、诸道守令，朝服。一，王世子笺文，承文院、侍讲院次知安印，盛于龙亭，礼曹郞厅陪进前导，鼓吹诸事及笺函对举书吏，亦依礼文，前期整齐。一，孝敬殿进册宝次序，依当初事目磨链，大殿行礼即时受香，同殿册宝，自南别宫，陪进于同殿时，都监提调郞厅、礼曹堂上、郞厅各一员，依诰命出来陪进时例，黑团领陪奉至殿，即为行礼。一，各处奏时官诸事，令观象监举行。右承旨臣柳梦寅次知。”启依允。鼓吹，陈而不作。

闰9月25日

○壬寅，巳时，太白见于午地。夜一更，客星在天江星上，小于岁星，色黄赤，动摇。所在宿及去极度数，有云气不得测候。五更，月有重晕。

○谏院启曰：“元虎智引嫌而退。犯法守令，闻见摘发之际，或有所未及，其势使然，而但此北靑判官赵稶之公然滥率，略无忌惮，既发于公论，故臣等前日以此启罢。今者虎智之辞避，实出于此，而闻见踈漏之失，果似难免。请命递差。”答曰：“依启。”

○政院请依平时，更出中禁十人，以备唱榜传严及侍臣上马、导驾等诸事，上曰：“自还都后，司谒累欲差出中禁，予不许，今乃不敢启请，告于政院，入启差出，昨又请给料。今庶事草创，仅能成形。凡事可减，而不可加，不可以微细而忽之。如丁壮，系干侍卫之人则已矣，黄吻口儿，无所用之。唱榜、传严，繁文末节，虽阙中禁，传唱一节，不至于不能为。户曹方以汰官省费启下。若出不关之人，令给料，必为有司所嗔，且不给料，则贻弊而难支。虽无中禁，已至十馀年。姑限行宫间，革罢。”〈史臣曰：“观此一言，则其欲截省冗费，为国惜财之意至矣。果能推此心，而扩之，则节俭之风，庶可以得见矣，臣不敢知宫闱之间，亦能体此意，而无滥费之弊耶？”〉

闰9月26日

○癸卯，卯时，有雾气。辰时日晕左珥，晕上有冠，色内赤外靑。自巳时至申时，日晕。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，小于岁星，色黄赤，动摇。四更，流星出坐旗星上，入天厕星下，状如钵，尾长三四尺许，色赤。五更，流星出柳星下，入南方天际，状如拳，尾长五六尺许，色赤。

○奏请使李廷龟、闵仁伯等，在北京驰启封世子事，具誊书礼部所奉覆题及圣旨以送。其覆题曰：

礼部署部事左侍郞李廷玑，一本，奏为朝鲜储议，断不可从。恳乞圣明，主持立长之常经，以安夷藩，以杜后弊事。本年本月初七日，内府抄出朝鲜国王姓〈讳〉一本，为储嗣已定，册命久稽，恳乞圣明亟加恩典，以镇人心事等因，奉圣旨，礼部知道。钦此随该礼科参看得，朝鲜国王，请封世子，盖不啻再三切矣，但备览敕书之责成，与礼部之覆题，移咨该国之语，丁宁反复，计深虑远。良以世及立长，乃有国之常经。即世乱先功，亦必监有奇勋，邦家底定，疮痍尽苏，国势丕正而后可议，诚愼之也。据奏白，第二子光海君〈讳〉，先后为本国经营，效有劳绩，实诸将官之所共见。目今劻勷稍定，疆域已复，人心之推戴已久，陪臣之申请至再，似不可以议封矣。顾倭奴之蓄谋未已，窥伺有形，且该国之储积尚虚，人民之疮痍尚弱，所思防范保全，宜何如者，该国昨年，既具疏复请水兵，以为防御计。正宜率光海君，再弹经营，遏彼狡倭，戢宁各道，于以保久远，而振国势，以益结国人推戴之心，即再俟二三年，优处议封，亦未为晩，而何今复请，急以世子封哉？又不知伊第一子临海君珒，果忧病迷失心性否也。抄出酌之等因，该礼部覆看得，国之大事，莫过立嗣。自古兄弟得序者，谓之顺；以少加大者，谓之逆。去顺取逆，所以败也。朝鲜国王元嫡出，仅有已故，妾金氏二子，长珒、次〈讳〉，曩倭讧之际，皇上特赐〈讳〉敕书，责其成功，许其优处，而再三难其立嗣之请，盖以光复之功望〈讳〉，不以万世继嗣之义，为该国计长久耳。今东国粗定，珒之失德，未有的据，而〈讳〉之奇功，亦无灼然可纪，不意国王复申前请，请又益勤。臣等窃谓，该国臣民，有忠爱之心，则当翼戴冡嗣，以固国祚。光海君有兴复之能，则当先辅母兄，以重天伦，国王有长久之图，亦当善处二子，使之得宜。况倭奴窥伺未已，该国积弱未振，一朝乱常拂经，恐东国之忧，不在日本，而在萧墙矣。伏奉圣旨，复令该国，详议的确。臣等仰见皇上，愼重建储之典，体悉外藩之情，复何容喙？合无恭候命下臣部，移咨该国，使之宣谕臣民，俾知伦序不可紊，国本不可轻，父子兄弟之间，不可使小有猜嫌，无轻废置，以启祸本。如或长珒，委果病悸愦乱，不堪托国，国王果非溺于爱憎之私，通国臣民，果皆出于推戴之公，万不得已，方许据实，具奏以闻。臣等一面咨行辽东督抚，访察明白，候国王另有奏请之时，一时具奏到部。方行会官定议，请旨定夺，则以长以贤，各得其当，藩维幸甚。奉圣旨，是请封事，大难以轻率。移咨该国王，详加拟议，务求至当来奏。钦此，是四请不许也。臣仰稽历年之明旨，深惟万世之大经，惟有立长之说，确乎不易。夫有国家者，惟嫡长是立，则生而人皆曰：‘是为异日国主矣’。人心定矣，若立不以长，而以贤，则权将不在上，而在下，一世作俑，后世效尤，如逐鹿、如瞻乌、如举棋不定，非乱道乎？况子之贤庸，国所代有；天之生人，中下最多。据国王初疏，止言其次子颇聪敏，堪付托耳，及见部覆，有未曾开载，长子有何失德之语；而国王再疏，始以长子，凡近久陷贼中，惊忧成病之说来矣。事重初情。临海君不过凡庸无失德也。且倭奴之遁，朝鲜之全，将以为光海君功乎？即今岁尚请将乞兵，求为戍守无事，而周章如此，则光海之才可知，而往者之功，又可知。光海无季历、武王之贤，而欲其父太王、文王之权，其兄为泰伯、伯邑考之让，臣以为过矣。据姓〈讳〉疏，但撮节次。部覆末段，姑俟之缓词，而删去参驳百千言之正论。盖彼见吾未有毅然斩钉截铁之意，辄生观望觊觎之心。臣以为：‘此事已十馀年持疑已久。’今玆之请，不可不断。惟有立长子临海君珒，则名正言顺，而事成，在今日立之，为据经，即或他日助之，亦为助顺。大抵事惟顾理何如，他不必问也。臣愚见如此。伏乞圣明裁察，如臣言不谬，特赐乾断，敕谕朝鲜国王，以伦序不可紊，常经不可变，国本不可轻动，一心属意临海君，而诲训之，令临海君，以德自励，光海君以分自安，该国臣民，毋有携贰，然后听其请封立，则祸乱不生，夷藩永固。不然，如国王所引，永乐年间二百年前，一见之事。即陛下，可方成祖，而臣驽下，远不逮永乐时诸臣。且恐自今以后，该国之费天朝处分，不止此一代也。臣不胜悚息，待命之至。二十四日，奉圣旨，该国屡请建储，朝廷久不与决者，正以立长，为古今常经，不可轻议故也。尔部里所执，甚正便行。与国王，再加绎思，务为享国长久之计，勿贻后悔。钦此钦遵，拟合就行。为此合咨朝鲜国王。

○以元虎智为司艺，李德温为正言，沈諿为典籍，李策为军器佥正，权悟为监察，金公辉为坡州牧使，高曦为丰川府使，洪畯为昌城府使，梁嶷为怀德县监。

闰9月27日

○甲辰，巳时，太白见于午地，日晕左珥。午时日晕。未时日有交晕，晕上有冠，冠上有戴，色皆内赤外靑，外晕有两晕。申时，日有重晕，内外晕，皆有戴，色皆内赤外靑，内晕两珥。夜一更，客星见于云隙，小于岁星，色黄，亦动摇。所在宿及去极度数，云蔽不得测候。

○朝，王世子问安。

○宪府启曰：“顺和君𤣰，负罪安置，而公然跳出，入处城中，有司不能禁，国法安在？当初自上，特命禁府郞厅，往来检察，且使定将率军守直，圣虑所及，至深且远。为有司者，体念而奉行之，则亦岂无临时善处之道乎？果如上教，而呵禁其外人交通之路，使人马不得听从，则顺和岂徒行哉？有司之不职甚矣。请其日当该郞厅及别将罢职，顺和君𤣰，依前安置。当直上言，非刑戮及身者，固不可越法冒呈。顷日赠安南君寿链妻沈氏，因其家翁孙女夫车天辂狱事，偃然上言，猥滥极矣，而禁府不能报法，至于入启，以开后日之弊，殊极无谓。请堂上色郞厅推考。”答曰：“依启。”

闰9月28日

○乙巳，辰时，日晕右珥，晕上有冠，色内赤外靑。夜一更，客星见于云际，小于岁星，色黄赤，动摇，所在宿及去极度数，云蔽不得测候。三更，流星出胃星下，入南方天际，状如拳，尾长五六尺许，色白。四更，流星出中台星下，入少微星下，状如钵，尾长一二尺许，色赤。

○政院启曰：“今此进号大礼，实出于植万世纲常，庆关宗社臣民，斯乃天下必伸之义，一国莫尚之礼。缛仪不日将举，城中含生之类，争相抃辞，而自上一向冲谦，命以权停。圣旨一下，在庭者，无不缺然。圣候久在调摄，虽天将，不能以时接见，不烦以举动。是臣子至愿也，而天地神祇，协翼共相，圣候自渐安宁。来十九日行礼时，暂许亲临，则群工骏奔，瞻仰天表，齐贡区区之诚，举有欣欣之喜矣。臣等职忝近密，深知众心悯郁，惶恐敢启。”传曰：“非敢冲谦。宗庙在闾巷未建，常不敢不以损约自处。何可御殿，受群臣毕贺？只得成礼足矣。”

○义禁府将以顺和君𤣰，依前安置，𤣰出见都事曰：“当初安置处，地势高耸，日寒以后，势难堪处。不得已通于别将，入启之后，始为入来矣。必改定安置处所，方得出去，得免冻死。”郞厅反复开谕，则又曰：“非敢违命，情实如此。改定处所，当即出去。”云。禁府以此启之，上曰：“有司处之。”禁府请令该司，改定安置处，从之。

闰9月29日

○丙午，巳时，日晕。午时，日晕左珥。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大如火星，色黄赤，动摇。流星，出羽林上，入须女星下，状如拳，尾长三四尺许，色白。四更，流星出轩辕星上，入五帝坐星下，状如拳，尾长二三尺许，色赤。

○宪府启曰：“太学，多士之所聚。朝廷上下，无不优待者，其意有在，而训链都监为因查考军丁，公然捧甘结于成均馆，收聚儒生到记。设有凭阅之事，自可移文相问。多士簿籍，岂他司之所可括致者乎？其不识事体，侮辱儒林之罪，不可不惩。请训链都监有司堂上推考，色郞厅罢职。平安虞候李文荃，淫纵无忌，刑杖滥酷，列堡军情，莫不怨苦，加以慢蔑主将，多失体貌。请命罢职。各道各官行移推考公事，趁不举行，至有经年者，故顷日本府请推监司，而尚且玩愒，无意奉行，极为未便。其中江原道铁原官吏，烽燧不准推考，前年九月启下；京畿抱川前县监任琥，锺城贼变文书，稽缓推考，五月启下；全罗道务安、兴阳、南原守令等，五月朔供上纸，不为上送。光州、淳昌、潭阳、灵光守令等，供上纸地品恶推考，五月启下；平安道昌城、碧潼、平壤、龟城、理山、渭原守令等，进献绵䌷不纳推考，五月启下，行移日月最久，而至今不为启闻，缓慢莫甚。请四道监司，并命推考，使之急速举行。”答曰：“依启。郞厅亦推考。”

10月1日

○朔丁未，上在贞陵洞行宫。

○辰时，有雾气。巳时，太白见于午地。夜一更，密云，客星不得测候。雷光。

○上不豫。

○朝，王世子问安。

○平安道御史申栗书启曰：

平壤庶尹李庆千，前为郭山郡守时，奉公恤民，出于悃愊。今为庶尹，阁境喜悦，如戴父母。前后治声，为一道第一；定州牧使金尚容，持身廉谨；永柔县令尹孝先、殷山县监洪霶，淸谨持身，处事详明；平壤判官权得庆，律己谨愼，自奉太简；而中和府使朴孝生，专废坐衙，吏缘为奸；安州牧使权庆祐，政委下吏，官事日解；肃川府使赵守准、慈山郡守洪龟祥、龟城府使李止孝，虽别无毁誉，而皆率成婚子弟；昌城前府使韩希吉，手端泛滥，而多有鄙陋之诮，且奸本府婢子，为一府笑侮；碧潼郡守朴知进，到任未久，力于官事，在处称善，且山郡江边产参之邑，虽以本参，极择封进，而例为见退于该司，防纳之人，旋贸退参，无弊捧纳，玆以守令等，恐为见罢，督捧厥价，付之防纳之人，以此民不堪支，流移内地，不出数年，必为空虚之地。极为寒心。近者又有一种京差，自称势家下人，而持公文，乃训链都监贸参公文也。给一疋之木，夺十倍之价，小民束手号怨，守令无如之何。诚极可愕。此系民间巨弊。

○忠淸道御史金鼎一书启曰：

林川郡守李愼仪，才器不凡，长于治郡；舒川郡守成启善，持身淸谨，为政严明；燕岐县监申景洛，性本慈祥，心存抚字；而尼山县监宋荣祚，专事剥割，无复忌惮，残民罹害，怨声载路；报恩县监宋垓，庸劣无才，尸居不职；前瑞山郡守任就正，衙眷最多，人颇苦之。且今年旱干，前古所无，经过一路，所见惨酷。惶恐敢启。

○黄海道御史吴百龄书启曰：

平山府使康复诚，持身淸谨，莅事恪谨；延安府使李岩，为政刚明，发奸如神；信川郡守朴东望，自奉淡薄，慈祥爱民；瑞兴府使柳澈，处事慈祥，政平刑简；黄州牧使朴东说，治官尽心，百废俱举；而瓮津县令李芷，巧作名目，侵扰多端，煮取私盐，民怨尤极；靑丹察访具崇，率蓄妻妾，贻弊不赀；载宁郡守申景禧，衙眷颇滥，关西妓生，公然率蓄，成婚子息，冒法携挈，纵恣无忌，多贻弊端。且今年失稔，近古所无。如量田时，加出田税米太，别卜定人参之类，民不能堪，令该司十分参商，善为裁处。惶恐敢启。

○江原道御史宋𫘒书启曰：

铁原府使赵仁征，曾为平海郡守时，其子娶本府人金克惺之妹，及除本府，率在衙中矣；横城县监李彦佐，率其妻兄崔永庆之妻矣；〈永庆冤死狱中，无所依赖，托于彦佐，其情戚矣。且前者，国家赐永庆祭于横城县，则朝廷固已许之矣。𫘒乃按法而启之，不亦异乎？〉麟蹄县监朴忠生，将母于除挈家之邑，亦非法也；〈忠生，可谓以孝见罢。〉通川郡守韩禹臣〈有行检善治民，心不欲为非，可谓一代之善，而在通川尤有声。〉与前监司徐仁元，大不相得，凡干卜定物，倍于他邑，故民皆归怨禹臣，而要免人评，善事左右，广费土宜，一运所送，几至十馀駄。臣尝闻禹臣有学行，今玆之事，可骇也；〈此事皆无实状，𫘒何从得闻耶？〉平陵察访李玄聃，滥率母与妻，贻弊本驿卒；春川府使申蔡，只有一女，率居衙中；襄阳府使洪汝诚，诚心为政，绝无纷华；淮阳府使严仁述，到任未久，政先爱民；平海郡守李希圣，别备军粮米太各五十石、长片箭各五十部矣；洪川县监赵国弼，衙眷至简，绝不贻弊矣。民间疾苦，颇有可言者，而既非下教，不敢书启。

○咸镜道御史元虎智书启曰：

安边府使赵挺，不以秩高自怠，奉职务尽详尽；德源府使姜德瑞，老实之人，慈祥为政，而抱病已久，坐衙甚稀；文川郡守金晊，居官谨愼，干办有才，而欲为贸谷，造船于山谷，民以为苦；永兴府使朴庆新，长于吏才，措置练熟，而丧子伤怀，醉日常多；定平府使柳永询，政先学校，亲自教训，而立威太严，人不亲爱；咸兴判官尹天衢，臣行到界，而为渠挈眷，躬率人马来京，纵恣不顾。如是，其他事可知；吉州牧使安宗禄，手端自别，名不虚得，戴星出入，保障为急，而宽猛相济，吏畏民怀；明川县监黄履中，锐意修撰，器械稍完，而事无次第，军吏厌之；镜城判官吴允谦，刚明多干，淸约自守，治声为一道最；会宁府使沈克明，弓马才长，收拾心劳，而巨镇荡败，坐守空城，难于下手；稳城府使金宗得，抚摩军卒，得其欢心，藩胡亲附，缓急可恃。北兵使若递，则边情属望于宗得矣；甲山府使李延庆，处处村氓，相聚号诉，切惧延庆或被递罢，出于至诚；锺城府使高敬民，凡系机务，专事粉饰，虏中声息，亦不详知，而军民号诉，恐其递换。盖官员递易之际，夫马往来绝远，甲、锺民情，甚于他处矣。至于滥率衙属，则安边、德源，俱有成婚子息；文川有妻母及郑忠义称名族人；永兴有亡弟妻及成婚子息，而他不得闻见矣。

传曰：“权得庆、洪霶、尹孝先、朴东说，各赐表里。”

○传曰：“吉州牧使安宗禄，前后到处，无不善治，今又尽心职事如此，诚有过人之才、为国之忠。若得如此人数十，何忧四境不治？予用嘉叹。李庆千陞叙，有点的守令、察访，并罢职。韩禹臣先罢后推。尹孝先、洪霶、权得庆、吴允谦，前日褒赏否？考启。且贸参，非练兵之任，如何成给公文，差遣下人，使下民呼怨？问于训链院都监。且民间疾苦可言者，书启事，言于宋𫘒。”传曰：“此有点守令、察访罢职。康复诚则前日，似有陞叙之命。李岩、朴东望、柳澈、朴东说，已为褒奖与否考启，他馀事，则令该司回启。”

10月2日

○戊申，午时，太白见于未地。夜云密，客星不见。五更有雾气。

○上不豫。

○王世子问安。

○礼曹启曰：“今此上尊号之礼，乃与万化同一，更始国家中兴，莫大莫盛之庆礼，卜日有期，大小臣民，莫不精白颙若，庶几得瞻天日之耿光，而权停之命，出于舆望之外，群下之情，不胜郁结之至。成命已下，该曹不敢更有擅便，而其中有一二节目，不得不仰禀睿裁。礼成后，王世子陈贺一节，在大殿，则有进笺节目。当与百官陈贺时，一时成礼矣，在中殿，则当于内庭，致词陈贺，而大礼既权停，则此一节，亦当停行。王世子顾抃之诚，独无所伸于中殿，实为欠典。内外命妇之礼，虽不得举行，惟此一节，似当讲定。且在前诰命冕服出来之时，孝敬告祭，王世子既已亲行。今此盛典，不下于曩时，而神懿王后追上尊号时，世子、百官皆参。王世子似当参于告祭。此一节，亦当讲定。且当初事目内，孝敬殿进册宝一节，大殿礼毕后别遣大臣，受香前进，而一边中殿行礼矣，物议以为：‘册文既以领议政姓名入刻，而以他大臣代进，则事体未安云。’而神懿王后时，百官并参，故事如此，而独令一二祭官，奉进册宝，其于举朝廷盛礼，亦似草略。似当领议政，率百官，先行于孝敬殿，次行于中殿，各项曲折，似为顺便，而日晷极短，往来行礼之际，不无忙迫之患，亦甚可虑。何以为之？”传曰：“自曹酌处。”传于政院曰：“都监，〈即训链都监也。〉凡处事之际，每为贻弊，不当。色郞厅推考，其下去下人，并为囚禁治罪。”

○以平安道御史申栗书启，命赐永柔县令尹孝先、平壤判官权得庆、殷山县监洪霶等，表里一袭。

○以黄是为直提学，姜节为宗簿寺正，柳永成为军器寺副正，南晫为献纳，任汝龙为户曹正郞，申栗为刑曹正郞，柳肇生为平安虞候，郑沆为永兴府使，权盼为安州牧使，郑应星为龟城府使，元虎智为安边府使，柳时会为中和府使，金光烨为兴海郡守，李龟庆为德源府使，洪耆英为铁原府使，韩守谦为通川郡守，李得可为文川郡守，兪大衡为载宁郡守，朴知述为慈山郡守，洪衍箕为瓮津县令，韩德及为石城县监，申守淇为报恩县监，柳永緖为仁同县监，任庆远为昌宁县监，卢道亨为知礼县监，黄宅中为尼山县监。

10月3日

○己酉，卯时、辰时，雾气。巳时、午时，日晕。巳时，太白见于午地。夜一更，客星见于云隙，大如火星，色黄赤，动摇。所在宿及去极度数，不得测候。

○上不豫。

○朝，王世子问安。

○宪府启曰：“训链院正柳海，素无名称，非但不合阶梯之职，今为训链都监郞厅，多行粗鄙汎滥之事，闻者莫不痛愤。请命罢职。蔚山判官李舜民，性本迂疏，人器不称。请命递差。本府为兵使留营之地，将士所聚。供顿策应之烦，倍于他邑。苟非有名望，可以惮压者，决难堪任。勿为寻常，十分择遣。”答曰：“依启。”

○安置顺和君𤣰于司仆正李寿俊家。

10月4日

○庚戌，巳时，太白见于午地。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，小于火星，色黄赤，动摇。

○上不豫。

○王世子问安。

○顺和君𤣰安置处，修筑事，监役官告于𤣰，𤣰即号声发怒曰：“若加筑闭门，则该官重治，军人杀害云云。”工曹启闻，上曰：“有司，则第自察其任。”〈史臣曰：“国家饶一王子，为阱于南郊。凡有悖逆，不能自制，每诿之有司。假令皋陶为士，执之而已，则国家果能以法论断，而无后灾耶？”〉

10月5日

○辛亥，辰时，日有左珥，巳时日晕右珥，未时日晕。夜，密云，客星不见。五更，金星犯平道左星。

○上不豫。

○朝，王世子问安。

○顺和君𤣰安置处，垣墙锁钥修理等事，该司不得下手，趁不举行。义禁府请急急举行，且请推考郞厅，从之。〈国法至此，良可寒心。〉

10月6日

○壬子，夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，小于火星，色黄赤，动摇。流星出牛星下，入南方天际，状如钵，尾长三四尺许，色赤。三更，流星。出北斗星下，入西方天际，状如钵，尾长四五尺许，色赤。

○以闵浚、〈衰耗无能。〉南以信为同知中枢府事，吴彦良为佥知中枢府事，尹景麒、柳璜为佥知中枢府事，金权为宗簿寺正，李淳为训链院正，朴安道为训链院副正，李好义为通礼院相礼，权春兰为弘文馆修撰，赵诚立为礼曹佐郞，李好信为艺文馆捡阅，郑赐湖为义州府尹，金颖男为竹山府使，权成己为肃川府使，李尚闵为昌城府使，韩汝淑为祥原郡守，李惟弘为永川郡守，李卿云为平安道都事，李三省为蔚山判官。

10月7日

○癸丑，上不豫。

○朝，王世子问安。

○吏曹以大提学李好闵递差当否，议于大臣，则完平府院君李元翼、鳌城府院君李恒福议：“非诚之至，何敢至此？然文衡递仍，当出上命。”领议政尹承勋议：“李好闵前后固辞至此，必其势有所不可堪，而其心有所不安故也。比之今世之人，贪荣恋位，任他笑骂，必欲冒进者，则相去远矣。依所辞递差，以成克让之风，则未必无世道之一助云。”〈褊哉所见也，愎哉论议也！〉左议政柳永庆议：“如是恳辞，似不必强留，而文衡重任，轻递亦难。”右议政奇自献议：“似不必递。”上命递。

○礼曹以宗庙，国家奉先之所，祖宗妥灵之地，不可一日苟安于非所。若诿以时屈势难，每每迁退，则不特终无可为之时，恐非恭承宗庙之意。今年虽似失稔，亦非大段失农，且不可以些少弊端，久妨大礼。请令各该司，鸠材蓄力，以为经始之计。传曰：“非有司不能奉职之致，缘力竭于防贼，时屈于疮痍。盖欲为而不能，岂能之而不为？古者国有事，必卜，虽小事亦卜。况大事乎？令术官，择吉年处之。”

10月8日

○甲寅，客星，云蔽不见。一更，流星出毕星下，入天仓星下，状如钵，尾长五六尺许，色赤。

○上不豫。

○朝，王世子问安。

○政院启曰：“今此礼曹启辞，议大臣参酌施行事，判下矣。但王世子、中宫殿陈贺，似不可已，内庭亦以权停礼似当。至于孝敬殿参祭事，既有前例，今亦不可不参。令各该掌，诸事预备宜当云。此二款，并议于大臣乎？敢禀。”传曰：“此则依允，可矣。”

10月9日

○乙卯，云密，客星不见。

○上不豫。

○朝，王世子问安。

10月10日

○丙辰，大雨。

○上不豫。

○朝，王世子问安。

○宪府启曰：“守令之有滥率者，既干邦宪。自上特遣御史，摘发治罪，不以治绩，而有所饶贷，至于春川府使申葆，率其成婚女子，徒以久留衙中为未安。虽称出送，犹在本府境内。其滥率贻弊之罪，比他一律，而独免罪罚，物情深以为未便。请命罢职。麟蹄县监高应潜，为人庸劣，年且衰耗，不合临民之官。请命递差。义原监栎，性行悖戾，奸淫贱娼，作弊闾阎之事，不一而足，至于乘夜突入士大夫家，拔剑作挐之状，至发于呈诉。如此之人，不可不随现痛惩。请命罢职。”答曰：“允。”

○谏院启曰：“蔚山判官，台谏请择有名望差遣者，其意有在。新判官李三省，声望未著。营门弹压之任，不可任诸此人。请命递差，其代各别择送。各道御史书启之中，滥率守令，皆已命罢。春川府使申葆，滥率往来之弊，与同道守令见罢者无异，而独免其罚，物情皆以为未便。请命罢职。顺和君𤣰之安置，当初择城外僻远处，为意实有所在，而今此改置之时，执捉南大门外人家。家在通衢大道之中，大小人员，不敢骑马而行，至于大祭受香之官，亦不得由大路而去，凡在闻见，莫不惊骇。该官专不用意，致有如此之弊，极为未便。汉城府色郞厅，请命推考治罪，使之急速移置他处。”答曰：“允。”〈史臣曰：“瞽瞍杀人，舜窃负而逃。以天子之父，尚不得免。况王子乎？𤣰手杀人命，非止一二。断以王法，则其罪固难容于覆载间矣。城外咫尺之安置，可谓全贷，而不待赦命，径自脱出。𤣰之罪，至此尤大矣。台论之发，不亦晩乎？”〉 ○尊崇都监〈提调柳永庆、沈喜寿。〉进上尊号乐章。大殿乐章曰：“于皇曲，于皇义，于昭诚，荷威灵，濯斯征，除凶丑，奠民生，海内外，钦风声，颂盛美，被箫笙，休无疆，于圣明。”〈李好闵制。〉孝敬殿乐章曰：“维我曲，维我后，迈古先，愼乃位，三十年，章则明，懿为美，圣与仁，德之至，丕哉烈，徽其光，无能名，不可忘。”〈柳根制。〉中宫殿乐章曰：“伣天曲，伣天姝，克配圣，承乾刚，体坤静，迪化源，符景命，阴功彰，母仪盛，荐徽册，情文称，于万年，休无竞。”〈吴亿龄制。〉 ○观象监推择宗庙重建成造运。甲辰乙巳丙午丁未等年，则不吉，戊申庚戌等年，乃吉。礼曹启：“不吉之年，势难轻举大役。令户曹，别为储峙财力，逐年鸠聚，待戊申年，即为举行，期于一年毕役。”先是，礼曹请为宗庙经始之计，上曰：“古者，国有事必卜，虽小事亦卜。况大事乎？先令术官，择吉年处之。”故令观象监推择。

10月11日

○丁巳，上不豫。

○王世子问安。

○宪府启曰：“灾伤踏勘时，各其官，书呈都目，守令必自迎候境上者，所以重其事也。顷者咸兴判官尹天衢，知有御史之行，而敢以私事，偃然上京，有若相避者然。其抛弃官事，慢蔑使命之罪大矣。请命罢职。五卫之将，为任非轻。不可不择，而金溶之庸劣衰耗者，亦厕其间，物情深以为未便。请命递差。”答曰：“依启。”仍传曰：“尹天衢罢职后推考。”

10月12日

○戊午，上不豫。

○王世子问安。

○谏院启曰：“竹山，介在湖岭要路。因朝廷议定，方有山城修筑料理规画之事。合并傍邑，新设府使，计非偶然。苟非其人，难责成效。新府使金颖男，物议皆以为未洽。请命递差，其代勿论职秩高下，以有声望才智之人，极择差送。”答曰：“依启。”

○京畿监司金睟〈壬辰之乱，为岭南方伯，大失人心。〉启：“水原操链军，今则分半上番，实出于宿卫军不足之故，宫城之外，别设军营，有若平时留营之规，而使其哨官同在，入番则领之，出番则链习，或别为试才论赏，则必多兴起之效。王都宿卫，不可不思其远虑。别样区处。水原、竹山、坡州等处山城，渐次修筑之意，实在于此。竹州在东南之间，秃城在西南之间，坡州在西北之间。江华以西边大镇管，为水路之蔽，控扼之势，可谓得矣，但本道之境，无北路遮障之地。闻铁原有可设山城。若果有之，作为保障之地，庶有缓急之恃。措置之事，专责本道，足以办出。”〈史臣曰：“孟子曰：‘地利不如人和。’我国不务人和，而徒以筑城为保邦之计。丁酉以前，相臣柳成龙，自恃偏见，竭四道之民力，虚筑山城炮楼，贼至之日，军粮器械，委而去之。当此诸道之失稔，畿甸之路，饿莩相望，国门之外，御人接踵，而金睟妄启筑城之议，欲绍述前日之事，其亦误矣。”〉 ○以黄是为同副承旨，李效元为嘉善义州府尹，崔铁坚为春川府使，柳永成为淸风郡守，尹东老为蔚山判官，沈关为咸兴判官，金百秋为兴德县监，李有庆为麟蹄县监，洪坚为军器寺正，安璇为监察。

○午时，上御别殿受针。

10月13日

○己未，上不豫。

○王世子问安。

10月14日

○庚申，巳时，太白见于午地。客星近大阳，未昏而西没，不得看候。

○上不豫。

○王世子问安。

○谏院启曰：“南道虞候申景澄，滥率无赖之人，非但有作弊之事，纵其子弟，夺奸土兵之妻，至于呈状于本道监司。其纵恣贻害之状极矣。请命罢职。蔚山，乃营门重地，故台谏累次论启请择，而新判官尹东老，年衰有病，且无名称。弹压之任，决非此人所堪。请命递差，其代十分择遣。顷日司宰监，因上供所需绝乏，提调至于启辞请罪，自上特命该曹，查核以启，则为该曹者，所当详细抄启，俾无疏漏之弊。各官船税未纳及元贡未纳，虽似异名，俱系上供，该曹不可任意取舍，而船税未纳之官，专不举论，物情皆以为未便。户曹色郞厅，请命推考。”答曰：“依启。”

○宪府启曰：“礼曹正郞金鼎一，前为忠淸道灾伤御史时，以泰安郡都目不进呈之故，抽栍之邑，不为踏验。当初本郡，虽不及都目，而待他邑巡历之后，则必无未及之理，而终不看审，至于偃然待罪，非徒奉使失体，将来之弊，有不可胜言。请命罢职。参礼察访郑麟厚，为人奸巧，惹起无状之狱，至使其子，受刑累次。如此之人，不可齿在衣冠之列。请命罢职不叙。平安道虞候柳肇生，用心无状，居鄕，恣行武断之事，至于非理好讼，夺人臧获。其行已悖戾，人皆唾鄙。请命罢职。”答曰：“依启。”

10月15日

○辛酉，王世子问安。

○上不豫。

○初昏，雨雹大如小豆。

○以柳根为大提学，〈早以文翰自任，笃于用功，孜孜不怠。〉李善复为弘文馆应教，沈諿为礼曹正郞，李克信为礼曹佐郞，李惟弘为竹山府使，苏光震为成均馆典籍，李应顺为平安虞候，崔汉为南道虞候，李景立为永川郡守，赵诚立为蔚山判官，卞浑为巨济县令。

10月16日

○壬戌，上不豫。

○中殿问安，传曰：“平安。”

○行议政府左参赞柳根上札曰：

伏以文衡为任，自古其难，非有宿望，莫宜冒居。臣空疏乏用，衰迈无闻，庶官细务，犹惧不堪。况此重柄，安可轻换，以致败事之患哉？在昔为命，草创润色，屡经人手。虽以子产之贤，尚且不得独任。我朝之制，即异于是，事大辞命之重，其他述作之盛，皆责之主文之臣，其任之也实专，其当之也，岂不艰哉？顷自军兴以来，凡有大小之事，靡不禀命于天朝。苟非练达赡敏之才，应酬之际，安保其不至蹉跌乎？加以灰烬之馀，经籍无存，塾序之间，读书者罕。教迪胄子，奖励人材，培义成就，尤不可缓。若此之事，夫岂人人所可忝窃者哉？窃念斯文之盛衰，实系世道之升降。即今圣化维新，四方拭目，想望甚殷。乃于此时，举此无能，置之匪据，岂不为多士之羞乎？从前以臣，拟议是地，非以为真有能胜其任之实也，曾忝赐假之故，循例书名而已。前后受任之人，旋即崇让，蒙恩许递，譬犹拣金既久，馀沙犹在。宗匠之寄，谬及于万不近似之身，臣之狼狈，有不足言，其于国事何，其于名器何？伏愿天地父母，俯察危恳，亟收成命，以授其人，以安愚分，不胜幸甚。

传曰：“卿岂不堪？宜勿辞。”

○黄海道监司权憘启：“载宁郡守申景禧牒呈，荒唐人尹世沉，诈称尹暹，〈壬辰之乱，以从事官，死于贼中者。〉多聚徒党，横行闾里，行迹为诡秘。”上命发遣金吾郞拿来。

10月17日

○癸亥，上不豫。

○朝，王世子问安。

○礼曹〈判书许筬、参判申湜、参议宋骏、〉启目：“成均馆启辞内：‘先年杨经理，在我国时，见文庙典式，有与中朝不同者，依中朝厘正事，移咨我国，以遵依施行之意，回复矣。不但此也，天朝已有定礼，藩国不宜异同。今当文庙重新，两庑奉安之时，凡干先师位号，从祀陞黜，启圣庙及他可举节目，当于此时定夺施行。请下该曹，博考中朝礼制，参详处置。’传曰：‘允’事传教矣。‘文庙典式，上以奉先圣，下以式士子。是吾道之根柢，斯文之所取则，诚不可不愼者也。我朝文庙之制，传自前朝。其初亦必取法于中朝，初非我东之所自为礼也。厘正之举，至我皇明嘉靖年间，始克就正，其有异同，盖由于此也。说者以为：‘文庙陞黜，出于权臣张孚敬辈，不足尊信。’诚有是言，而事苟合宜，圣人初不以人废言。但当观其事之合礼与不合礼而已，权臣与否，非所当论也。天朝既为定制，载诸《会典》，颁之藩国，其意似非偶然，但已万经理，〈名世德，以中朝人，官经理我国者。〉既膺经理朝鲜之命，戎事之假，至于移咨，其欲进我东于中国之意者甚盛也。当初不知之时，则已矣，及今既知之后，其一遵天朝成式，似不当复有他议。先师位号，从祀陞黜，一从《会典》所载施行似当。至于启圣庙，则天理人伦之所不可废者，事在不疑。以我朝礼义之俗，今乃拟议，亦已晩矣。文庙之西，别有当初奉安先圣屋宇一座。虽不别建祠宇，就彼因修，可成一庙。假使别建，亦非大段功役，成均馆西壁材料，亦足营办，不必挨出经费。令成均馆，东西庑毕役后，鸠材蓄力，营建亦当。其制度仪节，俱在《会典》，可考而仿也，臣等别有愚见，不得不冒昧陈禀。我东文献之传，有自成矣，至于开示义理之学，使士子不迷于向方者，实至圣朝始盛焉。金宏弼、郑汝昌、赵光祖、李彦迪、李滉等，学行之正，造诣之深，俱在于《儒先录》及前后馆学儒生之疏，今不敢赘，其卫道之功，不可废也。崔致远、薛聪，以词章训诰之学，尚得与庙庭之享。以此五臣之正学，未有表章之典，士子之缺望，岂不宜乎？今当庙貌重新，从祀陞黜之时，正合崇重真儒，扶植斯道之会。不得不冒陈一班之见。极为惶恐，此俱系国家大制度，有非该曹所敢独擅。议大臣禀裁施行何如？’启依允。议于大臣，则完平府院君李元翼以为：‘各件辞缘，俱系大举措。如臣病昏，固不敢容喙，伏见该曹公事，论列甚详。据此裁处，允为合当。伏惟上裁。’领中枢府使李德馨、鳌城府院君李恒福以为：‘礼官所论，大约得宜。臣等以浅见，未敢轻议，其启圣庙及陞黜两款，必须远考前朝，取则唐制，何以不讲又治？明知诸子所学，何以真、何以伪及功之有无，然后乃敢献议。今以造次，未暇详之。伏惟上裁’领议政尹承勋、左议政柳永庆、右议政奇自献以为：‘文庙典式，系关斯道污隆。臣等何敢轻易容喙，然以其重大，而不一为之可否，则终无归正之时矣。崇以王爵，当初固出于尊圣之义，而所谓王者，乃夫子时天子之爵也。《春秋》大义，尊王为第一件事，而夫子尝曰：“鲁之郊禘，非礼也。周公其衰矣。”礼乐且不许僭。况以所尊之爵名，加之于身，必非夫子所安也。人道之大，莫重于师。一事于三，与君父为体，据自有之素位，只称曰至圣先师，而其尊已隆。岂必待王字而后，加尊哉？天朝一朝断然改正，而天下未有非之者，可谓一洗前古之陋习。启圣庙，则以重道之诚，推及于先圣所自出，是固斯文之盛典，而颜、曾诸子，亦得免夫斋圣先食之嫌，是实天理人情之所不可废者。依该曹公事施行宜当。若夫从祀孔门诸子之外，皆以有卫道之功者，得与庭享，而陞黜之议，则其来久矣。天朝已行厘正，亦似不当有异同。自前华使之来，未尝不谒，圣庙中典式之与中朝异同者，夫岂不见？然而未尝有一语及之者，其意不难知也。及我圣明在上，血诚事大，至𫍯孚于上下，历观前古，则史记治乱之书，且禁于外国，而至以典章文物之《会典》，颁降于藩国，天朝之其视我国，为如何哉？经理之至于移咨，欲其归一者，其意亦欲进之于中国也。当此之时，其不当自勉以进于道乎？天朝既有成式，在我藩国之道，所当遵而行之，斯为得体。他日华使见之，亦必喜圣朝文教东渐之盛，而亦尚我国典制之得正矣。但从祀中，如陆九渊、王守仁辈，皆以异学，得罪于圣门，其流之害，甚于洪水猛兽，而因一时一二人强执所见，寘之卫道酬功之中，实非天下公共之论。厥后核非辨伪之章，往往相续于通报中，天朝人心之至今不服，盖可想矣。此则似在更议中。至于金宏弼、郑汝昌、赵光祖、李彦迪、李滉等从祀庙庭之议，四十年来，一国大小，通共同然之论，久而愈厉，咸无异辞。当此圣明中兴，百为俱新之时，所当特举盛典，丕示崇儒重道之义，使一时士子，有所矜式，实扶植斯道之一大机会，似不可已。但此俱系国家大制度，百世之所观瞻，有非一二臣所敢独断。更为广收廷议，禀裁施行宜当。伏惟上裁。’大臣之意如此，上裁施行何如？”启，姑待后日，更议处之。〈史臣曰：“宋臣程颐，题其兄明道之碑曰：‘学者于道，不知所至，则孰知斯名之称情也哉？’自生民以来，未有盛于夫子。传百王之心法，立万古之纲常，其功之盛、德之至，比如天地之大、日月之明，无得以明焉，则苟非德足以知圣人，固难轻议位号于千载之下矣。况中朝法制，虽曰尽善，比之三代，不能无愧，则至圣先师四字，果足以形容夫子之盛德，而不惑于百世之俟乎？至于金宏弼、郑汝昌、赵光祖、李彦迪、李滉等，吾东方道学之士也。其立心之正，造道之深，上可以无愧于往哲，下可以开发其后学，则从祀夫子之庙庭，使多士，有所矜式，而兴起焉者，实一国大小臣民公共之论，而不得见施于制度重新之日，可胜惜哉。”〉

10月18日

○甲子，上不豫。

○朝，王世子问安。

10月19日

○乙丑，上不豫。

○巳时，行上尊号礼。

○大殿上尊号权停礼，王世子率百官贺仪。

○其日，掖庭署设位于帐殿，南向，设册宝案二于其南，又设进册宝位于册宝之南。典设司设王世子次于内门外道东，近北西向，典仪设王世子位于殿庭道东，北向。文官一品以下，位于王世子之后，近东，宗亲及武官一品以下位于道西，俱每等异位，重行相对。为〈宗亲别设位。〉监察位于文武每品班末，东西相向，阶上典仪位于东阶上，近东西向，阶下典仪、捧册宝官位于东阶下，近东西向，赞仪、引仪，在南差退，又赞仪位于西阶下，近西东向，俱北上，引仪，设门外位如常。世子翊卫司，勒所部，陈仗卫如常，宫官随时集到，各具其服。〈文官朝服，武官器服。〉陈卤簿大使于殿庭，东西内外，列军士，并如式。礼曹正郞设笺案于殿庭，居中近南，〈设三案。〉宗亲文武百官，俱集朝堂，各具朝服。宫官就宫门外，分左右相向，北上。翊赞负印如式，侍从之官，〈翊卫二人佩剑，司御二人佩弓矢。〉俱诣阁门奉迎，弼善诣阁外跪，赞请内严。礼曹正郞，以王世子笺、百官笺、诸道笺函，各置于靑屋龙亭，鼓吹前导〈陈而不作。〉由门入，〈开城府、诸道笺官，具朝服随之。〉至中门，书吏对举笺函，正郞引置于案。宗亲文武百官，具朝服，就门外位。弼善跪白外备，王世子具远游冠、绛纱袍，出。翊赞负印行，弼善引就内门外次，侍卫如常。承旨入帐殿前，俯伏，史官在其后，引仪分引宗亲文武百官，入就位。〈捧笺官，各就本品之末。〉班齐讫，押册宝官，各置于彩轝，鼓吹前导，〈陈而不作。〉由门入，至中门，〈百官回身鞠躬。〉捧册宝官，对举册宝，置于案，举案者从之。典仪曰四拜，赞仪唱鞠躬四拜兴平身，〈凡赞仪、赞唱，皆承典仪之辞。〉宗亲文武百官，鞠躬四拜兴平身。引仪引领议政，就册宝位跪，宗亲文武百官同。〈赞仪亦唱。〉捧册官捧册函，跪授领议政，领议政搢笏，受以授尚传，出笏。尚传以授司谒，由东阶入。领议政俯伏兴平身，〈百官同。〉降复位。尚传出就位。典仪曰四拜，〈赞仪亦唱。〉宗亲文武百官，鞠躬四拜兴平身。相礼引王世子，由东门入就位。〈辅德以下应从入者，跪于拜位，东南西向北上。〉典仪曰四拜，〈赞仪亦唱。〉王世子鞠躬四拜兴平身。典仪曰。跪，王世子跪。进笺官二人，〈从官。〉对笺函跪进，相礼白请搢圭，王世子搢圭。〈如搢不挟，从官承奉。〉王世子受笺，以授内侍，内侍，跪受以入。相礼白请执圭，王世子执圭。赞仪唱俯伏兴平身，王世子俯伏兴平身。典仪曰四拜，王世子鞠躬四拜兴平身。相礼引王世子出。尚传出就进笺案，东北西向立。典仪曰四拜，赞仪唱鞠躬四拜兴平身，宗亲文武百官鞠躬四拜兴平身。典仪曰跪，宗亲文武百官跪。进笺官二人，〈公服。〉对举笺函，领议政稍前北向跪，搢笏，以笺函授尚传，尚传跪受，出笏，以授司谒。〈别监助举诸道笺捧入。〉领议政俯伏兴平身。〈百官同。〉引仪引领议政，降复位。尚传出复位。典仪曰四拜，赞仪唱鞠躬四拜兴平身，宗亲文武百官，鞠躬四拜兴平身。内传入，引仪分引宗亲文武百官出。

○备忘记曰：“前日上尊号时，肆赦与否，政院问于可知人，详察以启。”政院。〈名目在上。〉回启曰：“祖宗朝旧例，虽有所闻，秘史所录，不敢的指。庚寅四月，有上尊号，故臣等密问于其时都承旨李准，则以为有肆赦之例矣。且臣等伏考，唐武宗朝，宰相李德裕上尊号，而有御楼宣赦之语，则古亦有肆赦之例矣。”传曰：“依前。”

○政院启曰：“近年肆赦前例则有之，至于庚寅年上尊号后，赦文前例，则臣等虽广加闻见，皆未能记忆。臣等窃伏思惟，大庆礼成，满庭欢忭，此乃三韩再造亿万年之基。民彝物则，实肇于此。似当大霈鸿恩，咸与维新，惟在圣断。惶恐敢启。”传曰：“杂犯死罪以下。”

○宪府启曰：“进号，大礼也。为礼官者，所当预为讲定，俾无差失，而王世子进笺一节，不曾讲定，使王世子，出就拜位，而无端还退，百僚盈庭，而卒然罢黜。其礼貌之亏损，举措之顚侧，莫此为甚。请礼曹堂上推考，郞厅罢职。”答曰：“必因当日肆赦命下，急遽之间，如此。推考依启，色郞亦推考。罢职过矣。”

○谏院启曰：“上尊号，实一国莫大庆礼。礼仪节次，所当先期十分讲定，俾无临时顚倒之失，而王世子出次大庭，率百官，既行册宝祗迎之礼，则似当有前后四拜之节，而此一款，不为磨链，使王世子，不得成盛礼，凡在瞻聆，莫不骇怪。其欠阙典礼极矣。请礼曹堂上推考，色郞厅罢职。”答曰：“必因无前规可据，而然矣。推考依启，色郞亦推考。罢职过矣。”

○领议政尹承勋等，〈承勋，无大臣之重，有轻躁之病。〉进大殿玉册。其文曰：

汉仪再整，既慰讴吟之思；周命方新，庸举阐扬之典。虽知淳懿克协，犹惧嶷荡难名。恭惟正伦立极、盛德洪烈主上殿下，刚健粹精，聪明睿智。寅畏三纪，益输维翰之忠；升平百年，猝遇匪茹之祸。恶有甚于问鼎，贼岂可以遗君？替罹凶锋，赴诉衷曲。义之与比，遑念运祚之重熙；诚无不通，宜致天作之昭格。功业允迈于古，彝章宁阙于今？臣等不胜大愿，仅奉册宝，加上尊号曰：“至诚大义，格天熙运。”伏惟俯受徽称，光膺景福。金汤保险，绵堂构之灵承；带砺策勋，贲风云之庆会。丕显其德，永孚于休。

○孝敬殿玉册文曰：

含章在中，既彰懿范。归美报上，宜揭显称。遵古今之通规，合幽明而一体。恭惟章圣懿仁王后殿下，柔嘉维则，淑愼其身。俪宸极三十年，终始儆戒；遭国运百六会，夙夜忧勤。迨弘济乎艰难，由协替其风化。虽阴功内治，莫究于当时；而休烈耿光，盖播于来许。然不尽其扬厉，曷足拟诸形容？爰择吉辰，或阐彝典。臣等不胜大愿，谨奉册宝，加上尊号曰：“徽烈。”伏惟炳灵孚格，歆鉴昭临。衍遗庆于宫闱，垂裕有永；增多福于宗祏，锡羡无疆。

○中殿玉册文曰：

一人有庆，宝命维新；两极居尊，徽音茂著。式崇显号，用昭彝章。恭惟王妃殿下，配日为明，体干以顺。六服正位，允属再造之期；四方作孚，密赞万化之本。阴功已叶于大妃，母仪聿符于思齐。缛礼既陈，舆颂愈播。臣等不胜大愿，谨奉册宝，上尊号曰：“昭圣。”伏惟光膺不世之盛典，诞扬对天之洪休。益阐内治，永享景福。

○王世子进笺〈柳根制。〉于大殿曰：

値千载之熙运，景命维新；加八字之徽称，褥仪斯举。求诸往牒，未之前闻。恭惟正伦立极，盛德洪烈。至诚大义，格天熙运。主上殿下，允执厥中，先立其大义；扶植人纪，始斥假道之谋。诚格天心，终底复国之庆。舆情既切于归美，典章实协于尊亲。伏念臣，祗承简辞，瞻望宸极。洞洞属属，礼既尽于三朝；振振绵绵，祝倍申于五福。

○领议政尹承勋，率百官上笺〈柳根制。〉于大殿曰：

盛德冲谦，久稽舆望。宝册显美，率由彝章。邦命维新，民心咸豫。恭惟正伦立极、盛德洪烈、至诚大义、格天熙运主上殿下，体舜业业，继尧巍巍。大义当申，明其贼而请讨；至诚能感，格于天而承休。重熙实基于艰虞，丕号何足以揭厉？伏念臣，躬逢庆事，口诵长言。奠磐石之安，其宁惟永。祝南山之寿，何福不除？

○中殿笺文〈柳根制。〉曰：

翟祎配宸极，咸曰至哉；琬琰载徽称，蔑以加矣。庆在宗社，喜溢宫闱。恭惟昭圣王妃殿下，维德之行，尽美而善。人伦造端于正始，以御家邦；坤道无成而有终，聿基风化。适遇重熙之运，与赞并生之仁。伏念臣，猥忝具瞻，恭进大号。事母犹事父，恒祝万年；有实必有名，以俟百世。

○八道监司、兵水使、都护府使、牧使等四十八人，各进笺。规式，则礼曹前期磨链，行文外方。“恭惟我殿下，竭诚事大，据义斥贼。特荷皇恩，恢复疆土。蔚启中兴之运，一国大小臣民，颙戴归美之至愿，有不能自已。乃于年月日，上尊号礼成，不胜庆忭之至。谨奉笺称贺者，臣姓名〈三字则除姓。〉诚欢诚忭，稽首稽首上言。伏以云云，臣无任望天仰圣激切屏营之至。谨奉笺称贺以闻。”

○教中外大小臣僚、耆老、军民、闲良人等。王若曰：

天垂眷而申命，何德能堪；民有罪其在予，推恩宜急。伊外庭之称庆，第中情之增惭。痛狂贼悉众而来，逞凶谋假途为说。受之则免，拒之则败。其势甚明，生亦所欲。死亦所安，惟义是取。宁被蛇豕之毒？赴诉父母之邦。仗一怒之馀威，却八年之勍敌。若以为守君臣大义，则固非诬矣；倘或曰立宗社奇功，则安敢当之？皇灵远届，若斯人力，岂至于此？今玆上号，莫遂终辞，顾何心哉？诚不得已。顷为诸臣行赏，犹虑一夫失劳。肆涤既往之瑕，用霈无前之泽。自本月十九日昧爽以前，除谋反大逆、谋叛、子孙谋杀驱骂祖父母父母、妻妾谋杀夫、奴婢谋杀主、谋故杀人、蛊毒魇魅，关系国家纲常，赃污强窃盗外，杂犯、死罪，徒、流、付处、安置、充军，已发觉、未发觉，已决正、未决正，已至配所、未至配所，咸宥除之。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之。在官者各加一资，资穷者代加。呜呼！小人虽谓之幸，必将自新，大德不过日生，庶几更始。故玆教示，想宜知悉。

10月20日

○丙寅，朝，王世子问安。

○上不豫。

○巳时，太白见于午地。

○全罗监司张晩启：“道内罗州生员姜渭虎等五十八人书呈。略曰：”倡义使金千镒，以湖南硕儒，越在壬辰之乱，王城失守，大驾西巡，贼势充斥，南北横分，咸曰国事无可为矣。千镒忘身枕戈，奋然而起，纠合同志，首倡大义，直趋畿邦，遮截江淮，取路行宫，控引岭湖。及其追贼南下，力守孤城，裹疮督战，矢尽粮绝而死。其尽忠卫国之功，杀身成仁之节，无愧于古人。今者义将高敬命，立祠于光州，赵宪竖碑于锦山，独于千镒，迄无予嘉之命。伏愿转闻于朝，褒其忠绩，表其门闾，以为忠臣孝子之劝。“启下礼曹。礼曹启：”金千镒，以一介书生，慷慨发愤，倡义于一方同溃、人心涣散之时，义声所及，民情有系，鄕曲间乱贼之辈，有以自戢，而不敢肆。此其功之波及者，已出寻常，而其入据江都，通命令于西北；力守晋阳，作保障于东南。功虽未就，义则无愧。实起义讨贼中之翘楚，比诸高敬命之树立，尤章章也。立祠虽出于士子，而赐额之恩，则光于幽明。湖南士子，致慨于千镒，亦秉彝好德之良心。可劝而不可遏。为先旌表门闾，以为风声之劝，似为合宜。“启，”死事之臣，未有旌门之例。他人亦必效之。更为详察，议于大臣，参酌施行。“议于大臣，则完平府院君李元翼议：”金千镒，为诸道倡义之首。其劲节表表，在人耳目。旌表之举，所宜速施。“领中枢府事李德馨议：”依该曹公事施行。“鳌城府院君李恒福议：”金千镒倡义就死，炳如日星，无容再议。足为风声之首，第旌表之举，当出圣断。“领议政尹承勋、左议政柳永庆、右议政奇自献议：”千镒倡义，首先于诸人未起事之前，为诸道倡。似当先施褒赏之典，以为耸动人心之举。但礼曹时方磨链，而千镒亦在其中。待其公事归一，然后与诸人一时举行，亦无妨。“启依三公议。〈史臣曰：”当大驾西巡之日，八路横溃，人心涣散。阃帅、邑宰，率多全躯保妻，草间图活，而千镒，以一介迂儒，忘身奋义，纠合鄕兵，始则通命令于江都，终乃作保障于晋城，兵尽矢穷，死而不悔。区区忠义，有足可尚。彼以贼遗君，全身负国之徒，宁不愧乎？噫！“〉 ○礼曹〈判书许筬、参判申湜、参议宋骏。〉启：“宗庙重建公事，既已蒙允矣，庙中行用节目，多有未安者，不可不急时厘正。别开后录以启，议大臣禀裁施行何如？一，宗庙大小祀典，馔品有减省之数。盖当初还都之时，物力无形，出于此不得已之举。祭之繁简，因时据礼，容有增减，至于馔品，则不可损削。求之人情，神道不远。岂非未安之甚乎？今至十馀年之久，国家大小行用之物，几尽复旧，而惟此祭物，尚在所减之中。揆之情礼，尤极未安。令该曹复旧磨链，来乙巳年为始，依横看进排何如？一，列圣忌辰祭馔品，平时依文昭殿大祭例，而顷年改磨链时，用各陵朔望祭馔品，丰约顿异，已为未安，而即今孝敬殿，则用文昭殿祭礼之故，忌辰祭，用平时馔品，列圣忌辰，犹用省约之规，尤极未安。自今以后，列圣忌辰祭，并用平时馔品何如？一，古者，牲杀器皿衣服不备，则不敢以祭，且祭器不备，不造燕器。祭器不备，代以燕器，犹可也，必至于不敢以祭，则其义岂不严且重哉？宗庙祭用器皿，专用司饔院沙器，此礼所谓燕器，而古人所不敢以祭之物。揆之古礼，亦极未安。且粢盛一器，元数四升，而磁沙钵，只用二升，故馀二升，减去不用。燕器本不可以祭，而以器之故，减削粢盛，尤极未安。许多祭器，虽不能一时并举，簠簋边豆之属，为先设局，急速造作，而如牺象樽盥盆之类，观势随造宜当。大礼毕后，即时举行何如？”启依允。〈乱后十馀年，百废皆兴，至于王子第宅，亦极宏敞，而独于宗庙之祭，器皿馔品，略而不备。该曹所陈，吁亦晩矣。〉议于大臣，则完平府院君李元翼、领中枢府事李德馨、领议政尹承勋、左议政柳永庆、右议政奇自献议：“依该曹公事施行宜当。”鳌城府院君李恒福议：“臣久忝宗庙提调，亲见此事，常怀未安。为考平时祭物，参之外贡增减之数，登之鼎俎者，虽不倍豊，外方所贡，固是增加，故心常愍焉，而未敢发。自数年来，凡事略已复古，而此独不举，在前则犹可，而在今则尤为欠典。伏闻有司，拟于先年亲祭时，复之，仍以行之，事果不行。今不可不讲。其器用之备，先后次第，尤合时宜，不敢更有别议。”启依议。

10月21日

○丁卯，夜一更，流星出天棓星上，入羽林星下，状如钵，尾长八九尺许，色赤，光照地。

○吏曹启曰：“颁赦后，别岁抄书启事，允下矣。年例两等岁抄时，不为抄启者，如准期不叙，永不叙用，革职中下等，依前例，并为书启何如？灾伤罢职经年者，前日取禀书启。量田差错罢职，亦灾伤例书启乎？至于窜谪之类，亦有放未放公事，而如门外黜送人员，则罪名不付于禁府。刑曹，且于吏、兵曹，亦无承传公事，故如此之际，置之中间，无从考出，似无轻重之分。当此三韩再造，一国同庆，大霈维新之日，独不为抄启，则亦似欠典。再当书启，以经睿裁，故敢禀。”传曰：“允。赦文，有系干国家之语，自前不为书启，应有其意。”传于右副承旨洪湜曰：“门外黜送人书启与否，禁府之任。吏曹越职敢禀，极为非矣。”〈己亥年间，士类因攻击洪汝谆一事，多被罢黜，而颇有可惜之才。时议欲因此大霈洪恩之日，冀蒙放释，而铨曹作事无渐，殊乖纳约自牖之义。惜哉！〉 ○宪府启曰：“方伯、连帅，所当各守封疆，苟非朝廷命令，而不有征讨制变之事，则不可越界相会，而全罗道监司张晩、忠淸道监司李弘老，非有警急之事，而敢以私会，偃然申禀，两道守宰，奔走聚会，飮食若流，人马如云。当此凶歉之时，为道主者，各宜轸恤民隐，务祛无益之事，而互为铺张之举，以启无前之弊，物情深以为未便。请两道监司并命推考，今后非军旅紧急之事，一切勿许相会。前判官黄孝友、兼宣传官吕祐吉，皆以正勋疏族，图参原从录卷。身在衣冠之列，敢行诈冒之计，凡在闻见，莫不骇愕。如此之辈，不可不痛惩。请命罢职不叙。近来爵赏无常，隆资异秩，不如一醉之直。以致朝廷不尊，名器日轻，识者之寒心久矣。至于资宪之加，乃是六卿之班，苟非位望素重，功劳表著者，不可轻易与之，以贻虚授之讥矣。晋州兼牧使李守一，虽有些少微劳，如许名称，此是职分内当然，自有可施之赏。以此至授资宪重加，以启幸门哉？物情莫不惊骇。请命改正。”答曰：“允。官爵用于褒有功、赏廉吏，何骇焉？不允。”

○以姜𬘡为晋昌君，权应铢为花山君，姜大虎〈天性至孝，居丧尽礼。累治郡邑，颇有声绩。〉为尚州牧使，刘梦龙为宝城郡守，苏光震为黄海道都事，金泽龙为江原道都事，沈昶为堤川县监，南以英为义兴县监，朴尚俊为井邑县监，姜应文为军威县监。

10月22日

○戊辰，谏院启曰：“昌城，乃西边重镇，而兵使留防营门，在于境内，故自前间或极择文官差送，一以抚循军民，一以弹压将士，意实有在。近来专以武弁差送，已成弃地，物情之未便久矣。新府使李尚闵递差，请以有名望文官，各别择送。尚州，物众地大，素称难治之邑。苟非弹压之人，决难堪任。新牧使姜大虎，虽有治声，年衰荫官，不合本州。请命递差，勿论职秩高下，以曾经台侍之人，十分择送。稷山县监洪泳，到任之后，专事剥割，托称唐将支待，征木民间，以为肥己之资，闻者莫不唾鄙。请命罢职。臣等伏见孝敬殿王世子亲祭时，执事所着祭服，粗陋不洁，不合斋明之用。凡在观瞻，莫不骇愕。当该色官，请命推考，使之急速改备。黄海道罪人，既已拿致王狱，则所当急急鞫问，而以本府堂上差祭之故，将至累日稽鞫，物情极以为骇。请并命推鞫。”答曰：“允。黄海罪人，不过奸猾之人，诈称尹暹，一不关事。方为差祭，不必于斋戒中推鞫。昌城，与虏至近，姑不必文臣差遣。”

○完阳府院君李忠元，拜手稽首，谨上大东中兴颂一篇于正伦立极、盛德洪烈、至诚大义、格天熙运主上殿下。伏以唐室中兴，元结撰大唐《中兴颂》，磨崖而纪之，颜真卿大书而刻之，至今脍炙人口，照耀乾坤。臣唯非老于文学，群臣恭贺欢忭之馀，敢效元结三句一换韵之体。其辞曰：

日本小丑，大邦为仇，凶狡其谋。假途于我，王曰不可，揭义天下。贼悉其兵，猝逼王京，王乃西行。匹马龙湾，控于燕山，圣帝慨叹。乃顾于东，谋及群公，臣星是同。帝曰如松，汝平夏墉，懋玆东功。松拜彤墀，稽首而辞，十万熊罴。壬辰腊月，师渡鸭绿，戈鋋曜日。𬇙江之𣸣，倭众蜂屯，天兵雷奔。奋击如霆，贼乃大惊，败走汉城。天将长驱，若逐放猪，收复三都。皇帝曰噫，究武则非，以思抚绥。迪屡未静，益肆不逞，图忱于正。继命四帅，曰杨经理，以既厥事。董、麻、陈、刘，受邢公等，克壮其猷。陆詟水栗，鲸鲵是戮，以定王国。王国以宁，七载功成，由天子明。自开鸿濛，恩莫与隆，我王之忠。箕城之隈，大同江回，德岩崔嵬。于以磨之，刊以此词。刊以此词于万年斯。

臣窃惟，杜甫吟诗曰：“一饭不忘君。”臣以为东方之人，一息不忘皇恩，可也。况关西，圣上恢复之地，宜有永世可传之纪，而此词虽荒拙，若蒙睿览之后，许以磨苍崖，而镵坚顽，则殿下至诚拒贼之意，皇上恤小讨贼之义，昭揭天地，而无穷，与日月争光，而不灭矣。臣不胜激切屏营之至，昧死以闻。答曰：“皇恩罔极。省卿颂辞，感戴皇恩之意，至矣。当为议处。”仍传于同副承旨黄是曰：“下礼曹议处。”〈忠元，文词华美，笔法精妙，扈驾龙湾，骤陞一品。〉 ○宪府启曰：“近来爵赏无常，隆资异秩，曾不如一醉之直。以致朝廷不尊，名器日轻，识者之寒心久矣。至于资宪之加，乃是六卿之班。苟非位望素重，功劳表著者，不可轻易与之，以贻虚授之讥矣。晋州兼牧使李守一，虽有些少微劳，如许名称，此是职分内当然，自有可施之赏。岂可以此，至授资宪重加，以启幸门哉？物情莫不惊骇。请命改正。”答曰：“不妨。不须改之。”

○朝，王世子问安。

10月23日

○己巳，礼曹启曰：“弘文馆启辞：‘孝敬殿改题主时，必欲刮去旧字，而字画之上，加以光漆，有非洗涤能去。非用熟手匠人，刃器磨刮，不能去其年久之添，而主身上，加之刃器，极为未安。令儒臣博考故事，议大臣定夺，施行何如？’传曰：‘允’事传教矣。臣等取考诸书，则《杜氏通典》，只有天子皇后及诸候神主制度，题号一款，而至于洗涤磨刮改题节目及某人执事曲折，则别无现出处。且馆中书籍不帙，不得遍考矣。敢启。”议于大臣，则完平府院君李元翼、领中枢府事李德馨〈德馨，早历淸要，黑头入相，而无謇谔一节，人或讥之。〉议：“参酌善改为便，唯在执事者察处耳，无容烦议。”鳌城府院君李恒福议：“〈诙谐浮诞。〉刮涤木主，非博考所能定，且非未安。”左议政柳永庆、右议政奇自献议：“改题主时，以刃器加于主身上，果为未安。令执事者，议于解事匠人，从便去其添墨似当。虽用水洗涤，久涤则似无不去之理。唯在该曹，更加商确处置。”〈自献，度量宽弘，畦畛深严，而多推进士类，皆许一时之名相。〉传曰：“自曹酌处。”

○备忘记：“顷日自上患偏头病，受针时，药房都提调左议政柳永庆，内厩马一匹；提调平川君申磼、都承旨朴承宗、针医许任、南嵘，各加一资；金荣国陞职；御医许浚，熟马一匹；赵兴男付实职；二等掌务官，各儿马一匹；汤药使令，各绵二疋、布子一疋；库直书员，各木绵一疋、布子一疋赐给。”〈入侍史官，亦赐弓子一张。〉〈史臣曰：“战国贤君，命藏弊袴，必待有功。千载之下，以为美谈。况官爵，所以砺世者乎？许任、南嵘，俱以六七品之官，因尺寸微劳，遽陞堂上，爵赏之僭，至此极矣。”〉

10月24日

○庚午，巳时，太白见于午地。

○宪府启曰：“晋州兼牧使李守一，是不过寻常一武夫耳。居官莅职，虽或有名称之暂著，国家褒宠之典，自有可施之赏，而超资越序，滥授资宪峻秩，则不几于爵赏之僭，而名器之不重乎？此而不改，则幸门一启，告身曾不直醉之讥，复起于今日矣。成命一下，物情举骇。请勿留难，亟命改正。守令之犯法者，自上特命罢职，则其义至严，非藩臣所敢偃然申禀。载宁前郡守申景禧，以滥率衙眷，坐法见罢，出于特命，而为方伯者，始既不能纠摘，又从以多费辞说，至请仍任。此习不可长也。请黄海道监司权憘推考，以杜后日之弊。两界守令见罢者甚多，收籴失时。旷官之弊，有不可胜言。加以边上策应，此时尤紧，而新除守令等，尚不赴任，事多可虞。请并一二日内，督令发送。凡官之有父母者，或以觐亲、或以亲病，呈辞归省，自有程式，而顷日长兴库直长南嵘，敢籍省母，图得公差，偃然呈疏，其无识泛滥甚矣。请命罢职。政院，非不知此疏之猥滥，而无端捧入，亦为非矣。请色承旨推考。”答曰：“允陞资宪不妨，不允。南溁上疏，非大段事，不须罢推。不允。”

10月25日

○辛未，巳时，太白见于午地。夜一更，东方有气如火，四更流星出柳星上，入轸星下，状如钵，尾长三四尺许，色赤。五更，月犯左角星。

○宪府启曰：“臣等将李守一赏加改正事，论列已尽，而兪音尚閟，臣等窃惑焉。夫资宪之阶，乃正卿之列，而命德之器也。安可以一时分寸之效，轻易授之，以辱名器乎？守一之治，不过平平，考其实状，犹夫人也。试观诸道御史之书启，守令中表表治绩，不下于守一者亦多，而其褒嘉之宠，未有若是之隆。揆诸赏典，不其傎乎？此物情之所以惊骇，而臣等之必欲改正者也。请加三思，丞赐一兪。凡官之有父母者，或以觐亲，或以病亲，呈辞归省，自有程式，而顷日长兴库直长南嵘，敢籍省母，图得公差，偃然呈疏，其无识泛滥甚矣。请命罢职。〈此下秘密。〉今此会盟，自上必欲亲行，臣等固知圣意之有在，而玉候愆和，久在调摄之中。当此冻天，犯夜举动，群下闷迫之情，庸有纪乎？玆者冬节已深，日气虽不至大寒，雨雪之馀，寒威渐紧，而夜又甚焉。数日之后，栗烈之候，安知不有加于今日乎？矧今董游击，〈名正谊〉回自南边。当初南下之时，自上未得行回礼，已失其欢心。今又以致斋之故，而不即接见，则彼乌知上体之欠安、祀事之适値，而致然乎？非犹事体未安，逢彼之怒，恐有如圣教者也。会盟摄祭，已有先王朝故事。暂时接见天将，殊异达夜举动。来二十八日会盟祭，若停亲行，则其于保护圣躬，接待王人，两得其宜。请令礼官商议，禀裁施行。”答曰：“李守一，不可改之，休论。南嵘推考。且今日，致斋也。礼文，致斋之日，惟启祀事。夫子所愼，斋居其一。今日所启，无乃不可乎？只知此意，勿以为未安。”答秘密启辞曰：“不可不亲行。退行事，议处。”

○掌令蔡衡启曰：“长兴库直长南嵘上疏捧入色承旨，亦为请推矣。昨日批答承受时，臣未及详察，而本府朝报中，其不须罢推之推字，全然不书，只以不须罢职书之，故今日连启时，臣错认以为：‘色承旨请推事，既已蒙允，只举南嵘启之，承旨则不为并论。臣昏谬不察之失，大矣。且自前自上致斋之时，非系干祀事，则例不入启，而不紧之事，并启于淸斋之日。致勤圣教，臣之所失，至此尤大。不可仍冒。请命递臣职。”答曰：“非大段事，勿辞。”〈蔡衡退待物论。〉传于右承旨尹寿民曰：“因启辞，议启事传教矣，见右相〈奇自献。〉启辞，则不须退行。事勿为议。且此意，言于宪府。”〈右相奇自献，承命往见董游击，极言主上有疾，老爷初来时及南下时，不得拜。以此用虑，益添其疾，疾势至今未得快差。适二十八日，有祭祀事，方为致斋。以此未得即拜，过此日，则当即来拜云，其色似喜。〉

10月26日

○壬申，辰时，有雾气。巳时午时，日晕两珥。

○谏院启曰：“会盟祭，国家莫大之礼。自上必欲亲行，其意甚盛，第念玉体愆和，方在调摄之中。冬寒虽不至极严，夜气甚烈，冒犯霜露，必有劳动致伤之节。群下闷迫之情，曷有其极？请会盟祭，勿为亲行，令该曹，急速定夺。掌令蔡衡，以长兴库直长南嵘上疏捧入色承旨，亦为请推矣。昨日批答承受时，臣未及详察，而本府朝报中，其不须罢推之推字，全然不书，只以不须罢职书之，故今日连启时，臣错认以为，色承旨请推事，既已蒙允，只举南嵘启之，承旨则不为并论。臣昏谬不察之失大矣。且自前自上致斋之时，非系干祀事，则例不入启，而不紧之事，并启于淸斋之日，致勤圣教，臣之所失，至此尤大。不可仍冒。大司宪朴弘老、持平柳时行，以昨日，是阙内致斋之日，除祀事应启外，又有他启事，而臣亦不省察，致勤下教，所失与蔡衡无异，势难仍冒。持平尹让，以自上致斋之日，非干祀事，则不得为启辞，而昨日前启入启时，臣亦不觉察，致勤圣教，所失与同僚无异。且臣昨昏，以听传教事，承命诣阙，则所当即为辞避，而适値夜深，留门启辞，恐涉烦聒，逡巡而退，今始来启。臣之所失，至此尤大。势难仍冒，并引嫌而退。本府朝报中，不须罢推之推字，略而不书，则似无全然所失，而启辞之事，不得蒙允，则请推一款，必有发落。承受之际，未及详察，错认色承旨推考，已蒙允命，不无疏漏之失。自上致斋之日，非系干祀事，则虽不可论启他事，而曾有所启，仍前入启，别无可避之嫌。不可以此，轻递言官。掌令蔡衡，请命递差、大司宪朴弘老、持平柳时行、尹让，并命出仕。”答曰：“允。不可不亲行。不得从之。”

○政院启曰：“臣等伏奉圣教，再三商议，则二十八日亲行会盟，达曙举动于外处，虽赖神祇协翼，圣候万福安宁，又于即日，行接见之礼，殊乖至尊以时调摄之道。二十九日，又有诸功臣颁教节次。若过此后，始乃接见，则游击性异于人，必不从容等待也。自上既有举动，则游击必以为圣候已尽安宁，而终不接见而送，则彼之怀怒做言于辽阳衙门，难保其必无，此事节节相妨，极为难处。速令礼官，议大臣定夺何如？”传曰：“二十八日为之。”

○政院启曰：“游击接见，二十八日为之事，传教矣。臣等反复商议，则自上二十七日三更举动，达曙行礼，而旋又接见游击，则设以在下筋力处之，不无重伤之患。自上久在调摄之中，一日之内，叠行举动，此岂至尊若时愼重之意？臣等极以为闷。二十八日会盟祭，如不得停亲行，则颁教一节，退行于其日，而二十九日行接见之礼，似或便当。更令礼官，议定何如？臣等不胜忧念，惶恐敢启。”传曰：“不可不亲行，亦不可退行。事势适然，足以行之矣。勿为议之。”

○持平尹让来启曰：“昨日本府之请停亲祭，诚以如此冬寒，犯夜举动，恐致玉体添伤也。倘蒙睿察，既停亲行，则因以暂许接见天将，亦臣等区区两全之望也。非敢为接见一事，而有是启也。目今冬节已深，寒气渐紧。玉候未宁之馀，强为冒夜之行，则必致添伤。群下闷迫之情，为如何哉？顷者肄仪于盟坛也，日气不甚寒冷，而八风之地，阴凝逼袭，令人有不堪者云。虽以在下之身，方日中暂时而行，尚且艰难。况以至尊之位，久在调摄之中，而卒然出幸，遽犯霜露，仪节繁复，卒事迟久，而玉体劳动，他日之悔，有不可胜言者矣。况摄以行事，已有故事。请亟寝亲幸之命，令礼官，更议禀裁施行。”答曰：“启意，昨已具悉矣。大礼不可摄行，故不得从之耳。”

10月27日

○癸酉，朝，王世子问安。

○巳时，太白见于午地。

○宪府启曰：“臣等将会盟祭，请停亲行之意，吁呼至再，而兪音尚閟，臣等窃闷焉。当此冬节已深，寒澟之气，日渐倍紧，赐坛八风之地，阴凝逼袭，令人不堪。虽以在下之身，日中暂时之肄仪，尚且艰难。况今玉候愆和，久在调摄之中，而卒然出幸，达夜劳动，则终始添伤，必然无疑。他日之悔，有不可胜言者矣。况会盟摄行，已有先王朝故事。考之《实录》与誊录，则班班可见。请亟停亲幸之命，令礼官，更议禀裁施行。”答曰：“摄行为难。足以行之矣，勿忧焉。”

○谏院启曰：“伏承圣批，臣等不胜闷虑之至。亲行会盟礼，则然矣，而日气寒冱，若犯霜露，则玉体劳动，必有致伤之节。舆情之闷迫，庸有纪极？请勿留难，亟停亲行。”答曰：“大礼不可每退，又不可摄行。所以不从。”

○正言李德温再启曰：“臣等将群下之情，再三吁呼，而尚未蒙允，臣等不胜闷迫之至。耐犯霜露，虽以在下之人当之，尚且难堪。矧乎玉体欠安，久在调摄之中，而冒夜劳动，则必有添伤之患。臣等之忧，庸有极乎？即目日色沈阴，似有雨雪之征。尤不当强咈舆情，以贻他日之悔。请亟寝亲行之命。”答曰：“大事停行为难。”

○弘文馆副提学宋应洵、副应教柳涧、副校理李光胤、副修撰宋锡庆等：“伏以，会盟祭，国家莫重之礼。自上必于亲行，其敬神明、严祀事之意至矣。第念玉体愆和，久在调摄之中，而如此冻天，达曙举动，冒袭风露之气，倘或玉体欠安，则他日之悔，有不可胜言。且自前夜，日候寒冽似甚。凝严之墟，八风之地，虽以在下之身，日中暂时行礼，尚且不堪。况在玉体，添伤必矣。大臣台谏，交章请停者，实出于同然。伏愿曲加睿念，更令礼官仪定，以纻群下闷迫之情，不胜幸甚。”答曰：“大礼摄行退行皆难，不得从之。”

10月28日

○甲戌，巳时，太白见于午地。

○三更一点，上自时御所动驾，诣神武门外会盟坛所，五更一点，行事如仪，〈祭文在下。〉罢漏时还宫。

○午时，上幸董游击〈正谊〉所馆处，游击出中门外延入。上请行拜礼，游击曰：“国王今夜行大祭，有劳动之候。请除拜只揖。”上曰：“不敢。”游击曰：“不可劳上。”三请固辞，游击曰：“国王立东，俺立西，作揖为可。”上曰：“已有前例，不敢改。”游击曰：“谨从命。”遂再拜，就东壁坐。仍曰：“前日俺来，不知贵体不平，其后始得知之。若早知，则当亲往止之矣。劳动未安。俺来贵国，巡视沿海，则各州府，无不遵法矣。”先行茶礼，次行酒礼。乐作，游击曰：“礼多则劳。礼不欲烦。”上曰：“多谢。”游击曰：“望见龙颜，多有瘦色，久坐则必伤。已为枉见，请早还驾，命官设酌，则幸甚。”上劝酒，游击曰：“领不得。”游击曰：“国王患何证耶？”上曰：“喉证经年不愈，气或窒塞，声音不出矣。”游击曰：“俺有一部医书，杨老爷所作。未知可用与否，欲进之。”上曰：“多谢。”遂行酒四爵。游击出银子一两，给典酒官，红绡一段，分给乐工。上起立，令礼房承旨，呈礼单，游击曰：“多谢。”上行揖礼而出。

○未时，董游击回谢于时御所，上出于中门外延入。上请行拜礼，游击曰：“行揖可矣。”上遂揖。游击曰：“多谢。”呈礼单，且曰：“皇上轸念贵邦之事，靡所不至。俺今者巡亲南边，若添天兵，可以固守。此意若通于俺处，则俺当告诸两院。两院亦必顾念矣。”上曰：“皇恩罔极。”游击曰：“俺所以道达者，亦以皇上之恩，而言之耳。”遂行茶礼。游击手呈医书曰：“今闻贵音，似有欠安之候。此药若用之，则候证可以见效矣。”上起立以谢，游击曰：“勿劳。”上命呈礼单，游击曰：“多谢。”遂行揖礼而出。

○掌令崔东式来启曰：“资宪之加，乃正卿之别。必也位望素著，才德表著者，然后方可授之。岂可以一时寸效微劳，遽加命德之资乎？李守一之赏加，实出于人望之外。且诸道御史之书启，善政守令者亦多，而其褒赏之典，未有若此之过隆。此物情之尤极惊骇者也。请勿留难，亟命改正。玉候违豫，久在调摄之中，逾时阅岁，未见平复。医官等不职之罪，已不可逃，而反以顷者，半夜施针之效，特示赏典。臣等亦知圣上不弃小劳之盛意也，勿药有喜，是诚群君下之同庆。至以参上参下之阶，超陞顶玉之列，爵赏之僭滥，名器之屑越，莫此为甚。岂非明时之谬举乎？许任，六品之职也；南嵘，七品之官也。安可以一时职分之微劳，遽授通政之加？物情深以为骇异。请命改正。济州判官崔灌，辞连罪人，今被拿鞫之命。狱事之究竟，不可以日月期，海外防戍，疏虞可虑。请为先递差，择出其代，急速下送。”答曰：“李守一，不可改之。许任等，亦不可改之，不允。崔灌事允。”

○三功臣会盟祭，祭文曰：

臣功君报，上不虚取。申以盟誓，锡之茅土。懋赏为典，自古如斯。昔我先王，固已行之。二百年来，大勋屡集。创业垂统，策功惟十。勤劳在人，带砺如昨。逮予之身，再举彝章。光国、平难，一时相望。蠢玆狡夷，大邦为仇。声言假道，实肆凶谋。据义斥绝，竭诚吁诉。父母孔迩，赫然一怒。虎臣既力，王师又武。建甁破竹，在于指顾。逐寇留兵，廓淸海㝢。感戴皇恩。欲报无路。皮苟不存，毛将焉傅？凡我诸臣，与有劳止。印刓不与，亦独何意？予欲西趋，为近天庭。载执羁靮，略成朝廷。予欲请授，刳肝沥血。包胥哭秦，奚啻七日？握兵之将，荷戈忘躯。或整舟师，沮遏长驱。或保孤城，探扼一隅。奔走后先，以赞天诛。孽牙其间，逆竖遽起。保障是守，不日斯殪。惟此三勋，封之宜急。各赐尔号，允孚其实。於戏！时有古今，功无旧新。玆涓吉日，勖率勋臣。若子若孙，并许来会。泽及后裔，恩推先代。不变夷险，与共休戚。昭布森列，神明是质。凡我同盟，毋忘盘血。

○郑协为司谏，柳希奋为典翰，柳永谨为掌令，蔡庆先为修撰，蔡衡为直讲，李寿俊为尚州牧使，尹晫为京畿都事，金德谦为北靑判官。

10月29日

○乙亥，行三功臣宣教礼。

○宪府启曰：“臣等将李守一赏加，不可不改正之意，论列已尽，而兪音尚閟，臣等之惑滋甚焉。资宪之阶，乃正卿之列，而命德之器也。苟非位望素重，才德表著，岂可人人而轻授，以辱名器乎？守一虽有善治之迹，而无非职分内事也。况诸道御史书启中，守令之表表善治者亦多，不下于守一者，而其褒奖之典，未有若是之隆。此物议之愈久愈激，而臣等之必欲改正者也。请勿留难，亟赐一兪。圣候久愆，至经岁月，而未见平复。医官等不职之罪，已无所逃，而乃以施针之效，特示赏典。不弃小劳之圣意，孰不感激？第以六七品秩卑之人，至超顶玉之列，爵赏之僭，名器之辱，未有若此之甚者。一时职分之微劳，岂无相当可施之赏，而滥授命德之器，重贻续狗之讥乎？物情惊骇，莫此为甚。请许任、南嵘通政加，亟命改正。掌令柳永谨，以京畿束伍试才御史在外。请斯速上来事下谕，依前例，府书吏给马下送。”答曰：“俱不妨底事，毋为烦论。下谕事允。”

○功臣颁教书仪。其日，掖庭署设御座于北壁南向，设宝案于座前近东，设教书案于宝案之南，〈功臣轴案在左，各有凾。赐物案在右，赐马立于殿庭南端。〉香案二于殿外。左右典仪设诸功臣位于殿庭，俱每等异位，重行从职次。〈宗职，别设位。〉设侍臣位于殿庭东西，北向相对为首。典仪位于东阶上，近东西向阶下。典仪、宣教官位于东阶下，近东西向。赞仪、引仪，在南差退。又赞仪、引仪位于西阶下，近西东向，俱北上。引仪设门外位如常仪。鼓初严，兵曹勒诸卫，陈时用仪仗于正阶及殿庭东西。内外列军士并如式。〈见序例。〉司仆寺正陈舆辇于殿庭中道，〈小舆在北，大舆次之。〉御马于中道左右，仗马于其南。典仪设开读位于殿阶上，近东西向。诸功臣及侍臣，俱集朝堂，各具时服。鼓二严，诸功臣及侍臣，皆就门外位如常仪。诸护卫之官，各具器服。尚瑞院官，捧宝俱诣阁外伺候。左通礼诣阁外，俯伏跪启中严。殿下具翼善冠、衮龙袍，御内殿。伞扇侍卫如常仪。鼓三严，执事官先就位。引仪分引侍臣入就位。鼓声止。阙内外门，左通礼俯伏跪启外办。殿下乘舆以出。伞扇侍卫如常仪。殿下陞座。炉烟升。尚瑞院官捧宝置于案。伞扇侍卫如常仪。诸护卫之官，入列于御座之后，及殿内东西次。承旨分入殿内东西俯伏。史官在其后。典仪曰：“四拜兴平身。”侍臣皆鞠躬四拜兴平身，回班相向。引仪分引诸功臣，〈作故者，则嫡长或诸子中入参，替受教赏。〉入就位。典仪曰：“四拜。”赞仪唱鞠躬四拜兴平身。诸功臣皆鞠躬四拜兴平身。〈赞仪亦唱。凡赞仪、赞唱，皆承典仪之辞。〉引仪、功臣班首，升自东偏阶，〈引仪止于阶下。〉由东偏诣轴案前北向。典仪曰：“跪。”诸功臣同班首，捧轴跪进，内侍传捧以进。殿下览讫，还授内侍，置于案。班首俯伏兴，由东偏出降复位。典仪同俯伏兴平身。诸功臣同宣教官升日东偏阶就位。传教官进当座前，俯伏跪启传教，俯伏兴，由东偏出，诣宣教之北。展教官二人，〈公服。〉对举教书案随之。传教官取教书，授宣教官。宣教官跪受，以授展教官。展教官立对展。传教官临阶西向立，称有教。赞仪唱跪。诸功臣同传教官还侍位。宣教官宣讫，俯伏兴退。展教官以教书置于案，俯伏兴退。礼曹正郞陞自东偏阶，就教书轴案前，取教书。〈教书函受执事者。〉宣教官俯伏兴退降复位。正郞前导降阶，分赐诸功臣〈颁赏同。〉讫，典仪曰：“俯伏兴四拜兴平身。”引仪引诸功臣以下出。〈赐马，则诸功臣出去时，以次牵辔而出。〉侍臣以次各就拜位。典仪曰：“四拜。”侍臣以下皆鞠躬四拜兴平身。左通礼陞自西偏阶，进当座前，俯伏跪启礼毕，俯伏兴降复位。殿下降座还内，伞扇侍卫如来仪。引仪引侍臣以下出。左通礼俯伏跪启解严。兵曹承教放仗。

○辰时，上出御帐殿，承旨史官及侍卫诸将，皆入侍。诸功臣及功臣子，皆四拜于庭。三功臣班首，各以录券上进，上览讫，诸臣行四拜礼，跪。礼房承旨尹寿民，趋进于上前，启请有教。降于阶，呼曰有教。因命出三功臣别教书，在庭者皆跪。弘文馆校理权缙，宣读毕，又行四拜礼。因颁给诸功臣录券。又行四拜礼，礼毕。

○淸难功臣教书颁给时，宣读别教书

王若曰：“盘根别利器，既成廓淸之勋；懋赏待有功，爰举褒嘉之典。非以为报，庸示不忘。顷国步之孔艰，痛湖寇之猝起。伪署文武从事，密为爪牙；分置僧俗将军，已成羽翼。凶锋隳突，婴城固守者何人？虐焰炽张，束手旁观之相望。苟非江、淮之保障，孰制广陵之崛强？堂上运兵，知胜算之已定；胸中有甲，岂小范之可欺？既据险而励师，举闻风而投袂。奋白衣而急难，意气澟然；提水旅而应援，声势隐若。协以莲幕之僚属，佐以柳营之褊裨。风霆助威，坐致蜂蚁之溃；士卒贾勇，旋见鲸鲵之诛。收氛祲于潢池，反侧自定；荡巢窟于淮、蔡，疆场载安。茂烈若斯，宗功宜记。赐弓矢、锡卤鬯，稽往典而有征；勒锺鼎、书旗常，在今日而可缓？谷朝展礼，策命扬庭。玆以洪可臣为一等，图形垂后，超三阶爵，其父母妻子，亦超三阶，无子则甥侄女婿，超二阶，嫡长世袭，不失其禄，宥及永世。仍赐伴倘十人、奴婢三十口、丘使七名、田一百五十结、银子十两、内厩马一疋。朴名贤、崔湖为二等，图形垂后，超二阶爵，其父母妻子，亦超二阶，无子则甥侄女婿，超一阶，嫡长世袭，不失其禄，宥及永世。仍赐伴倘六人、奴婢九口、丘史四名、田八十结、银子七两、内厩马一匹。辛景行、林得义为三等，图形垂后，超一阶爵，其父母妻子，亦超一阶，无子则甥侄女婿加阶，嫡长世袭，不失其禄，宥及永世。仍赐伴倘四人、奴婢七口、丘史二名、田六十结、银子五两、内厩马一疋。呜呼！麒麟图画，庶同国家之休戚；山河带砺，永保勋业于始终。故玆教示，想宜知悉。

○宣武功臣教书颁给时，宣读别教书

王若曰：“为臣子所贵，急病当效捍艰之忱；越先王率惟敉功，盍举懋赏之典？玆循彝章，用推涣恩。顷缘云雷之构屯，而致家国之多难。奔鲸仓卒，势难制于触罗；骇兽苍黄，孰能御乎窜薮？哀百年之宗社，惨一朝而丘墟。何幸赖夫天之灵，又有仗诸臣之力。鸣剑抵掌，争奋袂于同仇；沐雨栉风，共殚诚于循国。玆生气之稍在，庶死灰之复燃。合势前驱，克扫舳舻之众；背城一战，能却百万之师。专节制于四方，服勤劳于七载。其他奔走告急，与夫果毅僝功，岂曰小补乎时哉？盖亦将多乎前矣。若非诸卿之兴起，而竭尽其心，安能庶事之否艰，而保有今日？一生一死，虽死生之不同；是崇是褒，岂褒崇之有异？肆策勋李舜臣、权栗、元均为一等，图形垂后，超三阶爵，其父母妻子，亦超三阶，无子，则甥侄女婿，超二阶，嫡长世袭，不失其禄，宥及永世。仍赐伴倘十人、奴婢十三口、丘史七名、田一百五十结、银子十两，内厩马一匹。申点、权应铢、金时敏、李廷馣、李亿祺为二等，图形垂后，超二阶爵，其父母妻子，亦超二阶，无子则甥侄女婿，超一阶，嫡长世袭，不失其禄，宥及永世。仍赐伴倘六人、奴婢九口、丘史四名、田八十结、银子七两、内厩马一匹。郑期远、权悏、柳思瑗、高彦伯、李光岳、赵儆、权俊、李纯信、奇孝谨、李云龙为三等，图形垂后，超一阶爵，其父母妻子，亦超一阶，无子则甥侄女婿加阶，嫡长世袭，不失其禄，宥及永世。仍赐伴倘四人、奴婢七口、丘史二名、田六十结、银子五两、内厩马一匹。於戏！出此三物，既共山河带砺之盟；传诸百代，永享子孙仍云之禄。故玆教示，想宜知悉。

○扈圣功臣教书颁给时，别教书

王若曰：“无弃尔劳，砺世之当务；有功必赏，为政之所先。永言构乱之逆夷，敢肆假途之凶计。极痛呼父，于情固然。以贼遗君，虽死不可。顾平昔至诚事大，予何敢云念奔走？竭力周旋，臣亦劳止。乃至效忠贞之节，以致尽羁绁之勤。虽事不同，厥功则一。宜敷涣汗之号，诞告盘血之班。肆策勋李恒福、郑崑寿为一等，图形垂后，超三阶爵，其父母妻子，亦超三阶，无子则甥侄女婿超二阶，嫡长世袭，不失其禄，宥及永世。仍赐伴倘十人、奴婢十三口、丘史七名、田一百五十结、银子十两、内厩马一疋。信城君珝、定远君琈、李元翼、尹斗寿、沈友胜、李好闵、尹根寿、柳成龙、金应南、李山甫、柳根、李忠元、洪进、李𥕏、柳永庆、李幼澄、朴东亮、沈岱、朴崇元、郑熙藩、李光庭、崔兴源、沈忠谦、尹自新、韩渊、海丰君耆、顺义君景温、顺宁君景俭、申磼、安滉、具宬为二等，图形垂后，超二阶爵，其父母妻子，亦超二阶，无子则甥侄女婿，超一阶，嫡长世袭，不失其禄，宥及永世。仍赐伴倘六人、奴婢九口、丘史四名、田八十结、银子七两、内厩马一疋。郑琢、李宪国、柳希霖、李有中、任发英、奇孝福、崔应淑、崔宾、吕定邦、宋康、高曦、李应顺、节愼正寿崑、姜𬘡、金起文、崔彦俊、闵希骞、许浚、李延禄、金应寿、吴致云、金凤、金良辅、安彦凤、朴忠敬、林佑、金应昌、郑汉玑、朴春成、金礼桢、金秀源、申应瑞、辛大容、金玺信、赵龟寿、李公沂、梁子俭、白应范、崔润荣、金俊荣、郑大吉、金继韩、朴梦周、李士恭、柳肇生、杨舜民、庆宗智、崔世俊、洪泽、全龙、李春国、吴连、李希龄为三等，图形垂后，超一阶爵，其父母妻子，亦超一阶，无子则甥侄女婿加阶，嫡长世袭，不失其禄，宥及永世。仍赐伴倘四人、奴婢七口、丘史二名、田六十结、银子五两、内厩马一匹。功之等级，一而三，未免高下之异；赏之恩数，多若寡，抑有轻重之差？何敢忘之？聊表嘉乃。於戏！皇上再造之天宠，固是无前；君臣一体之圣恩，庶几垂后。往膺新命，咸服至怀。故玆教示，想宜知悉。

○忠勋府启曰：“传曰：‘前例会盟入参嫡长等，论赏有无察启事，言于该司。’本府誊录内，功臣会盟宴、仲朔宴时，亲功臣及嫡长等赏典，开国时，或赐官爵，或赐绢罗白金；靖乱时，或赐官爵，或赐虎鹿皮绫段；其后，或熟儿马、鄕表里，咸赐加资云云。又一件云：‘功臣嫡长会盟宴、仲朔宴入参人员，年满七十以上，已经实职四品者，升堂上’云。又旧件策勋都监誊录内云：‘诸功臣仲朔宴及会盟宴入参人员，或陞特加，嫡长中准职人员及实行四品以上，年满七十者，升堂上，资穷者，熟儿马中，各一疋颁赐，或赐唐表里、鄕表里中一袭，前朝官，升品叙用，虽在丧人，终祭后入参人例叙用，未资穷者，各加一资，在丧人员，终制后加资叙用。’云云。故光国、平难两功臣会盟宴时，皆因此例，各加一资云矣。敢启。”传曰：“依前例施行。”〈史臣曰：“自古人君，遭屯难之时，赖群下之力，或创开大业，或重恢旧物者，莫不定功行赏，纪诸盟府，非但耸动于一时，抑亦劝励于来许，其意岂偶然哉？虽然，无其功，而有其名，则在上有僭赏之讥，在下有冒授之罪。是故，晋文十九年于外，五臣之相从患难，必多奔走跋涉之功，而之推以贪天之功，以为己力讥之。况今朝臣，未见其功，而徒有其罪乎？当乘舆播越之日，食君之徒，虽间有羁的之微劳，及夫三京恢复，宗社再安，则实赖皇上存亡继绝之义，而亦莫非国朝二百年来恭顺事大之诚，有以致之也。呜呼！丹书铁卷，带砺同盟，此何等举措耶？汉高有创业之功，而先封者十八；光武有中兴之烈，而绘像者卄八。亦越我太祖，当化家为国之日，其攀鳞附翼，有功可纪之人，岂曰少哉，而开国诸勋，不过三十馀人而已，亦未闻厮台宦寺之混侧于其间，则祖宗愼重之意，后嗣之所当法也。今玆扈圣、宣武两功臣，其数百有四人，至于执御之贱隶，传令之貂珰，无不俱收而冒录，与之同歃盘血，共指山河，其贻笑于后世，至此极矣。当事之臣，耳目之官，恐不得辞其责矣。抑有一说，在昔唐室之重恢，张巡、南霁云等，与李、郭之功，并录于勋籍；国朝车云革，死节于李施爱之乱，别无成绩，而见录于敌忾之列。盖以临乱仓卒，劝奖节义，是乃衰世之急务。壬辰之乱，倡义立节，不无其人，如郑仁弘、金沔、郭再祐之起义于岭南，金千镒、高敬命、赵宪之死节于两湖，其炳炳之功，烈烈之光，足以鼓忠义之气，而立懦于后日矣。苟能收名景锺，以示来世，则其有关于名教，岂曰小补云哉？”〉 ○传曰：“及第具宬，参录扈圣功臣二等。放送。”

○观象监启曰：“每年季冬傩礼，平时则悉备左右队诸具，时御所及空阙各处，大张为之，而近年，则只备禳谢之物，进排矣。但前年十二月二十七日，逐疫临时，传教内，倡师及方相氏，准备进排，而日期已迫，不得及备之由，入启，则传曰：‘然则姑为勿备’事，传教矣。今年则倡师及方相氏等，预为措备事，捧承传施行何如？”传曰：“允。倡师方相氏，某某具，从略为之。”

10月30日

○丙子，朝，王世子问安。

○定远君琈、〈纵其宫奴，夺掠人财，都民甚苦。〉完平府院君李元翼、鳌城府院君李恒福、全阳府院君柳永庆：

万历三十二年十月二十八日，恭遇我殿下，策扈圣、宣武、淸乱三功臣，设坛会盟，翌日，颁教锡物赐宴。臣等不胜感激之至。谨奉笺称谢者，臣琈等，诚惶诚恐，稽首稽首上言。伏以丝纶宣教，下及罔功。雨露施恩，曲被异数。循墙莫避，感戴弥深。臣等俱以凡庸，无所肖似。値非常之变，未即捐躯；当再造之辰，辄先承宠。猥忝至此，曷敢当玆？仰惟，君所以报臣，实为上不虚取，下与之茅土，号曰彝章。必待勤劳，著于邦国。方申盟誓，指诸山河。外患何代而无，此贼自古未有。始之据义斥绝，终焉竭诚吁呼。伊成算悉出渊衷，顾琐力无补毫末。虽执羁靮，从多难之中；或荷戈矛，在大军之后。但欲勉焉奔走，岂曰奉以周旋？及其成功，安敢归已？矧彼枭獍之恶，卒然孽牙其间。何得久假游魂？遂至自速为粉。偏蒙嘉乃，并许封之。莫效职分当为，忽纡望外殊渥。中心之贶，极其便蕃；内府之藏，几乎罄竭。既醉酒而饱德，实浃髓而沦肌。萃此龙光，曷堪蚊负？叨荣逾分，载籍无闻。玆盖伏遇正伦立极、盛德洪烈、至诚大义、格天熙运主上殿下，扶植人伦，感动天意。驱除巢窟，奉行一怒之威；廓淸封疆，抚绥重熙之运。毋忌在莒，乃令择斋。爰听鼓鼙而思，不遗鹰鹯之逐；遂将懋赏之典，荐加蔑实之身。臣等敢不益励初心，更殚晩节？生于忧患，祗服前言；死缓须臾，愿输后效。臣等无任望天仰圣激切屏营之至，谨奉笺称谢以闻。〈大提学柳根制。〉

11月1日

○朔丁丑，上在贞陵洞行宫。

○巳时日晕两珥。

○备忘记，传于政院曰：“铨曹，是铨衡人物，用舍进退。王府罪人，非渠之所当问也。越俎代庖，尸祝不为，受职无侵，古人有训。近观铨曹用人之际，颇有不愼之端。予尝含容置之，然若终不责其失，则朝廷之事，所误多矣，而其渐有不可杜矣。予岂得已哉？姑举其一二言之，他可类推也。济州，乃海外孤岛，凶贼之所常睥睨，而流涎者。其判官之阙也，命择除授，丁宁再三，期欲得人，以纾一隅之顾，而敢以崔灌拟差。予不识灌之面目，意其可人，近因海西罪人推考启本，见灌之谚简，其为人也，极是无知愚劣。此岂济州之所可拟者乎？当世智勇之士，不患无人，而必舍彼而取此，何也？是则不以国事为意，而将以耽罗与敌也。台谏侍从之臣，随手易置，惟意所引，无复顾忌。王府罪人，书启与否，自有其司，而敢举常赦所不原者，以试予意。身为铨曹之官，阴弄禁府之权。若此手段，其弊有不可言，不胜寒心。意谓台谏之弹章，夕已至矣，寥寥乎数日，若面壁而观心，默言是习，事可知矣。然岂堂上所为？必郞僚中躁妄之辈，仄于其间，作此坏弄。吏曹堂上、郞厅，并推考。”

○朝王世子问安。

○洪湜以功臣都监大臣意，启曰：“传曰：‘扈圣功臣类，参于正勋。李德馨等六人，实是有功，各加一资，大臣则子婿中，超授六品职。宣武功臣类，参于正勋。宋言愼等二十二人，亦为有功，各加一资。金千镒、黄进、高敬命、赵宪、金沔，诚为可嘉，兼有功。但已极追褒，其子孙可录用。以其功之高下，或超授六品，或授显职，惟洪季男，则只授堂上而死，加资或可矣。如有未尽处，宜陈所怀。不必以予言为是，亦勿嫌于尽陈。议于元勋大臣事，传教矣。各人等，自上斟酌，于赏咸得其宜。臣等不敢更有所陈。敢启。”传曰：“允。”

11月2日

○戊寅，黄海道监司权憘启：“道内延、白两邑合境之内，尽为凶歉，民方艰食，盐黄角别为备，分给计料，各面明年种子，最为难备。湖南沿道各官，农事丰稔。种租一千石，明年二月内，船运输送，及期播种，似为便益。”

○弘文馆副应教柳涧、副校理宋𫘒、李光胤：“伏以，大司宪朴弘老、执义李德泂、掌令崔东式、持平柳时行、尹让，以‘近来铨曹，于用人之际，多不以公，阘茸苟充之讥，已有物议，至于系干王府之事，初非该曹之所敢擅便拟议，而妄肆己见，偃然越职申禀，其循私用情，纵恣无忌之状，不一其端，而臣等待罪言地，不能随事纠劾，容默至此，臣等尸居不职之罪，固无所逃。’大司谏成以文、司谏郑协、献纳南晫、正言李德温，以‘臣等俱以无状，待罪谏职，凡有所闻，即当论列，乃其责也。昨日伏见圣教严峻。臣等疲软不职之罪，固所难免。’并引嫌而退。伏见近日铨曹，于注拟之际，不体圣上难愼之盛意，未免阘茸苟充之讥，至于系干王府之事，亦非该曹之所擅便，而乃敢越职，偃然申禀，为台谏者，所当随事纠劾，而事之当论，自有先后之不同，人之所见，不无早晩之或异，有今日不论，而明日可论者，可否相济，自至迟延。岂可以不即论劾之故，终乃归罪于容默，轻递言官，以开骚扰之端乎？请大司宪朴弘老以下，大司谏成以文以下，并命出仕。”答曰：“允。”

11月3日

○己卯，宪府启曰：“天曹，政本也。诠衡人物，甄别臧否之责，实在于此。居是职者，所当难愼于注拟之际，必使官得其人，以副淸明之理，而近来除拜之间，私意大胜，不问人器之如何，唯意于亲旧之收录，庸杂苟充，仕路溷淆，识者之讥议，固已久矣。至于肆赦之时，轻重罪罚之拟议禀启，各有攸司，而妄肆己见，乃敢以不当禀之事，不避越职之嫌，偃然冒达，其纵恣无忌，莫此为甚。请吏曹堂上色郞厅，并命罢职。〈是时，铨曹注拟之际，公道废阁，私意兴行，或专用亲旧，或不避嫌疑，有识之寒心久矣。职居言官者，含口结舌，而乃于严教一下之后，始有此论，正所谓堂下执礼者也。〉当郑澈欲杀崔永庆也，以无形声影似之说，构诬成狱，必置之死地。圣明洞烛其奸状，不待讯鞫，快命放释，而具宬时为谏官，一听奸澈之指嗾，首倡再鞫之论，以致永庆瘐死狱中，终使杀善士之名，归之君父。宬之罪恶，实万世神人之所共痛惋，但施付处之律，得保首领，已为失刑。今者又以功臣参录之故，遽下放释之命，物情莫不惊骇。请亟还收成命。”〈构杀善士，万世之极罪也。扈从君父，一时之微劳也。岂可从一时之微劳，宥万世之极罪乎？’台论之发，宜矣。〉答曰：“允。堂上递。具宬新为功臣，理合放释。”

○谏院启曰：“诠曹，乃权衡所在之地。进退用舍之间，罪名裁禀之际，所当十分详愼，俾无顚倒乖舛之失，而顷日注拟申禀之事，多有循私越职之罪。物情莫不骇愕。吏曹堂上、色郞厅，请并命罢职。崔永庆冤枉之状，自上既已洞烛，特命放释。凡在瞻聆，莫不感泣，而及第具宬，以其时台谏，一听奸澈之阴嗾，攘臂独当，至请再鞫，瘐死狱中，竟使杀处士之名，归于君上。若绳以王法，死且犹轻，中道假息，得延时日，莫非圣上好生之至意。独以一时之功，全蒙放释之命，物情之骇愤，久而愈激。请还收成命，以快舆情。”答曰：“允。堂上递。具宬新为功臣，理合放释。”

○京畿监司金睟启：“金浦地，十月二十九日酉时，自南向西，地动之声，移时而止，变怪非常。其日阳川地，自西北间地震，声如火炮，山雉皆惊飞，变异非常。”

11月4日

○庚辰，左承旨柳梦寅〈吏房。〉启曰：“吏曹堂上尽递，台谏时方论启。虽未捧承传，似当急速差出。何以为之？”传曰：“递差承传捧之。”

○柳梦寅启曰：“吏曹堂上递差承传已下。诠曹不可一日尽旷。何以为之？”传曰：“明日为政事，差出。”

○柳梦寅启曰：“明日为政事差出事，传教矣。前例，判书可合人，先令大臣议荐。今则何以为之？”传曰：“依前例为之。”

○宪府启曰：“崔永庆之被诬系狱也，其冤枉之状，自上既已洞烛，快命放释，而具宬以其时谏官，一听郑澈之阴嗾，首倡再鞫之论，以致瘐死狱中，竟使杀善士之名，归之君父。宬之罪恶，实万世神人之所共愤惋。付处中道，得保首领已为失刑。岂可以一时录功之故，而遽下放释之命乎？物情莫不惊骇。请亟还收成命。”答曰：“新功臣，在谪所命放，非怪事，于理当矣。放之可矣。”

○谏院启曰：“崔永庆之拿狱也，自上洞烛其冤枉之状，不为讯鞫，即命放释，而及第具宬，以其时台谏，一听奸澈之阴嗾，攘臂首倡，至请再鞫，使永庆瘐死狱中，至以杀处士之名，归之于君上。律以王法，死且犹轻，中道付处，得保视息，亦云失刑。岂可以一时之功，遽施全释之典乎？物情之骇愤，久而愈激。请勿留难，亟收放送之命。”答曰：“新功臣，在谪所命放，非怪事，于理当矣。放之可矣。”

11月5日

○辛巳，巳时，太白见于午地。夜一更，流星出参旗星下，入天苑星下，状如钵，尾长四五尺许，色赤。

○平安道观察使金信元启：“朔州府使金得光驰报内，距本州十五里许假幕山，今十月初九日，自戌时至初十日亥时，大鸣，其声如滩急流，变异非常。”

○宪府启曰：“崔永庆之被诬系狱之日，其冤枉构陷之状，圣上初已洞烛，快命放释，而具宬以其时谏官，曲听奸凶阴嗾，首倡再鞫之论，竟致瘐死狱中，而终乃杀善士之名，归之于君父。宬之罪恶，实是万世神人之所共愤。中道付处，得保首领，既已失刑。不可以一时参功之故，遽下放宥之命。物情愈久愈愤。请亟还收成命、烽火之设，实系报边重事，虽在平时，固不可不谨。况于今日朝夕可虞之时乎？顷日，因全罗左水营举火放炮之故，非但边情骚动，至于天将，方巡临其处，亦不免惊疑致诘。军机所关，失误莫甚。先自起发，必有其处。请令有司，摘发拿鞫，依律治罪、朔州府使金得光，到任之后，专事剥割，征敛滥酷，阖境怨咨。如此之人，不可一日在官。请命罢职。”答曰：“具宬事，答院同。烽火事，允。金得光事，朔州数递，官事颓矣。其剥割等事，更加详闻，得其实状为宜。”

○谏院启曰：“崔永庆之枉死，出于奸澈之构捏，而听其阴嗾，至请再鞫，竟致永庆之瘐死，使杀士之名，归之于君上者，无非具宬之所为也。律以王法，则合置重典，而中道假息，得延时日，亦幸矣。岂可以一时录功之故，遽施全释之典乎？物情骇愤，久而益激。请更加三思，亟收放释之命。”答曰：“录功之人，命放，不是违理之事。不允。”

○以许顼为吏曹判书。是政也，吏曹堂上郞厅皆递，推承旨与假郞厅参政。

11月6日

○壬午，昧爽，客星复见于东方。依前在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大于心火星，色黄赤，动摇。巳时，太白见于午地。

○正言李德温启曰：“圣上格天之诚，重恢之烈，昭揭宇宙，在人耳目。顷日上号之请，乃所以暴扬义烈，表著纲常。凡有血气者，莫不欢欣忭舞，不谋而同，而领议政尹承勋，本以偏邪之心，妄执怪谲之私，当庙堂发议之初，显有不平之色，及公论激发之后，不得已而从之，廷请六七日，便生沮遏之计，坐召诸宰，设问可否，以为停止之谋。有一宰列之臣，直陈义理之说，力破停止之论，则勃然而怒曰：‘当今之时，知义理者，谁乎？’又语在傍原任大臣曰：‘令公辈，奉身先退，而置我于此地，使我，一则勘定此功臣，一则担当惟政渡海之事，一则遭此上号之请，使我独当三不幸之举，不得不致怨于诸公。’云。及见台谏再启，则反唇而语曰：‘一之不可，其可再乎？’又大言于廷会中曰：‘此其经纶乎？治道乎？抑御戎乎？’其他侮弄之辞，忿怼之形，不一而足。鼓动邪说，横生异议，使论思之臣、秉笔之官。’或终始不参，或挥却跳出，皆出于颐指附会之馀，见之者失色，闻之者吐舌。原其本心，实由于自己勋籍之不参，畜愤怀憾，首倡分号之议，攻破翊运之名，欲使功烈，不归于圣上。人臣之义，固如是乎？至于玉体愆豫，半夜受针之际，大小臣僚，莫不遑遑，奔诣阙下，而身为首相，偃卧其家，不为驰诣，政院伻告，终不动念。此而可忍，他尚何说？舆淸之痛郁，国言之沸腾，固已久矣，而只缘大礼在前，虑及搔扰，隐忍不发。今日之论，吁亦晩矣。身居具瞻之地，怀私含愤，欲泯君父之盛烈，晏然私室，不赴君父之急病，此而不罪，人臣之义，扫地尽矣。故欲为论启。’与大司谏成以文，相议定夺，而拟于本院会坐，构草再三请坐，则大司谏成以文，称以儿病，司谏郑协，托以身病，皆不来参，只与献纳南晫，兀坐本院，不得备员，未能论启。是缘臣见轻于同僚，以致公论之小迟，不可仍冒。请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”〈再启烦渎，退待物论。〉 ○京畿监司金睟启：“道内守令，显有成效者，富平府使黄致敬，政有条理，百废俱兴，民赖以安，借寇诚切。利川府使李光吉，持身廉谨，赋役平均，爱民如子，阖境晏然。积城县监李幼淸，尽心官事，修举废坠，尤甚残邑，得以成形。通津县监尹璶，为政刚明，吏畏民安。如此守令，各别褒奖，以劝他人。”

○献纳南晫启曰：“常时坐起，必备三员，为之例也。今日行坐起，大司谏成以文，儿子病革。司谏郑协，落马重伤，皆不来参。臣意以为：‘自前同僚有故，不得备员，则罢坐出来，比比有之，故遽尔还家，姑俟后日。’今见正言李德温避嫌之辞，臣亦未免见轻于同僚。不可仍冒。请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”〈再启烦渎，退待物论。〉 ○宪府启曰：“以具宬不可放释之意，累渎天听，兪音尚閟，臣等之惑滋甚焉。宬以奸凶爪牙，曲从阴嗾，构陷崔永庆，抱冤系狱，自上洞烛情状，即令放宥，而至请再鞫，竟致枉死，终乃以杀善士之名，归之于君父。宬之罪状，实是万世神人所共愤惋。付处中道，得保首领，以至今日，既已失刑。岂可以一时参勋之故，遽下全释之命乎？舆情之愤，愈久益激。请更加三思，亟收放送之命。朔州，近缘守宰数易，疲弊已极。若不及今收拾，将为永弃之邑。府使金得光，非但衰耗，不合苏残之任。自到任之后，剥割为事，凡干捧纳之物，必务滥征，民甚怨苦。臣等非不知本州数递之有弊，而一日在官之弊，反有甚于递。请命罢职。”答曰：“已谕不允。罢职允。”

○大司谏成以文启曰：“领议政尹承勋论罪之议，激发已久，而秪以大礼当前，事务有碍，故过礼后为之似当事，臣尝言于同僚矣。今则大礼已过，论列之举，正在今日。昨日正言李德温，果以此事，言于臣，臣答以明日之坐，当与诸僚议启矣，今日仕进临时，久病儿息，适为气绝，救急之中，不忍弃去，先使下吏，通言于本院曰：‘今日若至晩暮，则明日当更为坐起’矣，今见李德温避嫌之辞，指以臣为托称儿病，显被避事之讥。不可仍冒言地，请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”〈再启烦渎，退待物论。〉 ○司谏郑协启曰：“凡论列相臣，举措非轻。虽有罪咎，为台谏者，必与同僚，相通可否，然后因公论请罪。非敢为地于一人，其势固然，而今见正言李德温避嫌之辞，则亦有所不然。前日相会时，无一言及此，今日之仕，适以病未参，而不待后日，遽先引避，其间踪迹，有若相避者然。臣之驽劣，不但见轻于同僚，迹涉巧避，决不可仍冒言地。请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”〈再启烦渎，退待物论。〉

11月7日

○癸未，朝，王世子问安。

○昧爽，客星见于东方，在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大于心火星，色黄赤，动摇。巳时，太白见于午地。

○宪府启曰：“正言李德温：‘以领议政尹承勋，身居具瞻之地，怀私含愤，欲泯君父之盛烈，晏处私室，不赴君父之急病，此而不罪，人臣之义，扫地尽矣，故欲为论启，而与大司谏成以文，相议定夺，拟于本院会坐构草，再三请坐，则大司谏成以文，称以儿病，司谏郑协，托以身病，皆不来参，只与献纳，不得备员，未能论启。是缘臣见轻于同僚，以致公论之少迟。不可仍冒。’献纳南晫：‘以自前同僚，有故不得备员，则罢坐出来，比比有之，故遽尔还家，姑待后日。今见正言李德温避嫌之辞，臣亦未免见轻于同僚，不可仍冒。’大司谏成以文，以领议政尹承勋论罪之议，激发已久，而秪以大礼当前，事势有碍，故过礼后为之似当事，臣尝言于同僚矣。今则大礼已过，论列之举，正在今日。昨日正言李德温，果以此事，言于臣，臣答以明日之坐，当与诸僚议启矣，今日仕进临时，久病儿息，适为气绝，救急之中，不忍弃去，先使下吏，通言于本院曰：“今日若至晩暮，则明日当更为坐起”矣，今见李德温避嫌之辞，指以臣为托称儿病，显被避事之讥，不可仍冒。’司谏郑协：‘以论列相臣，举措非轻。虽有罪咎，为台谏者，必与同僚，相通可否，然后因公议请罪。非敢为地于一人，其势固然，而今见正言李德温避嫌之辞，则亦有所不然。前日相会时，无一言及此。今日之仕，适以病未参，而不待后日，遽先引避，其间踪迹，有若相避者然。臣之驽劣，不但见轻于同僚，迹涉巧避，不可仍冒言地。’并引嫌而退。顷日上尊号之举，实出于揄扬盛德，表著义烈，而一国臣民公共之论也。承勋以首相，当其廷请之际，日承圣上谦谦痛迫之教，徒知盛意之将顺，不思公论之难抑，召集诸宰，至询可否，轻妄顚倒，有骇瞻聆。至于玉候失宁，半夜受针之时，大小臣僚，莫不遑遑，虽在呈告之中，念不遑他，所当驰诣阙下，而晏然私室，终不奔赴，人臣之义，安在？物议之喧哗，固其所也。第论列大臣，事体非轻。自前公论所在之地，宜无所不知，故两司或于中学，或于阙下，齐会相议，弹论其人者，所以一公论，而重事体也。今德温，欲论承勋，而非惟不通于宪府，只与以文，私议于其第，不与同僚，会议于公坐，或有全然不知者，或有在坐而不知辞避之意者，有若论议不协，各有意见者然。姑待明日，未为不可，疾病之来，人所难免，而必欲取决于一日之内，自谓见轻于同僚，径先引避，难免率尔之失。请正言李德温递差，大司谏成以文、司谏郑协、献纳南晫、别无可避之嫌，并命出仕。崔永庆之抱冤枉死，实出于奸凶之阴谋，而具宬作为腹心，曲从指嗾，自上特释之命才下，旋举再鞫之论，竟使瘐死狱中，以遂必杀之计，其谋之凶惨极矣，而终敢以杀士之名，归之于君父。宬之罪恶，非但神人之所共痛惋，实是覆载之间所难容者也。中道付处，得保喘息，至于今日，失刑已多。岂可以一时参功之故，遽下全释之命乎？物情之愤郁，愈久益深。请更加睿思，亟还收放送之命。”答曰：“允。具宬，新功臣，无不放之理，不须烦。不允。”

11月8日

○甲申，昧爽，客星见于东方，在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大于心火星，色黄赤，动摇。卯时辰时，有雾气。巳时，太白见于午地。

○谏院启曰：“我圣上至诚大义，昭揭宇宙。凡有血气，孰不感泣？举国臣民，不谋同辞，宗戚大臣，台侍近密，因其大小之情，冀上尊号。冲谦之德，虽一向牢执，聚首渴望之情，决非一人之所遏，而领议政尹承勋，身为首相，妄肆己见，伏阁日浅，敢以停止之论，问其可否于诸宰，归美君父。此莫大举措，而承勋之试问，不知何义也。其他轻躁之言，顚妄之罪，非但不一而足，且玉候愆和，半夜受针之日，虽在疾病呈告之中，莫不惊遑奔走，而承勋偃息在家，不即来赴阙下。人臣之义，果如是乎？方在具瞻，欲沮公共之论，退在私室，不赴君父之病，纠之王法，固难容贷。请命罢职。崔永庆之枉死，实由奸澈之指嗾，至请再鞫，瘐死狱中，终使杀善士之名，归之君父者，无非具宬之所为也。中道付处，假息覆载间，亦既失刑。岂可以录勋之故，而全然放释乎？物情久而愈激。请亟还收放送之命。”答曰：“姑勿论。有罪无罪，新功臣，在谪所，则命放之，理之所不已也。勿为烦执为宜。大臣不可轻论，已往之事，亦不必追论。不允。”

○宪府启曰：“以具宬不可全释之意，累渎天聪，兪音久閟，臣等不胜闷郁焉。宬以奸澈爪牙，曲听阴嗾，构捏崔永庆，抱冤系狱，自上洞烛其情状，即令放释，而至请更鞫，竟致枉死，终敢以杀善士之名，反归于君父。宬之罪恶，非但神人之所共痛惋，实乃难容于覆载之间者也。付处中道，保全首领，以至今日，失刑多矣。岂可以一时参功之故，遽下放宥之命乎？请亟还收成命。昭揭圣烈，尊崇君父，此实旷世之盛举也。一国臣民，不谋同辞，伏阁吁呼，自上崇执谦德，一向牢拒，而领议政尹承勋，身为首相，轻发可否之论。是虽出于将顺圣意，而不思众情之难遏，率尔欲停，其轻妄顚倒，莫此为甚。至于玉体愆和，半夜受针之日，上下遑遑，奔诣阙下，而晏然私室，终不来赴，大臣之义，安在？物情莫不骇愕。请命罢职。”答曰：“姑勿论。有罪无罪，新功臣在谪所，则命放之，理之所不已也。勿为烦执为宜。大臣不可轻论，已往之事，亦不须追论。不允。”

○以韩孝纯为户曹判书，〈前为吏曹判书时，欲用郑澈之党，先以李显英，拟于台谏望，値公论之发，不得试其连和之计。〉韩浚谦为吏曹参判，黄暹为吏曹参议，李民寏、申光立为左右正言，李寿俊为司仆寺正，吴靖为注书，金尚容为尚州牧使。

11月9日

○乙酉，朝，王世子问安。

○昧爽，客星见于东方，在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大于心火星，色黄赤，动摇。巳时，太白见于午地。

○谏院启曰：“昨承圣教丁宁，捧渎再三，深感圣上优容大臣之意也。圣上之待承勋，可谓至矣，而承勋之负圣上，何至此极耶？我圣上至诚大义，昭揭宇宙，凡有血气，孰不感泣？举国臣民，不谋同辞，宗戚大臣，台侍近密，因其大小之情，冀上尊号。冲谦之德，虽一向牢拒，聚首渴望之情，决非一人之所遏，而领议政尹承勋，身为首相，妄肆己见，伏阁日浅，敢以停止之论，问其可否于诸宰，归美君父。此莫大举措，而承勋之试问，不知何意也。其他轻躁之言，顚妄之罪，非但不一而足。且玉候愆和，半夜受针之日，虽在疾病呈告之中，莫不惊遑奔走，而承勋，偃息在家，不即来赴阙下。人臣之义，果如是乎？方在具瞻，欲沮公共之论，退在私室，不赴君父之病，纠之王法，固难容贷。岂可以大臣，而有所饶已往，而不之罪乎？请亟命罢职。崔永庆之枉死，实由奸澈之指嗾。至请再鞫，瘐死狱中，竟使杀士之名，归之君父者，无非具宬之所为。中道付处，假息今日，亦难免失刑。岂可以参勋之故，而全然放释乎？物情逾久愈激。请亟还收放送之命。”答曰：“不过体予意，而身有病耳。具宬，不得不放。并休论为宜。”

○宪府来启曰：“昭揭盛烈，尊崇君父，实是旷世莫大之举。一国臣民，不谋同辞，聚首阙下，竭诚吁呼，而自上崇执冲谦之德，一向牢拒。领议政尹承勋，徒知圣意之将顺，不思众情之难遏，轻发可否之论，以致瞻聆之骇。其轻妄顚倒，莫此为甚。至于玉体失宁，半夜受针之日，大小臣僚，莫不遑遑奔诣阙下，而晏然私室，终不来赴。大臣之义，固如是乎？物情莫不骇愕。请命罢职。具宬，以奸澈心腹，曲从指嗾，构捏崔永庆，抱冤系狱，而及其特下放释之命，至发再鞫之论，竟致枉死狱中，以遂必杀之计。其谋之凶惨，极矣，而终敢以杀处士之名，反归于君父。宬之罪恶，实是神人之所共痛惋者也。中道付处，得全首领，至于今日，失刑已多。不可以一时参勋之故，遽赦覆载难容之罪。请亟还收放送之命。”答曰：“不过体予意，而身有病耳。具宬，不得不放。并休论为宜。”

11月10日

○丙戌，谏院来启曰：“具宬曲听奸澈指嗾，再鞫崔永庆，瘐死狱中，终使杀士之名，归于君父。原其罪恶，中道付处，亦云失刑。岂以参勋之故，而全然放释乎？请勿留难，亟收放送之命。臣等论列领议政尹承勋之罪，已逾数日，圣教敦谕，未蒙允兪。臣等不胜闷郁焉。圣上至诚大义，昭揭宇宙，故举国臣民，不谋同辞，宗戚大臣，台侍近密，因其大小之情，冀上尊号。冲谦之德，虽一向牢拒，聚首渴望之情，决非一人之所遏，而承勋身为首相，妄肆己见，伏阁日浅，敢以停止之论，问其可否于诸宰，揄扬圣烈，归美君父。此何等举措，而承勋之试问，不知何意也。其他轻躁之言，顚倒之罪，非但不一而足。且玉候愆和，半夜受针之日，虽在疾病呈告之中，莫不惊惶奔走，而承勋，偃息在家，不即来赴阙下。人臣之义，果如是乎？方在具瞻，欲沮公共之论，退在私室，不赴君父之病，纠之王法，固难容贷。更加三思，亟命罢职。”

○宪府来启曰：“圣上之至诚大义，昭揭宇宙，而群下之尊崇暴白者，实是旷世莫大之举。一国臣民，不谋同辞，聚首盈庭，竭诚吁呼，而自上崇执冲谦之德，一向牢拒，而领议政尹承勋，身为首相，徒知圣意之将顺，不思群情之难遏，轻发可否之论，以致瞻聆之骇。其轻妄顚倒，莫此为甚。至于玉候失和，半夜受针之日，大小遑遑，奔诣阙下，而晏然私室，终不来赴，大臣之意，安在？物情莫不骇愕。请命罢职。臣等将具宬不可放送之意，已尽论列，而兪音尚閟，臣等窃惑焉。圣上之特命放释，待其有功也；臣等之请收成命，罚其有罪也。此正功自功，而罪自罪者也。岂可以一时之微勋，释万世之重罪乎？具宬，以奸澈腹心，一听指嗾，使崔永庆，至于再鞫，瘐死狱中。其为凶惨极矣，而终以杀善士之名，归之于君父。此实神人之所共愤也。中途付处，亦云失刑。岂可以勋臣之故，遽赦覆载难容之罪乎？请亟收放送之命。”答两司曰：“不可不放者，功臣，不可轻论者，大臣。不允。”

○备忘记，传于政院曰：

“今见通报中，八月初七日，有获倭报帖。全罗左水使，倭船捕捉辞缘也。吏读俱录，无头无尾，既非咨文之词，又非启本之体。未知其人所为，自何处，报于何处者也？得无皇上御览？或阁府诸衙门已见之帖，故载于通报耶？非移咨之事，传播天下，所见极为骇愕矣。自祖宗朝，疆场截然，意有所在，而迩来边臣失职，唐人等，惟意往来。恐后日，复有大于此者，良可寒心。并此册，言于备边司。”〈中朝通报三册中，有全罗左水使获倭报帖。〉

○弘文馆伏以：

‘天下之事，不过曰明义理、定是非而已。义理不明，则纲常沦斁，而君臣之大义或废；是非不定，则邪议横生，而万世之公论不行。凡为天下国家者，莫不明义理，以树君臣之义；定是非，以公天下之论，良以此也；惟我圣上，当壬辰百六之会，値凶贼猾夏之变，直斥假道之谋，而替受凶锋，宁以国亡，而不以贼遗君父。大义昭于日星，至诚格乎神明，终致圣天子，鉴临忠诚，赫然斯怒，发天下之兵，运百万之粮，迅扫妖氛，再造疆域。是则我圣上之功烈，不独在于三韩，而实在于天下后世矣。顷者在廷之臣，咸请徽号者，岂但欲揄扬圣德而已？区区之意，实欲彰吾君拒贼之义、享上之忠，以昭示天下后世耳。宁有一毫异议于其间哉？领议政尹承勋，位在具瞻，妄肆己见，伏阁未久，轻发中止之论，召集诸宰，问其可否。顚妄之言，有骇瞻聆，原其心迹，实由于素性轻躁，刚褊自用，不知其自陷于泯君父之盛烈，沮一国之公论。其流之弊，将至于义理晦塞，是非混淆，国人之论，固已久矣。至于玉候违豫，半夜受针之时，大小臣僚，莫不遑遑。虽在疾病呈告之中，所当奔走之不暇，而承勋，身居首相，息偃私室，终不趋诣阙下，人臣之义，扫地尽矣。今日之论，实出于公共。伏愿亟回乾断，以快物情，不胜幸甚。

答曰：“以予之故，而大臣被驳，岂非未安？偶然之事，大臣何可罢哉？”

○备忘记，传于政院曰：“尊崇都监都提调、提调，各鞍具马一匹，都厅郑协加资，姜籀熟马一匹，郞厅各熟马一匹，监造官、别工作监造官，各儿马一匹，玉册文撰述吴亿龄、申钦、乐章撰述李好闵、柳根，各熟马一匹，书写韩濩、金尚容、尹根寿、申汝擢、李忠元，各儿马一匹，礼曹堂上，各半熟马一匹，郞厅各加一资，资穷者代加。内侍府捧册闵希骞、金起文、赵龟寿、捧宝李德章、安彦凤、金礼祯，各儿马一匹，其馀诸执事自相礼以下及内官，各加一资，资穷者代加。掖庭署及都监录事以下，匠工、礼曹下吏、忠赞卫、典乐等，令该司，或以米布，分等照例论赏，分给后书启。马匹，亦即以马匹分给，一人虽兼数事，毋得叠受。”〈根寿，尹斗寿之弟，沈义谦之友，然有文笔小技。好闵，华国之文，多出其手，有性躁量狭之讥。〉

11月11日

○丁亥，昧爽，客星见于东方，在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大于心火星，色黄赤，动摇。巳时，太白见于午地。夜五更，客星见于东方，在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大于心火星，色黄赤，动摇。

○谏院来启曰：“崔永庆之冤枉，万古至痛；具宬之罪恶，覆载难容。曲听奸澈之指嗾，至请再鞫，瘐死狱中，终使杀士之名，归之君父。中道付处，既云失刑。岂可以录功之故，而全然放释乎？请勿留难，亟收放送之命。昨承圣批，以不可轻论大臣为教。臣等不胜闷郁焉。名虽大臣，罪在公议，则公议不可沮，大臣不可饶。我圣上至诚大义，昭揭宇宙，举国臣民，不谋同辞，宗戚大臣，台侍近密，因其大小之情，冀上尊号。冲谦之德，虽一向牢拒，聚首渴望之情，决非一人之所遏，而承勋，身为首相，妄肆己见，伏阁日浅，敢以停止之论，问其可否于诸宰，揄扬盛烈，归美君父。此何等举措，而承勋之试问，不知何意也。其他轻躁之言，顚妄之罪，非但不一而足。且玉候愆和，半夜受针之日，虽在疾病呈告之中，莫不惊遑奔走，而承勋，偃息在家，不即来赴阙下。人臣之义，果如是乎？方在具瞻，欲沮公共之论，退在私室，不赴君父之病，纠之王法。’固难容贷、请勿留难，亟命罢职。”答曰：“功臣，理当放。大臣，不宜论。”

○宪府启曰：“具宬，曲听奸澈之指嗾，再鞫崔永庆，瘐死狱中，终使杀善士之名，归之君父。原其罪恶，中途付处，亦云幸矣。岂以参勋之故，全然放释乎？请勿留难，亟命还收成命。我圣上至诚大义，昭揭宇宙。群下之尊崇暴白者，实是旷世之举，一国臣民，聚首盈庭，竭诚吁呼。自上崇执冲谦，一向牢拒，而领议政尹承勋，身为首相，徒知圣意之将顺，不思群情之难遏，轻发可否之论，以致瞻聆之骇。其轻妄顚倒，莫此为甚。至于玉候愆和，半夜受针之日，大小遑遑，奔诣阙下，而晏然私室，终不来赴，大臣之义，安在？物情莫不骇愕。请命罢职。”答曰，功臣，理当放。大臣，不宜论。“

○朝，大殿诞日，权停。

○大臣二品以上问安，答曰：“知道。”

11月12日

○戊子，昧爽。赤云如火光。起自东方。横布南方。辰时有雾气。日有右珥。巳时午时，日晕两珥。未时，日晕。申时，日晕两珥。夜一更，有雾气，月晕。三更四更，月晕。五更，流星出紫微垣，入轸星下，状如钵，尾长三四尺馀，色赤。客星见于浊气中，大于心火星，色黄赤，动摇。所在宿及去极度数，不得测候。

○宪府启曰：“臣等论列尹承勋之罪，已逾数日，而以大臣不宜论为教。臣等非不知大臣之不可轻论，而顷日上号之事，非但揄扬盛烈于一世，至诚大义，实欲昭揭于宇宙。此乃旷世莫大之举，而承勋身居首相，偏执己见，伏阁未久，遽发可否之问，欲停公共之论。其轻妄顚倒，有骇瞻聆，而且君父，半夜急病，至于受针，则虽在呈告之中，所当惊遑扶曳，趋赴之不暇，而晏然私室，终不来诣于阙下，人臣之义，安在？是可诿以大臣，而容贷其罪，物情骇愕，愈久愈激。请勿留难，亟命罢职。具宬构杀崔永庆之罪，圣上终始洞烛，而每以功臣不可不放为教，臣等不胜闷郁焉。宬以奸澈腹心，曲从阴嗾，至请再鞫，竟致瘐死狱中，以遂必杀之计。其谋之凶惨，极矣，而终敢以杀处士之名，归于君父。宬之罪，至此尤大。中道付处，假息今日，失刑已多。岂可以一时参功之故，遽释之覆载难容之罪乎？请勿留难，亟收放送之命。”答曰：“两司，亦岂不知功臣之不可不放？何必如是烦执？领相事，在下不如停启之为静，在上不如不较之为得。必欲声其失，而斥退，恐反有损。并不允。”

○谏院启曰：“及第具宬，承奸臣郑澈之嗾，唱再鞫永庆之议，终使杀士之名，归于君父，中道付处，亦云失刑。岂可以录功之故，全然放释乎？请亟还收放送之命。圣上至诚大义，昭揭宇宙。大小臣僚，不谋同辞，冀上尊号，而领议政尹承勋，妄肆己见，敢发停止之论，其间轻躁顚倒之罪，不一而足。至于玉候愆和，半夜受针，则虽在呈告，所当惊遑奔趋，而偃然在家，终不来诣。物情莫不骇愕，公议之发，久而愈激。请勿留难，亟命罢职。”答曰：“两司，亦岂不知功臣之不可不放？何必如是烦执？领相事，在下不如停启之为静，在上不如不较之为得。必欲声其失而斥退，恐反有损。并不允。”

○传于左副承旨姜签曰：“日寒入直军士，依前例，空石分给事，言于兵曹。”〈可以见我殿下仁心仁政之一端。〉 ○备忘记，传于吏批。贵人金氏为仁嫔，昭容金氏为淑仪，淑容韩氏为淑仪，尚服赵氏为尚宫，尚寝金氏为尚宫，金氏为典药，朱氏为典药，崔氏为典药，李氏为典药，崔氏为典药，崔氏为典药，白氏为典药，丁氏为典药。

○金睟为判中枢府事，李时发为刑曹参判，赵穆为工曹参判，〈穆，为人，笃志力行，好学不倦，自少时，从游于文纯公李滉门下，讲论经义，闻见最多。为亲赴科，中司马，屡试州县，颇著声绩。晩节，征辟不就，杜门自守，左右图书，仰而读、俯而思，训诲后学，多有成就，尝与丰原府院君柳成龙，同门友善。成龙为首相当国之日，不救金德龄之死。穆闻之，怒形于色，及讲和之议起，穆贻书责之，以主和误国四字目之。成龙大怒，遂与之绝交。至今年逾八十，犹手不释卷，远近学者，称之无异辞。退溪之门，守正笃学，惟此一人而已。〉李遂为京畿监司，〈为人庸劣，年且衰耗。以家有百一岁老母故，除是职，然非政体也。〉权缙为司谏，〈前附李山海，得通显路，后附洪汝谆，倒戈山海，无所不至，为人可知。〉李廷馦、〈论议偏僻〉朴楗为礼曹正郞，尹光启为礼曹佐郞，柳惺为典籍，白大珩为监察，尹煌为典籍，权馀庆为济州判官。

11月13日

○己丑，辰时，有务气，日晕右珥。未时，日晕。夜一更二更，月晕。五更，客星见于东方，在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大于心火星，色黄赤，动摇。

○谏院启曰：“崔永庆之冤枉，万古至痛；具宬之罪恶，覆载难容。曲听奸澈之指嗾，至请再鞫，瘐死狱中，终使杀士之名，归之君父。中道付处，既云失刑。今以微功之见录，遽命放释，功不掩罪，公议益激。请亟还收放送之命。臣等将领议政尹承勋不可不罢之罪，论列累日，兪音尚閟，臣等不胜闷郁焉。当臣僚请上尊号之日，妄肆己见，敢以停止之论，问其可否于诸宰，揄扬圣烈，归美君父。此何等举措，而方在具瞻，欲沮公共之论？至于玉候愆和，半夜受针，则虽在疾病呈告之中，所当惊遑奔走，而偃然在家，终不来诣。人臣之义，果如是乎？其他轻躁之言、顚妄之罪，不一而足。物情莫不骇愕。请勿留难，亟命罢职。”答曰：“已谕不允。”

○宪府启曰：“则宬之得参勋列，一时之酬劳也；诬杀善士，万世之大罪也。宬以奸澈腹心，曲从阴嗾，构捏永庆，至请再鞫，竟致瘐死狱中，以遂必杀之计，终乃杀处士之名，归之于君父。其终始凶谋，极其惨矣，而中道付处，偃息覆载之间，亦云失刑。岂可以一时之功，以释其万世之大罪乎？请勿留难，快从公论。臣等昨承圣批，不胜感激焉。臣等。非不知大臣之不可轻论，而承勋，身为首相，妄肆己见，当百僚伏阁吁呼之日，遽发可否之问，欲停公共之论。其轻躁顚倒之事，有骇瞻聆者，极矣。且于君父急病，半夜受针之时，大小臣僚，莫不奔遑趋诣，而晏然在家，终不来赴，人臣之义，安在？此可诿以大臣，而不论其罪乎？请勿留难亟命罢职。外方试官，自前以名望文官择遣，其意有在。江原道京试官李舜民，性迂望轻，场屋之事，决不可殚压。请命改差。牙山为县，处于海滨，俗悍民嚚，号称难治。县监姜克裕，性拙手生，吏缘为奸，民受其害，阖境怨苦。请命罢职。”答曰：“不可从之事，休烦为宜。李舜民允。姜克裕，赴任未久，不可以手生遽罢。姑为推考，徐观其为。”

○鳌城府院君李恒福、全阳府院君柳永庆：

于某年月日，略行新旧功臣相会宴于忠勋府。伏蒙天恩，宣赐法酝，臣等不胜感激之至。谨奉笺称谢者臣恒福等，诚惶诚恐，稽首稽首上言。伏以，功不懋而赏懋，猥忝同盟；宠何深而愧深，忽纡异数。愿戴铭骨，悲感填膺。伏念臣等，兵革之馀，喘息犹存。一曰扈圣，二曰宣武，淸乱并收；死则结草，生则捐躯，欲报罔极。念玆新旧之会，即是畴昔攸行。才过刑马之辰，略表存羊之意。第今经变之未久，极知设宴之非时。荷上恩之沓臻，惊中使之荐降。黄封出自内府，飮而甘之；小人与尝君羹，物其多矣。既饱以德，无已太康？玆盖伏遇正伦立极、盛德洪烈、至诚大义、格天熙运主上殿下，业业兢兢，巍巍荡荡。获乎上有道，秉义竭诚；覆于下如天，施仁尽礼。有何一毫之可录，被此殊渥之无前？臣等敢不祗服龙光，勉殚驽钝，实共休戚，倘少迎于须更；不变险夷，庶图酬于万一。

○备边司启曰：“备忘记事，〈中朝通报中，有全罗左水使获倭报帖，以此下备忘于政院。见本月初十日日记。〉传教事。此事未知出处根因，而以日月考之，则高委官方在岭南之时。无乃全罗水使，以捕贼形止，驰报于接伴官，使之转报于委官耶？抑水使驰报于监司及统制使等处事，而不为严密处置，见挂于唐人之耳目耶？使无头无尾，杂以吏读之书，至报于中朝衙门，以载录通报见之，则似是已经皇上御览，极为未安。大概近年，唐人连续往来，本国小小之事，无知下人，无不漏通，尤极可骇。自今以后，京中则接待所，外方则下三道监、兵、水营及义州府尹处，各别申饬，凡边报等事，应为咨奉者外，十分愼密，一切勿为传播。且义州，接连上国，而防禁大毁，唐人恣意往来，恐不无惹起事端之患。非各衙门持票文差官，亦为禁断事，并谕于义州府尹处宜当。敢启。”传曰：“允。”

11月14日

○庚寅，辰时，日晕右珥。巳时，日晕，太白见于午地。夜五更，客星见于东方，在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大于心火星，色黄赤，动摇。

11月15日

○辛卯，朝，王世子问安。

○中宗大王忌晨。

○巳时，太白见于午地。

○夜五更，客星见于东方，在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大于心火星，色黄赤，动摇。

11月16日

○壬辰，辰时，有雾气。巳时，太白见于午地。未时，太白见于午地。未时，日晕，晕上有冠，内赤外靑。夜一更二更，月晕。五更，客星见于东方，在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大于心火星，色黄赤，动摇。

○谏院启曰：“及第具宬，党附权奸，构杀善士之罪，在所罔赦，而中道付处，犹多失刑之议。今以参勋，遽下放释之命，功微罪大，不得相掩。公议之发，久而愈激。请亟还收放送之命。领议政尹承勋，当廷请尊号之日，妄肆己见，欲沮公共之论，及玉体受针之夜，偃卧私室，终不奔诣阙下。人臣之义，果如是乎？其他轻躁之言，顚妄之罪，不一而足，物情莫不以为骇愕。请勿留难，亟命罢职。正言闵德男，以圣节使书状官，已为还越江。请斯速上来事，下谕，依前例，院书吏给马下送。”答曰：“功臣，无不放之理。台谏直截为体，人君含容为度。庶官尚然，何况大臣？并不允。下谕事允。”

○宪府启曰：“臣等以具宬不可放释之意，冒渎天听，已浃半月，而兪音久閟，臣等不胜闷郁焉。永庆抱冤枉死之痛，具宬构捏杀士之罪，自上终始洞烛，而每以功臣之不可不放为教。宬以奸澈腹心，曲从阴嗾，以遂必杀之计，而终敢以杀处士之名，反归于君父。此可诿以功臣，而全释其罪乎？请勿留难，快从公论。臣等论列尹承勋之罪，已逾一旬，而兪音尚閟，臣等不胜闷郁焉。承勋，身居具瞻之地，妄肆偏执之见，当百僚伏阁之日，遽发可否之问，欲停公共之论。其轻躁顚倒，有骇瞻聆者极矣，而且君父半夜急病，至于受针，则虽在呈告之中，所当念不他及，奔遑驰诣之不暇，而晏然在家，终不来赴，人臣之义，安在？此可诿大臣，而不论其罪乎？请勿留难，亟赐一兪。凡系秘密之旨，特命宣传官，使之传谕者，事体至紧且重。岂容稽程，淹过时月哉？顷者宣传官郑橒，赍持秘旨，往来海西，至滞十日之久。其缓慢之罪，不可不惩。请命罢职。渭原郡守李福崇，性本庸缓，到任之后，凡干军民之政，置之相忘之域，使关防重地，日就凋弊。当此朝夕可虞之时，脱有缓急，将无以收拾策应，后日之悔，有不可胜言。请命罢职。”答曰：“功臣，无不放之理。台谏，直截为体；人君，含容为度。庶官尚然。何况大臣？且太烦矣。何必如是？并不允。郑橒、李福纯允。渭原，如是数递，亦不支矣。凡守令赴任，既有署经之法，何不察其人？既赴任之后，朝递暮易，似不可矣。可体。”

○以金润身为司仆寺佥正，李士郁为丰川府使，柳焞为咸昌县监，赵大得为茂朱县监，闵德男为正言，申光立为典籍。

○以黄海监司权憘书状，传于黄是曰：“申磼命牌，问启。”

○平川君申磼启曰：“乱离以后，妖怪之辈，横行各道。臣为平安兵使时，有自称咸镜监司柳永立子者来谒。备细推问，则非永立之子，乃贼人全州官奴，故报监司刑推。又左议政柳永庆为黄海监司时，有自称遂安郡守者来现，执捉治罪，皆不鞫问王狱矣。顷日臣子申景禧，捕捉尹暹称号者，搜得所藏文书，大概书示于臣曰：‘虽无现出贼情，事状凶诡，非寻常妖怪之类，故报监司，使之转启云云。’臣以前日所经所闻之事，答之曰：‘非逆贼，则如此之事，自本道处之矣。何以转启报使乎？况此人，若逆徒，则岂表表尹暹自称乎？崔灌，守令之人，又岂以谚书相通，而所言何如是无理乎？汝无乃不为详核得情，而轻率报使耶云云。’监司权憘，臣生员同年，又连家相切之人，故臣以臆料之意，反复论说，作书转送权憘处，权憘以臣书，送于景禧。盖以臣之臆度如是，故使景禧见之之意也。朋友间私书，入纳未安，而臣何敢一毫有隐于君父哉？今纳之书，是也。但臣之手笔之书，臣自入纳，于事理甚乖。此书送于权憘处，此是前日所见之书乎下问，则权憘必自回启矣。臣药房入直入来，闻牌招命下之奇，惶恐敢启。”传曰，具悉卿言。卿意至矣。“

○黄是启曰：“申磼启辞，同封书简，下禁府乎？”传曰：“允。”

○黄是以委官意启曰：“臣会同判义禁府事臣柳根、知事臣许筬、同知事臣南以信查议，则申磼书中辞缘，权憘既已驰启矣。但前日启请驰启者，乃申磼、奇大楠之书，而大楠转示权憘者也。权憘分明出示于经过之人，以此书中之言，颇有历历传说之人，而今者只启申磼抵己书中辞缘，而不启申磼、奇大楠，而大楠转示之书，未知其由。此必以为非磼抵己之书，而不为并启。不小之事，踈漏至此，极为未便。以所闻言之，则其书中辞缘，尤系干此狱。不可不并为相考处置，急急驰启事，更为下谕何如？”答曰：“依启。”

11月17日

○癸巳，寅时，中殿诞死胎。〈自去夜，玉候有难产之患，遂用催生丹及他方药，则至寅时，始诞公主，乃死胎也。〉 ○王世子，三时问安。

○黄是，以义禁府言，启曰：“臣会同臣柳根、臣许筬、臣以信等，伏睹圣批，圣教极为允当。当初臣等愚意，以三省重狱，不可轻易处决，所当十分详审，俾无未尽之事。作文招辞之外，若有传播之言，系干其狱，而终不得掩置，则似当并察而参商，故既有所闻，不敢不达。今此之言，则松禾县监柳悌，以会盟参祭事上来时，历入监司营门，则权憘出示安大楠转示之书。书中大概，有狂者韩仲孚之言云。所谓仲孚，乃韩彦忱之字也。大楠，即申磼妹之子，而权憘之婿也。因此憘之弟悏，问其辞缘于安大楠，则大楠言：‘其书有曰：“韩仲孚方往载宁郡”云，仲孚岂与议事者乎？云云。臣等未知彦忱，其时以何事，往于载宁郡，又未知其所议者何事，欲知其间曲折，而敢至烦禀者也。今承上教，果为至当。悌等，似当问之。悌等问之乎？若以后弊为虑，则姑以作文招辞，待崔灌拿来，凭阅参商处置乎？惶恐敢启。”答曰：“依前启辞。”

11月18日

○甲午，朝夕，王世子问安。

○夜五更，客星见于东方，在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大于心火星，色黄赤，动摇。

11月19日

○乙未，朝昼，王世子问安。

○夜五更，客星见于东方，在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大于心火星，色黄赤，动摇。

11月20日

○丙申，朝夕，王世子问安。〈是夕，王世子移御于中殿差备门外内班院。为便近于问疾侍药也。〉 ○夜五更，客星见于东方，在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大于心火星，色黄赤，动摇。

11月21日

○丁酉，朝，王世子问安。

○以李逢春为司宪府监察，安旭为司宪府监察。

○巳时，太白见于午地。夜五更，客星见于东方，在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大于心火星，色黄赤，动摇。

11月22日

○戊戌，王世子问安。

○夜五更，云密，客星不见。

11月23日

○己亥，朝，王世子问安。

○平川君申磼〈为人忠戆勿欺，惜其文雅之不足。〉启曰：“今此狱事，〈乃黄海罪人尹世沈狱事也。〉元狱不重，尚未究竟，而以臣书简，转作一狱事，驯致今日之骚扰，臣窃闷焉。当初景禧〈磼之子。〉之送人也，臣得闻前正韩彦忱〈为人狂悖，不齿士类之人。〉自其凤山农舍，来载宁云。彦忱为人，言语轻妄，动辄得谤者也。臣侄子安大楠，与彦忱，平时隔墙居生，又受学情切之人，故此纸以此书示矣。大楠、权憘之婿，故以此简，裹家书送之，臣之前后简辞讹传，有狂人之书、韩仲孚等语，都下汹汹。委官闻之密启，次次推问矣。到今省得，则于权憘简，指尹世沈狂病丧心之人。此狂字，误传为狂人韩仲孚。是安大楠简中，有韩仲孚语，此字讹传也。不过臣为迷劣，子息过虑之意，而转为一狱事，臣窃闷焉。简中之辞，果有狱事可疑之状乎？臣之此书，反伤父子伦纪。臣更何颜立于人世乎？臣方侍侍药厅，不得任自出去。待罪王狱，罔知所为。请命递内医提调，退黜阙门。惶恐敢启。”传曰：“省卿前后简，惓惓以自本道推核为言。诚为得体。予常以权憘为误。此岂启闻者哉？此狱事，何干于卿，至于待罪乎？宜勿待罪。”

○宪府前启曰：“崔永庆枉死之冤，万世之至痛也；具宬勋列之参，一时之微劳也。岂可以一时之微劳，以释其万世之罪乎？宬以奸澈爪牙，曲从指嗾，至请再鞫，竟致永庆瘐死狱中，以遂必杀之计。其谋之凶惨极矣，而终乃以杀处士之名，归之于君父。此人臣莫大之罪也。决不可以功臣之故，全释其罪。请勿留难，亟收放送之命。臣等伏承圣批，不胜感激焉。领议政尹承勋，身为首相，偏执己见，轻发可否之之问，欲停公共之论，百僚盈庭，莫不相顾惊骇。其躁妄顚倒，莫此为甚。至于君父急病，半夜受针，大小臣僚，遑遑奔诣，而偃然在家，终不来赴，人臣之义，安在？此可诿以大臣，而不论其罪乎？请勿留难，亟命罢职。”答曰：“具宬，新功臣，宁有不放之理？休烦为可。领相，无情之事，但如是被论，事体为难。姑为递差。”

○谏院启曰：“崔永庆之冤枉，万古至痛。具宬之罪恶，覆载难容。曲听奸澈之指嗾，至请再鞫，瘐死狱中，终使杀士之名，归于君父。中道附处，既云失刑。今以微功之见录，遽命放释，功不掩罪，公议益激。请亟还收放送之命。臣等将领议政尹承勋不可不罢之罪，论列累日，兪音尚閟，臣等不胜闷郁焉。圣上至诚大义，昭揭宇宙。凡有血气，不谋同辞，大小臣僚，请上尊号。承勋妄肆己见，敢以停止之论，问其可否于诸宰，揄扬圣德，归美君父。此何等举措，而承勋之试问，不知何意。其他轻躁之言，顚妄之罪，不一而足。至于玉候愆和，半夜受针之日，虽在疾病呈告之中，莫不遑遑来诣阙下，承勋偃然在家，终不来诣，人臣之义，安在？身居具瞻，欲沮公共之论，退居私室，不赴君父之病，物情莫不骇愤。请勿留难，亟命罢职。正言闵德男，以‘臣以圣节使书状官，赴京，适値无前之水，以致进贡马，或渰死、或病毙。其不能检饬之罪。固大，而方在应推之中，不可仍冒’，引嫌而退。曾在应推之中，而颁赦之时，已为蒙宥，且德男除拜本职，在于蒙宥之后，别无可避之嫌。正言闵德男，请命出仕。”答曰：“具宬，新功臣，宁有不放之理？休烦为可。领相，无情之事，但如是被论，事体为难。姑为递差。出仕，允。”

○江原道监司尹唯几启：“前监司徐仁元，本月初八日，在春川地身死。〈仁元，愚诞之人，善谈论、多气魄，自少时，托迹于士类间，得名字，补荫官，屡历户部及州县，颇有勤干之声。尝与丰原府院君柳成龙友善。成龙为首相，而仁元每呼字于稠人广众公会之中，一时笑之。后为淸州牧使，征敛太甚，以善事为务，民甚苦之。以江原道观察使，被御史弹罢，发愤而死。〉 ○姜签以义禁府言，启曰：“臣会同臣柳根、臣许筬、臣以信，伏见启下权憘书状及申磼书札，大概传播之言，出于瞥见所传，故有一字二字之不同处，而要其意，则不甚相远矣。当初书札之言，显有所闻，此非如他人之书札，乃是其父之书札。臣等愚意以为：‘他人书札，则设或有系干此狱之言，固不可启请下谕驰启’，申磼，乃是质直重臣，而景禧之父也。其书札中，既有岂与议事者乎之言云，以公则国事，以私则其子，所为之事，必不等闲为言，必有所的然所闻，而欲令详察。必于其间，有决此狱者，不可不知之事。若臣等闻而掩置，则亦必有系干三省重狱之言，闻而掩置之罪，故不得已略举所闻书札中若于言，一边请下谕驰启，一边待崔灌拿来。今见两度书札，则虽不可以此决狱，其所传播之言，果为不虚矣。凡狱事，当以作文招辞为据，非局外之人，所可干预，而今此申磼之书札亦至，以无乃相议报使为虑？臣等闻传播之言，必欲知其曲折，不得不启请者，亦以此也。当初以得崔灌拿来启下。依前公事，施行何如？”答曰：“允。”

11月24日

○庚子，朝，王世子问安。

○政院。〈都承旨朴承宗、左承旨柳梦寅、右承旨尹寿民、左副承旨姜签、右副承旨洪湜、同副承旨黄是。〉启曰：“闵仁伯、安克孝等，司宪府推考，则俱不得蒙宥，而今此义禁府草记，则闵仁伯以应放为启，取考其时传旨，当初政院，以台谏始论之辞，捧传旨于义禁府，传旨内辞缘不同，故用律如是有异。敢启。”传曰：“此事未详曲折，但一人之身，而二司之用律各异，似为荒唐。且当放，则如是书启，即放，未为不可，但常时，亦有照律时，宥旨前事启闻者，未知其故。更察应放与否及放之在于照律先后，以启。”

○政院启曰：“当初闵仁伯等，台谏始论启辞中，有朝京使臣，不顾廉耻，多以贿赂，率去市井买卖之徒，或称军官，或称子弟，多赍卜物，黩货上国，致有辱命之事云。司宪府，则以此捧承传旨，故不得蒙宥，而义禁府，则此贿赂黩货等一件，捧传旨时，不为并入，只举台谏追启之辞，故以应放禀启矣。至于放之在于照律时先后，问于律官，则或先或后，无常例云。大概今此闵仁伯事，似当先问其原情，而其应放与否，禀旨于照律之时，亦未为晩。敢启。”传曰：“大概岂有一人之罪，而此放彼宥之理？当初捧传旨时，缘何而不为尽入台谏之言耶？更为察启。且推鞫，照后处之。”〈史臣曰：“凡赴京使臣，自祖宗朝，必择名高望重，可合专对之才者，其意有在，而乱后使价之任，不独朝天进贡而已，多有临机处变之事，且周旋敷奏，以定国本。此何等举措，而乃以安克孝之酗酒失性，闵仁伯之行同狗彘，苟充其数乎？铨衡难愼之意，至此扫地，而他日辱命生事之患，必自今日始矣。”〉 ○备忘记，传于政院曰：“门外黜送，禁府主之；削夺官爵，吏曹主之，此当然之法也。吏曹岂黜人于门外之任乎？当有两处承传，而今日禁府。无承传，未解其意。此据乱后之事，而回启乎？据乱前之事，而回启乎？”

○政院启曰：“臣等之意，门外黜送，义禁府主之，诚如上教。臣等。闻见不广，乱前旧例，无从考据，问于禁府，则以无承传别录来呈，而臣等取考院上承传置簿，则黜送之类，只捧承传于吏曹，以此回启矣。今承圣批，更为参商，则此亦出于乱后。恐其时不察，而捧承传也。请令禁府，更考法判以启何如？”传曰：“此必乱后，政院不察，其时，只捧于吏曹。依启，问于禁府。”

○以吏曹政事，取禀，传于左承旨柳梦寅〈时为吏房。〉曰：“大臣，即当付职，今已日暮，然可为则为之。明日，予私忌，不可为之。”

○谏院启曰：“及第具宬，党奸杀士之罪，则圣明固已洞烛，而付处中道，亦云失刑。岂可诿以功臣，全然放释乎？功不足以掩罪，公议益激。请亟还收放送之命。”

○宪府启曰：“臣等以具宬不可全释之意，论列有久，兪音尚閟，臣等不胜闷郁焉。诬杀善士，万世之大罪也；参录勋列，一时之微功也。岂可以一时之微劳，以释其万世之大罪乎？宬以奸澈腹心，曲从阴嗾，至请再鞫，竟致瘐死狱中，以遂必杀之凶谋，而终反以杀士之名，归之于君父。中道付处，得保首领，既云失刑。决不可以新功之故，遽为放释。舆情之愤，愈久愈激。请勿留难，亟收放送之命。”答两司曰：“可从，岂不从？不须烦论。”

○辰时、巳时，有雾气。夜自一更至四更，有雾气。五更，沈雾，客星不见。

11月25日

○辛丑，辰时、巳时，沈雾。午时，日晕两珥，晕上有冠，色内赤外靑。夜一更至四更，有雾气。五更，月晕，有雾。客星见于云隙，大于心火星，色黄赤，动摇。所在宿及去极度数，蔽不得测候。

○朝夕，王世子问安。

○谏院启曰：“臣等将及第具宬不可全释之意，论列累日，尚閟一兪，臣等不胜窃惑焉。党奸杀士，罪在罔赦，一时微劳，不足为掩，而以参勋，遽命放释，岂非失刑之甚乎？公议之发，久而愈激。请亟还收放送之命。”答曰：“已谕。不允。”

○宪府启曰：“具宬杀士之罪，永庆枉死之冤，圣上既已洞烛，而勿以烦论为教。臣等岂好为烦论，以渎天听乎？宬以奸澈腹心，曲从阴嗾，才下特释之命，遽倡再鞫之论，竟致瘐死狱中，以遂必杀之计。其心之凶惨，极矣。凡谋故杀人，大霈在所不宥。况诬杀善士，实万世之大恶也。决不可以参功之故，以释其罔赦之罪。请勿留难，亟还收成命。”答曰：“已谕。不允。”

○执义李德泂、掌令崔东式、持平柳时行启曰：“顷日颁赦之后，本府蒙宥单子书启之际，臣等妄料，闵仁伯推考传旨中，有曰：‘以贿赂，率去市井买货之徒，黩货上国云云’，而亦在拿命之中，故不为录启矣，致勤圣教。臣等何敢自是己见，偃然在职乎？请命递臣等之职。”答曰：“勿辞。”

○大明礼部，为朝鲜储议，断不可从，恳乞圣明，主持立长之常经，以安夷藩，以杜后弊事，该本部奏：

本年八月初七日，内府抄出朝鲜国王姓讳一本，为储嗣已定，册命久稽，恳乞圣明，亟加恩典，以镇人心等因。奉圣旨，礼部知道。钦此该礼科参看得，朝鲜若谓立储一事，中国业已许之，惟是封典未行耳。第查前后部疏及屡奉明旨，丁宁反复，无非为该国计虑长久，欲其善处，以杜祸本，实未尝的然许之也。光海君，贤而有功，人心属望，中国岂不曲体？顾事体重大，未易轻忽。三十一年圣旨，复令国王，详议的确，尤有深意。今据奏，止是再申前说，未见所议何在。更难即谓的确，而遽可议封也。况光海君，果民望攸归，长子珒，果病废无出？稍待异日请封，夫谁得而禁之？切恐今尚非时也。抄出酌之等因，到部，臣看得，长幼之序，礼莫大焉；储嗣之立，礼莫重焉。舍长立幼，于礼不顺。若令之自中国，是以非礼令也，若徇之自臣部，是以非礼徇也。况历查数年以来，并无许者，臣安敢当臣之身，为乱常拂经之事，生厉阶为戎首乎？查得，万历二十二年，朝鲜国王姓讳第一疏，为请封世子事等因。奉圣旨，礼部知道。钦此随该礼科参看得，我国家令甲，凡亲郡王、世长子及勋臣胄子，立嫡立长，此定制也。朝鲜称我外臣，禀我正朔，事孰大于继立？乃舍其长子，而请立第二子讳，无乃非我国家之制乎？岂讳尝莅全、庆军事，而执世乱先有功之说耶？据奏，第称性聪敏，亦未见其有戡乱定难之功，且不明言长子所以不堪承继之故，则彼国臣民，果否繁心第二子讳，亦不可知。独念朝鲜国王，当此播迁之馀，正宜事事谨愼，念念警惕，若彼国宗社臣民长久之计，而立后大事，岂宜轻率若此？抄出驳查之等因。该礼部覆看得，世子之立，凡以嗣统，而承祧也。我国朝，稽古定制，其于立嫡立长之义，尤首重焉。一切宗亲，以及藩国，鲜不由之者，非直以名分攸关，不容假借。诚谓不如是，则启争端，而阶祸乱，非细故耳。朝鲜向奉正朔，累代传袭，俱以嫡长请封，盖其秉礼不逾，真有圣朝正名之遗化焉。姓讳遭国多难，请立世子，以系人心，即其自为宗社计者，未为不可，但据称王，正配无出，金氏生有贰子。谓宜分别长幼，以定名号，迺遽以第二子姓讳请封，伦序之谓何？若谓邦家未靖，继体至于择贤，此亦一时变通之说，此非亘古常经之道。及查陈请疏中，曾未开载长子有何失德，不堪付托，而所称第贰子，性颇聪敏，系属人心，又未委其虚实。臣等反复思惟，朝鲜虽藩国，业已请命天朝，自当律以天朝继统大义。名器非轻，似难滥畀。伏候命容臣等，移咨该国，俾知长幼分定，毫不可僭差，以后陈请，务遵典章，不得逾制。倘复念其播越之馀，军机国事，统御需人，则光海君姓讳，先经督抚奏议，已奉钦依，容令总督全、庆军务。今或仍赐专敕一道，稍假便宜，俾得一意节制，事权不分，俟彼国宁谧，果有戡乱奇勋，不妨另议优处，其封典，不宜轻畀，则伦纪不紊，而机务亦不虚矣。奉圣旨，朝鲜王请立世子，尔部里既这等说，未可轻许可。便行文，与他知道，请敕依拟。钦此，是初请不许也。又查得，二十三年，朝鲜国王第二疏，为恳乞圣恩，早封世子，以定国本，以系人心事等因。奉圣旨，礼部知道。钦此随该礼科参看得，姓讳再疏请封，明开长子珒，凡近不堪，且久陷贼中，归忧成疾。此又欲执世及之常理，诚难之也。及称次子讳，聪明好学，遇倭乱而能号召绥集，一国臣民属望。夫论世乱之继立，必先有功。且云人望之咸归，亦知天意。似应从所请，而与之矣。第奉天朝敕旨，经理全、庆，正以全、庆在朝鲜，则为当扼之项，在倭奴，则为久垂之诞。即如封事，果有成乎？诸凡劈画二道，以苞桑一国，不能不于光海君，有厚望也。迺敕旨方亟于责成，倭情未窥其向背，勉自竖立，再造邦家，正此之时。徐徐而讳之，贤益彰、功益懋，天人之交与益笃，玆时而有请也，岂不中外上下父子兄弟，翕然无异说哉？抄出酌之等因。该礼部覆看得，开国承家，其传袭自有常经，而正名定分于长幼，毫不容紊，此亘古今世及之定理，而亦珥乱息争之大道也。逮后世，有世乱，则先有功之说，然亦为戡乱定难，功在社稷，而人心共推戴者言耳。朝鲜国王姓讳，一旦以次子请封，非所以正名也。

先该本部，据例题寝，已奉明旨报罢，乃今复行陈乞，若执有功之说，而谓出自通国之公云者，假令所奏尽实，而文武归命，耆老系心，毫无间然，即裁以大义，似无不可，而臣等亦何以知其果实乎？夫论功优处，朝廷既有成命，只原欲以试其能，而观其成耳。今姓讳，自奉敕之后，未闻有尺寸自效。即今封事果成，倭数尽退，亦多徼宠于天朝。曾是以为功，而遂足多乎？据其所为，功不过曰号召散亡耳，绥集民心耳。此在国王之陈请则然，而彼国之情形，亦有难尽凭者。至于所援永乐年间，许封彼国恭定王之事，亦国初俯顺蕃归顺之情原，不可以为例，即谓世乱，则先有功。亦宜俟其内外敉宁，邦家绥靖，而徐议焉。奈何当此疆事纠纷之际，宗祊震慑之馀，而亟亟为易嗣图也？不惟国王，于临海君，不宜若是恝。即姓讳，于李珒，亦不宜若是忍。如谓册命未颁，人心无所系属，则玺书既布，大事业已责成，国人又何疑焉？此今日朝鲜之请封次子，似未可遽许者，盖事非常经，义难猝定。论贤则宜征于历试，论功则宜省于考成。即天朝急于恤难，而处危邦，父子兄弟之间，亦有不可不熟计，而缓行者。恭俟命下，容臣等移咨该国，令伊次子姓讳，仍遵依先后权假节制，颁赐敕书事理，及此时，乘方退之倭，思善后之计，悉心区画，弹力劻勷，期以不失旧物，而光大之，俟三年有成，果其贤声益彰，劳绩允著，国势之式微丕振，人心之推戴弥坚，则姓讳自当安逊避之分，姓讳亦无复溺爱之嫌，父子兄弟之间，大顺且安。尔时迺议请封，亦未为晩。俟本部另行，题请定夺庶世及之，经常不失，而救时之权变得宜矣等因。奉圣旨是钦此，是再请不许也。又查得，贰拾肆年，朝鲜国王第三疏，为再疏未蒙兪允，下情益迫切。恳乞圣明，特许亟封世子，以定小邦危疑事等因。奉圣旨，礼部知道。钦此随该礼科参看得，朝鲜国王姓讳易嗣之请，壹至再、再至参矣，始终不过以长子临海君珒，性资凡近，且曾为倭所掳。次子光海君讳，好学聪明，又能号召散亡。遂谬袭以贤以功之说，决意舍长立幼矣，不知此败道也，国王未之深思耳。盖立嫡立长，万世常经，亘古亘今，未有紊常，而不酿乱者。临海君纵性资凡近，未闻有失德可指。奈何便谓不堪继承统？光海君贤矣，名分所关，贤者必不敢僭；彝伦所系，贤者必不忍僭。又安得以幼夺长，而冒不韪之名耶？当王京既陷，即国王亦且播迁，自不当独以临海君被掳为辱。虽光海君曾莅全、庆军事，然卒未见戡乱定难之勋。此谓五十步之走则可，若谓国家由光海君再造，可籍口于世乱，先有功也，谁则信之？况当此卧薪尝胆之时，欲为此乱常、召变之事，无论内难将生，倘日本假此为由，称兵再犯，则向年犹侵疆之寇，今此为有名之师矣。中国即欲复为挞钺，亦将何词之执？恐非朝鲜社稷之福也。抄出愼之等因。该礼部覆看得，主器必长子，礼之常也；乱世先有功，事之变也。然所谓有功者，必其业属中兴，事同再造，安危所系，愚智相悬。未有一则失德未彰，一则大功未建。遽可舍此，而立彼者也？今朝鲜国王，为次子光海君讳，请封世子，至再至参矣，朝鲜当卧薪之时，为当璧之请，谅非曲徇爱憎，自阶丧乱。但临海君，长子也。既未有显然可指之过。光海君，次子也。又未有赫然可见之功。遽欲紊乱典常，舍长立少，秉礼之国，恐非所宜。且倭奴狡诈多端，情形无定，留兵观望，屡见传闻。光海君若能奖率三军，枕戈待旦，外捍桀黠，内靖郊圻，民望所归，国将焉往？若当扰攘之会，先拂长幼之经，此既以弟而先兄，事原不顺；彼且以强而凌弱，兵岂无名？臣等之执持，非但为万世守典礼，亦为本国计长久也。伏乞敕谕本国，暂停此议，令光海君，仍遵前奉敕谕行事，俟倭奴既靖，四封晏然。容臣等咨行辽东抚按，再加详核，要见临海君果为疾自废，甘守退让之高；光海君果为众共归，绝无要求之迹，据实上奏，请自圣裁。庶父子兄弟之间，虽遇变而不失其正，而君国子民之寄，将守经，而兼得其权矣等因。奉圣旨，是尔部里便行，与朝鲜国王知道。钦此，是参请不许也。又查得，参拾壹年，朝鲜国王姓讳第肆疏，为恳乞圣恩，曲谅微悰，亟封世子，以定国本事等因。奉圣旨，礼部知道。钦此随该礼科参看得，朝鲜国王，请封世子，盖不啻再三切矣。

但备览敕书之责成，与礼部之题覆，移咨该国之语，丁宁反复，计深虑远，良以世及立长，乃有国之常经。即世乱先功，亦必竖有可勋，邦家底定，疮痍尽苏，国势丕振，而后可议诚愼之也。据奏，伊第二子光海君讳，先后为本国经营，效有劳绩，实诸将官之所共见。目今劻勷稍定，疆场已复，人心之推戴已久，陪臣之申请至再，似亦可以议封矣，顾倭奴之蓄谋未已，窥伺有形，且该国之储积尚虚，人民之疮痍尚弱，所思防范保全，宜何如者？该国昨年，既具疏复请水兵，以为防御计。正宜率光海君，再弹经营，遏彼狡倭，戢宁各道，于以保久远，而振国势，以益结国人推戴之心，即再俟贰参年，优议封，亦未为晩，而何今复请急以世子封哉？又不知伊第一子临海君珒，果忧病迷失心性否也。抄出酌之等因。该礼部覆看得，国之大事，莫过立嗣。自古兄弟得序者，谓之顺；以小加大者，谓之逆。去顺取逆，所以败也。朝鲜国王，无嫡出，仅有已故妾金氏贰子，长珒次讳。曩倭讧之际，皇上特赐珲敕书，责其成功，许其优处，而再三难其立嗣之请，盖一时匡复之功，望讳，亦以万世继嗣之义，为该国计长久耳。今东国粗定，珒之失德，未有的据，而珲奇功，亦无灼然可纪。不意国王，复申前请，请又益勤。臣等窃谓该国臣民，有忠爱之心，则当翼戴冡嗣，以固国祚。光海君有兴复之能，则当光辅母兄，以重天伦。国王有长久之图，亦当善处贰子，使之得宜。况倭奴窥伺未已，该国积弱未振，一朝乱常拂经，恐东国之忧，不在日本，而在萧墙矣。伏奉明旨，复令国王，详议的确。臣等仰见皇上，愼重建储之典，体悉外藩之情，复何容喙？合无恭候命下臣部，移咨该国，使之宣谕臣民，俾知伦序不可紊，国本不可轻，父子兄弟之间，不可使少有猜嫌，无轻废置，以启祸本。如或长珒，委果病悸愦乱，不堪托国，国王果非溺于爱憎之私，通国臣民，果皆出于推戴之公，万不得已，方许据实，具奏以闻。臣等一面咨行辽东督抚，查访明白，候国王另有奏请之时，一并具奏到部，方行会官定议，请旨定夺，则以长以贤，各得其当，藩维幸甚。奉圣旨，是请封事，大难以轻率。还移咨该国王，详加拟议，务求至当来奏。钦此，是肆请不许也。臣仰稽历年之明旨，深惟万世之大经，惟有立长之说，确乎不易。夫有国家者，惟嫡长是立，则生而人皆曰：“是为异日国主矣。”，人心定矣。若立不以长，而以贤，则权将不在上，而在下，一世作俑，后世效尤，如逐鹿、如瞻乌，如举棋不定，非乱道乎？况子之贤庸，国所代有。天之生人，中下最多。据国王初疏，止言其次子颇聪敏，堪付托耳。及见部覆，有未曾开载，长子有何失德之语，而国王再疏，始以长子凡近，久陷贼中，惊忧成病之说来矣。事重初情。临海君不过凡庸，无失德也。且倭奴之遁，朝鲜之全，将以为光海君功乎？即今岁，尚请将乞兵，求为戍守。无事而周章如此，则光海之才可知，而往者之功，又可知。光海无季历、武王之贤，而欲其父，用太王、文王之权，其兄为泰伯、伯邑考之让，臣以为过矣。据姓讳疏，但撮节次，部覆末段，姑俟之缓词，而删去参驳百千言之正论，盖彼见吾未有毅然斩钉截铁之意，辄生观望觊觎之心。臣以为此事，已拾馀年持疑已久。今玆之请，不可不断。惟有立长子临海君珒，则名正言顺，而事成，在今日，立之为据经，即或他日助之，亦为助顺。大抵事惟顾理何如，他不必问也。臣愚见如此，伏愿圣明裁察，如臣言不谬，特赐乾断，敕谕朝鲜国王，以伦序不可紊，常经不可变，国本不可轻动，一心属意临海君而诲训，令临海君以德自励，光海君以分自安，该国臣民，无有携贰，然后听其请封敕立，则祸乱不生，夷藩永固。不然，如国王所引，永乐年间贰百年前一见之事，即陛下方方成祖，而臣驽下，远不逮永乐时诸臣，且恐自今以后，该国之费天朝处分，不止此一代也等因。又该本部催奏前事，本年捌月内，该朝鲜国王姓讳，请封世子，欲舍长子临海君珒，而立次子光海君讳。臣以伦序不可紊，常经不可变，国本不可轻动，请敕该国，依经立长，已于捌月贰拾伍日具奏，未蒙赐发。臣又于玖月初柒日，催请复，未蒙赐发。臣念朝鲜此议，经今十馀年，请已伍次。迟疑不定，恐有他虞。况天气渐寒，陪臣久候。伏乞皇上，早涣纶音，敕下臣部，转行该国，遵奉施行等因。万历三十二年玖月贰拾日，本部署部事左侍郞兼翰林院侍读学士李廷机具奏，贰拾肆日，奉圣旨。该国屡请建储，朝廷久不与决者，正以立长，为古今常经，不可轻议故也。尔部里所执甚正。便行与国王再加绎思，务为享国长久之计，勿贻后悔。钦此钦遵，拟合就行。为此合咨朝鲜国王，遵昭本部覆奉钦依内事理，钦遵施行。须至咨者，右咨朝鲜国王。

11月26日

○壬寅，朝昼，王世子问安。

○宪府启曰：“臣等以具宬不可全释之意，论列已久，而兪音尚閟，一向牢拒，臣等之闷郁滋甚焉。宬之构捏杀士之恶，万世难贷之罪也；圣上酬劳之典，一时施恩之举也。功不可以掩罪，则恩不可以赦罪也，明矣。身负罔赦之罪，而偃息中道，至于今日，既多失刑。安可以参功之故，遽释其莫大之罪乎？请勿留难，亟收放送之命。赴京之行，事体重大。应带员役，当初定其额数，磨勘启下，则为使臣者，决不可任意加率，而行同知中枢府事李廷龟，〈文词敏达，写出肺肝。己亥年，以副使，辨明丁应泰谮枉于天朝。〉顷以奏请使，前赴京师时，译官李彦谦，元非额内之员，而必欲带去，不为申禀，擅自添书于政府公文，终至滥率而去。其冒法禁、贻后弊，莫此为甚。书状官，以台官结衔者，其意有在。今此彦谦之冒往，既干邦禁，而前相礼李埈，以书状官，谩不之察，终始不纠，其失职亦甚。请并命罢职。李彦谦，非不知数外冒往之不敢，而不待朝廷命令，擅自入归，情状尤极骇愕。请命拿鞫定罪。政院，出纳是司。凡捧传旨，所当详愼，而顷日闵仁伯推考捧承之际，不察台谏前后启辞之意，致有异同于二司，其踈漏之失，不可不惩。请其时色承旨推考。经筵之官，必备两员，昼夜禁直，不敢废离者，所以重事体、备顾问也。宁止于荣其名、显其宠，使进退出入自恣，而莫之禁乎？近日玉堂之阙直比比，政院之请推，非一非再，自上每示优容之意，特加曲贷之恩。居是职者，所当感激惕虑之不暇，而昨日亦为阙直，至于经宿，尚未闻有入番者。诚可寒心。此而不治，习俗之弊，将不可救药。请不待交待，径先出去，与应入不替之员，并命罢职。”答曰：“以罪而窜，以功而放，当然矣。加带译官事，事体颇失，后弊不无，故言之而已，初非有欲罪之意。政府录牒，私自添书之事，尤为未安。一彦谦之带去，未必有益，而不知擅自加率，私改国书之大违于理，智者千虑，或有一失矣。岂可罢职乎？不允。书状官事，则近来书状官，徒为往来于道途，不体朝廷差遣之意，少无纠检之事。如此则谁不能为之乎？一里胥足矣。其不职类此，则虽罢职可矣，故允之。李彦谦色承旨事，允。玉堂官，因病未入，何至罢职？推考可矣。”

○右承旨尹寿民启曰：“弘文馆，乃经幄重地，不可一刻旷职，而一员阙直，已过二日。此前古所未有之事，极为骇愕。请令本馆应入之员，斯速催促入直。”传曰：“允。”〈臣谨按，成庙朝，三时进讲，惟日不足，夜必召对经筵官，或讲经义，或论治道，夜分乃罢，故圣学日就，治具毕张。厥后左相洪应以为：‘圣学已至于高明，劝罢昼讲。’当时讲官郑昌臣，力陈时敏之功，不可断续。至以仇士良，目洪应。呜呼韪哉！目今上候，经年不豫，帷幄久废，顾问无时，玉堂之官，懒慢成习，偃然阙直，已过二夜。经筵之设，岂端使然哉！有识之寒心，宜其极矣。“〉 ○以尹承勋为判中枢府事，金睟为同知中枢府事，金颖男为判决事，朴烨为礼曹正郞，申光立为兵曹佐郞，吴汝橃为典籍，李时益为监察，白大珩为黄海都事，朴楗为北靑判官。

11月27日

○癸卯，朝夕，王世子问安。

○巳时，日晕左珥，晕上有冠，色内赤外靑。自午时至申时，日晕。夜五更，客星见于云隙，大于心火星，色黄赤，动摇。所在宿及去极度数，云蔽，不得测候。

○弘文馆：

伏以，判中枢府事尹承勋，性本偏愎，济以轻躁，具瞻之位，固非所据，圣度包容，再置爰立之列，恩至渥也。急急偏执己见，主张邪议为务，当百僚请号之日，首发停止之论，问可否于诸宰，勃然而斥义理之说，反唇而笑台谏之启。迹其心术，岂无所由？将欲沮国人之公论，泯君父之盛烈。颐指一世，恣行胸臆，其为计，不亦惨乎？至于玉候违豫，半夜受针，大小臣工，莫不遑遑奔走之不暇，承勋方为首相，托以身病，偃卧私室，终不趋诣阙下。人臣事君之道，果若是乎？原情定罪，不忠不义之律，固无所逃矣，唯其义理晦塞，彝伦将斁，故万目睽睽，莫敢矫其非。顷者一发公论，幸而不灭，只请罢职，实出末减，而才下姑递之命，遽停两司之论，委靡太甚，公论益激。臣等职忝论思，不忍终默。伏愿圣明，亟罢承勋之职，以答臣民之望。臣等抑念，具宬构杀善士之罪，前后章疏，备陈无馀。圣鉴亦既洞烛，今不敢更赘，当初付处中道，既云失刑，而放释之命，遽出于物情之外。功微罪大，王法至严。岂可以一时些少之功，全释其万世难宥之罪哉？伏愿殿下，快从公论，还收成命，不胜幸甚。

答曰：“尹承勋已递，何至罢职？具宬策勋，理应放释。并不得从之。”

○知中枢府事李希得卒逝。上辍朝一日，令户曹给官木五匹、白纸七卷、油芚一番、油纸五丈、棺一部、空石八十番，依例题给。〈希得，王室之苗裔，判书希俭之弟。少与金德鹍、朴谨元，相友善，以气节相许。年四十八登科，或入显路，或典州县，颇以淸谨称。然性抗直不阿，见嫉于人，不得安于朝廷之上。癸未年间，以司谏，诋斥朴淳、郑澈朋比之状，己亥之岁，以谏长，面陈尹斗寿贪鄙之罪于榻前，士论多之。巡察北方，颇著声绩，亚长天官，推进士类。厥后，上愍其年老，特陞资宪。至是卒，年八十一。有长孙县监厚根。〉

11月28日

○甲辰，巳时，日晕。午时，日晕，晕上有冠，晕上有履，色皆内赤外靑。未时，日晕两珥。申时，日晕。初昏，四方阴云中有赤气，始起于巽方，焰焰如火光，焰焰中，别有一条气，如炬熛火，直立长长二三丈许。次起于南方、坤光、西方、乾方、北方、东方，皆以次而见。大概形体皆同，互相明灭，至四更，密云下雪不见。五更，密云，客星不见。

○睿宗大王忌晨。

○弘文馆：

伏以，大司宪朴弘老、执义李德泂、掌令崔东式、柳永谨、持平柳时行、尹让，以“行判中枢府事尹承勋，当举朝请号之日，轻发停止之论，至于圣候违豫，半夜受针之时，终不驰诣阙下。承勋之罪，正在于此。顷因公论之激发，三司同辞，请罢其职，自上特命递差。臣等以为：公论亦已行矣，遽即停启。’今者显被玉堂讥诋。不可䩄然仍冒。”大司谏成以文、司谏权缙、献纳南晫、正言李民寏，以“臣等将尹承勋之罪，论列累日，请罢其职，而圣度包容，只命递差。臣等愚虑承勋之罪，自上既已洞烛。公论亦已得伸，而递罢之间，不甚悬远，故商议停之矣。今见玉堂札辞，显被委靡之讥。不可仍冒。”正言闵德男，以“臣伏睹昨日答宪府圣批，以为近来书状官等，不体朝廷差遣之意，少无纠检之事。臣顷以圣节使书状官，不能检饬之罪，已著于贡马之多数故失，而且使安克孝，以方业、张应箕等军官带率事，既被推考，则不纠之罪，尤所难免。当初所当具由辞避，而此一款，全不及之，故同僚处置时，诿以蒙宥，启请出仕，臣昏不省察，有若无所失者然，而偃然行公，臣之罪戾，至此尤大。不可仍冒。”并引嫌而退。三司体面，不甚相远。如有阙遗，互相规警，盖欲交修不逮，勉尽职事，同归于无过之地，故昨日本馆之札，实出于此，非有所讥诋之意也。岂可轻递言官，以开骚扰之端乎？近来赴京书状，多有不能检察之事，前后坐罢者非一，而同行使臣，既以方业等事，方在议罪之中，则仍冒言地，果为未安。请大司宪朴弘老以下、大司谏成以文以下，并命出仕，正言闵德男递差。

答曰：“允。”

○大司宪朴弘老、执义李德泂、掌令柳永谨、崔东式、持平柳时行、尹让，出仕后启曰：“臣等虽极无状，所职则言责也。显被玉堂之讥，安敢䩄然苟冒，以辱名器？始则斥之以委靡，今乃启请出仕，不几于玩侮者乎？决难在职，请命罢斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”〈朴弘老等，再启烦渎，退待物论。〉

○大司谏成以文、司谏权缙、献纳南晫、正言李民寏，出仕后启曰：“臣等俱以无状，待罪言地，委靡不职，显被讥诋。不可䩄然苟冒，而玉堂强请出仕，实未晓其意。决不可仍冒。请命罢斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”〈成以文等，再启烦渎，退待物论。〉

11月29日

○乙巳，朝，王世子问安。

○夜五更，客星见于东方，在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大于心火星，色黄赤，动摇。

○仁顺王后忌辰。

○圣节使书状官成均馆典籍兼司宪府监察闵德男闻见事件中一款，本年八月初九日，留玉河馆，使上通事李善吉、押物官宋礼修等，领进表文及方物贡马于礼部，仪制司郞中蔡献臣，招宋礼修，屏人问曰：“尔国何以不立临海，而欲立光海乎？”礼修对曰：“临海，自陷贼之后，失性嗜酒，处事顚倒。光海则夙著仁孝，且有功劳，一国群情，咸为属望。人心所归，不得不立矣。”郞中曰：“知道。”同月十三日，奏请使李廷龟等，与千秋使韩寿民、圣节使安克孝等，齐往礼部，联名呈文曰：“谨呈为不避烦复，冒死陈辨事，职等累将闷迫之恳，渎冒台慈，阁下一向严谕，未见许可。职等回惶忧惫，聚首相语曰：‘自我国之陈请玆事也，天朝虽未快降封典，而许之之意，则前后不啻丁宁。盖尝有待而为也。’是故，其于万历二十一年之奏也，则皇上特降专敕于光海，许以另议优处。又于二十二年之再奏也，则贵部回咨有曰：‘玺书既布，国人又何疑焉？’又于二十四年之三奏也，则贵部回咨有曰：‘民望所属，国将焉往？’又于三十一年之四奏也，则贵部回咨又曰：‘著令详议再奏，方行会定夺。’是知天朝，于小邦之情事，盖已烛之，而其所迟难者，似若有姑待者然也。今者之来，则君臣上下，皆以为必蒙恩许，而阁下之辞意，比前落落，至于例进方物，亦不即收。职等惊疑靡定，莫省所以。抑又相语曰‘若使天朝诸老爷，亲临小邦，日睹临海之决不可托后，真知举国之爱戴于光海，洞察寡君父子兄弟，毫发无他之实情，则必将上告天聪，催降封典，固不待小邦之烦奏也。’惟是，疏奏虽勤，而情事之曲折，或未尽覶缕，呼诉虽烦，闷郁之哀悃，尚未暴白，而其他忧危切迫，日甚一日之状，又有文字难形，口舌难凭者。天门万里，事机万端。其肯为小邦深思徐究，而得知远外之情事，至于此极哉？不然则天朝之于小邦，既不惮动十万兵，又不惜发十万财，以拯济奠安于垂亡之日，而今乃于定储之请，独靳应行之典，有若任其安危，而莫之省念者然，以寡君十年血奏，为皆非实情，以陪臣前后恳祈，为皆不足信？呜呼！讲寻常事，尚有自审；对平人语，犹不可欺。继嗣之重，是何等事，君父之前，是何等地，而敢行诬罔之计，自贻覆亡之祸哉？寡君毫无爱憎之私，一心公共之状，天地鬼神，临之在上，质之在傍。只恨职等诚意浅薄，不能上格仁人君子之听耳。情隘而不能尽言，鸣急而无暇择声。伏惟阁下，垂察焉。”侍郞览讫，书其尾以示曰：“立子以长，万古之常经，天朝之家法。此外非本院所知也。本部覆题，此事当书之史册，传之后世，决不敢循夷，使之求贻祸尔邦，取讥异代。”其他答问之语，详在奏请使状启。大抵天朝事势，适会相妨，其峻辞斥之者，恐以此耳。一款，往国子监，拜谒先圣。圣庙之北，又有一庙，扁曰：“启圣祠。”其祠五间，而当北有一位版，书曰：“启圣公孔氏之位。”东有二位版，书曰：“先圣颜无繇之位、先贤孔鲤之位。”西有二版，书曰：“先贤曾点之位、先贤孟孙氏之位。”东西祠，各三间，而东则书曰：“先儒周子神位、先儒程珦之位。”西则书曰：“先儒朱松之位、先儒蔡元定之位。”

○弘文馆典翰柳希奋、副校理宋𫘒等：

伏以，大司宪朴弘老、执义李德泂、掌令崔东式、柳永谨、持平柳时行、尹让等，以“臣等虽极无状，所职则言责也。显被玉堂之讥，安敢䩄然苟冒，以辱名器？始则斥之以委靡，今乃启请出仕，不几于玩侮者乎？决难在职。”大司谏成以文、司谏权缙、献纳南晫、正言李民寏，以“臣等俱以无状，待罪言地，委靡不职，显被讥诋。不可䩄然仍冒。”并引嫌而退。臣等窃闻，过而能改，善莫大焉。不远而复，元吉既悔。今日两司之官，但舍旧图新，更尽职事，扶植公论，以副胥匡之意可也，而徒执区区之小嫌，不顾烦扰之未安，至以玩侮讥诋，为再避之目，是物我之机，先动于中，而相规之义，有所不孚。臣等窃惜焉。反复思惟，不宜轻递。请大司宪朴弘老以下、大司谏成以文以下，并命出仕。

答曰：允。“

○行大司宪朴弘老、执义李德泂、掌令柳永谨、崔东式、持平柳时行、尹让，出仕后启曰：“台谏少有所失，不可仍在其职者，非为自重，乃所以存体貌也。玉堂札论，一则曰委靡太甚，二则曰过而能改。既以此显被讥斥，而䩄面苟冒之台谏，自古及今，未之有闻也。若徒以烦扰为嫌，黾勉就列，则窃恐言官风彩，自臣等消落。反复思惟，决难出仕。请命罢斥臣等之职。”

○大司谏成以文、司谏权缙、献纳南晫、正言李民寏启曰：“臣等既以委靡被斥，辞避至再，而玉堂又请出仕，揆之事体，决不可苟冒。请递臣等之职。”答两司曰：就职，亦无不可，就职可也。但台谏，非既斥，而呼来之地，玉堂所论，事体无据，进退惟意。自前玉堂，凡有论札，馆官尽会而为之。今乃以一二人，驳击台谏，不得安其职，殊为未稳。勿辞。〈两司全数，再启烦渎，退待物论。〉 ○同副承旨黄是启曰：“司宪府全数避嫌，以监察茶时矣。”传曰：“知。”

○左副承旨姜签启曰：“司谏院，专数避嫌，仍前以监察，入省记矣。”传曰：“知。”

12月1日

○朔丙午，上在贞陵洞行宫。

○辰时、巳时，日晕。未时，日晕，左珥。申时，日晕，两珥。夜五更，密云，客星不见。

○平安道观察使金信元启：“宣川郡守赵存世呈：‘郡地居私婢山非家止接有人康加屎及其妻女香台者，极有怪诞之事，推问山非，则供称：“康加屎本是龟城人，率妻来住俺家，言：‘有奇男三人，访我从云天降”云。扫舍宇以待，如其言，则所谓奇男有三，不见来形之迹，从天来云。家内入坐观之，则长男髯长尺许，眼大、面铮盘，坐体壮伟；二男，髯长五寸许，面貌广好，坐体亦壮；三男髯长四寸许，面广，坐体亦壮。皆着黑冠，其中三男则黄冠，所服黑色，似若段色。所见极严，一见之后，恐不敢再见。饭奉如常人，匙箸之声，动如平人。有若人形，而不是完然，言语微细而难听。其母言：“三男或称圣人、或称神人、或称生佛。’翌晓，自房中，倏然而逝，只见出家之形，不见出家之后。人争趋见恐后神人等曰：‘前见某人，名说其知如神。”厥母言：“长男生下阴门，次两男胁间产下，皆是今年产，长未周年间，壮大如此矣。且孕四子，亦产胁间，不日壮大，不数月。第三男已为婚嫁，率美娥，今生儿。”称，云矣。”〈史臣曰：“天下岂有理外之物乎？妖言惑众之说，不攻自破矣。报此事者，诞妄之甚矣，转启者，亦昏暗者矣。”〉

○弘文馆札曰：

伏以，大司宪朴弘老、执义李德泂、掌令柳永谨、崔东式、持平柳时行、尹让等以：“台谏少有所失，不可仍在其职。非为自重，乃所以存体貌也。玉堂札论，一则委靡太甚；二则曰过而能改。既以此显被讥斥，而䩄然苟冒之，台谏，自古及今，未之有闻。若徒以烦扰为嫌，黾勉就列，则窃恐台谏风采，自臣等消落。反复思惟，决难出仕。”大司谏成以文、司谏权缙、献纳南晫、正言李民寏以：“臣等既以委靡被斥，辞避至再，而玉堂又请出仕，揆之事理，决不可苟冒。”并引嫌而退。夫台谏，以言为责，则所当取一时公论，务尽其职事而已。行判中枢府事尹承勋不忠不义之罪，国人知之，公议弃之。鼎铛有耳，谁不闻物情之愤郁？而耳目之官，缄口结舌，莫敢矫其非。诤臣之独叫阊阖，实出于闷世道之委靡、痛国是之不定。主张风宪者，首唱苟且之论，除去尽言之官，公议既严，国言可畏，则略取歇后之语，强为塞责之地，瞻聆所及，莫不怪笑。而雷同苟合，无一人激昻于其间，臣等窃伤，一脉公议，几乎熄矣。而论事未了，遽发他议，则有若惹起闹端者然，隐忍度日，盖已久矣。不意两司，不问公议之如何，唯恐停启之不及。本馆前日之札，只欲交相规警，以成三司之体面，故前后处置之辞，历陈胥匡之意。而乃敢多费辞说，屡避不止，其不识义理，临事巧避之失，莫此为甚。势不可仍处言地，请大司宪朴弘老以下，大司谏成以文以下，亟命递差。

答曰：“允。”

12月2日

○丁未，夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大于心火星，色黄赤，动摇。金星犯客星。

○全罗监司张晩状启：

耽罗一域，号称‘东方冀方，良马之出，畴昔然矣。自祖宗朝，严禁牝马之出来，其意固非偶然。自经乱之后，人不畏法者有之，守宰之牵于私情者有之，稍稍开路，至今岛中之马，十减其九，有识之寒心，久矣。此由牝马之禁，解弛而然也。今年春间，因本岛饥荒，前牧使金命胤，启请贸谷，朝廷特许。大防一开，末流难禁，今则往来商船及出入军官之辈，公然载出，罔有纪极，不出数年，牝马殆尽，极为痛甚。今后一切禁断，如有犯者，马匹属公，当身本岛充军，申明事目为当。

○成均馆牒呈于礼曹：

自祖宗朝，置尊经阁于泮中，多藏书籍，为士子藏修之所，甚盛意也。变后，书籍荡然无存，他无措备藏置之路。忠淸道：《诗传》、四书、《家礼》，全罗道：《四书》、《周易》、《启蒙》、《十九史略》，庆尚道：四书、三经、《通鉴》、《家礼》、《心经》等书，并皆新刊，自曹行文，各道各二三件，印妆上送，藏于本馆，以为诸生讲阅之资事，入启施行。

礼曹粘连启：“经乱后，书籍荡失，新学士子，虽有讲读之志，亦无所伸。成均馆，乃士子藏修首善之地，所当汲汲收聚，以资讲阅，所不可已，依本馆牒呈施行。至于《诗传》，则闾阎间绝无，至于会讲，士子卷卷借读。忠淸道公州新刊云，令本道，别印五六十件上送，以备颁赐，且分藏于学宫，以资士子讲读何如？”启依允。

○全罗道龙潭校生高启武等十馀人，联名呈疏，略曰：

本县见存户口，未满一百，田结仅至数百，而十司所纳贡物及他应纳之物，支计则至于三百匹，或出于田税、或出于常贡。此，不可论，而惟是常贡之外，乃有许多之役、不赀之费，合京外之役，而数之则布木多至六百馀匹、白米五十馀石也。以如此之人民，以如此之结负，供如彼之赋役，民安能堪命而枝梧乎？

○权悏为大司宪，〈趋时淟涊之人，何足算也？〉李尚信〈所见不明。〉为大司谏，朴震元为执义，李善复为司谏，李好义为掌令，蔡衡为掌令，〈衡为人庸劣，不称其职。〉申栗为持平，郑岦为持平，闵庆基为献纳，李克信为正言，吴汝橃为正言，权守己为阳川县令。

12月3日

○戊申，夜五更，东方云蔽，客星不见。昧爽云散后，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大如心火星，色黄赤，动摇。

○宪府启曰：“臣等将具宬不可全释之意，论列已久，而兪音尚閟，臣等不胜闷郁焉。宬之构捏杀士之恶，万世难贷之罪也；圣上酬劳之典，一时报功之举也。岂可以一时微细之功，赎万世难贷之罪乎？偃息中途，已为失刑，物情犹以为愤，况可全然放释，以贻淸朝之羞辱乎？请勿留难，亟收成命。赴京员役之数，有司既已磨勘启下，则为使臣者，不可任意加率而行。同知中枢府事李廷龟，顷赴京师之日，以译官李彦谦，添书于政府公文，终至于滥率而去，其冒法禁，贻后弊，莫此为甚。请勿留难，亟命罢职。”答曰：“具宬在例当超陞，况不为放送乎？非可从之事，烦扰甚不可。不允。李廷龟推考。”

12月4日

○己酉，政院启曰：“监试一所，昨日出榜。罢场经宿，今始复命，此非但前古所无之事，科举重事，慢忽至此，必有后日难防之弊。极为骇愕，请试官及监试官，推考。”〈试官李莹、崔起南、许𥛚，监试官安旭。〉传曰：“允。”

○宪府启曰：“臣等以具宬不可全释之意，论列至再，而兪音不下，至以‘在例当超陞。’为教，臣等不胜闷郁焉。宬以奸澈腹心，曲从指嗾，构捏崔永庆之罪，枉杀狱中，而使杀士之名，反归于君父，论其罪恶，擢发难赎。中道付处，已为失刑，岂可以一时微细之功，全然放释乎？请收成命，以快舆情。凡赴京使臣所带员役，当初有司，既已定数启下，则不当擅便滥率而行。行同知中枢府事李廷龟，以译官李彦谦，添书于政府公文，任意率去，其创开无前之规，以贻后日之弊，至此极矣。不可寻常推考而止，请命罢职。”答曰：“不允。”

○谏院启曰：“及第具宬，党附权奸，构杀善士之恶，实万世难贷之罪也。中道付处，已失刑章，岂可以一时酬劳之典，宥万世难贷之罪乎？公论之发，愈久愈激，请勿留难，亟收放释之命。南道虞候崔汉，顷日拜辞之后，所当即日发行，而敢生卜妾之计，经宿城中，迟延数日，其不识事体，无所忌惮，莫此为甚，请命罢职。本道乃北门要冲之地，当此合冰之时，关防尤紧。其代各别择差，急急下送。”答曰：“不允。崔汉，允。”

12月5日

○庚戌，京畿良才道察访朴汝梁启：“本驿，在我国驿路之中，最为咽喉之地。以其形势而言之，则自汉江十馀里之外，为良才，自良才三十里而为乐生，自乐生三十里而为驹兴，驹兴之东，为忠淸左道、庆尚左、右道之路也；驹兴之南，为忠淸右道及济州之路也，是实南方辐辏之会。添入他道人马，以助驿役，患其不足，则多方添给，永为常规，国家重驿路之意如此。经乱以后，人马散亡，百十存一，随补随失，无复可为。如人垂尽，命脉已竭；如火已灰，无望吹嘘。而或有不顾事势、不念残败，一欲尽复盛时之规，鞭笞狼藉，冤呼盈路，种种难堪之状，所不尽言。若不及此时急急为之所，则消亡至尽之后，虽欲为善后之计，势所甚难。撮其目前所急八条，开坐于后。”兵曹粘连启：“本驿当三道要冲之地，冠盖相望，使命辐辏，其在平时，尚有难支之势，况今兵火荡败之馀，人马散亡，百不存一。若不及此时，急急讲究，以为善后之计，则邮舍一空，传命无人，岂非可虑之甚乎？后录八条，固当一一采施，但于其间，势有难行者。玆以逐条分释，启目后录，依后行移何如？一，两南驿马及急急入居事，两南亦是荡败，今难举行。驿吏、驿卒等，娶公私贱所生，年势相准，公贱换给，驿日守充定事，则令各官，依军士阙额之例，十分之一，为先充定，违者，依阙军充定事目例，施行。

一，自龙仁，至京城七十馀里，其间有乐生、良才两站，大小公行，似当于此两站，点心经过。而在平时，因广州、果川人民及驿子等上言，不为支待，已成格例矣。况今荡残，岂有出站，以开无前之事乎？此则势难施行。第或止宿处，则人不可一日无食，依前公事，宣传官、义禁府都事，时急之行，自站略为供馈，其馀使命各行，各其官，亦略略支供，但使之免饥。

一，位田陈荒，或不知东西、或不知多少、或侵入民田，极为寒心。令本道刚明差使员，定体从实打量成籍，不干人耕食者，一一生征，分给驿子。

一，大小使命，责立步、丘从，数外滥率，亦当痛禁，况差使员等，亦恣意侵责，极为未便。况差使员，皆是守令，自本官已备马从，且持粮馔，今后差使员，替马、支供等事，一切革罢，以施一分之惠。

一，进上输运，民夫、驿卒分半者，所以分其力也。今若专责民夫，则亦难独当，似难轻施。至于献陵香奠物，经过驿前，则依前例，驿马替运事，宣、靖陵香奠物，则江头出待，果为非便，令京驿人马，直自输运。

一，本驿时立三等马，只二十匹，大小公行，络绎不绝，其势难堪。顷者因银溪道察访上疏，咸镜道牧场马十匹捉给事，启下。银溪则只当一北路，犹且如此，况良才，独当三大路，理宜各别优恤，请依银溪例，京畿牧场马十匹，捉给分置各站，以助一分之势宜当。

一，驿卒复户，载在法典，各官视为寻常，专不举行。今后，一依法例，申明举行，违者重治。

一，十月二十二日，小通事二名，率唐人三名，驿吏乱打，极为骇愕。启本内辞缘凭阅，令该司，推考痛治，以杜后弊。”

○同副承旨黄是启曰：“吏曹郞厅来言：‘文臣监察，见在者三员，而一员方在本府推考。今此东堂初试，开场临迫，而监察一员不足，必于明日差出，然后庶可及之。政事何以为之？’”传曰：“常时文臣监察，不为累员差出，有若非文臣之所当为者。每于临迫，为一幺麿监察，烦请政事，极为非矣。”

12月6日

○辛亥，夜五更密云，客星不见。

○谏院启曰：“及第具宬，党附权奸，构杀善士，使圣朝，有杀士之名，非惟圣朝之罪人，实万世之罪人也。中道付处，已失常刑，岂可以一时酬劳之典，宥万世难贷之罪乎？兪音久閟，公论益激，请勿留难，亟收成命。”答曰：“不允之意，已言之。不允。”

○宪府启曰：“臣等将具宬不可放之意，累日论列，而未蒙允兪，臣等窃闷焉。当初崔永庆之拿狱也，自上洞烛其冤枉之状，不为讯鞫，即命放释，而宬以奸澈腹心，曲从其阴嗾，至请再鞫，使永庆瘐死狱中。而竟使杀士之名，归于君父，律以王法，合置重典，中道付处，已为失刑，岂可以一时之功，遽为全释乎？物情之骇愤，久而愈激，请勿留难，亟收成命。行同知中枢府事李廷龟以奏请使，赴京之时，以译官李彦谦，添书于政府公事，任意带行，其冒法贻弊极矣。不可寻常推考而止，请命罢职。执义朴震元以‘初寒得病甚重，冒昧呈告，今始来谢，难免稽慢之罪。且异姓四寸弟李馨远，以忠淸左道试官，带去台衔，在法当避。’引嫌而退。疾病人所难免，实无可避之嫌。但李馨远，既兼台衔，以法言之，则在下者当递，而衔命在外，试期且迫，势不及改送他员。执义朴震元，请命递差。国家重事，惟在科举，少或失误，后弊无穷。今生员、进士，一所出榜，在于本月初三日，而试官复命，乃于初四日为之。榜目未经御览之前，先布于闾阎，此实前古所无之事，凡在见闻，莫不骇怪。至于士子姓氏、父名、官衔，并皆误书，后弊所关，实为不细。其当事不谨之罪，不可不惩，一所试官及监试官，请并命罢职。”答曰：“不允之意，已言之。不允。李廷龟已为推考，不允。递罢，依启。”

○卜相，李山海、柳成龙、李元翼、李德馨、李恒福、韩应寅、沈喜寿。〈史臣曰：“山海，文章之士也。气量宽深，淸谨著名，久秉铨衡，引进士类，一时重之。晩节，与世浮沈，未免鄙夫患失之讥，盖由于不肖子庆全，交结匪人，造言生事之致也。成龙，早负文雅之名，历扬淸显，大为士类所推许。己丑之变，不救崔永庆之死，又交结禹性传诡僻之人，士论以此短之。壬辰以后，七年当路，植立私党，首唱和议，卒误国事，盖由于器小量狭，刚偏自用之致也。元翼，淸素持身，进退忧国。”〉柳永庆为领议政，奇自献为左议政，沈喜寿为右议政，崔天健为户曹参判，朴而章为大司谏，李愖为执义，〈状如侏儒。〉吴百龄为应教，柳永谨为弼善，曺倬为司艺，尹煌为北靑判官。

12月7日

○壬子，备忘记，传于政院曰：“我国素以礼义，闻于天下，而唯是朝天使臣，或不得其人，奉使不谨，略无畏愼之意，致有黩货之诮。常为华人所贱恶，以至于发策设问，其羞辱君命、亏损国体，莫此为甚。在前有一中朝之官，尝建议，使臣留京，毋过三十日为限，而今则留五十馀日者有之、六十馀日者有之，无非纵恣之状。使事既竣，为使臣之道，翌日回程可也。虽有赐赏赐宴等礼，岂至于若是其久留乎？不但在我可嫌，其于中国，亦岂无贻弊乎？今后奏请使外，定于留京三十日内回程，过限则使臣及上通事，罢职何如？”

○宪府启曰：“臣等论列具宬之罪，已过累日，而兪音不下。臣等非不知圣上酬劳报功之至意，而宬以奸澈腹心，曲从阴嗾，肆其凶恶，竟使杀士之名，归之于君父，则实万世难赎之罪。付处中途，已失常刑，岂可以一时之功，遽施全释之典乎？请勿留难，亟收成命。赴京员役，自有定数，非使臣所可擅便加率而行。同知中枢府事李廷龟，以译官李彦谦，添书于政府公文，终至于任意带去，其冒法贻弊，至此极矣。不可推考而已，请命罢职。”答曰：“功臣无不放之理，罢职过重，并不允。”

○谏院启曰：“臣等将具宬不可全释之意，累日论列，而圣批一向牢拒，臣等窃惑焉。宬之党附奸凶，构杀善士，是何等罪恶，而因一时微劳，得以蒙宥乎？中道付处，已失常刑，得保首领，亦云幸矣。今此放释之命，遽出于舆情之外，公论之激，在所不已，请勿留难，亟赐一兪。”答曰：“功臣无不放之理。”

12月8日

○癸丑，政院启曰：“自上至诚事大，虽纤毫造次之间，必以礼法自守，而臣下不能仰体圣意，奉使无状，或不免黩货之诮，其羞辱亏损，诚如上教。今奉备忘记，明见数千里外，如指掌，臣等更有何说？既承回启之命，不敢不达。往在壬申年，隆庆皇帝崩逝，进香使吴祥等，留京师二十六日辞朝，似闻其时，使臣以别行无公贸易，不许下辈恣意交易，故其行遄还，如此其速也。以此见之，则奏请使外，毋过三十日回程，至为允当。但时有意外之患，不一其端。顷年使臣韩准竣事之后，得病危重，不堪就道，加留若干日。至于节行，有朝天宫演仪，而上年金玏之回还也，礼部以不及演仪，移咨致责。故今则每起使臣，前期入皇京，或至于二十日之多，过节日后，有赐宴、赐赏等礼，或不无蹉过数日之患，如此之类，其情可恕。如有显然公頉者，容使臣先来驰启，其馀无故等行，三十日内回程，依圣教立为恒式，则法限既严，下辈无留连买卖之弊。公頉勿论使臣，免一切坐罢之律，情法似为两便，惶恐敢启。”传曰：“临时岂无活法乎？若公頉则在所不论矣。大概以三十日为定，使之速还为宜。”

○司谏李善复、正言李克信启曰：“昨日齐坐之时，臣等将尹承勋不可不论之意，发于席上，则正言吴汝橃，欲先论玉堂之失。臣等以为：‘玉堂处置之间，虽有所失，而所发则公论也。大概玉堂处置，初请出仕，而台谏至于屡避，则后请递差，是亦流来规例。若以札中措语些少之失，先斥首发公论之人，则其于事体，亦甚顚倒。’故反复论说，而终始坚执，至于今日席中，亦不回意，论难之际，遽尔出去。势难苟同，请命递斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”〈退待物论。〉 ○正言吴汝橃来启曰：“臣以顷者，玉堂再论尹承勋之罪，至斥两司，至以委靡为言。承勋之得罪，公论累日论列，而只递其职者，实出于优容大臣之意，而公论则不可谓不行。若以为未快，必罢其职而后已则可也。但既斥停启之言官，提起再论之端，则其于处置之际，直据其失，而遽罢之，乃是事理之当然，而初以游辞，反请出仕，其论事之体，已为殊异，至于再为处置之辞，则不过曰：‘反复思惟，似难轻递。’此等说话，果何义理？其进退无据，回互不直之状，不一而足。及严旨一下，则为玉堂者，所当震越俟罪之不暇，而多费辞说，曲为分疏，敢复偃然处置。遂反前说，一则曰：‘力主苟且之论，除去尽言之臣。’一则曰：‘雷同苟合，无一人激昻。’此则言官之失，不止于委靡而已。既知其如此，而含糊不发，强请出仕，则抑何意耶？台谏，人主之耳目，而公论之所在也。呼来斥去，使之奔走于一二人之指挥，则后日之虑，将有不可胜言，故臣欲为论启，再三发言，则同僚以为：‘玉堂果有顚倒苟且之失，而彼为承勋而发，不可轻论。’夫承勋之罪，已发于公议，在所当论，然岂可以承勋之有罪，而贷玉堂纵恣之罪乎？臣之所言，实出于扶持世道之意，而同僚之沮遏，臣实未晓也。此实由臣罢软无状，取轻同僚之致不可䩄然仍冒，请命罢斥臣职。”〈史臣曰：“言官之责，当以直截为主，而汝橃之启，阳斥玉堂之失，阴护承勋之罪，则回互不直之语，正所以自状也。”答曰：“尔言是矣。其时玉堂处事殊异，言论似乖。呼斥台谏，若弄掌股，欲使一时之言官，并趋于颐指之下，予惧其弊滋而难救。欲更言其不当，又恐其圭角，而不含也，既书而还削之。尔见亦然矣，勿辞。〈退待物论。〉”〉 ○大司宪权悏启曰：“尹承勋之罪，国人知之，台谏论之，圣上既已命递之矣。责免大臣，罚非不行，罢递之间，所争毫发。必至于罢其职而为快，则臣之所见，自初不然。以此，臣之承命新出也，席间同僚，欲为调静玉堂之计，更发承勋请罢之论，而臣于玉堂之论，既未见十分是当，屈意苟从，终有未妥，故力为挽止，以至于今矣。今见正言吴汝橃避嫌之辞，有曰：‘承勋之罪，已发于公议，在所当论。’臣以不论之人，何敢自是己见，而处置他人乎？请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”〈退待物论。〉 ○掌令李好义、蔡衡启曰：“尹承勋之事，臣等出仕之后，所当即为论启，而僚议不一，以致迟延。昨日谏院以当论之意，简通于本府，臣等又发其不可不论之意，而僚议亦为不同，拟于今日更议处之。今见正言吴汝橃避嫌之辞，则欲先论玉堂。当初玉堂处置之时，虽有前后出、递之顚倒，而原其所论，则公议也。臣等屡发再论之议者，欲为恢张公共之论，以定一时之是非，而汝橃反斥玉堂者，实出于阴护承勋之计也。臣等何敢自是己见，处置谏院乎？请命递臣等之职。”答曰：“勿辞。”〈退待物论。〉 ○礼曹启：“近来士习，乖悖已甚，场屋之间，借述之弊，公然恣行，极为骇愕。臣筬往在壬寅年间，冒参别试初试试官时，策问雷同者甚多，犹以为怪。到今则习以为常，恬不为耻，同接之中，公然相约，制出一篇，举接皆书之，甚者，成群怯夺他人之作，相攘之际，斗诘纷然，试场几为战场，言之可耻。是实教化不明，导养失义之所致，不可全责士子。不可不先立防禁，以杜邪萌，虽涉新规，势所难已。请自今以后，出榜之后，入格试券，勿许分给，专数输送本曹。本曹郞厅，眼同监察一员及四馆官员，更为查考，不必字字相同，大概相袭者，一一摘发，不分宾主，俱为削去榜目，当身停举。易书本意，所以防奸，而奸弊日滋，极为寒心。易书之人，事目内，书吏及军士定送，而此外杂类，一切禁断，而不有国禁，率以相识，能书之人，代名点入，别备私纸，公然恣行无忌，或有尤甚表表者，试官至于火烧。国纲之颓弛，至于此极，不可复为收拾。今次一所誊录、查同官等，亦不检察，极为非矣，并为推考。在前开场临时，宪府令各司，抄出能书书员、书吏，都目捧上入场后，点名摘奸，自是故事。令法司，各别申明举行，代名偸入人则出场时，曹郞厅，发遣带同法司书吏，小名点出，犯者依滥入场中律，施行何如？试场，国家选士至严之地。我国公道，唯在科举，此，流来旧语，而奸巧之事，日滋月甚，几成风俗，使学圣贤之士子，不知有羞耻之心，有关国家之风化，诚非细事。不胜痛恨，惶恐敢启。请捧承传施行，且添入科举事目何如？”启依允。

12月9日

○甲寅，夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大如心火星，色黄赤，动摇。

○弘文馆上札曰：

伏以，司谏李善复、正言李克信以为：“昨日齐坐之时，臣等将尹承勋不可不论之意，发于席上，则吴汝橃，欲先论玉堂之失，臣等以为：‘玉堂处置之间，虽有所失，而所发则公论也。大概玉堂处置，初请出仕，而台谏至于屡避，则后请递差，是亦流来规例。若以札中措语些少之失，先斥首发公论之人，则其于事体？亦甚顚错。’故反复论说，而终始坚执，至于今日席中，亦不回意，论难之际，遽尔出去，势难苟同。”正言吴汝橃以为：“臣以顷者，玉堂再论尹承勋之罪，直斥两司，至以委靡为言。承勋之得罪，公议累日论列，而只递其职者，实出于优容大臣之意，而公论则不可谓不行。若以为未快，必罢其职而后已，则可也。但既斥停启之言官，提起再论之端，则其于处置之际，直据其失，而递罢之，乃是事理之当然。而初以游辞，反请出仕，其论事之体，已为殊异，至于再为处置之辞，则不过曰：‘反复思惟，似难轻递。’此等说话，果何义理？其进退无据，回互不直之状，不一而足。及严旨一下，则为玉堂者，所当震越俟罪之不暇，而多费辞说，曲为分疏，敢复偃然处置。遂反前说，一则曰：‘力主苟且之论，除去尽言之臣。’一则曰：‘雷同苟合，无一人激昻。’此则言官之失，不止于委靡而已。既知其如此，而含糊不发，强请出仕者，抑何意耶？台谏，人主之耳目，而公论之所在也。呼来斥去，使之奔走于一二人之指挥，则后日之虑，将有不可胜言。故欲为论启，再三发言，则同僚以为：‘玉堂果有顚倒苟且之失，而彼为承勋而发，不可轻论。’夫承勋之罪，已发于公议，在所当论，然岂可以承勋之有罪，而贷玉堂纵恣之罪乎？臣之所言，实由于扶持世道立意，而同僚之沮遏，臣实未晓也。此实由臣罢软无状，取轻同僚之致，不可䩄然仍冒。”大司宪权悏以为：“承勋之罪，国人知之，台谏论之，圣上既已命递之矣。责免大臣，罚非不行，罢递之间，所争毫发。必至于罢其职而后为快，则臣之所见，自初不然矣。以此，臣之承命新出也，席间同僚，欲为调静，玉堂之计，更发承勋请罢之论，而臣于玉堂之论，既未见十分是当，屈意苟从，终有未妥，故力为挽止，以至于今矣。今见正言吴汝橃避嫌之辞，有曰：‘承勋之罪，已发于公议，在所当论。’臣以不论之人，何敢自是己见，而处置他人乎？”掌令李好义、蔡衡以为：“尹承勋之事，臣等出仕之后，所当即为论启，而僚议不一，以致迟延。昨日谏院以当论之意，简通于本府，臣等又发其不可不论之意，而僚议亦为不同，拟于今日，更议处之。今见正言吴汝橃避嫌之辞，则欲先论玉堂。当初玉堂处置之时，虽有先后出递之顚倒，而原其所论则公议也。臣等屡发再论之议者，欲为恢张公共之论，以定一时之是非。而汝橃之反斥玉堂者，实出于阴护承勋之计也。臣等何敢自是己见，处置谏院乎？”持平申栗以为：“尹承勋之罪，出于一时公共之论，再论之意，屡发于席上。而大臣论启，事体亦重，欲待僚员齐会，而论议不一，未及论启矣。今见谏院引避之辞，有曰：‘承勋之罪，不可不论。’云，臣实未免不即论列之失，势难处置。”谏院大司谏朴而章以为：“无状小臣，止不可䩄然冒据。”并引嫌而退。尹承勋身有罪过，国人非之，两司交章论列，已至递免，此实圣明之所洞烛示罚，而公议亦不可谓不伸也。若以为施罚太轻，欲为再论，则容或不妨，而至以不近之言，作为题目，欲成罪案，则失于过重。且台谏体面，与庶僚绝异，斥去呼来，固非可施之地。而玉堂既加讥诋，又请出仕，终焉多费辞说，直斥不饶，其狎玩朝廷、伤损体面，甚矣谏官之欲先论其失，殊有直截风采，而不从僚议，经自引避，其掩护玉堂之过与有其失。且先论玉堂云尔者，未必有沮格再论之意，而乃敢逆探其情，指以为阴护承勋，求过于无过之人，不无所失。责免相臣，罚非不行，则同僚，将欲再论之际或为之已为停当，毋庸再烦。或欲待僚员之齐会，商确可否，其斟酌愼重，未为不可。岂可以谏官避嫌中措辞间一语，为引避之地哉？且疾病之来，人所难免，稽谢恩命，势使之然。赴京淹留之弊，今有严旨，而年前往还之人，固非冒禁之比。不可以此，轻递言官。请大司宪权悏、持平申栗、大司谏朴而章、正言吴汝橃，并命出仕，司谏李善复、正言李克信、掌令李好义、蔡衡，并命递差。

史臣曰：“尹承勋既负人臣难贷之罪名，则为台谏者，所当深恶而痛斥之。希奋、宋𫘒，虽得论事之体，而递出台谏，进退无据，未免误矣。汝橃执此以为说，而阴济己私，则其心所存，概可知矣。彼悏也，受国厚恩，身都宪长，才见严旨之下，便生依阿淟涊之计，假托执中之论，乃敢归罪于同僚，鄙夫可与事君也哉？噫！些少利害，既不免丧其素守，则疾风劲草，恐难期于此辈也哉！”

传曰：“允。”

12月10日

○乙卯，大司谏朴而章来启曰：“当初两司之见递，只以尹承勋一事也。以承勋为不可论则已，然两司既以此见递，则新除台谏者，论启为不为间，必有处置之道。而大司宪权悏，行公已久，未闻有处置之事，蒙然循例度日，已为不可。而且见掌令李好义、蔡衡避嫌之辞，则已发其论，而僚议不从云。僚议既发，则为宪长者，尤不可无处置之道于其间，而含含糊糊，无有别白，是则其失，有所归矣。玉堂前后处置两司之事，实未免顚倒苟且之失。然亦岂止于回互而不直乎？是则，吴汝橃之论，甚矣。且观其多少说话，无非阴为承勋地也。然，此岂必出于汝橃哉？大概承勋，既不容于公议，则岂可以论承勋者并递，而右承勋者并出乎？玉堂处置，乖当甚矣。校理李光胤、修撰蔡庆先，请并命罢职。”〈论李过刚，失于周遍。〉答曰：“近因偶然之事，漫致纷纷，甚为不可。其论、其止，此则在于公论，而若玉堂呼斥，台谏之手滑，则有不免矣。李光胤等论议间事，何至于罢职？自前未闻以处置之不合请罢其人也。”

○大司宪权悏启曰：“当初玉堂之劾递两司，更论承勋也，臣意以为：‘承勋之罪，论列既久，递命已下，如斯而止，亦或可也。岂必至于罢其职，而后已乎？’臣之初见，如此而已，千万意外，忝冒本职。本月初三日，肃恩出仕，与掌令李好义、蔡衡、持平申栗，会坐府中，而臣之所见，如右所陈，故初不提起承勋之事，而同僚之人，亦无一人及之，臣始怪讶，再三发问曰：‘今日无所为之事乎？’好义等皆曰：‘别无所为。’云云，即罢黜矣。其翌日初四日，臣以私忌，不仕在家，好义来见臣曰：‘承勋之事，昨日则谏院不出，故不为举论矣。今日谏院出仕，谏院必将论之，吾辈当何以为之？’臣答以：‘承勋既已责免，且玉堂处事，顚倒莫甚。如是而责人，从已难矣。吾辈不必为其指使，苟从论启。仍前停止，以期帖息似当。’云，好义曰：‘谏院论之，而本府不论，非但事体未妥，又恐玉堂不安，或将纷纷不静骚扰之弊，亦甚可虑。不若姑息依前论罢，持之数三日而止，则彼此似为两便。当往府，与同僚熟议，且探问谏院，更为简通。’云，臣诺而送之矣。是日薄暮，而简通不来。同日夕，府吏又来言：‘府坐已罢。’云。臣即作书于好义曰：‘今日府中之议如何？’好义答曰：‘同僚皆欲论之，而今日长官不来，且问谏院，则答以别无所为云，故姑停之，以待后日。’云。其后初五日，以国忌不坐；初六日，又府中有故不坐，初七日，始与同僚齐坐，则李好义、蔡衡力言不可不论承勋之意，仍曰：‘玉堂以吾辈不论，深非之，欲为自劾，空馆而出，若果如此，则事甚不好。今若论之，则玉堂乃安，而事不骚扰。’臣答曰：‘此事若于出仕之初论之则可矣，而吾辈料事不敏，不即论启，已经多日。且请罢之论，乃是前日已陈之刍狗，初非新奇特异之说若今追启，太涉苟且。且玉堂欲为自劾云，为吾辈之计，但当待其自劾，徐为自处之道，可也。今若怵于自劾之言，被其迫胁，追启不早为之事，则先于吾心，不自快活，决难为之。’云。好义等曰：‘追论之嫌小，骚扰之弊大。今日论之，恐或无妨。’云。臣答曰：”本府本非苟同之地，各以所见处之，如何？’好义等答曰：‘各陈所见而已，岂可以此，至于立异乎？’仍以罢坐矣。至于初八日之坐，则好义等略无一言论列承勋之议，而其避嫌之辞则‘拟于今日，更议处之。’且其前日席中，每为调静玉堂，俾无骚扰之弊云，而其避辞则曰：‘欲恢张公共之论，以定一世之是非。’云，其前后言论，何如是不一也？近日府中论议曲折，如此而已矣。今见大司谏朴而章论启之辞，有曰：‘新除台谏论启，为不为间，必有处置之道，而大司宪权悏，行公已久，循例度日，僚议既发，则为宪长者，尤不可无处置之道，而含含糊糊，无有别白。’云。若以臣为不即论承勋，则臣当甘受其罪；若以臣无处置之道，则臣之近日与同僚商议者，无非处置之道也。大抵臣以至愚极劣，待罪重地，处事乖谬，被斥至此，决不可顷刻䩄然冒处，请亟命罢斥臣职。“〈辞语鹘突支离，大失言官之体。〉答曰：”勿辞。“〈悏再启烦渎，退待物论。〉

○正言吴汝橃启曰：“臣于顷日引嫌之际，直斥玉堂之失者，非以承勋为无罪，诚以承勋之罪，虽所当论，而玉堂之呼、斥台谏，纵恣无忌之罪，亦不可不论也。玉堂回互不直之状，〈能责玉堂之回互，而不省自己之回互，哀哉！〉自上既已洞烛，而今见大司谏朴而章之启辞，则极口诋臣辞语狼藉，一则曰：‘为承勋地。’；一则曰：‘非出于臣。’言之不近，乃至于此，圣明之下，诚不欲较其曲直，有若相讼者然。然，君父之前，非所含糊之地，有罪无罪，天日在上，不敢终默焉。当其伏阁之时，百僚同辞，日三吁呼，而自上崇执冲谦，盛德不居，日下恳恻痛迫之教。承勋身为首相，不思众情之难遏，而设问可否于诸宰，轻妄顚倒之失，固所不免，而原其情，则不过徒知圣意之将顺而已。至于玉候违豫，半夜受针，而承勋偃然私室，终不奔问，稽慢之罪，亦为大矣。然，以此而定罪，则不过递罢之间而止耳。柳希奋、宋𫘒，本以喜事之人，敢为锄削之计，乃以欲泯盛烈，构作罪案，已似过重。且呼、斥台谏，顺指、气使，欲使言责之官，奔走于指挥之馀，其轻蔑朝廷，玩弄言官之罪，不一而足而章不顾公论之至严，惟知曲护之为急，张皇辞说，上瞒君父，其背公死党之状，〈指而章以背公死党，而渠亦背公死党矣。〉章章明矣。臣远臣，筮仕未久，孤危贱迹，所恃者吾君而已。臣虽至愚无状，所职则言责也。岂敢效时俗朋比之态，以欺罔圣明也哉？〈其果不欺圣明乎？〉然，臣既被丑诋，决不可䩄然苟冒，以贻淸朝之羞。请命罢斥臣职，以安而章之心。”

史臣曰：“虺螫之毒、鬼蜮之状，溢于言表，而至如‘孤危贱迹，所恃吾君’等语，岂士夫之所可忍发哉？其便僻谀侫之熊，无不具备。噫！以年少之人，而至于此极也，至于此极也？”

答曰：“勿辞。”〈汝橃再启烦渎，退待物论。〉

○持平申栗启曰：“臣梦寐之外，忝冒本职，出仕翌日，同僚欲论尹承勋之罪，而大司宪权悏，适以私忌不来，论议亦有所异同，不为论启，以待更议。而厥后，臣亦以私忌，退在私室，席上论议，不能闻知。故臣之初避，只举论议不一、不即论启之失。而今见大司谏朴而章所启之辞，以处置乖当，请罢玉堂。臣既在玉堂请出之中，势难仍冒，请命递臣职。”答曰：“勿辞。”〈栗再启烦渎，退待物论。〉

○夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大如心火星，色黄赤，动摇。

○以朴震元为司谏院司谏，李善复为掌乐院佥正，李顺庆为司宪府掌令，曺倬为司宪府掌令，权缙为弘文馆校理，尹守谦为司谏院正言，李克信为世子侍讲院司书，宋克讱为艺文馆检阅，李天文为咸镜南道虞候，安世杰为草溪郡守，郑沈为兴阳县监。

12月11日

○丙辰，命拿司赡寺副正文励、安边府使元虎智、前吏曹正郞姜籒、成均馆直讲蔡衡于义禁府。〈以其出于宋应琦招辞也。应琦招曰：“以银百二十两，分授于吏曹书吏李云长、药房库直张太白、前监察任翊臣，使云长，纳于文励；使太白，纳于姜籒；使翊臣，纳于虎智、蔡衡。”云云，而此四人，皆长兴移营时台谏也。〉〈史臣曰：“此四人皆一时侍从之人也。天下古今，岂有以台谏，受人之赇，而论事者哉？此则人情之所不到，常理之所不然，固难容议于其间也。第以人所易晓者，而言则尤有所可疑者。凡狱事，正犯未服之前，其所援引，固难预知，而应琦未首前期旬朔之间，某某受应琦之银，此说大播，诪张相唱，而毕竟所引，皆是此人，则臣未敢知，前日飞语者，是孰使之然哉？而又安知阴教应琦以利害之说者乎？此其一疑也。且当初长兴移营之事，本府人来诉法府之时，法官皆欲退状，而文励独主移营，则其主见，固未可知，而其时宪长，顾姜籒而问可否，则籀也亦力主其退状之论。呜呼！使籀实受应琦之赂，虽不能赞成移营，亦岂有力主其退状之理乎？长兴之状，果退于籀手，而移营之启，追出于文励再除谏院之日，则励于长兴，可谓用力。而励亦有一毫不直之事，则言出之后，当自掩之不暇，而先自引避，大明自明，夫岂自反不缩，而能若是乎？此其二疑也。况籀则厥后与太白面质，而太白之违端，多现太白纳供，而云：‘我自用。’则籀之见卖于太白，似为明白，此其三疑也。大抵罪疑惟轻，而罗织鍜链，骈首受刑，圣明之下，此岂美事也？噫！圣鉴少烛，天意暂回，而按狱之官，阻搪蔽塞，使圣上好生之德，竟归于泯灭，可胜叹哉！”〈籀之招有曰：“太白以银若干钱，托以扶助昏需，暇籀之亡也，而纳于其妻，其妻却之。”云，而其后太白纳招曰：“果以若干银钱，纳于籀妻，而籀妻惭赧而退”云云。〉〉 ○礼曹启目粘连：“启下辞缘，极为怪诞。假使实有是事，十分详悉究诘，更无可疑，然后驰启，而此则只凭香台夫妻、山非夫妻捧招，先自惊惑，更不致诘，率尔启闻，极为疏漏。香台招内：‘数月内，连产四男，或由左胁、或由右胁。’则两胁胎痕，亦可看验。又以为：‘产下之日，即不知去处。’三子皆然，则人家失儿，非寻常之事，邻里必有喧传相识之理，此亦可问。康加屎招内：‘义州李检松家第三男，率妻下来时，同州之人，观者如堵。’云，此亦可诘其虚的，而皆不致其详问，委属未便。若果有不实之状，妖妄惑众之罪，在所难赦，更为十分详细推阅，启闻后处置。事涉神奸，则远近惊惑，为害不细，而如是疏脱，似当推考。若为推考，则后虽有的实灾变，少涉虚诞，皆不敢以闻，仍致匿情不报之弊，今不敢轻举。观察使处行移，何如？”传曰：“依允。岂有是理乎？是必奸细之民，潜引盗贼，作为窝主，其来其去，倏忽无迹，于人所见，莫测其端，仍作妖言，诳惑愚民情状，不难知也。所当捕诛之不暇，而守令者先惑其说，监司亦妄自启闻，殊未晓得，严加推鞫，按律定罪，以镇愚民之心。”〈妖诞之说，初不可取信，而监司、守令皆不免惊惑，率尔驰启，可谓误矣。〉 ○大司谏朴而章启曰：“伏以，吴汝橃之言，不足与之深较，第汝橃多少辞说，无非为承勋，阳挤阴予之状，而有不可掩焉者。盖承勋，本躁妄忌克刚愎之人也，其用心行事，久为士论所不容。向也伏阁之时，承勋初不从之，则已，既已为此大举措，而敢于阙庭百僚广集之中，肆然招其诸宰，以质可否，其无顾忌极矣。而汝橃欲以缓辞当其罪，已为可骇。至于夜半受针之时，则此实臣子，急急遑遑之时也。政院走报于承勋，则为承勋者，岂可偃然安枕于私室，而恬不动念？至于翌朝，亦不赴焉。君命召，不俟驾而行，则况于仓卒急病之中乎？身居首相，所为如此，承勋于是乎尤无人臣之义，而汝橃则止曰：‘稽慢。’未知其罪，果止于稽慢而已乎？凡此无非为承勋地，而其情可见，此则渠所谓‘曲护而面瞒君父’者也。新进年少之人，亦甘为承勋之党，而不知人间有羞恶，无他，是亦莫非为他人计也。士风至此，诚可寒心。臣本迂疏，鲜与交游，所欲恢者公论。而今者汝橃，极口诋斥，至以背公死党等语，狼藉构陷，无所不至，臣以愚直，羞与此子相辨，而不幸遭此，臣实痛心焉。猥忝谏长，被他轻侮诋毁，至此之极，不可䩄然仍冒，请命罢斥臣职。”〈而章此论，虽失救时之道，颇有直截之风，虽被重斥，人甚多之。〉答曰：“不自反躬，又来争辨，尔其误矣。古人曰：‘多言数穷，不如守中。’其尔之谓乎！夫以阳刚德少，或失其中正之体，则圣人有不取焉。人之处事之道，不及固不是，而最可戒者，其惟过乎。尹承勋有何大慝重罪，而必欲罢其职，而快于心耶？夫快于目前之处事者，未必不伤于事理，故所以宋祖之乘快，误事不乐者也。责免大臣，事体非轻。然，无非出于重公论之意，则既已递免，斯可以止矣。此犹不足，更加以不忠不义之目，必欲罢其职而后已，则为此论者，其亦刻矣。古之人君，待大臣有其道。不曰贪污，而曰簠簋不饬；不加刑戮，而只令赐死，岂无其意乎？设使罢职之施，正合于其矢，无一分未洽，其于一时之物论，虽曰快失，而其曰不伤于国体，则未也。况以偶然之事，初非必罢之罪，何为而若是其纷纷耶？然，此则其论其止，当付之公论，不汝禁也。惟是玉堂有罪，而尔等反护其失，排斥敢言之士，果何意也？夫玉堂，不待同僚之会议，一二人者，诋斥台谏，呼来进退，视若婴儿，至以台谏为不识义理，其心以为有人乎？其轻侮朝廷、狎弄台谏，操纵使气，直视无人，欲驱一世之士，靡然奔走于指顾之中。彼淟涊趋时者，容或俛首，而正气之士，宁能屈己而枉从耶？此其手段甚滑，不但其渐已著而已。此而不戒，他日之忧，岂止尹承勋递罢间，纷纷而已乎？有识之所当致虑处也。吴汝橃以新进鄕生，独立敢言，此诚近古之所未有，而反为排击，不正甚矣。且处置台谏，出于一时之见。自前虽或失当，未尝有请罢之时。李光胤等设或可罪，退与同僚，从容商议，处之未晩。尔乃汲汲独启，斥去异己之士，惟恐不及，尔之心迹，岂非可疑？予不料尔之至于如此也。勿辞。”〈而章再启烦渎，退待物论。〉 ○辰时有雾气。巳时，太白见于午地。申时，日晕两珥。夜一更，月晕。五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大如心大星，色黄赤，动摇。

12月12日

○丁巳，夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大于心大星，色黄赤，动摇。

○正言吴汝橃来启曰：“臣以无状，待罪重地，顷缘言事，横遭口语。而伏蒙圣明，洞烛其曲直，至下嘉奖之教，感激恩遇，报答无阶。第窃惟念，重被诟骂，而偃然冒出，则非但有损于体面，亦终有不安于心者，势难仍冒，请命递臣职。”〈汝橃避嫌之辞，一则曰：“孤危践迹，所恃者，吾君而已。”；二则曰：“至下嘉奖之教，感激恩遇。”鄙夫之言、曲士之态，观其色，赧赧然。牵裾、折槛之气节，恐不当如是也。〉答曰：“何伤？勿辞尽职。”

○宪府启曰：“臣等将具宬不可全释之意，论列已尽，而兪音尚閟，臣等窃惑焉。宬虽有一时之功，而负万世难容之罪，岂可以一时之功，而贷万世难容之罪乎？请勿留难，亟收成命。赴京之行，带率员役，自有定额，而奏请使李廷龟，数外滥率，至添国书。一推，岂可以惩其罪乎？请亟命罢职。掌令李顺庆以全罗右道京试官，方在本道，请斯速上来事下谕，依前例，府书吏给马下送。”答曰：“具宬，功臣也。功臣放之是矣，不放则无论功之意。事理然矣，毋庸坚执。译官随意加带，后弊难防故，言之而已，何至于罢职哉？不可为也。下谕，允。”

○正言吴汝橃启曰：“及第具宬，曲从权奸之指嗾，构杀善士之罪恶，诚万世之所不宥者也。中道付处，已失常刑，岂可以一时之功，遽蒙全释之典乎？兪音久閟，公论益激，请勿留难，亟收成命。”答曰：“具宬，功臣也。功臣放之是矣，不放则无论功之意。事理然矣，毋庸坚执。”

○备忘记，传于吏批曰：“李志完，虽下叙命，顷被重驳，不必汲汲引进于玉堂。且近来，引进轻躁、浮妄、喜事之辈，朝廷不静。此必郞厅之所为，从当治之，其戒之。”〈志完，顷以吏曹正郞，引用李显英，拟于台官望，重被弹论。〉

○弘文馆应教吴百龄、修撰姜弘立启曰：“伏以，大司宪权悏以：‘当初，玉堂之劾递两司，更论承勋也，臣意以为：“承勋之罪，论列既久，递命已下，如斯而止，亦或可也。岂必至于罢其职，而后已乎？”臣之初见，如此而已。今见大司谏朴而章论启之辞，有曰：“新除台谏论启，为不为间，必有处置之道，而大司宪权悏，行公已久，循例度日，僚议既发，则尤不可无处置之道，而含含糊糊，无有别白。”若以臣不即论承勋，则臣当甘受其罪；若为无处置之道，则臣之近日与同僚商议者，无非处置之道也。待罪重地，处事乖谬，被斥至此。’正言吴汝橃以：‘臣于顷日引嫌之时，直斥玉堂之失者，非以承勋为无罪，诚以承勋之罪，虽所当论，而玉堂之呼、斥台谏，纵恣无忌之罪，亦不可不论也。今见大司谏朴而章之启辞，则极口诋臣，辞语狼藉，臣既被丑诋，决不可䩄然苟冒。’持平申栗以：‘今见大司谏朴而章所启之辞，以处置乖当，请罢玉堂。臣既在玉堂请出之中，势难仍冒。’执义李愖以：‘寒疾沈绵，不能运身，欲为呈告，则适有同僚在告，一司不得两呈，今始扶曳，来谢稽缓之罪，实所难逭。’大司谏朴而章以：‘汝橃多少辞说，无非为承勋阳挤阴予之状，而有不可掩焉者。新进年少之人，亦甘为承勋之党，而不知人间有羞耻无他，是亦莫非为他日计也。臣本迂疏，鲜与交游，所欲恢者公论，而今者极口诋斥。’并引嫌而退。责免相臣，罚非不施。人各有见，不必苟同。其不追论承勋之意，实出于此。其欲先论者，只为据其呼斥台谏之罪，而纠正之初，非以承勋为无罪，而不论，则其于论列之际，自不相妨。况玉堂处置，初无所失，其在玉堂请出之中者，有何所嫌？身有疾病，稽谢恩命，势也。凡台谏，事无论大小，必备员而为之，乃是不易之规。而不与同僚相会，先自独启，诋斥直截之论，击去处置之人，其曲护玉堂、箝制人口之状，在所难掩。请大司宪权悏、正言吴汝橃、持平申栗、执义李愖并命出仕，大司谏朴而章递差。〈玉堂，公论所在之地而以回互之言，为直截之论；慷慨之语，为箝制之状。一出一递，未免后日之议矣。〉答曰：”允。“

○义禁府启曰：“崔忠一情状，极为悖恶，其死宜矣。李鹄立罪名，与此律相合，尸身无置处云者，若指发冢而言，则似不合矣，李鹄立不须深治，以为悖恶者之戒，未为不可，况律有勿论之言乎？议启事，传教矣。奸所亲获奸夫，登时杀死，其律如此，而李鹄立不即承服者，必以奸夫崔忠一，尸身无置处之故，疑畏而然也。以此，弃尸水中之律，并为录启矣，今承下教，极为允当，敢启。”传曰：“李鹄立可放。”

○以尹义立为司饔正，朴东善为军资正，柳时行为弘文馆校理，金寿贤为献纳。

12月13日

○戊午，巳时，太白见于午地。夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大如心大星，色黄赤，动摇。

○谏院启曰：“臣将具宬不可释之意，论列已尽，而自上每以‘功臣不可不放’为教，臣固知圣上，待功臣之至意。第宬虽有一时羁靮之劳，而负万世难赎之罪。一时之功小，万世之罪大。付处已失于常刑，全释尤拂乎舆情，请勿留难，亟收成命。”答曰：“罪已惩于付处，功可施于放释。”

○备忘记：“在前，文臣中可堪儒将人，别为抄启。其所抄启者，虽未必有为于成败之际，然既为佥举，则渠亦有自许，人或待之。且以此等人，平日历试边上，山川险夷；土俗、人情，无不躬亲履之，他日揣摩筹画，不为无补议处，言于备边司。〈于以见，圣上拊脾思颇、牧之至意也。〉柳成龙、郑琢，皆勋旧大臣，退老于鄕家。岁时，使长吏存问，别致米、太、酒、肉等物，下谕监司。〈于以见，圣上敬大臣，不忘远之盛心也。〉闻，京畿监司李蘧之母蔡氏，年过百岁云，此，近世之所未有也。岁时，别赐米、太、酒、肉等物。”〈于以见，圣上老吾老，以及人之恩也。〉 ○宪府启曰：“臣等将具宬不可全释之意，论列已尽，而兪音久閟，昨承圣批以为：‘功臣放之是矣。’臣等滋惑焉。宬，功臣也，罪人也。不放则固无论功之意；放之则亦无惩罪之意，于斯二者，酌其轻重而已。曲从权奸，构杀善士，是，万世之罪也；羁绁效劳，名参勋籍，是，一时之功也。一时之功轻，而万世之罪重，则臣等窃以为，不放是矣。请勿留难，亟收成命。爵命，公器也。本为命贤、命德而设，其不可轻施而滥授也，明矣。君父有疾，为臣子者，奔走侍药，乃其职分之当为，初非可赏之事。况今此中殿未宁，才过十馀日，旋即平复。其间侍药诸官，奔走之路，亦几许哉？而崇资重秩，无不滥膺，名器之贱，至于此，物情之惊骇极矣。借曰可赏，岂无可施之典，而为此过当之举乎？请侍药厅赏加，并命改正。王府罪人推鞫之际，招辞现出之人，拿来凭问，按狱之体当然，非该官所得以任意操纵也。况宋应琦等狱事，系干赃污，其出于招辞者，所当一一启请拿鞫，而只举任翊臣等三人，反遗文励等诸人，其徇情擅便之罪，大矣。请义禁府堂上推考，色郞厅罢职。”答曰：“惩罪之刑，已举；酬功之典，未施，所以放之为是。国母危而安，莫非侍药之功。参酌施赏，休论为是。且母病革而愈，则为人子之道，于其救病之人也，在所重赏而报之乎？在所吝赏而抑之乎？推罢，允。”

○备忘记，传于政院曰：“为政，在于得人。我国人才眇然，其所收用者，只在科举。科举，投牒之场，安能尽人之才，而得其豪杰之士哉？是以，在前别为选举，或以才行，而或以可堪守令而进，意非不美。然，时习不美，其所取舍，未必尽出于公心既选人多讥议。然，此非法之罪也，法非有脚自行。其行之者人也则是在朝廷上，举之之如何耳。四方之广，瑰玮之才、异行之士，空老林下，岂非可惜？书曰：‘旁招俊乂，列于庶位。’虽不得俊乂之贤，得一善治民者，足矣。予观，铨曹每患乏人，其所拟差于守令者，或多阘葺、查滓之人。此何足以为临民之官，而知其牧民之道乎？诚得可堪守令者，数十人用之，则亦可谓一时生民之幸也。议处如何？倘曰，未为不可，则此虽吏曹之任，而本司，乃大臣诸宰之所会，本司抄择，荐举可也。言于备边司。”

○备忘记：“惟政，去八月二十日渡海，既入马岛，消息茫茫。凶狡之贼，奸计百出，恐胁归日本矣。不然，于今半岁，以何故而不为回来也？我之边吏，狃于寻常，意弛于惟政之作媒；志懈于讲和之浪说。万一姑息无谋之中，猝然有变，前车可戒，不可不申严措置，言于备边司。”

○以郑光绩为大司谏，〈大夫之贤者也。〉李彦直为龙潭县令，李真彦为高山县监。

12月14日

○己未，谏院启曰：“具宬党奸，杀士之罪，论列已尽，而昨蒙圣批以：‘罪已惩于付处，功可放释。’为教，臣之惑，滋甚焉。宬虽有一时之功，不能赎万世之罪。付处，既不足以惩其罪；全释，又岂可以施其功乎？请勿留难，亟收成命。”答曰：“功臣不可不放，不允。”

○宪府启曰：“臣等将具宬不可全释之意，论列已尽，兪音久閟，每以酬功为教。在圣上报功之意，非不至矣，于帝王讨罪之典，恐未尽也。中道付处，既为末减，惩罪之刑，未可谓已举；羁靮微劳，名参勋府，酬功之典，未可谓不施。岂必舍彼有罪，偃息都下而后，谓之酬功乎？请勿留难，亟收成命。爵命乃命贤、命德之器，而近来官爵猥滥，名器至贱，有识之寒心，久矣。中殿玉候愆和，神明所佑，旋即平复，大小臣僚，孰无喜庆之心？伏睹昨日圣批之下，尤不胜感激之至。第侍药诸官，论其功则不过旬日间直宿奔走之劳也。虽曰可赏，自有相当可施之典，岂必以崇班重秩，轻授滥膺而后，可谓之施赏乎？况医局重赏，荐加于数月之间，超阶越级，罔有纪极，物情之惊骇，固其所也。臣等之论，岂得已哉？请侍药厅赏加，并命改正。”答曰：“功臣不可不放，侍药诸臣，不可不加资。皆酬功之典，不容已，并不允。”

○备边司启：“惟政事传教矣。惟政渡海之时，虑有意外深入之事，小船一只，具格偕送，如或入归，则先报消息之意，丁宁分付以送，而于今六朔，漠然无所闻，臣等亦尝每为怪讶。或风势不便、或别有他故，彼中之事实，难遥度其如何也。此行去留、先声迟速，姑且置之，而我国人心，本来玩愒，自有此举，益甚懈弛，边上防备，必多疏虞之可虑，圣教所及，极为允当。目今春汛将迫，待变渐急，堤备策应，倍宜申严。两南巡察使及水陆诸将处，将此事意，遣宣传官，先行驰谕，使之毋狃姑息，别加警饬，刻意措置，而开春即时，或别出御史、或元帅从事官中，分遣摘奸，以凭处置宜当，敢启。”传曰：“允。”

12月15日

○庚申，巳时，太白见于午地。夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大如心大星，色黄赤，动摇。

○谏院启曰：“臣等将具宬不可释之意，论列已尽，而圣批一向牢拒，臣等不胜闷郁焉。党附权奸，构杀善士，使圣朝，有杀士之名，则宬之罪，万世之所不可宥者也。中道付处，既云失刑，得保首领，亦云幸矣。岂可以一时之微劳，遽施全释之典乎？公议之激，在所不已，请勿留难，亟赐一兪。献纳金寿贤以：‘臣近患寒疾，累日不瘳，叨受恩命，今始来谢，稽慢之失，已不可免。而且顷者备忘记以：“朝天使臣，久留纵恣。”为教。臣于上年以千秋使书状官，赴京濡滞，多至五十馀日。虽因公干不得已之故，而其奉使无状，不能检饬之罪，臣实有焉。’正言尹守谦以：‘臣于上年以陈奏使书状官，赴京留滞，至于六十日。今见献纳金寿贤避嫌之辞，臣罪亦然。’并引嫌而退。疾病之作，人所难免，适患寒疾，累日不瘳，则恩命之稽谢，势之使然。衔命朝天，因公干不得已之故，则濡滞之久，非其所失，不可以此，轻递言官，请献纳金寿贤、正言尹守谦并命出仕。”答曰：“具宬可从，则岂如是留难？诚以酬功之典，不可不举，何必如是烦执？不允。出仕，允。”

○宪府启曰：“臣等将具宬不可放释之意，论列既尽，兪音尚閟，物情之骇愤，久而愈甚。当郑澈之欲杀崔永庆也，构诬成狱，必置之死地，圣明洞烛其奸状，不待讯鞫，快命放释。而宬曲从奸澈之指嗾，首唱再鞫之论，以致永庆瘐死狱中，此实万世难容之罪。付处中道，既为末减，岂以一时羁靮之微劳，至于全释放还，偃息都下乎？请勿留难，亟收成命。爵命乃命贤、命德之器，而近来官爵猥滥，名器至贱，有识之寒心，久矣。中殿玉候愆和，神明所佑，旋即平复，大小臣僚，孰无喜庆之心？第侍药诸官，论其功则不过旬日直宿之微劳，亦是臣子职分之当为，虽或可赏，自有相当可施之典。岂必以崇班重秩，轻授滥膺而后，谓之施赏乎？况医局重赏，荐加于数月之内，超阶越级，罔有纪极，物情之惊骇，固其所也。请侍药厅赏加，并命改正。”答曰：“已谕，不允。”

12月16日

○辛酉，宪府启曰：“臣等将具宬不可全释之意，论列已尽，兪音尚閟，物情骇愤，久而愈深。宬之罪，是何等罪也？郑澈之欲杀崔永庆也，构诬成狱，置之死地。圣明洞烛其奸状，不待讯鞫，快命放释，而宬曲从奸澈之指嗾，首唱再鞫之论，以致永庆瘐死狱中，此实万世难容之罪也。岂可以一时羁靮之微劳，全释放还，偃息都下乎？请勿留难，亟收成命。近来官爵猥滥，名器至贱，有识之寒心，久矣。顷者，中殿玉候愆和，神明所佑，旋即平复，凡在臣民，孰不欢抃？第侍药诸臣，虽有旬日奔走之微劳，不过臣子职分之当为。岂以命贤、命德之器，轻授滥膺而后，为施赏之资乎？况医局重赏，荐加于数月之内，超阶越级，罔有纪极，物情之惊骇，固其所也。请侍药厅赏加，并命改正。”答曰：“具宬以例言之，当为陞职封君者。既不能施以此赏，又不得放释乎？实是过激之论，徒为烦执。侍药厅提调等，自昔有侍药平复之后，则加资酬功，例也。今此之功亦大，故参酌论赏，岂可改乎？并不允。”

○谏院启曰：“臣等将具宬不可放之意，论列已尽，而伏奉昨日圣批以：‘酬功之典，不可不举。’为教，臣等之惑，滋甚焉。党附权奸，构杀善士，是何等罪，而因一时微劳，得蒙全释之典乎？录其微劳，名参勋籍，则酬功之典，不可谓不举。何必全释然后，方可谓之酬功也哉？请勿留难，亟赐一兪。玉堂，公论之所在。台谏处置之际，断以是非之公，一递一出，不失其宜然后，国是有所定，而人心有所服矣。顷日尹承勋之事，三司论之，圣上递之。相臣去位，公论已行，如斯而止，亦无不可，而典翰柳希奋、副校理宋𫘒，不咨于同僚，不恤其公议，偏执过中之论，惹起不靖之端。始焉，讥斥两司，而反请出仕；终焉，迁就其说，而又为请递呼来、斥去，惟意所欲。进退之无据、举措之顚倒，一至于此，其何以定国是，而服人心乎？其轻台谏、蔑朝廷，纵恣谬戾之状，不一而足，不可仍在论思之地，请命罢职。官以任贤；爵以命德。非贤、非德，而官之、爵之则名器不重，而人心解体，岂不大可惧哉？顷者，中殿玉候愆豫，曾未一旬，旋即康宁，虽谓之勿药，有喜可也。侍药诸臣，虽有一时奔走之微劳，此实臣子之职分，岂可以任贤、命德之器，混施于不当施之地乎？况以自上受针之效，内局诸臣，已霑增秩之恩。超资越序，涯分已逾，一之犹不可，其可再乎？官爵猥滥，物情齐愤，请侍药厅赏加，并命还收。”答曰：“功臣宁有不放之理？侍药诸臣，救国母之病，岂可不为加资？皆非可从，不允。罢职，允。”

○训链都监启曰：“前日内下《纪效新书》八册、《链兵实纪》九册、《倭情备览》一册，合十八册，《倭情备览》传书后还入事，传教矣。凡此十八册，俱不可留外，故，皆已传书改装，上进矣。《操链图式》修正一册、《拳谱》撰次一册，亦为上进。当初，《操链图式》及《武艺诸谱》撰定时，未有疏漏处。今见内下《纪效新书》，则用旗之节、作战之法，颇似完备，又以拳图，追入于卷末，故即令韩峤，凡《操链图式》中未备处，皆依此修正，用旗节次，守城操链，其他条目，并添入于其中，而拳谱，亦令据此撰定矣。前日，都监印行《纪效新书》，则戚继光在江浙时初本也；内下《新书》，则最后移师闽中时后本也。当以内下后本，更为印行，而与前本不同者，亦令考校，或为添附似当。《链兵实纪》，则实是防胡大法，车载火器，阻截虏马，又以骑步，藏在车阵之内，俟其败北，飞追鏖杀，此其大略也。与我国阵法，亦多符合，所谓车则火车是也；骑步则骑统、步统是也。诚用是法，则实亦参用祖宗之阵法也。自京中，行此两法，立其规模；京畿、忠淸、全罗、庆尚四道，则教以《新书》之法；江原、黄海、平安、咸镜四道，则教以《实纪》之法，一如中朝南北防备之制，亦为宜当。都监方令韩峤，撰次车、骑、步，操链规目矣。《链兵实纪》为先印出，《纪效新书》及《操链图式》、《拳谱》，亦为印出何如？”传曰：“允。都监之事，近未免解弛，更加尽心教练。”〈训链都监都提调李恒福、提调申磼、卢稷，〉

12月17日

○壬戌，夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大如心大星，色黄赤，动摇。

○谏院启曰：“臣等将具宬不可释之意，论列已尽，而圣批一向牢拒，臣等不胜闷郁焉。宬之罪恶，是何等罪恶也？党附权奸，构杀善士，使圣朝有杀士之名，王法若行，宬不得免死。而当初止于付处，物情已为之骇愤，况可以一时之微劳，遽施全释之典乎？一时之功小，万世之罪大。请勿留难，亟收成命。官以任贤、爵以命德，非贤非德，而官之爵之，则名器不重，而施赏无章，岂非可惧之甚也？顷者，中殿玉候愆豫，曾未一旬，旋即平复，虽谓之勿药，有喜可也。侍药诸臣，虽有一时奔走之微劳，实是臣子职分之当为，岂可以任贤、命德之器，轻施于不当施之地乎？况以自上受针之效，内局诸官，已霑增秩之恩，超资越序，涯分已逾，而今此重赏，荐加于数月之内，物情之骇愤，固其所也。而伏见昨日圣批以：‘自前侍药平复，则赏加有例。’为教，臣等滋惑焉。前例则固有之矣，然岂有如今日之才经一旬侍药，而遽蒙重加，又岂有数月之内，异数重叠，至于此极乎？兪音不下，公议益激。请侍药厅赏加，并命还收。”

○宪府启曰：“臣等将具宬不可放释之意，论列已尽，兪音久閟，丁宁圣批，每以‘功臣’为教，反以言者为过激，臣等之惑滋甚焉。有功无罪，则陞秩封君，无所不可；功微罪大，则得保首领，亦已幸矣。具宬以例言之，则当为陞秩封君，而以殿下酬功之至意，亦不得施其赏焉，则是畏公论，而重王法也。至于放释之典，何独排公论而不从，轻王法而不施乎？构诬成狱，欲杀善士者，澈也；首唱再鞫之论，以成奸澈之志者，宬也。党奸杀士之罪，万世难容，岂可以一时羁靮之微劳，全释放送乎？请勿留难，亟收成命。侍药厅赏加改正事，论列逾日，兪音不下，昨承圣批以‘酬功’为教，臣等亦岂不知直宿、奔走之有劳，酬功报喜之有赏乎？第不过臣子之职分，自有相当可施之赏，何必以崇资重秩，轻授滥膺而后，谓之施赏乎？官爵猥滥，名器至贱，大为近来之弊。而况医局重赏，荐加于数月之内，超阶越序，罔有纪极，物情之惊骇，固其所也。请侍药厅赏加，并命改正。”答曰：“具宬可从之事，则论之今几日矣，何故不从，不厌烦言乎？待功臣，决不可如是。药房侍药之功，岂可不为加资？前后之加，各因其功，则不可以为重叠而不为。并不允。”

○备忘记：“赏罚，所以劝惩。都监诸将等，累岁为将领之官，其间岂无功劳之可论；才智之是称者？而未闻有褒赏擢用之举，是使武士之心，懈怠而不振，恐以都监为况滞坎轲之所。今宜就中军以下诸将，或才勇超卓，智虑不凡；或勤于教链，士卒精锐；或虽无可称，积年勤苦者，皆可书启，特授守令等职，一以为褒赏；一以试其才。且都监只训錬步卒，更无马兵。古之用兵者，骑步迭用，随其所遇，而运用取胜。虽倭贼，未尝无骑马者，都监只训链步卒，甚是为欠，今宜为并链马兵之计。既有别武士、射手等名称，未审此人等，皆有其马乎？猝遇仓卒，可能骑驰而出者乎？若不然，马不可不养于都监也。或百匹、或五十匹，可以场马捉出，分授精勇武士，别为一队，常习骑射、骑抢、击刺等技，编于行伍，其于战阵，不为无助，议处，言于都监。明春，八道御史差遣，按行州郡，问民疾苦，兼访为国战死人孤儿、寡妻，不能自存者，详加核实，蠲除杂役，优恤其家，守令贤否、不法等事，并为廉问以启御史别为择差。朴而章为人轻妄，可外补，不许朦胧拟诸侍从。”

○以李时发为兵曹参判，申钦为副提学，成以文为兵曹参知，具义刚为左副承旨，吴百龄为司谏，李善复为舍人，闵德男为持平，尹让为文学。

12月18日

○癸亥，夜自三更，至五更月晕。五更，客星见于东方，在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大如心大星，色黄赤，动摇。

○掌令曺倬来启曰：“臣等将具宬不可放释之意，论列已尽，兪音久閟，圣批以为：‘待功臣，决不可不如是。’臣等以为，惩罪之举，亦决不可如是也。构诬成狱，欲杀善士者，澈也；首倡再鞫之论，以成奸澈之志者，宬也。党奸杀士之罪，万世难容，岂可以一时羁靮之微劳，至于全释放，送，偃息都下乎？请勿留难，亟收成命。侍药厅赏加改正事，论列巳尽，兪音尚閟，每以‘不可不为加资’为教。臣等亦岂不知直宿、奔走之有劳，酬功报喜之有赏乎？第不过臣子之职分，自有可当可施之赏，何必以崇资重秩，轻授滥膺而后，谓之施赏乎？官爵猥滥，名器至贱，大为近来之弊。而况医局重赏，荐加于数月之内，超阶越级，罔有纪极，物情之惊骇，固其所也。请侍药厅赏加，并命改正。司赡寺副正文励、副司果蔡冲，方系重狱，至于受刑，不可仍带其职，请为先削去职名。相避之法，载在国典，先王设法，扶公道、牛防私习之意，至矣。两都目政相避人员，启请拟望者，乃指仕满当迁者，而近来滥觞之习，因此而生，私风日滋，良可寒心。请自今以后，仕满当迁，不得已者外，勿许注拟，以重公论。”答曰：“具宬事、侍药厅事，已言其不可从之意。削去，勿许，注拟，允。”

○谏院启曰：“臣等将具宬不可放释之意，论列已尽，而昨承圣批以：‘功臣决不可如是。’为教。臣等非不知圣意之有在，而第物情愈郁、公论益激，臣等之不惮烦者，以此也。党附权奸，构杀善士，乃万世之罪也。岂可以一时羁靮之微劳，遽释其万世之罪乎？一时之功小，万世之罪大。请勿留难，快赐一兪。官以任贤；爵以命德，非贤非德，而官之、爵之则名器益轻，而施赏无章，岂非可惧之甚乎？顷者，中殿愆豫，曾未旬日，旋即平复，虽谓之勿药，有喜可也。侍药之臣，虽有一时奔走之劳，不过职分内事。岂可以任贤、命德之器，施之于不当施之地乎？况以自上受针之效，内局诸臣，已蒙增秩之恩，超资越序，涯分已逾，而数月之内，重赏稠叠，国人莫不相顾惊骇，而圣批至以为：‘各因其功，不可以为重叠，而不为也。’臣等窃惑焉。古之人君，一笑尚爱。今玆崇资重秩，是何等赏格，而轻施滥授，至于此极乎？公论久而愈激，请侍药厅赏加，亟命还收。”答曰：“事贵适中。具宬当蒙茅土之封，而以其得罪于朝廷，身在窜黜之中，故只令放释，此亦重公论也。岂可并与放释而不为乎？然则论功之意，安在哉？药房侍乐平复，一国之庆，岂可不为加资乎？自昔固然，今何不为？不须烦执。”

12月19日

○甲子，巳时，太白见于午地，日晕。午时日晕。夜密云，客星不见。

○谏院启曰：“臣等将具宬不可放释之意，论列已久，而圣批一向牢拒，至以‘事贵得中’为教，臣等之惑滋甚焉。罪轻功重，则酬功之典，在所当举；功微罪大，则得保首领，亦云幸矣。宬之党奸杀士之罪，万世之所不可容，则臣等之论执者，正所以欲其得中也。兪音久閟，公议日激，请勿留难，亟收成命。侍药厅赏加改正事，累日论列，而昨蒙圣批以：‘侍药平复，一国之庆，岂可不为之加资？’为教。臣等亦非不知一国之庆，而第惟侍药诸臣，虽有旬日奔走之微劳，实是臣子职分之当为。岂无相当可施之赏，而必以崇资重秩，轻施于不当施之地乎？况内局，重赏荐加于数月之内，超阶越序，罔有纪极，名器不重、爵赏无章，物情之骇愤，固其所也。请勿留难，亟命还收。藩臣之于朝廷，大体攸关，枚举状辞，导达民情，犹之可也。若其所论，系干台府，则不敢直斥，以存朝廷体面，是乃事理之当然。而忠淸监司李弘老，历举牙山居民等状，极陈姜克裕善治之状，而或曰：‘被评台府。’或曰：‘风闻之发，或由于好恶之所私。’似若以台评之故，为克裕讼冤者然，其不识藩臣之体，甚矣，请命推考。河东县监李浚，到任之后，征敛无艺，官库之物，公然駄载，输运其家。如此之人，不可一日在官，请命罢职。军器寺主簿李廷培、中部主簿高汝，两目不知书，不可仍在百执事之列，请并命递差。”答曰：“已谕，不允。推考、罢递，允。”

○宪府启曰：“臣等将具宬不可放释之意，谕列已尽，兪音久閟，伏见昨日圣教以为：‘得罪于朝廷。’宬之负罪，殿下亦已知矣，只缘宬，名参勋籍，特令放释，是，实出于圣上待功臣之至意也。臣等非不欲将顺圣意，而第王法至严，公论益激，臣等之论，亦出于不得已。构诬成狱，欲杀善士者，澈也；首唱再鞫之论，以成奸澈之志者，宬也。党奸杀士之罪，万世难容，岂可以一时羁靮之微劳，全释放还乎？请勿留难，亟收成命。侍药厅赏加改正之意，论列已尽，兪音不下，物情愈骇、公论益激。臣等亦岂不知直宿、奔走之有劳，酬功报喜之有赏乎？第君父有疾，臣子侍药，不过职分之当为，自有相当可施之赏，岂必以崇资重秩，轻施滥授而后，谓之施赏乎？官爵猥滥，名器至贱，大为近来之弊。而况医局重赏，荐加于数月之内，超阶越级，罔有纪极，臣等之论，不得已也。请侍药厅赏加，并命改正。持平闵德男以：‘顷在谏院，显被玉堂之诋斥，且赴京之时，淹留多日。负此罪辜，不可仍冒。’引嫌而退矣。事在既往，不须每以为嫌，在京久留，亦是势所然。不可以此，轻递言官，请命出仕。”答曰：“可从之事，则何必留难乎？不允。出仕，允。”

○京畿监司李蘧启：“麻田郡守柳永起呈：‘本月十四日戌时，天无云气，月明风劲，于东南间，有声如雷，隐隐而止。山禽尽惊，变异非常。’抱川县监郑友说呈：‘本月十四日戌时，东方淸明，月下有剥拆声，望见则如火色，长数三把，体如儿戏鸢形，南而下归时，其声殷其如雷，落于山头而后止。’”

○忠勋府启曰：“自古设官制禄，必为其事然后，食其食，故无虚授之理。而惟本府事体，则异于是，非曰以事而食之也，盖出于报飨之遗意，故亲功臣有罪坐罢者，例以嫡长高品，递儿付禄，俾不失禄，其来已久。近者，勋臣在外者，如大臣柳成龙、郑琢等，俱不受禄，臣等常谓未安。言者亦多以为：‘官卑坐罪者，尚不失禄，况元老勋臣，老病在外，无故失禄，事体未安。’因此相议，欲依罢官人例，准高品递儿，令所在廪之，久欲有所禀处，而无故事可据，趑趄未敢耳。近考故判书臣金宗直私集中，有敌忾功臣鸡川君孙昭，退居庆州辞职，上特命，依佐命功臣长兴府院君马天牧例，许退休，而禄俸仍旧。当初臣等所论，则欲以嫡长递儿，令所在给禄矣。今孙昭故事，则许给本品之禄，事虽差异，意实略同。本府《誊录》，则收拾于灰烬之馀，十不存一，虽无可考，先朝已行之例，既已如此，于情于理，允协无疑。其当给本品禄与嫡长递儿与否，当出恩命，非臣等所敢酌定。臣等职主有司，苟有所见，不敢不达。且前在西路，凡终始扈从人员，似有特命田结、复户之事，而日月已久，臣等亦未详记矣。先朝十二功臣中，亦多有如此特命之举，此亦旷世之恩数。其后或闻，因此有呈该曹，复其田者云，而多寡不等，且或行或否，漫无头緖，一时优异之典，以不若是其草草也。今勘勋已毕，凡诸恩典，无不毕举，似当令该司，申考前事，以其功臣等数参定，其田结多寡，差次为准，定为画一之式，使勋臣，虽或退居，得安田里，亦似便当，敢此并禀。”传曰：“令该曹议处。田结复户事，未能省得，亦令该曹，相考施行。”

12月20日

○乙丑，夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大如心火星，色黄赤，动摇。

○谏院启曰：“臣等将具宬不可放释之意，论列既尽，兪音尚閟，臣等非不知圣意之所在也。第惟宬之罪，万世之罪恶，而宬之功，一时之微劳也。一时之功小，万世之罪大，则其可以一时之功，赎万世之罪乎？付处，既失其常刑；全释，尤拂乎舆情，请勿留难，亟收成命。侍药厅赏加改正事，累日论列，而圣批一向牢拒，臣等窃悯焉。中殿玉候愆豫，曾未旬日，旋即平复，虽谓之勿药，有喜可也。侍药诸臣，虽有直宿、奔走之微劳，实是臣子职分之当为，岂无相当可施之赏，而必以崇资，轻施于不当施之地乎？况内局，重赏荐加于数月之内，超阶越序，罔有纪极，名器不重、爵赏无章，物情之骇，固其所也。请勿留难，亟命还收。”〈宬倡再鞫之匈论，杀一介之善士，公论之发，固其宜也。〉答曰：“非可从之事，休烦为宜。”

○宪府启曰：“臣等将具宬不可放释之意，论列既尽，兪音久閟，是，特出于圣上待功臣之意也。臣等非不欲将顺圣意，而第王法至严，公论益激，臣等之论，亦出于不得已也。构诬成狱，欲杀善士者，澈也；首倡再鞫之论，以成奸澈之志者，宬也。党奸杀士之罪，万世难容，岂可以一时羁靮之微劳，全释放还乎？请勿留难，亟收成命。侍药厅赏加改正之意，论列已尽，兪音不下，物情愈该，公论益激。臣等亦岂不知直、宿奔走之有劳，酬功报喜之有赏乎？第不过臣子之职分，自有相当可施之赏，岂必以崇资重秩，轻施滥授而后，谓之施赏乎？官爵猥滥，名器至贱，大为近来之弊。而况医局重赏，荐加于数月之内，超阶越级，罔有纪极，臣等之论，不得已也。请侍药厅赏加，并命改正。各司官员，呈草记之后，不承发落，而径先出去，慢忽之习，极为可骇，政院之启请重治，固其所也。但本院，非制书用法之地，而以制书有违，私罪律断定启下，已为非矣。至于既已蒙允之后，则即当捧承传于本府，使用法之官，知会遵奉可也。而邈然不捧承传，及至户曹佐郞金文辅推考捧传旨之时，乃曰：‘依前日政院启辞，推考治罪。’云云，其前后不察之失，甚矣，色承旨请命推考。金文辅推考公事，今当照律，而政院启请制书有违之律，从前不用于此等罪状，似是新法之立。请依法拟议，署经后，照断施行。吏曹牌招各司官员，考讲法典，乃是常行格例，而近来各司之官，缓慢成习，称病不进，至于累招，而终不进来，其谋免巧避之罪，不可不惩。军器寺主簿宋瓘、内资寺主簿尹彦恕，请并命罢职。《法典》褒贬条：‘外官满五十日，方许等第。’云。麟蹄县监李有庆辞朝，在于十一月初十日，以法言之，则日浅，不为等第，可也。若有罪罚，则启闻罢黜，亦可也，乃为等第，则未免于违法典，而贻后弊。请监司尹惟畿推考。”答曰：“功臣不可如是，平复之庆，不可不加赏，皆非可从，休烦为宜。推考以下，允。”〈惟畿本以望轻之人，至授方面之任，处事如此，宁免被推？〉 ○备忘记，传于政院曰：“原从功臣，何若是多乎？淸难则予未知矣，扈圣则似乎滥矣。更加磨勘，得宜施行。且各人名下，悬录其由。且扈圣功臣朴梦周，依他付禄。”〈史臣曰：“功疑惟重，虽人辟之盛典，爵罔及恶，亦前史之明范，则愼简之道，其可忽哉？窃念，我国顷遭莫大之变，去邠之计，势不获已。而上下臣僚，波奔鸟窜，壸飧从经，有几人乎？幸赖圣上事大之至诚，特荷皇朝字小之深恩，邦家再造，得有今日。自上特轸羁靮之劳，涣发大哉之言曰：‘从我于龙湾者，必酬其功。’乃设都监，等第磨勘，至于原从，则夤缘请嘱，滥觞太甚。原从之设，岂端使然哉？虽不如正勋，而名载铁券，荫及后裔。一笑一嚬，人主尚爱，则原从褒功，岂特嚬笑哉？自上下教，良以此也。昔晋文公，赏从亡者，而割股之元功，未免匿山之冤，千载惜之。今我国则丝毫之功，亦必报之，圣上待下之道，吁其至矣。”〉

12月21日

○丙寅，巳时，太白见于午地。

○夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大如心火星，色黄赤，动摇。

○宪府启曰：“臣等将具宬不可放释之意，论列累月，兪音久閟，臣等纵欲将顺圣意，其于王法何；其于公论何？难可以羁靮奔走之微劳，而贷党奸杀士之大恶。得保首领，已失常刑，而反下全释之命，益激舆情之愤，臣等之论，实出于不得已也。请勿留难，亟收成命。侍药厅赏加改正之意，论列已尽，而圣批一向牢拒，臣等之惑，滋甚焉。其直宿、奔走之微劳，乃臣子职分之当为，则酬功报喜之恩，岂无相当可施之赏，而必以崇资重秩，轻施滥授而后可乎？而况内局之重赏，荐加于数月之内，超资越序，罔有纪极，爵赏之无章、名器之混淆，岂非大可畏者乎？此实近来之弊风，而大非圣朝之美事，物情愈骇，公论益激，请勿留难，亟命还收。”答曰：“具宬既为功臣，不得不放。虽愤于心，更没奈何？侍药论功，在所当为。加资之施，自昔然矣，何必烦执？并不允。”

○宪府启曰：“臣等将具宬不可放释之意，论列既尽，兪音久閟，是，特出于圣上待功臣之至意也。第王法至严，公论益激，臣等之论，亦出于不得已也。构诬成狱，欲杀善士者，澈也；首倡再鞫之论，以成奸澈之志者，宬也。党奸杀士之罪，万世难容，岂可以一时羁靮之微劳，全释放还，偃息都下乎？请勿留难，亟收成命。侍药厅赏加改正事，论列已尽，而圣批一向牢拒，物情愈骇，公论益激。侍药诸臣，虽有十馀日直宿之劳，特不过臣子职分之当为，自有可施之赏，岂必以崇资重秩，轻施滥授而后，谓之施赏乎？官爵猥滥，名器至贱，大为近来之弊。而况医局重赏，荐加于数月之内，超阶越级，罔有纪极，臣等之论，不得已也请侍药厅赏加改正。”答与答院同。

○备边司启：“竹山山城，今将修筑。经纪之责，所当专委府使，而其间不无藉用他邑之力，督发之际，亦有守令不得自专之事。此是畿甸防守之地，元系大将管内之任，令京畿防御使李光岳，并为句管，往来检饬之意，下谕宜当。且本邑，方有巨役，且当大路之傍，虽合两邑，而数小官属，不堪奔走。本县寺奴婢，除出七八口，令该司，免其身贡限，毕役间，属于山城，专委使唤亦当，敢启。”传曰：“允。我国城子失制，山城则虽因山势筑之，然其制度，略仿倭制，须存深虑为之可也。此意并谕。且遣相地官，与李光岳、本官守令，眼同，相其形势，城门可当处及他幸有相地之事，遣之之也。”〈史臣曰：“孟子曰：‘地利不如人和。’往在壬辰，城郭非不完固；兵革非不坚利，而风靡瓦解，委而去之，终无亲上死长之人，是，不得人和而然也。别遣相地官，审其形势，作守御所，圣意所在，固非偶然。然不有以大加抚摩，要得人心，而徒区区于设险之事，臣恐后本而先末也。”〉

12月22日

○丁卯，巳时，太白见于午地。

○夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大如心火星，色黄赤，动摇。

○谏院启曰：“及第具宬党奸杀士之罪，论列累月，辞已竭矣。昨承圣批以：‘功臣不得不放。’为教，臣等实感圣上待功臣之至意。第以宬之功，一时之微劳，而宬之罪，万世之大罪也。若以一时之微劳，而遽释万世之大罪，则其于王法何；其于公论何？兪音久閟，舆愤益激，臣等之论，实出于不得已。请勿留难，亟收成命。臣等将侍药厅赏加改正之意，论列已尽，兪音久閟，臣等非不知圣意之所在。第侍药诸臣，虽有直宿、奔走之微劳，实是臣子职分之当为，则酬功报喜，岂无相当可施之赏，而必以崇资重秩，轻施于不当施之地乎？况内局重赏，荐加于数月之内，超阶越序，罔有纪极，物情之骇，固其所也。而昨承圣批以：‘自昔然矣。’为教，臣等之惑，滋甚焉。前例则固有之矣，岂有如今日之一旬侍药，而遽蒙重加；又岂有数月之内，异数重叠，至于此极乎？爵赏太滥，公论益激，请勿留难，亟命还收。”答曰：“奸贼之澈，尚且老死牖下。具宬虽以功臣见放，有何大不可？况当其时，澈党所在充斥。如李海寿，合澈为一蛇虺其性者，为其长官。再鞫必杀之论，实是此，人所为，岂宬独为者哉？然今不须论，此只是宬乃功臣，安有录其功，而不放之理？毋庸更烦。侍药厅事，亦固不可改矣。并不允。”〈海寿以性偏，收承澈指挥，处心行事，不言可知。〉 ○宪府启曰：“臣等将具宬不可放释之意，论列既尽，兪音久閟，每以‘功臣’为教，在圣上酬功之意，可谓至矣，于帝王讨罪之典，恐未尽也。郑澈构诬成狱，欲杀善士，其计惨矣。宬于是时，党附权奸，首倡再鞫之论，以成奸澈之志，言其罪恶，则得保首领，亦已幸矣。虽有一时羁靮之微劳，岂可以此，全释放还，偃息都下乎？请勿留难，亟收成命。通礼院相礼李世温，人物庸劣，年且衰耗，不合本职。请命递差，其代各别择授。金浦县令沈日就，年纪衰耗，旷废职事。加以昏醉度日，民受其苦，不可一日在官。请命罢职。”答曰：“具宬，答院同。递罢，允。”

12月23日

○戊辰，夜一更，艮方、东方、南方有气如火，互相明灭。五更密云，客星不见。

○朝，王世子问安。

○宪府启曰：“掌令曺倬以：‘臣伏见备忘记：“原从功臣，似乎滥矣。各人名下，悬录其由似当。”又：“令台谏见之。”其核实去伪之圣意，至矣。臣于十月初三日，都监郞厅启下于时，扈圣原从参录之人，凡例已定，磨勘垂毕。当初定夺曲折，虽未及知，但军卒、仆隶之贱，亦多并录，而居住、功劳，不为书填，真伪虚实，后考无凭，录功之典，似不详密。各其名下，功绩、居住，一一悬录，别成一册，藏之勋府，以为后考事，臣于前日，禀于堂上，则亦以为当。而臣适以贱疾呈告，又旋授本职，未及成册。致勤上教，未免不职之罪。况臣既为郞厅，则其不察猥滥之弊，臣亦难免。自上使台谏见之者，将以查核其实也，臣何敢偃然参核于其间乎？势难在职。’大司宪权悏以：‘臣以宣武原从磨勘事，差都监堂上，仕于都监，今八朔矣。其于扈圣原从勘定之事，虽未尝有所干与，而今者，掌令曺倬自以：“都监郞厅，不察猥滥之弊，难免不职之罪。”，引咎退待。臣以一参都监之官，势艰处置。’并引嫌而退。三功臣原从磨勘，堂上、郞厅，各有所掌，已成规例，今此扈圣原从磨勘，自有主者。而权悏、曺倬所掌，乃宣武原从磨勘之事，则彼扈圣原从猥滥之弊，非所干与也。况以各其名下，悬录功绩、居住，以为后考之地，至于禀于堂上，则别无不察之失，有何嫌于查核，而既无干与之事，则处置之际，尤无可避之嫌。请大司宪权悏、掌令曺倬并命出仕。”答曰：“依启。”

12月24日

○己巳，夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大如心火星，色黄赤，动摇。

○成宗大王忌辰。

○朝，王世子问安。

12月25日

○庚午，夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大如心火星，色黄赤，动摇。

○备忘记，传于吏批曰：“政府东壁皆阙，赞成，议大臣差出，金球依前例，六品迁转。”

○备忘记，传于政院曰：“武臣可合不次擢用，依前书启，以备拔用，第须详核名实，言于备边司。”

○备忘记，传于政院曰：“为治之道，在于用人。大臣之职，进贤、退不肖。昔晏婴荐其仆御；谢安举其兄子，苟其人也，不以微贱而为嫌；不以亲戚而为避，故曰：‘大臣以人事君。’近日，薰莸混进，职事之不修、朝着之相轧，莫不由此。文官堂上以下可合擢用人，议而书启，言于大臣。”〈史臣曰：“筑金台而求士者，燕王之所以复业也；作霖雨于良臣者，殷宗之所以中兴也。得人，兴国，万古皆然。今玆圣教，实出于此，是心足以‘王一言，可以兴。’然求贤之言虽切，而未尽如渴之诚；待臣之礼虽勤，而未尽委任之道，则士不愿立于朝，而贤无保其位矣。薰莸之混进、朝着之相轧，莫甚于今日，则臣恐圣上侧席之诚、设醴之道，或未尽也。”〉 ○谏院启曰：“臣等伏睹，圣批以：‘澈党所在充斥。’为教，钦服圣明，灼见奸臣情状，深恶痛绝之圣意也。李海寿为奸澈腹心，合为一人，诚如上教，而构杀永庆一事，则宬为首，而海寿特其从者耳。永庆之囚系也，自上洞烛其冤枉，特命放释，而宬首倡再鞫之论，置之死地而后已。稽诸国典，谋故杀人者，虽在旷荡之时，不得免焉。王法若行，而断以谋故之律，则宬固在罔赦之中，而偃息中道，得保首领，不免失刑苟且之归耳。今若以一时羁靮之微劳，并与付处而原免，翺翔辇毂，老死牖下，则是以恩而害义；以功而掩罪。此岂放流之，不与中国之意乎？赦命一下，舆论藉藉，扼腕游谈之士，无论贤不肖，皆称永庆之冤，而哽咽气塞，欲食宬肉者，岂非秉彝之性，同出于天，而好善恶恶之心，由于固有而然哉？难诬者人心；不泯者公议。今日臣等之论执，实出于人心之愤激，而公议之难遏，请勿留难，亟收成命。郭山郡守李挺生，前为济州判官时，居官不谨，多有肥己之诮，今赴本郡，犹不惩艾，征敛无艺，阖境嗷嗷，西路稍完之邑，日就无形，请命罢职。江都史库守直，为任极重，虽以兼春秋人员差送，犹为苟简。典籍。丁好宽，既非史官，又非兼春秋之人，吏曹、诿以：‘《实录》印出厅郞厅，可以守直。’苟且定送，揆之事体，至为未安。况今者，见在史官，未为不足，请令史官，下去守直，以重史局之任。”答曰：“已谕，不允。史官事、罢职事，允。”

○宪府启曰：“臣等将具宬不可放释之意，论列已尽，而兪音久閟，舆情愈郁。伏承圣批以：‘岂宬独为者哉。’为教，盖奸澈之所倚以恣行胸臆，构杀善士者，实由李海寿、具宬等为其心腹，逞其邪毒也。以此，海寿则身虽已死，而削其官爵，况宬首倡再鞫之论，终成老奸之志，此，公论之所以愈久而愈激，何可以一时羁靮之微劳，全释放还，偃息都下乎？请勿留难，亟收成命。宁海府使金元禄，为人迂拙，凡百官务，不能自理，吏缘为奸，民生受害。如此之人，不可一日在官，请命罢职。近来，盗贼缉捕之事，日渐解弛，至有明火强贼之变，窃发于都城之内，凡在见闻，莫不骇愕。其慢弃职事之罪，不可不惩，请左边捕盗大将及从事官，并命罢职。且令兵曹，多定军士，更加十分严绰。”答曰：“功臣不得不释，理势然矣，毋庸更烦。金元禄，允。大将推考、从事官罢职，允。加定严绰事，允。”

12月26日

○辛未，已时，太白见于午地。

○夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去极一百九度，大如心火星，色黄赤，动摇。

○朝，王世子问安。

○宪府启曰：“具宬不可全释之意，论列逾月，兪音久閟，伏睹圣批以：‘澈党充斥，岂宬独为？’为教。放释之命，虽出于酬功之常典；党奸之罪，难逃于斥邪之盛意，宬之心，可谓已死于𫓧钺之诛。臣等虽不论亦可，第奸澈之所倚以恣行胸臆，谋杀善士者，实由李海寿、具宬等为其腹心，助其邪毒也。非此则澈亦不得售其奸矣。以此，海寿则其身虽死，其官已削，况宬首倡再鞫之论，终成老奸之志，至今得保首领，亦已幸矣。何可以一时羁靮之微劳，至于全释放还，偃息都下乎？王法至严、公论益激，请勿留难，亟收成命。”答曰：“应为封君之具宬，放亦不可为乎？实是过中之论，不允。”

○谏院启曰：“臣等将具宬不可放释之意，论列累月，而兪音尚閟，臣等不胜闷郁焉。当初永庆之囚系也，自上洞烛其冤枉，特命放释，而宬承望奸澈之风旨，首倡再鞫之论，攘臂担当，置之死地而后已，终以杀士之名，归之于圣朝。非宬则澈亦不得售其奸，而宬之罪恶，至此而极矣。王法若行，则宬固在罔赦之中，而偃息中道，得保首领，终不免失刑苟且之归耳。今若以一时羁靮之微劳，并与付处而原免，翺翔辇毂，老死牖下，则是，以恩而害义；以功而掩罪。此岂放流之不与同中国之义乎？赦命一下，舆论益激，岂非好善恶恶之心，由于固有而然哉？难诬者人心；不泯者公议。今日臣等之论执，实出于人心之愤激，而公议之难遏，请勿留难，亟收成命。宣传官李𤣯、洪得箕，为人悖妄，顷于禁中直宿之日，互相斗诘，至于头发捽曳，其污辱衣冠甚矣，请并命罢职，应宿之官，其选极重。文官之初出六品者，亦不得旋授，必历监察、典籍而为之者，其意有在。今此都目之政，荫官之初出六品，而旋授佐郞者，至于累次。虽使其人，皆合于是任，历试他职，升为佐郞，未为不可，而汲汲超叙，政体之顚倒，甚矣。请荫官之新授佐郞者，并命递付相当之职。东宫官属，其任非轻，不可人人而授之。司御郑元卿，为人浮杂，不合本职，请命递差。礼宾寺主簿李福长，拔身卑微，人物鄙琐，不合东班之职，请命递差。”答曰：“答府同。新启，并允。”

○以柳根为右赞成，朴弘老为知中枢府事，南以信为刑曹参判，吴亿龄为大司成，李晬光为安边府使，朴而章为宁海府使，李必荣为通礼院相礼，李德泂为侍讲院辅德，朴东善为司仆寺正，〈才凡庸。〉李寿俊为承文院判校，〈为人浮杂。〉赵正立为弘文馆应教，朴震元为弘文馆校理，李廷馦为军资监正，李志完为兵曹正郞，李德温为成均馆司艺，李信元为司艺，李民宬为兵曹正郞，闵汝任为兵曹正郞，任兖为兵曹佐郞，许昕为司赡寺副正，权泂为掌乐院佥正，元彧为军器寺佥正，尹䌹为刑曹正郞，朴大谦为礼曹佐郞，韩瀁为刑曹佐郞，尹燧为司宪府监察，李尚宽为户曹佐郞，朴孝悌为司宪府监察，李楗为司宪府监察，宋钖庆、尹时勇、崔嵩为成均典籍，李幼渊为翊卫司司御，金德纯为监察，李士宙为庆源府使，李愼为郭山郡守，李策为淸道郡守，金致为镜城判官，李幼淸为金浦县令，李擎厦为牛峰县令、金觉为稳城判官，南宫橌为咸平县监，李庆祚为麟蹄县监，权植为沃沟县监，金兴祥为积城县监，朴益为河东县监。

12月27日

○壬申，夜四更，客星在天江星上，入尾宿十二度，去极一百九度，大如心火星，色黄赤，动摇。

○谏院启曰：“臣等将具宬不可放释之意，论列累月，而圣批一向牢拒，至以：‘过中之论。’为教，臣等之惑，滋甚焉。当初，崔永庆之囚系也，自上洞烛其冤枉，特命放释。而宬承望奸澈之风旨，首倡再鞫之论，攘臂担当，置之死地而后已，终以杀士之名，归之于圣朝，王法若行，则宬固在罔赦之中，而偃息中道，得保首领，已不免失刑之归耳。今若以一时羁靮之微劳，并与付处而原免，则是以恩而害义，以功而掩罪，此岂放流之不与同中国之义乎？难诬者人心；不泯者公议。臣等今日之论执，实出于人心之愤激，而公议之难遏，岂敢为过中之论乎？兪音久閟，舆情益郁。请勿留难，亟收成命。”答曰：“可从则留难至此乎？诚以功臣，不可如是故也。不允。”

○宪府启曰：“臣等将具宬不可全释之意，论列逾月，兪音久閟，昨承圣批以：‘应为封君。’为教，臣等之惑，滋甚焉。有功无罪，则封君增秩，未为不可；功微罪大，则得保首领，亦已难矣。奸澈之所倚以恣行胸臆，谋杀善士者，实由宬为其腹心，助其邪毒也。非宬则澈亦不得售其奸矣。首倡再鞫之论，终成老奸之志，论其罪恶，则万世难容。岂可以一时羁靮之微劳，全释放还，偃息都下乎？请勿留难，亟收成命。”答与答院同。

12月28日

○癸酉，夜四更，客星见于云隙，大如心火星，色黄赤，动摇。所在宿及去极度数，云蔽不得测候。

○朝，王世子问安。

○宪府启曰前启具宬事；谏院启曰前启具宬事，答府、院曰：“可以还收之事，则有何所难，而重拂公论，若是其留难乎？当大难之际，奋不顾家，从君父于流离、顚沛者鲜矣。何敢望惟其所在致死之义乎？宬固有罪，然从予于患难，备尝艰苦，惟此一节，炳然其丹，不后于人。到今事定之后，乃曰：”此人有罪，而仍置窜谪不放，是岂理也哉？故曰，过激之论也。有罪故，不得蒙封君之赏；有功故，得以放释，以酬昔日之功，予亦岂不计之乎？不然，一宬之放不放，何关，而必为违拂乎？可参量，休烦。“

12月29日

○甲戌，夜四更，密云，客星不见。

○朝，王世子问安。

○宪府启曰前启具宬事：“沃沟县监权植，行已悖戾，为人所贱，不可付以字牧之任，请命罢职。”答曰：“已谕，不允。权植，允。”

○正言尹守谦来启曰前启具宬事，答曰：“已谕，不允。”

○议政府右赞成柳根札子：

伏以，臣诚至愚，本不犹人，受国厚恩，致身宰列。无功而忝勋封；不文而窃文柄，阶级太峻，兼带又多，其所不称，有未暇论。向衰残骸，供剧无路，未敢控辞，方俟顚仆。不意玆者，宠擢至此，闻命震惕，惊魂靡定。窃念，贰公之职，弘化之责，如非宿德重望，决难循例平迁。臣是何人，敢膺玆选？臣闻，其任益重，则其责益大；其责益大，则其忧益深。何可以冒居崇品之故，骤跻东厅，以速负乘致寇之患哉？国家新经古未有之患，此实大有为之机。正须惟贤、惟能，是简是拔，布列庶位，以熙庶绩。况此寅亮之地，岂可使簿劣如臣；迂拙如臣者，冒昧承当，以致名器之不重；朝廷之不尊也哉？举措失宜，则人心不服，此，臣之所大惧也。臣身狼狈，顾不足惜，其如国事何？伏愿天地父母，亮臣衷曲，亟寝成命，以授其人，不胜幸甚。取进止。

传曰：“可合，勿辞。”

12月30日

○乙亥，朝，王世子问安。

○宪府启曰前启具宬事、谏院启曰前启具宬事，答府、院曰：“已喩，不允。”