朝鲜王朝实录/明宗实录/十二年 中华文库

1月1日

○乙卯朔，上幸昌德宫，问安于大王大妃殿。百官以权停例，陈贺。

○以冬至使沈通源书状，传于政院曰：“见此书状，则《大明会典》，详细闻见矣。今年当更奏请。其议于礼曹、承文院、大臣、领府事，迎敕择日诸事，预备。当迎于郊外。只令京中陈贺，外方勿进笺。〈书状云：”刷还人物，皇帝褒赏降敕，边将等各赐银两彩段。宗系事，臣与书状官朴启贤等议曰：‘礼部尚书吴山，勉于有为，倘倾听卑怀，周旋奏达，则皇帝幸省念特许颁降，此正机会也。’令崔世恊详告宗系于提督主事余田处，余田心颇许诺。翌日早仕，急招世恊，抽出一册示之曰：‘尔国宗系，曾已改正’，令外郞，只开本国付面，暂示遽还。更令世恊誊写，则序班郭文铨阻之。世恊强白不已，主事偕外郞送示。令通事与外郞私语之际，启贤、谨元一呼一誊，获见成书真本。又于下马宴略书所怀呈文，则尚书览讫言曰：‘《会典》吾在翰林院时，既改正，无疑矣。明年圣节使臣之来，国王奏请则自部题本何难？’臣又白曰：‘嘉靖八年通事李应星通状，因而题本有前例。’尚书答曰：‘当考见。’又于上马宴更禀，则尚书所答如前。明年奏请之言，亦恐牵情答应而然，未可必信。更料则奏请奏本直呈于鸿胪寺，奉圣旨，下礼部，则尚书不得不回奏，此间斟酌甚难，在于上裁。“〉

1月4日

○戊午，上亲传宗庙春享大祭香祝。

○宪府启曰：“天朝褒赏本国，钦赐之物，遍及将士，〈倭贼侵犯上国，抢掠人物，而我国将士获杀全船之贼倭，刷还所掠之唐人，故遣敕钦赐焉。将士谓李润庆以下也。〉此乃一国莫大之庆也。为使、书状者，所当坚藏谨守，而视为寻常，终至于被偸，〈在路被偸。〉则是可谓能尽奉使之任乎？冬至使沈通源、书状官朴启贤，钦赐银假等物，委诸通事中迷劣之人，以致偸窃，使便蕃宠光，归于虚地，岂不痛心？况行带率，皆是谋利之徒，〈沈通源请率素厚通事于司译院，而其率行尽是牙侩，其子沈镭无知武夫，初赴京时，贻弊平安列邑，而曾发于公论故云。〉其偸窃，必是唐人所为，亦未可知。而使馆夫人等，并被推鞫，必多连逮。非但被鞫者，归怨本国，掌鞫之官，岂无厌苦之心乎？此由于使、书状之失职，而卜物检举之任，亦在于上通事，则上通事当谨愼藏守，而急于护持私贸，〈通事之赴京也，权贵之家，以贸绫罗假子异物珍货，多付价钱，故私贸之駄滥数焉，非但通事之卜物。〉视其钦赐，无异楚越，其罪尤重。〈贸货之駄，非不多也，而独至于被偸钦赐之物，是固可疑也。不护奉使之罪尤著矣。〉请沈通源、朴启贤，奉传旨推考，上通，事、次知通事，下义禁府推考治罪。”答曰：“如启。”〈史臣曰：“中朝待我国以礼义之邦，而奉使之人，不体委遣之意，潜挟私货，滥持卜物，上国邮传，疲于输运，怨詈唾骂，以贾胡目之，其忝辱使命甚矣。况通源不谨藏钦赐之物，而以致偸窃，起狱于馆夫，中朝之人，其必以为馆夫之偸去，而不疑我国之人乎？中朝境上，必骚然愤疾，而聚首相语曰：‘此朝鲜贾胡之祸也。’曾谓礼义之邦，而有此污辱之耻乎？专对四方，不辱君命，岂不难哉？”〉 ○谏院启曰：“近来边将，率多攀缘杂进之辈，〈武夫，类皆奴颜于宰相之门，以为发迹之地，宰相亦以武夫为一家之仆隶，以开纳略之路故云。〉唯务剥民，不知廉耻之为何事，使下人怨剌，夷虏轻侮，岂不寒心？前稳城府使赵逑，到任以后，诛求日甚，称为屯田耕牛，横取民间牛只，买得胡人良马，至于五六匹。非但边民，被夺其牛，怨讟朋兴，胡人于买卖之际，亦苦其抑勒，闻者莫不痛愤。请赵逑先罢后推，以革边将贪纵之弊。”答曰：“赵逑推考可也，不必先罢。”后累启，依允。〈史臣曰：“近来廉耻道丧，贪冒竞进，故除授于北鄙者，侵渔贿赂，不可胜算，有良马贡进之诮，有貂皮除役之讥，曲事权势，有同家奴者，比比有之。捶髓剥膏，而害及胡人，岂独一赵逑而已哉？”〉〈史臣曰：“朝廷官人，以吉不以货，然后边将得其人，而百姓安远人服矣。有如方好智之贪纵无状，显发公论，而只罢其职，滥授二品之崇资，武夫之箕会帚敛者，必弹冠相庆，无所惩艾，恶乎革其弊哉？”〉

1月5日

○己未，以礼曹所启迎敕时，沈通源权着冠带事，命史官，收议于大臣。左议政尚震议：“奉敕回来，权着带帽，虽涉未稳，成命已下，不敢异议。”〈震之孙为通源之婿。观其意，则隐然以权着为苟简，而欲叙之议见矣。〉右议政尹漑议：“沈通源被论见罢，今其回还，身奉帝敕而归，权着冠带，似乎无妨。但皇上嘉殿下奉藩忠顺至意，降敕褒奖，兼赐银两彩段，宠至渥也。其为一国之庆，孰大于此？所以有百官陈贺之礼。然则通源，当颁敕大礼之日，仅得权着而行，累累而退，恐于重帝命受庆赏之义，有所未安。”〈史臣曰：“通源被论见罢，不可以复叙其职，颁降恩命，则亦不可以权着行之。既以帝敕为重，故不欲从权变苟简之礼，其言是矣。然通源既不谨于始，而重被显驳，则当恪谨其任，而又失天朝褒奖之赐，其慢忽使命之罪，益彰。作罢而还叙，非所以惩治矣。”〉〈史臣曰：“通源慢不检下，曾于一路，多赍禁物，其失职已甚，犹莫之察，至使皇赐银假，亦为下人所窃，其为无状，一至于此。虽久废弃，有何所惜？其使之权着冠带，亦以重皇恩也。尹漑之论，曲为庇护，期欲复职而取媚，何其巧矣？”〉领中枢府事尹元衡议：“沈通源既于中朝，受帝敕而还，今虽罢职，使之权着冠带而行礼，恐或无妨于权宜之道。”传于政院曰：“大臣议大概各异。迎敕时权着行礼事，下谕于沈通源。”

○宪府启曰：“宁海府使李善源，顷以黄海道盗贼盛行，〈牛峰等处，贼徒兴行，白日劫掠。〉承差往捕，所当秘密措置。而鸣角前导，犷悍之党，闻奇四散，其失误军机之罪极矣。又惧其无以复命，并驱平民，不分玉石，至于童稚婴儿。虽曰盗贼之产，自有其律，而斩刈捶碎，极其惨酷，一道之人，莫不冤痛。臣等当初闻之，疑其传闻之不实，只以粗悍无识启之，如此之人，若付以字牧重任，则宁海一府，〈先是授宁海府使。〉将自此而永为弃邑矣。请李善源罢职，新府使不拘文武，以有武才干能人，择差。”〈史臣曰：“使是言果信，则善源粗戾悍暴之状，极矣。善源亦人也，童稚之儿，号呼于目前，岂无恻隐之念哉？必至于斩刈捶杀者，不过侥幸不次之功而已。以济州捕倭之微效，官至三品，已为滥矣。又怀希望之心，残忍至此，贪功之罪，可胜诛哉？”〉答曰：“凡捕盗，必推辨，然后可知虚实。当初岂能辨其平民与盗贼乎？若又不干于盗贼，则亦岂捕捉乎？不为分辨之事，推之可也，不可罢也。府使其递之。新府使择差事，如启。”久启命罢。

1月6日

○庚申，以洪仁庆为弘文馆正字，成世章为同知中枢府事，郑亨国为满浦佥使。

1月7日

○辛酉，户曹判书赵士秀启曰：“奏请大事，〈改宗系事也。〉小臣谬膺是任，不知所措。臣早缠疾病，前此再赴上国，十生九死，仅持形骸而还。今则年迫六十，气血俱耗，当此大任，恐不能成。君上之前，不可不直达，故敢启。”传曰：“卿合是任，勿辞。”又启曰：“前者南衮、权橃，皆赴此行，例以上副使为之。今则付于圣节之行，非但有违前例，似非专委别遣之意，华人亦必以为苟且矣。请依前例，以宋麒寿为副使，三月内发行何如？”传曰：“启意当矣。圣节使改差。”

○礼曹启曰：“册封世子后，例有别试与否，考诸本曹誊录及政院祖宗朝日记，则皆不明载。但中宗朝庚辰年册封仁宗时，自下取禀别试，而中宗命视学后，〈其年适视学。〉兼举别试。此独前例耳。祖宗朝前例，无可考据，而只有庚辰年别举之例，故敢禀。”传曰：“祖宗朝前例，不分明矣，庚辰年兼举别试，虽因视学，此亦册封别试也。其遣史官，收议于三公、领府事。”

○夜，月晕。

1月8日

○壬戌，以三公、领府事议，传于政院曰：“此议当矣。不为别试事，言于礼曹。”三公之议，皆以为，国家多事，又有式年秋场，虽停别试，恐或无妨故也。

○江原道蔚珍，西风大作，拔木毁屋，屋瓦皆飞，少顷而止。

1月9日

○癸亥，上召对，御夜对。〈史臣曰：“程子曰：‘君德成就，责在经筵’，谓其讲劘道义涵养德性故也。今则异于是，侍臣之讲论，不过文字句读之高低而已。释其皮肤，而语音窒塞，引喩古事，而意义间断，一遍之外，不复研穷奥旨，俛首俯伏，噤无一言而退，其于反复规箴，成就君德之义安在？况乎君举之得失，政令之利害，民生之休戚，用舍之是非，果无一事之可言哉？或发其端而朦胧，或口欲言而嗫嚅，咫尺君颜，尚不能敷心腹肾肠，以格天心，其他尚又何说哉？”〉

1月10日

○甲子，传于政院曰：“内需寺，每年春秋例于两大妃殿，别有进排，而趁时不入，故内需寺官员等推之，则如是答之。〈次知内官文继宗等答辞：”曾已启下户曹，以司赡寺绵布豊储仓米，援授事判付，故乙卯年十月，牒户曹以寺上下，而司赡寺所给升粗朽破，不合于内用，故择授事，再三论报于其寺，而趁不择给，迁延一年，未得入内迟晩“云。〉内需之物，亦是国用，以品好可用之物择进事，言于该曹。”〈史臣曰：“民有定赋，国有恒贡，故王者无私民也，亦无私藏也。今之内需之用，非万民惟正之供，而不过私藏之物，其与唐琼林、大盈库何异哉？阉竖凭公而作弊，小民被害而无诉。呜呼！上有好者，下必有甚者。人君欲私其国，则卿大夫必私其家，士庶人必私身，上下遑遑，惟利之求，而国非其国矣。内需别立一司，而正供经费之外，又有典守之衙门，此何等官爵之设也？可胜叹哉！”〉 ○舍人以三公意启曰：“奏请使，初欲兼行于圣节使者，以其弊多也。但前则始请之时，故差上、副使，其后则不差副使，〈权橃、任权奏请时，不差副使。〉与圣节使同行，亦有同议之事。请勿差副使。”答曰：“大臣之启当矣。依所启为之。”

○平安道观察使状启曰：

唐人十一名，持兵器乘夜越境，偸窃畜产，恣行无忌，已捕送于江沿台矣，若无惩戒之事，转相为效，至为可虑。

1月11日

○乙丑，内医院提调尹漑等启曰：“伏闻右耳下，有结核处云。付十香膏，则自消矣，内服之药，二陈汤进御为当。凡结核处，勿侵之而已。”传曰：“结核虽无害，但日数久，故命医入胗耳。付药服药事，如启。”

○夜，月晕。白气一道自艮方指坤方，贯晕，暂移巽方而灭。

1月12日

○丙寅，黄海道观察使奇大恒〈新除授，未赴任。〉启曰：“海州，设立文献堂，而一道儒生聚会肄业，故牧使以文官差之宜矣。然今则有事变之时，小臣虽与选于儒将，计虑短浅，不习边事，如遇仓卒之变，则无以处之。请以武臣差牧使，而以文官差判官何如？此非独臣之计也，与大臣议之，则亦以为然，故敢启。”传曰：“如启。”〈史臣曰：“今之任方面之责者，只为身谋，大恒之此请，非矣。受养百姓，劝奖来学，乃上官之任也。下官则困于米盐，疲于支供，决不能代樽俎之任矣。大恒之意则不过欲得武夫，以委军机之重而已，不复致念于尊先贤勉后学，其可乎？”〉 ○上御夜对。

○以曺光远为刑曹判书，李蓂为兼同知经筵事。〈史臣曰：“蓂淸谨不烦，足为一官之守，至于坐庙堂侍讲席，才短识浅，未见其可也。”〉睦詹为弘文馆校理，姜暹为满浦佥使。〈史臣曰：“暹之为人，局量浅溥，专事诈谋，无虎豹在山之气，乏之屏之翰才，而徒以粗解操弓，超资越序，至授堂上重加，国家用人可谓得其道，而大臣荐人，亦可谓得其贤乎？可叹时政之日非也。”〉

1月13日

○丁卯，日微晕。

1月14日

○戊辰，上召对。参赞官郑惟吉，因霍光事以启曰：“霍光虽曰不学无术，然受后嗣之托，而笃实谨愼，行己立心，异于常人矣。上官桀等挟其私怨欲陷光于大祸。若使昭帝，不能明察，则有不测之变矣。桀始与光争权，而终至于一身一家，不得保全。大抵戚里之人，自当谨愼，而自上待之之道，亦宜善处，然后可以保全始终也。如此之处，益加省念焉。”〈史臣曰：“上官桀之子安之女，即昭帝后也。郑惟吉，反复引喩，丁宁启迪者，岂无意欤？韩漪之骑马阙内，僭分甚矣，而不治其罪者，以景禄为之父也；申秀泾之推占圣算，凶逆极矣，而尚施恩命者，以申檥为之子也。上之私庇戚里之渐，已见于外矣。此惟吉之所以微讽也。”〉 ○传于政院曰：“宪府以李善源捕盗时不分平民之事，累日论启，故予亦欲问于本道监司，而自有推考启本上来，故姑待之。今闻侍从之言，〈校理李铭，因召对启之也。〉以为惨酷。辞甚切当。一夫横罹，其冤必深。令监司，详悉推核，毋令平民，误致殒命，使遗存者得生事，下谕。”

○谏院启曰：“我国家自开运以来，世守俭约，宫室之制，不尚侈靡，酿成敦朴之风，故闾阎之间，亦无高墙大屋，皆由祖宗崇俭之美。圣子神孙，所当遵守而勿失也。今以交泰殿补檐，磨链材木，将及期造成。臣等未知祖宗相承百馀年，而无补檐，至于今日，开拓其制何也？况今自经缮修以后，继兴防戌之役，调度日烦，赋敛愈急，公私之储，皆无一年之蓄，自上当除不急之务，与生民休息。何暇增祖宗所无之制，而起营修之役乎？请即命停。”〈史臣曰：“祖宗俭素之德则然矣，闾阎之间，果无高墙大屋乎？执政大臣，果能一遵《大典》之法，而不逾其制乎？峻宇华堂，弥满一洞，照耀街衢者，不知其几处，而其曰无高墙大屋者，异于古人之勿欺矣。”〉答曰：“交泰殿补檐之造，非欲侈大而然也。当初造成之时，徒取明朗而短檐桷，故风雨之时，人不得接足，势不得已加造也。该司官员，入见可知矣。不允。”久启不允。〈史臣曰：“虞舜造漆器，谏者十人；鲁僖公作南门，《春秋》讥之。大抵人君，以为何伤而起土木之后，则必至于穷奢极欲，而其害无穷矣。交泰殿补檐之役，虽若不费民力，而其终安知补檐之为不足乎？故曰：‘作法于奢，后嗣何观？’”〉

1月15日

○己巳，领议政沈连源议：“客使书示任辅臣〈宣慰使。〉之辞十条，〈日木则使臣出来而朝廷不通一也；中林、望古罗漂到上国，捉送大明二也；先岁商船载银一千馀两，而为朝廷所有三也；十八官等与大明人等同心贩贸，败船于贵境，斩杀不饶四也；国王殿商物置釜山浦，后来欲推则不许五也；减马岛岁船六也；釜山浦合为一道，使通信行船不便七也；关禁甚严八也；房守以军士，为之使客人飮食使唤非便九也；安心东堂出来，宣慰使只令十五人上京十也。〉语甚悖慢，声色俱厉，致辱至甚，深为痛愤。然化外之人，不足与较，所当包容。但因彼之怒，轻毁约条，厚副其意，则不无畏㤼示弱之嫌；若固执不改，一切牢拒，则亦有三患之虑。所宜商确计议，得中处置为当。且十条之事，岂尽我国所失乎？当善其辞说而辨明之，以解其意可也。其中可从之事，随便略从，亦或无妨。且今朝廷会议，必有长策，自上采择用之。”〈史臣曰：“大臣之于国家，苟有大事，则君虽不问，商确条陈，期于得中可也。今者待倭之策，亦非小事也。连源居百责所萃之地，所当长虑远算，以备顾问，而及夫下问也，亦不明言利害得失，只曰朝廷会议，必有长算。大臣之道，固若是乎？”〉左议政尚震、右议政尹漑、领中枢府事尹元衡、判中枢府事郑士龙、左参赞任权、礼曹判书洪暹、刑曹判书曺光远、右参赞金明胤、刑曹参判宋麒寿、弘文馆副提学尹春年、兵曹参判金光轸、礼曹参判赵彦秀、户曹参判吴谦、汉城府左尹韩㞳、吏曹参判元继俭、汉城府右尹郑裕、工曹参判闵箕议：“客使之言，多有不实之语，又多悖慢之辞。虽不足一一与较，而亦不可不以温言，据理而答之，使自知反也。但每以薄待安心为言者，〈安心东堂出来时宣慰使只令十五人上京，其馀驱出水场门外。〉其意望有在，而今所得，反小于安心所赍之数，所以不满于心，托于他辞，而强聒不已也。国计虽曰不裕，而邻邦交聘之用，不为无名之费。臣等之意，商物价，欲满五百同之数，使不缺望而去，以固羁縻之意何如？”答曰议意宜矣。“仍传曰：”未来宰相之议，令各自坚封入启。“

○左赞成安玹议：“倭书邀以必不可从之事。倭使初若无求，而今乃显责十事，我若析而言之，彼必自当悔谢，然押宴时，则事体不便，使宣慰使，条分言之，彼犹请于押宴，则以片言解之宜矣。商物则加贸硫黄等物，以慰之可矣。”右赞成李浚庆议：“近年以来，倭贼连犯我境，被杀亦多。虽曰曲在于彼，而彼反怀忿。今此书呈之事，拘探三十年前事，捏成名目，归咎于我，盖欲假此构成衅隙。臣观使臣要请，专在于岁遣船。五十之数，虽不可尽给，辛丑所减五只，其可还给乎！议者谓今给五只，而若尽请五十只，将何以塞应乎，是不然。今因立功之端，特许加船数，则彼又何辞而请益乎？假令尽许其旧日之数，庸何伤乎？若怀忿举众而来，侵犯出没，则其应敌之际，民不得安息，兵农俱困，其为祸与费，奚啻五十船之多乎？先王以十船为饵，赎百万亿苍生之命，非偶然计也。然则姑许五船之数，以图一时之安徐，复五十之数，以开万世之太平。臣见岛主书契，请遣一使，来察防备虚实云。今宜因其所请，遣使往观，许其卫国之诚，而还给五船，则庶于事体委曲，赏罚有章矣。”〈史臣曰：“曾谓浚庆，亦不思之甚乎！自古为国而赂敌国者，能有以扶持其国乎？以六国之众，弊在赂秦而亡，以宋室之大，岁增其币而亦亡，此古今之明鉴也。我国虽曰连年水旱，而朝廷协力，金瓯未缺，将士兵力，足以御送死之寇耳。岂可畏怯于狡诈恐动之言，而轻复岁船之数乎？浚庆亦为此言，则倘有风尘之警，将何以克壮厥猷哉？”〉户曹判书赵士秀议：“今观客使所说十条，多诞妄之辞，置而不辨可也。但待远人，在于尽其道，而不较曲直。岁遣船如不可还给，加贸银两，以慰其心何如？”

1月16日

○庚午，宣酝于承政院、弘文馆，仍下御题，〈律诗。〉命制进。

1月17日

○辛未，日晕，两珥。夜，月晕，两珥。

1月18日

○壬申，上御夜对。

○日微晕。

1月19日

○癸酉，上封下收议单子，传曰：“今者日本使臣天富东堂告诉于宣慰使，多至十条，若数罪然，可谓痛愤。然交邻之道，所当包容宽厚，不足与责辨是非。今观押宴官问答辞及呈礼曹书简，则佛经、商物、通信使、对马岛有功等事，力言之。佛经虽不得从请，商物则满给五百同之数，使不缺望而去，以慰其心可也。日本通信，中废已久，似难复旧矣。每以岁遣船为言，又陈岛主之有功，日暖风和之时，可遣谙练之人，为通信使，往见岛主，详审措置之事，回来然后更议施行。此等条件，与大臣、领府事，密议处置。且令宣慰使，随问随答，温辞开谕，勿致怀愤而去。”洪暹等回启曰：“通信马岛事，自下亦有欲遣之意，当与大臣，商议而更启。彼之所望，在于商物，而只给三百同，故多有愤怨之言。今给五百同而送，则可无缺望之意矣。”传曰：“知道。商物价，准给五百同，其馀事，详量处之。”〈史臣曰：“倭奴侵犯湖南，攻陷城池，杀害主将。此乃开国以后所未闻之一大变也。虽不能遽兴问罪之师，所当拒绝其使，严其防戌，以示背恩忘德之罪可也。顾乃因日本奸狡之说，欲遣通信使于马岛，而审其守海之备，然后还给岁船五只，虽遣使得见马岛战舰、机械，亦安知其谋我边境机械也？大臣谋国之道，固如是乎？至如李浚庆之言：‘先王以五十船为饵，赎百万亿苍生之命，非偶然之计也。然则始给五船之数，以图一时之安徐，复五十之数，以开万世之太平。’是诚何心哉？当倭寇之冲斥也，浚庆膺推毂之命，忘敌忾之心，缩头锦城，不能追斩送死一残寇，乃畏怯无用之一夫也。而不知先王怀远夷自有其道，乃敢容喙，以五十船为饵，赎百万亿苍生之命。’是非特误国家于一时，实乃先王之罪人也。是时台谏、侍从及舆情，皆以谓倭奴变诈，恐至辱国，不可遣使，故其议遂寝，亦可幸也。”〉

1月20日

○甲戌，礼曹判书洪暹等，以对马岛事，议于大臣以启。领议政沈连源议：“往年贼倭来犯不久，还给曾夺岁遣船，事涉恐畏，故以此为难。若遣使往审然后给之事，非无名，且无恐畏之迹。依上教遣使甚当。”左议政尚震议：“若遣对马岛通信，则日本亦将有不得已遣使之势，事似重难。然近年以来，欲还给岁遣船五只，而无以为辞。今如献议，遣人审验守海形止，然后给之，深得事宜。且遣使月期，自当不出三月间。”右议政尹漑议、领中枢府事尹元衡、礼曹判书洪暹以为：“马岛自谓为我国东藩，以守海为功，每言：‘不信吾等，为大国守海之勤，则何不试一遣使，审其虚实？’云。臣亦以为可及三月内风候之好，择遣一信使，审其防备，回启然后，诿以尔果有微劳，许复五船，则虽未免彼间欺诬，而可以固其羁縻之意，回其解体之心。水路不远，往返必不甚难，彼亦方以守海，为岁船、岁米加给之饵，信使到彼，恐无他虞。”

史臣曰：“马岛之所望，虽曰五只之船，其狡诈之心，则不在于五只而已。今年复五只，则明年又请之，其可以复许乎？请而不许，则益肆贪毒之怒，而其怨深矣。况外夷之情，难以遥度，安知不拘辱我使，反以为奇货耶？大臣何不此之思乎？大臣之议，如出一口，不相矛盾，此果同寅协恭之意乎？国之大事，曾无可否，同声相应，何泛泛若是乎？当初论议之际，岂无一人知遣使之难乎？其所以同然一辞者，不敢违于众也。独异于人，难矣哉！”

传曰：“此议皆当，通信使，三月内可差遣。”

○遣御史〈暗行〉金瀷于咸镜道，权容于京畿，成义国于庆尚道，李铭于全罗道，金德龙于平安道，尹澍于黄海道，卢景麟于淸洪道，兪泓于江原道，传曰：“无弊往来。”

○领议政沈连源启曰：“臣疾病缠绵，艰难从仕，犬马之齿，已近七十，气力衰耗，精神昏瞆。顷缘劳动之馀，百病交攻，服药无效，差复难期。政府非养病之地，三公系具瞻之重。如臣庸劣衰病，决不能堪居其地。乞就闲地，优游调养，以终馀生。”

史臣曰：“沈连源，身为首相，子为国舅，一生荣宠极矣，其欲退休，亦人情之常也。但十年为相，局蹐于具瞻之地，怵惕于祸福之际，惴惴保位，谦谨自持，平生设施，未洽人心，岂非爱身之过乎？”

史臣曰：“连源，国舅沈钢之父也。行己虽不俭约，处心犹且恭厚。人言，乙巳之乱，大王大妃欲除尹任等，下密旨于连源，连源曰：“如此之事，臣则未闻也”云，故更下密旨于他处，〈即郑顺朋也。〉遂起大狱，诛戮宰臣，延及侍从、台谏，端人正士，窜杀殆尽。若尹任等实有凶谋，必先及连源而后，其谋乃行，而连源以不知答之，竟无傅会媒孽之迹，苟非贤者，能若是乎？其后尹元衡、李芑等，以连源戚里重臣，不参录功，恐有后议，至己酉年，与黄宪、金明胤追录而悦之，以固其功，人虽不言，内实笑之。”

批答曰：“予夙以冲眇之躬，当此艰大之托，思与有一德之相，不二心之臣，共济多难，庸光弘业。卿早有时望，为予柄臣，地兼贤戚之崇，位据公台之重，方欲图任之久，伫见庶绩之熙。奈何疏积年之病，为一朝之辞？卿之愼疾乞养，心固甚切，予之责成愿留，诚亦克笃。今幸群吏懈惰，庶政废隳，寇氛未夷，方隅多耸。岛夷之诈谖叵测，庙堂之咨议尚殷，此其徇国忘身死而后已之秋也。何暇引疾求退，委其忧于他人乎？一身之病，犹可医之，一国之病，谁其医欤？母嫌养病之贻讥，克终医国之良术，秪可调摄，勿复牢辞。”

○以闵时中为弘文馆修撰。

○日晕，两珥。夜，白云一道如气，自南方指艮方横布，渐移巽方而灭。

1月21日

○乙亥，上御朝讲。大司宪洪昙曰：“阙内遇灾，而缮修之时，恢拓制度，过于旧规，今又补檐于交泰殿，岂非时屈而举赢乎？然檐端太短，风雨打湿，人不得容接，则不得已捕之也。上教以为：‘外官入见，则可知矣。’以臣子，可敢不信君父之言乎？此臣等所以不论执也。且先王时，丕显阁，其制狭小，侍臣等，亦不容坐，故中庙欲广之，而以祖宗之相传，故不为之，一国臣民，至今称赞俭德。此所当法也。且国家所以立法者，非欲入人罪也，乃防闲其僭越也。先王之朝，贤者居多，修饬于家，不敢犯法，故朝廷淸明。大抵自上，躬行率先，然后下皆观感。古人曰：‘道之以德，齐之以礼，有耻且格。’今者有识之士，不畏法禁而故犯，至于强著貂皮，略无忌惮。如此之事，尚不遵法，况大事乎？”〈史臣曰：“表正则影直。朝廷一遵王法，而动无非礼，则风行草偃，化自流矣。今之法则朝令而夕变，或不正大本，而规规于末治。冠服之制度，布缕之粗细，岂救世之急务乎？昙也，以宪长而不能振肃朝纲，顾屑屑焉细务之是急，此法之所以不行也。岂徒习俗之弊哉？”〉上曰：“自上，不能躬行率下，故人不观感也。人心渐不如古，公然犯法而无所畏忌，法司所当紏察也。”知经筵事洪暹曰：“婚姻之家，女客之出入，奢僭成风，不可胜禁。内族之人，非淑仪、淑媛，而出入之际，别监导引于轿前者有之，名分因此而紊矣。自上躬先俭德，而责诸椒亲曰：‘以尔辈之故，累予淸明之治矣。’虽公主翁主之家一切禁抑奢华，则自无骄僭之弊习矣。”〈史臣曰：“洪暹此言，必有所指，而不敢的斥者，岂非有所难言者乎？密勿经筵，咫尺天颜，尚怀畏难之心，他又何说哉？今之骄僭之习，已成痼疾，庶人衣服，僭拟士大夫，士大夫之孽妾，乘轿于白日，岂但洪暹之所言而已哉？”〉领经筵事尚震曰：“客使〈天富东堂。〉所言，多涉悖慢，一国之人，孰不痛愤？然犯而不较，不报无道可也。彼既来告贼变，且斩贼馘来献，以此为名，而加给五船，则可以释躁愤之心也。遣使臣往见防备而加给，亦可也。”〈史臣曰：“交邻之道，在于得中。时议之以为薄待者，决非谋远之策也。但我国财力已竭，而彼之要索无已。今因恐动之言，遽复久废之岁船，则他日之求，将何以塞之哉？尚震之启，亦非浅虑，而其曰：‘略给五船，以释躁愤之心’，不亦迂乎？”〉 ○黄海监司奇大恒拜辞。上引见于思政殿，传曰：“赈恤、防备、学校、农桑，用力措置。”

○上御夕讲。

○命招兼兵曹判书李浚庆传曰：“近者卿再度呈辞，予意以为偶然如是，而朝闻大臣之言，〈左相尚震于经席启之。〉知卿欲递之事。予意缺然。掌兵重任，不可进退，而况卿知边事，合于此任，则尤不可循例求退。卿若有病，调理而行，勿怀更辞之计，以副予委任之意。”

1月22日

○丙子，上御朝讲。领经筵事尹漑曰：“学校之重，自上每加崇奖，儒生宜感发兴起，而迨无成效者，馆学长官，不勤教诲，故诸生亦不乐赴于学也。臣少时见之，老先生二三人，常留于馆学，而教诲之。择人久任而后，可责其效也。大司成，久于其任，而超陞同知者，前亦有之。自博士至学谕，除兼官外，恒存正录者十二人，岂无可任师儒者乎？择其人，分差于四学，而自其学迁转，则亦以为己任而专力矣。典籍亦择之而久任可也。大抵读书，然后能知职分之事。凡庭试制述，徒启学者侥幸之心而已。”〈史臣曰：“尹漑以学校为急务，不可谓不知本，而其言则末也。学者当先养气节，当今士气偸惰委靡，而安于卑污，故朋友之讲劘者，利禄而已，父师之教诲者，口读而已。朝廷之得学者，以法驱迫之，此士气之日摧，而无兴起激昻之心也。尹漑不反复力言君师之责，以培养士气，为急先之务，徒欲久任师长，末矣。”〉知经筵事郑士龙曰：“今之馆官，率多老病，安有教诲之事乎？四学之事，尤可寒心。前者亦有幼学之圆点，而以金安老创之，故议而未定也。大司成以下，巡往四学，讲书制述劝奖事，方欲议之而未定也。”〈史臣曰：“生员之圆点，亦衰世之事。况幼学之圆点乎？兴学校之本，固不在此也。盍言其本矣乎？”〉尹漑又曰：“博士倚席不讲，朋徒相视怠散，学庭寥落，乌鹊聚噪，极为伤心。圆点非教诲之本，而只长游惰之习，大司成以下，巡往四学，亦虚文也。若择合于师儒者而久任，则自有成效。”上曰：“学校之弊，所启当矣。今之士习，怠惰已成，此予之鼓舞振作之道不诚也。依所启立法可也。”

○永川郡守沈义俭、同福县监郑彦懿、竹臼县监申诚、珍岛郡守李頣寿、吕岛权管金璲拜辞，上引见于思政殿，教戒而遣之。

○上御夕讲。

○日晕，两珥、重珥，又有冠，色内靑外赤。夜，艮方、巽方、南方，如火气。

1月23日

○丁丑，上御朝讲。掌令李希俭启学校颓废之意，上曰：“学校事，昨日经席，右相尹漑言之矣，礼曹同议，择有经术者，以为师儒，而勤勤教诲可也。”领经筵事尹元衡曰：“人物有限，难以择差，请与礼曹同议，择师儒。”正言黄琳曰：“赴京之行，请勿为公贸。”元衡曰：“虽不公贸，不能防奸。”上曰：“立法妨奸可也。”〈史臣曰：“学校，风化之本，固不可忽也，而大臣、台谏，既陈于前席矣。不必重复敷奏而已，希俭之启，亦曰学校而已，元衡之启，又曰学校而已。君心操舍，吾道盛衰，朝廷得失，生民休戚，岂无可言之一事，而必以学校为言者，岂非以此为经席塞责之事哉？”〉黄琳曰：“近来赴京通事猥滥，而贻辱国家，故严立法禁，显发者治罪矣。臣闻之，虽择遣书状、御史，而通事辈交通义州、辽东人，潜赍禁物，或先或后，故书状官，无以搜检，江上御史，亦不得摘发矣。且通事非徒自谋其利，族亲及士大夫求请之物，亦不得已持去。若无公贸，则何自而猥滥乎？如药材、书册，则虽贸易，不妨事体，纱罗绫假，虽切于国用，而鄕织亦可用之。虽不似唐物之华丽，何害焉？卜駄转输之际，唐人怨咨，至发辱国之言。一切勿为公贸，则可无一路之弊矣。自上躬先俭约，而皆用鄕织，则下人自不得用唐物矣。不正其本，而欲防奸得乎？”尹元衡曰：“黄琳之启当矣。不为公贸，则可无弊矣。”〈史臣曰：“元衡之言则似矣，其家私贸，每于朝京之行，据授通事等，倍征于本价。其黩货无厌，罔有纪极，而入启乎君前，所言如是，吁可痛哉！”〉〈史臣曰：“欲择师儒，则元衡启以人物有限，欲除公贸，则元衡启以不能防奸。元衡之擅弄朝廷，于此可知。一代之人材，足以供一代之用，不患其不足，先王培养之人材，既尽于己卯之祸，网打于乙巳之变，稍有自异于人，亦不免于指目之中，是元衡之所戕害也。虽欲用之，士不为用也。近来诸宫、权贵之家，争贸华物，非特为服饰之用，亦以牟利，有同商贾，而元衡为最。凭借舌官，图贸物货，分毫计征，舌官不胜其苦。言官之欲除公贸，其意有在，而元衡，反以为无益，是元衡直恐其牟利之路闭，而不得遂其贪欲之心也。”〉 ○传曰：“昨朝经筵。两司，以慈寿宫修理不当事，皆启之，而见此慈寿宫手本，则西廊尽颓，人不容接云。缮工监官员，看审后速定军人。木石则内需司已备矣。学校事，依启举行，师儒改拣择可也。”

○上御昼讲、夜对。

○夜，月晕。

1月24日

○戊寅，上御昼、夕讲。

○谏院启曰：“滥刑之罪，其律甚重，良以系关人命，于法不可贳也。近者在外之官，或不体圣上好生之德，滥用刑罚者有之，使无辜之人，含冤而毙，以至伤天地之和，召水旱之灾，良可闷恻。宣川郡守李昕，以其官婢，定差备于过客，其母为其夫，换定以他官婢，李昕怒其不从其令，滥用刑杖，极其残酷，官婢则其日死，其夫则翌日死，厥母仅存。远近之人，皆不忍闻。凡非命而死者，有检尸之法。请李昕先罢其职，下谕于本道监司，令其都事，依法检尸推阅，以正滥刑之罪。”答曰：“如启。”〈史臣曰：“生民之命，系于守令，而守令贪残，未有甚于此时也。诛求割剥，日以日甚，而刻期惩责，急于星火，故或举室而流离，或自决于一死。孤儿之号冤，寡妇之痛哭，怨结腾天，感伤和气，水旱荐臻，邦本日瘁，岂独滥刑之一事哉？”〉 ○传于政院曰：“死不可复生，绝不可复续，故国家之用刑，虽重罪之人，必三覆然后处决，此乃重人命而愼狱事也。予以否德，叨承丕緖，恒怀恤民之念，而泽不及于苍生，常窃自叹。近来为亲民之官者，慈详者鲜少，虐民者寔多，只将私愤，滥害赤子。顺天府使梁允英，滥刑于前，宣川郡守李昕，滥杖于后，数月之间，相继而闻。一夫之枉死，足以伤天地之和，召水旱之灾。于为民父母之心，诚用恻然。其令八道监司，详悉访问，如有滥刑官吏，从速先检，辨核虚的，囚推启闻，依法治罪，以重人命，以愼用刑之意，下谕可也。”〈史臣曰：“剥害民生，守令之罪，而守令之不择者，朝廷之失也。今之用人，以贿不以吉也。既以纳贿而为之，则充满无涯之欲，有如商贾之征债，无有纪极。此民之所以日就凋瘵者也。视民如伤之宸念，如此其至，而朝廷不愼择亲民之官，上泽何自而下流乎？”〉 ○日晕，两珥。

1月25日

○己卯，上幸慕华馆迎敕。上还宫，拜受帝敕于勤政殿，仍受百官贺。〈中朝以我国捕倭寇，刷还唐人，褒奖下敕，钦赐银两、丝假。冬至使沈通源赍来而失其银子八十两，以见在之银子略颁将士。罢通源职囚鞫，通事崔世恊征杖一百赎。〉〈史臣曰：“世恊，乃通源之货谒人也。其无知一念，唯在贸货利而奔走，何暇守钦赐之物乎？罪不在于世恊，责当加于通源。今此偸窃之事，虽委诸馆夫，安知一行之人，惯知通源之不克察治而为之乎？噫！通源之是行也，违禁之物，则已现捉而反匿之，钦赐之物，则当坚守而坐失之。以专对之臣而尚如此，则奚足责乎通事也？”〉 ○左议政尚震、右议政尹漑、领中枢府事尹元衡、礼曹判书洪暹议：“册封后别试事，礼曹考先王朝日记，则不得凭据，故臣等以为无前例，不须为之。然庚辰年，申鏛等〈中庙朝，礼曺判书。〉启曰：‘册封别试，例也’云。此必有所闻而言也。依上教式年退行为当。圣节使兼行四事，果为未便。诰命奏请，退定于冬至使，上教允当。”传曰：“知道。

1月26日

○庚辰，领议政沈连源议：“不当为别举事，前已议启，无容更议，然必欲为之，则明年天使往还后，一为我国，一为中朝恩命，〈封世子事奏请，则皇帝遣使册封。〉开科取人何如？诰命则于冬至使奏请事，上教允当。居馆儒生内，中生员进士者，谓之上舍，自四学取才升补者，谓之寄斋。此古之公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学之遗意也。在昔盛时，其规模节目之详，既如此之备，而为儒者无不向学，自学校之政废弛，为师长者，不以教诲为意，为学生者，亦不以受业为心，凡居寄斋者，率皆外方庸流，苟容糊口，窥占他岐，〈谓托于下斋，或图占习读、训导之流。〉徒费公廪。何能藏修储养，以收后日之用乎？宜令礼曹，申明旧制，详具节目，诱掖劝奖，勤谆教训，使儒生乐业，文风复振，贤士辈出，以臻学校之盛，不胜幸甚。”〈史臣曰：“鼓舞振作之本，在于人君，而辅迪君上，扶植斯文之责，不在于冢宰乎？连源，身居表则之地，而不能变偸惰之士习，不能兴废弛之学政，平居默默，视若楚越，及其上教询咨，则其所敷奏，不过他人已陈之常谈而已，此可以作人乎？”〉〈史臣曰：士习不美，委靡偸惰，此固为士者之罪也，如有一君子，特立于朝廷，上以赞吾君乐善之德，下以根多士感发之心，则自然兴起，而文风盛矣。不然而徒欲申明节目之详，其何以救颓靡之士习，而兴已废之学校哉？其曰‘贤士辈出，文风复振者，不几于诬乎？“〉传曰：”从领相议。寄斋事，于大臣、领府事，不为收议处，商确同议事，言于礼曹。诰命奏请，退定于冬至使可也。“

○黑云一道如练布，自东方至坤方，良久乃灭。日南有珥。白云一道如气，自艮方至坤方布天，渐移巽方，暂时而灭。

1月27日

○辛巳，上御朝、夕讲。

○大司宪洪昙等上札曰：

人臣之患，莫大于独任；人主之害莫重于偏听。独任则虽志于利国，而不能免浅见之失；偏听则虽望其成效，而不能无偾事之弊。故古之圣人，有大作为，必谋及卿士，谋及庶人，至于卜筮，稽其从逆然后处之者，诚以一人之智，不足以尽天下之利病，而唯合于众人之情者，可以保长久之计也。近者朝着之间，闾巷之中，时有密语者以为：“朝廷欲通日本旧路，将自马岛始。”臣等以为圣智高明，洞见利害，必无是事也，昨日下教政院，令有司亟庀通使马岛之具。臣等闻之，不胜惊愕。讲先王久废之举，开海外交聘之路，一国之事，莫大于此，而自上不曾一询群下，遽欲行之，岂徒臣等之惊愕？有耳者莫不惊愕也。偏听一二之言，〈马岛通信之事，大臣皆曰可。〉而不询群下之情，虽实有成效，犹为不可。况必无少利，而只启后日之害乎？帝王之待夷狄，不拒其来，不追其往，羁縻不绝，其虑远矣。自汉武以来，迄于赵宋，或赍诏招谕，或发使修聘，凿开天地之限隔，萌稔狗盗之觊觎，卒至于祸乱涂地者，考诸史可见。惟汉之光武，超然独见，闭玉门关以谢西域，后世蒙其利而不见其害。此实帝王之龟鉴也。倭奴之贪毒，甲于群虫，而诈谲倍之。观其所安，唯利是急，其力足以制人，则朝吾纳款，而夕犯我边境矣；其力不足以制人，则蹴尔与之，亦必摇尾而求食矣。是可以信义相接，而保其无事者乎？自丽季以来，通信未几，执兵而踵至者，非一再矣。式至于今，信使之不往，盖有年纪。辞以水道之不习，是乃我国之一便也。彼倭之来，只为商贩，则其请通信，亦不过因其来往，以济其利耳。今者欲弃我国之便，而徇彼倭之欲，不亦误？乎建议者必曰：“我使一往，则可以慰悦，而必保无虞。”又曰：“虽使于马岛，不使于日本，则有何弊乎？”是诚不思之甚矣。臣等请条陈其不可也。彼之请通信，非爱其礼义也，冀其有恩赐也。恩赐之所获，不如剽掠之优，则其肯安于信义，而永不为边患乎？此其不可者一也。且既往马岛，则日本之请，又何以辞焉？通信之请，在于日本，而不在于马岛。请之不遣，而遣于不请之地，则致疑于日本必矣。此其不可者二也。偶一为之，则虽通使于日本，犹之可也，倭性无厌，轻怒易喜，一启而后不继，则彼必执此而为辞，惹起忿争之衅，未必不自此成也。此其不可者三也。今之来使，〈日本使臣。〉语多悖慢，加以恐动之辞。若于此，遽复久废之举，则彼得以窥吾之浅深，此其不可者四也。倭奴之含愤于我深矣。如欲思报于信使之往，倨傲而待之，困苦而拘之，则其为国家之羞，可胜言哉？此其不可者五也。彼之致辱我算，难保其必无，而海寇之梗路，常见于其使之口。倘有盗贼之不幸，风涛之渰没，则其轸圣怀者，为如何哉？此其不可者六也。又有一焉。伏闻中朝，有献议者，欲令我国，或截杀倭寇，或宣敕日本，而因寇退遂止。后日倭寇复至，则议者之言，未必不行。欲奉帝命，则倭奴之言，常咎中朝之薄待，必不以帝命，饶我之使矣，欲以权辞讳之，则非徒于义不可，终有难掩其实者矣。此又不可之大者也。议者以为：“马岛米船之赐，当复其旧，而嫌于无辞，欲因其筑城捍御之言，而遣使巡视，托以功劳而赏。”其为计不亦踈乎？马岛之城，虽千雉百重，何与于我，而乃欲假此而赏之？其不为奸谲之笑侮者，几希矣。臣等伏见，此举不过于欲偸数岁之安，而国家大计则置之度外，姑息于目前之计，而异日之患，则付诸无何。徒作无益之事，以启难继之端，上以累圣上好问之德，下以贻后世无穷之害。是可谓谋国之臧乎？大抵近日之弊，常在于自是。纷更之渐，屡起于庙谟；喜事之祸，已见于边徼。前日仍巨岛之事，亦其一也。事后成败，虽未可逆料，而机关所系，不可不致其谨也。请以臣等之言，下于廷臣，俾陈得失，则长虑远算，必有倍蓰于臣等者矣。伏愿圣明垂察焉。

〈史臣曰：“观此六不可，其深远之虑，曲尽详密矣。使大臣，先此之虑，庙算一定，则足以振肃朝廷，而威声远播，岛夷慑服稽颡矣，何有如此慢侮恐动之事乎？逢彼之怒，又遣使臣，则适足示我之劫弱，而招外夷之轻肆矣。呜呼，小丑怀念，而廷臣之议纷纷莫定，可不痛恨哉？”〉 ○日微晕。

1月28日

○壬午，答宪府札子曰：“观此札辞，各陈所见，论可否是非似当，然予非偏听独任也。自古议大事，则与大臣为之，大臣亦岂无所见而然乎？自祖宗朝，待倭甚厚，必有其意。通信虽曰久废，马岛则非如日本之远，遣使通好，慰安其心无妨。以此为贻后世无穷之害，予未料也。然札论如此，命廷臣三品以上，议之。”

○上御昼、夕讲。

○传曰：“东西班三品以上，玉堂专数，命牌事已言之，而更料，则许多宰相，纷集阙庭，则非徒骇于见闻，殊无密议之意。各家限三日商议，各陈所怀封启事，招各司郞厅言之。”

○谏院启曰：“近来凶馑荐臻，灾异叠兴，外之边境，有寇盗之忧，内之仓库，有罄竭之患，郡国驿骚，民生困弊。凡在臣工之列，皆有忧国之念，况勋臣之与国同休戚者乎？自上以久废仲朔宴为未安，命于二月，供馈功臣于阙庭，其厚待勋盟之臣至矣。但赐以酒食，将以币物，所以接欢也。时有大灾，国有巨忧，功臣等亦以为未安。请即命停。”答曰：“功臣供馈，非始于今日，祖宗朝设仲朔宴之制，其意非偶然，而近来久废不为，厚待功臣之意安在？况供馈非如亲宴之例，不可每废，故为之也。不允。”

史臣曰：“白虹贯日，太白昼见，有石自鸣，川流自断，可惊可愕之灾，不可胜言。加以水旱荐臻，饥馑太甚，国无数年之畜，民绝一日之资，生齿凋瘵，十室九空。遑遑汲汲，以图治理之不暇，而贲饰太平，供馈功臣，式宴以赦，岂畏天恤民之意乎？”

○领议政沈连源，以老病再辞。

史臣曰：“沈连源之辞退，岂非出于肺肝哉？盛满已极，夫复何求？然而十年居相，玩愒岁月，曾无建白，以补衮职。当此怪变之叠出，岛夷之反侧，不欲竭力于国事，而遽为退便之计，是可谓同休戚乎？”

批答曰：“惟卿声色不动，魏公之重望斯存；谨厚自持，博陆之小心有在。岂意微𧏮之请告，至此再辞之益坚？血气向衰，虽或求退之甚力；老成尚有，实是倚重之非轻。矧今饥馑之荐臻，又有师旅之继起。一身系天下，方赖裵度之元臣；五日至中书，不烦彦博之老病。纵然罔居乎宠利，其奈不念夫邦家？公无果然，苍生之属望已极；国将何以，小子之仰成益深。姑惟頣养而善调，庶或弘济而无替。”

○日南有珥。

1月29日

○癸未，上御朝讲。持平柳承善曰：“祖宗朝厚待倭人，今则待之甚薄，商物之贸，不从所欲，而其怒已极，边衅已开，陷于狡诈之术，轻通信使，则徒示弱而已。通信马岛，而日本亦请，则何以为辞乎？考见《礼曹誊录》，李亨元奉使至马岛，以其待之倨傲，亏损国威，憾愤成疾，临死而言曰：‘通信岛夷，无一好事。’权宙亦以责谕岛主事，〈成庙末。〉至马岛，岛主欲拘留权宙，而权宙善应变以免。平时尚如此。况今有衅之时乎？且大臣以客使在馆，密议矣，此朝廷大事，使群下皆知之可也，而至于侍从、台谏，亦不知，其弊岂曰小哉？”正言朴应男曰：“邻国，常时则交通可矣，今则不能制其人，而听其人之言，欲通信使，是送与不送，系于其人，而不在于我，无乃不可乎？”

史臣曰：“马岛通信之事，举国莫不非之，而谏院寂无一言，应男之进奏于经席，亦不力陈其不可。未知谏院附会大臣之意而然乎？应男亦牵制一院之议，而难于进言乎？皆失之矣。”

领经筵事尹漑曰：“马岛通信之议，非始于去年，已曾有之。祖宗朝待倭甚厚，赐岁遣船五十只，岁赐米五百斛，自庚午年叛乱之后，〈中庙朝李友曾为釜山浦佥使时，三浦倭作乱。〉拒绝而不通。壬申年从日本国王之请，许其往来，而减半岁船、岁米，只给三十只，其后地梁之变，还夺五只，其怨在此而已。祖宗朝岛主死，则遣官赐祭，岛主立则遣官致慰，有罪则遣官责谕。拘留权宙之事，未知以何事而然也，今者只听其言，而还复五只，涉于无名，须遣官审其守海形止，然后给岁船，以释其怨，则在我不为无名矣。且密议，非不欲使朝廷知之也，客使在馆，而议论不一，故欲使彼不闻而然也。”

史臣曰：“今之密启之事，非矣。虽曰客使在馆，不可传播，而二三大臣，自是所见，秘密封启，至使侍从、台谏，不知其何事，此果光明正大之所为乎？宋臣李沆曰：‘人臣有密启者，皆非正也。’以此言之，其可谓得体乎？”

○金沟县令李增华拜辞，上引见于思政殿，教戒而遣之。

○上御昼讲。

○以成世章为汉城府左尹，韩㞳〈临事糢糊，是非不分。〉为同知中枢府事。

1月30日

○甲申，上御朝讲。领经筵事尹元衡曰：“岁遣船，或云可给，或云不可给。臣等宁见欺于彼，而遣官审视，然后给之，不为无名矣。去年作贼于湖南者，皆为我国言语，定是对马向导而来也。今者日本使臣，又发恐动之言，狡诈著矣。然帝王之待外夷，不责以礼让，岂可激其怒乎？遣官给岁船，则彼以遣官为恩命矣。”〈史臣曰：“马岛以岁船、岁米，为分内之物，而惟怨于减夺。虽尽五十只而与之，不过以为复得旧物而已。元衡之以遣官为恩命者，不已踈乎？大抵人情，不相远。湖南边境，被害于倭寇，漂流倭贼，见歼于边将，彼之不忘我，犹之不忘彼也。使彼生疑于探其虚实，则意外之变，乌可保其必无乎？”〉同知经筵事洪暹曰：“三公、领府事处，小臣亲往议之，沈连源、尚震、尹慨，大概意同，但震之虑，恐有意外之变也。祖宗朝，尽给五十只者，非有勋劳也，羁縻不绝尔。挟憾之人，在近作耗，则吾民不得安，故欲遣官见其事，然后给岁船也。”上曰：“事关倭人，非密议则漏通，故密议也。马岛通信久废，故议论不一，欲广议以知群情也。祖宗朝亦通信，故欲试遣使耳。”大司谏朴民献曰：“财力匮竭，户口减缩，为一空虚之国，此国之大忧也。朝廷大忧，在于纪纲不立，公道不行，比如伤元气之人，百病俱出，非针剌不能救，此非小故也。见今之人，父兄之所教诏者，循默不言，虽在言论之地者，亦皆以言为讳，此当今之大弊也。人君致治之务，在于通言路。言路通则纪纲立矣。自上求治甚切，而不见治效，臣恐开广言路，有未尽也。”〈史臣曰：“孟子言𫍙𫍙之色，拒人于千里之外。苟不开心见诚，包容狂直，则孰肯尽言于雷霆之下哉？一怒曺植之疏，而草野之危言者相戒，屡拒谏诤之论，而朝廷之有怀者隐默。此言路之日塞，而纪纲之不立也。”〉上曰：“民惟邦本，本固邦宁。民生之困，莫如此时，纪纲日以板荡，良用轸虑。

○御昼讲。

○日微晕。

2月2日

○丙戌，上亲传文宣王释奠祭香祝。

○日微晕，两珥、背。

2月3日

○丁亥，上亲传社稷祭香祝。

2月4日

○戊子，礼曹启曰：“日本使臣等语宣慰使曰：‘久留俺等于客馆，几至六朔，尚不见回答书契，是轻我国也。请速受书契’云，故促成书契，令本曹郞厅，陪进欲传，则反发怒曰：‘不待下直，送付书契。马岛岁遣船、熙久图书，亦不如愿，书契决不可受。今须改制书契，以俺等不敢持商物之价以归之语，录于书契中，则当持空书契而去。’曹郞厅多般开谕，终不肯受，姑置客馆而来。昨日宣慰使任辅臣欲行昼奉杯之礼，语之曰：‘书契内，有我殿下姓讳，又印我殿下图书，而留置厅堂，臣子何敢坐床行礼乎？因此晓谕不可不受之意，至于七八度，略不动念曰：‘奉杯之礼，虽废何妨？’云。彼辈内怀无厌，刀磴要索，至于此极。本曹当更遣郞厅，反复开谕，故敢启。”传曰：“客使未满其欲而如此，礼曹更遣郞厅，温辞开谕，使之受书契可也。”

○日晕。

2月5日

○己丑，日微晕。

2月6日

○庚寅，上亲传风云雷雨、山川、城隍祭香祝。

○礼曹启曰：“日本国王使臣，回答书契，牢拒不受，置诸客厅，事甚骇谔，故昨日略书不可不受之意，遣郞厅开谕，犹不解惑。不但如此，任辅臣亦以不受书契，为不敬，开谕切迫，其所答语，多奸巧，使御押书契，留诸空馆，安有如此可骇之事乎？彼虽终不受去，不可加商物改国书，以示怯弱之形。未知何以处之。”传曰：“客使之言，至为骇怪。然更以温辞开谕，使不生怒，受书契而去可也。客使亦当送呈单子云，见此后，礼曹与大臣、领府事，同议开谕之。”

○传于政院曰：“今观净业院田地打量公事，则院田缩数，世健〈宦官也。皆以侵夺民田，台谏启论。〉夺民田事，虚矣。此必百姓侵占，依前打量，成册上送。前年禾利，净业院已落种，令院推寻。”〈史臣曰：“帝王宁损公家，不与小民争利也。世健以无耻一宦者，侵胁小民，凭公作弊，已累帝王之治，而净业院之有田无田，何关于国家乎？前日谏官之论启者，纾民怨也，今日以百姓为侵占者，直世健也。一以启阉竖横恣之弊，一以贻小民怨苦之害，偏系之累，可见于此矣。”〉

2月7日

○辛卯，上御朝讲。

2月8日

○壬辰夜，白云一道如气，自巽方至坤方布天，暂时而灭。又白云道如气，自乾方至艮方布天，暂时而灭。流星出天厨星下，入六申星，状如拳，尾长四五尺许，色赤。

2月9日

○癸巳，大司谏朴民献等上札曰：

帝王之御夷，贵乎得体。不可专用其武，以失怀绥之道，亦不可示之以弱，受其慢侮之辱。一时之议，虽曰纷纷，莫适所从，执此而求之，则御夷之道，不外乎此矣。惟我国家诞邻于日本，自祖宗以来，世修交聘之礼，至于对马之州，旧属鸡林，一岛之众，世受我国卵育之恩，故固尝通信使于日本矣，遣敬差官于对马岛矣。然当此之时，我国兵力，堂堂蓄积，陈陈威声，远驾于日域，操纵在我之掌中，若马岛有罪，则亦尝兴师而问罪，故其遣使臣也，一以固慕义之心，一以许纳款之诚。此祖宗之长算，出于寻常万万者也。顷年以来，和好有替，衅孽忽萌，彼乘我边城无备，屠我生灵，杀我将臣，此开国以来所无之大辱也。既不能声罪致讨，而犹寻旧好，使一国蒙耻而莫雪，其为痛愤，何可胜言？廷议以为，和好不可不笃，将循祖宗朝旧例，遣敬差官于对马岛，其言非不是也。但臣等之意，制彼之权在我，则遣使足以示恩于彼，制彼之权，不在我，则遣使，亦反贻辱于我。今者日本使臣赍持货物而来，要索厚价，又为对马岛，请加岁遣船，多发不逊之语，数我国接待之失，至于十条，乃使御押书契，置于厅事而不受，其轻我国，为如何哉？孟子曰：“人必自侮而后，人侮之。”臣等以为，对马岛遣使之议，是乃取侮之道也。何者，黠虏若无所挟，何敢慢侮若是哉？彼谓不知往年达梁之变者，诈也。彼必有挟而侮我，今若又闻遣使对马岛之言，彼将借口，比之大明之遣使，其侮益甚矣。古之善为间者，犹能剌取其国之事。黠虏之奸巧，安知其计，不出于此乎？而况我国之人，唯利是嗜，受彼之赂，而透漏我事情者，在前非一。今之收议廷臣，虽曰秘密，安知不透于彼乎？避影而走日，莫如不走；讳闻而密议，莫如不议。臣等以为，方受侮于彼虏，而又议遣使于马岛，非计之得也。臣等俱以庸劣，徒窃禄位，既不能刷国之耻，祗增愤激，而又恐亏损国体，敢陈瞽言。伏愿殿下，亟寝其议。

御笔书于札尾曰：“观此札论，马岛遣官之事，予意尽谕于经席之上，而群议亦时未定矣。当徐量处之。”

○日微晕，两珥。

2月10日

○甲午，以金铠〈量度偏执。〉为淸洪道观察使，愼希复为工曹参议，金彦琚〈为人轻躁贪妄。〉为承文院判校，陈寔为议政府检详，金汝孚为弘文馆副校理，尹先智为庆尚左道水使，金世浣为京畿水使。

2月11日

○乙未，日晕，两珥。白虹如半环状，抱在晕上。夜，流星出钩陈星下，入乾方大际，状如梨，尾长二三尺许，色白。

2月12日

○丙申，领议政沈连源启〈辞状。〉曰：“臣抱病患痾，再次具状，恳乞休退，辄蒙宣谕，不许允兪。扶病拜伏，闻命罔措。在告调理，已淹两月，而病根深固，元气益耗，伏枕呻吟，痊复无期。旧痾犹在，新疾添发，心证兼攻，惊悸不定，忧愁思虑，睡卧未宁。顷于迎敕大礼，不得随班，又于阙庭会议，亦未参列，在家兢惶，病痛觉增。非徒臣心未安，实乃系关国体，已应黜免，犹荷优容，旷职之罪，在所难逃。况臣方在疾病之中，猥承都监〈册封世子。〉之命，何能趋事供职，以成大礼乎？旬月之间，未得出仕，则及期重事，虑致稽缓，不胜惶恐。乞回成命，以授他人。窃念臣本以愚陋之质，谬蒙拨擢之恩，滥陞台鼎之任，已至十年之久，〈无有建白，苟顺时议。〉燮赞阙如，辅导罔功。尚且迟回顾恋，犹不知止，贪冒之讥，无计可免。臣虽驽劣，岂不知愧？福过灾生，天理必然，盛满不退，古人所戒。疾病之作，实由于此。悠悠迷复，恬不动念，将来之患，难保必无。披沥肝胆，仰渎宸严，伏望圣鉴，特许辞退，优游闲旷之地，頣养疾病之躯，则臣于未死之年，即荷更生之恩。〈颇有不廉之声，然则是果于弃相位者乎？〉臣无任恳切之至。”批答曰：“于周有召公，未退于既老之后，于宋得司马，乃相于已病之时。肩舆之朝，古有之，就第之问，斯可矣。虽都监之有命，通议何待于坐司？况大礼之不参押班，无与于尽职。微𧏮，特过身之厄；强力，非致仕之年。既与之坚带砺之盟，又重以同休戚之义。何未终太甲之允德，而不止阿衡之告归？履盛虽古人所规，不过私身为得；求旧亦前修攸训，其如公国焉何？勉加摄身之功，益效医国之术。〈何能医国？适以病国。〉毋烦累让？永肩一心。故玆教示，想宜知悉。”〈尹铉所制。〉 ○礼曹启曰：“客使不受回答书契，故前日承传教，议诸三公及领府事，皆以为：‘书契不可改，商物价不可加，更无可为之事。又不可数数开谕’云。昨夕送单子于宣慰使，使传于本曹。以此今日将大臣等议，参以臣等之意，略成单子，遣郞厅开谕备至，客使犹不解惑，所答如此，故客使单子及往复之辞，并书启。”传曰：“反复开谕，使受书契。东莱府使薄待之事，行移〈监司推考守令之状。〉催促，分拣是非然后处之。”〈礼曹遣客使书曰：“东莱守令、留浦下人，支给不如前日事，即启我殿下，行移本道监司，并与沿路各官守令等所失推问回启，已过数月，而庆尚四面道路辽远，观察使不在一处，巡行列邑，虽令推问，文移往复，待其归一，然后启达朝廷，故足下时未闻毕推定罪缘由耳。且似闻，回答国书，留置客厅，不肯拜受，中外闻之，莫不骇愤。安有不计邻国主君之可敬，而责令改书，坐较商货多寡，以敢一国愤恨如足下者乎？”客使答辞有曰：“庆尚道虽曰辽远，吾等往来，无不知之。今既五六朔，而尚未及回启云，则是以我为童稚而欺之也。商物，固非下人相贸之事，两国王所为。我国王之命，有曰：‘朝鲜商物之事，不顺旧例则不从。’若势不从前例，则虽尽贸三万两之数，吾等其何敢受去乎？书契请改而不从，愿受空书契，而又不听，吾等一言，无可奈何。必待书契而归，愿受空书契。”〉〈史臣曰：“肉食者，能使纪纲振肃，国势尊重，则邻国使臣之慢侮，岂至于此哉？前岁湖南之变，边将见害，赤子涂地。使邻国得以窥觇其虚实，故使臣之来骋，辩肆骄至，使我国之答书，留置空厅，而发其受空书契以归之言，谁执之咎？肉食之鄙也。”〉 ○辰时，日晕，两珥、戴。晕上，有气，自东向西，须臾成半晕状，色白，暂时而灭。巳时，日晕，有左珥，白虹如半环，抱在晕上，良久乃灭。夜，北方白云一道，如练布，长可三丈许，渐移艮方而灭。月晕。

2月13日

○丁酉，弘文馆副提学尹春年等上札曰：

伏以国家设殿最之法，所以辨贤愚，而严黜陟也。最而陟之，殿而黜之之间，又有中焉，用示其罚，其法可谓密矣。考之《大典》：“勿授右职”云，至于四馆七品以下官，则“其都目勿迁转”云。考之《大典注解》，则“居中者不得迁，则在其下者，越次而陞，以此用罚而已，非时迁转，则不在此限”云。试以臣等之愚见论之，所谓勿授右职者，通参上、参下而言也。盖堂下官皆用朔数，尽包括于五考、三考、二考之中，则区参上、参下而言之可乎？假如佐郞居中，而为正郞，正字居中而为著作乎？且四馆之官，迁转之路，一年只有两都目。假如十二月都目，一奉教居中，则二奉教陞为六品，而一奉教，则当陞于六月都目矣。六月之前，他无迁转之路，而若有别迁，则出于特恩，故不计其中而陞之也。然则法行于都目，而恩施于别迁，固不相妨矣。注解所谓，非时迁转者，即指别迁也，此外更无非时迁转之路矣。以此见之，其曰勿授右职，其曰其都目勿迁转之语，其所指虽似不同，其意则同，固不可二之也。顷者有一大臣，〈指李芑〉强执己见，以谓：“四馆之官，虽居中，只可勿陞于都目而已，其他转动则可以陞之”，大坏示罚之规。凡在见闻，孰不骇愕？故《大典注解》，别为立条者，欲其复《大典》之法而行之也。今者权知承文院副正字崔颙，去冬居中，则艺文馆之不荐为检阅，固不违于注解用罚之意。而况崔颙，以权知副正字，升授检阅之右职，则又不可例之于别迁转之类者也。司谏院不察法条，或谓以不用次第，或以谓不同于勿受右职之例，或以谓同于非时迁转之例，所谓失礼之中，又失礼焉者也。台官之执法，改正崔颙，不亦宜乎？谏院之仍在其职，不亦难乎？然则艺文馆行首掌务官之罢职，不为暧昧乎？且臣等闻之，近来人情太胜，公道已灭，折简请托，日以益甚，至于御史之行，亦有折简之事云。虽出于传闻，固难指的，然如此之弊，若或有之，亦不可不革也。

以御笔，书于札尾曰：“观此札辞，论意当矣。谏院势难在职，递之，艺文馆罢职之官，可叙。折简之事，令法司，察而痛革。”

○以宋赞为司谏院大司谏，李铎为掌隶院判决事，金汝孚为司谏院司谏。〈汝孚卒赞成安国之子，而性忮险，多行粗悖之事，污毁乃父风。其叔父参判正国，常自叹曰：“吾兄弟，并无继志之子，犹无后也”云。初金弘度擢巍科，有才名，天曹郞有欲荐之者，汝孚以无家行沮之，反与人言，推诸同僚，卒成携贰。自是以后，流言兴行，朝廷不靖，有识多有忧危之虑。赞苟充其位，奉行汝孚之志，士论鄙之。〉〈史臣曰：“是时金汝孚，与金弘度、金虬等，有隙，私相论议，久有相倾之心矣。汝孚在言地，弘度等己有不自安之意，而有补外之请焉。盖汝孚之党，多倾邪故也。”〉闵时中为司谏院献纳，李彦忠为弘文馆副校理，卢景麟、金添庆为司谏院正言，朴应男为弘文馆副修撰。

○传曰：“玉堂之札，所谓折简之人，已令法司，察而推之。政院又当牌招已还之御史，〈两界、两南御史，时未回来。〉问启可也。”权容、尹澍、卢景麟、兪泓承命诣政院，皆以不见请简启之，传曰：“答札之时，已令法司察之，但自上知之而已。以此言于法司。”

○日晕。夜，月晕，两珥。

2月14日

○戊戌，宪府启曰：“申檥，〈前灵川尉也。〉本以狂悖之人，恣行不道之事，至于围篱远窜。所当恐惧惩艾，以悔旧恶之不暇，而自到配所之后，出入自恣，横行作弊，民间鱼盐之利，皆夺自占，少或违令，酷肆捶楚，至毁庐舍，近处之民，不堪其苦，举家移徙者甚多。通川之民，独有何罪，而偏受其害乎？本官〈即通川。〉守令，〈郡守李幼靖。〉虽畏毒虐，莫敢禁制，然使罪人，任意出入，作弊民间，亦为非矣。请申檥，移配他处，守令推考。”答曰：“申檥略无忌惮，如是为之，他处绝岛安置，使不得出入。且国法不严，本官守令，不能禁止，通川郡守，先罢后推。”

○日色赤，微晕。

2月15日

○己亥，礼曹判书洪暹辞职启曰：“宗伯之官，典司国礼，秩和神人。苟非踈通明智，练达典故，兼有才华，为时属望者，不敢轻授是任，盖以国体所系，不欲亏损也。臣禀质昏庸，少无学问之功，志锐发身，唯事雕篆之技，欺世盗名，聚躐显秩，忝为礼官之长，苟冒不称之讥。使圣明待贤者之器，为小臣荣一身之资，其得免严劾峻驳，亦云幸矣。本职所最重者，议礼文交邻国，而议礼则只仰人口，赞礼则动必获罪，交接邻使，激怒取侮，臣之罪咎，非止一二。请亟命递差。”传曰：“卿资禀英敏，兼有文翰，宗伯重任，无不称职，予之所嘉也。卿宜勿辞。”再启不允。三启曰：“臣不但以不称礼官为辞，臣之兼带所不堪者，艺文提学、成均同知、校书馆提调、司译院提调，此皆兼带中尤所不堪。此等之任，安得以用筋力役耳目而能之哉？不称之讥，丛集一身，臣虽无似，何地自容？请速降递命。”传曰：“卿非不堪礼官之长，而何如是固辞？兼带之职，亦皆合焉。毋烦牢让。”

2月17日

○辛丑，下平安道御史金德龙单子于政院曰：“兵使李荣，抚恤军卒，防备器械，尽心措置，义州牧使柳仲郢，善政特异，治有异效。各鄕表里一袭赐给。铁山郡守金世文、价川郡守金禹瑞，刚明有善政，递来时陞职。高山里佥使韩豪，抚恤军卒，递来时东班叙用。”〈史臣曰：“李荣，起自武人，累历兵使、守令，而行李萧然，柳仲郢，才能治剧，所至有声绩。”〉

2月18日

○壬寅，以对马岛遣使之议，下于宾厅，〈左议政尚震、右议政尹漑、领府事尹元衡、礼曹判书洪暹、参判赵彦秀、参议庆浑承召而来。〉仍传曰：“观此群议，其言不一。侍从之意，无异台札，武班之论，则欲勿遣者颇多。以予浅计量之，则虽祖宗朝，络绎通信，时殊古今，势异前后，将百年久废之举，复今日经乱之后，遽行大事甚难。藉近日累请之言，始许五船，待数年无海贼，而亦令岛主，刷还被掳人后，可论功遣使，且给五船之后，又有海寇犯边，则当还夺所给事，坚约而还给何？卿等商确议启。”左议政尚震等回启曰：“臣等伏睹备忘记，姑许五船，待数年无海贼后论功遣使之事，上教允当。但当此客使，不受书契发怒之际，遽施恩泽，近于示弱，岛主亦将归恩于日本，而无德于国，且有后日凭借日本，希望无厌之弊。岛主所遣第一船，今将来矣，因其陈请而给之，加给之后，如有海寇，则还夺之意，与之坚约而送甚当。且客使以商物之直，不满其意，至于不受书契，其无礼则甚矣。然异类之人、不足与较，而其心以从新价受直为缺望。考之前例，该曹虽欲从时直，以新价磨链，而卒无从新价受去之时。今若从旧价一两四匹之数，则其价当加一百六十馀同，如此则书契亦不改矣。以此数给之何如？”领议政沈连源，以病在家，遣史官收议，议曰：“臣于病中，伏睹上教，至为允当。”传曰：“观所议，则上下假之言，皆宜矣。上假之言，依议为之，但不及被掳人刷还之意，礼曹自当察而为之。”传曰：“宾厅所议下假之言，遣史官收议于领相。”沈连源议：“今以商物之价，新旧高下，与客使相持，致伤国体，从旧价加给，似为无妨。”

○领议政沈连源议：〈此以下遣使马岛事也。〉“对马岛，处我国最近之地，服属有素。在祖宗朝，常遣使往还，自庚午年叛乱之后，不久许和，彼之来朝犹古、而朝廷未尝遣使，今已五十馀年矣。世之习闻既久，举以为不可往之地，而遽有遣使之议，人皆难之，其势然也。但彼之服事于我已久，资赖于我亦多，必无违逆不顺之事。且今之欲遣者，非谓一往见之，必知彼之情伪，第欲借此稍复旧规，以示怀柔之意，未可谓无所见也。然当此有衅之时，轻举久废之事，似为违拂众情，不须强遣。宜以温辞答书，副以可给之物，以羁縻之，姑待后日，有时遣使，未或不可。臣在病中，心思荒迷，未能详度。请自上博采群议，酌量用中何如？”左议政尚震议：“马岛遣使，自祖宗朝有之，但在今日，则未宜。彼自得罪以来，阳输忠款，阴积怨惧有日。今之遣之也，猝出于久废之馀，彼将一信一疑，其心必二。倘或礼接之际，有一毫不敬，便为辱命。况复仇一心，彼此无异。年前败倭，虽自送死，诸岛之中，岂无切齿者乎？变生呼吸，谁其及救？料事者咸曰：‘岛主仰国如父母，迎护周备，必无意外之患。’其言似是。然以帝王之势之威，不能使剌客，不混于凡人之列。不幸此去有难赦之犯，问罪之师，不得不举，通信日本，亦将自此而始，则此行所系，岂曰轻乎？臣愚妄谓，姑还给岁船若干只，一以酬马岛斩献之劳，一以从国王勤恳之请，其在待夷，无甚不可。如此则日本之望，可不孤，马岛之怨，可少解，使彼类憾恨，十消五六。两无猜疑，然后更议遣使，犹为未晩。”右议政尹漑议：“对马岛遣使之意，臣于昨日经筵，已达其概矣。臣愚常以为，王者待夷之道，要在羁縻，而羁縻之要，贵于恩威并行，使彼畏威而怀恩也。马岛之于我国，虽非臣属，而其为生理，专赖我国，我祖宗卵育之者，亦云至矣。岛主有劳则赏，有违则责，至于吊死慰孤，无不遣使而行之。岂我堂堂大朝，与此小丑，为敌而然乎，又岂有所畏而然乎？所以必养之厚，而抚之勤者，祖宗之意有在焉。自庚午拒绝之后，虽因日本之请，许复如旧，而其岁赐米豆与岁遣船之数，则皆减半矣。当其时，彼亦自知其罪，恩数虽减于前，而以不见永绝为幸，不敢致怨于我也。及夫岁月既久，渐有复旧之望，假其伪忠，以觊恩泽，不得遂其欲，则时出悖慢之语，或为钞窃之事。此实夷虏之常情，而圣王不与之较者也。我中庙再绝而复许者，岂非以此哉？臣之愚计，日本虽大，而与我辽绝，马岛虽小，而居国近境，与我辽绝者，待之虽或踈慢，为害不至于甚大，居国近境者，抚之若失其心，为变必至于有悔。所以知其然者，臣久在礼曹，考见旧籍，参以所闻，则其国政，令不一出，统御无常制，所谓诸岛巨酋者，各自为号令，不专系属于国王，故国王号令，不甚大行于诸岛。马岛若诚心感我之恩，惟恐得罪，如前之见斥，或减其恩数，则国王虽有尤于我，而马岛不听其言，故不敢遽加无礼于我也。知马岛之助我，而不助彼者，以利在事我，而不在事彼故也。欲遣使马岛者，实臣迂计，而非今始有之者。前此闻臣之言者，或以为可，或以为不可，而往在乙卯，又有全罗之变，故臣不敢以此意上闻。数年以来，岛主每假伪忠，或报贼期，或斩贼首来献，自以为：‘能尽屏翰之力，而大朝不谅我忠’云云，故欲乘此机，遣使慰谕，兼勉屏翰之义，仍足米豆之数，或加给岁遣之船，以副其望，则赏赐不为无名，而事体亦得其宜也。言者或以为：‘虽不遣使，因国王之请给之，岂为无名，又岂不知感乎？’是则不然。其狡计以为：‘得此非以功也，以国王之请也’则臣恐后日，必曰：‘前之所赐，寔我国王之恩，而赏功之典，尚未施也。’以此为辞，而更有所求，则将难以应之也。臣寡学浅见，谬当大任，图事揆画，率多乖错，不适于用。博议群僚，必有长算远略，可合时宜者，采择而用其中，在于圣衷。”领府事尹元衡议：“通信马岛事，前日命招该曹堂上，以李浚庆之议，下议于臣，臣之议，与浚庆议，大略相同，故启之以当遣之意。今虽累议，别无他辞。”左赞成安玹议：“马岛遣使事，今于命议之后，始得闻其一假，不可轻议。倭贼之鸱张，非前世之比。中原奸人，渊薮于彼，教以中国奇谋，治兵造船，千百为䑸。由西岛出入中原，非马岛之所可主张，而马岛畏其相攻，则城镇之修，不见可知，而为我之情，见亦难知。今因使臣之言，遣使行赏，则彼必谓其言之易行，通信等事，频年苦请，则其间商物难支，而马岛后实有功，则更无可赏之物。待其有功而后更议何如？”右赞成李浚庆议：“顷者臣伏见天富东堂陈列之辞，窃料，倭奴将执此为辞，欲构衅端。如此则在我虽有泰山之固，而三面应敌之际，疲于奔命，兵连祸结，其害无有已时，故欲许岁船之五，以纾一时之急，而前既牢拒，许之无名。姑因遣使之还，许其守御之劳，假以为辞，还给其船，则庶于事体得宜，操纵在我，慰彼十年怨毒之怀，赌我百万生灵之命，敢陈狂瞽之说，今闻物议嚣然以为：‘不宜遣使示弱。’其言亦不甚远理，臣不敢强执前见，自以为是。”判中枢府事郑士龙议：“彼岛诈谲倡乱，亦非一再，国家羁縻怀绥，恩赐之费，无有纪极，而犹不知满，欲复裁减岁米船额之数，逐年控诉，又假本国通聘书契，必得请乃已，其情伪诚未可知。议者以为，通信本国，固不可议，欲遣使岛主，探审诚诈，又欲用是为辞，给与所裁恩赐。此虽出于慰悦弭患之计，其于修旧抚宁之义，亦似近之。但臣曾叨礼官，查考《誊录》，在成庙末年，权宙以敬差官，使于本岛，岛主称病不迎朝命。使臣累日留浦，固要受命，竟不肯出。我使不得已许其子代行，而拜跪多不如意，使之强行，仅得宣命，然其亏损国体亦多矣。其时岁属屡丰，兵力雄强，足以弹慑小丑，而彼犹偃然亏礼如右。况今二边，仍岁受兵，民困储竭。彼岛知我虚实甚矣。今虽遣使，岛主不谨受命，未必不甚于旧年。就令使臣往来无碍，获伸国威，日本国王，或因此特遣聘使，硬执通信，则我国于彼，先小后大，一行一否，其于报答，恐难为辞。”左参赞任权、右参赞金明胤、知敦宁府事李梦麟、吏曹参判元继俭、工曹参判闵箕、礼曹参判赵彦秀、左尹成世章、同知中枢府事尹釜、副提学尹春年、工曹参议金铠、礼曹参议元混、上护军李英贤、佥知中枢府事许伯琦、直提学郑宗荣、典翰李彦憬、应教姜士尚、副应教权容、弘文馆正字柳㙉等议，皆以为不可遣使。

2月19日

○癸卯，京畿水使金世浣拜辞，上戒敕而遣之。〈史臣曰：“世浣，年逾七旬，衰老已极，至于受符验之际，顚仆者屡。其能折冲御侮乎？朝廷之用人，不以其材，而惟其货，可胜痛哉！”〉

2月20日

○甲辰，上御朝、昼讲

○以郑思显为艺文馆奉教，高景轸为检阅。

2月21日

○乙巳，上御朝、昼讲。

2月22日

○丙午，上幸昌德宫，问安于大王大妃殿。

○摘奸居馆儒生。命判中枢府事郑士龙、礼曹判书洪暹、右赞成李浚庆为试官，上御环翠亭，引儒生七人，讲所读书，粗、略只二人。郑士龙启曰：“临近泮宫，不时讲问，儒生之一大幸，而埋没若此，今后则令馆官，择其可讲者，而使之入讲。”答曰：“如启。”洪暹启曰：“儒生殿讲，例于朔望取禀，频数为之，故人人不知奖砺矣。”答曰：“朔望之讲，当斟酌为之。”〈史臣曰：“郑士龙、洪暹之所启，甚无理矣。未知何谓？上之所以讲时到之儒，非徒欲试其才，亦以奖劝其居泮者也；上之所以为朔望之讲者，本依法典所载，要以激砺其学业者也。若择熟读者而讲之，则不必遣史官，录其时到之数；若以朔望之讲为频数，则其于政院取禀，载诸法典之意何如也？士龙为主文，暹为宗伯，皆是职掌劝导儒生者也，而儒生之于训诰，亦不能通，则两人之失职，于是大矣。是以归责于儒，掩过于己，务为慰解君心之语，反开君上好为姑息之端，沮其待士好学之心。此皆士龙及暹，习为词章，不识学问，故所发之言，动辄得罪于斯文，惜哉！”〉 ○夜，流星出文昌星，入乾方天际，状如钵，尾长七八尺许，色白。月微晕。

2月23日

○丁未，宪府启曰：“近来凶歉相仍，岁以益甚，加以边境有事，横费百端，国储之竭，调度之烦，未有甚于今日。国家之汰官减禄，至如《大典》所载朝官职田，并不给之，此乃出于不得已也。今者各寺居僧位田之税，因户曹防启，而特命给之。盖户曹虑其国储之虚竭，欲省无益之浮费，其意未为不可，而自上反以为非。深恐掌治国事之人，从此而解体也。自立两宗之后，虽无崇信之事，缁徒鼓气，自谓得时，夤缘内需，必遂所愿，群情之疑惑，固其所也。臣等非以位税为爱。应受职田之人，尚不得受，而先及于逃赋避役之徒，是待缁徒，反重于待群臣，此岂可使闻于后世乎？请亟还收题给之命。”答曰：“居僧位田，予非护僧而命给，自祖宗朝为先王、先后陵寝守护而给之，其来已久。固不可更改。不允。”

○谏院启曰：“内需一司，弊事多端，而典守之辈，作弊滥觞，近来尤甚，有识深忧。两宗所属水陆施食位田及居僧位田事，臣等取户曹田案考见，则各有字数，而内需司听两宗之嘱，至以该曹为误计，欺罔入启，牒报于该曹，极为汎滥。请内需司行首掌务官，令攸司推考痛治。近来叠年凶荒，国储不裕，至于朝士职田，亦不得给，居僧位田，以职田一例，皆已不给，而独于居僧位田，特命题给，有累圣治，物情极为未便。请还收成命。近来习尚不美，陵慢成风，下官不敬上官。等级之紊，体统之失，弊将难救。此习日长，所关非轻，不可不革。监司，乃古之方伯，其于守令，名位有截，为守令者，不可少有陵侮之心。惟新县监李瓘愤其殿最之居中，监司柳智善巡到其邑，因其不关之事，移怒于带率营吏，将加严杖，邑吏辈以前时所无之事，齐行告争，遂捉致营吏之妻，严加捶楚，致令监司，被其胁制，无言退避。中外闻之，莫不骇愕。请李瓘罢职，以惩陵慢之习。柳智善以一道之主，专黜陟之任，而受制于守令，反为退避之计，至于称病呈辞，大失事体。请推考。”答曰：“内需司行首掌务官，因旧例入启，岂可谓听两宗之嘱乎？勿推。位田事，与答府同。柳智善推考，李瓘罢职，如启。”

○日微晕。夜，巽方、东方如火气，艮方雷动电光，坤方如火气。

2月24日

○戊申，上御朝讲。

○供馈卫社功臣于阙庭，赐一等乐。〈史臣曰：“时勋臣等，以同盟之故，并荷恩眷，欢同骨肉，而酒食相征逐，殆无虚日，皆以元衡为宗主，凡有作为，必禀而后行之，以致权侔于上，而一国威福，都在其手，可胜痛哉！明胤，不足数也，麒寿，号称儒士，而承风顺旨，曲为阿附，其私谒之频，情好之笃，人莫敢间其间云。”〉 ○京畿利川、乔桐，疠疫炽发，监司请发医官，赍持药物救疗，从之。

2月25日

○己酉，上御昼、夕讲，夜对。

○日晕，两珥。夜，东方、巽方、乾方、西方，如火气。

2月27日

○辛亥，上以京畿淸溪寺奴贵石等上言，下于政院曰：“京畿僧人，筑城处则役之，曳木军及造纸署军则勿役，使无民弊事，言于备边司及该曹。自古僧徒，非如有妻子根著之人，俱以无赖乞食之辈，有苦役，则鸟散而逃。将有大弊，故先朝役僧之时稀罕，而虽或有之，或给度牒，或给号牌，令自乐赴。近自乙卯倭变，长立于役，非徒缁徒之冤彻天，侵虐一族，邦本日困，渐为群盗，诚非细故，不可不虑。自今以后，关重防备外，他馀杂役，一切免之，虽或以防备役僧，以无度牒、号牌者役之，受度牒、号牌者勿役。且春役者勿使于秋，秋役者勿使于春，俾均赴役，毋令长苦致冤事，下书于八道。”〈史臣曰：“既给居僧之位田，而牢拒两司之谏，又信寺奴之陈诉，而欲下八道之书，至以御札下政院，而假其作盗之言，实为护僧之地，上之所谓虑邦本者，适足以蹶邦本也。”〉政院启曰：“僧徒本无根著，若有苦役，则飞走无定，故役僧之令一下，而害先及于一族。是则逃赋之僧，安坐山中，而平民独受其害。以此下教，自上轸念邦本之意，至矣。但无度牒、号牌之僧，推刷定役，岁抄启闻，乃先王金石之典也。今若立法，役其无度牒者，则是违法为僧者将无所禁，原籍当差之法，将无所施，而先王之法毁矣。杂役虽可免也，事关防备，则有度牒、号牌者，皆可役也。若羽报相接，边警多虞，则名遍农贾者，咸为辍业荷戈。僧徒度牒之有无，恐不可辨矣。姑勿下书，此意言于该曹，商确为公事何如？”传曰：“随后发落。”

2月28日

○壬子，领议政沈连源，以老病三辞，不允。

○传于政院曰：〈答昨日政院之启。〉昨观启辞商量，则常时无度牒僧人定役事，非为倭变防备而举论，例行之事也。以倭变防备而役僧，则此乃别行之事也。勿论四节，长立若役，弊及一族，将有大弊，故使之无弊役使也。号牌、度牒僧则有数，非倭变孔棘之时，而平时防备，则勿使可也。不必令该司为公事也。以此下书后，亦言于备边司。“

○日晕，两珥。夜，月微晕。

2月29日

○癸丑，上御朝讲。

○宪府启曰：“近缘边境有变，防备多事，军卒之苦，倍于平昔，逃赋之民，尽入空门，丁户之阙，末由充定。侵督之害，延及族邻，流亡殆尽，邑闾空虚，而缁髡之徒，日增月滋，自谓待时，夸张气势，守令畏怯，莫敢谁何，名虽役僧，而赴役者百不一二。军法律之，则皆可置诸重典，而反因奸民之诉，特动圣虑，下书勿役。役不可废，而不役僧徒，则穷残之民，偏受其苦，将何以聊生乎？自上勤恤之念，偏及于僧徒，而不及于吾民，其忧邦本之先瘁，不亦远乎？以终身游食之僧，比卒岁奉公之民，则劳逸顿殊，而曲加恩庇，遂与不多日之役而并废之，窃恐群情益惑，缁流益张，民之避役者益多，而将可不遏也。请停下书，以祛群疑。”答曰：“度牒僧人，当倭变孔棘之时，一国之人，莫不奔走，故可役也，平时则不可役也。不允。”

○谏院启曰：“凡上言陈诉，例多一边之辞，虚实真伪，未可遽信。如所关重大，利害切迫，自上洞照之事，则或有特命之时矣。奸细之徒，乱杂陈诉，下于该曹，考阅商确，然后始得其情状。淸溪寺奴子等，居住悬远，而连名上言，奸伪之迹，泛滥之状，昭然可见，而特命下书于八道，以示庇护僧徒之意，凡在听闻，莫不骇怪。当此边备警急之时，齐民皆不得安业，而逃赋避役之辈，更希独逸之路，冒呈上言，宜下该司，酌量为公事施行。请还收下书之命。”答曰：“下书事，与答府同。”久启从之。

史臣曰：“内需司，自作一衙门，取旨于内，施令于外，直报六曹，移文八道，如或有违，守令以此而见罢，京官由是而受谴，唯意自恣，略无顾忌。时事至此，有《识忧之》。”

3月2日

○乙卯，日晕

3月3日

○丙辰，上亲传先蚕祭香祝。

○日晕，戴、左珥。

3月4日

○丁巳，上幸健元陵及显陵。御黪袍、乌犀带，祭毕，御戎服乘马。至松溪〈杨州地。〉大昼停，命作乐，赐酒扈从诸臣。政院启曰：“御乘马善步，诸扈从皆未能及，恐不成威仪也。”传曰：“夕则观日势为之。”〈史臣曰：“展谒先陵，雨露之感为如何哉？上脱衮冕之服，御玉色之袍，服已变矣。服变则心变，一日之间，馀哀未尽。戎服之事，已为不可。况众乐交奏乎？其异于哭则不歌之意甚矣！”〉 ○流星出氐星，入北方天际，状如拳，尾长八九尺许，色白。

3月5日

○戊午，弘文馆副提学尹春年等上札曰：

伏以，臣等尝闻之：“子于是日哭则不歌。”盖一日之内，馀哀未尽故也。臣等考《五礼》拜陵之仪，出宫时，殿下具衮龙袍，陪从官以时服云；行礼时，殿下具黪袍，诸享官及陪从官，具淡服，还宫时，如来仪云。夫园陵者，先王托体之地也。子孙哀慕之情，不得不至。情既然矣，礼随变矣，礼既变，则时服淡服之制，不得不尔。今者不遵《五礼》之旧仪，特从一时之新规，陪从之官，皆著戎服，既为不可，而才脱黪袍，遽奏歌吹，欢乐之意即生，哀慕之情安在？揆之情礼，甚为不可。先王酌人情，而制《五礼》，军容则戎器，拜陵则时服，为永世不刊之典，而垂示子孙者，岂无意欤？况拜陵之条，不举动乐者，亦岂阙文而然欤？先王之命停，不亦宜乎？若曰：“人主之不可无武备，则行宿斋宿，固当如是，若非经宿之地，则自有将士，何必并与陪从之官，具戎服乎？至于小小迎敕之后，例有贺礼，此虽出于荣朝廷之宠，非有大庆，辄受内外之贺，创自近时，遂成永规，不几于礼烦则乱乎？请令该曹，更为讲劘，以复旧仪。

答曰：”观此札辞，论议当矣。然陪从官之服，拜陵仪内，虽云时服，自先朝出还宫，并著戎服，其来已久。予意未审，先王不考《五礼仪》而敢为如是哉？今者遵前例之事，岂曰特从一时之新规乎？昼停奏乐，于情礼虽有所未安，中庙朝丙申年，议于大臣，依祖宗朝旧例用乐事，有承传，故昨因旧例为之也。迎敕后，例有贺礼，果涉礼烦，然此亦循前例为之矣。徒牵于《五礼》，轻改先朝前例，亦似未便。然当与大臣、礼曹，讲劘矣。“

○日微晕，两珥。夜，流星出斗杓第二星，入天棓星，状如钵，尾长七八尺许，色赤。

3月6日

○己未，淸洪道观察使金铠拜辞。传曰：“近年以来，凶荒连绵，亦有倭变，防御最紧。加以守令侵虐百姓，哀我黎民，流离沟壑。言念于玆，痛怛于怀。委任于卿，卿当尽心，劝农桑、兴学校、明黜陟、严军政，使苍生安保，防备日新，以副予意。”

○传于政院曰：“十五日宣陵望祭亲行，诸事预备。”

○检详以三公意启曰：“去岁畿甸凶荒。今者拜健元陵、显陵，而又拜宣陵，则凡百支供之弊，不可胜言。请姑停。”答曰：“即位以后，一不拜皇祖考之陵，罔极之情，常切于中。为人子孙，而不拜祖宗陵寝，岂安于心乎？不允。”

○谏院启曰：“来十五日拜宣陵，传教之意，出于诚孝之极，不胜感激。但畿甸叠年凶荒，加以去冬，两麦冻伤，饥馑之甚，近古所无。自上虽教以从略无弊，行幸之际，诸事之备，军民之弊，自尔多端。今又东作方兴，百事当废之时，旬日之间，再有举动，畿甸凡事，不可不虑。请停拜陵。”答曰：“不允。”累启不允。

3月7日

○庚申，上御朝、昼讲。

○日晕。

3月8日

○辛酉，上御思政殿，讲试专经文臣。

○传曰：“观今日专经殿讲，则无一人通者。此皆懒慢之致，殊无设立之意。不通者，无遗推考。”

○以蔡世英〈少时向善，后附权奸。〉为户曹参判，吴谦为吴曹参判，金约〈湖南号称作弊生员四人曰：“三狐一鼠，约居三狐之一。〉为奉常寺参奉，林亿龄为潭阳府使。

3月9日

○壬戌，上受常参，御朝启。

○弘文馆应教姜士尚等上札曰：

臣等伏见来十五日宣陵望祭亲行之教，是固出于奉先思孝之至情，然近年以来，凶荒荐臻，畿甸尤甚，民生流离，救死不赡。当此之时，固宜勤恤之是急，而旬月之内，再有举动，则调发之烦，妨农之弊，不可胜言。况人君之举，必以其时。时苟不可，则所为虽善，反害于事矣。夫展省园陵，躬奉祀事，斯乃诚孝之大者。苟以其时，则在下之人，当将顺之不暇，谁敢议之？今大臣启之，台谏论之者，诚以重劳民而虑不时也。殿下以去秋欲行而未果，今又停之为未安。臣等窃念，祖宗政先爱民，启佑后人，则体祖宗如保之心，以底蒸民之生，是为继志述事之道。以不时而停省谒，有何缺于诚孝哉？中庙朝，虽有一旬之内，再行拜陵之礼，以其时观之，民生之困苦，必不如今日之甚，岂可援此而行之乎？伏愿上思先王之心，俯从廷臣之论，姑停拜陵之命，以纾穷民之弊，不胜幸甚。

以御笔，书于札尾曰：“拜宣陵，出于至情，不可停之意，答大臣、台谏之辞，尽谕矣。不允。”

○以洪昙为兵曹参判，吴谦为司宪府大司宪，申汝悰为执义，成义国、金德龙为掌令，柳涉为持平，陈寔为议政府舍人，金光轸为佥知中枢府事。

3月10日

○癸亥，命招三公、领府事、礼曹堂上于宾厅，传曰：“凡干前例，在先朝一定，遵行已久，则不可续续纷更，而今观玉堂札子，〈拜陵时戌服奏乐，及迎敕受贺等事未便。〉拜陵时乘辇陪从官时服事，专以《五礼》论之。令政院考前例，则成庙朝甲午年，虽颁《五礼仪》，丁酉幸光陵后，御戎服还宫，必据祖宗朝例而为之，而亦必计郊外而罢斋后故也。出宫时乘辇，此亦从《五礼仪》之意也。出宫时乘辇，还宫时乘马，中庙朝四十年间，成例已久。中庙，凡举动，无不愼之。岂不览《五礼仪》而如是乎？其时大臣、礼官，亦岂偶然计而无杂议哉？到今遽生新议，欲变旧例，而卿等无难愼之意，有苟同之弊。徒诿诸《五礼仪》，轻变先朝已行之例，似为未安。且本月健、显陵亲祭后还宫时，春日方长，又乘马而日暮还宫，以道路远故也。若乘辇，则必致犯夜。人君之行，出还皆犯夜可乎？此亦当虑。莫如先朝旧例，出宫时乘辇，还宫时乘马，陪从官戎服，定一规行之，不可轻改也。昼停奏乐，则果涉于馀哀未尽，至为未安，然亦祖宗朝行之。中庙朝或为或否，皆出一时之命。今亦当自上斟酌为之也。迎敕后贺礼，虽果烦数，亦是为皇恩之庆，行之既久。在下瞻戴皇恩，岂计大小乎？此亦当因旧为之也。”〈史臣曰：“履雨露怵惕之地，切思成哀慕之感，一日之内，永怀如何？玉堂之札，大臣之启，皆欲引君于礼，动无过举，而一以为遽生新议，一以为有苟同之弊，严辞责之，此下之不得尽言于上者也。”〉 ○上御思政殿，讲试汉语文臣，试吏文制述文臣。领议政沈连源、左议政尚震、右议政尹漑、领中枢府事尹元衡、礼曹判书洪暹启曰：“臣等伏睹上教，至为允当。然拜陵时不用《五礼仪》，而一依祖宗朝例，永为定规，则未便。陵有远近，或依《五礼仪》，或著戎服，自上临时传教则可矣。”讲汉语毕，上命右相、礼判进前，〈皆司译院提调。〉问曰：“汉学，接待上国，所关非轻。今之善译语者谁？”尹漑曰：“讲官金启、高景轸，大有将来，然御前通事，则言语生踈，不能堪当矣。承文院博士李蘧，亦有将来，今圣节使行次，以质正赴京矣。圣节、奏请使到辽东，则不得已分为两行，而各有书状、质正，则驿路有弊。当使圣节书状，兼质正官。李蘧年少能汉语，虽未去馆，可陞六品，为书状官而送之。”上命招李蘧，讲汉语。〈以未落点不来，而因尹漑启也。〉 ○持平柳涉〈粗率无识，心术险慝，自知弃于时议，趋附权要，得占显官。〉启曰：“小臣本无学术，侥幸科第，加以迂踈，寻常职务，犹恐难堪。况此风宪之任乎？往在庚戌年，李瀣为淸洪道监司，以惟新逆党籍没家财，还给本主之时，小臣为都事，同参公事被罪。暗劣之失，于此极大。请速命递。”答曰：“以一时之误，岂不堪此乎？勿辞。”〈史臣曰：“人君用人之道，试可乃已，然风宪之任，岂痴鄙柳涉之所能堪哉？纪纲之维持，元气之扶植，在于柏府，而未见铁面、乘騘之御史，何以立朝廷之纪纲，而扶国家之元气哉？”〉

3月11日

○甲子，大司宪吴谦再辞不允。〈谦学识未闻，而居家谨愼。〉 ○京畿富平境内，疠疫炽发，遣医赍药救疗。

○夜，月晕。

3月12日

○乙丑，上御昼、夕讲。

○承文院启曰：“奏请、圣节，分作两行，则平安一路，人马有弊，故作为一行，书状、质正，各差出一员，而但越江后，则辽东一路残弊，车辆不足，为一行则不得趁时前去，不得已分作两行。到山海关，照名出入，各为差关，然后可以度关，各行不可无书状。承文院博士李蘧，初以质正差出，非但汉语精通，去官且近，请陞六品监察，结衔书状，差遣何如？”传曰：“如启。”

○卯时，日晕，左珥。未时，两珥、冠，又成重晕，冠与晕色，皆内黄赤外靑白，珥色皆白。又有白气数丈，贯晕抵日，重晕始消。

3月13日

○丙寅，舍人以三公意启曰：“昨者日晕，至酉时，有白气数丈，贯晕抵日，天变非常。野次行幸，极为未安，十五日宣陵亲祭，请停寝。”〈史臣曰：“日者，众阳之宗，人君之表，而至于白气抵日，其为变极矣。为大臣者，所当请赐面对，极陈恐惧修省，以答天谴之不暇，而顾乃各卧其家，只使舍人，请停宣陵亲祭之行。大臣之道，固如是乎？将焉用彼相哉？”〉答曰：“昨见白气抵日之变，予意未安，然拜陵则诚意罔极，诸事尽备，民力多用。若摄行，亦为未安。当晩发，行祭后即当还宫。”仍传于政院曰：“十五日拜陵行幸，平明时动驾，行祭后即还宫。宗宰农军供馈事，并勿为之。”

○淸洪道淸州、燕歧、镇川、天安、平泽，地震，屋宇摇动。全义，地震，温阳、新昌，地震，声如微雷，屋宇摇动。庆尚道高灵、开宁、草溪，雪下，经日不消。

○日微晕。

3月14日

○丁卯，庆尚道镇海，地震，屋宇摇动。

3月15日

○戊辰，上幸宣陵亲祭。

○兵曹启曰：“前日行幸时，〈健元陵、显陵亲祭。〉㤅御马惊动，左右前后禁杂人，只令别监四五人隋行，诸将士前后相绝。人君举动，非独于观瞻未便，恐或野外有逸兽之虞。今则御马闲习，似无惊动之患，依前例诸将士近侍而行何如？”政院仍启曰：“御马惊动，则至为未安，而兵曹启意亦当。取禀。”传曰：“前日行幸时，欲禁杂人，遂致骚扰，恐御马惊逸，故如是。今日则前后诸将士，勿使相绝。”

○上具戎服乘马，还到汉江济川亭，少憩。

○昧爽时，月犯火星。

3月16日

○己巳，谏院启曰：“先王金石之典，所当遵守，不可轻改。一开变更之端，末流之弊，至为可虑。况四馆去官，自有定规，固不可轻易越次，以启躁进之心。承文院博士李蘧，虽曰勤隶汉语，合差书状官，而已陞六品者，不无可遣之人。以李蘧擢六品，委系毁法，物情未便。请还收陞叙之命。”答曰：“李蘧事，虽为毁法，而启之如此。擢陞者自前岂无乎？承文院提调，亦岂偶然计而启之乎？勤隶汉语，合差书状官，不可改之。故不允。”累启不允。

○日微晕，两珥。

○全罗道灵光，有牛产犊时，后二脚先出，至四日未产，不得拔出，以手挟刀，纳于阴门割出。腰上头、项、耳、目、前两足，一牛如常，鼻末拆裂一寸许。腰下，二牛形体，两尾四脚分明，两脚付间背上，逆生一脚两足。

3月17日

○庚午，上御朝、昼讲。

○礼曹启曰：“对马岛岁遣第一船，今始出来。其书契内辞缘，有所谓大明副使蒋姓者咨文，〈蒋姓，龙溪其名。移咨马岛，其略曰：”为因近年以来，日本各岛小民，假以买卖为名，屡犯中国边境，劫掠居民。奉旨议行浙江等处承宣布政使司，转行本职，亲诣贵国面议等因奉此带同义士海胡、节忠、李御、陈柱，自旧年十一月十一日，来至五岛，由松浦、博多，已往丰后大友氏会议，即蒙遍行禁制贼徒，备有回文，遣僧德阳首座等，追表贡物。尔岛禁贼当体贵国之政条，愤部民之横行，分投遣人，严加禁制，不许小民，私出海洋，侵扰中国。俾边境宁静，衅隙不生，共享和平之福，史册书美，光传百世，岂不快哉？否则奸商岛民，扇构不已，党类益繁，盘据海岛，窥隙窃发，恐非贵国之利。如昔年安南国陈氏之俗可鉴矣。今特移文并知，非特为中国也。惟深体而速行之。“〉多有难解之语，故招汉吏学官示之，则蒋副使奉圣旨，请禁断贼徒，移文于日本国，日本国王，令大友殿等官会议，而已议定，自今以后，禁抑贼倭，遣僧德阳首座，进贡于大明。蒋副使又移咨对马岛，亦令禁制贼倭。其咨文内辞缘，不过于此。当于本曹馈饷时，面问岛主使送平康次，然后详悉启达。”传曰：“后日馈饷时，详细问启。”〈史臣曰：“岛夷变诈难测，而其曰：”大明遣蒋副使者。“安知不摽掠唐人，托为移咨，以恐动我国哉？若信然，则堂堂天朝，侵辱于海岛之小丑，创通天地未开之路，以求和解之不暇，岂不痛哉？”〉

3月18日

○辛未，上受常参，听朝启。

○白气一道，自艮方至坤方，横布日上，渐移东方而灭。日晕，上有背，色内赤外靑白。

3月19日

○壬申，上召对。

○日微晕。

○京畿仁川，雨雹交下，大如豆。

3月20日

○癸酉，宪府启曰：“前年畿甸及近京之道，皆为失收，民食不敷，都下艰窘亦甚，家无甔石之储，而狃为侈靡之习，当此穷春，穈费酒食，日事宴游者，比比有之，不可不严加禁断。老病服药外，持甁酒者，诸申明一禁。”答曰：“如启。”

○日微晕，左珥。四方雾气蒙冒。

3月21日

○甲戌，上视朝膳于文昭殿，夕膳于延恩殿。

○上御夜对。

○日晕。

3月22日

○乙亥，上御朝讲。领经筵事尹元衡曰：“忠义卫为实职六品，忠勋府付于司果以上之职者，及忠顺卫出加五品者，为察访、别坐，义禁府都事、汉城府假郞厅、仪仗府郞厅、水站判官、师傅等官，则出为主簿，例也。退计三四年间，宪府以忠顺卫，冒出加资，至为猥滥。不可例为参上，有所启，而其时收议大臣，勿用忠顺卫实职者，已捧承传矣。各岐之官，为个满者，皆为直长，积滞者多，如水之壅。此法多有妨碍，不可永久行之。请自今令兵曹，加资之出，不得猥滥，而如别坐、察访等官之个满者，例为参上，如旧行之，似为便当。”传曰：“遣史官，收议大臣。”

○领议政沈连源议；“为政之道，有所窒碍，则随时变通，要得其中可也。许多各岐，皆出为直长，仕路果狭，而有积滞之弊。忠顺卫加资五品者，许参上，而授阶时，令兵曹，务要详核，不使猥滥，似为便当。”左议政尚震、右议政尹漑议略同。传曰：“观此议，大概相同。依议施行。”

○下书八道监司，申明学校之规。从经筵官之启也。

○以郑大年为汉城府左尹，成世章为弘文馆副提学，柳承善为修撰，朴启贤为副修撰，沈通源为同知中枢府事。

○流星出北极星，入北方天际，状如甁，尾长三尺许，其光照地，色赤。

3月23日

○丙子，日微晕。

3月24日

○丁丑，副提学成世章启曰：“论思之地，长官之任，遽加臣身。名器之重，由臣始轻。命递臣职。”传曰：“勿辞。”〈史臣曰：“论思之地，辅养君德。苟非践履笃实，学问高明之人，则决不可冒处矣。世章，既无识趣，又乏学术，岂堪为玉堂之长乎？其所辞避者，亦循例而已。滥忝非分之职者，岂独一世章也哉？”〉

3月25日

○戊寅，上受朝参，御朝讲。掌令成义国曰：“臣以御史，往庆尚道，见各镇浦防备诸事，皆加措置，战船亦加备矣。然水军五百人所戍处，则才有百名，其馀皆自本官未到者也。稚弱亦皆立防，又有母抱病儿而代立其役者。战具虽备，以如此之军卒，何以御敌乎？前年稍稔，故道无流散之人，而路傍村落，只有垝垣颓柱，问之于人则曰：‘此村人物众盛，自经军籍之后，水军、陆军，无所依据，名存实无，而本役之外，又有他役，凡干一族之役，无不侵征，故不胜其苦，相继逃散矣。’民生之难救至此，不知何如而可也。”领经筵事尹漑曰：“义国之言，不胜恻然。往年军籍，付之守令，则虑有未尽，故设都监，遣郞厅推刷，而严用刑杖，故官吏、监考等，㤼于威令，造设虚名，以充军额，故军籍之后，人民离散，至于母抱其儿而立防，岂有如此之事乎？六年一改军籍，载在法典。外则守令、兵、水使、监司为之，内则兵曹、汉城府为之，其中军丁年未满者，待年充定，则庶乎无弊矣。一应徭役，皆出于民，而一身当百役，渐致流散，成村处已为丘墟，可谓十室九空矣。军额权减之事，议之于外，皆曰不可，然休息之间，减额使之聊赖可也。小臣久怀此意，故敢达。”〈史臣曰：“尹漑身居百责之地，而苟知兵民之弊，则当建善策，以救其急，而义国启之，然后始出而陈之。若使义国不言，则尹漑其无一言而退乎？”〉献纳闵时中曰：“自上不时出自集春门幸学，则儒生不为祗迎矣。焚香，与常时谒圣无异，而儒生不祗迎，事甚苟简。”上曰：“此但焚香而已，儒生不祗迎，非礼曹意也。议大臣为之。”

○上御夕讲。

○成均馆生员韩濩等上疏曰：

礼者，根于天理之固有，即乎人心之所安，不可以一时之苟简，废万世之仪则。臣等伏闻，今三月二十六日视学之时，凡诸儒生，道左祗迎，庙外礼拜，一切停罢。此实该曹虑儒生纷扰之弊，苟从简便之礼，岂非臣等，曾于临幸之日，多有所失仪而致然欤？然因陋就简。一废其礼，则抑恐此例遂成，终至于不复也。臣等久涵教育之泽，粗知礼义之方。今当大驾亲临，径自入庭，于情未安，于礼有乖。臣等不敢祗守成命，而欲守区区之礼也。伏愿还收已降之纶音，特许仍旧之常礼。

史臣曰：“礼官既不能导率诸生以礼，苟简甚矣。使诸生，俛首从命，寂无一言，则可谓委靡矣。抗疏天门，愿守区区之礼，其亦幸矣。”

答曰：“观此疏辞，因知欲守礼义之意。良用嘉焉。当令该司，更量处之。”仍传曰：“儒生勿袛迎事，已定矣，此乃自古常行之礼，而以一时骚扰之弊，遽废旧礼，近于苟简，故今朝谏院启之，儒生又上疏章。依旧为之，斯速更议大臣定之。”

○领议政沈连源、左议政尚震、右议政尹漑、领中枢府事尹元衡议：“礼曹计其骚扰之弊，议于臣等启禀矣，物情如此，依旧例为当。”传曰：“依议施行。”

○以郑得〈貌似醇悫，心实险谲。虽邻里后辈之年少者若到家，则必出迎于门外，揖让如大宾，至于临利害，则虽同裯旧友，挤陷无所不至。〉为司宪府持平，卢景麟〈颇有文名于儒林，故虽门族寒微，而荐为健元陵参奉，后登第为承政院注书、司谏院正言，至是为骑曹郞官。然性本贪浊，征索列邑，壑欲无状，至如司中例得朔矩，亦令下人以价米纳之，鄙陋之事，靡不为之。〉为兵曹佐郞，安自𥙿〈有向善之心，而好议论是非。〉为承政院注书。

○夜，月晕。

○咸镜道庆兴、庆源、稳城、锺城，牛疫炽发，数月之间，多毙死。

3月26日

○己卯，上幸成均馆，焚香文庙，御明伦堂，试儒生制述，仍供馈。试官等书题以启，上落点于箴题。左议政尚震、右议政尹漑、大提学郑士龙启曰：“今日亲幸，欲试人才，而出箴虽善，作者不能展其手段也。”上曰：“出笺可也”，命烛刻。

○礼曹判书洪暹启曰：“对马岛岁遣船还给事，今日领相〈沈连源。〉领府事不来，而左右相来，议之何如？”上曰：“如启。”洪暹就左右相坐，同议以启曰：“当答马岛曰：‘尔等前年，擒捕贼倭，斩获不多，尔功不大，故赏典微矣。尔等至今未满其心，故启达于殿下，姑给五船。然此后贼倭犯境，则当还夺之矣，尔其更勉禁戢。且中原所送之文，不关我国，故不达于殿下而还送’云。”上曰：“依启为之。”

○试官以入格四篇入启，〈进士安祉居首。〉传曰：“此儒生等，居馆者乎？若外方儒生，则使不速归可也。”

○上还宫时，入昌庆宫，问安于大王大妃殿。

○上还宫。

○日晕。白云一道如气，自坤方至艮方竟天，良久乃灭。南方、东方、艮方，如火气。

3月27日

○庚辰，京畿监司李润庆拜辞。传曰：“救荒处，力为措置。劝农事，曾已下书，卿其申敕列邑。”

○以朴启贤为弘文馆副校理，黄琳为司谏院正言。

○礼曹启目，生员、进士、文科初试、覆试，每隔二日试取，外方儒生，赢粮远寄，不无厌苦。依旧例隔一日试取。

○日微晕，左珥。

3月28日

○辛巳，传曰：“见刑曹摘奸单子，囚人几至二百。滞囚甚矣。辨轻重斯速放送。典狱有倾危之处云。及其未颓而修理，使无压伤。刑曹勤仕，然后无滞讼之弊矣。堂上、郞厅推考。”

○宪府启曰：“承旨姜昱，非惟近日失职之状已著，〈以色承旨，连原副守亿寿罢职传教，至过十五日，不捧承传。〉不可在职，顷为守令时，〈为南原府使原。〉多有鄙陋之事，物情哗然，决不可污渎淸显之班。请亟命罢职。”答曰：“罢职过重，递差可也。”

史臣曰：“姜昱之陞堂上者，以吏治之能也，而一任专城，致家丰饶，其为鄙陋明矣。以姜昱为能，而启达于君上者，不亦虚伪之甚乎？大抵为士者，居穷约之中，以淸贫自守，而一自释𫏋，辄急营生，唾鄙于淸议者，岂独姜昱也哉？”

○以禹瑺为承政院同副承旨。

○平安道宁边等官，白雾昏翳，日光长赤，似有旱微。

3月29日

○壬午，日晕右珥。白云一道，如一匹布，贯晕。

3月30日

○癸未夜，西方、坤方、南方、巽方、东方，如火气。

4月1日

○甲申朔，礼曹启目：“对马州太守书契云云：‘不许开荠浦旧路，不许待特送船，大船九只，中、小船各八只，米豆只给一百石。’凡此三事，约条甚明，固不可挠改。乙卯献馘，微劳可录，岁遣船曾减二十五只内，五只还给，已有成命。今当复书曰：‘足下为我国屏蔽，自拟藩臣，而乙卯贼来，未闻遮截海路，挫抑逆锋，只送不多首级，苟免罪责。我殿下不以为足下职分而忽之，别施恩典，足下宜感戴之不暇，而自以为功，言之不置。所谓劳而不伐，非所望于足下。我殿下恢不较之量，敦字小之仁，复加给大船二只、中船二只、小船一只，以慰足下意望之厚。足下其何以报称？傥或怠于防备，海路有警，则不但五船之还减，将并与前所遣者而不得遣。如欲保而有之，盍尽捍御之忠？足下所送蒋官人两件文字，似无关涉于我国，故不敢转启，还付来使。’此馀三条，不可听许辞缘，并令艺文馆，修答何如？”启，依允。

○上亲传雩祀祭香祝。

○捕盗大将李梦麟启曰：“臣今观黄海监司〈奇大恒。〉启本，犷悍大党，白昼横突，拒敌官军，射中人马，至为骇愕。前者赵安国〈贪鄙善事。〉为长湍府使，柳溶〈有武才粗鄙。〉为牛峰县令时，贼党自尔寝息。今者贼徒炽盛，瑞兴、牛峰、免山、新溪、伊川尤甚，此等邑居民，为贼所侵，流离者颇多。今黄州牧使〈李文诚。〉领军寻捕，而往来之间，贼党闻之，聚散无常，故虽京官下去，似难寻捕。且守令等，皆是书生，终无设策捕获云。若于此等邑中，有武才守令可当人，不计职秩差送，则贼党自当散落矣。此意臣于三公、领府事处，并议以启。”传曰：“如启。”

○东方、西方，地震。日晕。庆尚道宁海、盈德，地震，屋宇微动。淸洪道林川、石城、舒川，雷雹交雨大作，大如榛子，或如大豆。舒川，风雨雷动，境内山谷大小松木，拔根摧折。江原道平海，地震五度，有声如雷，墙屋振摇。

4月2日

○乙酉，上御思政殿，讲试儒生。传曰：“成均馆制述入格儒生，〈进士安祉等四人。〉今当试讲。四书三经中抽栍乎？从自愿为之乎？”领议政沈连源、左议政尚震、右议政尹漑、领中枢府事尹元衡启曰：“四书三经中，抽栍，则无有讲者。虽从自愿为之，如《庸》、《学》等册甚小，若为科举，则似乎轻矣。烛刻制述，度数不多，居首者直赴殿试可矣。”上曰：“非为科举，欲试讲劝奖而已。”又启曰：“依他曾时读例，而四书一、三经一，从自愿讲之何如？”上曰：“如启。”

○以刑曹囚人单子，〈罪囚决放、未决放抄启单子。〉传于政院曰：“因人多而放者小。虽分轻重而放之，见放者少矣。”

○平安道理山，雨雹交下，大如榛子，小如大豆，两麦暂伤。江原道平海，地震二度，有声如雷，墙屋振摇。终日西风大吹，木叶摆落。

4月3日

○丙戌，上御朝、夕讲。

○全罗道监司〈权辙。〉驰启曰：“罗州、珍岛、灵岩、临陂、海南、咸平、茂长，今四月初三日，风雨大作，海潮涨溢，堤堰溃决，醎水浸入，禾苗尽枯，极为惨酷。军官金驲来告：‘初三日以搜讨，到古里浦，浦边居八十老翁，扶杖强出语曰：“老夫居住海边，于今八十馀载，常时望气，先知海起大风。近日以来，海中诸岛及江边山谷，有声非一再，风水大变，朝夕必生。将士愼勿登舟。”云，同日三更，风波大作。板屋船、战船等，因暴风尽数漂散，格军茂同自恃善游，赤脱入水，迷失东西，气尽而死。’咸悦同日亥时，风雨大起，雨雹交作，大如榛子。初四日夜，潮水涨溢，变异非常。水浸田畓，顿无西成之望，极为闷虑。”〈史臣曰：“海溢之变，惨酷非常。求之事应，虽不可的知其咎征，民生沟壑之填，切迫于目前，此非灾异之大者乎？为民父母，其忍坐视而不救乎？”〉 ○刑曹判书曺光远、参判宋麟寿、参议南应云〈无识见浅暗。〉启曰：“女人礼正，以淫女，本无定夫，而朴希圣、希福，亦不的知其先奸也。受刑四次，以非本夫杀害论决矣。谏院之启：‘虽曰淫女，先奸者，本夫也’云，故其后加刑三十三次而不服。人命至重，更收议于大臣何如？”〈礼正为神祀，而招致曾奸男子食飮，乘醉相斗，朴希圣致死。〉传曰：“礼正，其死不足借，故前已收议而刑推矣。以所启之意，遣史臣议于大臣。”领议政沈连源、左议政尚震、右议政尹漑议：礼正，以淫女，多邀曾奸男夫，作为神祀，希圣、希福，并以曾奸之夫，同参其会，乘醉斗打，因而致死，其为先后夫，甚难指的，亦不可论以谋杀。前日臣等，以次律论断之意，已曾议启，而因谏院所启，更加拷讯，今至三十三次发明。期于取服，数多加刑，有乖圣朝钦恤之意。自上酌量科断何如？“传曰：”礼正事依议，以次律论断。“〈律文，虽非本夫，知情杀害，罪绞，故以次律论断。〉 ○黄海道瓮津，雨雹交作，大如榛子，或如大豆。信川，雷电间作，雨雹交下，大如大豆。康翎，雨雹交下，大如榛子，或如太豆。丰川、文化、殷栗、海州，雨雹交下，大如大豆。江原道平海，地震一度，有声如雷。

○日微晕。

4月4日

○丁亥，上御朝讲。

○咸镜道咸兴，雷电交作，北风大吹，雨雹如注，大如鸟卵，小如榛子、大豆。淸洪道舒川，潮水泛滥，入浸海边堰畓，几至三百馀结。平安道龙川、昌城、郭山，雨雹交下，大如大豆。义州雷电，大作，雨雹交下，大如榛子，小如大豆，境内金刚山近处，有同积雪。海潮溢入坪田，洚洞无涯，连日不退，近古未闻。京畿衿川，雷动雨雹交下，大如大豆。

4月7日

○庚寅，上亲传宗庙夏享大祭香祝。

○宪府启曰：“今春行幸频数，虽皆出于循礼莫愆，而其于军民，不无贻弊之端。况亲阅之期未远，而又于其间，大驾亲临，试射郊外，举动无名，事非前规，恐有乖于率由旧章，垂法后来之意也。初九日，亲临观射，请姑停寝。”答曰：“今年观武才，几度行之，而启之如此乎？虽曰一朔之内，再有举动，初九日后，非欲亲阅也。何谓频数乎？凡举动，自上斟酌也。不可停之，故不允。”再启不允。

○谏院启曰：“阅武，训兵也。阅武后观武才，前亦为之，军士递番时习陈，临时更禀事，有教矣。以观武才，既为行幸，若又亲阅，则一朔之内，再有举动。上番军士，亦不堪苦。观武才事，亦可于庆会楼下试之，请停初九日行幸。”答曰：“今年几度观武才，而如是启之乎？庆会楼下观武才事，自上岂不知，而欲于慕华馆为之乎？武才，立射虽重，驰射亦重。楼下则不观骑射、骑枪，故非偶然计而为之也。自上斟酌为之。不可停，故不允。”再启不允。

○传于政院曰：“慕华馆观武才，非例观武才也。既为初试，而更试之事也。立射虽重，骑射亦重。庆会楼下，非驰马之所。欲见驰马之才，故于慕华馆为之也。亲阅后观武才事，自上临时为则为之，不为则不为。初九日为之，而更于卄日间为之，则谓之频数可也，或于晦间，或于来初生间，自上斟酌行之也。何谓烦数乎？此意政院知悉。”〈史臣曰：“观武才事，非急务之大者，而既已牢拒台谏之启，又以此教，传于政院，有严辞固拒之意，无开纳不咈之美。此则虽曰训链武备，而岂不有妨于进言之路乎？数月之间，举动再三，军卒之弊，亦已多矣。政院居敷奏复逆之地，寂无一言之及，其失不亦甚乎？”〉 ○日晕，戴。

○京畿安城，雌鸡化为雄。全体时未尽变，自两翼下至两脚上，稍有雌体，鸡冠及颈羽、尾羽，全化雄体。当初变化时，自乙卯年儿鸡孳息，今年正月，其冠渐高，尾羽渐长，至晓与雄鸡，一时并鸣。大概头冠、尾羽，酷似雄鸡，大体未尽全化。全罗道锦山，雌鸡解卵一雏，四脚两尻，跋前踬后，不得运步，为母鸡踏死。左二脚尖瘦，右二脚如常。

4月8日

○辛卯，传于吏批曰：“以元混为刑曹参判，南应云为兵曹参议，郑宗荣为刑曹参议。弘文馆次次迁转可也。”

○以李蓂为户曹判书，李彦憬为弘文馆直提学，姜士尚为典翰，权容为应教，睦詹为副应教，李彦忠为校理，李文声、朴应男为修撰，柳㙉为著作，李俊民为司宪府持平，〈史臣曰：“俊民缔结金镇、李铭等，阴陷其友，时人以谲目之。”〉赵士秀为知中枢府事。

4月9日

○壬辰，上幸慕华馆，观武才，出御题，〈律试。〉试制侍臣及侍卫文臣。

○上命领议政沈连源、左议政尚震、领中枢府事尹元衡曰：“文武一体。顷者亲幸学宫，试制儒生后，又令讲书，以郑惟一直赴殿试矣。今日武才，未出身者居首，则亦当直赴殿试，而意有同画者，故问之，则一人独等居首云。壮元及之次二三人，讲书而为之乎？只以武才直赴乎？其议启之。”连源等回启曰：“武科直赴殿试，非儒生例，不宜数数为之。今则亲临郊外，以特恩为之无妨，但武才卓越，又兼文者鲜矣。若必取通讲，则元画多者，恐或见落，使居上三四人讲之，虽粗者，通计元画则宜当。顷者幸学后，制述入格儒生讲经时，通计制述分画及讲经分数当矣，而只取通者直赴，物议似为未便。”上曰：“居首者专不讲，则何以为之？”元衡启曰：“武士讲书，不如儒生。虽粗讲者，通计元画，用之为当。”

○传于政院曰：“白惟忠，〈是日分运观射，出身类居首。〉初以为未资穷，故加资事传教矣，更问之，则已资穷云。此人可为堂上乎？两政丞、领府事处，遣史官议之。”回启曰：“通政非如嘉善重加，且近间通政赏加，比比有之。虽加资，似无妨。”〈史臣曰：“自上下问，必疑赏典之滥也。以一日分运之射，不问其人之贤否，遽授堂上之加可乎？为大臣者，所当重惜劝砺之器，而乃曰：‘通政，非如嘉善重加。’爵赏之轻，侥幸之僭，自此启之也。”〉传曰：“启意当矣。”

○传曰：“未出身居首李廷柏直赴殿试，出身居首白惟忠加资，其下分赏有差。”

4月10日

○癸巳，宣酝于政院，出御题，〈律诗〉命制进。

○弘文馆副提学成世章等上札曰：

伏以《书》曰：“木从绳则正，后从谏则圣。”《诗》曰：“昊天曰明，及尔出王，昊天曰朝，及尔游衍。”为人君者，苟能从谏弗咈，乐取诸人，则逊志之德日盛，而自圣之证不见；虑善以动，动惟厥时，则出入之防甚严，而学问之功得专矣。今者台谏，将居僧位田勿给事，论执历时，殿下牢拒至此，臣等实未知殿下之意也。哀我民斯，终岁勤动，以供军国之需，而反养逃赋避役之僧徒，臣等窃痛焉。近者殿下，虽可已之举，断然行之，大臣之启、台谏之论，殿下非徒不纳，每教以举动自上斟酌为之。致有数月之内，出幸郊外，非一非再，则军民之劳苦，纵不暇计，而讲劘之念，亦随以荒矣。臣等窃恐殿下，不乐纳谏，亦由于好学之有所未至也。大抵君德成就，在于勤御经筵。勤御经筵，则接贤士大夫之时多，嘉言、谠论，日陈于前，而圣德自就于高明，君举必至于厥时，而无累德害治之事矣。伏愿殿下，留神焉。

答曰：“观此札论，正合谏君之道。予用嘉焉。然居僧位田事，不可从之意，近于答台谏之辞尽之矣。举动若可已之事，则岂敢拒请停之论乎？当留念焉。”

○宪府启曰：“宣传官白惟忠，非但人物妄悖，且以未去官，秩卑之人。必有超卓之才，方可授以重加，而通计试射分数，则其不及郑国辅〈内禁卫也。其试射分数超出诸类。〉远甚，分秩论赏，故惟忠以第二为堂上。赏格超越，物情未便。惟忠加资，请亟命改正。分秩之赏，本无前例，乃自近年开端，一时之射，居首四三。李廷柏虽并计试讲，分数亦以第四为直赴殿试，只启希幸之门，实非激劝之方。廷柏直赴，请并改正。”答曰：“白惟忠加资事，亲幸观武才，不可不施重赏。分秩亦自前有之，而前例不无赏加，不可改之。不允。李廷柏事，文武一体，前有直赴之时，而非自今日始也。已议大臣定之，不可改也。不允。”后累启，不允。

○谏院启曰：“亲试武才，至于施以重赏，自上劝励之意至矣。但赏至于僭，非但不足以劝励，大有防碍，为患不小。宣传官白惟忠，非但分数不能超出于诸类，不堪当重赏，性本狂妄，所失亦多，苟容宣传之列，物议以为不合久矣。堂上之加，虽曰不如嘉善之重，既陞堂上，则责任随重，不可不虑。决不可遽授于狂妄之人，以轻名器。请白惟忠堂上加改正。”答曰：“亲幸观武才，不可不施重赏。故不允。”后累启不允。“

○日微晕。

4月11日

○甲午，上御朝、夕讲。

○传曰：“知中枢府事尹思翼，累朝老臣，时年八十。加资可也。”〈从尹元衡朝讲所启也。〉 ○宪府启曰：“黄州牧使李文诚，贪纵无厌，用刑苛刻，剥割诛求，日复日甚，阖境嗷嗷，人不聊生。斫伐州境松木，防塞近境海泽，役以民力，供以官谷，瘠公肥己，肆然无所忌惮，用心极为无状。不可一日在官，请亟命罢黜，以惩贪虐之人。平壤庶尹杨士俊，性本鄙陋，素多不谨，顷为本职赴任时，托以堂参，滥用债布，随身之具，媢妾之装，皆取办于此，物论著发。其污蔑士风至矣。不可不惩，请亟命罢职：”答曰：“李文诚、杨士俊，只递差。罢职，不允。”后累启，不允。

4月12日

○乙未，上朝视膳于文昭殿。

○上召对。检讨官朴应男，因王凤杀王章事启曰：“人君受制于权臣，而天下皆归于权臣之手，节义之士，以一个之身，欲防天下已归之势。节义之于国家，岂不大哉？历代帝王，莫不崇奖者，非但培养一时之士气，亦有以扶持国家之元气。所谓崇奖者，岂徒褒赏而已哉？在于上之人振作之也。大抵士林之气，振作、颓挫，皆由于朝廷之间也。自上数从台谏之言，则下皆乐于进谏，而士气自振，若不从一二事，则不乐于进谏，而士气颓挫。以此言之，朝廷之间，有口者皆得乐言，而士气自然振作也。”〈史臣曰：“不斥言人君，而泛指朝廷，其言之回互，可见矣。”〉〈史臣曰：“士之忘身批鳞，难其人矣。一言逆顺，祸福忽异。苟不推心见诚，和颜求谏，则谁得以尽言之哉？自上好士乐善，不罪言者，宜乎谠论之日至，而未见草茅之封奏，岂非从谏之诚，有未至而然乎？士气之不振，岂无其由乎？”〉 ○上御夜对。

○日晕。夜，月晕。

4月13日

○丙申，传曰：“来十六日，庆会楼下，有武才文臣等，当观射矣。儒将十一员，入于东阶上。临时有所为之事。京畿监司李润庆，使之并入参可也。入侍宗宰，依前例书启，熟马、半熟马各十匹，西池边列立。”

○传曰：“通政以下，亦亲试制述矣。试官则以入侍宗宰，分运为之，假承旨，元混、尹釜差之，假注书，亦差出。亲试观射时，台谏入参与否，考前例书启。”

○日晕。

4月15日

○戊戌，两司启曰：“庆会楼下，亲试制述，亦一时特为之事，其与观射，别无差异。台谏不参观射，颇为得宜，入试制述，事涉苟且。两司既已同参制述，则脱有谬愆，谁将论执？十六日制述时，台谏请并勿入参。”答曰：“如启。”

○以尹毅中为议政府检详，兪泓为弘文馆副修撰。

4月16日

○己亥，上御庆会楼下，试文臣制述，〈通政以下。〉又观射。〈有武才文臣。〉儒将等则命坐于东阶上，别令以方略之事，制进。〈史臣曰：“此是右文之具，非他游戏之比。贲饰大平，未为不美，然当是时，只尚词章，不崇讲习，上则不究圣学之方，下则只取科第之资，可谓知其末，而不知其本者也。”〉制毕，上命入侍宰相科次。左议政尚震启曰：“方略〈御夷狄方略。〉制述，非他制述之比，科次等第未稳。一二三四为次。”右议政尹漑亦启曰：“非欲其文章，欲见其议论之如何耳。小臣本不知方略，解见为难。然以议论高下，佥议等第何如？”上曰：“本欲见其各意，不以文辞为次，以议论高下，一二等第可也。”大司宪吴谦启曰：“儒将，其任甚重，下问方略宜矣。但非如弓马技艺之立辨优劣，或有词华有馀，而计虑不足者。不可徒以词华科次，有所取舍。须斟酌于圣鉴，以为他日之用。”上曰：“启意至当。当斟酌而为之。但欲见其人之计虑耳。”

○传于左右相曰：“儒将制述，大宪云：‘文翰虽优，而或有智虑不足者，又自上斟酌者’，必指赏格而言之。然不为赏格，则似无制述劝奖之意。大臣之意何如？”尚震启曰：“问以御夷狄方略，不与他文同，等第实难，故但别一二为次。若以此赏格，则见闻似为不当。”尹漑启曰：“小臣之意，亦谓智略高下，非如制述之优劣等第判然，而其中亦有长虑远计之人，此非凡例。若以此赏格，则见闻果为不当。故吴谦亦必以是启之，自上斟酌为之何如？”上曰：“所问方略，非制述之比。欲知各意，故但以一二为次尔。赏格则果为未稳。”

○制述及观射入格者，论赏有差。

○日微晕。

4月17日

○庚子，上御昼、夕讲。

○日微晕。

4月18日

○辛丑，上御朝、昼、夕讲。

○传于京畿监司李润庆曰：“顷者下书〈救荒事。〉尽言矣，前冬极寒，两麦冻死，救荒甚急。申敕列邑，措置可也。卿之所历见处，如有雨水适中而未付种者，另加催促，及时付种可也。”李润庆启曰：“付种几毕矣。高阳、坡州，种子不足，而闻水原谷多，故欲移给矣，更闻之，则虚张其数，无实谷，故从略移给高阳、坡州矣。臣巡视境内，秋麰冻死，故到处百姓等，言于臣曰：‘春麰虽有成熟之望，而尽食春麰之后，则民间绝食’云。臣欲启达受京仓，而春麰时未成熟，故未敢启禀。”传曰：“启意知道。京仓事，待春麰成熟，而发之可也。”

4月19日

○壬寅，上御朝讲。参赞官成世章曰：“近来居僧位税事，台谏逾月论执，迄未蒙允。彼游手逃赋之辈，充满山林，真所谓国贼也。又从而廪养，则民间丁壮，皆将趋入为僧也。”上曰：“吾道、异端，如冰炭之不同器也。今之位田事，为先王陵寝，不可改也。”〈史臣曰：“自上不惑于左道审矣，而尚拒位田之启者，得无勉从于慈殿之教乎？后之观此者，详之。”〉 ○以备边司公事，〈僧人役使得中处置事。〉传于政院曰：“有度牒、号牌僧人，自先王朝，曾已放役矣。临敌时外，常时勿役事，此公事内付标。淸溪寺守直奴子上言内，造纸署僧军勿役事，陈诉矣。防备役使时外，他处勿役可也。”

○承文院启曰：“去年圣节使尹釜、书状官金启闻见事件，有南京工部尚书马坤等题本，以我中庙，于癸未年，获贼倭中林、望古多罗等及贼首级、兵器，差官赍献阙内，近岁又有献俘等事，欲令我国，截杀海面径往上国贼倭，又欲降敕日本，而令我国，转谕祸福利害之机，至引古例题请，帝令礼、兵二部商议以奏，二部回奏以为：‘朝鲜献俘前来，如复令其转行宣谕，此又事体所关’云。虽不明言，而其指意以为我国，既为上国杀贼倭，又献俘，则应与彼相仇杀，势不可相通，而以所难责，行于效顺之国，于事体为未安云尔。因此马坤等题请之意，不为施行，则可保无后虞也。然倭寇之寝息与否，不可期，将来扰害，若如前日，或有甚，则中朝之官，复为马坤等计者，必有其人。然则我国后日之虑，不可不预为之计。今奏请、圣节两行赴京时，一路及京师各衙门官吏人及闲人，或将马坤等题请之意，论说问答，则不可以私意答之。有言截杀之意，则当语之曰：‘我国与日本，虽俱在海东，而我国在海北，彼在东南，相距不知其几千里。彼之寇扰上国往来之路，常由大洋，因顺风使船，非遇飓风，不近我国海边。若漂到我国，则边将或剿杀，或追逐，其势不至于难也，其顺风由大洋往来者，则我国于何处，留兵据守，而为阻绝之事乎？其往来之期，亦何由知之乎？况我国之人，舟楫之利，远不及彼之以海道为平地，舟楫为家室，故不能越海，与彼争能。但保我边，彼若来迫门庭，则或能剿杀矣。是故近年献俘上国，或全船摘杀，被枪华人解京者，皆是作贼还来时，为狂风所漂荡，不能制船，或破败船楫，困穷而来者也。如欲截杀于大洋之中，则果无异于升天之难也。虽欲为上国尽死力，何由而济？’有言降敕转谕之事，则当语之曰：‘我国与彼，虽俱为海外之邦，而我国粗识礼义，彼专以巧诈为心，非我族类，故素不相与。况近年以来，寇犯上国，漂风来到者，边将见则剿杀，或生擒献俘，或夺抢掠华人解京。以此之故，于乙卯之夏，大举来侵全罗等道、耽罗等处，至害边将，我国尽力相战，杀死相当，至秋乃去。前此虽不相与，而亦无相仇，自近年为大仇，见必相杀。虽将帝敕，何由得达于彼？徒杀使人，大辱帝命而已，万无可通之理矣。’闻见事件内，亦有言，元世祖因高丽征日本事，以为今日之前例者。如有以此为言者。亦当语之曰：‘元世祖征日本之举，本非得计，而元朝与高丽，世为婚姻，二国之臣，彼此相半。高丽奸臣得罪本国，入仕元朝者，欲害本国，逢迎世祖之意，疲弊高丽与中国之师，往征不得志。世祖又兴愤兵，调发蛮子军，再往大败，舟皆沉没，数十万众，无一人还。高丽奸臣谋害本国之计，得遂而元朝之丧败亦极，是尤可为者乎？’如是答之为宜。且自今上国倭寇寝息间，赴京每行，以此等意详语而送何如？”传曰：“启意当矣。如启。”

○日晕。夜，月晕。

4月20日

○癸卯，遣刑曹参判宋麒寿，如京师，贺圣节，兼谢恩。

○传于奏请使赵士秀曰：“每行次，《大明会典》，虽闻见而来，未闻定奇，故以卿为奏请使而送之。与圣节使宋麒寿同议呈文，〈请改宗系事也。〉须至诚为之，期于得请可也。封太子之奇，亦详闻而来。”

○上幸昌德宫，问安于大王大妃殿。

○日晕。

4月21日

○甲辰，命招西班正二品以上、东班从二品以上，议水军苏复之策于阙庭。传于领议政沈连源、左议政尚震、右议政尹漑、领中枢府事尹元衡、右赞成安玹〈此以上备边司堂上。〉曰：“前者有议论，故议之。〈尚震所启。〉倭人之现形，边将例为剿捕，是固边将之当为。然犯边之船，则剿杀可矣，至于漂流船，亦尽剿杀，以此结怨，亦不可不虑。自今以后，审察形势，若持兵器为战计犯边之船，则剿灭，载物货无兵器穷困之倭，则使不得下陆，趁急驰启，以待朝廷处置，然后善处之何如？但如此，则边将凭借此事，不捕可捕之船，且海中深入追逐，亦不可也。议启可也。”又传曰：“水军事，曾欲议之，而近不得为之。今日乃空日，故为之，适有风雨，卿等出入多劳，予意不宁。知来。”〈是日水军议，三公、领府事意同，而自判府事以下，议论不同，故各议以启。〉领议政沈连源、左议政尚震、右议政尹漑、领中枢府事尹元衡、左赞成安玹、左参赞任权、右参赞金明胤议：“水军流亡绝户者之役，侵责于一族、切邻，故一族、切邻，亦皆流亡，渐至于村落空虚。此弊自军籍颁降后尤甚。今不急救，则终难以为国。朝廷每为之寒心，欲救不得其策。然不可坐视而不救。臣等之意，各浦水军众所共知流亡绝户者，各道观察使、水使，详覆启闻，限十年权减，而以闲丁及加年壮，渐次刷充。且水军有阙，闲丁不足，以旅外正兵充定，曾有先王朝受教。今亦依此受教，推移破补减额。年未满儿童，名在军籍者，待年役使，少除民生困苦之弊。但流亡绝户刷出之际，吏缘为奸，官不致察，必有失实之弊。此等官吏，随其现出，从重痛治。大小边将侵渔作弊者，亦加痛治。其节目，并令该曹，详尽磨链施行何如？”〈史臣曰：“军卒凋丧，谁作厉阶？位权要者，关节公行于边镇，任阃外者，箕敛遍及于单丁，诛求日迫，流亡殆尽。不此之究，而徒纷更旧典，何策之得乎？坚执偏见，排挤众议，是不可之甚者也。一施此议，而元额日蹙，则必生他议而变更之矣。纷更之渐，识者忧之。”〉左赞成李浚庆议：“当今水、陆军之弊，各道皆同，所当变而通之，以救一时之弊，然其救弊之事，亦无善策。议者皆以为：‘减去阙额，以时存之数，缩作额数，则庶合古人务精不务多之意，而一族切邻，或无侵害之患’云。臣意亦不敢不以为然。但不救其源，而区区于减额之末，则剥割不已，时存者又皆流亡。减之又减，终至于无，则将何以为国乎？苟能择任守令，愼简边将，使得抚养之方，则必无流散之弊。今之守令，于军籍之际，不自亲执，委诸下吏，脱富役残，以致流亡。至于富实闲丁，或充宰相伴人，虽非宰相堂下之员，亦有给伴之处。以今军政见之，闲丁脱漏，亦非一二。守令苟能刚明搜括，充补如一家之事，则虽不可尽充阙额，亦不如今时之甚矣。至于边将，则专务瘠军肥己，侵责万端，诛求军卒，无物不办，或以为接待过客之资，或以为媚悦权贵之需。缘此军卒，不堪其苦，视赴本营，如就死地。此皆阙额流亡之本也。朝廷淸明，如此之辈，不容公议，则人各自励，必无侵责之患矣。然此皆责效于岁月之久，非一朝可革之弊。军卒流散，邻族被侵，乃是目前之急。必欲救一时之弊，则水言、陆军之逃亡绝户者，令其道观察使，各其守令，从实抄出，一一成籍。其中无去处无一族者，陆军之有旅外处，则以旅外之军，充补元额，其旅外数多之邑，则以其馀数，移补他邑之阙额。水军之逃亡无一族者，或减缩元数，从实为数，或以陆军旅外之数，推移充补，其未充之额，则令各本官，随抄闲丁，渐次充补，以纾一时之急。然水军既为世传其役，人皆厌苦，窥避百端，或称陆军子孙，或称士族之裔，为官司者，亦以水军为非人类所堪，拘牵情势，脱免多方。由此之故，充额无由。臣意以为，当初水军定役之人，亦非天作区分，皆是齐民之无役者。古今岂有异宜乎？今亦不拘情势，苟非名显士族，皆令充定，则恐无此弊也。且皀隶之役，最为苦重，百姓之被侵流亡者，半由于此。此非防御军卒之例，乃各司使唤之舆，虽减阙额，恐无害事。其中如义禁府、议政府皀隶，元额甚多，征债最重，尤不能支当云。或减其额，或减其债之升数，随便商议，务令便民，则其于一族、切邻被侵之患，亦祛万分之一矣。”传曰：“三公、领府事等及兵判议，令该曹，节目详尽磨链施行。”

○领议政沈连源、右议政尹漑、领中枢府事尹元衡、左赞成安玹、刑曹判书曺光远、平阳君金舜皋。兵曹参议南应云、参知郑浚议：“倭船，非接待处来泊者，一切论以贼倭，先王朝约条甚固。自五六年前，日本诸岛之倭，以作贼上国为事，不可谓之商倭。且在乙卯，大举来寇我国边境，杀将陷城，其祸甚惨。虽自他方漂泊者，若遇我国孤单船只与海边村里，则万无不被杀掠之患。岂可视为商倭而不为剿捕乎？如遇倭船于海中，为商为贼，仓卒难辨，而或捕或赴，其机在于呼吸之顷。势不可驰启，以待朝廷处置也。且边将虽有邀功之念，岂无畏死之心，敢为深入海中追逐乎？此议一发，启边将解体之心。”左议政尚震议：“倭船之满载物货，遇风漂到者，至于赤身乞降，而边将贪功嗜利，辄皆剿杀，结后日无穷之怨，而累圣上神武之大德，故尝于经席，启达怀抱，而今闻备边司之议，与臣意见不同。臣未敢自以为是。”〈史臣曰：“备边司之议，主乎御暴，左相之议，主乎不杀，二者之论皆当矣。然深究利害之始终，则左相之言，不无后弊。边将凭借此议，解甲安眠，不问过海之贼，则乘其不备，有陵犯之患矣。只在边将临机善处而已。”〉传曰：“漂到倭人事，备边司之议当矣。自上之意亦然，而左相于经筵启之，故欲知下情而议之也。”

○江原道监司沈守庆状启曰：

大浦权管柳景洵牒报：“板屋船毕造下海，而西风乱吹，三十馀人乘船漂流，向东大洋，不知去处。

传曰：”不为候风，轻易下海，如是漂流，至为骇愕。咸镜、庆尚两道海边各官，多般候望，趁急救援事，监司、兵、水使处下书，权管〈大浦权管也。〉则推考。

4月22日

○乙巳，上御昼、夕讲。

4月23日

○丙午，上御朝、昼、夕讲。

○传于政院曰：“见昭仪郑氏上言，则凡事，元只对讼后，辨其是非，决折可矣。此则代讼奴子，全不推问，蒙陇误决，此乃大错也。移汉城府，明正分拣，昭仪处决给可也。此意言于掌隶院。”

○江原道观察使状启曰：

大浦漂流板屋船，漂到杆城郡海中，渔人曳出之，乘船者五十人，而四十馀人皆饥死，生存者只六七人，半生半死云。

传曰：“人物多死，极为惨淡。恤典，令户曹施行。”又传曰：“五月初一日，慕华馆亲阅后，观稼西郊。”

4月24日

○丁未，宪府启曰：“来初一日，亲阅后，西郊观稼传教矣。近日海溢、地震、毛羽怪异之变，频烦于圣聪。自上方自兢惕，应天以实之时。岂可逸豫优游，以自宽暇乎？阅武之事，如不可废，犹当命将为之。况当此武事孔棘之节，召集耕耘之民，除治道路，蹂践苗麦之场，既非省耕恤民之意，又乖遇灾敬谨之意。请并命停。凡讼事，虽有曲直，三度前例，当改分拣。昭仪郑氏所讼，命移汉城府，明正分拣则当矣。若预为决给之旨，则非示人至公之意，恐启无穷之弊。请于判付内：‘昭仪处决给’五字削去。”答曰：“亲阅观稼事，启意当矣。然去春一不亲阅。亲阅乃安不忘危之事，不可废也。春省耕秋观稼，亦人君之不可废也。自上深计为之，并不允。昭仪处决给五字削去事，如启。”亲阅事，后累启，不允。

○谏院启曰：“举动，人君之大节，不可不谨。近来地震、海溢、物怪之变，层见叠出，屡轸圣衷，所当敬畏，应之以实之不暇。岂宜徒为文具而已哉？初一日阅武之事，如不可废，虽命将未为不可。况当此农事方殷之时，招集锄耰之民，除治道路，蹂践田谷，非但有乖遇灾敬谨之意，一日之内，又为观稼，巡视西郊，诸事之备，甚为奔忙。请并命停。”答与府同。后累启，不允。

4月25日

○戊申，上御朝讲。知经筵事李浚庆曰：“常时新番军士，二十五日点考，初一日入番，故下番则平明递代而发去。初一日习阵事传教，以此军士不得趁期下去，不无冤悯矣。军士皆立骑、卜马，法也，而在京立养为难，故皆不能立马。若行幸，则军士骑马，倾粮买之，故乘时射利之人，捧其价米，多至四斗。军士不堪其苦，诉于本曹，而本曹则据法论退矣，以情理言之，军士无立马之人，而屡有举动，岂无冤闷之事乎？若不得已为亲阅，则二十五日后初一日前，其间为之何如？”参赞官朴忠元曰：“亲阅、观稼，虽曰可为之事，今则不可。院中亦欲启达而不为者，自上当自斟酌，故有怀不达。”〈史臣曰：“古之代言也，唯献可替否之是事，今之代言也，唯顺意奉行之不暇。地居密勿，天临咫尺，虽传教之未合于事体者，左右相顾，噤黑不言，乌在乎司喉舌之任哉？其曰有怀不达，不亦可笑之甚乎？”〉

○全罗道观察使状启：

罗州雷雨大作，狂风自西南大起，海水涨溢，沿海田畓沉没。灵光，暴风大吹，雷雨交作，潮水涨溢，前古所无，海边堰畓，醎水入沈。务安，风雨大作，海水涨溢，海泽畓立苗处多损伤。扶安，狂风暴起，雷雨大作，扬沙拔木，屋瓦皆飞，汐水涨溢，前古无比，傍海田畓，几尽沉没。沃沟，雷震，南风交雨大吹，木枝折落，草屋尽卷，潮又涨溢，大概五百馀结，醎水入沈云。

传曰：“风雨之灾，惨酷非常，予用惕念。然醎水入浸被灾各官，令户曹，商量赈恤，监司处亦下书。”

○传曰：“朝讲，闻兵判〈李浚庆。〉之言，军士留京之弊，果如所启。亲阅进行于二十八日，而亲阅后当观儒将射。其中有驰马者，驰马可也。观火亦为之，观稼则不为尔。”〈史臣曰：“上既书湖南之灾，下又书阅武之教。后之观者，岂不叹恨于斯乎？湖南既经倭变之惨，而天未悔祸，灾孽非常，将来之患，曷可测也？自上所当瞿然栗栗，临深履薄，疏庶狱之积冤，决群下之蕴郁，上答天意，下孚人心可也，而恬若平时，岂敬畏之道乎？”〉 ○上御夕讲

○传曰：“今月二十五日军士点考后，二十六七日间，亲阅即当为之，而此两日，适値国忌，故二十八日为之事，已言之矣，更思之，则二十八日，历书内不宜出行云。举动岂必为于不宜出行之日乎？二十九日，依前例日出时动驾可也。”〈史臣曰：“自上亲阅之心胜，而未暇卜日乎？徒计其日之不宜，而不计时之不宜可乎？天灾、物怪，叠现并闻，岂可恬嬉逸乐时，而频为举动乎？”〉

4月26日

○己酉，日出时色赤。

4月27日

○庚戌，日微晕。夜，白云一道如气，自坤方至艮方横布，良久乃灭。黑云一道如气，起东方止坤方横布，良久乃灭。

4月28日

○辛亥，上御昼、夕讲。

4月29日

○壬子，上幸慕华馆，亲阅武。

○舍人李重庆，以左右相〈尚震、尹漑随驾。〉意启曰：“人君举动，非撤乐时，则自当用乐，然近日灾变重叠，请勿动乐。”答曰：“请停动乐，甚合予意。予亦有未安之意，未动驾前欲言，而但去年慈殿之教，人君举动，不可无乐，非撤乐之时，则不必停之。近日灾变连绵，予意则每怀未安，而承丁宁之教，黾勉不撤，每朔问安行幸时，不停前后鼓吹矣。非如宴例，恐为无妨。”〈史臣曰：“天戒赫然于上，鼓吹交奏于野，事涉逸豫，无惕省之意。大臣之启，不亦宜乎？自上托以慈殿之教，而犹示黾勉之意，可见其非出于上心也。然不静居戒愼，而御戎服出郊外，是果畏天之道乎？”〉 ○传于兵曹判书李浚庆及郑惟吉〈浚庆、惟吉持阵书同侍上前，传令左右厢。〉曰：“游军出列者，以其防不虞之变，责任重大，而不为捍御。罢阵后游军将，下义禁府推考。”

○习阵既罢，上试儒将及有武才文臣射，〈佥知李戡居首。戡性凶险反侧，淫亵无行。以尝奸外舅之妓，不得赴举，后登第善为攀附，如李芑、陈复昌、尹元衡，皆事之如奴隶，又善承人指嗾，能抟击异己者，故权奸又引之以为鹰犬焉。〉仍观放火。

5月2日

○甲寅，日晕

5月3日

○乙卯，舍人以三公意启曰：“人君畏天之敬，不可有斯须之弛。至于遇灾，尤当惕然，十分加敬。近来变故非止一二，今又京师地震。亲祭原庙，虽因诚孝而举，当此之时，若欲强行，近于忽天戒矣。当祭未杀牲，遇日食等灾则废，乃圣人明训。日食有常数，亦且当祭而废。况非常之灾，荐臻一时，而祭期犹隔数日乎？端午日文昭、延恩殿亲祭，命停何如？”答曰：“启辞当矣。临祭摄行，虽甚未安，遇灾强行，亦未便，故依允。”

○承文院启曰：“闻见事件及先来通事书契中，凡皇帝失德，中朝大臣过恶，或书来，若在中原之日，脱有遗失，或见攘夺，则所关非轻。请自今以往，凡中国不美之事，或以言语启达，或于还来后别录以启，俾无意外之患。”传曰：“启意当矣。予亦曾怀此念。如启。”

○京畿地震，屋宇振动。庆尚道尚州、善山、昌原、东莱、彦阳、军威、比安、安东、星州、密阳、永川、义城、开宁、淸河、金山、知礼、大丘、陕川、咸阳、醴川、草溪、庆山、新宁、仁同、庆州、河阳，地震。

5月4日

○丙辰，上御昼、夕讲。

○司宪府大司宪吴谦等上札曰：

殿下所欲为者十，而十常行；左右所欲止者十，而十常屈。两宗者，先王之所黜革，而殿下欲复之，则既不念一国之公论；举动，人君之所愼重，而殿下欲行之，则又不恤争臣之献言。武事亲阅，名为安不忘危，而行之无节，已为亏功废学之渐；居僧位税，名为直守陵寝，而示以偏护，大为妨政害治之累。天灾、物怪，则殿下徒曰博考而已，地震海溢，则殿下徒曰予心罔极而已，敬天之实，畏灾之诚，则蔑蔑乎无闻焉。殿下何不瞿然惕然，开言路以伸久郁之气，崇正道以杜众邪之门耶？克谨天戒，悠久不息，则前日逆耳之言，适足为今日之药石，而今日可怪之变异，不难为异日可庆之祥瑞矣。

答曰：“予以否德，叨承丕緖，栗栗忧惧，十有馀载，而处事失中，阙政颇多，得谴于天，变异叠臻，反躬兢惶，罔知攸措。观此札辞，深喜谠论。予虽不敏，岂不嘉纳？然居僧位税之不可不给，安不忘危之不可停废，予意近已尽言。此岂忽天戒为拒谏哉？当留意焉。”

○日晕有珥。

5月6日

○戊午，上御朝讲。

○日微晕。初昏，白气一道，自坤方至丑方横布，斩移天中，良久乃灭。流星出天津星，入女床星下，状如拳，尾长四五尺许，色白。

5月7日

○己未，上御昼、夕讲。

○丹阳郡守黄俊良，上疏陈民弊十条曰：

伏以天下之事，因其未弊而补之，则庸夫易为力，至于已弊而起之，则智者难为功。盖席阜成之势，而修颓堕之政，只烦守令之力，而不过一规画之间，若其拥虚弃之器，而收散亡之势，则非专守土之责，而必待于恩典之怀绥也。然则起弊之难，非补弊之易，而其措处方略，决非守宰之所颛，迂拙之所堪也审矣。臣章句之腐儒，经世无才，滥叨郡寄，责重苏残，岂不欲殚精竭虑，少副分忧之重乎？顾以地连臣居，曾熟其弊，今此上任，目击怀惨。欲投期应务，则民散久矣；欲安坐谢事，则百役所萃。可否狐疑，进退狼狈。向非圣上之灵，明见千里之外，则守株愚臣，安敢措一手于其间乎？臣谨按，丹阳为郡，本原州之一小县也。歼贼有功，特陞今号，三面阻岭，一带长江，荒茅乱石之间，名为村店者，皆剥树代瓦，编茨为壁，而田本峣确，水旱所先，人皆漂寓，一无恒产，年登而半菽不厌，遇歉则拾橡为命。《舆地》所谓土瘠水寒，五谷不登者，其风土然也。今则凋弊已极，生事日窄，而供役疲氓，户不盈四十，山野耕籍，结不满三百，仓谷四千，皆杂稊稗，而逋负居半，责偿无凭。催科索赋，或重于大府，诛求征税，倍蓰于他氓，一家而支百户之役，单丁而当百夫之任，贫者已困，困者已病，携持妇子，散之四方。噫！巢南有禽，首丘有兽，怀土重迁，最灵为甚，而荡弃田里，不知悔还者，独非人情乎？剥肤推髓，刑惨鞭挞，少无片时之宁居，卒致一邑之为墟，曾谓圣明之下，民困虐政，若是其甚乎？然致此板荡者，得逭烹阿之诛，则惩恶之典，不已踈乎？徒善，不足以为政；仁心，不能以自行。必有非常之典，可振垂绝之势。臣妄效一得，滥陈三策，伏惟圣览焉。夫十室之邑，一败涂地，无一不弊，而无一可为，据今之势，责古之贡，虽有龚、召，断知其无能为也。今若除赋复役，一扫名目，期以十年，乐生兴事，而俾之优游于耕凿之安，浸渍乎仁义之泽，则远迩流氓，皆愿受廛，桑麻百里，变为乐土，而根本成矣。此策之上也。议者以远期十年为迂，此非知本者也。古人休养生息之方，必迟以十年之久，若越句践之生聚，诸葛亮之紏合可也。臣谓得复十岁，则可保百年，止三五年，则旋救旋弊，而非经远之得计也。若谓任土之贡，不可尽去，调度之广，未宽十年，则亦当革郡汰守，降为附县，使未散馀氓，得齿于大邑之间，而姑免乎惨毒之害，抑其次也。若谓弊邑，无罪废置，亦大于斯，二者不得其一，则当出于下策乎！然此则仅撮病民之大者，而未袪一半之弊，是乃救目前姑息之急，而非起废持久之政也。其目有十。其一曰，材木之弊。小大之材，所纳异司，材椽至于四百，散木几于数万，已不胜其多矣。以四十之户，而运巨万之木，越险跨壑，填坑坠谷，男女力竭，牛马随毙，而阖境之家，无数十之畜，则生民之困极矣。况塞江流筏，不能徒纳，而三司之贾，几至百匹，则二年未贡，长被督责，亦无足怪矣。天使之供，虽非恒贡，而结棚大木，凡干杂物，支待之除，宜在所先也。伏愿久蠲三司之贡，并除数年之赋，勿定华使之费，兼去杂物之弊，则民生或于是而少苏矣。其二曰，纸贡之弊。造纸之难，倍于他役，贡纸之数，独优于此，编户之民，病于难支久矣。如丰储、长兴之纳，则皆用启目，责以会稽之品，若礼曹、校书馆、观象监，皆有所贡，并为二百馀卷，而公私俱竭，取办无地，官益困矣。一国之贡，所乏者非纸也，数百之纸，宜何所惜也？伏愿久蠲其贡，而并除四年之赋，则民生或于是而少苏矣。其三曰，山行之弊。封进之数，曾有定式，捕猎之夫，各有其人，今则戈猎飞走，专倚乎民。负网操弧，驰骛林莽，而即鹿无虞，不获一禽，则倾甁石之储，而收数倍之价，犹未免后时之罪，而复有赎布之罚，一方民生，久已死矣。谨按一年之贡，獐用七十，雉过二百。伏愿量减獐雉之数，使遂乐利之安，则馀氓或于是而少苏矣。其四曰，冶匠之弊。丙午年中，初定二名，皆以丐乞之徒，苟充其额，而不省厥终之弊，额存人亡，并责民间，而六朔之番，二名之价，已阙数年，则贷息之在，至于八十，而坐受侵索。其剜肉剥血之惨，有不忍者矣。伏愿永除冶匠之弊，并除二年之阙，则馀氓或于是而少苏矣。其五曰，乐工之弊。充选外官者，未必习艺，而驱使六朔，苦于他役。残郡之贡，至于四名，则亦已滥矣。今则奴婢之死徙略尽，而乐工之枝梧尤难。不能存活，相继而亡，则微债之数，均于冶匠，而奴婢之生，益蹙矣。伏愿姑减逋役之工，而永除移定之数，则馀氓或于是而少苏矣。其六曰，步兵之弊。弊郡之兵，至于二十六名，则亦非多也，今则仅存十三，而单无保率。其十三则无一可代，只挂空籍。脱有警急之虞，猝被整旅之举，则谁赴辕门之蛇鸟，谁守竹岭之关防乎？况步兵之役，例有价布，而时存十三，皆藉邻族之力，其馀百馀之布，无从准纳，而散定民间，一经兵价，阖境荡悉，家馀鼎铛者，亦无几矣。伏愿量减虚额之兵，或开移定之路，使垂首丧气之民，得免律外横布之征，则亦苏复之一条也。其七曰，其人之弊。有吏五十，乃定一名，国之法也，而郡则老羸之吏，不满二十，其人之数一名有半，则以十馀之吏，供八十之役，而代布之数，过于百匹，则贸贸残吏，无尺布之储者，将倚办于何地耶？倾赀不盈，侵及邻族，而吏胥居民，俱以困矣。全废二年之贡，而坐受代立之侵，移文刑部，每推官吏，而害滋甚矣。伏愿量减一半，少纾其急，则亦苏复之一事也。其八曰，皮物之弊。兵营方物，有小鹿、獐皮之纳，而并定惟新，又有大鹿、黄牛之价，托名上供，十分其选，而小鹿则以鹿之中者，獐皮则以鹿之小者。他道皆然，已为弊习，而杂色十馀，皆定民间，正木之出，至于百馀，而点退留难之费，不与焉，斯亦弊之巨者也。且惟新一邑之大，不必待弊邑之助，则牛鹿之价四十之布，专定于惟新，勿责于敝邑，谅亦扶弱之政也。伏愿量减兵营之皮物，永除并定之牛鹿，使免皮尽毛无之弊，则亦苏复之一策也。其九曰：“移定之弊。本郡之贡，尚不能堪，他邑之赋，又以移加，如公州之寺奴婢也、海美之木炭也、延丰之材椽也、永春之蜂板也、黄涧之其人，五也。当初移定，亦为救弊之谋也，今则三百之邑，无此之弊，遑恤我后乎？奴婢之额，虽载空簿，而时役之数，不能半百，则名为数外，而夺此与彼者，其亦未之思乎！地当三道之冲，官无百户之聚，使宾之交午，倭夷之织路，供馈之需，皆倚此辈，卜物填委，皆令负戴，而又失数十，尚未还役，再报该曹，依例防启，止犹夺原宪之资，而增季氏之富，何其忍也？以公州人民之伙，岂须取是郡而足哉？伏愿奴婢之移公州者，旋给本郡，诸贡之移他官者，即还旧处，则亦苏复之一政也。其十曰，药材之弊。蠢蠢村氓，不辨药名，而俾出童羖，抱布以贸，则哀我惸独，非所任矣。其最难者，熊胆、麝香也，白芨、人参也，茯苓、地黄也。百匹之布，未尽其材，一草之贡，皆有人情，则力有所未及，固也。且并定牛黄，亦出民间，则专委堤川，惠此下民，何不可之有？伏愿勿有弃捐之地，特减难备之材，使蒙一分之惠，共跻仁寿之域，则勿药有喜，召和穹壤，而苏复之一端也。凡此十弊，特其为害之甚者，而计以元数，则仅十分之二也。欲图怀来之策，宜蠲凡百之役，而于十之二者，一有阻难，不能尽革，则欲苏之计，亦已左矣。取之未必利国，而损之足以裕民者，人主之所欲为也，则顾何有于十弊哉？若夫淸蜜之贡，过于二石，而民小地荒，未盈于厥数，讷鱼之醢，过于百尾，而水淸无大，转贸于远地，则亦云弊矣。诸员一名，业去已久，而役债之苦，无异于冶匠，岁贡一人，定以佣食，而亡役之弊，有同于乐工。其馀二十各司，皆有所贡，朔膳、月令，各有都会，大小之弊，无处无之，然不敢毛举，以溷圣聪。唯冀采择而取舍之耳。呜呼！岭底黑痣之区，气息已奄，一役一赋，尚恐难备，而里布、地征，督出无穷，苛令烦条，侵索未已。躲役之族，荒田之邻，分债出税，必取盈焉，则十亩之耕，何望其实腹而裹身乎？是犹养鱼于沸鼎，栖鸟于焚林，虽慈父而不能保子，君安得而有其民乎？废弃已久，而今始知之，则其间愁痛之怨，仁人之所宜想念而恻然者也。臣之欲全复十年，而永付相忘之域者，此也；欲降为部曲，而得庇巨邑之荫者，此也；不得于二，则又蠲所陈之弊，而姑为苟安之计者，此也。伏愿断自圣衷，谋及大臣，克尽安全之方，得遂苏息之望，而又降旨于监司、兵使，减去稽负之物，两尽调护之策，尤胜万幸。若谓地贱言轻，不可一听从，而例减不紧之物，将复如前年之为，则虽有蠲除之名，而实无苏复之路。朝廷洞知其实，而敝邑犹不蒙恤，则是亦天之所废，非守宰之罪也。呜呼！匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功，则一郡如此，一国可知。今之靡室流氓叫怨于穷谷之中者，不知其几何人也。众怨入骨，郁未上通，游衍天监，必有任其咎者矣。方今国家之势，皆有土崩之形，而毁自此始。蚁穴之不救，安知稽天之未防？呜呼！茅茨卑宫之日，安有材木之害；土簋黎羹之时，宁有猎兽之苦？后夔典乐，而神人以和，则乐工有何劳也；公倕若工，而执艺以谏，则冶匠无所事也。杀靑事简，未有纸楮之弊；敷文格顽，何事兵革之多？百草之尝，肇于岐伯，而教人伊始，必无采贡之苦；九州之大，梁惟织皮，则制贡已简，何有贸皮之怨？斧斤时入，而材不胜用，则吏何虞于炭木；出作入息，而徒不出鄕，则民何虑乎流亡？此熙皞之治，说以使民，利之不庸，而莫知其为者也。世道之变一降，生民之害益甚，色目如猬，莫知适从，政令如虎，不能堪命。中泽之鸿雁哀鸣，大东之杼轴其空，谷䕌之赋，苌楚之叹，已盈于田里，而天灾物怪，叠出层现，政散民流，将无以为国，则为人上者，可不知其弊之所自乎？其将拱手蔽目，而莫为之计乎？由今之道，无变今之俗，虽圣君、良相，亦将如之何哉？身际唐、吴之朝，目见叔季之政，此臣所以仰天陨心，歔欷而痛哭者也。伏愿殿下，视一方而推诸路，举一物而通万类，愼为君之不易，念保民之惟艰，施仁政以恤民隐，薄赋敛以厚民生，革侈汰以节民货，省与作以安民居，量蠲乎租赋之重，已责于逋负之氓，痛扫蠹正贼民之教，尽讲兴利除害之策，使国步安而无瓦解之患，邦本固而有盘石之泰，则岂徒一邑一国之庆？实万世宗主无疆之休也。臣至愚极陋，冒陈狂瞽，罪当万死，然爱君忧国之诚，不以踈远而有间，陈一郡之弊，望三隅之反。惟殿下，怜其愚戆而恕其僭滥。臣不胜陨越之至，谨奉疏以闻。

〈史臣曰：”黄俊良上、中、下之策，十条之弊，可谓曲尽剀切矣。赤子困顿之状，守令剥割之情，极陈于一疏之内，少有仁人之心者，读不终篇，咽已塞矣。以一邑之弊，而推之三百六十州之中，则无处不然，呜呼！生民之命，其殆尽矣。丹阳为郡，初非废弃之地，而屡经老贼之手，浚尽赤子之血，十室九空，永为丘墟。此则朝廷不择守令，公灭私胜之致也。俊良虽欲十年苏复，而朝廷亦许之，岂能行法于十年之久哉？答曰：‘今观疏辞，十条陈弊之论，无非忧国爱君、为民之诚，予用嘉焉。’“〉 ○传曰：“黄俊良疏内可行之条件，令该曹大臣、领府事处，同议以启。”

○日晕。

5月8日

○庚申，上御朝讲。

○弘文馆副提学成世章等上札曰：

近年以来，灾异之作，岁无虚月，入今年春，气侯寒惨，霜雹为灾，迄至于首夏，雪塞于山，加以海潮洋溢，在在而是，至于异形之犊，幻体之鸡，言之不尽，而又有地震之变，其所以警动谴告者，不一而累矣。臣等伏见殿下圣躬无过，君德有裕，宜若不致天之怒，而是何有此等灾怪耶？臣等窃思之，圣躬虽未有过，君德虽已尽裕，而求之政事、号令之间，举措、施为之中，则大有所迳庭焉。殿下以如此政事、号令、举措、施为，而欲望灾异之不降，不亦难乎？臣等闻之，纳谏，人君之盛德。殿下于听言之际，或欠如流之美，则殿下之政事、号令、举措、施为，不可谓的致此等灾异，而其所以逆天心拂人情者，有一于此，则亦不可不谓之殿下之所自召也。臣等闻之，人君如帝，端控深宫，动静止乎礼，出入可为经。殿下之于举动，靡不严矣，无非事祖先恤民生讲武备之发，而或有非时强作者。自春至夏，玉趾累举，其中岂无可以已之时乎？顷者儒将试才日，大臣启动乐未安之意，殿下以为无伤而勿撤。内虽有恐惧修省之心，而外为戏娱泰恬之举，非所以示四方也。今者两司，将居僧位田不可给之意，反复诤论，越月逾时，而殿下牢拒愈甚，臣等窃悯焉。殿下教之曰：“为先王陵寝，给居僧位田，非始于今日，不得已给之。”然则先王陵寝，非此辈不得以守护之乎？昔在先王尽孝之道，故因时而给之；亦在先王尽孝之道，故因时而不给。给与不给，均为尽孝之道，而亦不能无得失于其间，则殿下必欲排公论而给之者，何也？殿下之于为治，宜若致休祥之效，而反召灾异之众，殿下试于淸宴之暇，思而又思之，则当知其故矣。呜呼！殿下以一身当天人感动地位，而尚何不从事于斯乎？伏愿殿下，改心惕虑，一切反前失而已。昔者成汤反之。反之之功一成，而毕竟所得，都在于“舍己从人，从谏弗咈”八字上。殿下所以舍一己，而从众议，尽修省而致中和者，岂有一念之间断乎？

〈史臣曰：“因时之言，非徒不可晓，其曰给与不给，均为尽孝之道，是何言之无谓也？职在启沃，所当详愼其札论，而措辞之间，言甚苟率，不如无札之愈也。”〉〈史臣曰：“地在论思，职当格非，陈善闭邪，简切明直，而今之札辞，回互其言，不过收拾已陈之刍狗，以塞献替之一责。如此而欲望天心之格，不亦难乎？”〉答曰：“今观札论，言其切直，可知引君无过之诚。良用嘉焉。予以眇未，叨守丕基，上不能仰答天谴，下不能俯循公论，以致灾异不绝，是谁之过？实予所召，反躬自责而已。举动虽似频数，此皆不得已也。位税虽似牢拒，是为其来已久也。假曰非此辈，亦得以守护之，到今日，固不可不给，故予意尽释于经席之上矣。大抵从谏虽美，可否亦不宜无也。岂徒言言而听之哉？当留念焉。”〈史臣曰：“前此上之答疏札也，每曰：‘当留念焉’，足以激臣子之忠也。然严惮之意，尚存乎言外，此士之缺望，而不得尽言者也。凡为臣子者，抗直不畏，触犯雷霆者鲜矣。况从谏之际，有未尽于颙望之心乎？”〉 ○上御夜对

○以金德龙为折冲将军麟山镇佥节制使，李铭为司宪府掌令，金弘度为淸州牧使。

○夜，坤方、巽方，如火气。

5月9日

○辛酉，日微晕。

5月10日

○壬戌，日微晕，两珥。

5月11日

○癸亥，上视朝膳于文昭殿。

○上召对。

○传曰：“刑曹典狱摘奸单子见之，刑曹官员不仕。以今日视膳，不仕乎？有故不仕乎？前日勤仕之意，已传教矣。问而启之。缮工书员守光，解枷出外现捉，刑狱不严可知。典狱官员推考可也。且虽在平时，宜当恤囚。况今日气渐热，不可滞囚。囚人等，依前例察而放之。”

○传于政院曰：“淸宴楼近处，避雨雪月廊造成事，听次知内官之言而为之。且三殿〈大王大妃殿、王大妃殿、大殿。〉合御，地势狭窄，虽续续传教，势不得已也。”

○上视夕膳于延恩殿。

○司谏院司谏金汝孚等上疏曰：

伏以，国家将兴，必有祯祥，其将废也，必有妖孽。祥多者福之兆，异众者祸之萌。春秋二百四十二年之间，日星、冰霜之变，水火、羽虫之灾，详记而谨书之，所以示天人相与之际，甚可畏也，而又以见天心之仁爱人君，欲使警惧知变，而不至于仆灭也。恭惟主上殿下，自即位以来，内绝声色之娱，外无游田之乐，夜寐晨兴，临政愿治者，十三年于玆，而民不见德，国事日非，悠悠然如在弊船之中，而胥就沦没，岂不寒心？日月薄蚀，彗孛飞疏，深冬雷出，正月繁霜，是天谴之也；川渴海溢，山崩水涌，甚至于地震王城，是地告之也；牛产异犊，双头八蹄，雌鸡化雄，畜牝司晨，是物怪惊之也。稽之前史，凡此众异，有其一，皆足以致灭亡之祸，而况乎数年之内，叠见层出，靡有厌悔者耶？灾变之作，虽不可的知为某事之应，而人为美恶之极，乃与天地流通，而往来交感，则岂无所以致之之由，而至于如此之甚乎？近年以来，旱涝为灾，风霜作害，禾谷不熟，饥馑连仍，哀我民斯，顚连无告，盻盻睽睽，莫保朝夕，而加之以海寇作耗，边柝不静，戍守征发之役，什伯前日，行者劳苦，居者资送，外寇未除，而本根先伤。若此不已，数年之后，必有腹心溃散之虞，可不为深虑，而思所以保养之乎？守令者，近民之官，所使承流而宣化者也，而今之居郡县者，非琐琐姻娅，则必惟货其吉之徒，虎而加冠，专城相望，唯以剥肤推髓，而悦人肥己为事，民生安得不为之冤苦乎？至于边圉之地，则专委武夫之手，销农器而铸兵，舍穑事而乘障，驱迫于行伍之列，号召于旗鼓之习，号令急于星火，苛暴猛于虎狼，使斯民抱负携持，而流离失所者，不亦悲乎？此固国家以防备，责之武夫，而武夫者，亦以此自任而致然也。边地则已矣，至如内地，非防御紧关之处，亦多以此辈差遣，而使民缺望者何也？一方贤不肖黜陟之任，专在于监司。监司之褒贬，苟得其实，则庶使奸赃之徒，有所畏戢，而不敢纵恣也，而今之为监司者，其于殿最之际，首尾有畏，恩怨为市，使是非逆施，而贤愚倒置，安能以服列城之心，而有所劝戒之哉？虽然，此非独为监司之过也。夫朝廷者，监司之本也，而居公卿大臣之位，或托以族党，或嘱以故旧，使监司，不得有所措手，则其陟罚之不能严，又何足咎哉？〈赤子无母，垫于死亡，而以跖、𫏋任抚恤之责，欲望其苏活，难矣。监司非荫保攀附拔身之类，而遥制于权贵，不能自定其考课，其负公门亦已甚矣。公道不行于朝廷，贿赂日凑于朱门，纪纲日颓，生民日瘁。〉内而百司之员，若非人物超伦，则先两科后门荫，政体当然，而先荫后武，弊习已成，近来转至于先荫后文，升叙之秩，郞僚之选，文士或未见收，设科右文之意安在？或递外入内为言官者，重言地也。方在言地，而乃反补之于外地微末之武职，揆以政体，轻重失宜，后弊亦大，岂无识者之叹？至于将帅者，三军之司命，而国之安危，系于委寄之得失。苟非其人，则非特有丧师舆尸之凶，必有失地覆城之祸，其不牵情而私授明矣。今之建节，专制于列镇者，居多羊贸虎皮之徒，而不见有锁钥折冲之才，则其于缓急之际，尚何望其出奇应变，而有百战百胜之功哉？前日达梁变，覆车之辙，亦可以鉴矣。何莫非私情之大胜，而公道尽灭也？〈汝孚所言则似矣，其后沈镭之痴𫘤，以父兄之故，得授淸洪水使，而曾无一言论启，而乃反会饯于镭之妾家。镭，通源子。〉呜呼！气移于习，俗成于化。教化之不明，贪污之成风，久矣。少之所习，长之所事，无非媒爵利身之计，则世道之至于此极，亦无足怪矣。贵近戚里之家，受国厚恩，宠利已极，所当满溢之是惧，而犹怀无厌之欲，大而沧海，小而川渠，莫不有主，网罟者有禁，煮采者不得往，岂古之王者泽梁无禁，与民共之之意乎？侈淫奢丽，服美骄矜，士族之家，一有宴会，则锦绣绮縠，绚耀室堂，至于一日之内，屡易其服，以示其泰，甚至孽妾、倡优，亦为后服。嗟乎！天之生物，只有此数，而取之尽锱铢，用之如泥沙。十人作之，不足以衣一人，一人耕之，十人聚而食之，民之贫穷困顿，而填于沟壑，不亦宜乎？国家之所以能维持而悠久者，以其有纪纲，而禁之不止，令之不行，百弊俱生，救之末由。忧国念乱之士，上察天变，下观人事，莫不仰屋窃叹，扼腕兴嗟，惧有覆亡之祸，迫在朝夕。臣等不知殿下亦尝省念于斯，而有所兢惕乎？百僚不职，懒慢成习。自上频遣内臣，督视诸司者，此固欲振纪提纲，而为此不得已之事也。虽然，君之为道，劳于求材，而逸于任贤。若以摘发察慧，而策励群工，则适长其巧诈苟免之风，而反伤于治之大体。《书》曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉。”是岂非后世人主之所当体念者乎？且举动，人君之大节，不可不谨。况当灾变重叠之时，固宜静处修省，思所以仰答天心。岂可屡有动作，恬然若太平无事之日乎？习阵、阅武，虽是安不忘危，而亦何必亲临郊外，月至于再乎？况使孤卿大臣，〈指二相李浚庆。〉并与于射夫之列，而欲以奖励人材，其于尊礼大臣之义，为何如也？虽曰举动，当自上斟酌，而苟为非礼，则以臣子引君之诚，其可坐视而不争乎？〈亲阅之时，两司谏止之，上以严辞答之故云。〉自古妨政害治之大者，莫甚于异端。虽深拒而痛绝之，犹恐其为明时之蝃𬟽也。况示之以庇护之迹，而不恤一国之公论乎？自复两宗以来，凡干寺刹之事，虽举朝争之，而一不见从，至若居僧位田之税，既与百官职田为一例，则当此减省之时，其不可仍给无疑，台谏论执之久，至于逾时，而殿下之邈然不回者，何也？人主之德，莫盛于从谏，而患莫大于自用。从谏则圣，而自用则小。其得失之际，相去不亦远乎？君之于臣也，虽和颜色而导之，用其言而显其身，犹有所顾忌而不敢自尽。况乎示之以𫍙𫍙之声色，则孰肯犯颜苦口，而触犯雷霆之威乎？言不逆耳，则不为谏。殿下何不求之于道，而舍己从之，以广尽言之路乎？诚使言路大开，而嘉言罔伏，则下无隐情，上无过举，虽有灾变之来，适足为天之所以仁爱于我，而不能为盛治之累矣。虽然，天下之事，转移之机，实在于人主之一身，而一身之主，又在于一心。故人主之心一正，则天下之事，无有不正；人主之心一邪，则天下之事，无有不邪，如表端而影直，源浊而流污。《易》所谓：“正其本，万事理。”先儒所谓：“一正心，而四方远近，莫不一于正”者，此也。殿下常于宴息之际，明此本源之地，其施诸政事号令之间也，思所以弗拂于公论，而合乎人情，则其视听自我之天，焉有不回者乎？此实转灾为祥之机，而殿下之所当自勉者也。伏愿圣神，留心焉。臣等无任惓惓之至，谨昧死以闻。

〈史臣曰：“方今国家之势，有如大病之人，千方万药，一不见效，而元气日败，殆不支持，岂不寒心？谏院之疏，极尽时弊之病，可谓一言一药矣。然神丹妙剂，非华佗，则不能用也。况为言责者，亦苟充塞例而已乎？噫！”〉答曰：“予以眇末之资，叨承艰大之緖，夙夜战兢，如临深渊，而灾异日甚。疏中之弊，未能卒革，是皆否德故也。反躬自叹而已。今闻谠论，深用嘉焉。然儒将试才，并与孤卿参射者，非不尊礼，偶观膂力才气之事也。频遣摘奸者，非今日始，自古为之矣。举动之不得已，位税之可从，近已尽谕，复何烦论哉？当留念焉。”传于政院曰：“谏院上疏，示于大臣、该曹，可改之弊，务令痛革。”

○日微晕。

5月12日

○甲子，试弘文录及被抄文臣于勤政殿庭。

5月13日

○乙丑，传曰：“居僧位田，勿给承传内，依百官职田例，姑勿题给事，添入付标。”〈史臣曰：“异类之不可廪养，自上非不洞烛，而勉从于公论，尚有眷眷之意，何哉？百官僧徒，固不可比并，而待之殊无轻重，此岂非为治之大疪乎？”〉

5月14日

○丙寅，传于政院曰：“近观日候，去四月二十二日下雨，其后虽间有雨，或骤或洒，浥尘而已。本月十一日后，则云气聚散无定，欲雨而还止。各道则时无状启，未知外方则下雨耶？然正当春麰发穗向熟，禾稼方长之时，无沛然之雨，已至二十日，不无旱征，恐致过时。修沟壑、净阡陌，掩骸埋胔等事，姑先举行似可。修沟壑，则每年春例为事，前已教矣，然令别举行。且八道旱征有无，斯速行移通问，使之状启，而礼曹，如此之事，量时详度举行可也。此意曾欲言之，近日或阴或晴，今日又有雨征而不下雨，故言之。政院知悉。”

○礼曹启曰：“当时八道旱干，形止未知，而祈雨太早，故不为启请矣。修沟壑、净阡陌，今虽似早，然有传教，当先举行。”传曰：“修沟壑、净阡陌等事，曾欲言之，自上亦以为似早，故不言之矣。近来虽或阴云，而前此则暴阳曝照。如此日长之时，虽曝数三日，可以焦枯，而风亦长吹，尤为易干矣。修沟壑、净阡陌事，虽为之，而有雨泽，则可以即止矣，何为早乎？”

5月15日

○丁卯，命官考，讲儒生于宾厅。

○上御朝、昼讲。

○传曰：“凡灾异，所当从实书启，而今朝闻政丞尚震之言，初六日白虹贯月，而以白气书启云。观象监官员，推考可也。”

○宪府启曰：“麟山，关防既重，又当华人潜通之路。虽当择遣，而亦宜例以武班中选差堪任之人可也，旧未有以台谏、侍从注拟之时也。今者佥使金德龙，以时任言官，非有特命，而兵曹启禀拟差，不但有内轻外重之弊，他日意外轻递之渐，恐未不由此始也。柳仲郢既为义州牧使，姜暹又为满浦佥使，台谏、侍从，相继而出，物论多以为非。况麟山，乃义州之属镇。揆其事体，又劣于此地，何以台谏之人，超资差遣乎？请递德龙，改正其加，武班中择差。”传曰：“如启。”

5月16日

○戊辰，备边司启曰：“全罗、淸洪、京畿、黄海、平安沿海各官，海溢处甚多。凡海溢，则田畓皆为醎水所浸，五谷不得成长，二三年内，势难耕种，其民无以资活，将尽流散。沿海之官，皆防御极紧之地。民若流散，则无与守御，至为寒心。海溢各官居民，不得已别加抚恤，庶无离散之弊。令各道监司，海溢被灾民户男女口数及丁壮老弱，详加抄出启闻后，田税及贡物、杂役，商议蠲减，勿致流亡，使得安业。凡存抚之策，并令监司，磨链启闻，兼采民情，如有可行之方，亦令详录启闻事，下书何如？铳筒监造官司酝署奉事金大观，素有巧思，监造铳筒，今已三年，凡机械制作，皆极精巧，且能尽心所事，终始不懈。如此之人，擢拔用之，置诸军器寺，专掌监造，则其于军器等事，必能精造，有益于国。此人有孝友之行，亦合崇奖，故敢启。”传曰：“如启。金大观，军器寺相当赏职，除授可也。”

○日晕，日上有冠，色内黄赤外白。

5月17日

○己巳，上御昼、夕讲。

○舍人以三公意启曰：“丹阳郡守黄俊良上疏内，有上、中、下三策，而下策则其目有十。请依所陈上策，贡赋、杂役，限十年，一切蠲减，使得苏复为当。他邑之残弊者，亦将效此，欲免贡役者必多，然丹阳则人民之户不盈四十云。八道之中，岂有如此郡者乎？其他则不可听也。尹元衡之议，与臣等无异，故同议以启。”传曰：“如启。”

○领议政沈连源、左议政尚震、右议政尹漑议：“宗亲娶人妾产为妻者一禁之条，自辛酉年受教，已为来法，而习俗已成，因循踵行者，比比有之。自今以后，申明禁断为当。但已成婚者，既以两家情愿，成礼聘娶，毋得率意更娶，以杜乖离纷扰之弊何如？”领中枢府事尹元衡议：“贫穷孽产宗亲，娶士大夫妾女子为妻者，多矣。当初既成聘礼为婚娶，及其合婚之后，情若不合，则诿诸辛酉年受教，辄欲踈弃而改娶，其于情理，甚为乖悖。该司欲为防范，势所不已，今宜申明辛酉年禁断之条。如有违犯条律，强聘士族孽产为妻者，则是或拘于贫乏，不得与士族，适体而为婚也。国法虽以妾论定，其两家媒聘通好之礼，则犹存。不有礼法，追称为妾，任意改娶者，罢不复叙，则自无如此之弊，而夫妇之道，亦重矣。”传曰：“依议施行。”〈淸溪令林，先娶柳迳妾女为妻，而又娶私贱女，生豊安正僖。柳氏死，淸溪令托以非嫡，丰安正不服丧。故司宪府风闻，使宗亲府为公事入启，故上令大臣议之。〉

5月19日

○辛未，上御朝、夕讲。

○杨州牧使金若默拜辞。上引见教曰：“近年以来，畿甸尤甚凶荒，民生憔悴，抚百姓、劝农桑、兴学校，尽心职任。”

○传曰：“灾迫，则不卜日云。近日旱干，须速次次举行祈雨事，言于礼曹。”

○日晕，两珥。夜，月微晕。

5月20日

○壬申，上御朝讲。上曰：“近因灾异，两司、玉堂上疏札之意，当矣。谏院疏辞，正中时弊。此自上不能躬行率下而然也。自叹而已。凡弊端可改，则改之。岂但为纸上之空言乎？痛革可也。殿最须严明，然后守令畏戢，今之殿最似不严也。各别申明。”尹漑曰：“上教至当。疏中之弊，欲与同僚议启，而未及也。且见黄俊良上疏，其为文不凡，必有学识人也。言甚剀功。虽非台谏、侍从之疏，誊书入览为当。且见吴山斗〈淸洪道文义儒生也。〉上疏，〈条陈民弊及守令之事，而其一条，年少寡妇改嫁为当云。疏意荒杂，文理不续。〉无知识者。承政院亦误入启矣。以黄俊良、吴山斗上疏，皆出于忧国爱君之意，下书监司，殊无分别也。”〈史臣曰：“山斗之疏，乱杂无理，固无足观，然其中守令之弊，果如其疏。为大臣者，所当采而用之，反以政院为误。大臣之言，果如是乎？况灾变叠出，而侍从、台谏，只以疏札塞责而已，未闻在位肉食者，忧国念时，以陈其意。而草野孤贱之人，尚且进疏，言虽不中，其意可嘉。此上之优纳也。”〉上曰：“见黄俊良疏，果非偶然。残弊之邑，虽上供之事减之，而期于苏复可也。吴山斗之疏，其言虽不中，而刍荛之言，皆当优纳也。”

○持平郑得、正言黄琳〈是时台谏，大司宪吴谦、执义申汝悰、掌令成义国在外，李铭、持平李俊民、大司谏宋赞、司谏金汝孚、献纳闵时中、正言金添庆及此两人也。〉启曰：“掌乐院正金虬，人物傲诞悖妄，少无可用之实，而误被吹嘘之力，〈受业于右相尹漑，而其友则金弘度也。〉出身未久，骤历淸显，意望骄虚，益无顾忌。当官则不以职事为心，躁进则以公相自期，陵驾侪辈，蔑视朝列，好生议论，肆其威险，倾构异己，使人趋附，少有忤己，辄恣毁辱。考课不最，则以竖子骂詈大臣，〈大臣谓尹漑也。〉官不得首拟阶梯，则〈谓承文判校也。〉显斥选官之长。为铨曹郞，则与判书争选拟之柄，少不遂愿，则幔帐隔身，即出谩语，故使闻之，俄徒台官，专擅诡论，极口弹驳。及其递职在家，犹不欲释其事柄，简通附己之人于铨曹，要令拟于台谏、侍从与选僚之望，其为张王自纵，乃至于斯。官阶未及通显，阴司与夺，人多趋畏，遂致贿赂多方，买得大家，辄施丹雘。求索京司，图济所欲，人唾其鄙，莫敢不与。凡诸丑污，难以枚举，有识无不唾鄙，而自许高亢，谓莫敢谁何。顷者受差宣慰使，拜辞之日，仍宿其家，行到阳智，偃然乘轿，托以得病，而駄载淸州之妓，至于东莱之远，其不有物议甚矣。然此则系于细微，不足污渎天听矣。至于官职之不副所望，历诋公卿，已为不可。况以戚里纤微之嫌，乃复致疑于天心，注拟之际，或不受点，则遂怀缺然之恨，颇发于言辞之间，其为无状极矣。不可一日容贳于圣明之朝，污蔑士林之风。请速命远窜，以快物情。”〈史臣曰：“虬之罪，固无辞以逭也。然既目之以傲诞悖妄，则何罪不可，而捃摭平生言语之失，以烦天鉴，岂忠厚之道乎？况浮虚不检，以为厉阶，而轻骄好议者，岂独虬也首唱之乎？”〉答曰：“观此所启，金虬所犯，至为无状。至于官职之不副所望，历诋公卿，已为不可。况以戚里纤微之嫌，乃复致疑于上心，注拟之际，若不受点，则遂怀缺然之恨，颇发于言辞之间’云。此言骇愕。不可据定远窜。官爵不副，历诋公卿，及以戚里，有何致嫌，遂怀缺然之恨，颇发于言辞之间？情由令禁府穷推以启。”〈金虬，差宣慰使，往东莱，故令禁府都事拿来。〉仍传曰：“金虬历诋公卿，及戚里之嫌，颇发于言辞之事，问于两司以启。”

○持平郑得、正言黄琳启曰：“金虬历诋致疑事，不可以言语详悉启之。请退议于同僚以启。”传曰：“知道。”

○上御昼讲。

○开城府、京畿、江原、黄海、庆尚道，自四月二十二日下雨后，迄今不雨。

5月21日

○癸酉，上御朝讲。轮对。持平郑得、献纳闵时中启曰：“金虬为吏曹正郞时，以其私好李龟寿之父幼彦，图请复职于判书李浚庆，而不得拟望。浚庆之不听，必有以也，反以此愤恚，公然发说于浚庆之侄金镇曰：‘尔叔有何知识而位六卿乎？’仍斥言其政事之失事，而诋毁之，且以洪昙为浚庆之族侄，迁怒而亦毁斥之。其后赵士秀为判书时，又以幼彦，图请拟望，士秀又不听，遂出政厅幕后，肆然大语，故令闻之曰：‘郞厅将公论而言之，判书何人而乃敢不从耶？’又洪暹与士秀交亲，遂并扬斥其非，及为掌令，弹驳士秀，极口丑诋。又与沈铨，少相善，中以事故相失，常自言领相沈连源，以铨之故，不悦于我’，乃非议之。又于汉语置簿时，每托故不进，因此褒贬居中，即发愤恚之言，斥骂右相尹慨曰：”那小汉，谬当台鼎之任，不顾相知之意，乃置我于中考耶？’又闻承文院判校个满，自以吏曹先生，图出通训之加，谓拟阶除首望，而反居望末，遂大憾恨于吏曹判书尹元衡曰：‘岂可待吾辈如此屑越乎？’其友金弘度，以学田事，下归淸洪道，遂发言于饯送处曰：‘今吏判之为人，若不饱其欲，无由得好官。吾兄为永同，〈其兄彪为县监。〉今当个满。顷日下归时，吾乃语兄曰：“欲得称意职，须当致厚赂。如其不尔，虽十考居最，无由得佳官。”’后于吏曹一会，亦多有丑谤之语。又居判府事郑士龙隔墙家，伺其动止，造为诋讦，士龙举措，不能自由，移避他家。虬对人辄斥之曰：‘这老何以避我，使我受侵逐邻丈之谤乎？’以为嘲笑之资。此其历诋之大概也。且与前正郞李梁，以娼妓事，遂成仇隙，而梁之被重驳也，适以掌令，力主其辞。自以有此嫌负于戚里之家，每于注拟之间，或不受点，则必曰：‘吾之不幸，非有他故，乃由于梁之被驳。’以其胸臆之私，揣度致疑于天心，此其所以怀缺然之恨，至发于言辞者也。“〈史臣曰：”虬，浮诞人也。轻肆妄言，不知顾念，故语此言者，友也，闻此言者，友也。一一录之而不忘者，友也，而妄言之，噫！言不愼则失身，不亦然乎？其及宜矣。“〉答曰：”凡通上下之情，所当详悉，而昨日金虬事，大概启之，故欲详知而问之。观此所启备悉，予意释然。虬之所犯，至为凶邪。李梁之被驳，予岂知金虬之力主哉？注拟不受点，此自上无私意所为之事，而揣度上意，动摇君上，予实痛愤。不遂所欲，不得判校，汉语居中，骂辱大臣，诋毁宰相，其罪大矣。启辞知悉。“初金汝孚之为吏曹佐郞也，以金弘度为不谨父丧，而不肯为本曹郞官之荐，因以成隙。两家相好之人，党同排异，遂成牛、李，有识忧之，恐致士林之祸。适汝孚遭母丧，遂得数年无事，至是服阕为司谏，与崔堣、李铭、郑得，相结而发之。宪府通简于谏院曰：”虬也，有动摇君上，历诋卿相之罪，论以远窜何如？“汝孚见之，阳若不知曰：”指梦瑞何等事也？“梦瑞，虬字也。正言黄琳曰：”启辞当何以为之？“汝孚曰：”宪府自当有草，同启可也。“及入启，上问启辞诸条，黄琳、郑得以退与同僚议启对。是夜宪府之官，会于大司宪吴谦家，议成启草，谏院亦欲会议，正言金添庆曰：”时未见启辞为何语，又未知自上下问为何事，且今已夜深。台谏夜中聚会，恐骇人闻见。明日早会于中学，议之未晩也。“由是不克会焉。翌日会于中学，吴谦等，出去夜所议之草，使书之，且目正言曰：”两员，何不言此辈之过乎？“添庆曰：”草中所录，亦多有未及闻见者。此外岂能复有所闻乎？“掌令李铭艴然怒曰：”此人之事，孰不闻之？“吴谦曰：”此辈皆年少，而正言亦年少，故不肯言耳。他日之祸，归之于老夫可也。“添庆曰：”令公，岂可如此言之？今日此座，乃朝廷正言之处，何敢念及于私乎？他日之祸之言，非所当言也。“谦默然。添庆又曰：”士大夫立朝，或诛或窜，自有常分也。但虬，若拿推不服，则必至受刑，是则可念。“铭曰：”据其所为，则死何足惜？此辈以乙巳乱逆，为无罪，且以司谏先生，为秘不发丧。安有如此之语乎？“司谏，指汝孚也。汝孚之毋疾革，汝孚为舍人。舍人必出仕，然后本司待以先生，古也。汝孚欲为先生，翌日谢恩后，即出官而仍往妾家，与人夜久设酌，其母之终，不及见之，故时有秘不发丧，而为舍人出官之语，以此为弘度所言也。添庆笑曰：”如此则弘度，愚人也。匹夫匹妇，尚不能秘丧。况巨家大族仆隶满前者乎？虽为此言，孰肯信之？“持平郑得曰：”此辈相好之人，不可不论。“吴谦曰：”不可多也。恐涉党字。“添庆曰：”人才可惜，令公之意甚好“云，故所论只弘度等数人而已。其后高景虚等，次第被论，终于不免，而添庆亦被论而递。传于政院曰：”人君所为，不可以斟酌发言，而揣度上意，动摇君上？诋毁公卿辞缘，并穷问事，传旨内付标，此所启下禁府，照应推问。“

○两司启曰：“近年以来，不但人心渐就浇薄，士习亦多失正，以是非毁誉为急务，以躁进超竞为嘉谋，私植所悦，以自张其气势，倾陷异己，为进身之阶梯，使进退之权，必欲出于其类，极为寒心。淸州牧使金弘度，本以轻骄不根之人，比昵金虬之诞妄，好生私议，迭为唇齿，助成其气焰，士林畏恶而不敢开口者，非一日矣。公论既发，不可仍在都下。请命削夺官爵，门外黜送。佐郞李龟寿、金继辉，俱以年少轻妄之人，亦复附丽其间，以成私比之势，公论亦已著发。不可仍在朝列，请并命罢。”〈史臣曰：“二三年少，自许太过，敏捷轻浮，无所取裁。其气也胜，其言也肆，钩发阴私之微，自成角立之势，横骋高谈，品题人物。不知切齿者当其前，挟弹者伺其后，自纳槛阱，莫之觉悟。作孽由己，谁怨谁尤？”〉答曰：“治奸邪之人，所当并治其党，所启当矣。并依允。”仍传于政院曰：“此非寻常之罪，自上详量答之，故迟矣。政院知悉。”

5月22日

○甲戌，传于政院曰：“近来非徒灾变叠现，加以旱灾太甚，予心未安。且国忌临迫，今日行幸，勿作鼓吹。”

○上幸昌德宫东宫，问安于大王大妃殿。

○两司启曰：“铨曹郞官，从来重选之地。虽有才行之人，犹恐不副其责望，决非凡庸忝冒之地。吏曹正郞高景虚，性本愚妄，中无所主，暗于是非，惟知趋附，以为得计，滥处要重，物论固已未便。近日政事之间，专行胸臆，徇私挠公，闻者莫不骇怪。兼且持身不谨，多有鄙陋之事，不可不惩。请命罢职。”答曰：“如启。”初金汝孚与弘度，争娼相恶，遂成大隙，各立党与，互为诋毁。汝孚，天性凶险，偏嫉善人，常恨其父安国之所为曰：“我父好善，多为人所欺，是不可法也。”其徒崔堣貌丑如鬼，庸愚暴戾，李铭骄𫘤奸毒，金镇狡猾阴贼。缔结右议政尹漑、判书权纉，共谮金虬等于尹元衡曰：“彼辈咎相公，以妾为妻，将欲论之，已草弹章。”元衡曾弃其妻，使爱娼兰贞毒杀之，请于大妃，升为夫人，已疑国人之议己，至是果信其谗。遂大怒，除汝孚司谏，又嘱大司宪吴谦，劾金虬等诋毁宰相。上亦阴纳元衡密启，故即允可，以金虬为首，下义禁府。献纳闵时中再诣元衡之家，力请三省交坐推鞫。凡三省之鞫，必罪关纲常者然后为之。元衡适不从其言，故虬得于免于杖。时中与金虬，自少交厚，及此非但不救，反附权奸，欲杀之，其趋时卖友，凶惨不测如此。公议以金虬等，比汝孚之流，虽曰淸浊有间，然金虬浮虚无识，金弘度轻佻骄诞，金继辉粗率浅薄，李龟寿谄侫，尹澍躁妄，高景虚贪谲，朴民献喜事，皆不满于众望。金弘度、金继辉，尤相亲昵，又有姜克诚、金庆元，俱是无赖淫肆之人，结为狎友，昼夜追随，凡冗猥鄙屑之事，无所不为。弘度、继辉，颇有才名，凭借气焰，毁誉徇私，附于己者，虽庸人，必推奖之，异于己者，虽正士，必沮抑之，自为一端论议，凌驾朝廷。其实阴仗尹春年为援，至是见陷于汝孚之凶论，其亦自取者欤！尹毅中曲媚弘度等，极被吹嘘，及见汝孚气势渐盛，又潜致殷勤。李宪国亦为弘度等所指使，以元衡之族弟俱免。初，李梁以王妃之舅，发迹文科，为人愚妄。弘度、继辉，骤与相交，外示款厚，而内实乘其愚而欺之，梁不知，自以得友名士为幸。后梁因大提学郑士龙，得与于赐暇读书之选，掌令金虬驳而削之，弘度等与知其议。梁始觉其为所卖，遂大怨，及弘度等败，梁作诗快之。当初金弘度不谨父丧之事，金汝孚发说。金虬，弘度之友也。欲救弘度，传播汝孚当母病危急之中，图陞舍人之语，互相倾陷。适其时弘度辈，私相聚会，论尹元衡擅权作弊之状，汝孚等漏泄于元衡之耳，故两司论启。非但此也，弘度辈，以轻浮之人，比方人物，上自公卿，下及大夫，皆未免出入乎谈锋，人皆厌之其见及，宜矣。但各自为党，营救倾轧，非关国事，而或远窜或流落，无乃已甚乎？金虬等趋附尹春年，不无所恃。时议欲并论春年，而春年，元衡之族弟，而有内势者也，其议竟止。弘度有文名，倾陷此辈者，崔堣、李铭、金汝孚也。汝孚，以法家子弟，朋付险诐之人，竟罹摈斥之患，人讥其不能继其父也。

○上还宫。

○日微晕。

5月23日

○乙亥，领中枢府事尹元衡启曰：“选曹之长，世称权职，故人皆以久居为嫌。如臣驽劣，不意三窃此位。纵有冒恋之心，岂无自省之念？遭遇圣明，位禄崇重，涯分已逾，每怀覆𫗧之戒，恒切临履之训。顾以性质驽下，加之以暗昧，不识机宜，莅职无状，为政之间，事多顚错，致人诋谤，无怪其然，至如金虬，以无形丑语为谤。此虽曰出于愤恨之口，实缘臣素乏检饬之致。内省自疚，无地为容，若剌在背，惶惧罔措。臣自除此职，拟于二三月之间辞退，而适因李浚庆呈辞，闻自上于经席，以任铨判者数递为未便，下教丁宁云，故不得遽辞，黾勉随行，欲循两都目后辞退之例，到今污辱名器，上负圣明，臣之罪大矣。且以臣至于三忝重地，是则朝廷之失也。负乘之极，自足抬寇，谬施之恩，翻成灾怪。废寝与食，欲绝未能。乞速递吏判，以授贤能。判义禁府事，亦兼带之重职。臣非徒以外任为未安，今当推鞫金虬，势难参听。请并命递。”答曰：“铨曹之长，非人人所堪之地。当择可堪者差之，而虽曰世称权职，如此之任，所当久处，不可数递也。卿以英资德望，重有大勋劳于国家，亦合于选曹之判，故至于三授。是岂朝廷之失耶？平时辞退，尚有未便。况今以奸人愤恨之口，遽请递职，予意未安。判义禁府事，虽曰势难参听，此狱事，非如他事，揣度上意，动摇君上，涉于国家大事，不可以举卿名而避之。假曰难于参听，亦不可以此递之。宜皆勿辞。”元衡三辞，不允。〈金汝孚，素与金弘度有隙，互相诋毁，弘度之友金虬、李龟寿、金继辉等，相与深密，遂成角立之势。弘度等尝欲击尹元衡，潜袖疏草示于尹春年，春年言于汝孚。汝孚曰：“当此危疑甫定之时，上之倚任以为国者，此人耳。今若劾之，则安知见上意之必无疑惑也？上意若以为，此后更有何事乎，则事极难矣。”其事遂止。汝孚又言于尹漑，尹漑并以汝孚止之之言，而言于元衡。元衡深德而谓之曰：“可谓有远计者矣。此长者之子弟，所以异于人也”云。自是汝孚谄附日密，此虬等被罪之本也。所谓两间诋毁之言，不可枚举，大略则弘度不谨父丧，汝孚其母疾毒将死之日，舍人出官，而其夕母死，又丧中长在妾家等事也。汝孚本与弘度有隙，而此事发于金虬者，非徒金虬所失多有可指言也，汝孚在丧中，尝以舍人出官之事，发明己意，通简于金虬，金虬以其简，回示于诸辈曰：“此人之无状至此也”云，故其怨亦深。然此事则亦微，而与弘度相轧既久且著，故避其嫌而发之于虬也。〉

5月24日

○丙子，政院启曰：“近来旱势太炽，经筵取禀未安。在前如此时，则例停经筵矣。观日候淸凉，召对何如？”传曰：“经筵事，如启。辅养官亦不进去元子所。”

○宪府启曰：“平昌郡守李幼彦，本以妄悖之人，前为木川县监时，方遭国恤之初，奸宿天安官婢，纵肆淫欲，以此见弃于人类久矣。近缘其子龟寿，交结妄议之辈，谤讪铨曹之长，用计多方，复齿朝列，骤陞四品，非但物论嗤怪，其为人物，本不足齿列仕版。况临民之官乎？请亟命罢其职。”答曰：“如启。”

○白云起于日下，长三丈馀，广一尺许，至乾方。又白云起自坤方，抵东方，长可十馀丈，广一尺许。夜，流星出角星下，入太微西垣下，状如拳，尾长四五尺许，色白。月微晕。

5月25日

○丁丑，日微晕。

5月26日

○戊寅，礼曹判书洪暹启曰：“伏见合司所启，虬怒赵士秀，以洪暹与士秀亲善，遂并扬斥其非云。所谓杨斥者，臣实不知其言，轻重亦不得知。但臣知义禁府推问之际，当问曰：‘扬斥洪暹之非者，何事？’虬与推官，对面问答之际，事甚非便。其推案之末，臣当着名启请，臣则不可参鞫。请递臣知事之任。”传曰：“此乃大事也。虽对面问答，有何嫌乎？不可以此递禁府，勿辞。”

○两司启曰：“兵曹佐郞尹澍，性本虚妄，非但多有酒失，不勤官事，其为持身，且多不谨，显播于闻见。请递其职。工曹正郞梁应鼎，人物虚妄，躁于进取，专事趋附，鄙陋之失，显发于物论，不合六曹郞官。请递其职。注书安自裕，仕进之初，先怀躁进之计，大有趋附之失，而冒忝近密之地，物论深以为未便。请罢其职。”答曰：“如启。”

5月27日

○己未，以祈雨摘奸单子，〈二十六日内摘奸于五部坊内。〉传于政院曰：“四门焚香祈雨事，礼曹已曾启下。各里闾阎门户焚香祈雨事，举行可矣。不为处及官员管领阙到处，政院察而推之。修沟壑、净阡陌事，礼曹启下检举，至于请推，而缓慢成习，专不修治。五部官员，尽数推考，其中尤甚中部官员，先罢后推。”〈是日命官祈雨于庆会楼池边、春堂台诸处祀典所载，靡不举行。〉 ○夜，流星出立星下，入巽方天际，状如拳，尾长一尺许，色白。

5月28日

○庚辰，宪府启曰：“台谏之任，以言为责。其于议论之际，有怀必陈。若专以容默保持为心，则失其职矣。正言金添庆，顷于合司于中学，议启金虬等时，非徒不发一言，而问亦不答，若全然无闻知者。近间士习之失，有耳者无不闻之，为日久矣。物论之发，不可不各尽所抱，而年少初进之士，先徇一身之私计，不顾众论之公。是虽无昵比之邪心，显有软熟之鄙态。决不可仍在言论之地，请递其职，以警偸靡之习。”答曰：“掌言责持公论，在于台谏，而为台谏者，当退邪之际，默不发言，问亦不答，无同心相议之意，则国家若有大事，孰敢忘身发直言乎？添庆之事，非矣。如启。”

○以尹毅中为议政府舍人，朴启贤为吏曹正郞，黄瑞为司宪府持平，李文馨为弘文馆校理，金德龙为副校理，朴应男为司谏院正言，金添庆为成均馆典籍。

○日晕。

5月29日

○辛巳，日晕，有背。

〈明宗大王实录卷之第二十二〉

6月1日

○壬午朔，以黄琳为司宪府持平，李认为司谏院正言。

6月2日

○癸未，上召对。侍读官金德龙、检讨官兪泓曰：“近来金虬、金弘度，本以轻浮之人，多有所失，两司论启，自上快从，物情洽然。馆中亦当疏札，而别无可为之事，故不为耳。”

史臣曰：“德龙与泓，不议于同僚，而遽出启之，是劫于两司之有言也。”〈校理李文衡闻之曰：“德龙不与诸僚会议于馆中，只私往副提学成世璋家，听其言，则诸僚之意，安能遍知，而以馆中佥议白之也？他不足责也，曾谓德龙而为之乎？”〉

上曰：“奸邪进退，一人甚关。金虬、金弘度事，两司启之，此所以尽职，故快从也。”

○礼曹启曰：“册封世子竹册及诰命，今将刻造书写，而两文之内，当书东宫之名，故前日书启命名单子，而今未蒙落点，敢更禀。”传曰：“世子命名、竹册、诰命刻字，临时礼曹更禀后，欲言之矣。今下单子，〈命名单子。〉日边之字，有祖宗御讳，故不为落点耳。〈䃽字落点。〉

○全罗道南平、海南、康津，地震。

○江原道高城、杆城、通川、歙谷、铁原、春川，有黄黑虫，或如一眠蚕，或如二眠蚕，禾声食损，渐有炽繁之势。

○京畿高阳、阳川、通津，有虫，形如二眠蚕，或如三眠蚕。黑头黄身，食粟、稷、稻叶。

6月4日

○乙酉，义禁府启曰：“金虬狱事，则非寻常推鞫之比。似当备员推鞫，而判府事尹元衡，以金虬指斥，引嫌不参。若金虬所言不关，则臣等固当启请出参，今者指斥之辞似深，故不敢启请出仕。长官不得参鞫之意，不敢不启，故敢启。”传曰：“知道。”

○礼曹启目：“对马岛主宗盛长，刷还我国漂流女人福藏，尽心救护。其劳不可不偿，当有赏典。福藏则令本道监司上送事，行移何如？”启，依允。

○日晕。

6月5日

○丙戌，上召对。

○奏请使李名圭启曰：“今此再请诰命，前日所无之事。中朝若以为无前例而不许，则其事极为重难。且大王大妃诰命，乃是正德皇帝所赐。若托称先皇帝所为，今皇帝轻改为难，虽欲改之，不得已先录先皇帝所赐诰命之辞于上端，后录今皇帝改给之意，而其先锡诰命，岁月已久，何以搜得云，则措辞得宜甚难。请与大臣商确。且令承文院，两殿诰命，誊书赍去何如？虽或得请，其于降敕天使出来之时多，而顺付陪臣之时少。今册封天使，例当出来，而又继有诰命天使，则当此人民困悴之时，其弊不可胜言。臣闻前者李继孟，以诰命奏请使，赴京顺付而还。其时誊录，亦誊书赍去，善为措置，得令顺付之意，亦与大臣广议。”传曰：“皆如启。”

○礼曹启曰：“世子命名，既于衼字落点，今更考之，则韵会平声支字，有禔字。此即让宁大君之名禔字，注曰或作衼。既云或作，则禔、衼两字，无大分别。让宁之名，虽非祖宗御讳之比，命名东宫，似有未安之心。《龙龛手鉴》，衣字边衼字，则释其义曰，胡衣也、尼衣也，示字边衼字，则释曰福也。臣等初以示边之衼字拟望者，合于命名也。但议之者云：‘不深辨字边者，率尔泛观，则不无以䃽字，作䃽误见之理。’此言亦近理。人皆以为，启请改落点为当，故敢禀。前日传教曰：‘日字边，祖宗御讳曾有之，故不落点。’此则有不然者。中朝御讳，以木字边、火字边、金字边等字，替为御讳，字边之同，不复相避者，此其一验。”传曰：“徐当察而发落。”

○日微晕。

○平安道安州、博川、嘉山、定州海边田畓，海水涨溢沉没，已付种立苗处，尽为消损。

○黄海道黄州、凤山、载宁，阴雾连日不卷，各种禾谷田，有虫形如一二眠蚕，靑黑色，处处食损。延安、白川、谷山、遂安，亦皆渐炽，禾壳损伤。

6月8日

○己丑，上召对。

○领议政沈连源、左议政尚震、右议政尹漑启曰：“金虬，本浮虚无实之人也。以公论所发见之，罪固有之，死不足惜，但以浮诞之故，多发妄言，不足深治。今若加刑，则殒命杖下，故敢启。”答曰：“国家兴亡，系于贤邪进退。不知则已矣，知之则当示国法。而今者金虬，以奸邪之人，多发妄言，骂辱公卿，揣度上意，动摇君上，罪犯固重，而公论激发，此乃朝廷之幸也。虽置重典，尚不足惜。岂可以一次受刑，遽谓浮虚无实，而不加刑乎？大臣之启，实为未便。予当量处，故不允。”再启曰：“传教之意，允当。金虬浮虚诞妄，揣度妄语，至为非矣。但以此为动摇君上，则恐不然也。若居权重之位，有所逼迫于上，则谓之动摇君上可也，此则以卑微之人，虚妄所发，岂可谓动摇君上也？公论所发，亦无此言。”答曰：“观此再启，释动摇君上之意，大臣之启，果当矣。然人君所为，下不可斟酌发说，而乃不得受点，揣度发言，此岂非动摇君上乎？亦何必居权重之位，有所逼迫于上，然后谓之动摇哉？予之浅虑，则如此矣。”

○正言朴应男肃拜。传曰：“朴应男一路所见平安、黄海、京畿雨泽形止，问启。”启曰：“大概一路雨泽周足，禾谷茂盛”云。〈应男以搜银御史，往来平安道。〉 ○刑曹启目：“黄海道大党贼吴连石等，不可不捕。然发军逐捕则草密之时，贼必隐伏，反害官军，徒益其犷悍之气；姑置不捕，则前日捕捉时发告之人，将必见杀。如有设奇谋尽力捕获者，依捕盗节目，一一论赏，使之激劝事，本道监司处行移何如？”启，依允。〈史臣曰：“今者水旱连仍，民失常业，加以守令贪残，赋役烦重，民之为盗，固其所也。不以薄敛轻徭为务，而以捕获殄灭为急，其不几于罔民乎？惜乎，其无以制民常产之法，白之者。”〉 ○咸镜道咸兴、定平、永兴、高原、文川，两麦田有虫，形如一眠蚕，或如三眠蚕，靑黄色，处处食损。

6月9日

○庚寅，金虬上疏。其略曰：

臣性本嗜酒，禀气又虚，持身不谨，取友不端，以此招谤，至于不测。此则臣之罪也。但无根之言，只播于相传之际，本无凭据之实，而辗转增衍，遂成实事。若终不得明白此心，得霁天威，则臣之死，岂不惨，而臣之情，岂不哀乎？臣于掌令既递之后，不逾月而还令收叙，才过四五朔，遽陞军器寺正，则常虞骤陞，复有何望，而反有缺然之怀乎？臣与李梁，素无嫌恨。奸妓之事，同出於戏耳，万无构衅之理，而中间戏语者，见臣则必曰：“汝奸某之妓。”见梁则亦如之，浮辞遂成实语。及梁被驳之日，适臣在台谏之列，故亦有以前之所戏戏之者。臣即辨之曰：“驳梁之端，先出于玉堂，而两司只启其辞而已。梁必细知其间之事，必不以此而疑臣也。”以此疑臣云者，尤知非出于梁也。浮言之动，既不致疑于其人，更以何心，致疑于计虑所不到之处，仍发不测之语乎？大抵未得为淸显之人，则虽至各司之正，不无喜望，是固人情也。如臣者，遍历华要，遂要陞此职，官闲录厚，私幸实多。一二度不得受点，有何所关，而遽发无状之言乎？假令无状，有所缺然之语，而与臣亲者，必不传之，人与臣踈者，臣必不与之言。据此一端，亦可洞知其为无根之语也。况沈连源之侄沈镇、沈𬭼、沈铨，皆臣年少之友也。常与往来，情若兄弟。虽有相失，义当面责。岂以一侄之故，而不悦于其叔哉？臣于尹漑，有如一之恩。击开愚蒙，皆漑之德，故臣以父兄视漑，漑亦以子弟视臣。况承文院提调，非止尹漑一人而已，则何独以尹漑为恨哉？臣之于尹元衡，再为僚属，假之以辞色者，不一再矣。前因归觐下直之时，语及老母与兄，故常感幸之不暇，况敢为悖慢之语耶？谤讪大臣于稠广之中，自非病风妄骂之人，必不敢为也。臣虽与李龟寿相好，既因其请，告于判书足矣。以不得拟，怒于判相，甚为无理。又以其故，及于其交其族云者，此果近于人情乎？况洪昙之为浚庆之侄，臣素不知，而又以为罪，此尤臣之所悯郁者也。伏愿殿下，少垂怜焉。

〈史臣曰：“虬也，既不愼言择交于平时，而终致缧绁之患，反欲自明其不然，呼已迂矣！然其言也哀，其情也悲，于圣上好生之仁，岂不恻然乎？噫！虬以浮诞之性，不自检摄，而不知反挤之，又下石焉者，乃出于其所谓友者，亦云愚矣。”〉传于政院曰：“金虬除加刑，减死照律，远窜可也。”〈初配于碧潼，后移庆源。〉〈史臣曰：“人君用刑之际，必审其情罪之轻重，而权衡其律，然后刑罚得中，而囹圄无冤矣。今按金虬之罪，所谓傲诞骄虚，无所顾忌，好生议论，凌驾侪辈，当官则不以职事为心，躁进则以公相自期，自许高亢，不有物议，此金虬之罪也。所谓惴度上意，动摇君上者，无乃罗织萋斐，以成其具锦者乎？此所以受罪者有辞，而人心之不厌也。”〉

6月10日

○辛卯，三公启曰：“前日奏请使所启之事，臣等与奏请使同议，再请诰命事，外国具由奏请，则虽曰无前例，而岂有不许之理？但大王大妃诰命，则必先录先皇帝所赐诰命之辞于上端，而后录今皇帝改给之意。承文院所藏诰命誊录，当誊书赍去，然不可公然书呈，但以其意言之而已。诰命持来时，果有天使出来之弊，然当初大王大妃诰命顺付陪臣，王大妃诰命，则封王天使，并赍而来，岂独于此，天使出来乎？然若将遣天使，令事知译官，善为之辞，顺付誊录，誊书赍去，亦无妨。且封世子奏请，则自古每有使、副使，而独遣单使，只有一次。请以李名圭为上使兼冬至使，以尹春年为副使以送。”传曰：“如启。”

○两司启曰：“金弘度，私比金虬，主张邪论，诖误士习，罪同于虬，而罚有轻重，物情未快。请并远窜。李龟寿、金继辉，比附唱和，助成声势，不可但罢其职。请并削夺官职，门外黜送。尹澍、梁应鼎持身不谨，显有趋附之失。请并罢职。”答曰：“如启。”〈配金弘度于甲山。〉〈史臣曰：“金弘度等，年少负才气，日见时政之得失，不无过激之论，若责以不为安静则似可，而其志则岂至于为邪耶？尹元衡，以凶慝老奸，知其不容于公议，愤其斥己，捃摭罗织，欲置之死地，终不兔投窜罢黜，可谓惨酷。台谏阿意顺旨，无所违逆，反为指使，而助其声势，自上亦见欺于元衡，而不知耳目之论，皆为元衡报复，而黜之不惜，亦甚痛哉！”〉

6月13日

○甲午，上召对。

6月14日

○乙未，日入时，黑气自天中至辰地布天，暂时而灭。

○京畿仁川、富平，疠疫炽发，遣医赍药以救。

6月15日

○丙申，政院启曰：“平安监司丁应斗，褒贬等第时，许多守令，无一人居下，殊无殿最严明之意。请推。”〈史臣曰：“为方伯者，位二品受重寄，所当不挠于权贵，而黜陟之际，不能任意，此公道灭而私情胜也。平安一道，守令之贪残者，岂无其人，而褒贬乃如此？此其应斗之为应斗，而无足观也。”〉传曰：“如启。”

○夜，月晕。赤云如气，自东方至南方横布，冒过月中，暂移巽方，变为白云而灭。

6月16日

○丁酉，传于政院曰：“今观奏请、圣节使书状，中国宫中失火云。至为惊愕。命召三公、领府事、礼曹堂上、承文院提调。”左议政尚震、右议政尹漑、领中枢府事尹元衡、判中枢府事郑士龙、兼兵曹判书李浚庆、礼曹判书洪暹、礼曹参判赵彦秀、户曹参判蔡世英、工曹参判闵箕、上护军朴民献诣宾厅。传曰：“观此奏请、圣节使书状〈今四月十八日，中原宫中失火，延烧奉天殿、华盖殿、谨身殿及奉天内午门左右五凤楼、六科廊端门，至二十日火灭。〉及誊书诏书，〈奉天承运皇参诏曰：”朕本同姓之侯嗣，初非王子之可同。惟皇天宝命所与，曁二亲积庆在予。夫入奉大统，于玆三十六祀。昨大遭无前之力变，荷天恩赦佑以复生，此心感刻难名。一念身命是爱惜，实赖臣劳之一语，而原非虚寂之二端。朕心、朕忠，上天明审。昨因时旱，祷泽于雷霆洪应之坛，方喜零雨之垂，随有雷火之烈，正朝三殿，一时烬焉，延及门廊，倏刻燃矣。仰惟仁爱之昭临，皆是朕躬之咎重。玆下罪己之文，用示臣民之众。吁！灾祥互有，感召岂无？凡在位者，宜同祗畏之情，首体相关，未可幸乐之肆，必尽代劳之真，当竭国民之念。上承天戒，以佐尔君，下抚生灵，务令妥遂，共图协恭，勿乃我弃。故玆诏示，咸使为之。“〉中朝宫中，火变非常，皇上必惊动，亦极未安。似当别遣问慰使。速考前例议启。且七月间，有封太子之言云。然已入归两使，别出送通事，然后可知虚实矣。”尚震等回启曰：“臣等伏见誊书诏书，至为惊愕。即当别遣问慰使，然奏请、冬至使行期不远，而使行频数，一路多弊。差出单使，与冬至使并行似当矣。且有封太子之言，天使亦将出来。中国与我国之弊，不可不虑。以此欲差出单使也。”答曰：“启意知道。冬至使之行，只隔一朔，差出单使偕行，则一路之弊，可除矣。领相及未来宰相处，令其司郞厅，收议后当发落。”

○礼曹启曰：“前日三次祈雨后，欲举别祈雨之礼，自初一日，时时小雨，浓云不散，日气薰蒸，连月雨征。近见诸道书状，蝗虫害谷，雨泽不足。环京城一二日程，则旱干尤甚，一日之曝，其害必多。举行别祈雨之礼，恐或无妨。”传曰：“近观日候，虽十馀日连雨，尚不大注，而阳气猛曝，必有其害。予意亦欲行别祈雨，而徐观日候为之，故未言之矣。以近日外方状启观之，他馀道，雨水似足，而淸洪、京畿则似不足，京城亦未洽焉。今行祈雨可也。”

○日微晕。

6月17日

○戊戌，赐宣酝于政院。〈出御题律诗及赋，命制。〉 ○领议政沈连源议：“前此火烧九庙，遣使奉慰，至如一宫一殿，纵有回禄之变，非于庙庭，则未尝遣慰。今则正衙三殿，并为毁烬，至于楼、廊、各门，亦至延烧，火延三日之久，其为变异极矣。皇帝下罪巳诏，布告中外。其在藩国，不可不遣使问慰。差出一使，与奏请使偕行，以除护送之弊何如？”申瑛、尹春年、庆浑议亦同。传于政院曰：“今都目政，问慰使差出可也。”

○左参赞任权卒。〈为人刚果峭直，雅不喜声色。待子弟以严，奉祭祀以诚。尝在中庙朝，以经筵官，入侍夜对，极陈宰相贪黩之状，盖指政丞张顺孙也。其不畏权贵如此。及金安老用事，见斥累年，既还于朝，每以变更旧章为叹。及至两宗之复，涕泣苦谏，庶孽之通，终身忼慨。但偏固暗浅，又无学问之功，人之有言，必从其先入，而不察其理。俸禄非不厚，而待宗族亦或小恩。及其年衰多病，不能奉公，而犹不解官恬退，其侄判书虎臣，尝以此为恨云。〉传曰：“闻任权卒。老成之人，忽尔云亡。自上嗟悼之意，政院知悉。”〈史臣曰：“任权，刚直人也。其言也直，人或惮之。三朝老臣，遽尔云亡，惜哉！虽有偏执之病，如斯人者，亦难得矣。”〉

6月18日

○己亥，夜，月微晕。

○咸镜道德原、文川、高原、永兴、洪源、北靑，处处有虫，形如二眠蚕，或如一眠蚕。

6月19日

○庚子，传于政院曰：“来七月初四日，交泰殿补檐及大内修理处始役。不可仍御，故其日三殿，〈恭懿王大妃、大殿、中宫殿。〉移御于昌德宫，役毕后还御矣。且东宫僚属，所当前期择差。侍讲院官员等，大臣、吏曹同议，择敦厚、温良、纯正之人，拟望事，言于吏曹。”

6月21日

○壬寅，大司宪吴谦、大司谏宋赞、执义申汝悰、司谏金汝孚、掌令李铭、成义国、持平黄琳、李俊民、献纳闵时中、正言朴应男、李讱启曰：“近自数年间，金弘度等交结躁竞之士，自为徒类，专徇爱增之私，恣为邪比之论，诖误士习，已有乱政之端。缙绅有识，忧虞将来者，盖非一二，而第以年少文官，一时得谴，或抵重罪，则不无扰骚于和平之朝，故隐忍不发者久矣。臣等之意，积久发迟，则其患必大，脱有蔓延之祸，则国家元气，亦不能无伤损，故顷者将其关于国家而为害之大者，既已启达请罪，而家行身犯之累，虽有可言者，而闻见或有所未尽详悉，又无轻重于其罪，故未及启矣。今闻物论，以为举劾定罪之际，多有阙漏，以致罪目未尽详悉，颇有未便之议。臣等不职之失，著矣。请递臣等之职。”答曰：“金弘度等事，予意未知又有阙漏之事也。虽曰有未便之议，岂以此至于辞职乎？勿辞。若有阙漏，详察更启。”又启曰：“金弘度方遭父丧之初，至有床第之诮，而无所悛革，出葬之后，长在京家，召聚朋类，专以博奕为事，或争竞角力，忘哀纵恣之甚，见者莫不唾鄙。金继辉，遭养母之丧，长在城中，聚友戏嬉，无异平日，或为博塞，因其胜负，脱去丧巾，互相叩头受拜，以恣笑谑，见者莫不骇愕。李龟寿，顷为兵曹佐郞时，贪纵无忌，耗费官储，恣行所欲，无敢谁何。亦复图济奸淫，责辨酒食，召集所亲，靡有纪极，贻弊多端。至于军人点考之际，狡狯用术，胥徒亦唾其鄙，至以奸吏目之，其为无状极矣。右三人者，皆齿在文官之列，而顾其行已，毁蔑礼法，污辱士风，至于此极，物情哗然。请于传旨内添入此意。金虬，罪犯关重，而减死照律，自上好生之意至矣。固宜流窜极边远地，以惩其罪可矣，义禁府循其情愿，拟诸便地之说，前期传播，今配碧潼，果如所闻。请禁府堂上，并命推考，金虬改定配所，远窜极边。”答曰：“添入承传事，如启。金虬定配于碧潼，予意亦似不快，而但碧潼，涉于远地，故不言矣。所启甚当，改定配所，远窜极边可也。义禁府堂上，则岂循情愿乎？勿推。”

○传于政院曰：“近观淸洪监司书状，倭船现形云。〈泰安地倭船二只现形云。〉予意疑其过行之船，而今日得见发军书状，亦以为稽缓。又观此书状，则二只倭船，不能剿捕，我军逢箭，〈泰安郡守柳溶放铳筒时，铳筒裂破，舟中惊扰，柳溶为铳筒所伤，且被倭箭，不至重伤。〉以示我国之弱，致令倭贼退去，军令不严，何若是哉？令兵曹、备边司、大臣、领府事同议，可罪将士及不谨候望等事，详察启之。”

6月23日

○甲辰，以沈连源兼世子傅，安玹兼世子贰师，洪暹兼世子左宾客，金贵荣为侍讲院辅德，李彦忠为弼善，卢禛为吏曹佐郞，卢景麟为司谏院正言，洪天民为弘文馆修撰，张士重为侍讲院说书。

6月24日

○乙巳，右赞成安玹启曰：“臣性本庸劣，而今有贰师之命，自知尤为不合。东宫始开书筵，僚属亦皆精选。如臣之人，安敢当贰师之任乎？请命递贰师。”传曰：“卿岂不合贰师乎？已参于辅养官，勿辞。”

○礼曹判书洪暹启曰：“臣素乏检身之功，行无可观，暗于学问之方。仅得科第，平生骤躐华显之职，无非欺世盗名之致。自顾赧然，何敢冒处宾客之任？请命递之。”传曰：“卿为宾客，正合上意。岂徒以职秩落点乎？勿辞。”玹、暹再辞，不允。〈史臣曰：“早正储位，贰于国君者，所以系臣民之心也。蒙养之初，辅导之始，非善言不陈于前，非正事不接于目，所以格正其心，而基他日太平之治也。是以古之帝王，愼择师傅、宾僚，使之熏陶于言语之间，沦浃于讲论之际。而为师傅宾僚者，亦以自期于心曰：‘吾将尧吾世子也，舜吾世子也’，以《小学》之工夫节次，诱而掖之，提而撕之，使知非《小学》不可立身，非《小学》不可出治，一言一动，无非《小学》之功用，然后《大学》之道，自《小学》为之阶梯，而可以世唐虞治熙皞矣。若但执陈篇正句读，以为辅养之能事，则何能以格其心而成其德乎？范淳夫之谏求乳母，程正叔之谏折柳枝，皆灼见乎此，而深知辅导之方者也。彼安玹、洪暹，虽曰齐国巨擘，无渊源涵养之实，而徒以合于俗，宜于今者，为持身之律，则其能使之观感于风采，默化于论议，而如古之所谓师傅、宾僚者乎？”〉 ○领议政沈连源、左议政尚震、右议政尹漑启曰：“夏节已过，秋节又近，旱干太甚。外方虽或有下雨之处，京城、畿甸，弥月不雨，禾谷焦伤，安有如此大灾乎？臣等俱以不贤之人，冒处燮理之地故如此。请得贤者，以代臣等之职，则庶可以弥灾矣。”答曰：“五月旱甚，忧虑之馀，一旬连雨，庶几霈然，而今月旱灾转剧，秋节已迫，而顿无甘澍。致灾如此，由予否德也。是岂卿等不贤之致也？勿辞。昨与今日，则不无雨征，望雨益切矣。”又教曰：“近观日候，骄阳日甚，灾变切迫，予忧罔堪。当如此之时，宜示忧灾之意，避殿、减膳可也。”再启曰：“连日有雨征而不雨，旱灾切迫，自上岂有失德而然耶？如小臣等不贤之人，在燮理之地，至有此灾。请速命递。避殿等事，虽是文具，亦遇灾警省之道，不可不为也，如刑狱间冤滞之事，亦命审理当矣。”答曰：“观此再辞。凡致灾异，实皆由予不能答天谴之致也，非卿等在燮理之地故也。勿辞。避正殿等事，予意曾欲为之，故已谕卿等矣。审理冤狱，亦当为之。”

○下书京外曰：

近者悯雨虽切，骄阳转炽。外方虽或下雨，环京城畿甸，旱气弥酷，为害之迫，未有甚于此者，予用忧焉。刑狱之中，虑有冤滞。其体予意，另加审理，以副予应天之诚。

○传于政院曰：“近日旱甚，望雨久矣，而欲雨不雨，至为可虑。祈祷之事，所当无不举行。明日五冠山等，祈雨后观势，闭崇礼门，开肃靖门，勿击皮鼓，迁市等事，亦宜举行，而今年则巫、盲及小童祈雨，时不举行，亦考前例并行事，言于礼曹。”

6月25日

○丙午，礼曹启曰：“盲、巫、街童祈雨，外门开闭，皮鼓禁击等事，三次祈雨之后，或并举或分运行之，其例不同。臣等曾欲请行，而但虑救灾之本，实在人事之修，不在祈祷之末。所谓三次例祈与别行，亦出于不得已。若欲专事祈祷，急促为期，并举叠行。祈礼已毕，而天听犹邈，则不可不更自初度而始，岂无礼烦渎告之失乎？所以踈分祈礼，次第徐行者，欲使得雨于祈礼未遍举之前也。畿内岳渎、山川别祷，今日已毕，而未能回天，昨虽骤雨，亦不终夕而止。盲、巫等祈雨，今可行之。”传曰：“知道。”

○雨。

6月26日

○丁未，传于政院曰：“近来日候极热，外方进上物膳，新鲜者少。大殿如是，他殿亦岂异乎？如生松鱼、文鱼、银口鱼、生鳆等物，令所产各官，勿封于都会官，限八月望前，勿烦民力。随所得从便连续直封，进于司饔院事，下谕于黄海、江原、咸镜、全罗、庆尚、淸洪道。”〈承专色谓承旨曰：“近来物膳腐败，自上专不进御。”〉 ○夜，流星出天市西垣，入亢星下，状如拳，尾长一二尺许，色赤。流星出氐星上，入坤方天际，状如梨，尾长一丈许，色白。流星出娄星下，入卷舌星，状如甁，尾长一丈许，色赤，光照地，良久乃灭。

6月28日

○己酉，舍人以三公意启曰：“进慰使，初以奏请、冬至使，一时偕行议启矣，今更商量，则火灾之言，虽似可信，而只闻于辽东，不闻于中朝，其为虚的，亦难详知。且于修正文书时，头辞措语似难，而三使同行，则方物、路费之多，一路车辆，亦甚有弊。今进慰使预先整齐，俟北京先来译官之还，即送何如？”答曰：“如启。”

○日晕。

6月29日

○庚戌，上召对于思政殿月廊。〈以旱灾，避正殿。〉侍讲官权容曰：“人才皆出于南方，而近来二南，学校颓废，以劝励无人而然也。托无军丁，而平民向学，已入于鄕校者，皆定军额，何暇学文而成就乎？如年晩才疏者，可定军额，而年少者，不宜遽定也。”

○传于政院曰：“召对权容所启，言于该曹，详察举行。”

○庆尚道尚州地，有女一产二男，皆生存。

7月1日

○壬子朔，夜，流星出羽林星下，入南方天际，状如梨，尾长二三尺许，色赤。流星出女史星下，入乾方天际，状如梨，尾长三四尺许，色白。

7月2日

○癸丑，以赵彦秀为礼曹参判兼世子左副宾客，郑得为司谏院献纳，闵时中为弘文馆校理，洪天民为世子侍讲院文学，朴应男为司谏院正言，卢景麟为世子侍讲院司书，朴素立为弘文馆正字，韩智源为成川府使。

○两司启曰：“成川府使韩智源，凶邪阴险，贪黩无状之实，前已昭著于物议，而犹乃与金虬，昏夜相从，其形迹诡秘，意态鄙陋之状，现发于闻见。岂可授以临民重职，使贻一方之弊乎？智源，不自畏缩，乃敢图拟于铨曹，铨曹亦非不知物论之如是而拟之，至为非矣。请命罢智源，吏曹堂上、色郞厅，亦并推考。弘文馆正字朴素立，藉赖近日被罪之辈〈皆金继辉辈。素立少有儒名，彼辈虽重之，素立岂藉人立己者乎？〉吹嘘之力，骤历淸选，亦已滥矣。况本馆南行，乃一时选首，少有人言，不可轻授。请命递差。”答曰：“韩智原递差可也。吏曹堂上、色郞厅，必是偶然注拟，勿推。朴素立事，如启。”

○夜，流星出天棓星下，入天市西垣，状如大梨，尾长四五尺许，色赤。流星出河鼓星下，入天渊星下，状如梨，尾长三四尺许。流星出奎星下，入天仓星下，状如梨，尾长四五尺许，色赤。流星出霹雳星下，入羽林星下，状如梨，尾长三四尺许，色赤。

7月3日

○甲寅，礼曹参判赵彦秀启曰：“小臣，性品庸下，且自少多病，行检学问之事，无一可称。辅养重地，岂可一日冒处乎？请左副宾客递差。”答曰：“勿辞。”

○日微晕，日南有珥。京畿永平，蝗。

7月4日

○乙卯，上移御于昌德宫。王大妃殿、中宫殿，亦移御。

○礼曹启曰：“自古以来，王后父母三年丧毕，则致祭及墓军等事，该曹循例为公事以启。今者尹汝弼之丧将终，而汝弼则以奸贼之父，曾被罪谴，与他王后考妣，事体不同。未知何以为之？敢禀。”传曰：“汝弼缘坐之罪，固有法典。自上虽已特用宽典，凡事岂与他王后考妣例为之乎？”

○传于政院曰：“见此全罗监司状启，〈右道水使吴潝牒报曰：”舒川人吏文状内，倭船二只现形海中，郡守辛祉及监司军官罗忠纪等，追击接战，郡守面上及臂腋逢箭。倭人等吹角放炮，指向外洋去，而二十七日，大船二只又现形于辛山浦近处，一船则悬帆北走，一船则吹角放炮，而虞候李允臣、军官朴春等十馀人，无数发射，倭人等力不能胜，弃橹放柁之际，又放蒺藜炮五六度，火炎触天。倭人溺死洋中者，不可胜数而，在船之倭，相积焦烂，难计其数。浮泳之倭拯斩十八头，并倭矢一百八介上送。我国人逢箭者十九名，而灵光假将朴希颜，非但不为追捕，军器、火炮专不载持以致格军逢箭致死，故囚禁推考。“〉则倭寇现形，似非寻常过行之船。贼谋叵测，防备诸事，所当十分措置。我国将卒被伤人，别为救疗，毋致殒命，被伤人数，亦详悉临问驰启事，下谕监司、兵使、水使。李允臣等，不无战功，令备边司，详量论赏。朴希颜则拿来推考，明示军法。此启本，令兵曹、备边司，议大臣、领府事，详察回启，而赍来倭箭，入内。”

○日晕，日南有珥。

7月5日

○丙辰，政院启曰：“前年六月，院中议启医官入诊后所进之药，与他明医及药房提调，商确同议以进，以为恒规，获蒙允可，而昨日柳之蕃等入诊之时，先自命药而出，不裁禀于提调，似夸眩己能。此非祖宗朝旧规，又与前年臣等启意不同。臣等如此启之者，非谓之蕃等命药失当，提调所见，有加于之蕃等，只是千万愼重之意也。不遵前年之教，复蹈曩日之非，率尔如此，恐有后弊。请柳之蕃、金允訚推考。”传曰：“此人等昨日仓卒间，未及思之故也。然规矩如此，而不能详察，推考可也。”

○传于政院曰：“观此济州牧使金秀文启本，〈启本曰：”倭船二十六只，境内来泊，即整齐兵船待变云云。“〉则倭船之多，至于二十六只。必是中朝作贼回来者，不无探试我国虚实，冲东击西之患。防备诸具，候望、烽火等事，十分措置，去留有无，详细看望，连续驰启事，牧使及全罗监司、兵、水使处，发马下谕，而济州近县，倭贼或下陆或留在，则观势详量，无遗剿捕，毋矢军机事，并谕于牧使可也。”

7月6日

○丁巳，黄海道松禾，雨雹，大如大豆，向熟黍稷粟，为半伤损。

7月7日

○戊午，以全罗右道水使吴潝捕倭状启，下备边司。〈其启本曰：“倭船一只，依泊于草岛，鲍作干等进告于南桃浦权管蔡渊洪。渊洪率军官等进击接战，一船之倭几至一百五十馀名，而权管等尽力射斩，烧焚全船，所斩倭头二十二级及倭物上送。我国之人五六，虽被倭箭，不至重伤。”〉 ○黄海道松禾，雨雹。

7月10日

○辛酉，传于政院曰：“观此册封世子时日记、誊录、单子，世子行礼，似有执圭节次，而仪注内不录。此单子示于礼曹，问之后还入内。且祖宗朝封世子官教，在于内帑。今则当何为乎？问于册封都监以启。”

○礼曹启曰：“具冕服则当执圭。世子于宗庙、社稷亲祭时，为亚献官，则进诣神位前，献爵之时，弼善代奉圭。今者教命、竹册、印，跪受，必有代执圭之人，仪注磨链时，落此二节。癸卯〈成宗朝册封世子时。〉及庚辰年〈中宗朝册封世子时。〉仪注，非不详尽，《五礼》元仪注所无礼貌曲折处，出注备录者亦多，而亦落此一节，臣等未知其由。或忘未及念，或以为仪注当经御览，东宫礼同人臣，令人代执，嫌于并尊，故不为磨链。或以为近侍之臣，自当代执，不必著之仪注而然也。然既载内侍从助、内侍擎执、承言色助擎等语，亦经上览，则圭之代执，在所备录，而臣等思虑未得周遍，踈漏至此，不胜惶恐。辅德、弼善等官，似当代执圭，但辅德则当捧教命，弼善则当捧册函，翊赞则当捧印绶，其手皆将有所执，不可代捧圭。奉礼权代捧圭，于礼无妨。请于议注内：‘王世子进，北向跪受’之下，添入‘世子以圭，姑授奉礼’八字，又于‘王世子受，以授翊赞’之下，添入‘奉礼还，以圭进世子’八字，付标以启。”传曰：“知道。”

7月11日

○壬戌，承文院提调启曰：“书状兼质正事，臣等之意亦如谏院所启。我国人民之苦，中朝车辆之弊，不可不虑。今冬至使书状官，令兼带质正，质正官，则进慰使之行，兼书状而送何如？”传曰：“如启。此意言于谏院。”

○政院启曰：“古者五等诸侯，执圭执壁，诸侯世子执𫄸，盖《虞书》所谓五玉三帛，夏史所执玉帛者，万国此也。后世制有不同，至景泰元年，王世子冕服钦赐之制，有圭，其制与九章同。夫圭者，诸侯执之，以合符于天子，而验其信否者也。今者《五礼仪注》及癸卯、庚辰两年仪注，皆无执圭之文，非阙文也，其必世子未受命于天子，故如是也。若代执，嫌于并尊，则必当有搢圭出圭之仪，而注内并无之。如宗庙、社稷亲祭时，为亚献官，则乃既受帝命之后也，不可以此为例。且亲祭时，既曰：‘弼善代捧圭’云，则其不以并尊为嫌，明甚。我朝《五礼仪注》，参酌中原及前朝礼文而为之，其不为遗忘，亦明矣。册封储君，礼之大者，不可不谨。请令礼曹，更考十分商确。”传曰：“观启辞当矣。令礼曹十分商确，更考古事及祖宗朝例，俾中于礼。”

○以黄海监司捕贼启本，〈其启本曰：“新溪县令李钦礼到任之后，捕贼之事，尽心措置，而闻贼魁吴连石过县境，率县军追踪接战，县人刘佑等射杀连石云云。”〉下于政院曰：“盗贼杀无辜之人，为万民之巨害。所当捕获，而李钦礼尽心措置，射杀贼魁。上副择遣之意，下除齐民之害，至为可嘉。当论重赏。刘佑亦甚可嘉，依启本，〈其启本，请以刘佑为兼司仆、定虏卫等职，使人尽心捕贼云。〉详察为之事，言于该曹”

○以朴永俊为工曹参判，闵箕为司谏院大司谏，郑宗荣为承政院同副承旨，朴谨元为司谏院正言，朴应男为弘文馆修撰。

7月12日

○癸亥，药房提调等启曰：“风寒暑湿之气，袭人为病。隆冬盛暑，虽常人，摄保似难。况至尊之位，尤有所难。自上少不如常，辄召医官下问，甚合圣人愼疾之意。且下问之详，不如入诊之切。臣等之意，圣体暂不如常，则勿惮入诊之烦，必使御医入诊后，退与臣等议药而启，以合谨愼之意。且柳之蕃、金允訚术业，于诸医中最优。自上有所问与入诊时，必此二人承而行之，不可视同他医，使之出入诸病家也。”答曰：“观此所启，勿惮入诊之烦云，此言当矣。然紧重之证，则当令医入诊，而不紧时令之证，则人君之疾，非如下人之病，医官出入，闻见必骇。至于宗宰问安，似为骚扰，恐非美事，故小疾，则只问当药。予当斟酌为之也。且我国之习，循私灭公，至于妓工、匠人，皆奔走诸处，无异私家仆隶。如是而何能专业乎？为各司提调者，拘于时俗，牵于人议，不肯检察，是亦朝廷无纪纲之故也。予常未便，而适因今日医官之事，尽谕平日所怀于政丞也。柳之蕃等，公务外，使不得出入事，捧承传。”

○传于政院曰：“元子不习于礼，未见威仪诸具。当自内屡行习仪，使之惯熟于目也。朝服、梁冠、笏，堂上所着四十件，郞厅所着三十件，及兵曹、都摠府堂上、郞厅所着头具、弓帒、筒个〈矢服。〉各二十件，水银甲胄四十件，司禁所着衣、朱杖并四件入内事，言于礼曹、兵曹，而政院收合以入。”

7月13日

○甲子，大司谏闵箕启曰：“小臣禀性暗浅，素无才学，侥幸登第，滥侧淸班，已愧非分，心常悚惧。况今者志日益衰，心日益昏，居家则行己无检，当官则处事乖宜，已负初心，甘为自弃之人。过蒙恩赐，秩禄虽跻于二品，自顾材识，小职末官，尚难堪任。况于言责之地，敢为长官乎？大抵有诸己然后求诸人，无诸己然后非诸人。身且不免讥贡于人，何能谏救人主过举，殚论群僚所失乎？虽欲随例，强颜供职，非但内怀惭恧，人之侮笑，亦且不少，其为污辱名器，孰甚于臣？请速递臣职。”〈史臣曰：“少砺名节，淸苦自守，且深于易学，士林多之。中年以后，未免玩情声色，淸节颇亏，然在常人之中，岂易得乎？”〉答曰：“卿岂不堪此任乎？勿辞。”

○传于政院曰：“近因政院之启，册封时世子执圭可否，已令礼官，更考古事及祖宗朝例以启矣，今观前例，则庚辰年仁宗封世子时，礼曹禀曰：‘世子行礼时，当执圭，而受册命及教命时，圭则奉礼当捧之。然压尊之事，不可在于仪轨也’云。虽以此不录于仪轨，执圭则其时已行之。今亦依庚辰年例可也。且封世宗、文宗为世子时，则有官教，封仁宗时，则无之。今亦为否，言于都监，使之议启。”

○舍人以三公意启曰：“伏闻朝服及甲胄、弓矢等物入内习仪事，已传教矣。但士大夫朝服入于宫中，则必宦寺着之，其于事体，似为未便。且甲胄、弓矢，入于禁中，令宦寺着持，凡在见闻，亦为骇异。自上必以为，元子若不惯见此等物件，则临大礼时，或至惊动，故欲预令习熟矣。然臣等伏睹元子气象，则虽不预习，似不惊动。前例虽有如此之事，亦不可遵。朝服等物，请勿入内。”答曰：“中庙朝，封仁宗为世子时，朝服、冠带入内，使内官，着而见之，已有前例。且今元子，深居宫中，不见众会处，故近见内官等稠集，则不无惊动之色。况当大礼，遽见常时所不见彩梁冠、红衣服及仪仗等物，则必有惊动失仪之弊。自上岂偶然计而命入乎？虽长成之人，所当预习大礼。况幼儿乎？不允。”

○礼曹启曰：“前日册封世子仪注内，世子搢圭节次，改付标入启事，政院疑臣等不谨磨链。臣等职忝礼官，而学无稽古，错误至此。然臣等之意以为，政院之见，恐或未尽。政院以为，《五礼仪》内，不录搢圭节次，以世子未受命于天子，故如是也。臣等按景泰元年，文宗册鲁山为世子时仪注曰：‘王世子具冕服，出受教命时，王世子北向跪，搢圭。’注其下曰：‘如搢不便，从官传捧。’是时帝赐衮、冕、诰命，敕使时未出来，而世子已服冕搢圭。未知此圭，亦知帝之所赐乎？癸卯、庚辰两年仪轨内，世子服饰、杂物制造条件内：‘冕服诸缘圭，以上尚衣院’云则其时世子执圭受册，亦已明矣。不当执圭，则造此何用？《大明会典》亲王世子冠服条：‘洪武二十五年所定诸节庆贺，王世子皆服衮、冕’云。我国世子，何异亲王世子乎？国有大礼，世子自当冕圭，何待钦赐然后服之？且《五礼仪》曰：‘世子具冕服。’所谓具者，无一物不备之谓。既服冕服，则圭在其中。服冕而不执圭，则何得谓之俱，而其于礼貌，亦何所据？《杜氏通典》《唐开元礼》，临轩册命皇太子仪：‘皇太子具远游冠绛纱袍，执笏以入。受册时，中书令读册讫，太子进受册，退授左庶子’云。此亦不录搢笏节次。世子受册时，不言搢圭，其必有见于此也。若如政院之启，则世子受册时，似手无所执，身既服冕，则手可不执圭乎？圭与笏，虽因时异制，其实则同。建文二年恭靖大王，册太宗为世子时，世子搢笏受册，永乐十六年，太宗册世宗为世子时，世子搢笏受册，以授辅德。手不可无所执，此亦可证。且景泰元年，文宗册鲁山时，不但集贤殿诸学士，通经术明典故者甚多，典礼之官，亦世宗朝耆德宿儒。其于册封大礼仪注磨链之际，岂不详尽？其时仪注既云，具冕服搢圭，则《五礼仪》内所以阙搢圭之文，其必依仿《开元礼》，不言搢笏之例，而为之也。臣等启辞，恐近于自明，但古礼及皇朝制礼，祖宗朝仪注，似与政院所启，有异。自上不可不知，故敢启。”传曰：“观此启辞，纤悉具备，此意当矣。前日政院之启，亦各陈所怀也。”

○宪府启曰：“户曹正郞南宫憘，人物阴险贪鄙，所行亦多悖戾，不为物论所容者久矣。近日本府闻其母家婢种德，为其三寸叔南宫淑妾，而性本凶恶，日与旧家长斗阋陵辱，播于见闻，故府方囚治其罪。今闻南宫憘乘其推核之衅，恐吓种德以谓：‘我若请嘱台官，可以高下其狱，生杀当由我口。’多受赠赂，奴婢至于七口，犹不满意，又复恐动要索之，乃以法司公论之发，阴为图济己欲之私。且于顷者，以其妾家，换其妾娚方瑛之大家，约以增价成文，及其斜出之后，终不与直，反以方瑛放卖后，仍执不许，呈诉汉城府。府以不直黜送，而自以谓斜出文券在我，当为我家，不自愧屈，其为用心之无状，极矣。齿在士大夫之列，纵行贪黩之事，乃至于此，物情至为骇愕。请命罢职，不齿仕版。”答曰：“如启。”

7月15日

○丙寅，领中枢府事兼吏曹判书尹元衡三度呈辞，传曰：“累次呈辞，只递兼判书。”

○舍人陈寔，以三公意启曰：“祖宗朝，吏、兵曹判书，必须久任，而不为数递。迩年以来，以为权地，而例皆辞避，不肯久处其任。今者尹元衡，岂必实病乎？亦以权重而辞避也。大抵吏曹判书之任，必位望崇重之人，然后镇压群情矣。自元衡为判书之后，为政公平，协于物情。请命勿递仍启。”〈史臣曰：“元衡屡为此职，卖官纳赂，有同市贾。三公至于启请仍任，其不欲违忤，苟容甚矣。尹漑则以为：‘自从元衡之长铨曹，人服其公’云，献谄极矣。士林笑之。”〉答曰：“如启。”仍传于政院曰：“前者兵曹判书仍任时，牌招而言之。此则在大臣之列，亦可牌招言之乎？招其曹郞厅，使谕之乎？”政院回启曰：“元衡在大臣之列，牌招未安。宜招郞厅言之。”传曰：“如启。”

7月16日

○丁卯，上召对。

7月17日

○戊辰，上召对。

○礼曹启曰：“旱则闭南门开北门，禁击皮鼓，扶阳抑阴之意也。今者旱伤之馀，霖雨不霁，无益有损。请依前例，闭肃靖门，开崇礼门。”依允。

7月18日

○己巳，黄海道黄州、海州、丰川、凤山、文化、延安、白川、安岳、载宁、信川、殷栗、长连、松禾、长渊、瓮津、康翎，黍、稷、粟田，蝗虫遍满，叶实食尽。

7月19日

○庚午，上召对。

○兼吏曹判书尹元衡启曰：“臣顷日病辞，蒙恩解职，旋以三公之启，更为仍任。吏判之任，采人物用舍之柄，其权至重。滥叨此任，至于再三，岂可复为仍任，使一国莫大之权，长付于如臣无似之人乎？请速命递。”〈史臣曰：“判铨衡者，周年而辞，辞必递之者，非但其人，以久居为嫌，乃不以重柄，长付一人，而使继之者，亦举其所知，而甄别淑慝也。前例已然，而三公独于此时，各请仍任，必有主此议者。其附丽之迹，亦著矣。”〉答曰：“铨部之长，所当久任，三公之启，非偶然也。更勿辞避，安心行公。”

○礼曹启曰：“考癸卯年日记，百官陈贺，则上于册封日，御勤政殿受之，其翌日，中宫御思政殿，受命妇等贺礼。前者两大妃殿进丰呈及大殿会百官之礼，则自上定日以下。命妇朝中宫之日，则虽无传教，似当同日行之。但臣等思之，则两殿同日同时，受贺于思政、勤政两殿，则各差备人出入及命妇与百官出入，不能无纷纭紊杂之弊。且命妇贺礼，不可退行于丰呈之后。若于十八日，中宫先受命妇之贺，因令受点命妇等入侍丰呈，于情礼，恐或无妨。且命妇朝中宫之礼，癸卯年行之，而本曹文籍之可考者，閪失颇多，虽欲考据前例，《政院日记》，亦不该备。进丰呈入参外命妇，则政院自当探问各家缘故有无，然后书启受点入参矣。贺中宫时，命妇入参之人，未知本曹，遍喩各家，抄其无缘故可入贺者，书单子以启乎？又考入贺仪注，则内、外命妇，分两运，先后入庭，贺毕引退矣。未知当有供馈赐酒等礼乎？此等事，皆本曹所当知，而无文籍可考，故取禀。”传曰：“命妇贺礼，则十八日丰呈前行之，而仍以此命妇入参丰呈为当。外命妇则三公、领府事、左右赞成、判中枢、六卿、判尹、功臣堂上以上，六承旨、两司、弘文馆长官妻，政院察而书启。供馈赐酒等，自内当量而行之也。”

○以尚震为世子傅，沈光彦为刑曹判书，沈通源为工曹判书，元继俭为世子右副宾客，朴素立为艺文馆待教，安宗道为检阅。

○大风雨。

7月20日

○辛未，上召对。

○吏曹参判元继俭启曰：“小臣性本驽下，中无所有，将以何物为辅导之具乎？非徒无涓埃之益，亦将为同列者之羞。小臣辞避之意，不在循例惭惧之念，实迫于中。请速命递宾客之任。”〈史臣曰：“辅养前星，期致太平，岂和光同尘，无是无非者之所能乎？”〉传曰：“卿岂不堪此任乎？勿辞。”

7月21日

○壬申，上召对。

○刑曹判书沈光彦，以衰耗，三辞不允。

7月22日

○癸酉，上召对。

○传于政院曰：“观此兵曹事目，〈其事目曰：”水军之役，最为苦重。其流亡避役者，皆投寺刹，剃发为僧。今当充额之际，苟不推刷，此辈使复其役，则此后谋避，皆入空门，后弊难防。以水军子枝避役为僧者虽试诵三经，曾受度牒，而并为刷还。其欲为僧而仍供本役者，许令从愿云云。“〉则真受度牒者，并刷还云。当初受牒之时，既以本官陈省为之。水军子枝受度牒者，有几人乎？虽推刷，必无其实，而如此农时，贻弊于民，亦必多矣。况已令放役，而还定役，大失其信乎？大抵受度牒、号牒僧，则依前勿役事，更为行移。”

○以年凶贻弊，不遣各道鄕试京试官。从宪府之启也。

○以宋贺为司应府持平，闵应瑞为济州牧使。

7月23日

○甲戌，舍人以三公意启曰：“自上即位以来，宗庙、文庙，则屡行亲祭矣，至于社稷，则一度亲祭后，不复亲行。近年以来，地道不宁，而中外地震，年谷不登。曾欲启请亲祭，而来初七日释奠祭亲行事，传教。儒生试场，只隔三四日，事甚急遽。若欲亲祭，则请先行于社稷，而文庙亲祭，姑停何如？”答曰：“大臣之启至当。近年久末亲祭于社稷，予亦素有未安之怀，欲行别祭者久矣。来月十三日，为封世子告祭之日也。此日予欲亲行，祭文制述时，以近年久未亲祭未安之意及封世子之事，兼备制之，似为无妨。更议以启。文庙释奠祭，予在近地，故欲行，而事势果为未便，摄行可也。”仍传于政院曰：“三公处，则令舍人收议，领府事处，则遣史官收议。”

7月24日

○乙亥，谏院启曰：“正言李讱，本月十八日政，兼春秋下批，二十日谢恩，而必待署经然后出仕。宪府连二日常坐，不为齐坐署经，使累日不得出仕。始于昨日，新持平宋贺署经时，乃先署正言，使本院，即为齐坐署持平，事甚苟简，殊无重待台官之意，其于事体，至为未便。持平宋贺外，大司宪吴谦以下，请递。且诸色军中，水军之役最苦。贫者流离逃散，富者谋避他役，阙额甚多，故顷者广议朝廷，终不得善策。当国家有事之时，所虞孰大于此？逃军之投入缁流者，不可胜数，而本官守令，专不致察，至于水军子枝，亦给陈省，使授度牒，故兵曹事目，虽诵三经，曾受度牒者，并令刷还，深得救弊之策。自上特令受牒僧人，依前勿役，殊无广议善策之意，物情缺然。请依该曹事目，刷出还役，而陈省守令，亦并推考罢职。”〈史臣曰：“年歉役烦，民苦僧安，凡人之情，孰不欲去苦而就安哉？况水军之苦，倍于他军。若不刷还为僧者，是为佛驱民也。如此之事，为台谏者，所当合司极论，而命下三日，始以婉顺之辞来启，是塞责而已。其望得请乎？宪府则既不趁期齐坐，以启轻台谏之渐，又以刷僧关重之事，委诸寻常，嬉嬉相乐，恬不动念，可谓言官乎哉？一言之间，有益于国家，而无患于身者，犹且不为。况触忌犯讳，婴鳞绝裾之事乎？世道至此，可噫也哉！”〉答曰：“大司宪吴谦等递差可也。僧人事，虽缁流，放役已久，而今遽刷还，非徒近于失信，刷出之际，不无弊端。如号牌僧类，则先朝之事，尤不可更改，而初陈省成给守令，则摘发为难，不可治罪。并不允。”累月论启，不允。

○领议政沈连源议：“册封世子之意，当遍告宗庙、社稷，而摄行于宗庙，亲行于社稷，似有轻重，于礼未稳。况告祭非大祭之比，尤不当亲行。若以明年仲春为远，则今九十月间，涓吉亲行别祭何如？”左议政尚震、〈震，中庙朝旧臣也，徘徊朝着，无所可否，介于尹元衡、李芑之间，畏首畏尾，牵补度日。〉右议政尹漑议略同。领中枢府事尹元衡议：“自上即位以来，未得数为亲祭，三公所启，不无其意。来月十三日封世子告祭，躬行无妨。”传于政院曰：“观此议辞，各异。社稷亲祭，依大臣之议，徐当择日为之矣。”

○以吴谦为兵曹参判，洪昙为司宪府大司宪，金德龙为执义，李希俭、安士雄〈居官虽别无可纪之事，哀兄及弟之早死，抚养其子女于一家，先办婚嫁，而后其己出，人多称之。〉为掌令，闵时中为持平，申汝悰为弘文馆校理。

7月25日

○丙子，上召对。

○大司宪洪昙启曰：“臣无学术，无知识，前日见递时，皆被谏院之论。恐风宪长官之任，将自小臣而轻也。请速命递。”〈史臣曰：“昙虽以淸约得名，然前者再居风宪之长，徒规规于节目之小，而遗其远者、大者。宪长之任，若止于此，则满朝宰相，孰不堪任？所以然者，学术不足，而规模卑狭故也。”〉答曰：“卿虽前者，因一时之事见递，不可以此辞职。昨政大宪之望，卿拟于首，甚合予意，故落点。其勿辞避，务尽其职。”

○兼兵曹判书李浚庆启曰：“小臣忝冒本职，于今三年。敬畏天威，不敢辞退，黾勉供职，而衰耗日甚，昏忘渐剧，寻常事务之间，多有错戾之失。顷日安仁孙，乃未出解由之人，小臣专不详察，行私玩法，滥授官爵，实犯私罪，而反蒙轻歇之典。强颜行公，内实惭报。非独小臣之心未安，公议亦必以为如彼之人，作孽非轻，被论亦甚，而贪恋权宠，不自引退，贸贸而行，嗤点岂少？实非朝廷养廉耻，重卿士之道也。况小臣，年今五十九岁，眼暗耳聋，精神荒耗，虽欲勉强职事，力不能及。近日被劾，实因显发之罪，其他公事之间，不知不觉，冥行妄作之罪，难可屈指而数。如是而岂可冒居六卿之列，久判机要之务乎？请速命递臣职，以重政曹之任。”答曰：“卿岂至衰耗乎？顷者安仁孙事，未及详察故也，不可以此有嫌。兵衡之长，所当久任，故不允。”再辞不允。〈史臣曰：“浚庆虽曰少变初心，岂至于患失干没者？但三年典兵，了无卫国固圉之策，而徒以虚让之文，阴济保身之计，惜也。”〉 ○宪府启曰：“水军之役，最为苦重，故自祖宗朝，世传其任，此无他，使不得投属他役也。当初试经度僧之时，必考本官陈省者，欲以知其人之无役与否，而若是水军子枝，则自当世传其任，而不可谓无役也。守令等不用意致察，并其水军子枝而皆给陈省，使世传之人，逃役桑门，极为非矣。请水军子枝之为僧者，一依该曹事目，刷还本役，陈省成给守令等，并命推考治罪，以严军政。”答曰：“水军之世传其任，予亦非不知也。当初以陈省受度牒者，有几人乎？如号、牒之类，则先王朝事，尤不可更议。况刷出之际，徒有农民被侵流亡之弊，而无益于军额。台谏亦当思之。守令等亦岂可推治乎？并不允。”累月论启，不允。〈史臣曰：“曾在光庙朝，崇奉异教，给号、牒为僧，缁流横恣之弊，可胜言哉？至于中庙即祚之初，首罢禅教两科，及主上登极之后，立两宗复两科，异教渐炽。位田题给之事，台谏累月论执，仅蒙允兪，又至于水军还定之事，牢拒至此，岂非圣德之大累乎？”〉

7月26日

○丁丑，上召封。

○舍人以三公意启曰：“秋节已入，今当视事。请复正殿。”答曰：“秋节之入虽久，遽即复正殿未安。然大礼渐近，大臣岂偶然计而启之乎？如启。”

7月27日

○戊寅，上御朝讲于宣政殿。大司谏闵箕曰：“自上崇儒重道，幸学取人，连续为之，儒生殿讲，一月之内，或再为之。儒生当体圣上右文之化，而勉为着己之学可也，不以读书为事，讥诲师长。〈近者姜亿为司成，申汝楫为司艺，掌务官则朴思恭，养贤库奉事则张佑，故居馆儒生等作歌而讥之曰：”亿则屡中，姜亿云乎哉？若济巨川，汝楫云乎哉？接下思恭，朴公云乎哉？张佑张佑，长友长友。“佑为库官，以酒内得士心，故因歌而誉之。时人皆曰进士李崓、郑碏、郑淹、柳缜等所作，其实尹天民以年少轻邪之人，与李崓、郑碏有不协之嫌，自作此歌，杨言于众曰：”李崓、碏等之所作也。“士习之偸，一至于此。闵箕所启，其亦有闻于此也。〉至于四学，则教授、训导，官秩卑微，故少不协意，公然诋毁，〈往者李秀缄为南学长官，直宿本学，适其夜月白。儒生闵仁庆着笠子，至窗外，求酒肉，秀缄不许，退而公然诋毁，讥其白首无能，久为师长之任。〉多有陵上之风。在学而如是，在馆而如是，以如是之人，出身而为台谏、侍从，偸薄之习，职此由也。顷者浮薄之辈，以至朝廷之骚扰，〈金弘度、金虬、金继辉、李龟寿之辈，以年少新进之人，怀躁进之心，唱是非之说，以致朝廷之搔扰，故罪之有差。〉此皆由于为士之时，不为教导之所致也。大抵劝奖儒生，岂徒以制述、讲经，导士习于敦厚哉？自上先立教化之本，以感动其心，又令大臣，惩恶劝善，警觉提撕，使学校之风，自归于敦厚之地，则庶无扰乱之弊。”答曰：“所启当矣。国家平时养士者，将为他日之用也。劝善惩恶之事，大臣、领府事处，言之。”

○庆尚左道兵使吴诚拜辞。上引见于宣政殿，仍传曰：“方今饥馑相仍，军卒残弊，防御器械，虽措备而未皆精利。卿其赴任，军卒器械，防御诸事，尽心措置。”

○上御夕讲。

7月28日

○己卯，上受常参，御朝讲。

7月29日

○庚辰，夜，火星犯房星。

8月1日

○辛巳朔，上御宣政殿，试儒生。传于试官曰：“儒生劝奖之事，所当不时为之，故今日欲出御后苑，引儒生入自集春门，讲试为计，而适下雨庭湿，故此处为之。”又传曰：“儒生等入内庭后，四书五经中，令自愿一书可也。”

○传曰：“殿讲通幼学李成兰、安敬宾直赴会试，馀给纸笔。”

○领议政沈连源、右议政尹漑、领中枢府事尹元衡议：〈大司谏闵箕所启，儒生劝善惩恶事。〉“儒生，别无劝善惩恶之事，但当劝读《小学》等书，且申明学令，可以变化恶习也。请先令礼曹，抄出为事目，与大臣同议为公事。”左议政尚震议：“闵箕所启，正中学者之病。我国习俗，蒙养既不端，稍长又无师友，所谓有志力学者，亦不过以述作诵读为能，性理之学，视若已陈之刍狗，言行间多有过差，无足怪矣。学者以操修为本，文艺为末，为朋友者，以此相责。为师长者，先教《小学》，立其根本，次教《大学》，立其规模，如《语》、《孟》、《中庸》，皆若朱子所定次第，而训迪之，使无躐等之习，然后经、书、子、史，出入博学，则心地高明，发为文词，贲然可观矣。古人教士之方，不过于此。所学若此，则向者浮薄之习，必知其可耻矣。若如惩恶一事，恐非学校之政。自上推躬行心得之馀，使之成就，如时雨化之，异日朝廷济济登庸者，必自此辈中拔起矣。”答曰：“从领议政议，令该曹为事目可也。”

8月2日

○壬午，以李名圭为知中枢府事，李薇、〈初名芄，芑之弟也。赋性阴险，人忌畏之。设使当推，则恣行胸臆，岂下于厥兄哉？〉南宫忱、尹春年为同知中枢府事，元俊良为庆尚左道水使。〈本以无知粗猛之人，前为全罗道水使时，巡到全州，遽闻达梁之陷。所当兼夜驰往，以救其急也，而飮笑自若，故为迟缓，使贼势益炽。其时不施军法，已失刑矣。今者复为本职，物情极为惊怪。浚庆汲汲收叙，亦为非矣。〉

8月3日

○癸未，右副承旨禹瑺〈本以庸人，历涉淸显，中年交结韩景禄为酒徒。潜诱邻居愚劣六寸弟，多买婢仆，及其入财，尽丐乞，不少顾恤。其用心如此。〉启曰：“工曹黄金贸易事，启请矣，自上出内府之藏，而勿令贸易。今当付标，然内出之意，〈元子册封都监该用黄金，有所不足，故工曹启请。〉别捧承传何如？”传曰：“如启。”

○世子师傅及辅养官等启曰：“元子《小学》毕讲，《大学》当进讲矣。但宦官进讲处，多有未精。《小学》大文音释，更详进讲后，《大学》进讲何如？”传曰：“如启。”

8月4日

○甲申，平安道殷山，有牛产三犊。二牡一牝，同日皆毙。〈史臣曰：“近日天变应于上，地道失其宁，加之以物怪层现叠出，史不绝书。阴盛阳微，邦国将衰之证也。”〉

8月5日

○己酉，日微晕。

8月6日

○丙戌，上亲传释奠祭香祝。

8月7日

○丁亥，夜，流星出天仓星下，入东方天际，大如拳，尾长一尺许，色赤。

8月8日

○戊子，谏院启曰：“济州牧使，自未递之前，物论皆以闵应瑞为可当，应瑞闻之素矣。揣其临递之期，托病状启，窥避之迹已露，殊无人臣夷险一节之义。至为非矣。当初该曹，以除朝辞赴任，依例启请，事体当矣。朝廷如有欲言之事，自当下书。何必亲承朝旨哉？上来后赴任，事甚苟且。请依该曹所启，除朝辞赴任。”答曰：“闵应瑞，非迷劣人，岂有揣度济州牧使之临递，而故为托病之理乎？济州之事关重，所当亲承朝旨，故大臣启请上来之意也。然公论如此，除朝辞赴任可也。”

8月9日

○己丑，上御朝讲。领经筵事尹漑曰：“闵应瑞当此机而呈病，不无窥避之迹。谏官所启宜矣。病之虚实，臣亦不能详知，若病不深重而托病，则必有公论矣，若实重，虽往何为？”上曰：“今济州之事，至为重大，故闵应瑞，各别差遣矣。昨日谏院，以托病启之矣，自上以为，应瑞，非迷劣之人，何敢托病乎？但启请上来，事甚苟且云，故除朝辞之意，传教矣。右相之意亦当。病之虚实，上来则可知矣。仍上来可也。”〈史臣曰：“人君虽一号一令之发，固当画一不挠。若二三其令，则事体顚倒，而下无所措其手足矣。今应瑞之除朝辞与否，有何难断之事，而改其已下之成命，至于二三乎？恐不合于一哉王心之意也。”〉 ○淸洪道洪州，蝗。

8月10日

○庚寅，上率百官，行望阙礼于仁政殿。〈是日乃圣节也。〉 ○日微晕。

8月11日

○辛卯，上受朝参，御朝讲。知经筵事李浚庆曰：“前日经筵官柳承善启曰：‘京各司皂隶、罗将、诸员，其役最苦，故外方无知之人，不能自立，例备立番之价，以给代立之人，从古然矣。但于受价之际，刁蹬阻当，弊甚不赀’云，故小臣前为大司宪时，建白为公事，令兵曹捧番价，分送各处事，捧承传矣。然上司衙门，〈如议政府、忠勋府、义禁府之属。〉则依前例捧之，故中间胥徒作弊之事，不可胜言。如司仆寺诸员，一年之内，六朔立役，而朔价米，例捧十四五斗。若与人情〈中间给与胥徒之物也。〉而计之，则小不下二十馀斗。虽富实之人，不及二三年，流离逃散者数多。义禁府皂隶立番价布，当初例捧三端，中间捧承传后，虽曰差减，〈今捧二端半。〉而点择升数，极其细密，此弊尤为深重。大抵法之废阁，必自上司而始焉。今后议政府、忠勋府、义禁府等衙门，皂隶选上布捧纳之际，例捧五升木，不许点退，或有仍前滥捧现露者，各其司行首掌务官罢黜事，捧承传何如？”领经筵事尹元衡曰：“大抵立一法，则生一弊。凡军卒价布，自兵曹捧之，分送各处，非偶然设立之意也。然欲革各司滥征之弊，而反启兵吏阻当之弊。我国方今之事，不知何策为可也。小臣兼带司仆寺、义禁府提调，而知其弊也。诸员、皀隶，其役甚苦，故不能自立，而例为代立，代立之人，捧价之际，弊甚不赀云云，故令郞厅，痛禁厥弊，而累为完议，皂隶价布，毋使点退，诸员番价，亦减升数。今浚庆所启义禁府皀隶价布，升数极细〈以八升捧之云云。〉之言，则非也。”

8月12日

○壬辰，江原道观察使状启：

道内蔚珍居学生崔世累年宿病，其妻召史断指馈之，其病即差。

○日晕。

8月13日

○癸巳，上移御于景福宫。

○传曰：“宰相、功臣妻，豫于十七日午前诣阙可也。”〈因礼曹所禀，而有是教也。〉

史臣曰：“册封世子，国家大庆，因此大庆，礼当毕举。主上为两大妃行进丰呈之礼，外命妇入参，亦古礼也。但今者以首饰妆束之窘迫，令前期诣阙，王命一下，物情皆以为未便。者外间之人，出入宫禁，尚且不可。况留宿宫中，非徒未安，宫禁不严，自今日始也。”

○日晕。

8月14日

○甲午，吏曹启曰：“前年两南观察使差出时，三公、兵曹、备边司堂上同议，以儒将被选之人差送矣，今已个满当递。请依前例，三公、兵曹、备边司堂上，同议差出何如？”传曰：“如启。”

○宪府启：“今观礼曹关字，十八日进丰呈时，入参外命妇等，十七日午前诣阙云。进丰呈，乃国家大礼，外命妇入参，礼则当矣。但外间之人，前期入阙，留宿大内，非徒事法不当，宫禁又从而不肃。虽入于十八日之晓，有何不及行之礼乎？请勿令豫入，以严宫禁。”答曰：“外命妇前日亲蚕时，及进丰呈时，皆前期诣阙，察其首饰。预先整齐行礼，例也。十八日诣阙，则事多窘迫，故不允。”累启不允。

○谏院启曰：“册封世子，非常时大礼之比，该曹于仪注磨链之时，所当致详也。一应礼貌取禀单子内，东西班二品以上、两司、弘文馆等入字，御笔书下，而该曹据庚辰年例，断以长官独入。以庚辰之礼，有加于癸卯观之，则〈癸卯年成庙封燕山为世子时，思政殿内，只入执事之人，一品以下，皆在勤政殿庭。庚辰年中庙封仁庙为世子时，文武二品以上、两司、弘文馆长官，皆入思政殿，故庚辰之礼，加癸卯也。〉安知上意，台谏、侍从皆得入参乎？不更取禀，擅自磨链，至为非矣。大抵建储，国之重事，其礼不可不严。当初制礼时，非不知册封当在幼年，而必行于正殿大庭之中，使千官咸睹，一国共之者，重其本而谨其始也。若因先王朝一时之偶举，以为永式，每行于便殿，则不无后世之弊。请依礼文，行于勤政殿。”答曰：“封世子在于幼稚之年，势不可行于大庭，故先王朝，行于便殿。此岂偶然计而为之立事乎？不允。册封时入侍事，自上泛然书下，两司、弘文馆，专数入参，亦似无妨，故言之也。礼曹据庚辰年例，只以长官入参矣，谏官所启如此。然则两司、弘文馆，专数入参可也。”

○以李梦亮为汉城府左尹，郑大年〈有牧民之才，前为杨州牧使，善于治民。〉为右尹，李铎为工曹参议，李戡为掌隶院判决事，李选为艺文馆检阅，韩智源〈为人凶险阴慝，多行不义，虽窜殛遐荒，尚有馀罪。今者遽为临民之官，吏曹之失政，可知也。〉为博川郡守。

○月微晕。

8月15日

○乙未，礼曹判书洪暹启曰：“册封国本，礼之大者，故出御正殿，大会群臣，迎世子于勤政门外幕次，入庭受册，此祖宗朝常礼，而《五礼仪》注所录者也。成庙朝癸卯年，册封世子时，亦以为先王朝故事，依癸卯年例，行于思政殿，只许三品以上及两司、弘文馆长官入庭，兵曹、都摠府，亦在思政殿门外，大与《五礼仪》注不同。臣初以为今次册封，一依《五礼仪》，而癸卯、庚辰两朝之例，圣虑必有所慕，而当代之近规，故册封都监设立之初，一应举动，《五礼仪》及先王朝已行之事，或行或不行具录，今当从某礼行之乎，以此书启，取禀单子内曰：‘册封处所，于《五礼仪》，则勤政殿行，成庙朝、中庙朝，则并于思政殿行’云云。自上御批曰：‘思政殿，只东西班二品以上、两司、弘文馆等入参事’书下。臣之妄料以谓：‘自上每依中庙朝例为之，今只许二品以上及两司、弘文馆长官入庭矣。’其后传教，又命折中癸卯、庚辰两年仪注，从好磨链入启，则自上当裁定’云。臣又酌以成庙、中庙朝已行之仪注，但使两司、弘文馆长官入庭事，磨链入启。昨日谏院所启，正中臣愚妄轻暗之病，不胜惶恐。昨日伏睹批答谏院曰：‘自上泛然书下之意，则两司、弘文馆，专数入参，亦为无妨，故书下矣。’书下之日，臣固当更禀曰：‘此指两司、弘文馆专数乎？’如此取禀可也，而臣之庸暗，执迷不悟，惑于庚辰年例，不能将顺上意之美，罪无所逃。虽自上不许两司、弘文馆尽入，为礼官者，所当请一依《五礼仪》，使君上举措，悉中礼文，而官不得人，至令愚臣，谬掌邦礼，既不请出御正殿，又不觉侍从、台谏不悉入内庭之为失礼，以致大礼几于苟简，必待谏官论执，然后乃正，不但叨尸厥官，礼文废堕，臣实为之，臣罪尤重。兵曹、都摠府，亦当入列御榻之侧，而遥立思政殿门外，物论亦以为仪注之误。不惟此也，臣为册封都监提调，不察失误之事甚多，亦为未安。凡礼曹公事，皆出臣口，罪不在他堂上，故臣今独俟罪。”传曰：“今见卿启辞。册封虽曰大礼，七八岁元子，出于大庭之中，势有所难，故成庙、中庙朝，皆行于便殿。惟我两圣，《五礼仪》及祖宗朝之礼，非不参酌，而必于便殿，岂偶然计而为之乎？今此大礼，卿参酌折中两朝之礼为之，有何所失乎？两司、弘文馆书下事，此自上误之也。礼官有何失乎？都监提调，亦无失误，勿待罪。”仍传于政院曰：“虽常参时，兵曹、都摠府皆入思政殿。况此册封大礼，其何以不入乎？别云劎、兵曹、都摠府堂上，则殿内分左右立之，郞厅则阶上立之。”

○礼曹启曰：“兵曹、都摠府，则已闻命矣，宣传官、司禁、卫将，何处侍立乎？未知何以为之，敢禀。”传曰：“殿庭狭窄，卫将率领军士，而在外庭，宣传官、司禁，如常参时军士列立例，东西廊檐下列立可也。”

○礼曹启曰：“昨日因本曹取禀，会礼宴时，班首陞御榻进爵，回杯亦亲受事传教矣。今当依此磨链仪注，今更思之，亦有难处之事。《五礼仪》注内：‘班首酌第一爵，诣御座前跪，班首以爵授提调，提调受爵，由南阶而陞跪进，内侍传奉置于御座前，班首俯伏兴出就拜位，代致词官升殿致词，然后宣教“敬举卿等之觞。”殿下举爵，宗亲、文武百官四拜，然后就位，进第二爵。’云。若依昨日传教，班首奉爵，直上御榻亲进，即受回杯，则致词节次，何时行之乎？请议于大臣。”传曰：“议于三公、领府事。”

○日晕，两珥。黑云如气，自乾方贯晕，暂时而灭。

8月16日

○丙申，传于政院曰：“册封之后，颁赦之文，考前例则皆豫制。招大提学、〈郑土龙。〉礼曹判书〈洪暹。〉及堂上知制教朴民献、尹铉，今日内制进事言之。罪目则临时传教也。”又传曰：“奏请使、冬至使赐宴，礼曹不为取禀。此意问于礼曹以启。”

○礼曹启曰：“凡遣使臣，赐宴慰遣，礼也，而前日赵士秀〈早有淸白之名，累被超擢之恩，中年以来，渐不如初，多有改节之讥，性又执拘，不免徇己之病。然其为大司成者三年，日过陈复昌之门，而卒不入，见其狷介之志可尚。〉赴京时，因旱灾切迫，议诸大臣，不为取禀矣。今次冬至使〈李名圭。〉之行，该曹依取禀例为当，而朝廷大礼重叠，廷议亦以为不必取禀，故不敢禀焉。”传曰：“虽大礼重叠，万里赴京之行，不可不慰遣也。来十八日，赐宴可也。”

○礼曹启曰：“横看内，有赴京使慕华馆之宴。十九日拜表后，慕华馆别设赐宴，以示饯慰劳遣之意，则恐或无妨。”传曰：“如启。”

○领议政沈连源议：“常时宴享，无致词节次，故入侍宗宰，皆就坐后，次次陞御榻进爵，有回杯之礼。册封大庆之后，会百官礼，则必须有致词。若不依《五礼议》，则致词节次，无可行之时。臣意当依《五礼仪》行之。自第二爵以后，参用祖宗朝旧例，似乎无妨。”尹漑议同。左议政尚震议：“礼之节文，不无损益之异。《五礼仪》注在先各年誊录内，班首进爵，多在致词之后。成庙、中庙，必参考仪注，因时宜而损益者也。今者封世子后，会百官，遵先王已行之故事，似为无妨。”尹元衡议同。

○宪府启曰：“博川郡守韩智源，〈智源，阴猜险狠，贪纵淫僻，立身未久，即营三家，多畜姬妾，恣行不义，朋比李无强、陈复昌之徒，张其气势，挤陷士类。及其得罪见弃，欲图复职之地，则趋附尹元衡，以逞摇尾之态，必至收叙然后己。小人易进难退，如此。〉本以粗鄙之人，前为台谏时，恣行胸臆，多有悖戾无状之事，见弃于公论久矣。遽授临民之职，物情极为未便。请改差。一时人才，其数有限，虽一才一艺之人，不可多得。况出将入相，文武兼备者乎？观察使，乃古之方伯，旬宣列邑，采访风谣，乃其职也，而防备、节制之任，亦其职分中之事也。故自祖宗朝以来，必以重臣择遣者，盖以专制一方，黜陟任重故也。顷自倭变之后，朝廷抄择文官有武才者，名为儒将，而才陞堂上，未经实职者，遽授观察使之职，〈李戡、奇大恒，堂上未久，继授黄海监司。盖指此也。〉方伯之任，反为不重，未便之议，已多有之。若于儒将中，有职次相当，才堪将相之人，则或例授或特授，有何不可，而必欲以儒将差之，不计践历久近，以开侥幸陞秩之路，非但授受失宜，亦非重方伯之道也。今者二南观察使，递期已迫，吏曹启以三公、备边司同议，差遣儒将之人。以有限之儒将，应诸道每年之递，势所难继，政亦有妨，岂非谬变之甚者乎？请勿拘儒将，朝廷宰相中，择遣可堪之人，一以重方伯之任，一以杜滥陞之路。”答曰：“韩智源之事，不可以一时之失，永不用也。固不可改差，不允。”后累启，不允。“二南监司所启似当。然以儒将差遣，亦岂无意乎？将此所启，议于大臣处之。”

○夜，月微晕。

8月17日

○丁酉，上御思政殿，册封世子。

○传于三公、领府事、六卿曰：“今日册封大礼，元子必有失礼之事。卿等所见何如？其各言之。”三公等回启曰：“元子幼冲，当此大礼，恐未知何以为之也。今观元子礼貌举止，皆中节。此实莫大之庆。臣等不胜欣忭。”

○传于政院曰：“东西班罢职人员，依岁抄书启。在官者各加一资，资穷者代加事，言于吏、兵曹。世子来二十日，昌德宫东宫移避。诸事预备事，亦言于兵曹。”

○传于政院曰：“今丁巳年七月以上逋欠，〈谓外方未收租税及京中钱谷应征者。〉其令蠲免，赦文内并录事，言于户曹。”

○领议政沈连源、〈为相十馀年，别无建明之事，唯殖私家之利，将焉用彼相哉？凡论国事，亦不为异同，必务苟合，物论少之。〉左议政尚震、〈宽和容物，颇有宰相之量，然柔懦有馀，而刚果不足，未免唯唯之病。〉右议政尹漑〈聪敏辨博，明达时务，足以为干世之材，然伤于苛细，以察为明，不免器小之议。〉议：“自顷年事变之后，虑或为方伯者，失于防备、节制之任，故择有名望、才略者差遣，盖出于不得已也。今观宪府所启之辞，正合物情。今于两南方伯，不用儒将之人，如拣宰相中，堪为专制一方，严明黜陟之人，差遣何如？”答曰：“依议施行。”

○三公启曰：“庚辰年赦，则只放流以下，而安置、充军与焉。今则杂犯死罪皆赦，而赦文内安置、充军，独不举论。敢禀。”答曰：“今日之赦，仿两朝〈成庙、中庙〉之例，参酌为之，而前例书启内，无安置、充军之语，故今不举论也。大臣之意若此，则安置、充军并放，而关系国家之罪，则不可与也。”

○宪府启曰：“赦者，贼良民之甚者，故古人有以愼无赦，进戒于其君者。此岂无所见而然也？今者册封大礼，皆仿庚辰年之例，而用赦一事，独不遵其例，命放死罪。死罪乃为恶之大者，而俱得蒙宥，则杀人者皆不死。此乃小人之幸，而君子之不幸，妨政害治，莫甚于此。请依庚辰年例，勿放死罪。”答曰：“如启。”

○传于政院曰：“赦文前例，无已至配所未至配所之语，故今不并言，而更料，则似不详尽。并添录可也。”

○上御勤政殿，受百官贺，颁赦于中外。〈杂犯、徒、流、付处，咸宥除之。〉 ○礼曹启曰：“二十四日会礼宴时，班首进爵前致词之事，昨日因大臣之议，已有成命矣。更思之，则班首奉爵，跪于御榻下，司饔提调及内侍，传奉置于御榻，自上未举爵之前致辞曰：‘谨上千千岁’云者，所以因此爵，上寿颂祷之辞。于是宣教曰：‘敬举卿等之觞。’自上既举此爵，在庭群臣，行四拜礼，然后宗亲、文武百官，各就位，始行宴礼。所谓班首爵者，乃百官共献之爵，非一班首之员独进之爵。其礼本如此，而未进班首爵之前，致上千岁寿之语，及举卿等觞之教，则礼与致辞，似不相符，物论皆以为未便。且《五礼仪》注，祖宗经世之大规，若致辞于班首爵之前，则《五礼仪》行礼节次，因此而废，至为未安。考诸誊录，则己丑年正朝会礼宴仪，依礼文行班首爵，然后致辞行礼，百官就位，然后行第二爵，亲陞御榻而进，又有回杯。今次会礼宴，若依此年之例行之，则《五礼仪》注及君臣间酬答委曲之义，可得并行，故敢禀。”传曰：“昨见大臣议，谓致辞当在班首进爵之前，而观此启辞，次第当矣。如启。”

○夜，月晕。

8月18日

○戊戌，内外命妇陈贺于中宫殿。

○进丰呈于大王大妃殿及王大妃殿。

○传于政院曰：“昨日赦文，虽曰安置、充军可放，而灵川尉〈申檥以狂悖不顺，安置巨济。〉则不可放。此意政院知之。〈史臣曰：”檥之罪，非关系国家，而当此大庆，独不蒙恩宥，恐非亲亲之道也。“〉 ○传于政院曰：“金虬、金弘度，应蒙此赦乎？勿放事，依申檥例下书。”〈史臣曰：“虬与弘度，果有浮薄朋比之罪，罢之可也，黜之可也，而至于极边远窜，虽经大赦，不蒙恩宥，无乃已甚乎？”〉 ○日微晕。

8月19日

○己亥，传于政院曰：“来二十日，世子将移避于昌德宫矣。今虽册封，而时未冠髻，欲着笠不可，欲着翼善冠，亦不可，未知当何着而可也。中宗朝，天使龚用卿进忠静巾，中宗即授仁宗曰：‘此巾世子可着’云。今观之，则平顶似头巾，合于世子之着。此巾可着乎？三公、领府事议启。”

○遣知中枢府事李名圭、同知中枢府事尹春年，如京师，贺冬至。传于李名圭、尹春年曰：“颁降《大明会典》及封太子等事，卿等须详细闻见而来。”

○侍讲院师傅启曰：“世子移避时，礼当乘辇备仪物，而考之庚辰年例，〈仁宗为世子时。〉则自宫中，乘有屋轿子，保母在傍拥卫，凡仪物皆权减，只翊卫司、侍讲院官员倍从。今亦从此礼乎？且世子与师、傅，行相见礼，然后书筵。今考庚辰年例，则册封后第七日，行相见礼矣。请令择日何如？”传曰：“世子移避时，依庚辰年例为之，相见例则以来月择日。”〈史臣曰：“震宫正位之初，当使出入起居，莫非以正，而今乘有屋之轿，似若姬嫔之行，已为不可。又不即与师、傅行相见之礼，以开书筵，迟延逾月，恐乖辅养之道也。”〉 ○传于政院曰：“宦官虽微，内庭任事，亦当有爵秩之高下，故《大典》内，设尚膳二品之职，例以嘉善之人，付其禄。祖宗朝，则通政以上之宦官，在内班者，不减七八人，今则累朝旧宦，或老或死，在内班堂上之职者，只有五人。付禄之时，每以通政付二品递儿，事甚顚倒。非特此也，若有行幸，则除例差守宫外，或受由或有病，则随驾者不过二三人，亦甚埋没。明年天使出来，则任事尤为虚踈，不可不虑。政院每见举动之时，必知数少埋没也。今当大庆，可陞者次次陞爵，然后体貌无埋没之患矣。承传色郑仁硕、文继宗、周泰文、崔汉亨、长番内官金琏、南世卿六宦，今百官加亲授事，捧承传可也。且司饔院主簿金允訚，曩日世子幼弱气虚，几至不救之时，能调药饵，得见效验，良用可嘉。百官加，亦令亲授。”〈史臣曰：“近来中官太盛，如朴汉宗之辈，骄恣日甚，已为有识之忧，而今又七宦，同日陞爵，岂非疵政之大者乎？”〉

史臣曰：“以医官调药饵，是不过职分之当为。特授堂上之加，不亦滥乎？”

○以曺光远为议政府左参赞，朴民献〈以有孝行，登第之初，擢授六品之官，言行之间，颇有可观者。近年以来，与金虬友善，稍有浮沈之态，物议少之。有学问之功，而才行兼备，尝长谏院也，惮劾不避权势，庶几扶持公论矣。然未免有媒进好爵之心，其所趋附，多不正，其工夫之不笃，可知。〉为江原道观察使，沈守庆〈性温雅，然软熟，又无识趣。〉为户曹参议。

8月20日

○庚子，上视朝膳于文昭殿。

○领议政沈连源、左议政尚震、右议政尹漑议：“世子年幼，虽已册封，而势未可着礼冠。中宗朝，既以忠静巾为世子可着云，则依上教，着忠静巾甚当。”领中枢府事尹元衡议亦同。〈史臣曰：“考诸《礼经》，上自天子，下至诸候、公、卿、大夫、士，冠服制度等级，奢俭无不具载，未知所谓忠静巾者，是何等冠也。虽是诏使之所进，而既不见于《礼经》，则必是中朝士大夫特创一时简便之制，以为私居宴闲之冠，如宋之苏轼所着东坡冠之类也，其非礼冠，明矣。我国自祖宗朝，世子未冠礼时，所着冠服，岂无已行之规，而不为博究遵行，必欲着此非礼之巾，岂不误哉？三公、领府事之议，皆未知其何据也。”〉传于政院曰：“三公、领府事议知道。但今日世子移避时，则姑令着笠矣。”

○宪府启曰：“人君之所当重惜者，官爵，而或不能出于至公，滥及于私昵无功之人，则其何以服人心，而止公论哉？今者宦寺、医官，特命亲授别加，恩出无名，事非至公。凡在见闻，孰不惊怪？内侍府虽有从二品之职，而尚膳或缺，则以通政陞付禄职，此乃祖宗朝通行之例，而重惜官爵之意，亦未尝不在其中。至于今日，必欲准秩付禄，一日之内，滥授嘉善、通政重加者，多至七人。考诸前史，如此猥滥之事，亦未多见。曾谓圣明明之朝，有是事乎？医官之侍药世子，亦是职分内之事，而遽授折冲之加。功无可纪，赏反太滥，此亦疵政之大者也。爵及于私昵，赏加于无功，自上虽下委曲之教，而人心安可服乎？公论安可止乎？请郑仁硕、周泰文、文继宗、韩继贞、崔汉亨、金琏、南世敬、金允訚加资，亟命改正，以快物情。”答曰：“自古内庭任事，不可埋没，故祖宗朝以来，内宦之为嘉善者，比比有之。近年以来，旧宦尽死，腰金者顿无内班之列，堂上亦不多，实有乏人埋没之弊，故不得已当此大庆之时，特命升迁。予岂偶然计而有是命乎？金允訚虽曰职分之事，当世子气弱之时，能治病证，易致苏复，不无其功。岂不赏加乎？郑仁硕等四人，〈仁硕及文继宗、周泰文、韩继贞。〉嘉善加，崔汉亨等三人〈汉亨及金琏、南世敬〉及金允訚，通政加，固不可改正。不允。”

○谏院启曰：“宦寺之任，不过传出纳之命，供扫除之役而已，不必高其爵峻其级，然后可充其任也。今也特命次次而陞，有同弘文馆之迁转，闻者孰不骇怪？近来缁髡内盛，倭寇外侮，阴侵阳之证，固非一端，而今又宦寺七人，同日升迁，不知更有何等之渐也。昔唐太宗深惩前代阉竖之祸，爵秩无得过四品者，岂无其意乎？今者反以嘉善、通政之乏少，为侍卫之虚踈，事体之埋没，遽命次次升迁，以开后弊，有识莫不寒心。司直金允訚，虽于世子，有侍药之功，此乃医官职分之事，而至授堂上重加，物情亦为未便。内官郑仁硕、周泰文、文继宗、韩继贞，嘉善加，崔汉亨、金琏、南世敬及司直金允訚，通政加，请并改正。”答辞，与答府同。后两司久启，只命改文继宗、周泰文、金琏之加，馀不允。

8月21日

○辛丑，卯时，日微晕，两珥。自辰时至未时，日晕。

8月23日

○癸卯，上视朝膳于延恩殿。

○上召对。

○舍人以三公意启曰：“凡拜陵，当以次第为之。今者请先拜昌陵、〈睿宗〉敬陵〈德宗〉何如？”传曰：“当先拜昌陵、敬陵之意，予亦非不知，而但己酉年拜靖陵、孝陵之后，今将十载矣。不胜霜露之感，欲更展拜矣，大臣之意亦当。初三日，先拜昌陵、敬陵可也。”

○传于政院曰：“安南都正寿链妻金氏身死。今日闻计，而明日宴享，似为未安。欲退行于移御之后，今月之内，而王子君等，皆有服制。王子君虽不参，亦可为耶？政院议启。”政院启曰：“祗承下问，自上亲亲之意至矣。安南都正妻金氏，乃当代缌麻之亲，而会百官礼，乃所谓君臣通宴，旷代盛礼，且各司掌设已备。王子等以服制未参，虽似未安，然恐不可以此而退行也。臣等之意如是，然此朝廷大事，请问于大臣。”〈史臣曰：“不引《经礼》所载‘诸侯绝之’之义，以启之而以‘掌设已备’启之，无乃失轻重之宜乎？”〉传曰：“观此启辞，则此言亦当。速遣史官，议于三公、领府事以启。”

○领议政沈连源议：“臣观政院议启之辞，正合物情，臣亦不越于此。请自上酌断何如？”左议政尚震议：“服有轻重，情因隆杀，故如缌麻等服，不在停朝市之列。安南都正妻金氏，于当代为缌麻之亲，则自上行明日大礼，是乃《礼经》所谓‘诸侯绝之’之义也。若大夫则在服中，不与宴乐。今者王子君，以服制不参，礼也，自上不以缌麻停退，亦礼也。然自上闻讣，欲退宴礼，是亦出于圣衷亲亲之至情，臣何敢异议？虽退一两日，无甚不可。”〈史臣曰：“事之是非，必有一定归结之论，而持其两端，不分明辨别可否，何其糊涂也。”〉右议政尹漑议：“臣按《礼经》云：‘期之丧，达乎大夫。’三年丧外，期为重服，而犹不达乎诸侯者，国君之礼，不可下同于大夫、士故也。《礼典》丧葬条，宗亲、大臣卒，启闻辍朝，注‘缌麻之亲，亦不与焉。’安南都正妻金氏，虽曰有服，只因赙祭恤典而上闻，非辍朝之丧。以圣上亲亲之意，虽似未安，会百官大礼，诸事已办，不可以此而废之。有服王子，亦不可计。”领中枢府事尹元衡议，亦同。传曰：“观此三公、领府事议启之辞，岂偶然计而如是启之乎？予何以轻服，退大礼乎？诸事亦已备矣，会百官礼，明日行之可也。”

○夜，乾方有声，如风水相激。北方大雷电以雨。

○京畿杨州，雨雹，大如鸟卵，小如榛子，禾谷为半零落。

8月24日

○甲辰，传于政院曰：“雷发收声之月，予有未安之意。政院知之。”

○上会群臣，宴于勤政殿，如仪。爵三行，以御札，传于参宴群臣曰：

予以否德，叨承丕緖，战兢自守，十有三载，而获谴于天，岁连凶荒，一不得行会百官之礼，心怀缺然者，久矣。今因封世子之庆，乃设会群臣宴于勤政之殿，此正群臣同德鱼水一堂之秋也。卿等共宜醉欢，俾尽委曲之意可也。

且降御题曰：〈‘秋日宴群臣。’七言律：‘君臣同德。’七言律。〉“今日参宴宗宰、文武百官、曁护卫诸将可制者，后日随便制进。予将览焉。”

○京畿果川，雷动雨雹。

8月25日

○乙巳，两司启曰：“罪人金虬、金弘度，私植党与，主张邪论，诖误士习，紊乱朝政，其所以关系国家者甚重，不与蒙宥之列明矣。政院非不知此人等不与于蒙宥，而启请下书，若不为下书。则当在蒙宥之类乎？政院之不察甚矣。都承旨及色承旨，请并推考。江原道观察使朴民献，性本阴险，行事诡谲，前日金虬等植党乱政之事，实此人助成，而人畏其气焰，莫敢开口。至今尚保官爵，物情愤郁，久而愈激。请削夺官爵，门外黜送。”答曰：“承旨推考事，政院因传教之端，启请下书，非政院之失也。勿推。朴民献实若如此，则当如启矣，然非迷劣之人，岂至于助成金虬植党乱政之事乎？只削夺官爵可也。”后三启，依允。〈民献长谏院，尝攻沈通源甚力，其子弟亦多被驳于民献辈，沈家之怨民献久矣。今之击民献，其势自与沈家合，而益固矣。〉

8月26日

○丙午，上移御于昌德宫。圣烈仁明大王大妃及恭懿王大妃移御于昌庆宫。

○夜，飞星出毕星下，入入谷星，状如梨，尾长六七尺许，色赤。

8月27日

○丁未，上召对。

○以柳智善为刑曹参判，元混为全罗道观察使，金光轸为庆尚道观察使，吴祥为江原道观察使，朴应男为兵曹佐郞，权辙为知中枢府事，兪绛为知中枢府事，姜昱为上护军。

○上御夜对。侍读官李文馨曰：“臣观礼曹公事：〈礼曹以四学书册多有遗失，欲令儒生典守，启请为公事。〉‘四学所藏书册，以京居儒生，定为册色，使之典守，若或遗失，则官员罢职，儒生停举，书册追还’云。该曹之意当矣，然臣意以为，使官员守之，然后可无见失之患。若儒生则朝来受讲，夕而还家，不能长在学宫。岂可责其典守乎？况国家待儒之道，当以优容，而欲定册色，典守书册，恐非待儒之道也。”〈史臣曰：“学校之设，所以养育人材。其规模节目，已备于古人。巳试之成法。未闻以儒生，定为册色，使之典守，及其遗夫，又从而追还之也。驱策儒生，有同胥徒。礼曹判书洪暹之为此公事，其为无意甚矣。若非文馨此启，则我国待儒之道，几乎扫地矣。”〉上曰：“自上观礼曹公事，似乎详尽，但以儒生，典守书册，似不当也。”

○日微晕。

8月28日

○戊申，夜，火星犯天江星第二星。乾方有电光，北方雷动，有电光。

○平安道熙川，雷电，雨雹交下，体如鸠卵，谷实损伤。京畿杨州，雷雹交发。

8月29日

○己酉，舍人以三公意启曰：“收声之月，雷乃发动。拜陵之举，在于遇灾之日，实所未安。况禾谷尚未收获，修治道路，扈驾军马，多致损伤，其弊不赀，日且尚热，展拜两陵，亦为未安。请姑停。”答曰：“收声之月，雷乃发动。拜陵之举，予亦固知未安，然此两陵，一不亲行展拜，常怀缺然之情。今者诸事已备，在天之灵，想必俯临。退行亦为未安，且仲秋已尽，季秋将开，日候岂至热乎？不可退行也。”

○舍人以三公意启曰：“九月九日，耆英会及经筵堂上郞厅赐宴，养老宴，已捧承传矣。但今年农事，两南则虽似偶然，他道则皆为失稔，不可以丰年例为之。况雷发收声之月，宴乐亦为未安。且养老宴则令各司设办，各司顷于会百官大礼，已为措办，今又再办，则残司典仆，势不能支。耆英会、经筵官赐宴及养老宴，请并勿行。”答曰：“耆英会、经筵堂上郞厅赐宴，则于三月三日，九月九日，养老宴，则于季秋为之，皆有定例，而近年以来，专废不行，殊无敬恤耆老之道，亦无重待经筵官之意。予心未安，故特命行之矣，然下情如此，各司措办之弊，亦不可不虑。并停之。”

○弘文馆副提学成世章等上札曰：

今者军政疏虞，兵额减缩，而水军子枝之逃入桑门者，不知其几人，则该曹之刷还本役，实是救弊之善策，殿下反示私庇之意，特下勿刷之命。台谏论执，至于阅月，而天听邈然，臣等窃恐愚民，不知圣意之所在，而尽归于缁流也。爵赏，乃劝贤酬功之器，而一日之政，宦寺之特受重加者，至于七人，私宠之滥，莫过于此。所系甚重，渐不可长。有识寒心，公论激发。殿下虽有一二人改正之命，不无偏私于其间。臣等亦恐阉竖横恣之祸，始基于今日也。若医官诊候救疗之微劳，亦是职分中之事。岂可并授重加，以开赏典之僭乎？伏愿殿下，快从台谏之论，一以实军额而固邦本，一以重名器而杜微渐，则庶无盛德之累矣。且收声之月，雷变非常，仁爱之天，谴告深矣。况雨旸愆期，畿甸失稔，无异去年之凶歉，而重阳之日，锡宴之命，又下，恬嬉逸乐，有同丰亨豫大之时。此岂君臣上下遇灾修省之道乎？伏望殿下，亟寝成命，尤加惕念，以警天怒，不胜幸甚。

答曰：“观此札辞，所论当矣。然水军子枝僧，不可刷还，四宦一医加，不可改正之意，近日答台谏之启，尽谕予意。此岂为拒谏而如是哉？重阳赐宴，则自古行之，而今因大臣之启，已停之矣。札辞当留意焉。”

○宪府启曰：“来九月初三日拜陵之命，已下矣。今年旱暵，近古所无，而畿甸尤甚，下雨之后，禾稼虽或少苏，发穗最晩，至今尚未成熟。今于大驾行幸时，非徒路傍田畴，多致踏伤，而大小昼停处及前后射队结阵，皆是民田，所损甚广，民怨不赀。况当收声之月，雷发之变，不一而再。自上当恐惧修省之不暇，岂可辄有举动乎？拜陵之举，实出于奉先思孝之至诚，虽不可永停，请姑待禾谷收获，退行于九月二十日间，一以除民田之损，一以谨上天之警。”答曰：“拜陵事，不可退行之意，今于答大臣之启，已尽之矣。不允。”

○北方，雷动。

8月30日

○庚戌，上御昼讲。

○谏院启曰：“九月初三日拜陵时，修治道路之际，路傍民田损毁之处甚多，人马践踏，伤损之弊亦多，不无民怨。请命退行于收获之后。”答曰：“拜陵事，不可停退。不允。”

○日晕。

9月2日

○壬子，黄海道牛峰，地震。

9月3日

○癸丑，上幸敬陵、昌陵。政院启曰：“雨势不止，冒雨上陵，非徒未安，御衣沾湿，尤为未安。且初非礼文所载，请斟酌何如？”传曰：“顷于健元陵、〈太祖〉显陵〈文宗〉亲祭时，〈今年三月初四日，亲祭健、显二陵。〉适下雨，故待晴上陵。今亦待晴可也。”雨不止，遂冒雨上陵。两陵参奉、高阳郡守，赐物有差。

○上至昼停所，〈阳哲野也。〉传于政院曰：“雨势大作，路且泥滑，乘马恐有顚跌之患，欲乘辇。此意知之。”

9月4日

○甲寅，庆尚左道水军节度使元俊良拜辞。传曰：“抚恤军卒，防备诸事，尽心措置。”

○以李蓂为议政府左参赞，曺光远为户曹判书，李铭为弘文馆修撰。〈铭之为无行，自少人以奸狡目之。居家媚父而陷兄，在官党恶而卖友，情状反复，死有馀罪。〉

9月5日

○乙卯，传于政院曰：“武卫殿使送倭人接见之礼，何日为之乎？问于礼曹以启。”

○礼曹启曰：“武卫殿使送倭人，在前例为接见，而但甲寅年，不为接见矣。今则欲为取禀，而大礼〈册封世子及会百官宴礼。〉才过，又行拜陵，上体劳动，取禀似非其时，故今明间欲为取禀矣。”传曰：“国家待远人，所当依旧。武卫殿使送之倭，今当接见。以今月十日后望前，择日以启。”

9月6日

○丙辰，上御夜对。

9月7日

○丁巳，日微晕。

9月8日

○戊午，夜，白云一度，自西指东，长二匹布许，良久乃灭。

9月9日

○己未，传于政院曰：“世子与师、傅、宾客，行相见礼，则当皆书筵，而世子年幼，不能早起。今姑勿为朝书筵，而昼夕书筵中，一日一度为之之意，言于侍讲院。”

○黄海道牛峰，地震。江原道三陟，晴天雷动。

9月10日

○庚申，侍讲院启曰：“昨见传教，世子年幼，难于早起，姑停朝书筵，只为昼夕书筵，上教当矣。但始开书筵之初，只以书筵官进讲，非徒于世子接见，似欠尊敬之意，且于事体，亦甚苟简。在前世子年幼之时，朝书筵时刻随时进退，日短时则巳时，日长时则辰时为之。今亦进退时刻，为之何如？”传曰：“如启。”

9月11日

○辛酉，上御仁政殿，宴日本国左武卫殿源义淸使送僧圆叟西堂等。

○传于政院曰：“今观平安道观察使〈丁应斗。〉书状，则义州风灾已甚，庐舍颓破，人物压死。令该曹，举行恤典可也。”〈其书状曰：“今八月二十八日夜二更，雨雹交下，大如鸡卵，小如榛栗，雷电大作，有同夏月。又白气连天，或圆或长。狂风大作，大木尽拔，飘去二三里之外，有一民家，容十三盆水铁瓮飞去，不知去处。民居庐舍，多致破损，人口头畜压死者，亦多。野外收积禾囤及未收禾谷拔去无存。”〉

史臣曰：“当西汉外戚之盛，有金铁皆飞之变。与此何异？”

史臣曰：“和气致祥，乖气致异。人事感于此，而灾变应于彼，此正恐惧修省，以消变异之秋，而恬憘逸乐，有同和泰之时，变异之消，不亦难乎？”

○夜，月微晕。流星出天苍星，入西方天际，状如钵，尾长二三尺许，色白。

9月12日

○壬戌，上御昼讲。

○江原道三陟，地震，有声如雷，屋宇振动。

9月13日

○癸亥，上受常参，听朝启。

○传于政院曰：“来十六日，春堂台，欲引见靖国功臣及卫社功臣等。诸事则自内措办矣。其日晓头，功臣等以时服，来会于永肃门外待命，承旨、史官及兵曹、都摠府、弘文馆入直官员，俱以时服入参，妓工，依慕华馆殿试例入之可也。”〈史臣曰：“京师雷电之作，不令不宁，而关西风电之变，可骇可愕。天之示警，可谓极矣。自上当侧身修行，以答天谴之秋也。陈女乐宴功臣，以铺张太平盛事，岂其时乎？”〉 ○以郑大年为汉城府左尹，李润庆为右尹，李梦亮为京畿观察使，沈镭〈为人既愚且佞。徒以父兄之故，辄授节制之任，铨曹之失政甚矣。〉为淸洪道水军节度使。

○夜，月晕。白云一道，自南方指北方，渐移东方，冒月而过，良久乃灭。

9月14日

○甲子，上御宣政殿，试文臣吏文制述、汉语殿讲。讲毕，右议政尹漑曰：“小臣伏见平安道观察使丁应斗书状，义州雷雹之变，至为非常，而至于大风发作，铁瓮飞去云。如此之变，前古所未有也。大抵人之闻见，远近有异。此是外方之事，故人皆以为寻常，而不甚惊异也。若于京城，有如此之变，则人心之惊恐，为如何哉？然境内之变，岂有远近之殊哉？天之所以示谴者，一也。自上当警惧于心，将有何应，而有此无前之变乎，如经筵视事外，他馀不紧之举，一切停废，以示畏惧之意可也。古之圣王，警戒无虞，无虞之时，犹且戒之。况此多虞之时乎？”上曰：“雷雹之灾则已矣，铁瓮之飞，此何等变耶？观礼曹回启，则欲其详悉知之，更为移文矣。”礼曹判书洪暹曰：“考诸《文献通考》，则有大风作而车飞空中之时。今此铁瓮，乃物之最重者也，非风力所可运转也。本曹之更为移文，非以此为不实也，必须详细知之，然后可以记史故也。”尹漑又曰：“车飞于空，亦是大变也，至如铁瓮之重，非风力所能飞去，而如此，是必物怪。物怪乃是阴类，阴盛之致，可知矣。且今日汉语殿讲文官，多有故，不得尽入。然而所讲之人，虽初习，亦不至生疏也。自上留意劝励。小臣亦稍解汉语，故奉承上意而劝导之。以此汉语，则多有将来者矣，吏文，则专无勉力者。自上或命考讲，或亲试制述，而别无成就之效。小臣未知何以得劝励之策，而有成就之效也。”上曰：“常为劝课，而未知何以则可也。”尹漑又曰：“今之读书堂官员等，自上或命题制述，或为考讲，其敦劝之道，可谓至矣。然赐暇书堂，乃培养之事也。岂循常守规而为之乎？如月课命题之外，其江湖寓兴之作，朋友和唱之制，皆令书启而亲览，则其所制述，皆自性情中出。非独观人之法在是，民俗歌谣，亦因此可知矣。至于命官考讲，虽是劝课之举，亦先朝所无之规也。如诸史子集，虽不考讲，岂不读之乎？”上曰：“书堂官员事，启意当矣。前于癸丑年间，别立事目，每朔制述考讲，定为恒规，〈大提学郑士龙主议，立此事目。〉以此或命题，或考讲，或令大提学出题制述矣。今于月课外，别为劝奖可矣。”洪暹曰：“小臣在中庙朝，被选书堂，几至十年。其时劝励之方，至矣，而月课之制，或多或少，不为程限。至于朋友饯别之诗，江湖寓兴之作，皆令书启，而未闻有考讲之事。今者宾厅考讲，以《资治通鉴》、《纲目》一二卷，试讲行赏，近於戏慢。以臣愚意，似为未便也。”都承旨郑惟吉曰：“小臣考之古事，祖宗朝书堂被选之人，则专废职务，任其所之。如杨熙止辈，或往寓山寺，自上亦令其道监司，题给粮物，使之专心做功，故文章之士，蔚然辈出。近者被选之人，皆出入台阁，无专心做功之暇，月课命题之制，皆如儒生科举之事，不得展其所怀。习为文章之道，岂如是哉？”〈史臣曰：“文章之学，果在于吟咏讽诵之间乎？不务道德礼乐之文，而徒区区于并四俪六之末，宜乎文章之日卑，而渐不如古也。”〉尹漑又曰：“顷者群臣通宴之日，自上命题，使皆制进。此虽美事，若后世见之，则岂不近于浮夸乎？所献之诗，必多谀悦之辞，自上见之，有何益哉？如古之赏花钓鱼，侍臣应制，则犹之可也，朝廷百僚行宴之后，争献谀悦之诗，恐非帝王之事也。”上曰：“启意当矣。但群臣通宴，近来久废，而今始为之。命题制诗，欲使情意相通耳。”

○传于政院曰：“读书堂官员，今后勿差苦务，闲官除授，俾得专业，每朔别制外，月课所制，勿计多少，依前例任意制进之，皆捧承传。”

9月15日

○乙丑，上御昼讲。

○忠勋府启曰：“近日灾变连绵，春堂台功臣引见，至为未安。且功臣多有故，入参之数甚少，请勿引见。”传曰：“接待功臣，在祖宗朝，则极为厚矣。到今一不接见，常怀缺然，故特为欲之矣。但入参之数甚少，则殊无引见之意。勿为可也。”

○上御夜对。

9月16日

○丙寅，夜月微晕。

9月17日

○丁卯，上御朝讲。

9月18日

○戊辰，上御朝讲。知经筵事李浚庆曰：“水军子枝受度牒为僧者刷还事，已为公事矣。为僧者，今虽刷还，其数有几哉？但水军凋残，莫甚于今时。若开其端，渐至虚疏矣。近观灾变，皆是兵象。以天时人事观之，不无边患，而军额日缩，极为寒心。自上当留念于此，凡军卒之投属他役者，一切刷还，使实其额可也。顷者平安评事〈李庆祐。〉到京，将兵使李荣之言，语臣曰：‘西海坪〈在江界地境。〉来耕胡人，前有撤还之语，而今观之，则只撤于望见之处，而其所未见处，居住者甚众。〈顷在壬子年间，方好义为平安道节度使，以开谕西海坪胡人，尽数撤还本土之功，特授资宪之加。其实则非尽数撤还本土也，其所望见处居住胡人，姑为移居于所未见之地，而好义欺罔启闻，得受重赏，物议至今痛之。浚庆所谓前有撤还之语者，盖指此也。〉虽开谕百端，或劫之以举兵驱逐，而顿无撤还之意，乃曰：“有死而已，不愿去也。若强使撤去，则我等亦岂无防御之事乎？”此必深知我国之情，而轻侮若此也。欲伏兵要害之处，如遇来耕者，一一擒斩枭挂，以示严威，而不无惹起衅端之弊，此亦不可不虑也。且北道胡人脱列〈会宁城底胡。〉部落，甚为炽盛，势若滋蔓，亦非细虑。’臣闻六镇之事，向者或以文官交差，或有监军御史，〈庚戌年初置监军御史于两界及两南，越七年乙卯还废。〉故边将似有畏缩之意，今则既无监军御史，又专以武人差遣，以故边将，略无畏忌。如野人貂皮等物，抑勒贸买，使彼人，或生怨叛之心，此亦可忧也。在祖宗朝，六镇守令，必以文官交差者，非以文官为能御敌也。欲使邻镇武人，有所畏忌，而又欲使之审知边事也。如成俊、许琮，自少为评事、都事，〈皆于世祖朝为评事、都事。〉审知边事，故终能出将入相云。今者例以文官，不可以御敌，专以武夫差遣，甚不可也。铨曹虽间欲以文官拟差，而人皆厌避，或为之论递，〈金德龙为麟山佥使，而台谏启递。〉此尤不可也。若自上于台谏、侍从之中，特命差遣，则有何不可哉？今之台谏、侍从，乃他日之宰相也。宰相审知边情，然后可以运筹矣。”领经筵事尹漑曰：“浚庆之启当矣。当今急务，无如军政。自上当念念在此，以实军额幸甚。今之所可刷还者，岂特水军子枝而已乎？两界之事，亦不可不预措也。六镇之交差文官，当依祖宗朝例为之可也。一文官虽不能制敌，而其于抚恤军民，绥化胡人，岂不有益也？知臣莫如君。自上岂不知侍从，有可当之人乎？不计爵秩高下，特命遣之，则其人亦知感激思报矣。”浚庆又曰：“如锺城、会宁、庆源等镇判官，亦可以文官差之也。”漑又曰：“判官则下官也，碍于事体，不能独断者多矣。府使宜以文官差遣。”上曰：“军政最为关重，诚如所启。自上亦非不留念也。水军子枝，则虽刷还，其数不多，只为骚扰而已。六镇府使，以文官交差，则岂无益哉？”

○上御昼讲。

○夜，月微晕。

9月19日

○己巳，夜，东方有雷光，坤方雷动有电光。流星出天节星下，入玉井星下，状如拳，色白。

○京畿水原，风雨大作，雨雹交下，大如鸟卵，小如榛子，禾谷、太豆、荞麦，损伤。

9月20日

○庚午，上引见济州牧使闵应瑞、江原道观察使吴祥于宣政殿。上命吴祥进前曰：“近年以来，岁连凶荒，加之以守令侵暴，倭寇来犯，民生之困，莫甚于此时。卿之往也，劝农桑兴学校，以立其根本，抚恤军卒，严明殿最，凡干防备之事，尤须十分措置可也。”吴祥曰：“本道平海郡与庆尚道宁海接境，皆是沿海防御之地。近因倭变，宁海则择遣有武才人员，而平海则不然。今者郡守陈瓘，秩满临递。请于文武中，择其堪为防御字牧之任者，差遣。”上曰：“启意当矣。”上命闵应瑞进前曰：“耽罗孤岛，邈在海中，近年以来，倭寇屡侵。防御之事，卿其极力措置，抚恤军卒，爱养百姓，以副予委任之意。”闵应瑞曰：“本州人物凋残，军卒之中，有武才者不多。臣所带去军官十人外，请加自望十人，明年四月前入防，而九月风高后，还出送何如？”上曰：“如启。”

○上御讲。

9月21日

○辛未，上受常参，听朝启。

○观象监启曰：“今日夜二更，彗星见于西方宦者星、帝座星、车肆星、斗星之间，尾指候星，长一尺许，色微白。且以图形，入启。”

史臣曰：“近者宦寺之徒，滥授爵赏，其骄横纵恣之渐，将不可杜，有识之士，已为忧虑，而彗星之见，又在于宦者、帝座之间，天之示变，可谓显矣。”

○传曰：“近来众灾连绵，京师有秋雷之变，义州有飞瓮之异，心常忧惧之至，今又彗星，见于西方，心若坠渊，罔知所措。政院知悉。来二十四日，文昭、延恩殿视膳行幸，其停之。来十月初六日，宗庙冬享大祭摄行事，其言于礼曹。明日待开门，招三公、领府事。”

○夜，流星出鬼星下，入狼星，状如钵，尾长一丈许，色赤。

9月22日

○壬申，沈连源、尚震、尹漑、尹元衡，承命以来。传曰：“近来众灾连绵，京师有秋雷之变，西边有飞瓮之怪，心常忧惧之际，今又彗星见于坤方，心若坠渊，罔知所措。予欲面谕，而今日适以斋戒未果。欲避殿、减膳矣。”连源等回启曰：“近间灾变非常，臣等至为未安。自上避殿、减膳，警惧天变至当。”答曰：“启意知道。”连源等又启曰：“臣等俱以庸劣，忝在相位，以致灾变连绵，又有彗星非常之变。如臣之辈，不可在位。请速命递，以弭天变。”〈史臣曰：“自上因星变，命招大臣者，其欲闻辞避之言乎？不以消灾弭变之道启之，而徒为虚让，以塞其责，非大臣格君之义也。”〉答曰：“灾不虚生，由人所召。予以否德，叨承丕緖，阙失颇多，致此变异也。大臣有何庸劣，而如是哉？”再辞不允。

○夜，流星出天棓星，入候星下，大如拳，尾长三四尺许，色赤。彗星见于天市垣内车肆星上。尾指宗正星，长二尺许，色微白，二更一点，入西方天际。

9月23日

○癸酉，夜一更，彗星见于天市垣内车肆星东。尾指宗正星，长二尺许，色微白，二更一点，入西方天际。

9月24日

○甲戌，上御朝夕讲于宣政殿檐下。〈以彗星之变，避正殿。〉上御夜对。

○夜一更，彗星见于天市楼星上。尾指宗人星，长二尺许，色微白。二更一点，入西方天际。

9月25日

○乙亥，礼曹启曰：“科举事目，则文科中场，表、笺之外，专用律赋，而其后因赵士秀之启，〈赵士秀于经筵启曰：‘律赋虽古有之，自用律赋以后，文体浅涩蹙拙，为一时之大病。〉臣等与大臣商议，或古赋或律赋之意，更为事目，即已晓谕中外矣。今者一所试官，独出律赋之题，深为未便。方欲请推，而今观经筵官李铭所启，所谓一国之内，三所出题各异者，此特试官之不察，非由该曹不为定规而然也。”传曰：“然则此乃试官之不察也。推考可也。”

○夜，一更三点，彗星见于天市垣内淡云中，形体熹微，其后密云不见。月晕。

9月26日

○丙子，庆尚道观察使金光轸、全罗道观察使元混拜辞。传曰：“近年以来，岁不丰稔，加之以倭寇来犯，军民之困，莫甚于此时。卿等体予至意，务农兴学，以立根本；申敕列邑，抚恤苍生，严明殿最，使守令不得虐民；防备之事，另加措置，以尽方伯巡察之任；凡干职务，无不尽心，以副朝廷委寄之意。”

○上御昼、夕讲。

○日北有珥，色赤白。微晕。夜，密云，坤方有电光。洒雨，不见彗星。

9月27日

○丁丑，上御朝讲。

○谏院启曰：“典籍孙轼，性本謟邪，素多反复之行，不容于公论久矣，而尚保官职，物情愤激。请罢其职。京畿都事李宪国，〈浮虚无实，本无可取之行。〉人物虚妄，多有所失，不宜在显职。请递其职。”答曰：“如启。”

○以柳承善为世子侍讲院文学，尹先智为庆尚左道兵马节度使，金秀文〈为人廉谨，且有才略，屡授边阃之任，皆有声绩。〉为佥知中枢府事。

○夜，密云，不见彗星。

9月28日

○戊寅，上御朝讲。特进官金明胤曰：“学问高明，然后前古之事，可以洞照于圣鉴矣。所谓圣学，不徒朝夕经筵而已。万机之暇，专精不杂，然后可以高明矣。诗家及六艺之事，虽与杂技不同，而于学问则有妨矣。”尹漑曰：“金明胤之杂技，有妨于圣学之语，其必有意而启之也。古人云：‘有则改之，无则加勉。’自上省念于此，如果有之，改之勿惮，若无是事，更加勉励，则圣德益就光明矣。”

○上御昼讲。

○传于政院曰：“天使支待杂物，既已分定，今难更改。若不尽用于天使，以用馀之数蠲减，则此亦可除民弊也。”

○宪府启曰：“尚衣院佥正安世遇，性本贪浊，骄妄自恣，前为开城府经历时，专务肥己，日以征敛为事，抑贸市廛，侵渔百端，巧为名目，督纳前古所无之税，少不如意，严刑酷罚，以致阖境嗷嗷。一府之人，百十为群，诉怨于京师，其为贪虐之状极矣。不可复齿朝列，请罢。”答曰：“前既见罢，岂不惩戒乎？不可永废不用。不允。”久启不允。

○夜一更，彗星见于天市东垣外天钥星上。尾指天弁星下，长一尺馀，色微白，二更一点，入西方天际。

9月29日

○己卯，上御朝讲。

○夜，流星出垒壁阵星下，入虚星，大如拳，尾长四五尺许，色赤。彗星见于南斗杓第一星西天河里。星光为河所侵，形体熹微。流星出北河星上，入北方天际，状如钵，尾长二三尺许，色白，光照地。流星出柳星下，入东方天际，大如梨，尾长三四尺许，色赤。

10月1日

○庚辰朔，日微晕。日北有珥，色内赤外靑。夜一更，彗星见于南斗杓第二星西天河中，形色熹微。

10月2日

○辛巳，日微晕。夜一更，彗星见于南斗杓第二星下淡云中。

10月3日

○壬午，上御昼、夕讲。

○谏院启曰：“科举试取之规，载在令甲，行之已久，而累度更改，不知适从，则试官当问于该曹，该曹亦当知会于试官，而两不详察，出题之规，彼此异同，未免有胥失之讥。试官则既命推考矣，该曹官吏，请并推考科罪。国家虑其试场科次之不精，既立再考之法，加定试官，使之反复精考，其为重科举之意，至矣。近者为试官者，不体朝家之意，反生怠忽之心，科次之际，专不用意。若不惩治，后弊无穷。顷者进士初试，二所举子幼学张泓试券，只有抹处，诗赋皆不科次，杂于落幅之中，传出于外。物论嚣然，莫不骇怪。二所试官及监试官，请并罢职，以重科举之事。”答曰：“皆如启。”

○夜一更，雨，不见彗星。乾方有电光。一更五点，西方天际云卷处，彗星暂见。艮方有电光。流星出女星下，入西方天际，状如梨，尾长二三尺许，色白。有黑云一道如气，自西方至艮方布天，良久乃灭。

10月4日

○癸未，传于政院曰：“观此先来通事书启之言，〈其言曰：”中朝宫殿被火事，问于馆夫及六科下吏，则皆曰：‘大焰始出于谨身殿阶下石隙，延烧华盖殿、奉天殿、奉天门左右月廊、玉凤楼午门等处，自昏达曙，尽为灰烬。’云。常时朝会，例于午门外为之，而今则朝会于端门之外。盖端门在午门之外也。以此见之，则其火灾之事的然矣。宫殿火烧处，禁人出入，故未得目睹，但时方改创，役军乱入阙门，烬馀瓦砾弃置于皇城之外。“云。〉中朝宫殿之火的实矣。陈慰使，斯速入送可也，但前日状启所誊诏书，则称雷火，而今此通事之言，则火焰始出于谨身殿阶下云。不能的知其雷火乃与地火也，但天朝有变，我国当即陈慰，而未知虚的。苦待使臣回还，为先驰启，而今之状启，不及被火之变，其为慢忽，甚矣。政院知悉。”

○夜一更，彗星见于鳖星上，形体熹微，一更五点，入西方天际。四更，乾方天中，有电光。五更，乾方、坤方天中，有电光，西方，雷动。

10月5日

○甲申，上亲传宗庙冬享大祭香祝。

○传于政院曰：“孟冬之月，雷电大作，有同夏月。自上方在恐惧之中，又有非常之变，罔知所措。政院知悉。”政院回启曰：“近日灾异非常，而又有冬雷之变，臣等至为未安。人君一念之差，休咎随之，一事之失，灾异应焉。自上当不求诸远，而求之于近，不求于细政之末，而求之于一心之微，应天必诚必实，则天意可回，而灾变可弭矣。近日水军子技受牒为僧者，例还本役事，台谏累月论执，而至今留难，人心不无郁抑。幸速决从。”传曰：“灾变之作，由人所召。予以不敏，叨承丕緖，上不能仰答天谴，下不能俯循物情，以致非常之变，栗栗危惧，罔知攸措。观此回启之辞，甚合予意。但水军子技僧刷还事，予岂不念下情情之郁抑乎？不欲失信于下民也，非为僧徒而牢拒也。”

○传于政院曰：“雷变如此，来二十二日大王大妃殿诞日陈贺，以权停礼行之。慈殿有教，故如是耳。”

○承文院启曰：“中朝宫阙之灾，的实无疑，进慰文书，固当磨链矣。但欲知中国藩王、布政司等陈慰与否，然后遣使进慰，而今者迷劣通事，不知此意而来。圣节使近必越江，斯速下书问之，的知中国藩王、布政司等陈慰与否，然后磨链文书何如？”传曰：“斯速下书于圣节使问之。”

○宪府启曰：“兵曹军职有数，而付禄者颇多。虽文武宰相之在西班者，尚不得每付高品。况贱隶之类乎？今者奉保夫人之夫李元，以准品付副护军，有传教故也。前者以此人，每付司直，物情尚以为太滥。况又准品陞付耶？猥滥之渐，未必不由于是。请命改正。议政府奴金龟寿，以其妻银玉，有阿保之功于世子，欲免贱役，冒呈上言，该司防启，而自上特命从愿。设使银玉有功，报之以他物可矣。当此各司典仆凋残之时，因其滥诉，辄命从愿，极为未便。请依该司公事，勿许免贱，以防奸滥之路。诸侯之于天子，虽在五服之内，小聘、大聘之礼，自有其时，尚不可往来无节。况海外之国乎？今者朝廷，以中朝有宫阙之灾，欲依往日九庙灾之例，遣使陈慰，其所以事大之诚则至矣，但往日之陈慰，中朝文士，尚且笑其非礼。况此宫阙之灾，虽曰非常之变，而其视九庙，则大有所间。事非得宜，而敢遣非礼之使，物情皆以为未便。请勿遣进慰使。”答曰：“李元、金龟寿事，不允。进慰使，则以承文院提调所启之意，问于圣节使，知其藩王、布政司陈慰与否，然后欲更议处之矣。”后因累启，李元降付司直，龟寿只免役。遣使事，终不允。

○北方、乾方，大雷电。雨雹交下，大如大豆。夜一更，彗星见于南斗魁第一星，形体稍微，一更五点，入西方天际。黄海道凤山、新溪、兔山、遂安、瑞兴，雷动。〈史臣曰：“金虬、金弘度、朴民献等，虽人品有浮诞之疵，处事有过激之失，然扶持公论，号为士类者也。今金汝孚，以有私嫌，构成萋斐，恐动尹元衡，作此网打之祸。或者天之示变，其亦有警于此也欤？”〉

10月6日

○乙酉，领议政沈连源、左议政尚震、右议政尹漑〈虽以文学发迹，素无学术，备立二公，无所建明，不免依阿苟容之诮。但性颇颖悟，凡朝廷仪礼，无不粗通，时人以知礼称之。〉启曰：“近日众灾连绵，彗星又见，而昨日冬雷之变，极为非常。臣等俱以无状，久忝相位，故致此变异也。古者有因灾变，责免三公之时。速递臣等，更求贤德，以答天谴。”答曰：“近日众灾叠见，又有星变，而昨日冬雷，甚于夏月。天怒非常，是皆予薄德，不能答天谴故也。勿辞。”连源等三辞，不允。

○传于三公曰：“观此奏请使〈赵士秀。〉书状，〈其书状曰：”七月十五日到北京，朝廷有故，十七日呈奏本、咨文。册封太子事，到此详悉闻见，则但册封蕃王，而封太子事，时未定也。二十六日臣呈文于礼部尚书，以陈宗系改正缘由，尚书语译官洪谦曰：‘汝国王奏本已下本部，陪臣所达何事？’洪谦答曰：‘奏本辞缘，已蒙钧鉴。陪臣所达，乃是奏本内未悉馀意，伏望详悉垂览。’尚书暂阅其文，传示左右侍郞，仍语洪谦曰：‘当于节日过后，从汝所言，从容题本，决不失信。’俄顷尚书入坐后厅，览毕其文语，提督主事余田曰：‘奏请前后文书，皆在于部，而未有如此书’云。八月初二日，臣令洪谦告于尚书曰：‘陪臣委来公事，已蒙钧旨，恩感罔极，但《会典》中改正辞缘誊写移咨，且降圣谕事，欲蒙钧济。’尚书答曰：‘汝国王咨文明白，陪臣文辞情切有理。自成祖皇帝以来，三度降敕，以示改正，堂堂天朝，决不失信。嘉靖十八年，严先生为尚书，曾以此事题，降敕，故已与先生议定矣。但《会典》御览未毕，不曾刊行，不可颁降也。’十三日上马宴宴罢，臣令洪谦白曰：‘节日已过，未知何日入题？’尚书曰：‘节日则已过矣，但有圣旨，今月二十五日至，凡干杂封勿令入奏。然十七日过后，盖与严阁老更议，若可入奏，则为之。’二十三日上马宴，圣节使令译官柳彭祖告曰：‘陪臣拜辞之日，国王以奏请公事同议为之，有传教。陪臣发行日迫，欲详知何日入奏而去。’尚书答曰：‘当于开月初一二日进题。’又语提督主事曰：‘朝鲜国宗系等事，《一统志》及在部《会典》草稿，令见之。’二十八日，提督主事给《一统志》朝鲜国付卷及《会典》改纂草卷曰：‘此草卷所录，与内阁所藏无异。’云。臣见之，则与前日沈通源誊去同，但于中间‘朝鲜古高丽国’六字用墨抹下矣。九月初一日，题本入奏，初三日下于礼部奉圣旨是。初四日，令洪谦见提督主事，则主事曰：‘本部题本明白，可喜。’洪谦答曰：‘明白则果可喜也，但尚书初欲请内阁《会典》誊写移咨，而今则只令后日昭示。后日昭示似与今日誊写而去有间。’主事答曰：‘移答咨文，首末详备，与昭示无异，汝等勿疑。凡干公事，先禀于严阁老为之，故尚书亦不得自由矣。’初七日辞朝，缘史馆有故，不得手本，十二日辞堂后，北京离发。朝廷奇别，则去四月，三殿见火，今八月为始，先作奉天殿左右五凤楼，时方输入材瓦，王府及十三道，皆于其时进慰云。“〉则九月初一日，题本入奏，初三日下于礼部，奉圣旨是。颁降《会典》，似有可望，而尚书言曰：‘御览未毕，不曾刊行，不可颁布也’云，亦似未稳。但观赵士秀呈文，〈其文曰：”朝鲜国户曹判书赵士秀等，谨斋沐百拜，进言于尚书大宗伯相国阁下。伏以，天下之大伦有五，而人之所不可易置者，父子之亲也。一失其序，则天理民彝，荡然崩溃，人纪于是乎绝矣。生于天地间，孰有无父之人乎？有千乘之国，而不得以父其父，此诚古今之冤痛，而后嗣子孙，当何以为心耶？千口之嚣嚣，不如一言之谔谔。请举我国谱系以明之。伏惟相国阁下，试垂察焉。谨按国祖源系，出自全州，二十三代祖翰，事新罗为司空。罗亡，六代孙兢休入高丽，兢休十三代孙安社，仕于前源。安社生行里，行里生椿，椿生子春，子春即国祖之所自出也。天地神祗，昭布森列，焉可诬也？彼李仁任者，星山人也。其曾祖长庚，仕于高丽，生四子曰百年、千年、万年、兆年，兆年有子曰褒，褒又生子，长曰仁复，次曰仁任，即其人也。姓字虽同，本非一李，揆之前后，万不相干。陋邦虽小，典籍俱在，何至于不足微也？其曰连弑之事，亦有说焉。王氏运衰，丽业将亡，恭愍无道，为其下洪伦等所弑。仁任以首相当国，佯为讨罪，而实预闻乎故，身虽得免，极恶穷凶，竟潴其宅。至于辛禑父子，明非前王之子，竟为国人所共诛。何有一事少干于国祖哉？王瑶之昏弱不君，《一统志》已详俱载，非国祖之克忠，实难终保。求之史册，亦未多有。当洪武二十五年，王妃安氏，因国人归心，欲以国祖，权知国事，请命受诏，以安东土。其终不获三让者，实迫于众情之推戴，夫岂本心哉？营营靑蝇，能变黑白，哆兮侈兮，终成具锦。彼尹彛、李初者，本是伪辛之党，获罪于天，无地寄足，潜投上界，巧哢鴂舌，构以难明之迹，潜逞訾讆之态，终能污蔑国王之世系，阴秽天下之宝训。如使此辈，更作于今日，虽燃肠为灯，飮头为器，庸何快哉？夫贤如狄梁公，而人有不愿其为后，显如杜正伦，而城南诸杜，不许通谱，此人之真情也。何况冒非其亲，加以弑逆之大恶，斁毁万世之纲常，其何以自立于覆焘之间乎？高皇帝明并日月，视千里犹在目前，始则疑之，终焉洞照其奸状，殛彛、初，待本国以殊礼，仍赐国号曰朝鲜，及我太宗文皇帝，锡以美谥。其曰：‘抚民安乐，行善可纪’，则彼已惎乱之迹，不待辨诘，消融于大阳之下矣。惟其如是，而尚有黯黮之累，犹在于本国下注。小邦闻之，上自国君，中而臣庶，下至愚夫愚妇，无不叩膺捶心，日望改诸之命，至于百岁之后，吁呼旻天，不能自已者也。鄙人闻之，耳闻不如目见，目见不如身履，身履不如手决。夫目见身履，已为明审，而必待手决，然后为至，则耳之所闻，不亦远乎？小邦之距上国，邈在数千里之外。凡物情风俗，可以美可以恶者，必凭译以通之，文字以传之，故其在外国之事，十常九失。谮谗翩缉之徒，何所不至，亦何所惮耶？非惟外国之事为然，虽中国之书，亦恐未可尽信。古书有之，禹囚舜，启杀益，太甲杀伊尹。又以鲁圣之生，为野合。夫以数圣人之德之盛，犹或妄加于讹诬之辞，其在凡流，孰能致意于万一耶？窃自私念，今者《会典》毕撰，实一代之典谟也。金华之彦，翰苑之英，富游、夏之辈，驾班、张之才，携摭古今，裒集洪纤，参往昔而正讹谬，酌时宜而明法制，无远而不穷，无微而不烛，灏灏噩噩，焕成金科玉条，一颁天下，新人耳目。若以外国之事，何关于笔削，而仍袭旧讹，不许改录，则是犹天地之大，不能尽覆焘生成之道。圣神御极，体天出治，仁政所曁，岂可使一人之有憾乎？昔在元和间，有阎某者封邑，姓氏为太原，其人以非本郡为言。宪宗谓李吉甫曰：‘有司之误，岂可再也？宜使儒臣条其源系，考其郡望。’吉甫命林宝，未旬而书成。夫姓氏郡邑之误，其视父子间，则大相悬绝，宪宗即命改撰，竟就完正。以此言之，虽《会典》所载，在于去疑存信之为贵，不以不改为得。此在阁下裁察之。昔李德裕序其《辨谤书》曰：‘伪必类真，侫实似智。铄金之口，不谋而同唱，成雷之蚊，未聚而先合。莫不巧中于隐伏之微，善成于疑似之际，忠贤被枉，无以自辨。所以理昔贤被诬之状，表前王鉴戒之明，使播扬有所消其象，萋斐无以成其文。’旨哉！其言也。德裕事唐宗，事业坠矣，文章卑矣，然犹一念之善，堲谗如此。矧今相国阁下，以盛德文章，为朝廷羽仪，令行如风，仁行如春，黼黻陶镕，在于呼吸。当此机会，简易其辞，明白其旨，濯其旧讹，咸与惟新，泄重泉之冤，绥远人之心，使天下无一物不得其所，其不在此时耶？‘相彼投兔，尚或先之。’此仁人爱物之心。小邦虽在外，并生于天地间，则亦阁下之所宜轸念。彝伦所系，乖悖至此，含垢蒙耻，百有馀年，一国腐心，若丧若亡。岂特投人之一穷兽哉？太宗文皇帝既下准他改正之旨，武宗皇帝继有降敕褒美之遇，今在皇朝圣际，一视同仁，鱞寡孤独，无不活其生，暗黯幽枉，皆得伸其情，前在己亥年间，又奉圣旨，灼知所恳之诚。宝典之成，在于无日，千载休期，此其时也。如使本国下注，得核讹诬，则天下之人咸曰：‘朝鲜果是礼义之邦也。执壤奠朝天廷，居百辟之列，咏《采菽》之诗，非不幸也，宜也。’如终不得改正，则天下之人咸曰：‘朝鲜果是乱贼之区也。人人羞与同朝，若将浼焉，则其能免沐浴之请，赋《无衣》之诗，亦幸也。’云尔。苟如是，虽经千百年之久，此心之痛、此情之冤，犹一日也。陋邦虽偏处海隅，东渐之化，实所先被，世守箕范，有文有献。崇德教，重礼让，贵信义，守名分，尽诚恪谨，有同内服，故凡小国可愿可欲，天必从之。顾玆被诬之事，自有列圣诏旨，丝纶一降，远邦涵休，只在阁下一渍彩之顷耳。小邦无禄，近自十年之间，遭天丕愆，恭僖、荣靖两王，连岁告薨，今王绍緖，惸惸在疚，未堪多难，不遑他事。盖以国祖诐谗之事，乃于先朝奏达勤恳，肆回天听，累蒙许改之命，日望涣汗之音，有如渴稼之仰膏雨。今则《会典》重新，改与不改，无从而知之，寡君于此，尤常戚戚，辍食废寝，恒系心腑，不敢斯须忘也。倘于此时，终不能洗瀹澡雪，以正伦序，以濯旧秽，则普天率土，皆蹈舞于明昌之域，而朝鲜一区，独不蒙日月之所照临，而永为戴盆之冤民。霶霈洪恩，正在今日，阁下之赞襄裁成，亦在今日，远人之跂足颙望，亦在今日。伏惟相公阁下，思挞市之耻，回肉骨之仁，流光于穷壤之下，垂德于不报之地，兼济海外，以博其施，不胜幸甚。义迫君亲，不觉献言之支离。殒越兢惶，俟罪俟罪。〉及其礼部回咨与誊书《会典》小单，〈其礼部回咨曰：“大明礼部为陈情辨诬事，该本部题主客淸吏司案呈奉本部送礼科抄出，朝鲜国王奏，先该永乐元年，止不胜幸甚等因，奉圣旨：‘礼部知道，钦此钦遵。’抄出送司查得，嘉靖捌年捌月内，该本部题处朝鲜国王差来陪臣吏曹参判柳漙等呈称：‘朝廷方重修《会典》，乞将本国宗系，查照永乐二年、正德十四年钦奉圣旨，从实改正’等因，奉圣旨：‘朝鲜国陪臣所呈本国宗系事情，既有节奉祖宗朝明旨，儞部里便通查，备细开载，送付史官，采择施行。’钦此又查得，嘉靖十八年十一月内，该朝鲜国王奏为陈情辨诬事，本部议覆：‘《会典》所载祖训之言，岂敢轻议改正？合无将伊前后辨明奏呈及节奉列圣明旨，送付史馆，叙入朝鲜国项下，庶祖训、《会典》两无相妨’等因，奉圣旨：‘是’：‘皇祖大训，岂敢别议？该国奏词并奉列圣明旨，此后纂修，宜附录之，仍写敕示，王钦。’此已经本部遵奉钦依，备查该国前后奏呈宗系始末及列圣明旨，通行开送史馆，令其叙入纂修外，今该前因查呈到部看得，朝鲜国王以《会典》所载宗系未明，累乞改正，玆遇纂修，复恳圣慈。特命该部，考录改正之词，知会一节，盖亦慕义修名，重祖明宗之意。切照：‘《会典》虽已纂修，未经颁布，改正之词，本部无从查考。但念其世济忠勤，恪守宾贡，宜明播告，以慰请求。合行史馆，检查《会典》朝鲜国项下，该国宗系及节奉钦依，先年纂修，曾否采择附录，明白开报，容臣等移咨本国，知会其附录之词，仍俟《会典》颁布之日，续行昭示，庶上全朝廷柔远之信，而下惬藩目所恳之诚等因，嘉靖三十六年九月初一日，该本部具题，本月初三日，奉圣旨：‘是’，钦此钦遵，行准翰林院手本开称随于史馆，查得前项事情，已经采择，附录于《大明会典》本国项下等因，淮此拟合就行为。此合咨前去烦照本部题奉钦依内事理，钦遵施行，须至咨者。”○其誊书《会典》小单曰：“朝鲜地在辽东。东、南、西三面滨海，即箕子所封之地。本前代郡县，晋以后，始自为声教。建号高丽，王姓高氏。洪武初称藩，后为其下所废。国人请立宰臣李氏为王，从之，仍赐国号曰朝鲜。置八道，分统府、州、郡、县。知文字，喜读书，官吏闲礼仪。至京师凡三千五百里。洪武二年，国王遣使，奉表贺即位，请封贡方物。五年，令三岁或一岁，遣使朝贡。二十五年，更其国号曰朝鲜。永乐元年，其国王奏辨《祖训条章》所载弑逆事，诏许改正。自后每岁圣节、正朝、皇太子千秋节，皆遣使奉表朝贺，贡方物。其馀庆慰、谢恩等项，皆无常期。若朝廷有大事，则遣使颁诏于其国，国王请封，则亦遣使行礼。嘉靖八年，使者言其国王不系李仁任之后，诏以所上宗系，开送史馆。十年，厘正大祀典礼，以冬至祀天，上夜于南郊圜丘。诏朝鲜国并泰宁三卫夷，入朝正朝者，改冬至，俾与履长之庆，自是遂以至前米贺。二十六年，特许其使臣同书状官及从人二三名，于郊坛、国子监等处游观，本部委通事伴行，发馆夫防护，以示优异。”云。〉则纂修附录之事，似无疑矣。且进慰使入送事，昨已下书于圣节使，问其王府及十三道陈慰与否，而今观赵士秀书状，则王府及十三道，皆已陈慰云。我国亦当遣使进慰也，但昨日宪府以为，宫阙之火，非如九庙灾之例，请勿遣使使。予意则上国有变，岂可安然不行进慰之礼乎？卿等更加商议以启。“三公回启曰：”宫阙之火，虽与九庙灾有间，奉天殿，乃天子正衙，而今为焚荡。我国自先王朝，事大至诚，凡朝聘之礼，一如内服。今见奏请使书状，则藩王及十三布政司，皆已陈慰云。我国亦当进慰也。宪府之启，只计其弊也。遣使进慰，礼则当矣。“

史臣曰：”我国虽在海外，而天朝之待我国，既与内服无翼，我国之事天朝，亦不以外国自处，凡吉凶庆灾，无不贺慰，自祖宗朝已然矣。何独于今有宫殿焚荡之变，而不行进慰乎？四同灾，许人不吊，君子以是知许之先亡也。邻国犹尔也，而况于天朝乎？三公之议是矣。“

答曰：”议启之意知道。姑待领府事〈尹元衡。〉之议，发落。“

○领府事尹元衡议：“当初臣闻中原宫阙焚烧，会议时，以遣使进慰为当矣。其后更思之，宫阙之火，非如九庙之灾。海外之国，凡庆吊之礼，不可每依于内服诸侯。今之遣使进慰，不必为之也。宪府之启，亦循物情也。”

○以李铭为弘文馆副校理，洪天民为修撰，朴好元为副修撰，南致勤为忠武卫上护军，张彦邦为全罗道兵马节度使。

○夜，月犯南斗魁第二星。彗星，月光所掩，不见。

10月7日

○丙戌，上御朝、昼讲。

○夜，月色掩映，且有淡云，不见彗星。乾方有电光。流星出轩辕星，入轸星，状如梨，尾长三四尺许，色白气。

10月8日

○丁亥，上听朝启。

○白气如布练，自乾方横抵日上，三尺许，暂时而灭。夜一更，彗星行度，与月行相近，为月光所射，云气蔽不见。彗星白气一道，如布练，自乾方至巽方，长可十五丈许，渐移东方，良久乃灭。月晕。黑气一道，起自巽方，贯晕至月，广如布，长十馀丈。

10月9日

○戊子，上御朝、昼讲。

○上御夜对。

○日南有珥。夜，天际有浊气，且为月光所掩，不见彗星。

10月10日

○己丑，日微晕。夜，西南天际有淡云，不见彗星。白气一道，自艮方天际，指天中，广如布练，长十丈许，移东方，良久而灭。月晕。黑气三道，广如布练，自西方至东方弥天，良久乃灭。

10月11日

○庚寅，日晕。夜，月明，不见彗星。

10月13日

○壬辰，左赞成安玹议：〈以进慰使当遣与否，既已收议于三公矣。又命招政府东、西壁、六卿、汉城判尹、礼曹堂上、承文院提调，会于宾厅议之，所以广采众论也。〉“前于九庙之灾，既已遣使，则正宫之灾，与九庙无异。今若不遣，则于先王至诚事大之意，恐或不同，而于礼亦渐怠忽。遣使陈慰为当。”礼曹判书洪暹、左参赞李蓂、刑曹判书沈光彦、工曹判书沈通源、右参赞金明胤、知中枢府事申瑛、礼曹参判赵彦秀、户曹参判蔡世英、副提学成世章、刑曹参议任说、大司成尹铉议，与玹同。兵曹兼判书李浚庆议：“海外之国，与服内诸侯，事体不同，而宫阙之灾，又与九庙之火有间。不必援据而尽比内诸侯之例，一一皆同也。我国虽曰事大以诚，邦域区别，自为声教，则其间不得尽同于中国。况海外之国，自昵中朝，招异日无穷之弊，如高丽之患，不可不鉴。”判尹权纉、判中枢府事郑士龙、礼曹参议庆浑议，与浚庆同。传曰：“进慰使差遣事，广议，则以差遣为是者多。斯速遣之。”

○夜，飞星出室星，入句陈星下，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

○掷奸于义禁府、典狱署，刑曹。

10月14日

○癸巳，以刑狱摘奸单子，传曰：“观此单子，则囚人颇多。其在常时，尚有带狱冤闷之虑。当此天气渐寒，尤当恤囚之时也。速辨轻重，放之。”

○上御昼、夕讲。

10月15日

○甲午，上听朝启。

○日晕，两珥。

10月16日

○乙未，上御朝讲。特进官沈通源曰：“小臣年前赴京时，主事余田，持《大明会典》示之，方欲誊书，而序班郭文铨谓余田曰：‘朝鲜国欲知宗系改正之事，情甚迫切。今若书此以归，则国王必遣使谢恩。皇帝若问曰：“内阁所藏之书，外国何以知之”，则其何以对之？’主事曰：‘果然’，则还取去。其时臣艰难誊书而来。今者我国遣奏请使者，谓天朝必有降敕，而今则只有礼部移咨，是与降敕异矣。然礼部奉圣旨移咨，此亦一国之庆也。且中原人，亦必以为我国，当遣使来谢。臣意以为宜遣使谢恩也。”尹元衡曰：“沈通源之启当矣，但若有皇帝降敕，则固当谢恩也，今则礼部只奉先皇朝准他改正之言，而奉圣旨移咨而已。臣意以为不必遣使谢恩也。”

○传于政院曰：“朝讲，沈通源所启，则宗系改正遣使谢恩为当，尹元衡所启，则不必遣使谢恩。以此所启之意，谕于三公。且过此奏请之后，我国若无更为之事，中朝亦不颁降，则宗系改正，未知终何如也。虽无降敕，遣使谢恩可乎？招政府郞厅，详议以启。”

○以姜士尚为弘文馆直提学，权容为典翰，申汝悰为应教，李阳元为艺文馆检阅。

○夜、流星出娄星下，入羽林星，状如钵，尾长三四尺许，色白。五更，四方雾气蒙冒。

○全罗道罗州，雷动，日候淸明，且无云气。古阜、务安、茂长，雷动。

10月17日

○丙申，领议政沈连源议：“宗系改正事，虽有圣旨，时未颁降，亦无降敕，我国不当径自谢恩。”左议政尚震、右议政尹漑议，与连源同。传曰：“知道。”

○上御昼、夕讲。

○自卯时至巳时，四方雾气蒙冒。

○全罗道井邑，有女一产三女。

10月18日

○丁酉，上御朝讲。领经筵事尹漑曰：“顷者生物进上，以暑月变味之故，勿令都会官封进，而令所在官，各自封进。此乃为两大妃殿进膳之物，不得已如此也。然古所不为之事，今始为之，驿路甚为有弊。若使常行不已，则驿路苏复，恐无其时也。上供之物，臣子启达未安，而自上恤民之意，臣亦知之，故敢启。”上曰：“各道封进生物，夏节则味变，不合于进膳，故今年则偶一为之而已。八月望后，依前例可也。”

○上御夕讲。

10月19日

○戊戌，上御朝、昼讲。

○谏院启曰：“刑曹正郞尹先哲，前为黄海道都事时，为本道生员、进士文科初试官，一应试场之事，所当纠察，使无猥滥之弊，而反凭都事之势，先自不谨，无所忌惮，非但使场屋不严，至有不公之事，〈使娼妓并入试场，以供笔砚，交通所知儒生，科次之时，擅行私臆。〉物论腾播，莫不骇愕。请罢其职，以杜后弊。”答曰：“如启。”

○以朴永俊为黄海道观察使，奇大恒为龙骧卫大护军。〈史臣曰：“大恒，遵之子也。遵素有重名，己卯之祸，谪死于外，人皆惜之。人以惜其父之心，推誉于大恒，骤至通显。大恒贪财无厌，至是身居方伯，带所亲武人，以为军官，私输货物于其家，无有纪极。物论哗然，以故托病辞来。”〉 ○上御夜对。

○日晕。夜，月晕。

10月20日

○己亥，上御夕讲。

○日晕。

10月21日

○庚子，上御朝讲。司谏金汝孚曰：“臣见兵曹事目，外方校生考讲不通者，四祖无显官，则充定水军。此实苏复水军之策，而外方校生，士族居多。若不通考讲者，皆定水军，则子子孙孙，永为贱役。以儒冠之人，一时充定水军，至为未便。大抵为法，必洽于人情，然后可以永久行之。今者兵曹，以旅外正兵，破定于步兵阙额。臣意以为，旅外正兵及闲丁之微贱者，充定水军，考讲不通者，若微贱之人则已矣，若士族之人，则勿定水军，则物情可安，而法亦永久行之也。”上曰：“今欲充补水军，故兵曹为此事目矣。然名付校籍者，一朝为贱役，似为未便。当更商议为之。”掌令任尹曰：“外方各官，有船税、盐税、网税。所谓船税者，一时使船之人，名付于税案，则其人已死，其子孙，虽不能使船，而必征其税，若无子孙，则征之于一族，若无一族，则征之于买耕其田畓之人，以及于切邻。盐、网之税，亦然，民之冤悯，无甚于此。请以此收议于大臣，令各道监司，抄其年久无子孙可征者以启，令户曹，审其初付税案之年，若真年久无子孙者，皆为减下，则民冤庶可弭矣。”上曰：“户曹及大臣同议，使无民冤可也。”

○上御夕讲。

○全罗道全州，地震。〈史臣曰：“重浊为质，主阴尚静者，地也。时京师再震，四方亦然。变异之作，若是其重叠，何哉？居燮理之任者，无意于恤国，在外戚之亲者，惟事其贿赂，上恬下嬉，俗败风浇，天灾地变，可骇可愕者，厥有由哉！”〉

10月22日

○辛丑，百官以权停礼，陈贺于昌庆宫。〈圣烈仁明大王大妃诞日也。〉 ○以淸洪全罗道捕倭军功单子，传于政院曰：“此军功，依丙辰年例，〈是年方好智为庆尚左道兵使，捕倭受赏加。〉参酌磨链，而吴潝〈潝为全罗右道水使，人物粗鄙，惟能善事权贵，别无贤能。〉加资可也。”

○艮方，虹见。

○淸洪道洪州、沔川、扶馀、海美、泰安、瑞山雷动，泰安虹见。全罗道光州雷动。

10月23日

○壬寅，上御昼、夕讲。

○宪府启曰：“爵赏，人君之砺世磨钝也。弊袴之藏，必待有功，而况滥授重加于无功之人乎？今者全罗右道水使吴潝，以有军功，特授重加。遭风漂到之倭，假息送死，而犹不能全船捕获，致令馀丑登陆，有何可赏之功，而至授嘉善之加乎？爵赏猥滥。请速还收成命。”答曰：“捕倭赏加，既有前例，故不允。”久启依允。

○夜，流星出霹雳星下，入娄星，状如钵，尾长二三尺许，色赤，光照地。

10月24日

○癸卯，上御朝、昼讲。

○以任说〈性本贪浊，日事敛散，结婚椒亲，以固其爵位，人争唾鄙。〉为工曹参判，任辅臣〈性本廉洁，不治产业。一世争事奔竞，而独不喜干谒，人贵其守正。〉为刑曹参议，愼希复为兵曹参知，权辙为知中枢府事，郑浚〈出入元衡家，最见亲密，尝与金汝孚迭为唇齿。〉为咸镜南道兵马节度使。

○东方，虹见。坤方、巽方，雷动电光。

10月25日

○甲辰，上御夕讲。

○谏院启曰：“黄海道武科举子等，多有凌辱试官〈举子等，以试官多行不公之事，极口詈骂。〉之事，信有罪矣。为试官者，试取之际，一出于公正，则自无此弊，而反自循私用情，〈取其所率军官，不取本道之人。〉无所忌惮，多行不公不正之事，闻者莫不骇愕。其道试官等，请并罢职。前者兵曹，以武科六两，百二十步内横射者勿用事，报府启下，移文各道，则横射步数，虽退于旧规，而一矢以上之文，昭载法典，未可更改矣。庆尚左道试官，于六两试取之际，一矢横射，则其馀二矢虽入格，皆不用之，试官之不察甚矣。请推考治罪。”答曰：“如启。”

○黄海道松禾、丰川、长连、长渊、瓮津，雷动。

10月26日

○乙巳，上听朝启。

10月27日

○丙午，药房提调右议政尹漑、左赞成安铉、都承旨郑惟吉启曰：“臣等闻上体咸冒累日云。当药则昨已剂进，而当更诊脉，详知气候，然后可以加减剂进矣。请令医官入诊何如？”传曰：“近因日候不温，似有感冒之证。故昨日下问医官耳。入诊可也。”又启曰：“臣等闻入诊医官之言，则感冒不减云。进药调理何如？且近间日候卒寒，檐下虽设毛帐，不如殿内。近勿出御何如？”传曰：“当斟酌为之。”

10月28日

○丁未，舍人以三公意启曰：“自上避正殿，为日已久。日气寒酷，虽择温日而视事，檐下浅露，极为未安。请复正殿。”答曰：“近者灾变非常，遽复正殿，心甚未安。当于来月间，斟酌为之。”

○以奇大恒为工曹参议，李铎为司谏院大司谏，李重庆为司宪府执义，崔堣为司谏院司谏，〈先是金汝孚与金弘度有旧嫌，为司谏，阴嗾持平李铭，弹论弘度：“能文负气，历诋时宰之失，嘲侪侮辈之过，与金虬等结为党友”云，故一时贬逐。及堣继为是职，密与权纉相结，阴附尹元衡，与之共谋，斥其素所不悦者，遂滋蔓不已，士林淸议，渐益见挤。人多内怀不平，而畏为党比，莫敢开口。领相沈连源陈于上前，言其不可，崔堣与汝孚、李悦、金镇相继递罢，𫍢𫍢之论，至是稍解。沈相之意，盖欲平反以镇静，而亦未敢论救弘度、虬等。未数月弘度死于甲山，时议惜之。初弘度等之窜，人言尹元衡判义禁为之也。是时崔堣身居言责之地，求为检详之荐，胁之以说，怵之以权，其时舍人恐其挟憾，黾勉荐之，时论两讥之。〉朴大立为成均馆司成，尹毅中为议政府舍人，李希俭为司宪府掌令，洪渊为持平，金汝孚为弘文馆校理。〈史臣曰：“金虬浮虚，金弘度轻俊，李龟寿浮薄，金继辉淸疏。俱以年少才胜之人，未免有好名媒进之心，尝以好善知向方自许，其扶持公论之力，亦甚多矣。第以不度时势，无所顾念，直欲有为于斯世，实欲熏心于美爵，谓可以类进汇征，而其所荐拔，或有出于私意，则涉于植党，谓可以激渴扬淸，而其所论议，未尽出于公心，则似乎乱政。处事多躁扰之弊，行己有粗浮之失，孰谓虬辈之罪，非其自取也耶？况弘度则素有无行之诮乎？虽然，其发之也以私意，而科罪也过重，则岂厌于众心乎？金汝孚，以素所蓄怨之心，乘此机会，谗构于尹元衡，以逞忿毒，则果不出于私意乎？且虽谓之植党乱政，而名位卑微，践历不久，其所设施于事者，不多见焉，其罪之轻重，可知。若量其轻重，或罢或递，或补外官，不处权要之地，使之惩及悔改，则情罪得中，而一国咸服矣。今必窜之穷裔之地，使御魑魅，则岂不过重耶？其一时所与交者，并皆罢斥，亦已甚矣。况因此机，而有畏祸附会时议者，有乘时报复私嫌者，有性本媢嫉者，有平时不得见容于虬辈者，群起而奋臂，如权纉、崔堣、李铭、金彦琚、郑得、郑裕、金镇、申汝悰之辈，阴谋合力，专事击驳，可胜叹哉？以此言之，其发之以私意，而科罪过重者，益可见矣。”〉金德龙为副校理，丁胤禧、朴应男为司谏院正言，闵箕为龙骧卫大护军。

10月29日

○戊申，自夕至夜，有气如雾。

10月30日

○己酉，自卯时至申时，四方有气如雾。自夕至夜，坤方、巽方，有气如雾。

11月1日

○庚戌朔，以兪绛为司宪府大司宪，李戡为承政院同副承旨，任鼐臣为掌隶院判决事，李世琳为司谏院献纳，洪昙为同知中枢府事。〈浅狭小器。尝为宪府长官，二时颓网，无意于振肃，而徒察细琐之务，以塞其实，物议少之。然事继母，颇有孝诚云。〉 ○乾方、艮方，有气如雾。

11月2日

○辛亥，谏院启曰：“政曹郞官，古称淸选。其于荐望之际，必采公论荐之，故被荐者不忝其地。近来荐望之人，不无物议，〈前者吏曹正郞高景虚被驳，近日兵曹荐权纯，所谓物议，盖指此也。〉专由本曹择之不精，物论未便。兵曹正郞李景云，酗酒失性，喜怒无常，多有顚倒之事，不合政曹郞官。请递。注书高景轸，人物粗妄，文笔亦短，多有不合史官之议，而至今尚在其职，物情未便，请递。”答曰：“皆如启。”

○日晕，两珥。午时，黑云一道，自东方至坤方布天，渐移北方，良久乃灭。

11月3日

○壬子，兼兵曹判书李浚庆〈虽无学识，寡言笑，性又俭约，不治产业，兄弟友爱。但无强勇之气，乙卯年，为讨倭元帅，无所建功，人目为怯夫。〉启曰：“小臣年今五十九岁，犬马之齿，已就衰耗，精神志虑，颓惰昏茫，虽欲勉强职务，精力不逮，寻常公事之间，顚倒错戾，失误非一。幸今朝野无甚急难之事，故姑息度日矣，如有事变，发于意外，则小臣平日失误之咎，当于其时毕露矣。小臣今者力疾就职，若自以为能而强颜治事，及其阙败之后，虽复被不职之罪，何补于国家乎？况今婴此疾病，气力顿惫，稍或坐久，热气上攻，头颅急痛，眼视昏暗，如隔重雾，心魂愦乱，不能省事。将此疾病，何以供职？伏乞斥免，使得安心治病。”答曰：“见卿启辞，可知其情切。然兵务重地，所当久任，有病则调理出仕。勿辞。”三启不允。

○巽方、坤方，沈雾，东方，虹见。

11月4日

○癸丑，传于政院曰：“予以寡昧，叨摠万机，计虑浅短，处事多失，常怀未安，战兢于心。姑举一二言之。去八月会宴群臣时，命题制述，徒欲通上下之情，不念不当为之意，敢命大小臣僚，全数制进，此予之失也。今日廷试试官，所当改点，〈庭试当为于初三日，以雨退行于初五日，试官仍用前落点之人，言官论之。〉而有间于科举，故仍命前点者为之，事涉苟且，亦予之失政也。政院居喉舌之地，掌出纳之任，目见如此之失，而默无一言，有乖敷奏复逆之意。予心未便，敢谕予怀，政院知悉。”

11月5日

○甲寅，试馆学儒生制述于仁政殿庭。

○都承旨郑惟吉等启曰：“臣等昨闻传教，惶恐无地。宋之仁宗，三代以下之令主，至于赏花钓鱼之宴，犹且使臣僚制诗，韩魏公琦，一代名相，亦在制进之中。其曰：‘曾参二十年前会，今备台司得再陪。’乃其验也。当时称盛事，后世无异议。其鱼水一堂，君臣同德，上下融融，千载可想。其与陈后主之争工于丽词，前朝毅宗之丧志于联诗，以致国家之陷败者，异矣。去八月，册封东宫之后，命设君臣通宴，此旷代盛礼，大小臣僚，莫不欢欣鼓舞，及睹宸翰，至有感激出涕者。臣等徒知稀世之盛事，播诸篇章之为美，而未及知其为过举，此臣等无长虑远识，防微杜渐之义也。昨日庭试试官启禀，则教以仍前落点试官。臣等以为，洪暹，文翰老手，任说久掌成均，皆合于试官，故未及料仍用之苟且。及见谏院之启，的确而无馀蕴矣。臣等材识暗劣，徒窃宠荣，不能堪敷奏复逆之任，伏地待罪。”〈史臣曰：“命制群臣，近于浮夸，则深悔其失，仍用试官，涉于苟且，则责躬不暇。至于发诸纶言，欲闻不讳之戒，此正乘其悔端，献其纳约之说，而惜乎，备位喉舌，无长虑远识之人，惟知献謟纳谀，将顺其过，至引古事，以证其说，古之引君当道者，果如是乎？”答曰：“观此启辞，政院之意亦当。予于仲秋通宴之日，命题制进者，考见祖宗朝例，则成庙朝册封世子翌日，赐宴宗宰于阙庭，即命群臣制诗之语有之，故予意以为，虽亲临命题无妨，妄料为之，而后更思之，则近于浮华未安，故曾欲言之而未果，昨因试官之事，偶谕予意也。洪暹、任说，长于文章，亦以为虽仍试官无妨，而谏院之启至当。此予之失，故亦并谕也。大抵王言一下，播诸四方，所系非轻，岂不愼哉？眇予寡躬，万机至烦，处事之失必多。政院常处近密之地，若有未便之事，则所当即禀磨勘，故敢谕予意。此乃通情之事也。宜勿待罪，悉陈无隐。”〉 ○四方，有气如雾。

11月6日

○乙卯，奏请使赵士秀〈虽无学问之功，而性本廉洁，不治生产，谓难矣。但局量偏浅，规模卑狭，其所荐引，率皆謟佞小人，有识鄙之。蔡无敌为人，邪谲无状，而士秀荐之。又尝欲荐金彦琚、梁舣云，彦琚邪毒喜陷人，舣无行。〉归自京师。传曰：“卿与宋麒寿，万里同行，尽心奏请之事，卿之呈文，辞意激切，予用嘉焉。虽不降敕，因题本奉圣旨，则似有可望矣。未知礼部尚书之意，亦何如？昨见宋麒寿书启，则中国水灾非常，㺚子抢杀边民，中原一路，尽为焚荡云。若别有闻见，书启可也。”赵士秀书启曰：“臣到北京，先呈奏本，又即呈文，令通事洪谦，具我国宗系本末，达于尚书，则尚书初似颔肯，及其下马宴之日更达，则答云：‘《会典》虽毕纂，时未颁降，故未即开示。事完回还时，则当奏请内阁所藏，誊写传给，可待之。’又于上马宴之日更请，则尚书答云：‘决不失信。’观其意初极慰解，竟为严阁老所制，似不得自专，而主事又云：‘汝本国下附录之辞，与内阁正书无相异，虽待后日，书示不过如此。’臣当其内阁开闭之时，厚赂下吏，传书而来，则序班郭文铨详细传示，乃与前日韩㞳誊书者，少无异处。此正实录也，礼部所藏，则是乃草稿也。其附录内篡弑事，已许改正云，宗系事，嘉靖八年，使者言年：‘国王不系李仁任之后’，诏以所上宗系，开送史馆采择云，亦为改正之事也。前日严嵩为礼部尚书时，题本内：‘皇祖大训，不可轻改。传信传疑，各有所据，此两存之意也。’近朝廷大事，皆出其手，今此礼部题本，亦严阁老主之，尚书不得擅便。但此后则《会典》毕纂，别无致力之事，只待后日颁布后昭示，而后日昭示，亦不过韩㞳誊书之辞云。序班下吏辈皆曰：‘颁布之事，当代未易为也。’”

11月8日

○丁巳，地震。〈时尹元衡当国，无君乱政，阴盛阳微之证著矣。〉〈史臣曰：“时，彗犯南斗之躔，雷发《剥复》之月，乾象之失和极矣。至于重浊为质，载岳振海之物，居然而动，震久乃已，地道之不宁，亦甚矣。自上虽勤惕虑之心，而在下尚有泄泄之习，天之方蹶，谓之何哉？”〉夜，流星出亢星，入东方天际，状如拳，尾长三四尺许，色白。

11月9日

○戊午，以李铎为吏曹参议，尹仁恕为司谏院大司谏，卢景麟为正言，朴谨元为侍讲院司书。

○四方有气如雾。日微晕。夜，月微晕。流星出柳星下，入四渎星下，体如钵，尾长五六尺许，色赤，光照地。流星出北斗七星下，入东方天际，状如拳，尾长三四尺许，色白。

11月10日

○己未，大司谏尹仁恕启曰：“臣曾于己酉年，滥蒙圣恩，特除本职。皇恐感激，图报万一，而处事不密，去奸不早，〈指陈复昌也。〉反致自污名器，贻羞朝着。既不副圣明之知遇，又不免薄躯之咎愆。至于下问之际，畏祸不能直达，〈时李义武、义静兄弟，仁恕之妻四寸也。有相争奴婢，义静给与仁恕，义武夺去。仁恕怒嘱于大司宪陈复昌，构成义武以他事，欲陷之于重罪，复昌不听。仁恕怀愤，以复昌比之许沆。又见尹元衡言曰：‘复昌刚愎，多构怨于人。若不斥去，令公亦将为人所怨’云。复昌闻之，具辞启达，大王大妃与上，御思政殿，引见大臣，详闻仁恕罪状，命下禁府讯之。仁恕畏其必死，初不直纳。〉其欺天之罪大矣。其于言责重地，岂宜再辱？请亟递。”〈史臣曰：“仁恕始附于金安老，安老败，而见废复用。中附于陈复昌，见忤于复昌，被斥，复昌败而今又大用。旋废旋用，小人之难去也如此。”〉答曰：“合于本职，故今又授之，勿辞，务尽其职。”

○四方，沈雾。

11月11日

○庚申，谏院启曰：“政院，居喉舌之地，所当出纳惟允，引君当道，使无过举，而顷者自上下谕政院，通宴制述，近于浮夸，命仍庭试试官，涉于苟且之意，恳恻丁宁。虽非大过，少有差谬，便示悔悟不吝之心，其从谏如流，倚任近侍之德，至矣。为近侍者，闻命感激，反躬省愆，犹恐赞成厥美之不暇，而今乃铺张古事，称美试官，名虽待罪，实自是护。上有悔过之言，下进文过之语，殊无将顺圣德，敷奏复逆之意，物情极为未便。试官命仍时，色承旨不即更禀未便之意，其失固有所在。至于待罪回启，政院同辞，则都承旨摠议，而有如此之失，至为非矣。都承旨、〈郑惟吉〉色承旨，〈鱼季瑄〉请递，其馀推考。”答曰：“上有所言，则下必有答，故顷者政院因悔过之教，回启之际，言虽似烦，岂可以此，递职推考乎？不允。”

○日微晕，两珥。自日入后，至夜二更，四方有气如雾。月晕。流星出参星上，入五车星下，状如钵，尾长三四尺许，色赤。

11月12日

○辛酉，谏院启曰：“户曹，掌邦储、任调度，所关极重。近来国家多事，浮费无艺，仓储匮竭，势不可支，故节用蠲减之事，靡不举行，仅能支持。自曺光远为判书后，凡事解弛，略不如前，已为非矣。且宾客之任，辅养东宫，必德望学问俱备，然后可堪其任。光远，素不经文翰之任，物论轻之。请递本职及宾客。”答曰：“如启。”

○夜，月量。苍白气起乾方，抵巽方，长竟天，良久乃灭。

11月13日

○壬戌，以权纉〈不学无识，性又邪毒，士类畏之。〉为户曹判书，曺光远为汉城府判尹，庆浑为吏曹参议，李铎为承政院都承旨，姜士尚〈沈厚恬静，但模棱疲软。〉为同副承旨，权容为弘文馆直提学，金汝孚为典翰。

○四方沈雾。夜，四方有气如雾，月微晕。

11月14日

○癸亥，四方沈雾，日微晕。西方日下，黑云一道布天，良久乃灭。夜，月晕。流星出轸星下，入库楼星，状如梨，尾长一尺许，色白。

11月15日

○甲子，有气如雾。夜，月晕。流星出垒壁陈星下，入坤方天际，状如甁，尾长五六尺许，色赤。流星出五车星，入西方天际，状如梨，尾长三四尺许，色赤。

11月16日

○乙丑，黄海道观察使朴永俊拜辞。传曰：“卿久在近侍之列，必知上意之所在。往即乃职，务农桑，兴学校，严明黜陟，申饬列邑，善为防备，抚恤民生。明年华使出来，凡支待之事，十分措置，务祛民弊，以副予意。”

○四方沈雾。日晕，两珥。

11月17日

○丙寅，试弘文录及制述被抄文臣〈自癸丑年，弘文录得参文臣外，又加抄年四十以下能文文士，每年四仲朔，入庭制述。郑士龙议立此规。〉于仁政殿庭。〈史臣曰：“我国接待华使，与之唱酬，虽词章末技，不可不致力。但人有实德，然后其所以发于言者，通达和平，可以兴、可以观，无非性情之所感发耳。不务实德，徒尚文词，则虽思穿月胁，藻摛春华，只益浮夸之习而已，尚何补于治道哉？”〉 ○户曹判书权纉启曰：“户曹，乃古者度支之任，掌一国财利之权，调度之亏盈，生民之休戚系焉。虽聪明才智者，恐不能堪任。况如小臣，才识暗劣，智虑浅短，自患眼疾之后，四五年间，有加无减，凡于文簿，不能审视，精神又耗，临事昏茫。浩繁之地，决不能堪任，请速命递。”〈史臣曰：“纉之为人，贪慕富贵，媢嫉善流，用心凶险，岂诚为辞职者乎？”〉答曰：“观卿启辞，以度支为重，甚合予意。为此任者，苟非其人，国计虚疏。卿则合于是任，勿辞尽职。”

○日有左珥。

11月18日

○丁卯，汉城府判尹曺光远启曰：“小臣，年老衰耗，志虑昏茫，处事错误，到处皆然。今授本职，词讼浩繁之地，决不能堪任。请命递差。”答曰：“卿岂至衰耗，不能堪任乎？勿辞。”再辞不允。

11月19日

○戊辰，礼曹启曰：“刷还漂流人谢恩及咨文回答事，自当考前例施行，而辽东都司贷粟之请，或许或否，事体关重，封移空纸，亦似难处。请令大臣，会议善处何如？”传曰：“如启。”

○京畿监司李梦亮，毕巡入京肃拜，传曰：“列邑民事何如？”启曰：“臣于安山、南阳、水原、振威、阳城、阳智等处巡审，则今年海边，尤甚失农，安山、南阳、水原等处，百姓将至流离。华使出来迫近，尤为可虑。柜军之役，自前差出畿甸之民，而畿甸之饥馑如此，计不知所出。臣意于淸洪近邑稍稔之地，亦令差出柜军，以助其役，则畿内之民，庶几得蒙一分之惠矣。请与大臣，商确以定何如？”传曰：“当与大臣议定。”

○以郑裕为江原道观察使，鱼季瑄为户曹参议，李之信为议政府检详，金秀文〈为人有智略，多干能。曾为济州牧使，精备器械，善为防御，倭寇犯境，辄战歼之，得保海外孤岛，人称为智将。〉为佥知中枢府事。

11月20日

○己巳，宪府启曰：“乙卯年倭变之时，诸将失律之罪，虽置重典，尚不足惜，而曲承上恩，得保喘息，亦云足矣。编配未久，遽得原免，物情愤郁，及下崔潾等给牒之命，凡在见闻，莫不骇怪。弃城败军之将，非徒不能据法而治之，又汲汲收叙，如恐不及焉，后日临危仓卒，谁肯忘身而赴敌哉？崔潾弃城〈乙卯年为珍岛郡守，闻倭贼陷达梁，弃城出走。〉之罪，视诸将尤甚，南方之人，至今欲食其肉。兵曹非不知公论之至此，而遽付禄职，至为非矣。请还收崔潾告身。李希孙〈乙卯年为光州牧使，倭寇陷达梁，领兵入保康津，贼兵逼城，弃军夜遁。〉之罪，亦与崔潾无异，其告身，请并还收。”答曰：“如启。”

○承文院〈三公、领府事、礼曹堂上、承文院提调，会议于中枢府。〉启曰：“臣等会议，则漂流人解送事，前例不为谢恩，故只为回咨辽东矣。请贷事，只赍空纸而来，不知为何事。听赍来人说，则请粟云，我国亦年运凶荒，许之似难。今将此意，以为回咨，并遽空纸，使事知通事，赍去到义州，付赍来唐人，观其辞色何如？”答曰：“如启。”

○全罗道康津民家，有黄雄鸡，一躯四足一尾，尾下两穴。

11月21日

○庚午，户曹启曰：“本曹，专掌财赋，其综理细密，非他司之比。苟非久于其任，或不能治事者，则下吏因缘作弊，极为多端，而国计日非。三司中会计司尤重，请会计司正郞、佐郞，并为久任，他郞厅，亦毋得数递。佐郞之仕满应陞五品者，升授正郞，别捧承传，永为恒式。”答曰：“如启。”

○以李仲梁为司宪府掌令，李铭〈奸狡无状，金虬等窜逐时，铭以掌令，希金汝孚旨，主张其论。至是金汝孚、崔堣胁铨曹郞官荐铭，故今为是职，识者讥吏曹郞官之见胁。〉为吏曹佐郞。

11月22日

○辛未，百官以权停礼，陈贺于昌庆宫。〈冬至也。〉 ○四方沈雾。夜，流星出天船星下，入卷舌星，状如梨，尾长一二尺许，色赤。火气起自卯地，焰指天中，长一丈许，暂时而灭。

11月23日

○壬申，四方沈雾，日微晕。

11月24日

○癸酉，谏院启曰：“近闻庆尚道醴泉地方，勇悍无赖者五十馀人，为一党酋豪，雄据一里，其胁从者，无虑百馀人。傍郡士族孽丑，或蒸父妾，〈白巨鳅之子。〉或窃兄妾，〈黄怡之弟。〉脱身横行，骁勇无比者，皆与之缔结。又通他道犷猾，声势相倚，事将不测，横掠闾里，恐吓守令，莫敢谁何。失今不为之所，则后必滋蔓难图。若遣京官追捕，则势必急迫，骚扰亦极。莫如于本郡择遣才智之人，其缓其急，临时酌中，或令感怀自息，或期多方缉捕，使之无弊措置。陕川郡守李允宕，有弓马之才，而赴任之时，路由醴泉。请与权镕相换，盗贼寝息间，勿令率眷。又将此意，下书于其道监司、兵使，并令秘密处置。”答曰：“如启。”

○上御夜对。

11月25日

○甲戌，传于政院曰：“近观平安道监司、兵使启本，则西方防备之事，必非偶然规画矣。但昨日夜对时，经筵官所启松都及定州等地城堡修完事，启意亦当。以所启之意，言于该司采行。”

○四方沈雾。日重晕，两珥。

○平安道昌城府，雌雉化为雄。

11月26日

○乙亥，备边司启曰：“筑土为城，最为便益，但土筑之役，比诸石筑，其功百倍，故臣等初不为议定矣。然定州拾石处甚远，而土则当处掘筑，其功力难易，本道观察使必能详知。请下书，使之商度便否，启闻后，更议酌定何如？且开城府，乃古之国都，亦是关防重地，修筑完固，在所不已。但今方多事之时，一时修筑，势难。请令留守，量度城基，计功课程，每于农隙，量发人夫，渐次补筑，期令完固，何如？”传曰：“如启。”

○四方沈雾。日晕，两珥。

11月28日

○丁丑，四方沈雾，日晕。

11月30日

○己卯，夜，地震，屋宇皆动。

史臣曰：“灾变之作，人事之所召。是年海溢彗出，大风作于关西，铁瓮飞空，此阴盛之兆也。牛乳三头之犊，鸡产四足之雏，此物怪之大也。今当天地凝闭之时，数月之内，京师再震，灾异之重叠，何至于此极耶？时，勋臣、耆耇，居燮理之任者，沈酣于子女玉帛之间，患得患失，苟且度日，则朝廷是非，谁得以正之，贤邪杂进，谁得以卞之？至若阴凶邪佞，如章、蔡之辈，侧于耳目之列，羊狠狐伺，罗织异己，构祸士林，将至于一网打尽之域，而谁得以禁之？若然则阴盛之渐，不足怪也，灾异之作，不必讶也。岂惟天灾地变，重叠而不已哉？人事之变，将有大于此者矣。可胜痛哉！”

○前长水县监赵昱卒。昱字景阳，为人淸虚恬澹，不慕荣利，博览经史，工于诗律。初以公荐，除参奉，旋得心疾，不仕。遂卜居于龙门山下，放情丘壑，以吟咏自遣。朝廷举以遗逸，授长水县监，复以病弃官而归，寻卒。其兄晟，性宽厚和易，精于医药，如音律、算学、天文，无不通晓，俱有名当世。

12月1日

○庚辰朔，上还御景福宫。〈两大妃及中殿亦还御。〉 ○检详以三公意启曰：“去夜地震非常。大驾前后鼓吹，陈而不作，以存遇灾警惧之意何如？”答曰：“启意当矣。前月京师雷动，去夜亦大震。地变非常，予甚未安。予见日官之启，即欲命停鼓吹，而今日之行，非特予一身也。予若停乐，则两大妃，亦必停之。此亦未安，故未即言之矣。如启停之。”

○四方沈雾。日微晕，左珥。

○淸洪道镇川，地震，屋宇摇动，有声移时而止。江原道三陟、宁越等官，地震，墙屋振动。

12月2日

○辛巳，以郑得为持平。

○四方沈雾，日微晕。夜，流星出奎星，入五车星，状如拳，尾长三四尺许，色白。

12月3日

○壬午，谏院启曰：“李希孙、崔潾弃城之罪，人所共愤。宪府之请收职牒，其意有在，而才阅旬日，遽即还授，国法解弛，莫甚于此。请还收李希孙、崔潾职牒。自乙卯倭变之后，八道监司，皆率军官，厥数颇多，至二十馀人。近来数或稍减，尚有带行者。为军官者，率皆无知粗鄙之人，凭借监司，中间作弊，不可胜言。请自今，永革带率军官，若于关防紧急之道，则择本道有武才者，使之在家待变，有事则许带，以除列邑之弊。且稍解操弓者，军保中壮健者，不论有无役，抄出分防诸镇，今已三年，民不堪其苦。连岁凶荒，亦由于丁壮之不缘南亩，外寇未至，邦本先瘁。自今非警急之时，非正军操弓者，勿令助防，以纾民力。礼曹科举事目，〈前者郑士龙议立科举事目时，议多未便，故礼曹时方删定。〉今方署经，〈凡立新规，必署经于两司。〉而制述分数，依《大典》，以三下为半分云。考诸前事目，则三下为一分，其间别无分辨之语，而前后各异，莫适所从。《经济六典》及《大典》所载，非不分明，而古今所见，各执异同，京外场中，用分不一，极为未便。一法之立，当归一行之，不宜前后有异也。请广议朝廷，永定画一之规。”答曰：“崔潾、李希孙弃城先走，其罪重矣，故前已惩治。非不足也，不允。馀皆如启。”崔潾等事久启，宪府亦论，依允。

○江原道襄阳，地震，屋宇摇动。

12月6日

○乙酉，四方沈雾。

12月7日

○丙戌，废妃愼氏卒。命赐长生殿棺椁，又致别赙。〈愼氏，中宗潜邸时之配，即守谨之女。守谨废朝为政丞，纵臾燕山，多行杀戮。故反正之时，与任士洪同日被杀。及中庙即位，妃亦正位受贺。已而，朴元宗、柳顺汀、成希颜等，以为罪人之女，不当正位，请废之，中宗以糟糠之妻，不可弃也，牢拒不允。元宗等坚执不已，上勉从之。然念妃废，非其罪，常眷怜未忘焉。至是卒，上特赐长生殿内梓宫以敛，依王后考妃例，以一等礼护丧。然妃之见废，本非其罪，而凡治丧之事，顿不备厚，时人咸有嗟悼之意。上特命废妃生庭娚之子别坐思远为丧主，以奉其祀。〉〈史臣曰：“元宗等，以杀其父，仍后其女，惧祸之及，故强胁君父废黜，愼氏有何罪乎？据史观之，元宗等罪恶，自见。”〉〈史臣曰：“丙寅反正时，朴元宗等先杀守谨，畏有后患，遽出其女，实无可废之罪也。是时卒。礼官、大臣，请以一品礼治丧，玉堂之议亦然，谏院以出母之礼，举哀治丧。当从朱子之议为言，是亦无经据之论。《家礼》出母云者，指所生母也。于义已断，而恩不可废，故有其制矣，今此之举，恐亦难仿其礼。莫如义起而行礼，如大臣、礼官所定，为不失也。”〉 ○以李英贤为吏曹参议。

12月8日

○丁亥，日下有珥。

12月9日

○戊子，检详以三公意启曰：“废妃卒逝。请以一等礼葬之，初丧时，遣礼曹郞厅，使之治丧何如？我朝无如此之例，令礼官，广考古事，得中处置何如？”答曰：“启意当矣。昨日予即欲言之，而自该曹，必有公事，故姑待耳。如启。”传曰：“愼氏丧葬，依王后考妣礼为之，三时供上、侍婢供馈，限三年，令各司进排。”

○礼曹启曰：“废妃卒逝。辍朝、礼葬等事，法典不载，故迄未启禀耳。我朝开国以来，无如此之事。历代帝王后妃，卒于废黜，而嗣王所以送终者，必有其礼。本曹则方考前代礼文，而弘文馆专掌史籍。请令遍考，得可据而为例者以启，然后处之何如？”传曰：“如启。”

12月10日

○己丑，弘文馆启曰：“唐玄宗皇后，废为庶人，未几卒，以一品礼葬，高丽仁宗废妃李氏卒，葬以后礼。考诸史籍，有此二事，故书启。”

○日微晕，两珥。

12月12日

○辛卯，自辰时至巳时，四方沈雾。日重晕，两珥。

12月13日

○壬辰，谏院启曰：“臣等谨按宋臣朱熹制《家礼》八母之图，其一曰出母，其注谓被父离弃。此言得罪于父者也。愼氏见废，乃迫于权臣，初非中庙之意，其与得罪于君父而废黜者，异矣。今焉卒逝。在一国臣民之情，乃吾先君之废妃，乃吾嗣君之出母，不可恝然而已。为礼官者，所当闻讣奔走，或博考前例，或广论义起，缘情酌礼，恩礼罔缺，使上无未尽之憾，下无后世之议可也，而恬不动心，若视途人之丧，敛袭诸事，付之家人，无一事官庀。苟非自上下问，大臣有启，入棺成殡，亦未及护矣。缓忽不职，莫大于此。为色承旨者，妄引燕山夫人丧葬不中之礼，启禀，稽缓数日，礼不克举，使盛德大孝，几不彰露，所失尤甚。礼曹堂上〈判书洪暹、参判赵彦秀、参议沈逢源。〉及色郞厅、色承旨，〈李戡。〉请并推考治罪。都承旨，〈李铎。〉以政院之长，当送终大事，与有所失，亦令推考。”答曰：“如启。”

○四方沈雾。

12月14日

○癸巳，政院启曰：“昨日谏院所启，有出母之言，考诸《大典》，则‘亲母被父出’云。以此言之，礼曹堂上、郞官及承旨推考传旨，以愼氏为嗣君出母之语，似为未安。付标何如？”传曰：“出母之言，果似未稳。付标可也。”

12月15日

○甲申，大司谏尹仁恕、司谏崔堣、献纳李世琳、正言卢景麟启曰：“臣等昨见政院付标及下教，不胜惶恐。臣等所谓出母，只拈《家礼》，被父离弃之注，断章取义，单举八母之图之名，而不举服制之义。但于措辞之际，难其名号，以于礼有‘七出三不出’之语，故臣等妄意，凡去妻，通谓之出，而人子呼父弃妻，虽非亲母，通称无碍，而《大典》之释亲母，被父出云者，所以解齐衰杖期，心丧三年，必其母之子，然后持此服，他出则不服也。当初臣等所论，只在初丧敛袭之未及护，不在于服制之仪，故未及考《大典》，而错认用之，及见政院之启，极为未安，惊惶战栗，措躬无地。臣等俱以不学无状，待罪言地，所失如此，不可在职。请递臣等之职。”答曰：“出母之言，谏院之启，不至于非也。然举论于推考承传，则似未稳，故付标耳。勿辞。”

○春秋馆堂上，会于本馆，岁抄褒贬，考史官勤慢也。考阅既讫，知事李浚庆曰：“史官所记，或有今日褒之过当，明之贬之已甚者，后之为史者，将何所适从？”同知事吴谦曰：“异时平心之人，见其为人首末行事之迹，则其是非之实，自不得掩矣。”浚庆曰：“然。久则应有定论矣。”知事郑士龙，默然不答，忿恚之色，见于面目。人疑所阅之卷，多有贬己之言也。

○夜，月微晕

12月17日

○丙申，谏院启曰：“今者政院，以本院所启，有未便之语，〈指出母之言。〉不问于院，直启付标，是不有言官也。所系非轻。其日同议承旨等，〈安玮、李戡。〉请并递差。答曰：”计后弊启之，其意非不可也。然承旨等未及察之事，岂至于递？只推考。“

○夜，流星出天樽星，入东方天际，状如拳，尾长二三尺许，色赤。月晕。

12月19日

○戊戌，左议政尚震辞职启曰：“臣本以愚钝庸质，驽劣下材，荷蒙中庙作养拔擢之恩，遭逢圣代简注眷遇之盛，名登仕籍，三十九秋，身到台躔，亦将十载。能薄而官大，禄厚而功微，诚不足审察事机，才不能赞理政务。自来无分寸之补，毕竟有丘山之愆。耆艾之年，益以遒迈，致仕之限，迫在前头。唯效枯蜗之尤，顿乏老马之智，抚躬汗背，循省䩄颜。遂致天怒降灾，国切危亡之戒，鬼哭媒孽，身佩满覆之忧。无状而讵逭尧明，罔功则宜被舜黜。况臣夙婴疾病，向来渐深，气血俱虚，精神短少，听重视暗，骨痛齿摇，或口眼㖞斜，或头目眩晕，四肢羸弱，身不胜衣。虽欲勉强策驽，筋力有所不逮。年多病深者，去死未远；力绵任重者，持久必顚。知进不退，违于天；受直怠事，伤于义。以臣不职，未敢防贤，自劾乞恩，事非擭已。如蒙圣明，愍臣衰朽之疾，宽臣尸素之诛，特容先时致休，俾延残年馀喘，别择俊杰，替赞机衡，则贤才亦展匪懈之初心，衰骨犹霑生死之大德。”答曰：“不允。”

12月20日

○己亥，大司谏尹仁恕等上札曰：

伏见殿下践阼以来，已至一纪。休祥莫臻，灾沴相仍，日月星辰之妖，水旱饥馑之灾，无岁无之，而加以今年，乾文示变，坤道不宁，群孽骈至，众异同作，铁瓮奔腾，鸡育四足，越在冬月，花发雷动，暖燠愆度，阴雾差候，日晕两珥，至于地震，不一不再。吁！变不虚生，因事而发，灾不妄作，缘政而致。当今之灾，一至于此，则当今之事，岂无可召之失欤？人事有可召之失，而不能应之以可消之实，则昭格之天，其能悔祸于万一乎？殿下贬损修省，畏天之似至，而灾变未弭者，其果有感应之实乎？大臣辞免引咎，应灾之似至，而终归文具者，其果有惕虑之诚乎？天之示警也累矣，而人之敬天也怠，上恬下嬉，泛泛度日，未闻讲求弭灾之事，臣恐‘三不足’之说，亦将在于今日也。大抵庶政之阙失，由于百司之懈怠，灾异之叠见，由于民生之失业，而民生之休戚，系于守令之贤否。百司、守令之得其人，唯在于铨选，而今之掌吏、兵者，其果下抡择之手乎？人无臧否，一从请托，〈时内外官有阙，则三公以下，或简请，或面嘱，求拟其所私于铨曹。〉以之而任寺监，以之而守郡县，公道消灭，私意大行。法立而阁，令出而方，刑狱则不适于伦要，而惟官反之是循，词讼则无意于审克，而惟来货之是听，仓廪匮竭，文券虚张。怨詈之声，将问以息，有备之策，将问以举。外之为郡县者，头会箕敛，了无忌惮，家收片铁，藉以为军器之备，而先入于连薨列楹之饰，户征布缕，托以为诏使之需，而已归于苞苴贿赂之资。元元嗷嗷，流离转徙，十室九空，村落萧然，而伤和致灾为如何哉？况今南陲，则勤孔棘之虑，而夷情反复，在所难测，北鄙则有疏虞之患，而边衅已构，虑或生梗。加之以㺚子之猖獗，告粜之急切，西方之忧，亦不可不顾。年歉民饥，盗贼窃发于诸道，犷悍植党，恣行摽掠畿甸之间，道路不通，监司、兵使计莫措捕。臣等不知天时、人事，果何如也，而毕竟亦何以处之耶？言念及此，不胜痛哭。呜呼，仁覆悯下之天，所以示戒于下土者，只出于仁爱人君，而使之益加警省，眷顾之不已也。夏禹之解阳盱，殷汤之祷桑林，言未发而水先流，辞未毕而泽滂沛。其转移之机，感应之速，唯在吾一心之诚不诚如何耳。伏愿殿下，反身修德，接下以诚，恤民畏天，转灾为福，不胜幸甚。

〈史臣曰：“当是时，权贵用事，政出私门，奔竞成风，廉耻道丧，天灾时变，未必不由于此也。在台谏之列者，惧祸不敢发言，徒以刍狗之说，以塞其责，可乎？”〉答曰：“观此札辞，予虽不敏，宁不惕念？近年以来，天怒民怨，众灾叠现，日以益甚，是皆由予否德，不能修省之致也。反躬兢惶，罔知攸措。今闻谠言，予用嘉焉。”因传曰：“札中：‘有家收片铁，先入于连薨列楹之饰，户征布缕，尽归于苞苴贿赂之资’云。无乃有所指耶？”正言卢景麟即回启曰：“此泛论时习之不美，而无所指的也。”〈史臣曰：“当时权贵之家，争事奢侈，第宅连云，贿赂盈门，列邑之所输，络绎于道。任言责者，畏祸不敢尽言，既有罪矣。当此下问之际，犹不能直达，下而欺其心，上而欺其君，岂徒取笑于一时？终必贻讥于万世，良可惜哉！”〉〈史臣曰：“当是时，尹元衡有大家十馀区，小家亦多。或新创或改造，土木之役，连续不绝，四方赂遗，辐凑其门，而终不能斥言，以泛论回启，咫尺天威，敢肆欺诬。官以正言为号，而所言如此，岂不痛哉！”〉答曰：“知道。”

○以谏院札，下于政院曰：“见此札子，论灾异及时弊，可谓切当矣。灾异不绝，由于人事之不修，岂不愼乎？上下交修，务矫时弊，勉省弭灾之方可也。此札，即示于大臣，并谕予意。”

○夜，月微晕。

12月21日

○庚子，以庆浑为工曹参议，李世璋为虎贲卫大护军。〈穆之子也。守拙处世，不与物忤。家至穷，朝夕难资，而无意于生产。〉 ○上御夜对。

12月22日

○辛丑，领议政沈连源、右议政尹漑启曰：“臣等见谏院札子，辞意切当。其论‘遇灾而无修省之实，引咎而无惕虑之诚，上恬下嬉，未闻讲求弭灾之一事，将有三不足之讥。’此正今日之忧也。‘庶政阙失，百司懈怠，铨选不由其道，任官不得其人，公道灭而私意胜，廉耻丧而奔竞行，法立而阁，令行而方，以至于狱讼之间，有官反来货之弊’，此皆由于臣等以不才，久忝表率之地，不能正身修饬之所致。当今之时，正合退斥臣等，更求贤德，而尚蒙优容，未能自退，心常抱闷。古昔帝王遇灾，未尝不讲致灾之由、弭变之方。在我祖宗，一遇变异，惕然惊惧，或延访臣僚，或罪己求言，言有可采，事有可行，举皆虚怀嘉纳。至有振淹滞、伸冤抑，多方寻究，以求合于天心，此实修弭之大端也。且自古有为之君，必以学问为修治之本。自上好学之意，臣等固知之。但当隆寒、盛暑之时，罕御经筵，此固保摄圣躬之事，所不得不尔，然学问之方，必须工夫接续，心志精专，然后可见成就之效。虽当寒暑之时，择其温和之日，淸凉之朝，不拘早晩，数召儒臣，讨论经史，讲求治道。又于机务之暇，燕闲之时，寻常留意于学问，勿杂他念，沈潜涵泳，以为缉熙之功。世宗大王好学，出于天性，读《通鉴》、《纲目》，至于百遍，虽当进膳之时，未尝释卷。此今日所当取法也。伏惟留念焉。”〈史臣曰：“身居台鼎之位，上不能燮理阴阳，下不能修饬其身，遇灾变则引咎，遭讥讽则辞免，不亦劳哉？”〉答曰：“予以寡昧，叨主臣民，诚不足于弭灾，志不笃于修省，灾异日甚，国事日非，此皆否德之致也。谏院札论，切于时弊，而至有三不足之讥，此正今日之忧，亦予不敏之故也。卿等岂有久忝之过哉？且以学问为修身治国之本，此论极当。当留念焉。”

○夜，南方电光。

12月24日

○癸卯，午时，太白见于巳地。

12月25日

○甲辰，四方沈雾。午时，太白见于巳地。

12月27日

○丙午，上御夜对。

○午时，太白见于巳地。

12月28日

○丁未，四方沈雾。午时，太白见于辰地。

12月29日

○戊申，日微晕，两珥。

12月30日

○己酉，四方沈雾。午时，太白见于巳地。

○礼曹修书于对马太守曰：“日本受职受图书往来之人，虽以土宜进上，曩时则胡椒、丹木，皆不出十斤之外。岁久滥觞，虚伪日滋，到今尤甚，或至四五十斤，甚者或至百斤，不但昧于以礼事大之蒙，还时駄输，络绎于道，只弊我国人马之力。我殿下，虽量恢字小，不加禁绝，而为有司者，不得不示以裁节之意。足下当彼辈来朝襟喉之地，彼辈亦不得违足下约束，我国好恶，足下所悉。祛弊复旧，唯在足下之善处。足下其速遍谕诸岛，来通我国者，自今进上丹木、胡椒，但可贡忱，勿令多䝴。彼虽欲多厥数，丹木则不得过三十斤，胡椒则不得过五十斤，所谓砚箱，亦不令过二三个。以此严加约束，到贵岛受文引时，足下亦须录其斤两、个数，如有不遵足下约束者，自当不给文引，我国边将，亦已受该曹约束，必不敢许过此数。彼若携到浦所，又复䝴送，则彼岂无羞恶意之意？足下其速周遍通谕，使之悉遵禁约，以副我国委寄之意，幸甚。”

〈明宗大王实录卷之第二十三〉