朝鲜王朝实录/景宗实录/卽位年 中华文库

6月8日

○癸卯，初八日癸卯，肃宗大王升遐于庆德宫隆福殿。

6月13日

○戊申，是日，成服。大臣率百官，以浅淡袍、乌帽带，朝哭于崇政殿庭讫，释袍、帽、带，服斩衰。冠梁，以品秩增杀，而达官之长，皆受杖，成服于殿庭。盖遵甲午年间，大行特命大臣、儒臣，预为议定者也。

○服制节目。王世子斩衰三年。衣、裳、〈用极粗生布。〉、冠〈用稍细生布，以麻绳为武及缨。〉、首绖、腰绖、绞带〈并生麻。〉、竹杖、管履。嗣位冕服，卒哭后视事服，白袍、素翼善冠〈笠则用白。〉、布裹乌犀带、白皮靴。凡干丧事，服衰服。十三月练祭，练冠去首绖，负版、辟领衰。二十五月祥祭，黪袍、翼善冠、乌犀带、白皮靴。二十七月禫祭，玄袍、翼善冠、乌犀带、白皮靴，禫祭后衮龙袍、玉带。王妃斩衰三年。大袖、长裙〈用极粗生布。大袖本国长衫，长裙即裳。〉、盖头、头𢄼〈用稍细生布。〉、盖头代以本国女笠帽、头𢄼代以本国首帊、竹钗〈箭筓。〉、布带〈用粗生布。〉、布履〈造以白绵布。〉，卒哭后，白布大袖、长裙、盖头、头𢄼及带、白皮靴，二十五月祥后，深染玉色大袖、长裙、黑盖头、头𢄼及带、白皮靴，不用金珠红绣，二十七月橝后，服吉服。王世子嫔斩衰三年。大袖、长裙〈用极粗生布。〉、盖头、头𢄼〈用稍细生布。〉、竹钗、布带〈用粗生布。〉、布履〈造以白绵布。〉，卒哭后，白布大袖、长裙、盖头、头𢄼及带、白皮靴。内命妇嫔以下服，与王妃服同，亲子服与玉世子服同。卒哭后权着白衣、布裹纱帽、布裹角带、白皮靴。凡干丧事，服衰服。十三月练祭，练冠去首绖、负版、辟领衰，二十五月祥祭，服深染玉色衣、乌纱帽、黑角带、白皮靴，二十七月禫祭，服黑衣、乌纱帽、黑角带、白皮靴，禫后吉服。亲子妻服，与王世子嫔服同。宗亲一品以下及文武堂上官妻，齐衰期年。大袖、长裙〈用次等粗生布。〉、盖头、头𢄼〈用稍粗生布。〉、竹钗、布带〈用次等粗生布。〉、布履〈造以白绵布。〉，卒哭后，白布大袖、长裙、盖头、头𢄼及带、白皮靴。文武三品以下妻，白布大袖、长裙、盖头、头𢄼及带、白皮靴，卒哭而除。各道大小使臣及外官服，与百官服同，妻服与宗亲及百官妻服同。同姓、异姓缌麻以上亲，内侍、散三品以下妻服，与宗亲妻服同，同姓、异姓缌麻以上女服，与亲孙女服同，亲孙女服，与亲女服同。守陵官及侍陵内侍，斩衰三年，衰绖之制及练、祥、禫服，与亲子服同。别监各差备人，极粗生布直领衣、头巾、麻带、白绳鞋，卒哭后，白衣、黑头巾、黑带，终三年。有职事前衔各品及成众官，〈内禁卫、忠义卫、忠赞卫、忠顺卫、别侍卫、族亲卫之类。〉，白衣、白布裹帽、布裹角带、白皮靴，卒哭后，白衣、乌纱帽〈笠则用白。〉、黑角带，终三年。录事、书吏，白衣、白平顶头巾〈有角者去铁角，用布垂带。〉、麻带、白皮靴，卒哭后，黑平顶头巾〈笠则用白。〉、黑带，终三年。社稷署、宗庙署官及诸陵、殿参奉等官入直，并服常服、乌纱帽、黑角带，出外，与百官服同。甲士、正兵，白衣、白笠、麻带、白皮靴，卒哭而除。百官服制别单。宗亲文武百官斩衰三年。布冠〈梁，三品以上三梁，五品以上二梁，九品以上一梁，以麻绳为武及缨。〉、布巾、布衫〈用极粗生布。〉、加衰、辟领、负版、掩衽、带下尺、布裙〈用极粗生布。〉、麻腰绖、首绖、麻带、管屦、竹杖，网巾仍前而〈后边白缘，去金玉贯子。〉，文、武、荫内外百官，无论实职前衔，并同。宗亲从二品以上、六曹、三司、承政院、汉城府、成均馆、掌隶院以上长官、两都留守、外方诸道监司、武时任大将、外方统制使、统御使、文、武、荫时任及曾经正卿以上，并杖。同姓、异姓缌麻以上亲内，无论时任、前衔及无职人，与百官衰绖服同。内侍，司谒、司钥、书房色、饭监，与百官实职者同，而无杖。文武百官、时散官，公服团领衣〈用极粗布缉边。〉、布裹帽〈用粗生布裹纱帽，去铁角，以布作带后垂。〉、布裹角带、白皮靴，卒哭后，白衣、白帽〈笠则用白。〉、布裹角带。十三月练祭，练布裹纱帽，二十五月祥祭，服深染玉色衣、乌纱帽、黑角带，二十七月禫祭，服黑衣，禫后服吉服。生员、进士、幼学，白笠、生布衣、麻带，生徒，白衣、白带、白皮靴〈生员、进士、生徒，入学白头巾，卒哭后黑头巾。〉，终三年。始，我国服制，专用《五礼仪》，大行大王慨然有复古之意，乃于甲午寝疾之中，博询在廷，参订古今，衰绖之制，复行于百年旷废之馀，仪文品节，秩然大备，一世之钦颂文治，千载之想见德业，亦在此一举矣。

○先五日甲辰，礼曹以嗣位节目单子入启，令曰：“天崩罔极之中，见此单子，五内如焚，精神不能镇定。此单子还出给。”院相领议政金昌集率六承旨达曰：“所进节目，实是古今帝王继序之常典，我朝列圣已行之典礼，决不可一任哀陨之情，罔念投遗之重。”单子即为还入，答曰：“哀痛罔极之中，连闻此言，心肠摧裂。节目还给。”翌日，昌集等，又达曰：“嗣君必于成服日即祚，古今不易之典礼。虽以列圣之纯孝，不得不勉副群情，诚以天位不可一日暂旷，宗社不可一日无托。岂宜徒循孝思，不遵旧典乎？节目玆又还入。”答曰：“嗣位之举，成服之日，人子情理，岂忍为哉，岂忍痛哉？礼缘人情，决不可从。其令礼曹，更为议定。”昌集率百官庭请，答曰：“积年侍汤之馀，遭攀号罔极之痛，五内分崩。但愿诸卿，谅予至怀，亟停勿烦。”两司合启，玉堂陈札，百官庭请，三司伏阁，日再三，至十一日丙午，始从之。

○上即位于庆德宫。政院、玉堂、春坊官具朝服，列坐于资政门外东庭，设缛位。金昌集曰：“嗣位时，用明宝，乃大行遗教也。”遂招中宫殿承传色白之。礼曹判书李观命进诣庐次，请释衰服，具冕服。通礼于集和门外，请出，嗣王戴平天九旒冠，御黑冕服，拖大带，靸赤舄，执靑圭，步出集和门。嗣王就缛位，四拜讫，升至香案前，昌集诣殡殿，取大宝献之。嗣王受大宝，授都承旨，就缛位，行四拜礼，步出崇政门东夹。于正门中央，设御座，嗣王立于御座之东，让而不就，承旨、大臣进前力请，始陞御座。三品以上具朝服，以下具黑团领。百官叩头呼嵩，还宫。

○颁教于崇政门。

王若曰，宁王弃群臣朝，奄罹巨创；小子陞大宝位，勉循旧章。攀号莫逮，播告用亶。粤若列圣之垂统，式多有殷之历年。宗德祖功，轶三代之隆洽；治成制定，启百年之后昆。恭惟大行大王，允矣丕承丕显。至行天赋，孝悌通于神明；治道日升，风教达于封域。崇儒重道而文化大阐，正义明伦而人纪克修。恤民穷而赒赈，惠泽覃被；敬天威而修省，孚应靡差。四纪忧勤，积致荣卫之损；十载疾疢，终蔑药饵之功。启龠金縢，惟冀卜体之罔害；宣命玉几，忍言梦龄之无征？何辜于天，降割乎我？承颜无日，奉虚殿而摧心；问寝隔晨，尚玉音之在耳。矧当枕块处苫之日，何安负扆受宝之仪？念遗大投艰于躬，宗社之责甚重；勉继志述事之义，臣僚之请弥坚。仰体慈圣之温纶，遹遵成周之故典。主重器而怵惕，临黼扆而号呼。视龙衮之加身，若无凭托；对鹓班之趋陛，增我哀伤。传次在予，若何而纉承基緖；艰虞溢目，若何而缉绥家邦？惟思弗懈于夙宵，庶几无隳于堂构。既举涣汗之谕旨，讵无解泽之推恩？於戏！若陨深渊，讵忽图功？惟卒今在初服，宜思与物并生。故玆教示，想宜知悉。

大提学李观命制进。

○命院相与诸承旨，仍为并直，公除前丧事外，凡公事，皆不出纳。

○宪府、谏院论医官之罪曰：“大行大王积年违豫，内局诸医等，不能对症用药，终至有崩天之恸。侍药诸医，请并拿鞫定罪。”上允之。

○以李颐命为告讣请谥承袭上使，李肇为副使，朴圣辂为书状官。

○摠护使启曰：“辛巳国恤时，山陵虚右，一依长陵之制，已有大行遗教，刻石置标矣，即当进诣陵所奉审。”上从之。

6月14日

○己酉，以兪命雄为京畿监司，赵圣复为执义，徐宗燮、申晢为正言，洪铉辅为持平。

6月15日

○庚戌，内医都提调李颐命，以出疆期迫，请递，上从之，以金昌集代之。

○大臣、二品以上，会宾厅启曰：“仁庙国恤时，仍用长陵之号。大行陵号，今亦当仍称明陵。”上从之。仍上大行谥号曰章文宪武敬明元孝，法度大明曰章，道德博闻曰文，赏善罚恶曰宪，刚强以顺曰武，夙夜儆戒曰敬，照临四方曰明，立义行德曰元，大虑行节曰孝。庙号曰肃宗，刚德克就曰肃，殿号曰孝宁。封端懿嫔为端懿王后。〈嫔沈氏卒于戊戌，至是追封为后。〉殿号曰永徽，陵号曰惠陵。

○摠护使启曰：“都监凡需，当依前例，分定外方，而王大妃殿，特下银子，使之补用，如其不足，从地部先贸，以价分定各邑，庶可省弊。”上许之。时，王大妃殿，谕以大行遗意，虑及今日，恐伤民力，下内帑所贮三千七百两银，为都监之需，于是，中外咸赖。呜呼！寝疾弥留之中，圣虑及此，益可见盛德深仁，度越前轨矣。

6月17日

○壬子，以金相元为承旨，赵泰耇为判尹，李㙫为京畿监司。

○正言申晰疏论丧制，有曰：

成服后廷臣朝夕之临，宜不可阙，而朔望陪祭之外，虽禁省入直者，不得一临。皇朝，有三日朝夕临，七日朝临之制。宜询礼官，亟定哭临之节。各司官长之外，宰列从班，皆不许受杖，曾经侍从专奏事之官，皆令受杖，是朱子定论。令即变通，恐不可已。宣政殿设殡，实有大行遗教，因山之前，择吉移奉，可以无憾于继述之孝。岁抄文书，如金世钦、朴泰春，关系甚重者，混被还牒之典。如此之类，谓宜还收。

上答以上承慈教。奉移重大，当议于大臣处之。哭临受杖事，令礼官禀处。下款事，已经大霈，勿论宜矣。“礼官请议于大臣，领议政金昌集献议：”廷臣朝夕临之节，礼经及前事，既有可据之文，百官各有事，馀暇无多，易致事务之旷废。只令阙内入直官，参朝夕哭，限以公除。受杖事，朱子之议，有所谓尝侍从以上专奏事者，皆许受杖。今之曾经堂上侍从或台侍以上者，许以受杖，恐无妨。朱子以郡守列于受杖之中，今之守令，与古郡守不同，而兵、水使，亦当许受杖。“判中枢府事李颐命议：”以禁直中兵曹、摠府堂上，亦宿卫近臣，并与政院、玉堂同参，则可以成班。药房问安之官，二品以上、三司，而以公事入阙者，及凡谢肃拜辞者，并令同入于朝哭，适当晡时，亦许临，限以因山前，恐为参酌得宜。朱子又有尝任侍从以上得专奏事，皆许受杖之议。今之堂上以下曾经侍从者，皆在当杖之列，中国之郡守，亦可杖，则今之兵、水使，亦当受杖。“上命受杖，依领相议，哭临，依判府事议行之。

○礼曹又以移殡之节，议于大臣，判府事李颐命议：“以今违失末命，循事势也。启殡菆涂，非其时也。如有终不可变者，追告事由，恐不可已。”上命以仰禀慈殿，则先王遗教，为虑资政殿狭窄，故奉安于宣政殿也。到今移奉梓宫，事体重难。大臣之意，正合予意。“依判府事议行之。

○持平洪铉辅疏曰：

陵寝素祭，专出于胜国崇佛之馀风，况上食设素，尤极无义。自今殡殿朝夕奠及其馀祀典，一遵礼意，以肉膳设行，各陵节祀与忌辰祭，亦宜变通。今此斩衰之制，实数千载所无之举，臣庶服丧，不可以曾前未备之故事，援以为例。朔望殷奠之日，罢散官及馆学生望哭外班，宜如成服仪。

上令礼官禀处。礼官因议于大臣，领议政金昌集议曰：“魂殿素膳，诚若不合于古礼，而自内既用供上鱼肉，兼设素膳，何至大害？陵寝素膳，先臣曾献议，数百年遵行之礼，一朝难变之意，反复敷陈，何敢别有他见？殷奠日罢散官及馆学生望哭外班，似合情文。”判府事李颐命议：“以殡殿、魂殿，则文昭殿旧例，可以旁照。且闻自内兼用供上鱼肉，此亦得宋朝宗庙并荐牙盘食之义，恐当先许变通。外班望哭，虽无前例，礼宜从厚，亦当许行于因山之前。”上命以大行诚孝，先朝不行之肉膳，到今为之，在天之灵，必不安矣。依祖宗朝例施行，望哭，依领相议行之。“

6月18日

○癸丑，以李縡为礼曹参判。

○上引见山陵提调摠护使李健命，奏曰：“奉审山陵埋标，则为甲坐庚向矣。仁显王后陵分金，则庚寅、庚申，刻标则丙寅、丙申。盖以庚寅、庚申，拘忌于大王年甲，有此相左。曾见崇陵，酉坐卯向，两陵皆同，而大王陵，以癸酉、癸卯分金，王后陵则以辛酉、辛卯分金，外向则两陵如一。盖地家，不以外向为大段关系，故今此分金，与王后陵少异，而外向当依崇陵例，从前陵为之。曾见长陵假丁字阁，体样差少，以王妃陵在先，而大王陵在后，故新梓宫排设于旧丁阁，而移奉王妃神位、床卓于假丁阁三年后毁撤。今当用长陵例，王妃神位、床卓，移设于假丁阁矣。”上并从之。

6月21日

○丙辰，大妃殿，以谚书下教曰：

大行大王御世时，下教以为：“璇源殿勿出参奉，自内朔望焚香，而予若不幸，则长宁殿御真，自当展安矣。”国家不幸，遽値今日，长宁殿御真，何以为之？

院相金昌集启曰：“长宁殿御真，常时则柜中奉安矣，今则事体与前有异，似当展安壁上，像物享祀之节，亦当依永禧殿例为之，择日举行，而宜在国葬卒哭之后。请令该曹，以此举行。”上允之。

6月22日

○丁巳，以金演为礼曹参判。

6月23日

○戊午，宪府〈执义赵圣复。〉启曰：“原州牧使沈廷辅，以王室至亲，厚被先朝宠遇，顷当圣候大渐之日，与诸大臣，同被召入之教，而径出阙外，累促艰寻，属纩之后，始为入侍，泛忽不谨，事极寒心。请沈廷辅削夺官爵。朴泰春、吕必重、姜履相、金世钦、李彦明、洪锡龟等，或传播凶言，或疏救凶人，或密赞阴谋，俱被屏裔之律。久始蒙宥，而负犯至重，不可轻还旧牒。请还收职牒还授之命。”上并不从。

6月24日

○己未，宪府申前启，上不从。

6月25日

○庚申，宪府申前启，上不从。

6月26日

○辛酉，上引见药房诸臣都提调金昌集曰：“大行大王谥志，今方撰进，而《政院日记》及时政记外，幼少时事，与内间事，凡外人所不知者，自前添入于行录以下矣。向日大妃殿，以御制书置者，从当下之为教。御制中，必有可以节入于谥志文字者。请从速下之。”上允之。左议政李健命曰：“明陵虚右处，埋置石刻，既以草单书入，灰隔尺数，当依刻书为之。且有退圹减尺之教，退圹制度，似为狭少。自前退圹所藏明器甚多，而今此退圹不广，则势将变通。且石刻，亦载遗衣服外，书册、衣襨勿入之教。己亥、甲寅国恤，衣襨、书册，虽并入于退圹，而当依辛巳传教，衣襨书册，并为勿入矣。”上从之。

6月29日

○甲子，夜自五更，至昧爽，有雾气。

○左议政李健命，以忠勋府进香，不载于《五礼仪》，且无亲功臣，请命停罢，上命议于诸大臣。判府事李颐命议：“以勋府进香，数百年无一废阙，必欲请行，出于少伸罔极之意，许令举行，而馔品一依官进香，无或逾越，以遵大行省费之遗意，似为允当。”上从之。

6月30日

○乙丑，卯时、辰时，有雾气。夜五更，流星出五车星上，入艮方天际，状如钵，尾长三四尺许，色赤，光照地。

○宪府申前启，上不从。

○典狱时囚明火贼，已承款十六名，相与作党，打碎圄门，突出逃躲。刑曹启请狱官及巡逻将拿问，上从之。刑狱解弛，吏卒受赂缓囚，致有此变，闻者寒心。

7月1日

○朔丙寅，日有食之。

○上亲行朔奠。

7月2日

○丁卯，宪府申前启，又启曰：“刑曹判书兪集一，职居崇秩，不参庭候，身在哭班，壶觞随后，同列诮让，物情骇惋。请削夺官爵。三都监既无外方卜定之物，寔遵圣考遗意，而宗亲府进香，务极丰侈，求请诸道。请别进香求请之节，亟命还寝。”上不从，只允末端事。

○判府事李颐命上札。略曰：

臣之受大恩于先朝，河海莫量，今于山陵之事，躬负士石，下蓐蝼蚁，亦所自愿。乃复摹画天日，托名琬琰，何等荣幸？谥状文字，纂集才讫，猥当撰志之命。坐待状出，而出疆期迫，钝滞之才，必难速成。乞收成命，回授在朝之人。且淸人索赂日滋，少差其请，必生事端。如甲寅之摘抉文字、丁丑之援引会典，可见其伎俩矣。一行员役，空手而去，若有意外之事，实无周旋之道。乞依丁丑使行所给之。例而许之。

上答以志文撰进，事体重大，不宜过辞，从速制进，下款事，令庙堂禀处，遣史官谕之。

7月4日

○己巳，是日公除。政院启曰：“公除日，院相当为罢黜，本院亦当循例轮直。”上答以院相勿为罢黜，轮回入直。

○院相率诸承旨启曰：“自前国恤时，院相本以成服为限。至于限公除仍直，元非应规，而既过公除，仍带此号，尤涉未安。臣等亦许罢黜，恐为得宜。”上从之。

○礼曹启曰：“谥宝、改铭旌、虞主式，当为启下，而取考太庙仪轨，则成宗、中宗室、定宗、睿宗、仁宗室金宝，书庙号、谥号，各室金宝，则皆无庙号，只书谥号。乙酉年金宝修补时，以各室金宝中，庙号不书者居多，明庙金宝，亦依此例，书填改造矣。且考本曹誊录，则己丑、己亥、甲寅，只书庙号。今此谥号，亦依太庙各室，只书谥号例及己丑以后已行之例，不书庙号，只书谥号，而铭旌、虞主式，则并书尊号、谥号，似为得宜。”上从之。

7月5日

○庚午，以宋相琦为冬至正使，李乔岳为副使，赵荣世为书状官。李肇为工曹参判，赵泰耇为知春秋，宋成明为副应教，兪拓基为副修撰，洪致中为副提学，赵荣福为忠淸监司，金有庆为黄海监司。赠右议政沈浩追封靑恩府院君，鱼有龟封咸原府院君。

○持平洪铉辅上疏曰：

今日纪纲解纽，万目不张，白衣赴衙，视若应行，堂下乘轿，殆同章服。哭班是何等地，或白日张伞，或恣行酒杯，或偃横烟竹？大庭朝晡之仪，殡殿望哭之节，或最晩始赴，未罢径还，宗亲之昧于礼法者，微官之徒怀自便者，为尤甚。君臣上下，交相勉励，使施措合宜，处置得中，则纲纪不期振而自振矣。朝着之间，公论不行，华胄名阀，恣据荣涂，寒门冷族，举阻华膴，至于方岳之选、戎阃之寄，间或不择，有乖难愼初仕之路。守令阶梯，而奔竞私嘱，日以益甚，无论才否，有力者辄占好官，无势者不得与焉。自上诚能好恶与夺，一循公是非，则在下者，亦必精白其心，何患循私蔑公之可忧哉？我国军制，既异于古，外方束伍，尤极虚踈。私贱之仰役本主者，流丐之作佣村氓者，殆遍行间，昧于坐作，踈于击刺。壬辰以后，别设训局，苟非良丁，莫敢隶焉。私奴冒入，伪称良籍，前后帅臣，莫或检釐。教链、知彀之任，便作白徒横出之捷径，苟充其数，全不事事。亟令庙堂，从长变通，一并厘正，必有实效矣。禁中直宿，何等重大，而迺者东平尉郑载仑，当仙驭宾天之日，连宿阙中，略无顾虑。礼曹参判金演，溲溺班次，引觞其间，众目或睹，莫不为骇。宜并加削夺之罪。丧人李泽，大家后裔，而性行乖戾，多造白笠于国恤之前，翔价射利，情状痛恶。夬施迸裔之典。南世珍所论李廷师罪犯，诚如其避，而次第追论，何所不可，乃以独漏等语，突然自列，欲使右僚引嫌？谓宜亟降谴罚，以伸公议。

上赐批嘉纳，郑载仑、金演，并罢其职，南世珍递。条陈之事，令庙堂商确处之。

○祭酒李喜朝上疏，勉以君德，因曰：

臣于上年，投进所编《东贤奏议》，并录先正臣李彦迪《九经衍义》中所为说者，仍请早晩进讲。《衍义》本书，大行大王，褒以精切。闻明、宣两朝，于大丧卒哭前，亦御经筵。今日虽不能备礼开筵，若引接儒臣，讲以此书，则必有所补。

上优批嘉纳。

7月6日

○辛未，上引见备局堂上。领议政金昌集曰：“正使李颐命上札言，淸人索赂日甚，少有所请，辄致生事。今行即承袭、请谥两大事，彼人或有操纵之患。军门银货，无复馀储，宜划送万两，以备需用。”上从之。右议政李健命曰：“宋相琦见差使臣，而病孱不可远行，似当变通。”上命递之。昌集又禀变品拟入，上从之。健命曰：“志石盖上，当刻大字，而山陵誊录各异。己亥只书庙号，迁陵时及甲寅春，则并书谥号，秋国恤则并书庙、谥号，庚申、癸亥、辛巳，则并书谥号、徽号。即今外议皆言：‘字多而小，易致漫灭，谥、徽号，不必尽书，只书庙谥，欲大字画，以取省约矣。’”上从之。正言申晰启曰：“日者庭请时，左尹尹就商，身在阙中，退坐私次，不出庭班，台监送言促出，而反加诟叱，偃然不动。请尹就商罢职。日昨刑曹贼人等，打狱逃躲，前古未有之变。狱官之不能严防，已极可骇，而捕厅吏卒，盖为禁夜，则任其横逸，若无人焉。请左右捕盗大将，并从重推考，当该部将，令攸司科罪。”上并从之。

7月7日

○壬申，以金云泽为大司谏，朴弼正为掌令，李宜显为礼曹参判，金重器为右尹，李喜朝为大司宪。

○宪府申前启，上不从，只罢兪集一职。

7月8日

○癸酉，以李宜显为冬至正使。

○上引见判府事李颐命，进曰：“召对，讲《纲目》，治道污隆、政令得失，尽载此书，而古人居丧，必读丧礼。今卒哭以前，《礼记》之关于丧礼者，抄出进讲，似益于服礼之道。请令玉堂，问议领事。”上从之。颐命曰：“志文，即千古流传之文，而出疆之前，日字无多，如臣钝劣，决难及时撰进。他大臣亦有可以承撰之人，若蒙许递，先王盛德，可以对扬。”上命令他大臣撰进。颐命曰：“今番丧服仪节屡改，事涉顚倒，犹有未尽。卒哭后，上下服色，皆以白袍、白帽启下，而《五礼仪》则卒哭后，上下用乌帽、带、白衣。曾在宣庙朝，闵纯以乌帽、带，有所未安，请改以白袍、白帽，至今遵为成式矣。今则群臣已受缞，练时当练其缞。缞服与视事服虽异，缞服未练，而视事服径用白布，似为未安。丧服大变之后，犹用中间小变之节，既非《五礼仪》所载，又非即今丧制。臣意则卒哭后，上下视事服，仍用布帽、衣带，待练用白袍、帽，恐为得宜。令礼官，问议诸大臣而禀处。”上从之。颐命命曰：“国恤卒哭前，士夫家忌祭，或有略设者，或有不行者，墓祭或有废之者，朔望参亦或行或否。此虽不关于国家典礼，宜有定制。亦令礼官，酌定禀处。”上从之。颐命曰：“今番使行，有公货一万两赍送之举。此或足用，而彼人以银货多少，为接待使行之厚薄，每于使行贷去公货，不即还偿，以致各衙门所储渐耗，而今所划给万两，比丁丑已减其半。今若不足，则他无取用处。虽不及丁丑之数，加货四五万两，势不可已。”上从之。

○礼曹因判府事李颐命，建白服色事，请并与视事服，问于诸大臣，遂议于大臣，则领议政金昌集以为：“今日丧制既定，上下服缞，练时当练，则视事之服，宜无异同。国恤卒哭前，私家忌、墓祭、朔望参之节，我朝诸贤之论，亦多不一，而文纯公朴世采，私有所录，以为忌、墓祭，则文纯公李滉、文成公李珥、文简公成浑，皆言其当行，文正公宋时烈、文正公宋浚吉，又言：‘其师文元公金长生，每遇国恤，废墓祭而忌祭，则以单献行之’，谓得酌变之宜。大抵礼家繁简之节，不能尽同，朝家不必立为一定之制，许令各自隐度，求其安于心者，为之，俱不外于先正之论，行之者近乎仁，废之者近乎义。处之如斯，恐或无失。”诸大臣之议俱同，上命依议行之。

○弘文馆启曰：“进讲册子，问议于领事，金昌集则以为：‘古人居丧读礼，意盖有在。此原任大臣之所以为请，而《礼记》篇帙浩多，间亦有不紧篇目，如《乐记》等篇，又非今日之所当讲。至于抄写一帙，非猝然可办之事，可合进讲篇目，令经幄之臣，商论抄出进讲似宜’云，右议政李健命以为：‘《礼记》中关于丧礼者，抄出进讲，实合于古人居丧读礼之意，而第篇帙浩多，且论丧礼，杂出于诸篇。抄出一帙，可便于御览，而《读礼随抄》一册，乃先正臣金尚宪所抄，甚为要约，《礼记》粹语，无不载录。以此进讲，亦似得宜。”上命从领相议。

○上下教曰：“今日请对时，志文撰述事，以他大臣制进矣，到今思之，勿为递改，以李判府事，仍为制进事，传谕。”

7月11日

○丙子，以洪致中为都承旨，宋成明为同副承旨，李光佐为礼曹参判，李宜显为判尹，赵道彬为刑曹判书，洪启迪为户曹参议，闵镇远为工曹判书，尹锡来为司谏，李德英为咸镜监司，李縡为江华留守。

○宪府申前启，上不从。

○上下教曰：“行录欲为撰出矣，更思之，则临御前事，予所不知，临御后四十馀年盛德事，朝臣无不明知。且罔极中精神昏昧，不能撰集。御制誊书撰进宜矣。”

7月12日

○丁丑，上命召致京居九十岁三老人，将欲引见，适因召对，玉堂洪廷弼、兪拓基，以上方在宅恤之中，军国重事、讲学等事，虽不可废，此非老人招见之时，迭请还寝，遂命出送。

7月13日

○戊寅，又以召对进讲册子，命议于诸经筵官，弘文馆启曰：“知经筵宋相琦以为：‘《礼记》自是五经，召对又异法讲，且其为书，亦多微暧难晓，仍讲纲目，不至于大段未安。’知经筵申銋以为：‘召对进讲，则姑待因山后未晩，而如有关于治体，或丧礼可以及时质问者，间接儒臣，以资讲论，似乎得宜。’同经筵权尚游以为：‘五经为书，必须反复玩绎，然后始为得力，非可以涉猎看过。如程、朱书中择其紧要者进讲，则其于修己治人之功，所补不少。’同经筵李晩成以为：‘礼经，与儒家诸书及《史记》有异，召对事体，又不同于法讲，亦不无窒碍之端。’同经筵李观命以为：‘礼之为书，汗漫幽暧，临讲听过，难见实效。仍以《纲目》进讲，似为得宜’云。”上命从同经筵议。弘文馆又启曰：“既有依领相议，施行之教，今又有依同经筵议，施行之教，同经筵三人之议，各自不同，传教之下，未敢指一，未知以何书定夺。”上命依同经筵权尚游议，以朱子书进讲。弘文馆请议于诸大臣，领议政金昌集以为：“朱书名目最多，曾在先朝，取《节酌通编》，每于召对时进讲。今亦以此进讲，而此书不可一时涉猎，每讲不过六七板，以讲究义理为务，则有补于圣学矣。”上命从之。

○以权熀为左承旨，李正臣为右副承旨，尹锡来为同副承旨，洪禹传为献纳，洪龙祚为持平，赵泰耇为知敦宁，赵尚健为副应教。

7月14日

○己卯，校理洪廷弼上疏曰：

自古帝王，即位之初，群臣进戒之辞固多，而帷师尚父敬胜怠一语、疾敬德三字，为天下万古之第一要道，则新德新民之本，岂可外此而他求哉？先儒曰：“一念之敬，万善立焉。”盖敬则心有所守，主一无适，义理之轻重、事物之是非，自能打透，而所谓敬者，亦岂正衣冠尊瞻视而止哉？只惺惺法是已。大而政令之发，必却虑而饬励，小而言动之微，必反顾而省察，则理无不明，事无不徯志。呜呼！《诗》之《访落》、《敬之》等诸篇，亦皆成王朝庙所作，而其首章曰：“敬之敬之。天维显思，命不易哉！”其下章曰：“日就月将，学有缉熙于光明。”今我殿下召对之举，亦可谓既敬而又学矣。日者儒臣疏末，引明、宣两朝事，而诚恐其间，不无差别之端。夫明庙承乾之日，春秋十有二岁，其时以谓王方幼冲，学问最急，卒哭前请开讲筵。至于宣庙端临之初，春秋才十有六岁，则非可引据于今日也。恭惟圣学，固宜典于终始，而比诸冲年，一日为急，则犹有间矣。今者甫经公除，旋开讲席，哭擗不撤，讲读并行，参以情礼，岂不未安？肆惟孝庙在疚之日，礼曹启议储宫卒哭前书筵服色，则下教曰：“经者，万世之常，不可以一时之故，便用权道，而况孝悌之道乎？予恶夫末世之纯用权道。”遂不许。今殿下之临筵进讲，虽不可谓之纯用权道，而亦非丧礼之常经。伏愿一遵礼经，差俟卒哭，而开讲焉。

上优批嘉纳。

7月15日

○庚辰，大司宪李喜朝上疏论服制。略曰：

臣尝见朱子于宋孝宗丧后，赴宁宗之召，札论君臣服制，并及军民男女方丧之礼，既去国，与其门人余正甫，往复申论，有曰：“燕居，许服白绢巾、白凉衫，选人、小使臣，既祔除衰，而皂巾、白凉衫、靑带以终丧，庶人、吏卒，不服红紫三年，如此绵蕝，似亦允当。初丧便当制古丧服以临，别制布幞头、公服、布革带以朝，乃为合礼。”臣妄谓国家若用此议，臣下皆以缞服成服，则燕居之服，亦当依此为之矣。得接服制节目，则奉承先大王遗教，遵用朱子议，千古陋习，旷然一洗，独于燕居服一款，终无举论。自哭班成服退归时，既不仍着缞绖，则不可不以燕居服出入，而既不定式，人各自行。臣意与其创用他带，此有朱子定论，可以为据，遂作白生布带以着矣。追闻朝士大夫，以至儒生、庶人，燕居出入，率多着麻带，故其始着布带者，往往亦改着麻，且以臣之布带为非。盖臣若不信朱子，从众着麻，则人言必不如此也。仍念此事，若无朝令，则纷纭斑驳，终无归一之时。愿命参考朱子诸说，燕居服色，磨练颁布，使中外晓然。且从前国恤时，臣下之在父母丧者，其服及常着之服，论议不一，私家大小祭祀，先贤所论，亦多异同。往在辛巳年间，因大臣所达，私家虞、卒、练、祥脱服等事，朝家既已定式，则此亦一体讲定，有所指挥。

上命令该曹禀处，礼曹请议于大臣及知礼诸臣。领议政金昌集以为：“朱子所论服制有三件。一是古丧服，犹今之衰服也，一是布幞头巾，犹今之视事服也，一是白绢巾、白带，即所谓燕居服，而今番磨练时，燕服一节，初不举论，故朝绅士庶，皆仍服麻带矣。然而燕服，本不甚重。如黑缞，岂非朱子所服，而今之礼家，未尝有服之者，不特白绢巾之不遵行而已。麻带视白带，不无轻重，舍经服重，未见其失。至于在丧者，《礼》云：‘有君丧服于身，不敢私服。’隆古以义断恩之制，猝不可复行，但于成服之日，一以职品，如例受服，如朔望、靷、葬、练、祥之日，赴临国丧，则服其服，在家与私出入时，许服私丧，恐或无妨。”右议政李健命以为：“朱子白绢巾、白凉衫、白带，似由于其时丧制，未尽复古也。到今丧礼大定之后，朝士之受衰者，燕居虽或变用白带，衰绖尚在，儒生则受衰，只有麻带一节，出入燕居，皆用白带，则将于何而表其受衰之制乎？在丧人成服及常着之服，首相议斟酌得宜矣。”行司直郑齐斗以为：“朱子书白巾、白带及布公服、布革带，诸说如此，己亥、甲寅，亦无燕服麻带，遂仍着布带不疑，实与都宪疏陈，同一事也。儒士以下，皆以布笠、麻带成服，他无燕服之节，而以其麻带常着，则与燕服之布带，遂成斑驳。然今日朝中公服，亦用布帽、布裹带，此亦本于朱子说也。今以燕服之布带为异，则朝中布裹带，独不与儒生、庶人等麻带，反为倒置耶？臣谓通融定制，可以小大相称。至于在丧人成服，在前前衔、士人，无衰麻，故疑于服，今既令著衰麻，则其成服衰麻，将何异于诸人也？其常着之服，古礼大夫士，其在爵无变。曾子问所谓：‘有君丧服于身，不敢私服，其殡葬亦常之君所’云云，以此故也。后世虽公卿大夫，若一朝有亲丧，即解官归家，无复之公，同一士人矣，此礼无复用之。今在丧，既去职在家，则其在家私服，似与士人同也。今日前衔、士庶，虽曰服衰，其实与《曾子问》所述在官者不同。若使举国，皆如古大夫在爵之礼，不敢私服，则朱子君臣服议，其义例岂有如此耶？”上命从领相议。

○上引见大臣、备局堂上。工曹判书闵镇远曰：“先王盛德，大要曰，敬天勤民，尊贤崇儒重道，尚俭节用。殿下必须加勉，然后可救斯民之涂炭，允合继述之孝也。宣惠厅贡物中，所谓其人者，即各处祭享及阙内各殿诸上司进排之贡物也。甲寅年，先王即位后，世子宫、嫔宫进排柴炭，特命勿罢，盖其时阙中用度不足故也。今日殿下嗣位后，世子宫、嫔宫柴炭，仍为进排，通前后进排之价，多至米一万一千石，其势必将加赋于民。世子宫、嫔宫进排，非但柴炭，勿论某物，宜尽数减除。”上命减除。执义赵圣复申前启，又论：“西陵都正煜，轮日宰牛，作一屠肆。国有大戚之日，略无顾忌，其行已悖恶，不齿人类，而若有一分严畏之心，安敢若是？请远地定配。”上不从，只罢沈廷辅职。大司谏金云泽启曰：“银台之职，不但奉行命令，必须随事救正，乃其任也。日昨有百岁老人招入之命。圣上方在谅暗哀疚之中，此等命令，恐涉非时，而居出纳之地者，蒙然奉行，不可不论。请当该承旨，从重推考。”上允之。

7月16日

○辛巳，以韩重熙为右承旨，闵镇远兼判义禁府事，李重协为正言，金相玉为修撰，赵尚䌹为副修撰。

○宪府申前启，又论：“淸恩君韩配夏，阙外私次，杯盘狼藉，情礼俱缺，已不可言。顷日魂殿，忠义以其从子及堂侄，肆然差出，人言喧藉之后，只递从子。其悖礼循私，诚极可骇。请韩配夏罢职不叙。左尹金重器，疏提尹就商被弹事，引为难进之端。向日庭请时，重器之离班，实是人所共愤，而谏臣未及并论，今乃投疏，有若角胜。请金重器罢职。”上不从。

7月18日

○癸未，礼曹启曰：“卒哭后，上下视事服色，因大臣陈达，收议判下。今当改付标以入，而《五礼仪》，王妃、王世子嫔、亲子妻、女官、文武百官妻服色，亦于卒哭后，皆用白色衣，故从上服以生布磨链。至于掖属及有职事前衔成众官、录事、书吏、生、进、生徒，卒哭后白衣，亦改以练后。掖属以下至皂隶、罗将，卒哭后黑巾、黑带、乌帽、乌带、黑平顶头巾，当遵《五礼仪》之制，有乖于宣庙朝白衣、冠、带改制之意。当此礼节大正之日，不可因循，故皆改以白色。甲士、正兵、庶人服及百官服制、别单中杖条，依收议判下，改付标以入。”上从之。

○正言徐宗燮上疏曰：

殿下越自听政，惟以渊默为主，事端之疑晦，辄靳问难，凡有陈白，只是曰唯曰留意而已，吐辞发言之际，过于愼重。若不出口，臣僚之眤侍者，多有听莹之患。臣愿涣发德音，有疑必问，明白赐教。朴泰春等，负犯至重，台启峻发，天听愈邈，臣诚讶惑。李泽因宪臣之疏论，击鼓自明，构辱台官，风习可痛。严加惩治。前参判李光佐，昨年以来，大行大王玉候添㞃，候班连设，而身居宰列，一不进参，侍药设厅，略不变动。虽以情势为诿，元非大段，故今番出膺敦匠之命。处义无据，责罚不可已也。义州府尹李挺周，性本粗杂，全昧谨饬，乍吏延安，已乏廉声，及授本任，专事贪黩，不可仍置。愿亟拿问。咸镜监司李德英，名望素轻，升擢太骤，除目之下，物情未惬。宜命递改。

上答以忧爱之忱，深用嘉叹，可不体念？朴泰春等负犯虽重，年久之后，首下给牒，未为不可。丧人李泽，所为可骇，待施徒配。李光佐处义无据，不可无警责之道，特罢其职。李挺周所论得宜，当依施。下款太骤之说，未知得当也。

○以赵泰耇为吏曹判书，洪启迪为右副承旨，朴泰恒为礼曹参判，赵泰亿为判决事，权尚游为知敦宁。

○久旱，行祈雨祭。

○礼曹启曰：“国恤成服后，新授职名者，时无追服与否定夺之事，议者或以为：‘士庶人，既以布笠、麻带受服，存得衰服影子，则除职后，虽受衰，实无追服之嫌。’或以为：‘睿宗朝，有丧服不可追制，新授职者，以素衣就仕之命。朱子不许丧服之改制，古礼又有不补丧服之文，则已经成服后，不可续续追改’云。请议大臣及知礼之臣。”上允之。

○领议政金昌集议曰：“士庶既服布衣、麻带，则实与斩衰无异。新入仕者，从以受衰，亦似无追服之嫌，而但既练之后，亦当有入仕者，一体受衰，则恐涉太晩。若以练前后为别，则亦似斑驳，新入仕者，虽不受衰，未见其大段欠阙。”司直郑齐斗议曰：“国恤卒哭前，前衔复职，筮仕初阶者，皆以白布为帽为公服，熟麻为带，盖凡服不得再制，初不衰麻者，事异闻丧，则不得追服故耶？皆已为衰麻也。但士人无正服冠裳耳。然其冠裳，难于再制，与达官之不得追杖，无异也。不得已仍其旧服，而只加以常用公服而已耶？”上命从领相议。

○宪府申前启，上不从，末端两件事，依启。

○谏院〈献纳洪禹传。〉启曰：“新除授善山府使申毂，曾任郡邑，率多不治之声，今此府伯之骤陞，固已未允于物情。顷日自惠郞，移拜他职，惠厅之事，已属别人，而冒蹲不去，监捧数邑之米。如此苟且无耻之人，不可畀以大邑，请善山府使申毂罢职。”上不从。

7月19日

○甲申，正言徐宗燮启曰：“朴泰春等事，殿下既知其负犯至重，则决不可以岁月之稍久，有所宽贳。如使此辈罪状，为薄物细故，则以先大王宽大之德，职牒之不给，何至于十数年之久，而殿下迺于即祚之初，首命全释，职牒如旧，台启峻发，兪音久靳。且于咸镜监司李德英事，不惟不赐允许，反以未知得当为教。盖北路藩任，与他道有别，而德英名论未著，资历尚浅，今所论递，实采公议，而迺承此未当之教，此由于臣新进龃龉之言，不能见孚而然也。请命递斥臣职。”仍退待物论，谏院处置请出，上允之。

7月21日

○丙戌，以赵观彬为大司谏，尹宪柱为兵曹参判，兪命弘为左尹，李东馣为右尹，金在鲁为户曹参议，权𢢜为平安监司，赵尚健为副应教，赵尚䌹为副修撰。

○幼学赵重遇上疏曰：

帝王之德，莫过于孝，而追报之道，礼经明训，母以子贵，《春秋》大义。今殿下为宗社神人之主，而所生之亲，尚阙名号，寂寥穷闾，祠屋萧条，一坏丘墓，宿草荒凉。文武朝臣，秩视二品，尚有荣赠之典。以殿下堂堂千乘之尊，独无爵号之加于诞育之亲，其何以尊国体而伸至情哉？臣记向日先大王，鉴殿下之情，而特许迁葬，达殿下之志，而复令望哭。以此推之，则先大王陟降之灵，必弗咈于今日之举矣。臣伏睹《璇源谱略》一书，前后篡辑，悉禀睿裁，而嬉嫔二字，未尝删去，则亦岂非先大王微意，存于其间者乎？伏愿特命礼官，亟定名号，以伸至情，以尊国体焉。

○承旨洪致中、权熀、韩重熙、洪启迪、尹锡来等启曰：“幼学赵重遇，来呈一疏。臣等见其疏本，则上陈慈圣复膳之请，下款则以母以子贵为言，敢曰先大王陟降之灵，必不咈于今日之举。又曰：‘先大王微意，存于其间。’噫嘻！是岂今日臣子之所忍发口者哉？先大王当初处分之后，前后下教，不趐严截，顷在丙戌备忘记有曰：‘暗行御史书启中，敢以爵号书之。事之可骇，莫此为甚’，仍命罢职。又于丁酉咸一海之上书也，以敢书爵号，亦甚绝痛为教。圣意所在，昭如日星，布人耳目，则凡我臣庶，孰敢容议，而今于榟宫在殡，仙寝未冷之日，已有如此阴邪之辈，欲逞其眩惑尝试之计，矫诬先旨，用意阴慝。如使此辈，苟有追念先旨，严畏先朝之心，则其何敢以诬罔之言，肆然加之于不敢加之地，而无少惮哉？此等鬼蜮之徒，若不严惩痛斥，则不但日后堤防之渐弛，抑恐有歉于我圣上遵先无改之道。臣等惊痛之极，不敢循例捧入，附陈所怀。”

○上降备忘记曰：“今观赵重遇疏本，一篇主意，专在于亟正名号，而其下款，则以母以子贵为言，敢曰：‘先大王陟降之灵，必弗咈于今日之举。’又敢曰：‘先大王微意，存于其间。’此岂臣子之所忍发口？亦有乖于处分之意。矧今仙寝未冷之日，何敢以诬罔之言，若是其肆然哉？不可不痛斥，赵重遇边远定配，此疏还出给。”

7月22日

○丁亥，宪府〈执义赵圣复、掌令朴弼正。〉申前启，又曰：“赵重遇之疏，假托慈圣复膳之请，一篇精神，专在下款，一则曰《春秋》大义，一则曰先王微意。噫嘻！此何言也？母以子贵，《春秋》《公羊》之说，而胡氏极论其非，程、朱之训，亦甚严截。至于先王微意，及弗咈于今日之举等说，尤为绝痛。前则有答朴万鼎、朴涏之批，后则有特罢御史，痛斥一海之教。处分严正，坚如金石，旨意昭揭，皎如日星，则为今日臣子者，何敢以此等矫诬之言，肆然发口哉？一种奸凶馀孽，潜相揣摩，闯起踯躅，乃于仙寝未冷之日，忍以诬罔之辞，敢加于不敢加之地，欲累圣上遵先无改之孝，欲售邪党眩惑尝试之计。幸赖圣鉴，洞烛奸状，特下屏裔之命，第此阴慝之疏，决非幺麿重遇所能独办。请赵重遇严刑穷问。”上不从。

○谏院〈献纳洪禹传、正言徐宗燮。〉申前启，又曰：“忠淸兵使李台望，顷当侍药设厅之日，出送营属于场市，贸取蔽阳子，输入营中，以为乘时射利之计。及至哭班之设于本府客舍也，敢以肩舆，直抵三门之外，举措骇悖。请忠淸兵使李台望，罢职不叙。”上不从。

○大司谏赵观彬上疏曰：

窃覵圣明，嗣服以来，一遵先志，昨日处分，绍述之美、惩讨之严，上以悦豫先王在天之灵，下以戢破奸人伺隙之谋。重遇辈，以此说，尝试于今日者，盖以妄度之心，敢议难言之地，欲售祸人国家之计，此岂有人心者所可忍为，而亦岂重遇一人之所独办者哉？彼凶党之包藏祸心，揣摩奸计者，厥惟久矣，其将换面迭出，眩惑聪明，不特如羸豕踯躅之渐。伏愿益恢乾刚，以严堤防，如许之疏，仍命勿复捧入，无使凶邪之辈，接迹而起焉。喉舌之职，专在于出纳惟允，而重遇疏语，若是绝痛，则在一院者，所当合辞严斥，而承旨宋成明陈请之疏，适在是日。虽未知亲病轻重之如何，而乍出旋入，显有知几规避之迹。似此风习，实是士夫之羞。宜加警责，以励臣工焉。“

上答以昨日处分已定，而尔疏胪列，亦甚明快。下款事，推考。

7月23日

○戊子，上引见药房诸臣。都提调金昌集曰：“正言徐宗燮，论咸镜监司李德英之名论素轻，升擢太骤，而德英受任海臬，治理表著。然既被台言，理难冒赴。请递之。”上允之。德英，人望素轻，而擢为北藩，专出于一时私党之汲引。台臣之言，牵率于公议之怫郁，而昌集之多费奖饰，亦甚窘遁矣。

7月24日

○己丑，宪府申前启，上不从，只允赵重遇事。刑曹遂杖讯重遇，辞引士人朴景洙相议构草，李受渐问议，尹天运劝成。景洙只服其略润数处，加以杖讯，以改构全藁承款。刑曹启请议大臣，重遇还发前配，到平丘驿而毙，景洙边远定配，受渐、天运并减等定配。时，失志旁伺之类，谓时机可乘，唆嗾鄕曲无识之重遇，肆然投匦，以为尝试计。揆其情态，吁亦痛矣。

○领议政金昌集、右议政李健命启曰：“大行大王议谥，付送于使行之意，前已定夺矣。议定三望，别单书入。敬献〈夙夜警戒曰敬，聪明睿哲曰献。〉、章宪〈法度大明曰章，行善可纪曰宪。〉、忠宪〈推能尽忠口忠，行善可纪曰宪。〉

7月26日

○辛卯，以洪锡辅为兵曹参知，洪致中为副提学，金相玉为副校理。

7月27日

○壬辰，以兪命弘为都承旨，洪锡辅为兵曹参议，赵鸣凤为参知。

7月28日

○癸巳，以李宜显为刑曹判书，尹宪柱为知义禁，李泽为汉城左尹。

7月29日

○甲午，久旱，上召大臣、禁府、刑曹堂上，疏决时囚及编管诸罪。

○宪府申前启，又论：“校理洪廷弼，以重遇疏语，过自引嫌，径出禁直。重遇之疏，搀入大臣、三司者，专出于游辞闪弄，坏乱朝廷之计，则廷弼乃反为难进之端，显示摧谢之色，阴有扶植之迹，情态不韪。请罢职不叙。”上不从。

8月1日

○朔乙未，以赵尚健为校理，金相玉为副修撰，李縡为咸镜监司，赵泰亿、朴汇登为承旨。

○宪府申前启，上不从。

8月2日

○丙申，以金在鲁、黄璇、韩世良为承旨。

○宪府申前启，又曰：“圣考证患日剧，再行祈祷于庙社、山川，户曹正郞洪重范，身为祭官，终不进参，升遐之后，拖过数日，始入哭班，情礼扫尽。请户曹正郞洪重范罢职。”上只从洪重范事。

8月3日

○丁酉，持平洪龙祚启曰：“臣曾忝谏职，以朴汇登峡倅改差事，有所剌论矣。汇登辞疏，拈出聋病衰耗四字，自卞甚力，置其聋瞆于轻重之间，归其衰耗于皓白之形，而至于百喙甘心等说，口业悖妄，语意阴憯。臣之当初论递，出于为民之意，毕竟反詈，驱诸中伤之科，此固难安。洪重范论罢之后，追闻奉讳之日，人有目见于哭班者。拖过数日一句语，未免差爽。请命递职。”上答以勿辞。龙祚退待，处置递差。

8月4日

○戊戌，东平尉郑载仑上疏曰：

臣年老病风，神识遗忘。大行登遐之日，忽承入内将事之命，惊遑震剥，喘息呻吟，阙门已闭，经夜于禁中，省记一事，全然忘却。死期将迫，自抵大罪，而执法之请，只施罢职，今者叙命又下，舆情必骇。愿使考律定罪。

上优批答之。载仑，素以节俭见称，且号练达朝章。当大行登遐之日，以仪宾，入奉袭敛之礼，既退而不入省记，仍直禁中，遂有台言，人知其老耄已甚矣。

○同副承旨金一镜上疏曰：

臣劾李祯翊逼尊之罪矣，及过十载，祯翊遽复旧践，反骂狼藉。臣所以声罪者，市恩徼福四字紧案也，祯翊之疏，乃以市恩徼福，猥许以深忧过虑，将此十三字，勒成诸大臣之罪。元老诸臣，忧之深而虑之过者，只为一人，而祯翊市恩徼福四字，上下对待指逼之罪，舆情同愤。祯翊且谓凶潜，尝有所借口于一镜之言。夫潜之原疏供辞，俱载公家文字，顾何有丝毫仿佛于臣之启语，而祯翊乃敢白地自做，隐然以尝有所三字，依俙闪出，真所谓莫须有者也。先大王，尝于答臣之疏，有曰：‘李祯翊顷年一疏，用意有不美处。’又于答铨官之批，辄以祯翊之注拟淸望，为不可，而渠乃乘机跳踉。臣既受此厚诬，何可扬扬于出纳之地？

上答以凶人疏语，何足挂齿？承旨黄璇，微禀改批。夫李祯翊之疏，固可骇，今因一镜疏，至下批教之后，璇之缴还，极无严惮，而一镜，凶人也。平居行己，粗厉鄙悖，常以钻进荣路为急。向来与祯翊，相抵忤，至于今日，提起市恩徼福四字，隐然有沽宠取媚之意，人以此，已知其心迹之阴谲矣。

○兵曹参议洪锡辅上疏曰：

定配罪人李泽，纵奴击鼓，有不敢晏然者。臣待罪湖南也，臣弟铉辅登第来省，为临年偏慈，志喜用乐，人情之所当然，乃以忧遑等说，极意妆撰，有若用乐于不当用之日。其所谓彩棚，未知何状物，选妓七十，新造战服之云，亦甚虚谎。各道营库，便皆道臣私藏，而供其亲，则取办于营库，有何可咎，而若乃民户之说，其意愈深，抑勒为说，诟辱言者之不足，移及于臣。愿下臣此疏于有司，一一按问。

上答以令该曹禀处。锡辅素骄奢无度，为湖藩，适其弟擢第，盛张闻喜宴，而穷极汰侈，人皆为骇。所谓李泽，欲为铉辅修郄，使其仆訾斥锡辅，虽无严，而其言则非架虚也。人之放辟淫佚如此，而能有不败者乎？至于上章欺天，亦无顾惮矣。

○执义赵圣复上疏曰：

恤民隐宽徭役，为今日之急务。然有司之臣，每以经费为恤，凡于道臣蠲徭宽逋之请，一切持难，虽守宰之专事刻急，割民奉上者，庙堂以为能吏，而辄加奖用。今之任字牧者，多以任怨奉公为能事，民生之困悴，越视而不知恤，此今日之痼弊也。臣谓守宰差遣之际，必择慈详恺悌者，俾尽抚摩之责。古人曰：“应天以实，不以文。”昔我先大王即祚之初，命蠲积逋，当年租税，亦为量减。五十年升平之休，实基于此。宜令庙堂，划即商究，积年逋欠，虽不可一时全减，其中最久而难捧者，量宜荡涤，以示初政之德意。安城郡守朴昌润，徒以善事发身，海阃陞授，尤骇物情。台臣论劾，固无不可，而怒其议已，敢生反噬之计，威胁土民，至以行赂言官等说，劫捧招辞，其设计之阴慝，未有若此之甚。宜施罢职不叙之典焉。

上答以令庙堂商确禀处。下款所论，依施。

8月5日

○己亥，以沈寿贤为承旨，金台寿为掌令，申思喆为大司谏。

○上引见大臣、备局堂上。领议政金昌集曰：“经理都提调，顷请慈母山城留库银一万两，移置北汉，而慈城亦西关重地。今若划送一万，则所馀不过数千两。北汉城内，既设各衙门仓舍，京库所储封不动银货及他财帛，为先输入，可备缓急，如有用处，还为取来无妨。”上从之。昌集又曰：“西边自是待变重地，凡系戎政，固可整顿。至于军需，必先储蓄，可为缓急之用，而平安道有备局句管辽军木，或以赈政，或以城役，辄皆取用，未免浪费。自今以后，贷下之路，宜皆防塞。”上从之。工曹判书闵镇远曰：“设赈之年，外方守令所谓白给之资，不过图得京司及营门钱布，存本取利，略略分俵于实户，秋后倍征，有土者因此败产。空名帖亦甚有弊，甚者或用于私酬应，虚录其价，诚可寒心。臣意则年六十以上十五岁以下饥馁顚连者，守令或除出月廪，或请耗谷，时时白给。壮丁则勿论男女，或佣役或薪菜，足可糊口，其馀，懒惰图入于白给中，及其罢赈后或散而为盗，或填于沟壑。如此之类，勿为白给，只抄老弱无依者，救活为宜。还上数少之邑，则宜请得移转，均分于农民，俾免废农之患。”上从之。吏曹参判沈宅贤曰：“所谓加设空名帖，其价最多，故谬开追赠之规，纳粟推恩，殊涉猥杂。自今以后，私赈人多费谷物者外，加设同知帖追赠者，一切防塞何如？”上从之。司谏金济谦启曰：“向者圣上之步临宝座也，政院、玉堂书吏，参错其间，混升于不敢升之地，而禁喧郞厅，不能照管，难免不职之责。当该兵曹郞官推考，书吏查出科罪。”上从之。

8月7日

○辛丑，以郑宅河为持平，洪致中为工曹参判，洪启迪为户曹参议，韩祉为全罗监司。

○司谏金济谦上疏曰：

魂殿进香，出于臣子追慕之情，而亦不可以物之丰盛为礼也。闻各衙门、诸宫家营办之费，至于数百千两之钱，务以相高，多有苟且之事。非正之食，不惟非礼经贵少之义而已。先大王节俭之德，卓出前古，癸巳夏，模写御真，日所进膳羞，极其菲薄，入侍群臣，至今钦叹。今所以自尽其诚者，有乖大行平日之心，各处进香馔品，宜令克减。今之陵殿参奉，视祖宗朝，其数倍多，年少儒生，皆入仕路，奔竞日甚。顷年权设各陵直长、奉事，未几而罢。望更取各陵参奉一窠，或为直长，或为迁转陞六之阶，以荫官与承文、成均参下官，通融差除。又取承文、成均参下所差察访之窠，为前衔荫官牵复之地，则便宜非一。如以为可行，则该曹自当有多少节目，乞赐裁处。

上答以进香，非不知先大王盛德，而亦非今日创始，祖宗朝已行之法，虽不加于前，亦不克减，而诸宫家进香事，非自外之所知矣。下款事，令铨曹覆奏。

8月8日

○壬寅，奏请正使李颐命上疏。略曰：

志文撰进后，物情不满，评议渐起，及在道中，流闻以志文中，事有阙略，语无称停为疵云。臣固虑有此，故敢请出使后，命大臣、词臣，极意删正，已蒙圣兪矣。物议所谓阙略者，本非臣偶然遗漏，欲自附于古人讳亲之义，而亦安知微见之必合于事理也？惟俟亟加罪责。且命移授志文于他人，至于文字之未称停者，不妨删改。“

答以志文中文字之未称停者，依前札辞，询于庙堂，极意删改。

8月9日

○癸卯，领议政金昌集上札。略曰：

臣因御营大将金锡衍，伏闻孝庙梦，世子嫔寝室，有衾覆之物，开视有龙在其中。孝庙觉而喜曰：“此必元孙诞育之奇兆”，预定元孙小字曰某。其言必为端的，似当载于志文。撰进大臣，未及渡江，尚可以往复停当。令都监，急速变通，得以收录。

答以札陈事，令都监变通。

8月10日

○甲辰，以金民泽为正言，金在鲁为副提学，赵尚䌹为献纳，洪启迪为江华留守。

○宪府申前启，又论：“同副承旨金一镜，立朝言议，久为淸流之弃，历典州郡，且多贪污之诮。至于日昨反詈李祯翊之疏，用意危险，便同急书。如使祯翊，果如一镜之言，孰不沐浴请讨，而先大王，亦何以牵复淸显之列，至有陞擢之事哉？今一镜，不有先朝处分，直驱人于恶逆之科。请罢职，永勿举拟于淸选。”答以勿烦。

○右议政李健命请对入侍，请山陵后脉崩硔破处，分担运石，僧徒补筑，而令孝陵参奉监董。又请先朝御制，事体至重，别设校正厅，差堂郞，以木板刊出，上并从之。后数日，大妃以大行御书一纸，传于上曰：“今见御书，圣意似不欲尽刊，大臣不可不知。”书曰：

紫宸漫稿，不过随制随录而已，本非子孙刊行之意。他日朝臣，或有以予述作，添刊于列朝御制之议，则誊书以下可矣。

上奉览讫，示领议政金昌集，昌集曰：“遗教虽在于不欲刊行，以他日添刊等辞观之，亦非全不刊出之意。请以遗教，出示校正厅。”上曰：“依为之。”

8月11日

○乙巳，以洪锡辅为承旨，赵尚健为副应教。

8月13日

○丁未，传曰：“吏曹判书赵泰耇连疏之批及别谕之下，一向撕捱，无意出肃，其在分义，殊涉未安。书写之任，至重且大，大政迁就，又为可虑。勿复以情势为言，幡然登途事，各别下谕。”时，泰耇辞疏方到院，亦命还为下送。泰耇又力辞，许递本职，命写进谥册。

8月16日

○庚戌，以洪致中为都承旨，尹阳来、权熀为承旨，赵鸣谦为执义。

○掌令朴弼正上疏，请以宋时烈追配孝宗庙庭，答以配享庙庭之请，虽经岁，不得允许矣。

8月17日

○辛亥，以闵镇远为吏曹判书，赵泰耇为工曹判书，赵圣复为献纳，金相玉、赵尚䌹为校理，赵尚健为副应教。

8月19日

○癸丑，日有两珥。

8月20日

○甲寅，引见大臣、备局堂上。领议政金昌集曰：“淸恩君韩配夏，顷被劾罢，而台论中杯盘事，人颇称冤。且勋府进香，不可无主管堂上，韩配夏叙用何如？”上曰：“叙用可也。”又陈：“李德英，因海西时治绩，擢北伯，而台言劾以名论素轻，可惜。所授资级，勿为还收何如？”上曰：“勿为还收，仍存可也。”右议政李健命曰：“都政迁就可虑，而吏曹判书闵镇远，以戚畹引嫌，无意行公。虽是戚臣，若有才望，固无不可用之道。况嗣服之初，首被擢用，倚毗之心，似非偶然。唯在圣上，各别敦勉，期于行公矣。”上曰：“催促察任可也。”又陈：“金演以在哭班，飮酒被劾，而演之素不飮，通朝所知。适其时气不平，以一勺行气云，宜有宽恕之道。”上曰：“一体叙用。”昌集又陈：“金相玉、赵尚健等，别为敦迫，速完新录好矣。”上曰：“速完事，申饬可也。”掌令朴弼正，以劾论韩配夏，而大臣救解，引避，翌日，处置出仕。韩配夏、金演事，全出于异已者吹觅，语皆爽实，而方大丧未殓之日，配夏虽一器薄馔，不当自官府征供，演虽一勺行气，不当在班行引杯，无情之过，同归于无识，惜哉！德英北伯之擢，既因台劾，还收资级，亦皮不存之毛，而昌集牵于私好，至请仍授，略无顾忌，而台阁暗无一言，其亦骇矣。

8月23日

○丁巳，承旨持公事入侍。承旨读金相玉、赵尚健辞疏，先请别样严饬，至再三不已，上不答，下批曰：“尔其勿辞，从速察职。”时，时辈急于新录，胁尚健等出仕，两人者欲得疏批，开释即出，俱诣阙外，上终无敦迫，俱狼狈退去。

8月24日

○戊午，吏曹判书闵镇远上疏。略曰：

昔我仁显王后，每以臣兄弟名位渐显为忧，我先王载其语于亲制志文中。辛巳后，臣之兄弟，皆跻宰列，而于东铨，则未尝一下天点，所以追思圣妃之雅意，曲加保护而全安也。

批以铨衡之终始力辞，诚涉太过，卿其安心勿辞，从速行公。领议政金昌集，以大政迁就，札请许递，从之。

8月25日

○己未，以宋相琦为吏曹判书，赵泰耇为户曹判书，赵尚䌹为献纳，李仁复为修撰，尹宪柱为咸镜监司。

8月27日

○辛酉，谏院申前启，又论：“贡物年条买卖，为都民凋敝之源。先朝申禁，非止一再，而经理厅差人，略无顾忌，犹踵前习。请差人及主卖贡物主人，并囚禁科罪。”只允末端事。

8月28日

○壬戌，领议政金昌集、右议政李健命请对入侍。健命曰：“国朝各陵无表石，而癸丑宁陵迁奉时，先正臣宋时烈，请立表石，各陵亦请并建。宁陵则立表，而各陵则因循未果。新陵立表，当依宁陵制样矣。”昌集曰：“今因新陵立石，崇、翼陵连续建立似宜矣。”上曰：“自新陵，渐次为之好矣。”

8月29日

○癸亥，以宋成明为承旨，闵镇远为工曹判书，宋必恒为献纳。

8月30日

○甲子，右副承旨宋成明上疏论近事，略曰：

近日差出玉堂之政，诚有慨然者。一时才彦，无他罪过，公然束阁。若崔尚履，业已见拟于铨郞，则何惜乎一条冰衔也？其人从以奄忽，良可悲矣。如赵尚健、金相玉所遭，揆以廉隅、道理，决无可出之势，而犹且维絷驱迫，必欲勉出乃已，今日违罢，明日请叙，他日又违罢，明日又请叙。玉堂差除，辄不出此两人，臣未知此两人外，了无一介可以备数于瀛馆者耶？不特此也。或别无开释之旨，而勒以榻前下教，张皇书出，或因大臣建请，明有禁推之命，而终无捧承传举行之事。举条中擅下上教所无之当字，苟然弥缝，政官请叙，又复自若，外间传者，莫不骇异。正所谓无礼于吾君者，臣窃痛之。

又论：

入直承旨，微禀请改金一镜疏批，戒胥吏勿泄事，仍请谴罢。

答曰：“省疏具悉。疏陈事，大意固好，可不留心焉？黄璇谴罢之请得宜，尔其勿辞。”承旨权熀、赵鸣凤等启请还收曰：“伏见右副承旨宋成明疏，其所胪列，专在坏乱朝廷之计，而至于搀论黄璇事，尤极巧憯。伊时疏批之下也，璇与僚员，相议禀旨，即承改下之批，则其非暗昧秘讳之状，夫孰不知，而今其为言，勒加以密地秘讳之科。即此概见其用意之惨毒，而殿下未暇审察，其疑乱荧惑之情，窃不胜忧叹之至。”答曰：“不允。”时，君德，欠于刚克，时辈益无畏忌，操纵舒惨，惟意所欲，至于疏批之密禀请改，前所未有。此盖欲为李祯翊掩讳凶人二字，而不知其反自陷于擅弄阴秘之罪。成明疏论，皆据实状，而至加以惨毒荧惑之斥，良可骇也。然君子语默有时。此时之攻时人，虽出于愤嫉，动遭探试之疑，继此而纷然投章者，益觉其可厌，君子乌可以不远嫌哉？

○全罗监司韩祉上疏。略曰：

戊戌秋间，金镇商因权世恒书语，投进一书，讼其祖益勋，而诬及臣父甚憯，臣上章伸理，既蒙温答。镇商又上书，诬捏以臣书中益勋诪张诬狱一句语，谓为指玺、瑛而发。先大王，乃下备忘，以护玺、瑛为教，辞旨极严，并及臣父，至今思之，方寸断绝。夫壬戌狱事，自有两款，一则玺、瑛逆诛之狱也，一则全翊戴诬告之狱也，两事，条贯各异，而所谓翊戴诬告，非翊戴之自告，乃益勋密启于儿房〈事在肃庙壬戌。〉者，其间情节，正有许多无状，此所以为益勋之罪者也。臣父论启，全在于益勋诬告而已，初不干于玺、瑛之狱。玺、瑛之狱，则臣父之疏，亦尝曰：“玺、瑛之逆狱，孰不痛恶焉？’臣虽欲谓之诬狱得乎？臣所谓诪张诬狱，只是诪张翊戴之诬狱，而不干于玺、瑛，则镇商所谓直以玺、瑛之狱，归之诬成云者，自归于脱空矣。夫益勋所以诪张翊戴之事者，政在于告玺前一夜，出给军牢令旗于金焕，诱胁翊戴而钩致之，取供拘留，累日掩置，乃于设鞠既久之后，始以翊戴所供，密启于儿房。及其所告无实，而诱胁之状，尽发于翊戴之与焕面质之时。即此观之，其诪张张大之疏，不啻若泥中之斗兽矣。镇商父子自明之言，每以为：”翊戴初非益勋之所使，而渠自来告。其言之虚实，非所逆料，问议诸大臣，〈大臣指金寿恒、闵鼎重。〉不得不自启。“云。未知益勋，不送金焕，不送令旗、军牢，而翊戴无端自来乎？益勋必欲使翊戴自告，而诸大臣勒令益勋自告乎？益勋又欲即日发告，而诸大臣必使之掩置累日乎？且诱胁一款，每以为非益勋所知，而至于军牢、令旗之给送者益勋，则其所诱胁，当谁使之也？给令旗而送焕于翊戴者，益勋也，持令旗致翊戴于益勋所者，焕也，毕竟替翊戴而发告者，又益勋也，三人者相为表里，相与终始。若是而乃曰虚实非所逆料，诱胁，非其所知者，其谁欺？欺天乎？其诪张兜揽，事成则归已，事败则诿翊戴者，实路人所知也。凡此乃益勋诪张诬狱之真正骨子也。镇商之所当明辨，只在于此而已。只广聚前后筵奏及不干书奏，张皇东西，捏合皮毛，而于彼当辨之骨子，乃不敢一言半辞，指剌论辨，且以为他日地四字，为一大欛柄，言之无伦，胡至于此？先臣论益勋时避辞有曰：”甲寅以后，奸凶柄国。“又曰：”不羞忝辱，依附贼积。“果有一毫顾藉于壬人者，而下语乃如是乎？渠辈就事而辨，无路自脱，乃谓如此为言，或可以胁持污蔑，而不自知上天昭临，百世难诬，此不可以恒人之理责之也。伏乞下臣此疏，即赐处分。”批以既往之事，不必追提。卿其勿辞，速往钦哉！噫！益勋诬告，即士论分割之源，而是非昭灼，不待百世而定，则非孝子慈孙所能改者。只缘祉之初书，不举翊戴二字，镇商者，乃敢捏合两款，直以诬狱字归之于玺、瑛之狱，致有先王激恼之严教，使此疏，得逮于先朝，镇商之巧诬祉书之实状，当有以照烛无馀。惜乎！其弓剑之已远，竟使遗直忠魂，抱枉于泉壤也。

〈景宗德文翼武纯仁宣孝大王实录卷之一〉

9月1日

○朔乙丑，大行大王梓宫，书上字时，领议政金昌集、右议政李健命，因承旨宋成明疏，皆引入不参，上遣承旨敦谕。

○正言金龙庆上疏。略曰：

窃瞷殿下沈静之过，或歉于分晓宽仁之甚，却欠于明断，不见综核奋发之效，渐成因循委靡之习。大臣、诸臣，交口进言，若不关听，无他问难。若此不已，窃恐为罔攸禀令之归，国事将日非矣。

又论：

设赈时丁壮之不可区别，赈资料贩之不可不塞，或请改下节目，或请商议善处。

末论：

宋成明疏，目以倾轧，请收还批旨，特施讉罚。明日梓宫结裹，大臣不可不入侍。请明赐卞释，益加敦勉。

批以疏陈事，更令庙堂禀处，宋成明特罢其职。成明始蒙优批，而昌集、健命，以此引入，龙庆藉梓宫结裹为言，故上亦勉从，而至于收还批旨，不赐可否。献纳宋必恒，又疏斥成明，语极丑悖，请收批旨，而竟不纳。

9月2日

○丙寅，大行大王梓宫，行结裹礼。时，结裹时刻将迫，金昌集、李健命，屡召不入。政院启禀，上曰：“莫重时刻，不可差退，原任大臣，先为入侍。”昌集、健命，乃追后承命入参。方结裹，上立攅宫西甚久，诸臣交请就坐，不听，仍立卒事。

○馆学儒生李箕重等上疏，请依先朝成命，立何蕃、陈东、欧阳澈之祠，〈先王癸亥有立祠之教，而因循未举。〉批以令该曹禀处。该曹覆启，遂立祠于泮村。

9月4日

○戊辰，以沈寿贤、韩重熙为承旨，洪禹传为执义，李重协为掌令，金槔为正言，兪拓基为修撰。

9月6日

○庚午，谏院〈献纳宋必恒、正言金槔。〉启曰：“仙寝在殡，举朝哀遑，而迺者前承旨宋成明，乘时投疏，专出于敲撼倾欲之计。用意憯毒，殆同急书，不可罢职而止。请削夺官爵。”不允。

9月7日

○辛未，太学斋生卷堂。大司成黄龟河招诸生，问其由，掌议尹志述书纳所怀曰：

臣以志文，辛巳、丙申两年事未尽者，请改之意发论，而士友无一应者，下斋生，几尽谋避。臣既以斋任，主张是事，而致此狼狈，何敢晏然入堂？然臣之所欲陈者，庶几因此陈暴矣。呜呼！我先大王政教、谟训，动合规则，前后事业，庶越百王，若辛巳、丙申事，其处变之当道、卫道之尽诚，实千古所未有者也。即伏见判府事李颐命所撰进幽宫之志，则于辛巳事，没而不书，于丙申事，微婉其辞，使是非相混，臣不胜痛惋。夫辛巳之变，暗密难测，而先大王明于烛几，谨于防患，夬恢乾断，明施典章，使宫闱肃而舆愤泄。其处分之严正、志虑之深远，求之简策，亦所罕见。若丙申事，则先大王圣学高明，洞辨是非，既明正尹拯背师之罪，又勉戒我殿下，毋得或挠，凡为我先王臣子者，孰不思尽表章于来世，而颐命乃于白首之年，顾瞻利害，费尽机巧，忘先王隆厚之恩，藉他日谗贼之口，此岂人臣所可忍为，而及其公议哗然，惧不可以逃罪，则又敢以讳亲之说，作为义理，有若殿下真有可讳之亲，而臣子自有当讳之义者然，噫嘻！此何言也？惟我先大王，受祖宗付托之重，传序于殿下，嗣登宝位，为社稷、生民之主，则殿下之不敢复有私亲，义理至明。况辛巳处分，寔出于先王为国家万世之虑，而前后章奏之批，明示圣意，炳如日星，则殿下之不敢复以他意，存于渊衷，又道理当然。伏愿亟命他大臣，改撰幽志，痛快说去，毋令先王盛德大业，终至剥蚀，实国家之大幸。

龟河受而誊闻于启中，仍请劝入，批以斯速劝入。

9月9日

○癸酉，正言金槔，因尹志述书纳所怀，引避曰：“志文中辛巳一款，全然阙遗，其䵝昧先大王志业者，亦多矣，至于斯文是非，殊欠别白。臣欲将此数事，仰请处分，而闻镌石有日，趑趄不发。玆者泮儒之讥切至此，不言之失，实无所逃。请命递斥臣职。”答曰：“勿辞。”槔不退待，申前启，发志文改撰之启，只允末端事。

9月10日

○甲戌，献纳宋必恒，以尹志述所怀引避，答曰：“志文，大臣极意撰述，已无阙漏错认之处，文已下石，刻役垂毕之际，尹志述以毒手之质，挺身聚议，凭据志文，沮戏大事，构捏大臣，语及私亲，遣意阴险。此等风习，不可不堤防，边远定配。尔无所嫌，勿辞。”承旨赵鸣凤缴还批旨，伸救志述，请寝远配之命，答以勿烦。

○日本对马岛主吊慰差倭出来，差送接慰官。自前国恤时，无通讣之规，只使译官，传及倭馆，馆守倭报于对马岛。岛主遣差倭，赍香币而来，致书契于礼曹，我国送接慰官接待，差倭进香于殿牌，兼致赙仪，是旧例也。进贺差倭，亦如之。

○右议政李健命上札。略曰：

志文改撰事，有令都监禀旨之命矣。志文，即臣从兄颐命所撰进，今何敢不顾嫌碍，参涉其间？乞递摠护之任，仍令庙堂覆奏。

批以志文，大臣极意撰述，元无阙漏之处，亦无错认之说，决不可改撰，有何覆奏之理乎？卿其安心勿辞。

9月11日

○乙亥，雷电。

○宪府〈执义洪禹传。〉申前启，又请收还尹志述远配之命曰：“大臣所撰志文，诚不无阙略，则志述身为泮儒，或虑先大王弘谟盛德之有所脱漏于纪述之中，采取物议，书进所怀者，亶出于显扬先烈之意，则决不可轻加摧折。况可遽施以投畀之重典乎？”答曰：“不允。”正言金槔，亦疏救志述曰：“志述语不全择，妄激无比，而究其本情，亶出于欲尽大事之意。”又曰：“儒臣之疏，乃以未能属藁等语，搀入自炫，似此陋态，臣不欲正视也。”儒臣，指修撰兪拓基也。批以尹志述沮戏大事，罪以偏配，则宜寝之说，未知其可也。拓基，以志述所怀中经幄具疏语，陈疏自解，有曰：“治疏而未及发，尚不免畏缩之科，则如臣巽懦，初未能属藁者，尤何以自逃于不言之诛哉？”槔方为时论伥鬼，左袒志述甚力，故并斥拓基，继而正言金龙庆、大司成黄龟河、掌令李重协，相继投疏，救解志述，上皆不纳。志述之罪，在逼辱君上，而龙庆、重协等称诩不已，独以侵诋颐命为非。伦彝之斁塞，至此，可胜痛哉？

○成均馆斋生，以尹志述远配，卷堂。

9月12日

○丙子，雷。

9月13日

○丁丑，告讣使李颐命等抵沈阳，以沿路所闻驰启曰：“淸主尚在热河，太子事，依旧无他闻。燕中地震，屋宇颓陷，人多压死。西征之兵，屯戌多年，西㺚远遁，不得交战，病死相续云。”

9月14日

○戊寅，药房入诊。都提调金昌集曰：“自前泮儒，言虽过激，不以为罪，盖所以扶植士气也。尹志述，虽有妄举，士气不宜摧折，特为回思处之，则圣德有光矣。”上良久曰：“当留念矣。”提调赵泰耇曰：“志文撰进，大臣以为出于讳亲之义。此个义理，固当有之，而志述专昧此义，语甚妄谬。殿下以为太无忌讳，欲为堤防，圣意所在，固不为过，而一时诸人，纷纭救解，未知其何如也。大臣虽以太学生为言，自削其名，举措怪妄，此与太学疏儒有异矣。且空斋儒生，当掌议削名出去，还为入斋，则其意见似异，而又以志述被配空堂，未知其何据也。”昌集曰：“志述欲陈疏而不成，故书进所怀。虽与上疏有异，既是斋任，似不当摧折。因此圣庙空斋，不可无劝入之道矣。”仍以病，乞解相职，上曰：“毋过辞，安心行公。”泰耇又以经费之匮竭，缕缕以节用裕财为言曰：“卫文公楚丘大布，终致騋牝三千之效，汉文帝露台惜费，亦致太仓红腐之富。自上，若一念不忘节损，庶可以为国。”上嘉纳之。〈史臣曰：“先是，赵泰采、宋相琦等，相继判度支，不善句校，财用太缩，自丙申至是，宿储减十七八云。”〉泰耇又陈因山时幕次，当用麻、绵布二百七十馀同。请以新造帷幕之庄于司钥房者，仍用之，以省经费。永徽殿所属宫人，依永昭殿、敬宁殿例，参酌减省。“上并从之。

9月15日

○己卯，四学儒生赵澂等，上疏伸救尹志述曰：

志述所怀，义理明甚，辞气痛快，有足以感发士气。我先王培养之效，可见矣。

又曰：

我先王盛德休烈，无非万世之法程，而若其大处分大是非，则此尤圣虑之宏远、圣学之高明处也。在今日状德之道，固当谨书特书，惟恐其或泯，而今反阙遗焉，糊涂焉，物情之齐愤，士论之朋兴，固其所也。志述以藐然一少年，嘅然自奋，倡率多士，直欲叩阍，及其见败，犹且书进所怀，而激切慷慨，则此诚颓俗中差强人意者也。伏愿念先王培养之盛意，亟收志述远配之命。

上不纳。当志述事出，时辈犹惊疑畏沮，不敢显言奖诩，间有非斥之者。及见上处分不严，怪鬼辈，随以鹊起啁啾，肆然无忌，敢以义理慷慨，盛称志述，纲纪之凌迟，义理之晦塞，至此而极矣。

○持平金镇商，因韩祉疏，投疏对辨，以翊戴事，归之于金焕，令旗事，谓之孟浪，给送军牢事，诿以护夜，而反詈韩泰东罔极，赐优批。

9月16日

○庚辰，以朴汇登、金相元为承旨，李凤翼为司谏，洪龙祚为掌令，申昉为正言，李泽为吏曹参判，金在鲁为吏曹参议，赵泰亿为庆尚监司，金云泽为大司成。

○领议政金昌集札言：

吏曹参判沈宅贤，虽被宋成明疏斥，开释之后，一向违命，分义未便。宜递其职。正言金槔，忽以非常凌辱，加于兪拓基。不意台阁之上，有此风习。宜罢其职。

上皆从之。持平申晰、执义洪禹传等疏救金槔，不纳。

9月18日

○壬午，摠护使李健命入对奏曰：“新陵表石阴记，请依《璇源谱略》所载，诞生、即位、升遐年月日及在位几何、春秋几何，并皆书刻，使久远有考。”从之。

9月19日

○癸未，以金云泽为承旨，申晰为正言，兪拓基为修撰。

9月20日

○甲申，月入井星。

○宪府申前启，劾都承旨赵鸣凤资望不称，有骇物情，请改差，不允。鸣凤方为左承旨，而金云泽入为右副，鸣凤序陞长席，举世骇笑，有是启。

○馆儒累日卷堂，同成均李宜显等，劝入不听，遂借此启请，收还志述远配之命，上不得已下教曰：“累日空斋，事体未安，窜配之命，还寝可也。”〈史臣曰：“志述凌逼无忌之罪，固不容诛，而大臣、三司，纷纭伸救，泮儒乃以卷堂胁持，宜显又复从中操切，使上不得措手，远窜之命，终至还收而后已。于是，国人莫不愤时辈之恣肆，而惧主势之日孤矣。”〉 ○以李正臣、权熀为承旨，赵尚健为校理，金相玉为修撰，洪致中为大司成。

○大臣、备局堂上引见。领议政金昌集，以湖西灾荒，请各邑军饷及安兴米之当输上党城者，姑许一半留赈，一半输纳。又请平安监营泉流库银货，为商译辈所贷者，禁不得以杂物代偿，并从之。工曹判书闵镇远，更申虚录者，限五年禁锢之令，从之。

9月21日

○乙酉，宪府申前启，不允。

○捕盗大将李弘述，杖杀术士陵玄。〈史臣曰：“陵玄善于推数，昌集初与之相昵，告以阴事，旋恐泄其言，嗾弘述扑杀以灭口。情计诡秘，人皆疑惑。”〉

9月24日

○戊子，以李德寿为持平，金相元为江原监司。

9月25日

○己丑，夜雷电。

○大臣备局堂上引见。领议政金昌集，请江都凶荒，新还谷，准征旧还谷停捧。又请御营哨官，依禁营例，减为三十八员，从之。右议政李健命，请禁黄海兵营随营牌，元数外投属冒滥者，一并还给本邑，良保则移充军役，其代以公私贱二名定给，从之。

9月26日

○庚寅，雷。

○以金云泽为副提学，赵尚健为副应教，吴命恒为承旨，李森为水原府使。

○领议政金昌集，以雷变，上札祈免，批以雷变非常，咎实在予，卿其安心勿辞。

9月28日

○壬辰，弘文馆新录，赵文命、郑锡五、李箕镇、申晰、金民泽、金济谦等六人被选。〈史臣曰：“国朝故例，堂录时，先完议后圈点，副提学必先期出令，使中外咸知，盖所以重其事也。赵尚健、金相玉等，见斥淸议，拓基亦被劾于金槔，皆引入不出。是日，潜相约束，突出奔会，汲汲完圈，仍即空馆迸散，举措骇异，闻者绝倒。”〉

9月29日

○癸巳，以金演为都承旨，韩世良、洪锡辅为承旨，金相玉为司谏，赵尚䌹为吏曹佐郞，李宜显为右参赞。

10月1日

○朔甲午，夜电。

○以兪拓基为吏曹佐郞。

○行都堂录，选李箕镇、申晰、申昉、金镇商、李重协、赵文命、李德寿、郑锡五、徐宗燮、洪铉辅、金民泽、金济谦、尹㝚等十三人。〈史臣曰：“堂录，古例，诸堂先会，大臣最后进去，而是日昌集恐不能成，凌晨先诣，终日力邀诸堂，至暮始完圈，人莫不传笑。所录亦猥杂，金镇商之世累、李重协之謟附、洪铉辅之病哑，亦皆得参矣。”〉

10月2日

○乙未，以李重协为献纳，赵尚䌹为副应教，申晰、申昉为副校理，李箕镇、金济谦为副修撰，金民泽、赵文命为修撰，赵最寿为正言。

10月3日

○丙申，以柳重茂、朴汇登为承旨。

10月5日

○戊戌，以李敏英、李翊汉为承旨，任泂为掌令，洪龙祚为正言。

○承旨柳重茂、李正臣等，以雷变陈戒，略曰：

近日朝廷之上，党议横流，用舍之际，偏系日甚，是非之间，眩惑滋深。从前列圣，新承丕基，必首降求言之旨，而侧听累月，纶音尚閟，臣等窃闷焉。况此遇灾之辰，尤不可无广询修省之道，唯殿下留神焉。

答曰：“遇灾忧惧，不遑宁处矣。尔等之言至此，可不留意焉？”

10月6日

○己亥，三南改量田讫。庆尚道应税摠二十六万二千结零，全罗道二十四万五千五百结零，忠淸道十六万三百结零。结负比旧颇增，而奸弊百出，虚伪相蒙，民弊反有甚焉。

○是日，当行国葬初度习仪，而摠护使李健命，因台疏，〈时，正言赵最寿疏入启，未下批。〉不得进，政院启禀退行。

10月7日

○庚子，正言赵最寿上疏。略曰：

今日廷臣，不知何故，自生疑惧，为计日深，凡所以操切上躬，无所不至，而至于尹志述事而极矣。殿下嗣服之后，苟有为私亲过隆之举，为臣子者，虽以死争之，未为不可，而今殿下于此事，未尝一毫议及，则在廷者，本无可言之端。至于志文一款，为君父讳亲，乃臣子至当之义。志述何人，乃敢忽然提起？心欲暴扬往事，以增我殿下伤痛之私怀者，已是不忍，而若其有若真有可讳之亲等语，勒令君父，自绝其所生之恩。加非理于君父，若是无穷，岂不万万绝痛哉？呜呼！人于所生私亲，不幸遇变故者，情虽未伸，恩不可便绝，玆诚古今不易之义。故志述之倡此举也，馆学儒之与志述同气味者，亦皆相顾惊愕，尽数奔散，人心所同，于此可见，而志述攘臂独当，抑何意哉？非独君臣之分，举皆扫尽，抑恐彝伦之重，因此而斁绝也。律止偏配，已是宽典，而一时之人，纷然救解，终使圣上，不能独抵众口，还寝成命而后已。是则义理乍明而复晦，主威稍行而犹夺也。臣谓志述，宜施绝岛窜配之律，以正王章。两司诸臣之交章营护，不少顾忌，其在分义，安敢如是？国子堂上之凭借劝入，附陈己见，胁持操切，有浮于儒生所怀。似此举措，无严极矣。两司及国子堂上，并宜一体罢职也。臣又闻本院有前承旨宋成明削夺之启。噫！当此威权下移，主势孤危之日，成明之言，可谓切至，而群咻众怒，阅月论启，其所纵恣甚矣。臣意以为，削夺之请，不惟严辞挥斥，顷日特罢之命，亦宜亟令还寝也。

答曰：“省疏具悉。侵诋大臣，语欠和平，未知其得当也。”

○以韩世良、任守干为承旨，赵鸣谦为司谏，金济谦为校理，金干为户曹参议。干，朴世采门徒也。附丽时论，使其孙致后，作疏头，请夺尹宣举、尹拯爵谥。以此受其吹嘘，历扬宪府、银台，公议骇之。

10月8日

○辛丑，谏院申前启，又论：“正言赵最寿，凭借泮儒事，欲售网打之计，投进一疏，语意阴险。馆儒被罪，实非圣朝之美事。此辈亦岂不知其为过举，而乃敢潜相揣摩，妄谓此机之可乘，恐动天听，构陷朝绅，致令莫重习仪，不举于正日。论其罪状，万万痛惋。请削夺官爵，门外黜送。”答曰：“不允。赵最寿罢职。”

○持平金槔、执义洪禹传等，因赵最寿疏引避，处置请出。馆儒又卷堂，因其劝入，书进所怀，丑辱最寿罔极。上命更为劝入。

10月10日

○癸卯，副校理申昉，札斥赵最寿。略曰：

泮儒被窜，旋即反汗，凡在瞻聆，孰不仰殿下转圜之德，而最寿乃敢乘间抵隙，舞弄机巧，其心所在，路人亦知。况急于逞凶，不顾国事，致令莫重习仪，未免停废，苟有一分心肠，何忍为此？臣谓宜罢其职。

答曰：“已谕于谏院之批矣。”〈札入四日，始下批。〉

10月11日

○甲辰，摠护使李健命请对，陈山陵坐向、水破、分金书刻及先朝虚右处，所埋分金、坐向，与传教所刻，亦并埋于下砖石下事，上曰：“依为之。”又陈因山前殷奠，只有望奠，而上候未宁，有不得参奠之教，群下忧虑，曷有其极？更加调摄，若得参奠，孝思亦可少伸。徐观数日，自量筋力而为之。“上从之。

10月12日

○乙巳，以宋必恒为司谏，李箕镇为持平。

○以赵泰耇为右议政。上初命加卜，以郑澔卜入，再命加卜，乃拜泰耇。〈史臣曰：“泰耇恺悌有忠节，自在先朝甚重之，及上即位，注意益隆。”〉

10月15日

○戊申，闵镇远为户曹判书，沈寿贤为承旨。

10月16日

○己酉，是日，殡殿上谥。艺文馆错认有祝文，已撰进启下，而《五礼仪》无读祝之节，前后国恤，皆无上谥祝，礼曹请依前例勿用，从之。

10月18日

○辛亥，以兪命雄为工曹判书。命雄，庸迷无所通晓，夤缘幸会，得致八座，人皆笑之。

10月19日

○壬子，上亲行启殡奠、启攅宫祭、祖奠。

10月20日

○癸丑，大行大王发引。上陪至慕华馆，哭辞还，御昌庆宫。

10月21日

○甲寅，葬明陵。晓灵驾至陵上，右议政赵泰耇捧巾拭梓宫讫，内侍加柩衣三重柩衣，上展铭旌。禁漏官奏时至，摠护使帅舁官，奉梓宫，安于羡道内。工曹判书举手作推样，舁官、内侍、掖隶等鳞立，把大红绒絙缠，定梓宫下方，每警跸一声，辄一徐引，渐就玄门内，安于榻上，王子以下诸臣，临圹俯伏哭。哭止四拜讫，领议政诣玄门外，奉哀册，安羡道西，寘玉帛于哀册南。内侍纳遗衣，都堂上进翣，纳明器、乐具、木奴婢、服玩、符信于玄门外，遂闭玄宫。执义谨署封锁，右议政覆土九锸，诸臣退。就奉辞位，拜哭讫，王子及摠护使、礼曹判书、都监堂上、承旨、史官，俱诣吉帷宫，行题主礼。大祝奉出虞主，偃安于卓上，题主官西平君桡，西向立，题，写字官用柒补画讫，大祝安于灵座上，行立主奠，遂返虞。诸臣皆以吉服从，至慕华馆，上出迎。通礼诣神辇前，启请小住，上哭拜讫，遂奉至孝宁殿，行初虞祭。

○济州三邑民百馀人，来请执役于因山，且献四种土产，礼曹却不捧。政院以闻，上令该曹，给回粮以送。先是，济州连岁大饥，大行大王，屡命船粟往哺，至遣绣衣监赈，岛民赖以全活，北首攅戴者久矣。及奉讳，越海茧足，效此献芹之诚，不有盛德至仁，覃孚遐裔，彼嗤蠢之类，乌能若此？呜呼休哉！

10月22日

○乙卯，右议政赵泰耇随返虞，至西郊，留疏还鄕，上优批不许，遣史官，令与偕来。

10月24日

○丁巳，行三虞祭。

○修撰赵文命，在鄕陈辞疏。略曰：

臣文不足以焕词诰，识不足以备顾问，言议亦不足以镇浮激之俗，则论思重地，臣亦自知其不可堪，设有可堪之实，亦有不可出之义。惜乎！向来三儒臣之出，何其突也？一时横激之台言，虽或不必许久引嫌，至若被䮕于儒臣，之儒臣缷却廉隅一事于身外，冒处不可处之馆职，至废草完议流来之规，苟且了当，而乍出乍入，有甚忙事，而若是其遑遑汲汲也？此盖大臣筵奏，急于成样馆直，故彼亦体大臣意，但念馆事之重，不计一身之可出与不可出，做此苍茫恍惚底举措耶？然其得失在臣，特剩语耳。论者若曰：“主录之人，既有冒当之嫌，参录之人，亦有不可冒出之义”云尔，则臣虽罢劣，岂肯受此人之吹嘘，苟为一身荣，而曾莫之愧耶？

赐例批。

10月26日

○己未，行四虞祭。

○右议政赵泰耇上疏，申恳还纳命召，上遣承旨敦谕。

10月27日

○庚申，以赵尚䌹为司谏，金龙庆为正言，李重协为修撰，李箕镇为副校理，沈宅贤为全罗监司。

10月28日

○辛酉，行五虞祭。

10月30日

○癸亥，对马岛主平义真死，平方诚义袭。差译官二人入送，兼行吊、贺，致赙物，改给图书。是前例也。

11月1日

○朔甲子，以韩世良为承旨，金镇商为持平，申晰、金济谦为校理，李重协为副校理，李德寿为副修撰。

○大臣、备局堂上引见。领议政金昌集请：“京畿各邑军饷旧未收，停捧，新分给毕捧，收纳本所。高阳以山陵地方官，凡百责应，比他邑有倍，春大同量减三斗，以示德意。”上从之。又请：“南兵使，既除挈眷，北靑当分牧矣。判官权孚，职品未准，而闻其治绩最著，民多惜去。权孚仍陞府使何如？”上曰：“府使陞差可也。”左议政李健命，以上渊默太过，引《周易》天地交泰之义，请卒哭后开讲，与大臣、儒臣，论难文义，讲求治道，上无发落。户曹判书闵镇远曰：“殿下在东宫时，炭柴既许减还仍，恐惑听闻。且见惠厅文书，显宗大王殿炭柴，尚今仍进，事体极未安。许减其一为宜。请询大臣。”昌集、健命，皆请二者中减一，上曰：“数小者减去可也。”镇远又言：“永徽殿内人米馔仍给，无前例，不可创行。此右议政赵泰耇，任本曹时，请罢即从者，今复有仍进之命。上方敦召泰耇，而其所建请，既从还寝，恐有歉于圣德。”上曰：“折半减之可也。”镇远曰：“田税、大同，稽缓不纳。百石以上守令拿问，军门月课、鸟铳价，更为权减，待年丰出给。赈厅钱谷，守令以赈资贷去，不即还纳者，定期督偿，而慢不奉令者，亦各别论罪。”并从之。掌令任泂申前启，又论：“水原府使李森，年少望轻，资历且浅，除授之后，将有驳论，而汲汲辞朝，尤极可骇。请罢职。”上曰：“勿烦。”森，素多才能，而不附其党，故泂劾之。

11月3日

○丙寅，行卒哭祭。

○右承旨柳重茂论时事。其一，论玉堂完录之闪忽；其二，论都堂会圈之忙急；其三，请开谕右议政赵泰耇；其四，伸理李光佐。疏入累日，始赐批曰：“馆录既完之后，随加物色，侵诋大臣，殊极未安。下款事，当依施焉。”重茂疏，其言未必非也，而以时则不可。盖时辈，方内怀疑惧，闾巷浮嚣，谓时象朝夕当变，而此疏之入，不先不后，又在成事才过之日，则重茂之心，其不出于探试窥觊，夫孰信之？以士夫苟患得之馀，无足观矣。

○礼曹参判朴泰恒上疏，请殿下麻疹平复庆科，退行明春，又论科举频数，专尚骈俪之弊，请罕设科制，或试以赋策，上纳之。

11月4日

○丁卯，京畿幼学金行进等上疏，请斩尹志述。略曰：

《春秋》子无绝母之道，子无仇母之义。殿下私亲，非殿下所生之母乎？《诗》曰：“哀哀父母，生我劬劳。欲报之德，昊天罔极。”父母之于子，其劬劳顾复之恩，自天子至庶人一也。焉有子为帝王，割断所生之恩，而莫之恤乎？我殿下嗣位后，则道理事体，与前自别，而今志述乃敢曰：“殿下之不复有私亲，义理明甚。”似此道理，出何传记？在昔宋桓公夫人，生襄公而出，归于卫，襄公即位，夫人思之，乃作《河广》之诗。先儒曰：“天下岂有无母之人？为襄公者，当生则致其孝，没则尽其礼而已。”夫襄公之母，既见黜于其父，而先儒之论若是，其推广天理，曲尽人情者，岂不以母之道，终不可绝，生育之恩，在所必报乎？今若推此义而言之，殿下所以追报私亲，臣子所以仰体圣情者，宜各有其道，而今志述乃敢曰：“殿下无可讳之亲，臣子无当讳之义。”噫嘻！其将使殿下，待私亲以罪人，绝所生之大恩，而为殿下臣子者，亦皆恶言相加，无所讳避，然后快于其心欤？母子之间，人所难言，虽于敌以下，亦不敢显言直斥，以伤孝子之心，而志述，乃敢曰：“明施典章，而舆愤泄”，有若幸殿下罔极之变，快国家不幸之事者然，其斁败伦纪，慢蔑君父，可谓无馀地矣。伏愿先将志述，付之有司，亟正邦刑，使彝伦无坏。

忠淸道幼学洪潝等，亦上疏请斩志述，与行进疏同入，并留中不下。

○掌令任泂申前启，又论金行进、洪潝等曰：“顷日重遇之疏，圣上特令还给，严加惩治，其后又有此等章疏勿捧之教，而一自最寿，投疏尝试之后，自上不复严斥，故此辈一倍增气，无所畏忌，召募无赖，踵进凶疏。主喉舌者，所当明示圣教，严辞退斥，而今乃不少持难，肆然捧入，其不有成命，阴助凶党之罪，不可不惩。请今日仕进承旨，并命罢职不叙。”答曰：“不允。”承旨李翊汉、沈寿贤空直迸出。志述之悖乱无君，罪固罔赦，而己巳馀党，投间抵隙，唆嗾鄕生，外假攻志述，内实挑激天心，复肆己巳斁伦之凶图，至于《河广》释义，截去一半，曲成主恩之论。其情状之痛恶，亦不可不峻其堤防，而但既托志述为言，则喉司亦安得以退斥也？如泂者，承望时论，阴为志述，反以助凶党，构诬承宣，其亦骇矣。

11月5日

○戊辰，宪府又论：“承旨任守干，不为出接。台官初若同参，则何敢晏然承牌在直？请从重推考。”上不从。

11月6日

○己巳，以李縡为都承旨，金镇商为修撰，宋必恒为掌令，郑宅河为持平。加永兴府使李征休嘉善阶。善治善赈也。

11月7日

○庚午，夜二更，月晕。

○宪府申前启，又论请承旨任守干罢职，上不从。

○左议政李健命陈札辞职，上不许。仍上辞单，赐不允批答。时，党人，内怀疑惧，观望无久志，赵泰采、闵镇远、李观命、赵道彬等，皆请由下鄕，健命亦引入。

11月8日

○辛未，以申昉为持平，赵观彬为大司成，兪拓基为副校理。

○命改给宁嫔第。宁嫔，先朝后宫金氏也。过卒哭后，上下教曰：“先朝后宫，出去私第，已有前规。宁嫔到今出去，而前有私第，不合后宫第宅，改给事，分付该曹。”

○命设局，纂修先王实录。令该曹，依例差出摠裁官以下官员。因春秋馆启禀也。

11月9日

○壬申，以李正臣、郑亨益、赵观彬为承旨，金昌集兼实录摠裁官。昌集为摠裁官，差出各厅堂郞，都厅、郞厅。是极选，而以其子济谦差之，物议嗤之。

○禁府谳奏府尹李挺周罪杖八十赎，上从之。挺周，奸赃狼藉，有不可掩讳，而本道查核不以实，禁府又从而循私轻勘，物情骇之。

11月10日

○癸酉，夜一更，月晕，五更电光。

○淸史内阁学士额和纳、副使一等侍卫宜都额、真德禄，以吊祭事出来，义州府尹驰闻，以兪命雄为远接使。各站迎慰使李挺周、安重弼等，称病终不进，政院启禀，并命罢职。纲纪之颓弛无馀，于此可见矣。

11月11日

○甲戌，以李真俭为承旨，尹悫为兵曹参判。悫，未经两局将任，而猥除是职。盖昌集辈，结为腹心而拔擢之也。

11月12日

○乙亥，亲临行宗室殿讲，居首二人并加资，以下赐马有差。

11月13日

○丙子，领议政金昌集，以柳重茂疏斥堂录，陈札自卞，上赐优批，教以重茂谬妄，而命递其职。

○右副承旨郑亨益，疏请展谒山陵，上纳之，命该曹择日举行。

○礼曹因朴泰恒疏论，启请退行庆科于明春，上允之。

11月14日

○丁丑，自昧爽至巳时，沈雾。

○药房启于大妃殿，请从权，不听。启请自内导达，期回慈听，上许之。

○告讣使李颐命等，在燕京，以谚书附奏：

敕行言封典表、咨，呈礼部，则郞中以堂上意来问：“世子未及奉旨封王，追封与邀封，何以一并举请？”答以前例皆然，则其后久无声息矣。会同馆提督尚崇坦，自初颇示殷勤之色，密示侍郞庆一陈所撰，覆奏结语，有王妃册封，俟其声名奏请之日，再了议封等语。崇坦仍言：“此人作事不良，我方宣力，以回其心。”显有索赂之意，译辈䌤缝而答之。甲寅年使行时，亦有此执頉之事，至于呈文礼部辨争，特旨准请，而不无他迳周旋之事矣。其所执为衅端，极涉痛骇，而事势如此，不可不参用甲寅之例云。

11月16日

○己卯，领议政金昌集率二品以上，会宾厅，启于大妃殿，请从权，再启，终不许。又启请从傍恳勉，上教以竭力仰请，未得格天，恫迫曷谕。

○以南道揆为承旨，鱼有龙为持平，郑锡五为修撰，金民泽为副修撰，沈宅贤为大司成。

○亲临试文臣讲，命居首锡马。闵镇远进曰：“宗臣、文官殿讲，连为亲临，此实出于劝奖才艺之意，第卒哭既过，听政方始，此等事元非第一急务。今日所急，莫过于亲近儒臣，讲论书史，俾留圣意，是所望也。”上纳之。又请善加调摄，时时亲行朔望祭奠，亦纳之。又言：“宁嫔家舍，有命改造，而后宫第宅，曾无造给之例，只参酌给价。今亦出给千金，而使内司看检宜矣。”上从之。

11月17日

○庚辰，领议政金昌集等率百官，庭请大妃殿从权，再启又不从。翌日复力请，至有慈圣一身，关系宗社之语，慈教始勉许之。宗臣亦相率为启，请从权。

○兵曹判书李晩成疏辞，以与淸使有嫌避为语，上许递，崔锡恒代之。以兪崇为承旨，兪命弘为全罗监司。

11月19日

○壬午，执义洪禹传上疏论事，请亟开讲筵，频接儒臣，克尽典学之功，诸臣章奏，即赐批旨，俾绝停滞之叹，大小臣僚呈告下鄕，太涉纷纭，宜令庙堂申饬。上下答嘉纳，令庙堂各别申饬，即赐诸臣疏批。

11月20日

○癸未，夜五更，月入轩辕星。

○右议政赵泰耇，以金昌集疏语，引嫌辞职，上遣承旨敦谕，仍命偕来。昌集于枚卜之后，忽上一札以为：

顷日枚卜以后，外议多言，左相当引嫌，未几果然矣。枚卜体重，苟有行公大臣，则必命并招，而伊日臣独承命，又请命招，而未克蒙允，事异常规，无怪乎人之疑惑也。此实出于圣明，偶未照察，而僚相少无难安之端。且深夜仓卒，未及往复停当，则是臣昏谬做错之失，而僚相以此呈告，臣亦安得晏然乎？

盖当初累次加卜之下，昌集揣度上意，以赵泰耇卜入，至于受点，内怀不平，外托旧规，而故为此疑惑停当等语，使泰耇难安也。

○平安监司权𢢜、远接使兪命雄等状闻以为：

在安州时，译官张文翼等来传上敕之言，渠发燕京时，皇帝有旨，使渠直往山陵，设行吊奠之礼，抵宿弘济院后，翌日当往陵所行礼云。申饬译辈，善辞防塞，而敕使固执前说。此不过藉重索赂之计。更加严饬诸译，使之极力争执，期于回听，而先此驰启。

领议政金昌集、左议政李健命，率闵镇远、李观命，请入对奏：“曾于己丑国恤时，敕使亦有直往山陵之言，以事体有别为答，而回还时拜陵之请，则许之。今当别遣重臣，开谕停当，而李观命方任馆伴，请使带率解事译官下送。”健命曰：“彼若请拜陵，则似难违拒矣。”镇远言：“彼人若称皇旨，必往山陵，则表石所书崇祯二字，殊涉不便。障以板壁，而彼设有问，答以服御物所藏处为宜矣。”上并从之。

11月22日

○乙酉，远接使兪命雄、黄海监司金有庆等，复驰启言：

首译金弘祉，以往奠山陵，既非前例，又无皇旨文字，决难创行，以此缕缕言说，则谓有皇命，固持前说。又言：“皇帝特遣吾辈，往奠山陵，而又令跪奠哭拜者，皆是无前特恩。俺等往山陵时，尔国主上，亦率百官进诣山陵，以示称谢皇恩之意。”又在凤山，敕使言：“别有皇旨一度，当于奠陵后，与国王相见时，始当亲传。”云，终始挥却，不为先示。

领议政金昌集等，复请对奏：“敕使必欲直往山陵者，似以彼俗，归重山陵而然。更为开谕，终不回听，则似当许之。彼往山陵时，上虽不得举动，当遣大臣接待，而大臣及都承旨，出往弘济院，仍为偕往宜矣。”健命曰：“彼无魂殿吊祭之事，则自上接见一节，极为难便。且既无主客吊慰之礼，则敕使留馆时，亦难无端往见，而彼则欲见世子、宗室子侄云。此等许多难便节目，请令远接使，反复讲定后，即速举行。”又言：“彼以姑无册封之事，故谓之世子，而且欲见宗室，此则何以为之？”镇远请并分付傧臣，上从之。

○上亲临试儒生殿讲。居首李根命直赴会试，馀各给分。李健命复白：“彼人争执之事，渐次张大。在彼之道，既承皇帝往唁之言，则来吊魂殿，礼也，必欲邀见陵所者，殊失其体。请令傧臣，更为争执。”镇远曰：“陵所受吊，非礼也，不行吊而参祭，亦非礼也。非礼之事，决不可听从之意，使之开谕何如？”上允之。健命又请自曲墙后，至丁字阁前，令训局都监，分左右设布帐，俾得遮蔽碑阁。上亦从之。镇远又言：“亲临设行殿讲，而魂殿祭奠，又令摄行，请察顷日所陈之言，以光翕受之德。”上纳之。

11月23日

○丙戌，夜自一更至三更，巽方有气，如火光。

○下教曰：“慈殿进上各道朔膳及物膳，依前中宫殿时例，封进方物进上，依前勿为封进事有教。慈教至此，不得不奉行。以此分付该曹。”

○吏曹判书宋相琦，以柳重茂疏斥铨曹，陈疏乞递，久不报，始下答，令勿辞。

○以申思喆为吏曹参议。

11月25日

○戊子，领议政金昌集、礼曹判书李观命，请入对奏：“臣出往弘济院，行见官礼后，彼言有相议事，故与之相见。仍谓陵所设祭，本非礼意，返虞后则魂殿为重之意，缕缕开谕，则敕使果有许诺之意，乃曰：‘我国则惟重山陵，故有此别恩，而今若不祭陵所而还，则未免违命之归。朝鲜大臣，若以此成给文字，则可以归告皇帝。’云。势未及仰禀，事且不甚关重，故臣果书给敕使。又言：‘以御帖请来，则明当入城。’请令礼郞，奉御帖请来。”上从之。昌集又言：“虽无敕书，既有香币，则当有迎敕之节矣。”上曰：“然。”

○左议政李健命，札请许递铨长，又论：“问礼官郑锡五，传给仪注之后，汲汲还归，宜加警责。”上并允许。又言：“备局诸臣，来会宾厅，而有命后日来待。请加意于不遑暇逸之义，频接臣僚。”上亦纳之。

11月26日

○己丑，淸使入城，上出迎于慕华馆。

○以权尚游为吏曹判书。

○右议政赵泰耇上札。略曰：

臣自退还鄕庐，庙堂凡务，一无来问者，邈然无所闻知。晩始得见北使所谓知会文字誊本，略其大旨，以为：“例遣大臣致祭之外，特旨拣选近御大臣往唁”云云，意欲直往山陵拜奠。其下又有相见世子并弟子侄见后急回。被旨云云，是果真传消息，则其意不可测，岂不惊心，而此若不思防塞，其可谓国有人乎？只以事理言之，上国吊列国之君，而并及弟侄之为陪臣者，古无是焉。上国行之为失礼，陪臣受之为冒嫌。彼虽不可责之以礼义，今日王子、诸宗，岂敢安于此哉？山陵拜奠，争之不得，则犹可勉从，至于此事，决不可听许。伏愿另饬庙堂，与傧接诸臣，使之据例严防焉。其所防之不患无辞也。

上答以令庙堂商确议施，仍命作速就途。

11月27日

○庚寅，上出御斋室，领议政金昌集、左议政李健命、御前通事金在鲁等请入对。昌集奏：“敕使称以皇旨，特遣大臣，致祭山陵，邀见宗室子侄后，急急还归为言，故右议政赵泰耇闻此报陈札矣。敕使之请见，未知何意，而当以宗室相见，元无前例，据理争执。且言：‘即今宗室，皆是踈远之亲，只有王弟一人，病势甚重，不能出入，今日设奠，亦无强病来参之势。’而峻辞防塞，似为得宜矣。”健命曰：“当初远接使状启，有此语，而若使防塞，则往复之际，必多辞说。敕使来吊之时，若果问之，以王子只有一人，而病未参祭为答，则便是循例问答，不必致虑。设或强请，亦当据理争执而已矣。”昌集请于接见敕使之时，自上亲为下教，使通事，传谕于敕使。健命仍言：“延接之时，一动一静，彼人无不致察，请于酬应之际，勿为泛忽。”在鲁亦陈先朝接待敕使之节，仍请回顾臣等，使依笏记往传之意，亲赐下教，使彼人见殿下亲自有言。健命等又请茶礼及宴享时，亲自下箸，以示彼人。上并许之。盖上渊默太过，在代理时，替行郊迎，接见胡差，而通事往复之际，一不亲出玉声，自下依笏记传言而已，故昌集等之言如此矣。

○淸使奉香币，入置于魂殿内卓上。上立于殿庭，淸使请上同参奠酌，金昌集争以非礼，淸使始三上香哭拜，上亦率诸臣，哭行四拜礼。上升自西阶，入殿内东向立，淸使奉皇旨，致上前，上跪受。李健命展读其辞曰：

为朝鲜国王溘逝缘由奏闻，亦表请旨。奉旨朝鲜国王袭封将五十载，伊国从未有似此历爵年久者。且国王甚是谨愼，进贡无不以诚心将之，供职五十有年，从无踈忽处。防守伊国边界，太平岁久，毫无事故，伊国无不感激者。忽闻患病溘逝，朕心不胜痛恻。除遣臣致祭之处，着该部照例仪奏外，朕于闻时，遂遣大臣，驰驿往唁。这表章，传于朝鲜国王，妻子侄均谕。

读毕，上使通事，传致谢恩之意。淸使又以欲见国王弟侄为言，承旨李正臣请更据理防塞。健命请上接见淸使于便殿，淸使辞而出。

11月28日

○辛卯，以沈宅贤为都承旨，赵观彬为大司谏，朴弼正为掌令，申昉为修撰，赵鸣谦为司谏，赵尚䌹为校理。

○迎接都监启曰：“差备译官来言：‘敕使称以皇旨，要见国王弟子侄及宗室事，自中路发说，入馆后每以此为言。’译官等依臣等指挥，以国王姑无储嗣，王弟二人，而一则昨年无子身死，一则疾病沈笃，不得运动，亦姑无子，宗室则元无近属之亲等语，详细言及。今日又曰：‘王弟虽病，必欲相见。王弟何妃嫔所出，娶某氏为妇，详细录示。诸宗亲今日便殿接见时，令陪侍于御座之后’云。译官等以为：‘此是事大以后所无之事，决不可奉行。’则敕使曰：‘不欲奉行，则亦以不得奉行之意，领议政仰禀上旨，作为文字以示为宜，而领议政，以其所录文字，亲为来传，然后当与领相，同为诣阙。若不奉行，则领相亦宜亲传文字，俺等见此后，不为诣阙，当即复路’云。请令庙堂，急速禀处。”金昌集将进馆所，而覆奏曰：“敕使必欲持我国文字者，似为归奏之计，不可不依其言书给，故文字构出书入，而王弟某嫔出娶某氏，亦依其言书示为宜。”答曰：“知道。”昌集见敕使后，还诣阙求对，上召见。昌集奏：“臣见敕使，则彼言：‘致奠行礼后，意谓国王，必有问候之礼，退而等待矣，终无是举，故还归’云，臣答以‘魂殿非问候之所，故不敢为之。今日大人入来便殿，则国王欲行问候之礼，仍及感祝之意。闻大人欲见大臣，停当后入来，故敢此来诣’云，则彼显示未便之色曰：‘明日国王，不可不亲临馆所问候矣。’臣权辞答之曰：‘不待大人之言，国王明日，将欲来临矣。’彼又曰：‘明日与国王奉接时，王弟必欲邀见。’臣答以病势甚重，不能出入，而移时力争，则彼乃曰：‘不可无端不见而去。贵国如欲不施，须以王弟病重曲折，书出小纸而赠我，则吾当归奏，而王弟某氏出娶某氏，亦请书给。’臣构出文字曰：‘佥大人请见国王弟子侄，似因皇旨中均谕之盛恩，而国王时无嗣续，先王有王子二人，一则前冬身死，一则身病方重，不得出入，宗室则先王与先祖王，皆无兄弟，故无强近族属。时存王子，先王嫔崔氏出，妻故郡守徐宗悌之女。’以此书给，则彼又以此文字太涉支繁，更请删削。又问上春秋几何，嗣子亦几何，王弟年岁与嗣续，亦几何，臣一一答之，彼以胡书誊录，臣以我国文字，翻译以来。”遂出小纸于袖中，置于上前。其纸云：“朝鲜国世子，今年三十三岁，时无子女，世子弟，今年二十七岁，娶郡守徐宗悌女，其母崔氏，时无子女。”上览后还下，昌集仍付史官。又奏曰：“彼人初则又有宗室邀见之语，今日问之，则答以元无是语，彼人情状倏忽难信。且临罢更提邀见王弟事，臣答言皇命虽严，王弟实病如此，岂无容恕之道乎？彼又曰：‘明日国王来临时，当决断’云矣。”仍请明日必须亲临问候，上从之。又请彼人例赠，比前优给。〈史臣曰：“胡差自称别遣大臣，轻侮嫚弄，无所不至，自中途倡言，要见王弟、诸宗，惊惑国人，而昌集等听之寻常，不以为意，及赵泰耇札论后，始为防塞之议。且胡差问上春秋几何，嗣续有无，王弟某嫔出，娶某氏，仍要书给，其为不逊，又莫大焉。彼虽口称皇旨，而敕书既无此言，我若以皇旨中所无语，非使臣所当问，据理严塞，则彼必理屈意沮，而昌集不此之为，从其言唯谨，不禀上旨，擅自书给。昌集身为首相，贻辱国家，取侮彼人至此，论以《春秋》之法，其罪可胜诛哉？按一自丁酉独对以后，李颐命之党，阴怀疑贰，及先王大渐时，颐命至请指示可生之道，其意诚叵测，而且或言：‘颐命为使价时，多赍银货，行赂彼国。’此虽出于疑阻过虑，而此际胡差假托皇旨，倡说无前之事，人心之惊疑惑，乌得免乎？昌集辈，不思严辞峻斥，健命则至请讲定节目举行，是诚何心？其亦无忌惮甚矣。”〉

11月29日

○壬辰，以赵泰采为谢恩正使，李德英为副使，梁圣揆为书状官。

○上幸馆所，以玄冠服，行问候礼，改着时服，与淸使接见。淸使请行茶礼，仍曰：“皇帝以为：‘先王五十年即位，恪谨奉职。’俺等出来时，追念先王恤民之德。使以此意，誊出小纸，颁布一路，使百姓，皆晓知其先王之德，此乃皇帝特旨也。且百姓聚会处，俺等每散给茶啖矣。”上致以谢意。淸使又问：“先王诸子几人？俺等欲与邀见，均谕此意而去。”上使通事传言：“王子只有一人，病不能出入。”淸使曰：“此非我心，乃皇帝旨意。不得奉行，则当以此归奏，仔细书给宜矣。”只点茶而罢。

12月1日

○朔癸巳，辰时，日有左珥。

○国葬时，摠护使以下堂、郞及执事人员，论赏有差。

12月2日

○甲午，岁抄。下命还给罪人㮒、焕、爀等，睦来善、李玄逸、李凤征职牒。政院覆逆，不听。

○宪府〈掌令朴弼正。〉申前启，又论：“前承旨柳重茂，白首之年，犹有患得之心，承人指使，投进一疏。其呈疏之日，是何日也？卒哭才罢，谗书即上，重茂独非先王之臣？何忍为此举于此日也？请削夺官爵，门外黜送。凤山郡守李世馨，见差陪敕之任，敢生图免之计，阴嘱彼人，终至转通于道臣。论以三尺，断不容贷，请依律勘断。”并不从。

○右议政赵泰耇，复上札论胡差求见宗室事。略曰：

又得见迎接都监及备局启辞，则皆云：“敕使称以皇旨，求见国王弟、子、侄及宗室，而至于备局，书示王子某嫔出、娶某氏。”噫！此何举措耶？已示之书，今无可夺之势，而窃见偕来承旨所示，政院小报中，所谓皇旨誊本，则其末端，只云：“这表章传于朝鲜国王，妻子侄均谕。”凡十四字而已。何尝有弟宗室等语，亦何尝有王子某嫔出、娶某氏之文耶？承旨示臣之本，誊传之际，岂有缺文误字而然耶？若无缺误，则客使与都监备局之所示皇旨中，弟宗室三字及王子某嫔出娶某氏者，据何而言耶？何不以皇旨中所无，据理力塞耶？设令真有皇旨，岂无方便之道，而一从其所言，书以示之惟谨耶？此事关系甚大，乞令庙堂，更思从长善处之道，使国体，毋至亏损，异国不敢轻侮焉。

上答以书示事，首揆再三牢塞，终不能得，出于不得已也。缕缕进言，可不感佩？令庙堂禀处。

○礼曹参判朴泰恒，亦疏论其事。略曰：

客使称以皇旨，说与于任译者虽未详知，其心所在，极其非常。此乃国朝以来所无之事，则岂可徒以口传之言，终至听信乎？即今从浅入深，问所不当问，此皆任译辈不善导谕。苟有所言，不敢强拂，怂恿成习，驯致此境，诚可痛也。臣谓护行首译，为先严囚，特施极罚，然后客使之意可回，朝廷之体可尊也。

上答以已尽于右相之批矣。

12月3日

○乙未，命承旨，宥典狱轻囚。

○宪府申前启，又请寝睦来善、李玄逸、李凤征、㮒、焕、爀等，职牒还给之命，并不从。

○延接都监启曰：“敕使言：‘谢恩使行表、咨文措语，与其归奏之语，或有相左，则大段未安，录示大意。’请使大臣，亲传于馆所。”庙堂请依其言录示。都监又启：“使译官，传示表、咨文措语，则敕使言：‘此是两国事，欲左相及都承旨亲来传示，彼此商确后，各着署于纸尾’，又索别赠。请令庙堂禀处。”庙堂覆奏，请令译官，防塞无前之例，别赠则参酌赠给。两敕别赆各银五百金，敕使小之，言于译官曰：“今番两件事，皆有皇旨，而曲从异国之请，今则吾辈之功归虚矣。国王既赐款待，又有赆物，心甚不安。饯筵时，欲亲还，赠单不受”云。都监又以此启请，令庙堂预讲善处之策。庙堂又请加给，上从之。

○左议政李健命求对奏：“今敕出于皇帝特命，致祭接待之道，当比前有加。请上郊送。”上辞以风寒难出。

12月4日

○丙申，淸使发京城。译官传言上病不能郊送，则上敕多出不顺之语，而无所回复。庙堂之无人，识者窃叹。

12月5日

○丁酉，领议政金昌集、左议政李健命，连名札辨右议政赵泰耇疏斥。略曰：

王弟侄要见之说，始出于傧臣状闻，而径先往复，易生葛藤，且中路傧臣，虽有所言，似难回听，故姑欲待其到馆而处之矣。到馆之后，彼又发端，不待僚相之言，臣等亦知其决不可从，以病为辞，牢拒其言。及至圣上亲临馆所之日，彼乃以皇旨如此之意，虽有所言，亦无力请之意，其事仍得寝止。虽未知彼言之必出于皇旨，既以此为言，亦不可直归之矫命，致有触激生梗之患，仓卒之间，方便之道，自不得不然。是以山陵奠祭，亦不见于文字，而未尝质辨皇旨之真伪，但以礼意事势争之者，皆此意也。至于某嫔出、娶某氏一句语，皇旨有无之难测，既如所陈，而比诸请见之事，不但无甚关重，而自山陵事以来，节节相争，智力已竭。彼方以为：“不奉行则不为诣阙，当即复路。”都监屡言圣上坐待接见之状，而终始坚持，无意变动，其为困辱，莫此为甚。苟有一段必争之义，则不宜一味挥斥，以惹事端，而今乃不谅事情之如何，只因末后枝叶，并与其所已弥缝之本事，而囫囵说出，莫晓其所以也。

上答曰：“右相札语，断断无他。卿等为国忠勤之诚，予已稔知，勿以介怀，共济国事。”

○持平郑宅河，疏请还给金行进等儒疏，仍赐处分，以严惩讨，且请申饬兵曹入直堂、郞，鄕儒疏，概一切退却，上赐批无别白。

12月6日

○戊戌，宪府〈掌令朴弼正〉申前启，又以日者敕行之越站高阳，而不能挽止，请推远接使兪命雄。敕使之直往山陵云者，系是无前之事，而泛然酬酢，且陵号与道里，必是译舌及通事辈所传。请首译，并绳以重律，通事则令本道，核出首恶，依律勘罪，只允新启。

12月8日

○庚子，吏曹判书权尚游病免，以宋相琦代之。

12月9日

○辛丑，夜一更二更，月晕。

12月10日

○壬寅，以李縡为都承旨，朴汇登为承旨，权尚游为知敦宁，李光佐为吏曹参判，黄龟河为大司成，金济谦为执义，任泂为司谏，洪龙祚为掌令，金槔为正言，兪拓基为校理，洪铉辅为修撰，洪致中为副提学。

12月11日

○癸卯，夜一更二更，月晕。五更，木星犯亢第四星。

○右议政政赵泰耇复疏辞职，仍申论书给胡差事，有曰：

得见请对说话，则所谓请见弟侄一款，初无防塞之请，只以何以为之，仰禀而已。臣何以预料其到馆后防塞，而不为之一言哉？径先往复之难，势或然矣，筵席禀定之际，顾何葛藤之虑，而不为直陈牢塞之意，而泛然仰禀也？厥后，得见所谓皇旨誊本，然后始知自初操纵者，太半非出于皇旨，而彼乃凭借于均谕二字，有此意外无理之举，岂不痛甚？既非皇旨中语，则宗戚多少，某出某娶，勿论关重与否，宁有公然书示彼人之理哉？直以皇旨中所无，明白为辞，据理严斥，则彼复何辞而难之？不此之为，乃书给许多剩语。此路一开，从今以往，彼人所要，虽有无理加于是者，更将何以违覆也？此臣所以仰屋吁叹，不知善后之图者也。

上赐优批两解之，仍召还承旨。

12月12日

○甲辰，未时，太白见于巳地。夜自一更至三更，月入毕中而晕，四更月晕。

○以李敏英为承旨。

○礼曹启曰：“前因持平洪铉辅疏请，朔望殷奠日，散班会哭当否，议于大臣，则领议政金昌集以为似合情文，许施得宜，判府事李颐命，对以许施于因山前，右议政李健命，对以限卒哭，而命依领相议施行。及至卒哭后，或以为：‘领相议，既无定限之语，限终丧仍行为当。’或以为：‘诸大臣收议，皆以卒哭为限。’或行或否，无所适从。阙外散班，虽与庭班有异，既是朝家所命，则不可无明白一定之礼。请更议大臣。”上从之。金昌集又以为，宜限因山前，诸大臣议同，上复命依其议施行。

12月13日

○乙巳，领议政金昌集、左议政李健命，复札辨右相赵泰耇疏语，上优批答之。

12月14日

○丙午，夜自二更至五更，月晕。

12月15日

○丁未，夜一更，月入东井星。

○以李挺周为承旨，宋必恒为司谏，金万胄为正言，金龙庆为持平，申昉为副校理，李重协为修撰，李晩成为刑曹判书，赵道彬为远接使。告讣使状启，有吊祭敕使来月出来之语故也。

12月16日

○戊申，夜自一更至五更月晕，二更三更月食。

○领议政金昌集上札辞职。略曰：

僚相之前后札，已不胜其危怖，而又有鄕儒继起，亦以此事，为臣之罪，疏概胪列，万万凶险。乃因骑省之不即许入，至于持兵器而阑入禁中。苟求其故，莫非臣迟徊不去，坐犯众怒而然。乞先斥黜。

上答曰：“未登之儒疏，不必介怀。”遣史官谕之。时，湖西儒生李梦寅等上疏，以昌集救解志述，灭尽母子之伦，书给胡差，大贻君父之辱，为罪目，持斧伏阙下，骑曹堂、郞呵禁，使不得近前。梦寅等持斧负疏，阑入阙门，兵曹使近仗军卒，破疏函裂疏本驱逐之，仍请治其罪，并囚三人，昌集为先发计也。

12月17日

○己酉，夜四更月晕，五更月犯舆鬼星。

○左副承旨朴汇登，疏论君德，以奋发大志，为继述之本，又陈委靡不振之弊，请大小疏札，随即下批，如都政、启覆，责励群工，毋至旷废。且言：“欲罪尹志述，而为群下所挠夺。宋成明、赵最寿，初赐优批，旋因台启，终至见罢。一事二事，辄皆不得自由，臣窃惜之。”答曰：“缕缕陈戒，言甚切至，可不留心焉？”

12月18日

○庚戌，未时，太白见于巳地。

○以尹阳来为承旨，崔锡恒兼判义禁，赵道彬为右参赞，兪拓基为校理，金民泽为副修撰，兪崇为大司谏。

○行初覆杀狱罪人二名，命待三覆，更议处之。正言金万胄、掌令朴弼正等，以睦来善职牒还收事陈请，左议政李健命，亦以为言，上只命还寝睦来善、李玄逸职牒还授。

12月19日

○辛亥，未时，太白见于巳地。

○参知黄璇，疏辨请改批旨事，略曰：

伊日金一镜疏批之下院也，与僚席相议禀白，而既已陈禀，未及承答之前，不为誊出朝纸，自是院例，而初批之不得颁示，其势固然。及至批旨之改下，臣即令下吏，并与微禀事，而书报一镜。其时事状，不过如斯。宋成明之疏，乃曰：“密招司谒，窃戒吏胥”，有若臣与一二私人，附耳绸缪于幽暗隐独之中，故为讳秘者然。何其言之黯黮，一至此哉？

上赐例批。

12月20日

○壬子，未时，太白见于巳地。

○以郑宅河为持平，李重协为司谏，兪拓基为献纳，申晰为校理，洪铉辅为修撰，金相稷为承旨。

12月21日

○癸丑，未时，太白见于巳地。

12月22日

○甲寅，夜四更，月晕回木星。

○以郑亨益为承旨，李箕镇为献纳，郑锡五为持平。

○行三覆。杀狱罪人二名，命依律。吏曹判书宋相琦奏六月都政，今将退行，两都政合设，无前规，请询大臣。判府事赵泰采以为不可，左议政李健命言其无妨，上命只差出殿最守令。户曹判书闵镇远言：“弓角自倭国，绝不出来，需用极艰，故庙堂以贸来事定夺。赍咨官入去后，告讣使以为：‘此时不宜以此等事烦请’，不呈咨文而还送。今番谢恩使之行，当为送咨贸来。译官金庆门，曾于此等事，善为周旋。若专委此人，使之周旋，则庶可谐矣。”上可之。承旨郑亨益言：“今日断死刑，只是二人。此非京外死囚之鲜少而然，近来诸道死囚，推官慢不举行，以致未即取服。分付诸道道臣，每于月终，使即启闻同推度数，而未准定数者，各别论罪事，请令该曹举行。”上从之。

12月23日

○乙卯，命都政，定于二十五日，而为亲政，吏曹启禀堂、郞未备，褒贬开拆，升六考讲等事，未及周旋，命退行于春初。日前，又命招大提学，将设柑制，而大提学李观命疏陈玉堂俱空，对读无人，亦命退行。

○吏曹参判李光佐，疏辨台官疏斥，略曰：

今秋祗命，初非忽忘前图，为冒没之计。只以送终大事，臣子所自尽，以此有召命，义不敢辞避。岂料因此辗转，终受不忍闻之言也？其疏与避，虽极张皇，要其归，则不过以臣之不入内班，为人臣之极罪。如使其时有不敢避之召命，臣之疾趋，奚异于复土之日？因其时之不敢自就朝班，并与有召命之复土而辞之，又岂臣义之所敢出哉？至以尝遭未安之教为言，隐然欲驱之怨怼之科，湛灭人而后已，噫嘻！亦太甚矣。

上答以天官亚席除拜，意实非偶，命从速上来，无使大政迁就。

12月25日

○丁巳，未时，太白见于巳地，申时，日有左珥。

○以南道揆为承旨，南世珍为掌令，金济谦为校理，郑锡五为副修撰，申昉为副校理。

12月26日

○戊午，未时，太白见于巳地。

12月27日

○己未，以赵圣复为执义，李廷熽为持平，赵观彬为大司成。

12月28日

○庚申，同副承旨李真俭疏论时事，疏入过月馀，始下批曰：“上款事，事系重大，不宜轻议。瀛选事，公论既完之后，仍袭柳重茂谬妄之言，随加物色，不遗馀力，未知其稳当。李判府事之断断无他，前后忠勤，可胜言喩？费辞侵斥，甚无谓也。缕缕陈戒，可不留意焉？”其疏略曰：

近日人心陷溺，世道波荡，乘机旁伺者，敢举不敢议之事，欲售怂恿尝试之计，窃权闪弄者，追提不忍闻之言，敢肆操切胁迫之习，赵重遇、尹志述，即其所使者也。重遇之疏，托恩以悖义，志述之言，假义以绝恩，此皆殿下之罪人，而国人之所同恶者也。彼重遇者，妄揣天意，伺衅闯发，不顾大义之重，图逞希觊之心，议者以必杀为过重，而臣愚，窃有妄度，或者圣意，主于堤防，以为宁失于过也。信如是，则诚国家之福也。殿下施措之间，既无毫末可争之端，则今日臣子，亦不当提往事，不顾讳亲之义，以伤殿下之心者明矣。彼志述者，独何心肠，了不顾忌，惟以斥言为快？是可忍耶？谨按《诗》之《卫风》《河广》章注，丰城朱氏论宋桓公夫人之事曰：“母出而因与庙绝，母之与子，初无绝道也。宗庙之中，不以恩掩义，闺门之内，不以义胜恩。襄公能尽其诚心于宗庙，则外既不失乎承重之义，尽其孝敬于慈母，则内不失于爱亲之仁，庶乎恩义两全而无憾矣。”以此观之，子无绝母之义，既已昭载于经传矣。使天下无讳亲之义，则已自孔子已行之，而《春秋》无仇母、绝母之义者，昭如日星。果如志述之言，必使殿下，绝所生之恩而后，方可快于心耶？重遇则处分既严，其身已死，固无暇论，然尝试嫁祸之徒，接踵继起者，将不知其几何，则此正殿下益加堤防处也。志述之罪，舆情之所共愤，殿下既下严教，而罚止远配。今日廷臣，固当同辞严斥，以雪君父之辱，而不惟不此之为，又从而极力伸救，终至于操持君父，反汗后已，必使殿下，甘受其辱而无所措手，此何心术，此何义理？臣谓更正志述辱君之罪，仍治党与之伸救者，以严方来焉。金槔，身居法从，遣辞之悖妄，无异于志述，则志述定罪之后，唯当缩伏引罪，而乃反挺身伸护，纵恣无忌惮。臣谓不与志述同罪，则窃恐此辈，无所惩畏也。赵最寿之一疏，辞严义正，则台启迎击，其习绝痛。况其被斥于最寿之诸台，不恤人言，冒没仍蹲？臣谓一并澄汰，以重台阁也。行进、潝之疏语，意虽挟杂，只是论志述事，与重遇疏，条贯不同，今乃白地成罪，尽逐诸承旨。况顷年贼敞疏中不道之语，众口传播，其叔弘望恐祸及己，陈章首实，闻潝之疏，并论敞罪，而任泂以其从弟，敢生搪护之计，移锋喉院，击去乃已，放纵无严，奚至此极？臣谓泂，宜加严惩也。且臣于丁酉独对时事，尝有所欲言者。其事先已发端于入诊之时，则独对之由，入对大臣，宜有所默揣者，而不待承史导前，投足于延英一步地，已非人臣光明底道理。入对时说话，史官不得书之，则非外人所敢知，而既曰匡救，则不可谓必无是事，至今四年之间，中外人心，莫不以此为大臣之罪，而臣愚则以为，遽然独对，为可罪，入侍以后事，不欲抑勒深罪，以伤仁恕之道，而第大臣之膺命赴燕也，上札请得银货，乃敢以丙子使行时，彼人所引《大明会典》事，为言者，实非人臣之所敢言。《会典》事，事在久远，殿下亦何得其详乎？丙子请封储位时，故相臣徐文重，膺上介之命，彼中言：“《会典》中，诸侯王年满五十，正室无子孙，然后始许承重为嗣之语”，而不许封典。其后再请，而乃得准副，思之至今，为东方臣子者，莫不愤惋，而我殿下正位春宫，殆将三十年所，代理万机，屡待北使，则虽彼人，必不容他议于其间，而大臣乃敢逆探彼人未萠之心，敢忍援引于今日，以为恐动之计者，此何心也？况其所请于彼者，自是应行常典，虽不费一钱，自可顺成，而六万馀银货，其将用之于何处耶？至于志文事，尤有所未解者。始则不欲斥言者，盖出于讳亲之义，而末乃在途封章，自作物议，请改文字于刻役已始之后者，似若启志述今日之事者然，人心之疑惑，乌得免乎？

末论堂录事，至曰：

迹同豕突，事近鸱攫，而主圈者，春泽之弟，被选者，又是春泽之弟、益勋之孙，所当登时削改，不可一刻苟存也。

12月29日

○辛酉，大司谏兪崇，疏论君德，请亲行魂殿祭享，益光圣孝，勉出玉堂诸臣，讲论经学，亟从台启，以广言路，痛斥眩惑之言，快示遵守之意。上优批答之。

12月30日

○壬戌，命以孝宁殿四享大祭，亲行，朔望殷奠，摄行事磨链。校理金济谦上札论之曰：

殿下积年焦灼之馀，卒罹此巨创，疾病之作，理势则然，每当祭日，有摄行之命，则群臣莫不惊动，深忧圣体之未康矣。愆候有所难强，则虽四享大祭，容或有不得亲行之时，而如其不然，朔望殷奠，独何可摄行，以贻如不祭之叹哉？今若预为定式如此，则臣恐其未足于远迩之听闻也。乞收成命，而圣候不至难强，则仍命亲行明日之奠。

上下教曰：“今观金济谦札本，力请亲享，满纸胪列，其在事体，殊甚未便。递差。”承旨南道揆、郑亨益等，覆逆争之，答曰：“忽焉思惟，济谦札陈，亶出忠爱。予实愧之。尔等之言，尤为切至，可不允从焉？”济谦之言，诚是也。初命特递，未免过举，而旋即悔悟而收回，其转圜之美盛欤！

○是岁户摠，一百五十六万三千八百，〈京三万七百二十三，外一百五十三万三千八十五。〉口六百八十万八百八。〈京十九万一千八百三十八，外六百六十万八千九百七十。〉

〈景宗德文翼武纯仁宣孝大王实录卷之二〉