朝鲜王朝实录/正祖实录/四年 中华文库

1月1日

○庚辰朔，诣社稷，省牲器。辇路召见诸道正朝户长，问民疾苦郡邑弊政。

○下纶音于八道两都曰：“每岁元朝，下劝农纶音，所以重民本之意也。然予否德，忝位以后，诚未格天，惠未下究，潦暵频年，民惟艰食，未免顚连殿屎之患，恫若在己，不遑宁处。何幸昨年，年事稔熟，观乎诸道之启，询之进俸之吏，疮痍得以少完，流亡赖以安堵，差可纾丙枕之忧。第人心狃于少康，民功怠于稍登。矧今岁龠载新，东作方始。勤力其中，克尽嗣岁之备，然后屡丰之效，可以期矣。咨！尔分忧之臣，各敕所部，毋忽职事，凡于堤堰、灌漑之政，耕播、劳徕之方，董率之、警励之，俾小民，莫敢怠荒，如古人劝之勿坏之休，则予当嘉乃。卿其勉之。”

1月2日

○辛巳，祈谷于社坛。

○御春塘台，犒馈军兵。

○大司宪李普行上疏曰：

徐命膺之负犯，臣于札启，略陈其概，而即见相臣之札，以其兄，丁酉自首之路，谓以开释无馀，殆若初无干犯者然。处分未下之前，遽陈对卞之章，又其领揆、文衡，弓矢、斧斤等谕，何其不择之甚也？臣于命膺，本无私恶，又有相臣之树立，则何尝无顾藉之意哉，诚以命膺自作之孽，终不可逭，而刑政得失，乃国家治乱之所系也。

批以勿辞。

1月3日

○壬午，以权噵为汉城府判尹。

○掌令尹弼秉、持平许霮启曰：“徐命膺谄附能贼，为其心腹、爪牙，图占文衡，又揽铨柄，政注排拟，惟凶徒言是从酝酿凶谋，紏结乱本。乙未冬，先王特嘉其弟之抗章树立，赐祭其父，则命膺父子，托以赴公，不与其祭。即此一事，乃其断案。又于能贼窜配之日，其子资送中路，涕泣而归誓自废。凶贼赴配之后，作书于命膺之子，未及传致，而入于文书中。自明之疏，全讳实状，欺罔天听，请绝岛安置。”不允。

○持平许霮上疏曰：

《谱略》修整，重事，而惠庆宫爵号，初不详载。伊时堂上、都厅，亟施削夺之典。江陵府使郑象仁斫取板材，潜卖江民，至于骊州府，焚其所捉四十馀板于淸心楼下，无人不知。狼籍贪婪，无所忌惮。请象仁严查重勘。

批曰：“宗簿堂郞事，一时不审。不允。江陵府使事，令道臣查问。”乃江原监司具㢞上查启欠详，命推考。遣御史柳谊按核。

○以蔡济恭为艺文馆提学。

1月5日

○甲申，次对。递咸镜道观察使徐浩修。浩修，命膺子也。左议政洪乐纯，以其情势之难于察任奏，有是命。

○领议政徐命善免。教曰：“纳符，凡今几日？授而复纳，纳而复授，一日二日，上下相持，徒损朝体，亦非礼待。领议政，今姑勉副。”

○以李重祜为知经筵事。

1月7日

○丙戌，展拜于宗庙、永禧殿、景慕宫。

○以郑光汉为咸镜道观察使。

1月8日

○丁亥，副提学李义弼上疏曰：

徐命膺附丽能贼之状，举世共知。宪疏峻发，而道揆疏语，欠雍容。至以臣去而朝象可靖，为言。急于救兄，不顾事体。言涉恐动，骇人眼目，臣窃隐忧焉。

批曰：“已处分矣。”

○掌令尹弼秉上疏论徐命膺，请亟加明断。批曰：“所请当下教矣。”

○持平韩晩裕上疏曰：

徐命膺之罪，乃一世之所共知，而至于其子，以命膺为父，以能贼为师，奖送行资于发配之日，现捉文书于讯囚之时。论其负犯，不可使一日偃处于辇毂之下。请徐滢修亟施岛配之典。

批曰：“当下教矣。”

○副校理沈焕之上疏曰：

臣于岁前，召对入侍，以李圣摸事，略陈锄治之义。伏见大司宪李普行札子，其论徐命膺之罪，辞峻义正，足令曾叨言责之臣，竦然愧汗。况斥臣以只称铨官，不举其名。只论圣模，不论命膺，至谓论思失当。臣瞿然自失，若无所容。虽欲自恕，得乎？

教曰：“论思之责，宁激毋渝，而含糊苟且之习，莫逭于前月一疏。又若今番辞章，谀悦为事，依违两间。曾谓：‘此玉堂有气力’，不料巽懦至此。且李普行之跳踉，由于堂启中措语。徐命膺居铨时事，年久灰冷，而勿论当否，不先不后，忽地论斥于今日。未知命膺之得罪于公议者，别有何事，而因公逞私，十目难掩。然原其心，不过怵畏恇㤼，何足深责？焕之，姑见递差。”

○御仁政门，朝参。

○削夺左议政洪乐纯职，门外黜送。教曰：“从古勋贵之家，不顚则沛，鲜克有终。若稽载籍，一辙相寻。大抵，人心易狃于盈盛，事变每起于骄汰。上猜疑而受薄恩之讥；下横肆而底湛族之祸，可胜叹哉？呜呼！予寡人，庸主凡辟也。治法政谟，安有明决磊落底气像，而如其全安调剂之念，常着胸中，妄自以为庶免古帝王不保终之叹矣，奈之何？近者，国势朝事，岌岌遑遑，兆眹危怕，不亡无几。此曷故焉？惟予任非其人，权移于下之致。予无省觉，纵不自愧，噫！予群僚，谓予何许主也？然予从事追愆，内讼而不思，所以矫革之道，则窃惧杀活威福之柄，将至莫可收拾，而坐视国家之俱亡，予岂忍为是？苟论今日之事，莫非一大臣之罪也。作相五朔，威势四张，乱我邦家，斁我义理，其计阴晦，其心捭阖，簸弄藉卖，无所不至，使举世小大，靡然知有大臣教令，不复知有朝廷堤防。噫嘻！痛矣。国家何负于此大臣，而大臣之负国家，胡至斯极？试以一二事言之，营为在中，则或混忠逆之别。耽求无厌，则全昧人鬼之分。欲之所向，曾水火之不避；意之所在，虽叔侄，而不顾。粤在乙未冬间，犹怀其然岂其然之心。虽从簋簋之义，不欲一一胪列，而然其隐情，常在于失志，背公之流，观于交结汲引，而可以知之。不徒此也，瞰其侄之谢事，彼以新卜大臣，忙忙出肃，有若排摈代立者然。固是家庭之变怪，而犹且以为不足忽，忌器之诚，冒开棘之嫌，乃敢密教腹心，广布鹰犬，侵辱有勋劳之首相，并及其兄谮讦之章，公车日积。甚矣，何其无耻无伦也？噫！《明义录》之书，即一部《春秋》，而所树立者，又是谁某？则外假惩讨之名，内售漫漶之计，强拈已昭晣无关系之事，目人以党逆曰：‘夫夫也，曾与某贼相善，乃逆也。’隐然以讨逆之家，归之共逆之科，天下宁有是哉？执此以究之，此大臣平素揣摩，亦可逭此等之谤乎？予之犹未索言者，非为其人，恐伤其家也。如以事理推之，均是同休戚立家，而我以攘夺之计，戕人无罪之兄，欲人之不灭有累之叔，岂非反常之举乎？又况前领相，既以厥兄之事，被人污蔑，则安知无奉朝贺之又因乃叔之事，为人所伤毁乎？若此不已，则两家成隙，不徒更作，向来南北之风波，且其原编，毁其板、火其文而后已。噫嘻！论厥负犯，可谓深重。予若更事趑趄，持疑不决，则不知宗国，税驾于何地，岂非大是澟然处乎？姑宽三苗之窜，庸寓两行之义，为先削夺官爵，门外黜送。”初洪国荣之迸出也，事出不意，朝臣鲜知国荣之罪恶彰著，畏其势焰，齐声请留。而领议政徐命善，独不一言，国荣深衔之。及洪乐纯入相，欲揽窃权柄，耽觊首相。国荣又图占文衡，为落致仕之阶。大提学徐命膺，坚不应。于是，二憾并起，嗾李普行等，迭投章论命膺兄弟。至是处分赫然，朝着始淸。

○特拜金尚喆为议政府领议政，李溵为左议政。

○安置李普行于楸子岛。教曰：“李普行之罪，千百化身，其端不一，而罔念图报之义，惟怀潜试之计。至于今番事，而附丽之迹，奰愎之态，尤无所逃焉，如其侵辱重臣，特是馀事。噫！彼《明义》一部，何等丹书，而幺麿一普行，欲滓秽之、漫漶之？伦纲扫地，火焰滔天，予寡人，莫敢谁何于其间，但曰唯唯，虽谓之徒拥虚位可也。噫！普行之眼，不知有君父久矣。此非普行强戾而然也，有所恃故耳。且予所大惧者，攻重臣如出于严惩讨之意，而末梢精神，全不在是。阳执似是之义，暗售轮囷之谋，几何而不请某贼某贼之伸暴乎？论以大义，律以常宪，固当严鞫得情，而近年以来，屡兴大狱，人心尚未底定，为是之虑。且从末勘，普行绝岛安置。”

○罢副提学李义弼职。教曰：“谁谓乃父之子，有此举措乎？向来领相辞疏，下语草草，许多可暴可明之事。却顾长虑，置之不屑之科。初未尝拶逼者，则堂疏中云云，何尝一毫仿佛乎？非不欲严绳，而此人之柔善，予所稔知。况为今之人，苟非强梁者，頥指所向，孰敢不从？姑从末勘，义弼罢职。”

○敦谕领府事徐命善曰：“卿之树立何如，卿之事业何如？卿可谓有勋劳于国矣。予曰有勋劳者，无他。因卿之尺疏叫阍，而群凶潜滋之谋，莫售天地间，君臣之伦常，赖而不泯，古有社稷臣，于卿近之。使卿恃功沽恩，贪饕威福，则卿虽有不世之树立，罕比之事业，司直之地，岂无勤攻之论。而卿则不然。予以卿超擢至此者，所以定国是、正民志也。大抵卿之家，与奉朝贺之家，所宜乐则共之，忧则共之，只知有公，不知有私。而予使卿等之家，不能寅协保存，戈戟相寻，仇衅已成，至于莫可奈何之境。卿之辞疏中，领揆文衡弓矢斧斤之说，李普行则斥卿以语不择发，予则以为卿之对卞，犹有嗫嚅，不敢尽言者，为卿窃不胜其慨也。近日，朝象之淆乱，一则由于领揆，二则作于文衡。予虽不言，一世自有公言，虽欲讳也，其可得乎？又若宪避中，树立自树立，公法自公法，岂可以树立之故，废公法云云？正是渠辈自道之说也。予则又以为奉朝贺，虽有许多勋勚，至于其叔，何尝有寸能尺劳，而兜揽至此，已是予失政之大者，而毕竟藉以惩讨，欲为漫漶义理，甘作《明义录》之罪人，不可以奉朝贺之树立，贷其叔于公法也。以是已有所勘断，而在卿处义，但守公耳忘私，国耳忘家而已。至于日前解卿相职，不但俾卿一伸廉隅，予于是，别有商量者。前车之覆，盖是权太盛、位太隆，自以为身不死，位不改云尔。以故，自恃自固，自底顚危。噫！惩羹在彼，胡不使卿，暂避重务，以为行且用卿之道乎？”

○中批，李义翊为司宪府大司宪。

1月9日

○戊子，昼讲。

○以李命植为司谏院大司谏。

1月10日

○己丑，常参。

○三司传启，至府启徐命膺事，上曰：“徐命膺之与启能邻居相亲，即丙申以前事，而当能贼遭弹赴配之日，逆情未尽发露，则命膺之子，以前日师生之情，送别送行，有何大悖于义？李普行欲售网打之计，直驱之逆，极为巧恶。且前领相，《明义录》之主人也。其兄遭罹罔极，则其弟陈卞，人理当然。以此把作罪案，安有如许人心？都宪昨日处分，佯若不知，欲与普行，同归一套，诚莫晓其意也。予之此言，非欲勒使停启，欲使都宪，知义理所在矣。”都宪，即李义翊也。

○持平朴天行启曰：“李普行之追论徐命膺于年久之后者，已极痛骇，而大臣之号，只出于为兄伸卞，李义弼忽地侵斥，使不安于朝，请施刊削。”不允。

○校理李儒庆、修撰柳孟养启曰：“经界定，然后国赋可均，各道田政之紊乱久矣。山野陈垦，古今不同。吏绿为奸，虚实相蒙。司农之耗缩，白地之征税，莫不由此。请饬各道，次第改量，庶见其效，请询庙堂。”领议政金尚喆曰：“连値岁荒，列邑未遑更张。若于今秋涤场后，道臣先察其不可不改量之邑，渐次设施，则民国俱赖。以此先饬诸道为宜。”从之。

1月11日

○庚寅，行文臣殿讲。

○持平朴天行，停徐命膺启。

1月12日

○辛卯，谕洪国荣曰：“予欲无言。予欲无言也。欲言则恐涉伤伦之义；欲不言则反致乱朱之嫌。噫！予乌得无欲无言之叹乎？若卿若领府事勋勚何如？树立何如？而明义一书，又何为而作也。书成未逾数岁，大义几斁，大防几坏，遭罹俱不在别人之家，蚤使予善处人兄弟叔侄之际，则平地风浪，何从而生哉？始由予陆陆，终由予庸庸，尚谁之咎欤？”国荣附奏曰：“呜呼！使殿下有此教于臣者，莫非臣罪。纵百死千死，何以免负恩之归也？臣之一身，非臣之有也。臣父生之，臣伯父教育之，我殿下竉遇之，以至于今日。臣于殿下，有君臣、骨肉之恩；臣于伯父，有父子、师生之义。今臣伯父，得罔赦之罪于殿下，尚在人鬼关头，臣在朝而不忠于殿下，在家而不肖于伯父，生亦何为？呜呼！圣人，人伦之至；朝廷，风化之本。如臣虮虱，亦尝备数于宰相之列，以宰相，而不重人伦。其为羞朝廷尤当如何哉？只有瞻天叩地，恭俟斧钺而已。”

1月13日

○壬辰，亲试春到记儒生讲制。讲居首幼学柳櫰，制居首进士金熙采，直赴殿试。

1月14日

○癸巳，昼讲。检讨官李命勋曰：“损益三友、损益三乐，在帝王治道，为尤切。凡所以求诸臣邻之中，施之好乐之情者，一以此取则，必祛其损。务得其益，则政法、治谟，何以加此？其中，直谅礼乐之为益，柔侫游宴之为损，关系尤大。”上曰：“人君，以友道寄于臣邻，直谅多闻之为益；柔善便侫之为损。友道固然，臣为甚焉。以友道，而视今日，则损乎益乎？昨日发策于儒生，思闻直谅之论，而无一人语到衮阙。以至台阁，则惟以含默为事，并与官箴而废之。此由予无诚心，使言者，无感应之道。亦何咎于在下者？上番顷日之疏，能及于近来无言之时，予甚嘉之。以予言之，则有改无勉，须思好言，而更陈之。”

○刊削李义弼职。教曰：“当初靳允，意在姑观。不可一向相持，李义弼依台启，所请之律，无至群情眩惑也。”

1月15日

○甲午，朝讲。兼行次对。

○宣惠厅堂上郑民始启言：“灵光郡守沈有镇，以本邑牟还最多，大为民弊，故粘移本厅，与他谷换色之意，报于前道臣。则有道臣，许以当粘移，先为作租，故常赈牟三千石，已为作租，会案中移录事，报本厅。而本厅句管谷之换色者，千石以上，筵禀后乃许，非但有新定式，京司句管谷，外邑之擅自换色，前所未有。该郡守虽曰报于道臣，而道臣无粘移之事。该邑之不见本厅知委之关，径先怍租，难免其罪。请令该府拿问。谷物则既已收捧云，仍为换色移录。”从之。教曰：“其时监司，擅许国谷，无论新禁有无，大是骇然。其委折不可不问。缄辞从重推考。”刑曹启言：“全罗前监司郑一祥缄供以为。灵光郡守沈有镇，以牟还作租，面议论报，故果许题，而旋値罢归，未及粘移，自归擅许。”教曰：“身为道臣，国谷换色，初不粘移，本厅擅自轻许者，不但大是踈忽，况千包谷换色，有朝令，然后始乃举行之意，才亦筵禀定式，则不有此禁，私换之谷，三倍其数。此而置之，从弊难防。前监司郑一祥，罢职不叙。”

○以赵英镇为司谏院大司谏，金锺秀、郑民始为同知经筵事，李命植为咸镜道观察使。

○各司、各营进己亥会簿。户曹、粮饷厅、宣惠厅、常赈厅、均役厅、兵曹、训链都监、禁卫营、御营厅、守御厅、摠戎厅时在黄金一百十九两零，银子四十五万三千三百七十八两零，钱文一百五十九万七千四百八十九两零，绵布四千二百五十五同二十二疋零，苎布七同二十七疋零，布九百三十六同三十五疋零，米二十二万一千六百五十七石零，田米一万一千一百二十九石零，太四万九千八百四十六石零，皮各谷四千四百六十六石零。

1月16日

○乙未，昼讲。特进官金锺秀曰：“臣于年前，猥进册子，以懋大本、崇伦德、开言路、愼官方等语，仰备刍荛之择。今于经年之后，递藩还朝，则世道、人心、朝象，比临御之初，无一分丕变之效，而未见寅协之美，益切泮涣之叹。顾臣前日仰勉之初心，实不胜愕然失图，而群臣、百姓之期望于圣上者，亦岂料如是耶？此固在廷诸臣，不能仰体之罪，而苟求其本，则亦莫如圣躬之自反矣。”上曰：“予无继述之德，又无穷格之工，五年于今，一事无称。以予初政，仰视先朝末年，则国势、世道，尤不啻落下几层。此岂非大可惧哉？惟是一心耿耿，犹恐不能保合世臣，日前处分，予岂乐为？大抵上有薄恩，下不全保。嗣服后，世族、大家，多不得全保。至于奉朝贺家，岂不欲曲保，而为今之计，堤防、调齐，两行不悖，然后国可以不亡矣。予于彼此，岂有扶抑之心哉？今闻卿奏，予尤赧然也。”锺秀曰：“今日仰勉于圣德者，唯在先立大志，吃紧下工，扩而充之而已。盖善心，乍生乍无，至危至微。臣岂敢以此为过虑，而大抵立志不固，则百千万事，自不免有始无终。以今世道，苟不痛下省察之工，克思矫救之方，其何以一变至道乎？”上曰：“好矣。祸福，于卿何有？事无内外巨细，卿须尽言。言路之不开，其果以朝廷无关事而然耶？士夫之风节，委靡不振而然耶？”锺秀曰：“先朝五十年苦心，在于建极，而近年以来，风习不古，直节无著。到今一朝一夕，虽不可以威罚矫革，而崇尚廉耻，振励颓惰之道，亦惟在自上益加自反，以为导率之本，而若以官方言之，官方不愼，则内而匡弼；外而守宰，俱不得其人。人之不安分，亦由于官方之淆乱。此亦非细忧矣。”上曰：“不但官方为然。近来议谥之法，渐不如古。”锺秀曰：“职非正二品而赠谥，系是特恩重典，不可不十分审愼。《续大典》中，以道学、节义卓荦表著者外，毋得陈请赐谥事载录，而近来此法渐弛，不无滥杂之弊。此后则深留圣意，务加难愼，亦可为愼官方之一道。”

○刑曹启言：“因台启，逆臣李商辂妻，当配绝岛。而时在高阳地，令京畿道，定配所押送。”教曰：“女人非应坐，元无发配之例。且辂贼之不以律正法，必至杖毙者。伊时鞫庭，已有下教。昨允台启，欲伸公议。”仍命寝其启。

○领议政金尚喆上札曰：

藩臣之擅离本道，古有是哉？前咸镜监司徐浩修之作此骇妄之举，虽缘所遭之罔极，其亏国体，而蔑公法极矣。似以故相臣赵显命之岭营径归，援以为例，而故相则新监司在道内，故虽未及面看，传送印符，则与今浩修事异焉，而犹下金吾。今浩修，视故相尤重，不容置而不问。臣谓徐浩修，拿问重勘，新道臣使之星夜赴任，有不可已。

批曰：“徐浩修事，所列诚甚允当。其在重关防、杜后弊之道，不可不严处，依施。新道臣亦依札，请促令赴任。〈义禁府勘浩修夺告身四等。〉 ○行文臣殿讲。

1月18日

○丁酉，以申应周为庆尚左道水军节度使。

1月19日

○戊戌，行武臣殿讲。

1月20日

○己亥，教曰：“新创月觐门，从此路展拜者，一则取便近，一则省仪卫，一则除经费。便近则固然矣，仪卫之际，或多张大。宝马等不紧，特令一并，勿为磨链，而一依便殿殿座例举行着式。”

1月21日

○庚子，行酌献礼于景慕宫。

○以兪彦镐为吏曹参判，具允明为判义禁府事。

○以领府事徐命善为扈卫大将。

○教曰：“今年，即庚子也。先大王，每以是岁事，追慕兴怆，丁宁玉音，小子恍若承聆。春谒固当行于明陵，仰述未送圣意。春展谒以明陵为之。制毕后，礼当先谒永陵，而尚稽至今者，固切悚叹。昨秋，才经远陵之行，畿民之弊，不可不顾。是以未果。然则远代陵寝展谒，自有差殊。今番只行当陵展谒及祭享，虽局内诸陵展拜，亦勿磨链。”

○礼曹参议赵尚镇上疏曰：

噫！节惠之举，何等盛典？议定之际，在所审愼，而适会承乏，猥当谥坐。彼若以议谥不审相规，臣固不辞，而国是不严、藉重圣教等语，遣辞深紧。有非寻常论警之比，臣实骇惑，至于私嫌云云。臣与李晩成家，有世所共知之嫌，而本事搀入谥状中，臣之不当与议其谥，事势固然也。堂疏，乃以此为臣罪。使彼易臣之地，则抑何以处之耶。

1月22日

○辛丑，昼讲。夕讲。

1月23日

○壬寅，昼讲。

○命淸川君金锺正，放逐鄕里。从台启也。

1月25日

○甲辰，递京畿观察使郑好仁。先是，持平许霮，劾江陵府使郑象仁，并论象仁弟好仁，校理李儒庆，又论好仁曹台言，而冒没入侍。请罢其职。并不允。至是，领议政金尚喆，以好仁事系廉防，义难强迫白上，有是命。

○以洪乐性为工曹判书，李衍祥为京畿观察使。

○两司传前启，批曰：“金载顺、洪达洙、赵嵎、孟鸣远、李璟、赵济泰等事，可以参恕者多端。此不收杀，则压重之虑，已谕院批。且考罪名，则并以宜无不知云云之罪也。予于此，有骇愤者，均是宜无不知之罪，而何许等人，年前乍启旋停；何许等人，至于今龂龂不已乎？又如两赵事，予一闻之，不觉心酸胸塞。台臣独不体念乎？亟停勿烦。任圣周事，既无模捉之端倪，又无绽露之情迹。经年阅岁，誊传为事，启中罔赦之诸贼，亦将有希望侥幸之弊，堤防必至荡然而后已。今日执法之臣，岂非所当深究处乎？亟停勿烦。”

1月27日

○丙午，昼讲。兼行次对。

○领议政金尚喆启言：“平安监营别饷库木绵尺数不准，请一一反阅，其中不准尺者，连尺为一疋。则元数虽减，当为他日公家之实用。此后，道臣别备之留置此库者，印识某年某监司。如有不准尺者，施以制书有违之律。”从之。又启言：“漂人领来差倭假称，曾前所无之名色，加数虚张，敢欲欺瞒，诚极狡恶。守臣，若能常时严束，岂有此事？东莱府使李致中，罢职。问情之译官，令帅臣，重棍为宜。”从之。

○递庆尚道观察使洪乐彬。

○大司谏李义翊启论李普行曰：“外托惩讨之义，内售尝试之计，所论本事之外，乃敢搀及有树立之大臣，漫漶义理，包藏祸心。请拿鞫严问。”批曰：“非不欲依启，姑俟大同之论。不允。”仍顾语大臣曰：“予于彼此，岂有扶抑？而乙未冬，岌嶪之时，有谁一言者？徐领相一疏，岂非忠臣乎？苟有一分人心，岂可如是？一脉阳春，赖以扶持者，只有一假公议也。今于台启，以俟公议矣。设令奉朝贺。遽有乃叔之心，则公法岂可避乎？小不忍则乱大谋矣。

○大司谏赵英镇等传启。教曰：“郑履焕事，以上疏自明为罪案，则渠可谓冤矣。引古人狱中上书之义，伊时筵中，既有云然之教，此许其自新也。到今执此为说者，未知何许公议之所不许，而乖当则极矣，亟停勿烦。埏事则元干停启之后，今无可论，亟停勿烦。镇宽、大春事，亦已询问于伊时狱官。元干停启之后，此启争执，诚有倒置之嫌，亟停勿烦。任圣周事，亟停勿烦。”

○校理姜忱启曰：“日前府院前启中，有依启者，而旋下勿施之命。台启至重，处分顚倒，成命不可旋下旋收。此路一开，罪恶贯盈之类，亦将希望。依当初兪音施行宜矣。”批曰：“予岂得已而然哉？一则为伸公议，一则为属罪疑。非不知事近顚倒，而如是处分，实有商量者。论思之地，不可无是言。随事匡救，予甚嘉乃。”

○正言李亮载上疏曰：

削黜罪人洪乐纯，以奉朝贺之亲叔，为国家大臣，广布心腹，大作威福，圣鉴孔昭，传教一下，千罪万恶，俱萃一身。窃谓向来处分，失之太宽，请亟施中道付处之典。判府事徐命膺，千亿化身，附丽凶逆。断以《春秋》之义，乌可免党与之诛，而连启才一日，持平朴天行，遽然停止。此何举也？台阁之论，贵在峻激。一启即停，台风扫尽。请朴天行亟施刊削之典，以惩阿谀巽软之态。

批曰：“上件事，不可以一台谏之言可否者。次陈事，与上件所请，又何矛盾也。”

○大司宪李义翊避嫌启曰：“正言李亮载，以徐命膺停启事，请施持平朴天行刊削之典。臣既相议停当，虽不诣台，停启之论，实无异同，请递斥。”批曰：“徐命膺事，停启台臣之意，于本事存忌器之嫌，于大臣开进身之路。予则认以连启为阿谀，停启非巽软，勿辞。”

○两司停金载顺、洪达洙、孟鸣远、李璟、韩后良、兪纉柱、金奎吾、张志逊、李元干之启。

1月28日

○丁未，以蔡济恭为礼曹判书，金锺秀为同知经筵事，赵时俊为庆尚道观察使。

○谏院停郑履焕、李镇宽、大春之启。

○正言李亮载避嫌启曰：“洪乐纯处分之后，无一人请罪者，臣骇愤所激，径请勘律。徐命膺负犯既重，而持平朴天行之乍启旋停。大论不当如是。故有所论斥，及承批旨，诲责备至。请遽斥。”批曰：“两是、双非，得无几于混囵漫漶之归乎？况尔先疏后启，缓于上款，紧于下假者，抑何意义乎？以停启谓是巽软，则发启。又可谓公议乎？不料今日朝廷气象，如彼之衰薾也。尔之畏首畏尾，顾前顾后之状，益无所掩。若不明示好恶，何以使世道靖、人心定乎？犹从惜其官之义，所辞姑先依启。”

1月30日

○己酉，以具善复为刑曹判书。

2月2日

○辛亥，咸镜道观察使李命相，以关北犯越人取服驰启。教曰：“近日，国纲无一可恃，而至于边禁，尤系重愼，有此犯越，事极惊骇。况朝家于此等事，前后申饬于藩阃之臣者，何限？则若能惕念戢束，安有是也？事属边情，大关后弊。令庙堂，论理禀处。”备边司启言：“北民犯越之在囚诸罪人，请令道臣，依律处断。该地方守令、权管，并拿问。咸镜前监司徐浩修、北兵使李明运罢职。”从之。教曰：“诸守令，此时尤当另择。勿拘交差之常格。文武间有声望者，择差。”

2月3日

○壬子，展谒于明陵。

○以蔡济恭为判义禁府事，具明谦为咸镜北道兵马节度使，金相台为黄海道水军节度使。

2月4日

○癸丑，咸兴火，延烧九百馀户。教曰：“人物虽幸无烧死，许多被灾民人，何以奠居而安业乎？言念及此，宁欲无吪。若不别样存恤，则居者不免饥死，生者不免流散。明日虽値斋日，次对来会，以为讲确之地。急先知委道臣，便宜接济，俾无一夫一妇之流散。形止罔夜状闻，以副宵旰之念。”

○副司直金孝大上疏曰：

昔宋仁宗，喜吴、越王之诚，命守臣，修其坟墓。又命词臣，撰表忠观碑。所以崇报、表章之者至矣。洪惟我朝，尤重斯义，胜国有崇义殿，新罗有崇德殿，设官以守护，树碑而纪绩。惟此崇德殿不远之地，有东川庙，即新罗敬顺王庙也。自朝家设官守护，享祀以礼，一如崇义、崇德。臣等以敬顺王之遗裔，钦仰感祝，曷有其极？夫敬顺王，屣视千乘，去如传舍，挈神器而归有德。是以丽祖待以宾礼，史氏不书降字。逮我仁祖大王，因本道道臣金时让状请，易王庙而新之，仍令姓孙，差定参奉。显宗大王，又因筵臣陈达，特宣祠额，使儒生九十人，居斋，置守护六十名。粤在先朝戊辰，得王之玄隧于长湍，特给守卒五人，以牲币遣使致祭。朝家所以待之者，若是隆挚，而东川庙前，尚无系牲之石。请令词臣，撰进碑文，许其后裔，治石镌竖。

批曰：“此地之尚阙立石，可谓欠事。况有先朝故事，所请依施。”后因大臣金尚喆筵白，谓询臣撰文，事异常格，遂寝之。

○正言李鼎运上疏曰：

李秉鼎事，十手所指，万口所喧，非敢诬也。臣之官，即殿下之耳目，而畏其势焰，怵于祸福，默默而止。终致累殿下情明之治，为他日家国之祸，则是臣负殿下也。念臣文辞拙涩，笔不从心，彼之千亿情态，实有摸不尽、写不得者。世之持淸议者，以此罪臣，则臣固甘心，若谓之语不择发，或近讦扬，则臣请刳腹北阙，以明此心而已。噫！搏蛇者，必见反噬；履蜮者，终遭反射。其所顚沛，可立而俟。果然一而为金夏材论窜之启；二而为秉鼎对辨之章；三而为翼彦帐前之招。夏材之右袒秉鼎，臣实莫晓，秉鼎之不思自新，反出詈言者，渠若有严畏朝廷之心，安敢乃尔？至于翼彦之招，至凶且丑。噫嘻！翼彦何足道哉？渠以爪牙死党之类，必欲逞毒于臣者，与秉鼎一而二，二而一。及其身为鞫囚，乃敢以风马牛不相及之说，招东引西。一以为自已死中求生之计；一以为死友假手报复之地，其亦巧且憯矣。向非殿下怜察之全保之，几何不溘死于锋镝之下哉？

批以勿辞。又教曰：“弹一人而枳废六年，无义之甚者。当初处分，靖不靖之习也；伊后疏释，齐不齐之罪也。然对章反詈，喷薄诟骂，元非淸朝美事。当今镇安嚣俗之日，不可无提警矫救之方。此后辞疏，此等语，政院察饬。”

2月5日

○甲寅，次对。领议政金尚喆启言：“咸兴火灾，闻极惊惨。被烧民人九百七十一户，各给皮谷一石，身役亦令蠲减为宜。”教曰：“给谷以折米。”尚喆曰：“顷年将臣归奏之后，咸兴、定平之间，移设一烽台，遂废夕烽，变为昼烟者，欲其传烽报警之无一日或废，而烟气相准，若値云暗之日，则烽路断绝，无异举烽之时，而徒为北民之弊云。若然则，还复举火之规，恐无所妨。上历询筵臣。兵曹判书具允钰曰：”峨嵯烽燧之不得接续，自来如此。间烽设置后，一向无效。北民言弊，而无补于报警，则还罢为便，诸备堂亦言当罢。“尚喆请更问道臣，存罢间使之状闻禀处后。因道臣状启，烟台加设，既无传烽之效，徒有签丁之弊，遂罢之。尚喆曰：”各营邑放债，为痼弊。藩阃及守土之臣，以其官用之或有赢馀、财力之或有措办，取其生殖之利，为其创设之需，意非不美，而行之差久，渐成积逋，侵及邻族，怨反归于国家，末梢变通，辄请荡减。若其荡减之代，每多请得于朝家，观于向来岭阃事，可知。他营阃，皆用此例，则国中储畜之难继，姑勿论，其于国体，亦岂不未安？此后营阃，虽有为军民设置者，必责其永久无弊之策，而征债殖利之事，严加禁抑，俾除穷民毕竟白征之弊。“左议政李溵曰：”外方给债，未必尽出于公费，毕意荡减，辄致推上朝廷者，已极无谓。至于先除利条，尤为不可。此亦当禁矣。“判尹金锺秀曰：”从前给债取殖，以为支放之用者，给代之前，固无可禁之道，而大抵债弊，不但贻害小民，亦系消耗公货之大端。从今以往，凡干给债，一切严禁，然后方可以收拾。若只禁有弊之给债，则必有称以无弊而给债者矣。且给债之弊，不但外方而已，京司各军门，亦有之。不可不一体严禁。“从之。

○教曰：“洪忠道堤川县，乙亥还谷那移者，为民间积逋，今至八十馀年之久。虽是当捧之物，无异白征。特令荡减。”

○教曰：“朝者宾对，略有题给，而此何足为救焚之一端？谷物之不以杂谷，而以折米题给者，欲其有实效也。必令准斛之包、精实之米，分给被灾民人所负新旧逋，一并停退，旧逋中最久者，特为荡减，以为均惠之地。”

2月6日

○乙卯，召对。

○持平李鼎运避嫌启曰：“臣嫉恶之性，依旧自在。覆盆之情，必欲一暴，敢将盈尺之书，仰控仁覆之天。圣批温然，牖其昏迷，戒其迂妄，臣不胜感泣。第于镇安嚣俗等教，不无可以仰复者。夫荣涂争夺之地，吹毛觅疵，噂沓排笮，各售其忮心者。是乃浮嚣，而所宜痛绝者也。若臣所言痛斥奸邪，诵举世共公之论，无一毫爽误之言。欲赞者，淸明之治；欲防者，家国之祸也。若如圣教，则苏洵之作《辨奸》；胡铨之祈《王伦》，皆可疑之以嚣俗。臣恐无是理也。所可慨叹者，以殿下则哲之明，如臣不识何状者，并与其言而废之。请递斥。”批曰：“日昨传教，别无深意。但欲戒矫激而然也，所辞过矣。”

2月7日

○丙辰，御春塘台，行瑞葱台试射。

2月8日

○丁巳，以李义翊为吏曹参判，郑元始为吏曹参议，徐有庆为司宪府大司宪。

2月10日

○己未，诣景慕宫，省春享牲器。

○兵曹判书具允钰罢。

○以金锺秀为吏曹判书，洪乐性为礼曹判书。

2月11日

○庚申，亲行春享于景慕宫。

2月12日

○辛酉，御春塘台，行内试射。

○设式年监试覆试。

2月13日

○壬戌，昼讲。

○大司宪徐有庆，于筵中，将论洪乐纯之罪，顾谓玉堂李儒庆曰：“今日三司，有新启矣。”儒庆曰：“合辞之规，必先简通停当，乃可发启。今于前席，始言之，不可随参。”遂退出。承旨以儒庆举措乖当，请推考。从之。大司宪徐有庆、献纳柳孟养、修撰徐有成等启曰：“洪乐纯，性本奰慝，行又阴谲，不知敬君父而畏国法。及其地处渐盛，形势渐张，日以放肆。叔侄之间，异其趣向，至有大小洪之目。而値乃侄之谢事，渐谋攘夺，别立门户。此人伦之罪人也。不夺不厌，意气横滥，頥指意使，逐去首相，威福不在于上，权柄潜移于下。此国家之罪人也。忍忘国仇，不舍宿处。如李溎、尹弘烈、李普温之衅累，每称其冤。金锺正、洪檍之废枳，举拟于铨望，收召怨国之徒，以为市恩之计。领府事徐命善，即讨逆之人。而驱其兄于剧逆，兄为逆矣，弟其免乎？《明义录》，即卞忠逆之书，而必欲昭晰附逆之人，至于乙未冬，是何等时也，而反怀其然岂然之心，其罪尤当如何？仄听传闻，尤有痛惋。乐纯负犯，或为之称冤。殿下传教，谓之抑勒。背公党私，胡至此极？请削黜罪人洪乐纯，为先中道付处。”批曰：“无或过中乎？不允。”

○命递诣台台臣。教曰：“故事，台谏不待牌诣台之时，则待漏而坐，待门而入。今日诣台台臣，日几晏朝之后始乃入来，意谓承牌之台谏矣。今闻不待牌诣台，而如是怠缓，不料紏正之地，有此躬蹈之嫌。今日诣台台臣递差，以警具僚。”

○以权噵为汉城府判尹，金夏林为成均馆大司成，金鲁淳为司谏院大司谏。

○洪忠道观察使李秉鼎上疏曰：

李鼎运追理之章，必欲薤粉臣而后已，是岂渠之本心哉？宋翼彦帐殿之招，渠必怵然而惧，瞿然而悔矣。今乃急于掉脱，专事叫嚷，世安有死中求生之计、为人报复之心，同时迭发于苍黄纳供之际者乎？适见其求说不得，欲巧反拙也。臣岂忍与此辈，污口较争？不可仍居官次，以辱旬宣之寄。

批曰：“本事当属遂事。勿辞。”

2月14日

○癸亥，以郑昌顺为司宪府大司宪，申思运为司谏院大司谏，具允明为工曹判书，洪乐性为知经筵事。

○校理李儒庆，以未参合启事，陈自卞疏。行都承旨徐有庆上疏曰：

伏见校理李儒庆到院之疏，则满纸辞语，全事实。大抵合辞之规，若于台厅发启，则三司中人，无论入来与不入来，一并简通。至于入侍启辞，则只与入侍人先议者，不易之规也。臣以洪乐纯发启事，遍议于入侍三司之臣，以启草出示，则议之周矣。儒庆之疏，若初不参闻者然。是何故也？且儒庆筵奏以为：‘事非时急，待遍告为之未晩。’今乐纯之威势四张，气焰滔天，其爪牙、鹰犬，左右旁伺，欲售迎击之计。国家之忧诚大矣。

批以勿辞。

○次对。上曰：“徐有庆昨日启辞，举世锋镝之中，不顾祸福，挺身抗言，实合奖用。”领议政金尚喆请差备堂。从之。

○卜相。〈旧卜金致仁、徐命善、郑弘淳、徐命膺，新卜李徽之。〉拜平安道观察使李徽之为议政府右议政。

○领议政金尚喆启言：“亚卿乏人。黄海道观察使金熤、成均馆大司成金夏材，资历已满，并合陞资。”从之。

2月15日

○甲子，谕右议政李徽之曰：“授卿以股肱之任者，予意在于弥纶嚣俗，调剂横议，以全我世臣也。卿耿介之性，济以子谅，无适无莫，国身、公身。寡人之常所许与于卿。推是心举而措之，何难乎承佐，何忧乎匡弼？夫如是，则可以述我先王五纪平荡之晠化，又可以副予一念保合之苦心。卿其出而展施，共靖我邦家。”

○以洪乐命为汉城府判尹，权噵为司宪府大司宪，金夏材为司谏院大司谏，郑民始为成均馆大司成。

○以郑尚淳为平安道观察使。

○修撰徐有成上疏论李儒庆不参三司新启之罪，请窜配。从之。及儒庆将发配，教曰：“昨从堂疏之请，实出明好恶之意。不如是，则如李儒庆者，无惩戢之道也。然伊日上疏后，姑未出脚，则更观终条理，不害为宽大之政。儒庆姑先削去仕版。”

2月16日

○乙丑，以兪彦镐为吏曹参判，李敬养为吏曹参议，蔡济恭为知经筵事。

○罢义州府尹郑志俭。备边司启言：“义州犯越罪人刘利定，凤城将拿送。边禁关系不轻，请该府尹拿问定罪。”从之。及义禁府引《续大典》，拟律边远充军，教曰：“与因彼中咨文摘发者有异，以地界守令定配之律，勘之。”遂配志俭于原州。

2月17日

○丙寅，以金夏材为弘文馆副提学。

○大司宪权噵上疏引年，仍请亟允三司之启。批曰：“卿言至此。非不欲从施，奈此位著之乏人，何哉？附陈事，不知者，以去月初八日处分，谓予以可已不已耶？又谓予以不承权舆耶？舆情，由是而或未静奠耶？公议由是而或未纯同耶？予之所大惧者在此，岂予之举措，犹有所未尽得宜耶？否则胡无佥手之承宗、舆疾之韩弘乎？然此非独为卿言也。”

○备边司启言：“东莱前府使李致中状启，告讣差倭许接与否，令庙堂禀处矣。别差倭之出送，虽云约条之外，以关伯储嗣之告讣，在昔癸亥，有已许之例，故今番差倭，不但援据此例，况癸未告庆之别差倭，既已许接，则今于告讣之别差倭，不可谓以无例而防塞。此等不常有之事，其在交邻之义，何可斥绝于差倭既出来之后乎？宜依癸亥旧例举行。”从之。

2月18日

○丁卯，御春塘台，行文臣制述，生进放榜。

○弘文录〈副提学金夏材、副应教赵时伟副校理金履禧、赵鼎镇、修撰徐有成、副修撰尹行元、沈乐洙。〉六点，李思祚、李时秀、李宗燮、李兢渊、徐鼎修、林道浩。

○特授徐有宁摠戎使。教曰：“此宰臣，岂可不用先朝庆恩君家例？”遂有是命。

○罢御营大将李邦一，以李桂国代之。教曰：“宫墙颓圮，晩始把守。重宿卫之意，果安在哉？亟施不叙之典，以励他营门。”

2月19日

○戊辰，昼讲。

○特寝削黜罪人金汉耆窜配之命。教曰：“此人之无所犯，世孰不知？所谓柳惠之不幸，为此人准备语也。况今慰悦慈心之道，固当靡不用极，而此人有可恕之情，有可宥之义。既从台启，以谢公议，则参量于窜配之典，决无不可之理。传旨勿施，使公法有所伸，而私恩有所施焉。”又教曰：“顾今，苟有一分慰慈心之道，何事不为？且无关于义理，不妨于堤防。金汉耆子，有已经初仕者，今日政除职，使之时承起居于慈殿。如无已经职者，其中胜冠者，付军职，使之进谒。”

○以郑昌圣为司宪府大司宪，金文淳为司谏院大司谏。

○持平姜𪝤上疏论金汉耆窜配特寝事。批曰：“本事之既允旋收，一则伸公议，二则慰慈心。处分似或顚倒，而裁酌者存焉。然在言责者，亦岂无是言？予庸嘉乃。”

2月20日

○己巳，礼曹判书洪乐性启言：“各园莎草奉审修改，只本曹堂上进去，而景慕宫仪节，亚于太庙，恐不宜援用他图之例。”教曰：“依陵例定式施行。”

○以朴祜源为吏曹参议，柳镇夏为黄海道兵马节度使。

○昼讲，兼行次对。

○行都堂录。〈领议政金尚喆、左议政李凝、左参赞黄景源、吏曹参判郑民始、参议朴祐源、佐郞尹行修。〉取姜彝正、李鼎运、李时秀、李兢渊、徐鼎修、林锡喆等六人。

2月21日

○庚午，昼讲，轮对。

○以黄景源为弘文馆提学。

○教曰：“处义有难强迫。大提学徐命膺许递。”

○王大妃以谚书，下教于大臣曰：

四百年宗社之托，惟在主上。春秋鼎盛，而尚未有嗣续之庆。不但未亡人，不胜焦迫。一国臣民颙望之心所同然也。祖宗陟降之灵，其所企待尤当如何？未亡人虽不干涉朝廷之事，而至于广储嗣之道，所望之心，昼夜恳切。予病奇疾也。万一趑趄以过，而终至于含恨之境，岂特未亡人之不幸？主上圣心，亦当如何哉？再昨夏之举，昨年五月以后，则若一梦焉。坤殿患候，非可以药治之症。而断望于产育，即宫中之所共知。未亡人虽见识不足，若有一分以人力疗治之望，则何为更发此言于卿等乎？朝廷之间，未知里面者，似或以为病患，岂不能疗治云云。此则，犹是不知之言。未亡人虽不肖无似，何忍于主上壸内之事，为此歇后之思乎？先大王在宥之时，犹不能容力于其间，而一任之，则症势之不言中深重，可以推知。今日臣子，若不以未亡人之言为虚，则惟当只知患候之不可疗治，而惟有痛迫之心可也。症候之如此如此，大体再昨年谚教中，略略视之。今不必更言矣。千万不得已，更以广储嗣三字，付诸卿等。主上则犹有持难于复为此举，故前后恳劝，不知几次，而诚浅之故，至人相持。今则予病危重，万一复事迟回，则窃恐予之不得见矣。卿等须思宗社有大庆之道焉。

时、原任大臣，率礼堂请对。命入侍。领议政金尚喆、左议政李溵、领中枢徐命善、判中枢郑弘渟、礼曹判书洪乐性曰：“伏见王大妃殿谚教下者，不觉惶汗浃背。翻誊以进，而窃伏念宗社之托，在于殿下之一身。坤殿患候，前头若差胜，则或有螽斯之庆。而目今储嗣，一日为急。请依谚教择嫔。”上曰：“昨年五月以后，今岂可更为此举。而慈教恳恻，不可不勉承。”

○以郑民始为吏曹参判，郑昌顺为司宪府大司宪，朴祐源为吏曹参议。

○训链大将具善复上疏曰：

古者民有恒产，农、工、商贾，各勤其事。胥徒、军伍，各按其职，降自叔季，各分大坏，竞相陵躐，不农不贾，游衣游食。昔之军兵，今则为校生、将校，而执耒之民、纳布之军，皆是穷饿无赖之类。戎政踈虞，生民困悴，目下之弊，前头之宪，尤难胜言。臣以为宜各道道帅臣，广议于守宰之有识虑者，讲究定名分，实军伍之策，上于庙堂，以备裁择。我国军制，往古所无，纳布充役，平时已失其欢心。荷戈冒镝，临乱，宁得其死力？古所谓，养士千日，用士一日之意，果安在哉？至于束伍、牙兵，乃是赴战之卒，而并充良、贱，中世以来，改以私奴团束，一自均役之后，良军只纳一疋布，私奴则终岁役使于其主，而纳米赴操，及许多杂役，反有甚于良役。当其操链，雇人、借人，要为目前弥缝之计，万一缓急，何处雇借？至若马兵，尤甚踈虞。一队之中，有马者绝少。逢点习操，或贳或借，其弊十倍于束伍，军装、马饰，全不成样。以此军容，欲以威敌，何可得也？战船，将以备水师之用也。藏船之所，非不择地，而岁月既久，浦港渐塞，脱有缓急，何以出港？虽不可一时掘开，宜令定制立限，渐次掘浦，不能者罪之，数年之间，船泊可以复旧矣。古则贡马之分给军兵，皆是骏騘；今则岁贡，率皆驽骀。此岂马不如古而然哉？实是饲牧之不得其方。另加申饬。江华牧场，水草丰足，地又便近，若有缓急，不多日可以络致。臣谓：‘济州封进中，许封雌马，与北市取种马，限数百疋，牧养字产，则十年之内，必有蕃庶之效。’《兵志》曰：‘军无财，士不用。’命军门之财，无异经费。严饬各军门，节损蓄财，以备时急之用。军饷之作钱代纳，本有朝禁。而比来拘于守令之颜私，许其代纳，以致米储之苟艰。此宜一切严防。六道陞户之法，其规甚美，而近来，有根着富实者，百计图免。贫残无依之类，苟充上送，故未及数年，逃亡相属。饬六道别择上送，以壮军伍焉。训局煮硝之木、军器打铸之炭，皆出于杨根、春川、洪川等邑折受之地，而士夫及土豪犯葬其中，使不得措手，柴炭渐贵。宜饬该邑，定其步数立标。武库之杨根柴场，此系进上物种，打铸所用。亦自训局，遣郞厅，与该倅，同审定界，犯葬及广占之弊，一切禁断。

赐批，令庙堂覆奏施行。教曰：“近者百僚颓惰，庶务丛脞，官无相规之事，工无执艺之谏。在文臣尚然，安望武臣之不然，而观此疏条陈，予甚嘉尚。宜示褒义之典，以寓来言之义。训链大将具善复，特赐大鹿皮一令。”

2月22日

○辛未，召对。

○命嘉礼仪节，依有品嫔媛例。教曰：“再昨年，则援据皇朝典礼，用皇贵妃例，不用皇妃例。而虽因慈教，黾勉承奉。今番则不必如是。参考有品嫔媛例为之。”

○饬金龙柱，承候慈殿曰：“既引王氏事，丁宁下教。则揆以分义，安敢如是？自畿营申饬，使之承候。若此之后，又复称托，实有同浴之嫌，又近合污之惧。”龙柱后又称病。教曰：“屡勤饬教，在渠父道理，固当登时发送，而不此之为。有若处义者然。然则渠犹不以龟贼，无若浼底意而然乎？政院以此严饬。”

2月23日

○壬申，饬嘉礼时，宫属侵征廛民之弊，省减果盘、礼缎。

2月25日

○甲戌，次对。领议政金尚喆启言：“平安道前观察使李徽之状启，枚举江界府使柳戆牒呈，备陈参弊孔剧，江民难支之状，仍以为税参二十一斤零内，内局五斤外，十六斤，皆是京上司、监、兵营所纳也。限折半权减五年，户曹纳六斤，依京上司例，一半权减。本府所捧药参四斤，亦当减给。捧参元户七千六百馀户之内，虚户叠录，不啻千数，一从实户，厘正籍案，使之责役。用寺奴婢身贡，以银上纳，故当征二两者，辄征三两，依道内各邑例，以钱代捧。捧参时，官称剩参，为二十二斤，而其中七斤十二两，谓之本官自备。其馀十四斤，皆为官府私用。以正称改称十斤，都称定式施行，而改秤都称之后，所谓剩参，自在革罢。其中自备七斤十二两，一体权减于户曹纳例贸中事，并请庙堂禀处矣。税参上纳中，如京上司、监兵营所纳十馀斤，合而计之，数既不多。今使之折半权减，若得江民之赖以苏完，此何足较计，而但以差倭礼单，一年所用言之，则别贸外例贸体、尾参，殆近六十斤，无他变通之道，而今忽以改秤之故，向后见缩，比前倍多，则更将责出于何处乎？交邻事重，势不可废。必得无后弊，永久遵行之策，然后庶为救弊之实效。今此前道臣，有此状请，苟有弛张之善策，他日造朝，必有归奏，而新道臣巡到本府时，亦令详察民情，参量事宜，新、旧秤之行用得失，户曹计士之存罢当否，寺奴婢示以钱代捧，更为论理状闻后禀处宜矣。”上可之。仍教曰：“江民事，诚闷矣。近来山泽之利，比前渐减，一年所采之参，不能当一年所用，故便同龟背括毛，其势末由支堪，至于散而之四。每念江界一境，嗷嗷难保之状，玉食靡宁。今此该道臣减参之请，虽出于目下姑息之计，守土之臣，若不别般大更张、大厘正，江界一邑，必将空虚而后已。岂不矜恻乎？”

○遣左议政李溵、缮工提调李镇衡、礼曹参议李亨逵等，修改永祐园莎草。

2月26日

○乙亥，吏曹判书金锺秀袖札曰：

洪国荣，本以悍毒之性，粗狭狡黠之才。贪天为己，恃功自恣，操纵与夺，都自己出。动静、言为，全无臣分。噫！殿下之待之以股肱、心膂者，盖欲其感激恩遇，殚心图报，而乃反眼无君父，威震朝廷，凡庙堂言议、铨曹用舍、台阁言论、军门事务，皆把持掌握，惟意所欲，遂使搢绅，尽入圈套，靺韦皆作私人，重以大开赂门，八方财货，辐凑如市。一国之人，不敢言而敢怒者，今几年矣。然此在渠犹属馀事。呜呼！殿下春秋鼎盛，而尚未有螽斯之庆，举国臣民之忧闷躁郁，小大同情。凡系广嗣储之道，当靡所不用其极。况以渠之地处？殿下所以宠遇，而倚毗之者，在古无之，则渠亦殿下之臣耳，苟有一分人心，其所以先事而导达，承教而将顺者，宜自别于他人，而昨年五月以后，群下之颙望改卜名门者，时日为急而渠独罔念宗国之重，或虑权柄之失，对人辄曰：‘此事决不可再举。’噫嘻！痛矣。此事不再，其于嗣续何哉？及其上见过于君父，下得罪于公议，敢生掉脱之计，忽于乞休之疏，盛论此事，至云以渠之在左右，圣意难于改卜，故不得已谢事。呜呼！是谁欺乎？是谓我殿下，为四百年宗社之重，欲为广诸嗣之道，而拘于渠之颜面，而不为耶？若曰，牵情而不为，则是殿下以宗社为轻也。若曰：‘畏势而不为，则是殿下不得自由也。’此虽欲夸示渠权重，而独不念上贻圣德之累耶。苟如其言，则渠在而不改卜者，以渠沮之也。渠去而可以改卜者，以无沮之者也。以镰遮眼，适足为真赃绽露之资。稍有知识者，固已觑破其奸状，而及承昨日筵教，虽以殿下曲加庇覆之盛德，而其沮遏之迹，尚有不可掩者。此非特殿下之罪人，实宗社之罪人。噫！祖宗在天之灵，何负于渠耶？或以为，彼有勋劳于国家，便同《明义录》主人，一朝罪之，恐有伤于《明义录》义理。是大不然。夫《明义录》，是阐明代听之义理也。罪国荣者，是阐明广储嗣之义理也。有功而录之，有罪而罪之。事件虽殊，其为阐明义理则一也。且苟以功高，而不罪其罪，则是虽自点、器远之作逆，亦将以其有功，而不罪耶？天下宁有是也？伏乞圣上，勿复迟疑，夬奋乾刚，亟命有司，施以流窜之典，以泄舆人之愤。

批曰：“致令予闻此言，俾卿发此言。予欲无言。予欲无言。”

○命洪国荣，放还田里。教曰：“斯人而有斯言也？斯人而有斯事乎？言非架空构虚，则事果信有真然乎？事非信有真然，则言果架空构虚乎？予岂忍多辩，而取寡恩之叹，获恶声之讥乎？二者之间，其是其非，吾谁欺乎？欺人乎？大概是非姑舍，是予诚不穀之故，致有此言，致有此事。抚躬惭痛，宁欲无吪。岂曰自速？莫非予不穀之故，尚谁咎哉？噫嘻！以谁昔之期待，有今日之国言，谓之何哉？顚沛至此，更无可言。苟欲保终始，使此人屏迹敛处，不失向来和气可已。奉朝贺洪国荣，归还田里，以保予君臣终始。”

○玉堂〈副提学金夏材、校理姜忱、副校理徐鼎修、李时秀、修撰金宇镇、徐有成、副修撰尹行修、沈乐洙。〉上札曰：

再昨年，拣择之举，亶出为宗社广储嗣之意，则自昨年五月以后，为今日臣子者，咸愿明命之遄下，而国荣隐然为沮遏之计，致仕之疏，至以拘颜面、嫌势力等语，胁持上下，诳惑一世，对人辄曰：‘此事不可再举。’其心所在，有不可测，馀威所及，人莫敢言。重臣一疏，出于公议而罚止放鄕，舆情愤郁。请施以屏流之典。

批曰：“今日之举，一以全恩义，一以保终始。今以后，更不须说。”

2月27日

○丙子，两司〈大司宪郑昌顺、大司谏金文淳、持平姜𪝤献、献纳柳孟养。〉合启曰：“宗社大计，莫急于广储嗣而国荣，敢以拘渠之颜面，嫌渠之势力等说，肆然发口，至有此事不可再举之说，沮戏国家之大事，实是人臣之极罪。至若权倾人主，百官出其门下，八方争输货赂，在渠为细故。请洪国荣亟施远窜之典。”批曰：“此人登此启，负予诚大矣。”

○洪忠道观察使李秉鼎上疏曰：

洪乐纯三司之启，发于公议积郁之馀，何殿下终靳允从？呜呼！奉朝贺洪国荣之树立勋业，固伟且大矣。殿下之眷遇倚毗，既出赏功；廷臣之与同周旋，亦由向国。惟其权位太盛，有识窃叹，特许休致。孰不仰全保之圣意，而至于乐纯，则忮忌各立藉卖窃弄，在家而为无伦，在国而为不敬，若以其侄之树立而有所容贷，则其可曰有典章乎？臣于丙申，待罪承宣，一二冲口之奏，在于与国荣同登筵席之时，焉可诬也？始拘乃侄之亲熟，终畏乐纯之气焰，诿以外职，不一陈之，是上负吾君之隆恩，下负先臣之遗意也。

批曰：“曩时，冲口之奏，不知何说，不能明答。”

2月29日

○戊寅，正言尹得孚上疏曰：

国荣恃功骄横，作威作福幸而天启圣衷，有正月八日之处分，宗社之庆也。今重臣，既发其罪矣。臣愚则，别有所慨惜于既往，而忧虑于方来者。国荣休致之举，在于眷遇方隆之日，搢绅瞠惑，莫不以为行当复用，请留之章，纷纷日积。殿下既许其休致，则只使之奉朝请可也，而逐日晋接，恩眷愈挚，遂使奸回之心，沮遏广储嗣之大计者，殿下有以启之也。今日责躬之教虽切至，尚何补哉？呜呼！与国荣同功一体之臣，今虽未见其骄横如国荣，而殿下若又假之以权柄，则安知异日，复有作威作福，如国荣也哉？伏愿殿下，时加裁抑，以为先事之戒，无有后悔。噫！洪乐纯之罪，即国荣之罪也。三司之启，胪列几尽，而其中有乐纯之负犯，或为称冤，殿下之传教，或谓抑勒云云之语。论启之际，固宜拈出其名，明正其罪，而但引而不发，诚可谓糢糊之甚也。臣谓亟令发启之臣，举其人姓名，随其罪而绳之，断不可已也。

批曰：“上款云云，但当受以为过而已。下端云云，尔何发此言？人必怀自危矣。先事之虑，谁曰不可，若其起疑于黯黮之中，成说于䵝昧之地者，诚有无限世道之忧。予则反恐史所称酤榷之害，不在于彼，而在于此也。至于前都宪启语事，使予迫问，谏官以意中人姓名，使之指举者。此亦无异于核言根也。”

○都承旨徐有庆上疏曰：

伏见正言尹得孚疏论，臣所发洪乐纯启辞中，抑勒称冤之句，而以臣之不为拈出名字，至有糢糊之斥，又有令臣举其人姓名之请，臣于是，不胜瞿然。噫！臣虽无似，除凶祛党之义，岂或少忽，而乐纯之气焰尚炽，人心之去就靡定，一世簪绅，太半为此辈所诳惑。其所云云，既非一二人所说，而有口皆言，有耳皆闻，其何指的拈出，枚举历陈乎？且台阁论事，许以风闻，未闻自朝廷查问言根，则谏臣之请，诚所莫晓。

批曰：“卿之向日启语，严讨安反之意，两不失当。”

3月1日

○庚辰朔，召见时、原任大臣。领议政金尚喆等曰：“国荣在朝之日，窃弄威福，专擅骄恣之罪，孰不切愤，而几年嗫嚅，一味噤默。幸于日昨重臣之札，出于为国之危忠，臣等忝居三事，不胜惶愧。今则千罪万恶，彰发无馀。伏愿亟从三司之请。”上曰：“是予之过，尚谁咎哉？”判中枢郑弘淳曰：“自古戚里擅弄威权，不至狼狈者鲜矣。独庆恩一家，终始保全。此非庆恩贤于他人，肃庙朝初不假之以权柄，故能为一世之完人，此皆殿下鉴戒处也。”

○领议政金尚喆启言：“伏见江原道按核御史柳谊查启，江陵府使郑象仁，松木作板，虽已脱空，身为守土之官，木商滥斫，不能禁戢之罪，不可不论。至于道臣查启，少无论理之语，致烦按核之命，难免不审。江陵府使郑象仁、江原监司具㢞，并宜罢职。骊州前牧使尹塾，木物收税后，毕竟举措虽多怪骇，而今因木商之招，若令更为查卞，则有伤事面。第以贬下守令，向来金吾供辞，专事喷薄，侵辱道臣，此路一开，后弊难言，尹塾亦施罢职宜矣。”从之。

○左副承旨朴祐源上疏自卞曰：

金锺秀袖札，胪列洪国荣之罪恶，辞严义正，诚为臣先获之语也。臣则知识既浅，疑虑太过，错认悬门之行，未效埋轮之义，仓卒一启，事出适会，王莾之真伪，虽曰难卞，献可之先见，宁不有愧？拊念前后，愧赧无地。

批曰：‘不曰难乎？劳在缓事。勿辞。“

○以徐有防为吏曹参议，金尚集为江原道观察使。

3月2日

○辛巳，以兪彦镐为吏曹参判，金履素为司宪府大司宪。

○正言尹得孚，避嫌启曰：“臣于昨日，闻洪国荣罪恶，合辞请讨，而病未躬参，力疾构疏，敢质愚见，而忧爱之忱，略及覆辙之戒、先事之虑矣。及承批旨，有曰受而为过，俯示开纳之意。臣不胜惶感，而至于下假，申申反复，诲责备至，满心兢惶，莫省所以。臣虽至愚，初何尝起疑于黯黮，成说于䵝昧，使人怀自危之心哉？第今国荣之千罪万恶，皆出于恩私之太过耳，念古人先事之戒，虽在君上，犹曰无若丹朱，则今于宠遇之臣，以无若国荣为戒者，盖欲其勿复陷于作福作威之罪，使君臣上下，保有始终，共享太平之福也。苟以臣言，反致世道之忧，则顾臣之罪，当复如何？又若末假事，则臣固知迫诘言官之非盛世事，而以王言，谓之抑勒云者，诚万万绝愤。此事既发于台启，而举世之人，皆将受疑，则与其举世之受疑，无宁摘发其人，而罪之之为当也，故乃有所论列，而辞不达意，致勤责教。继又得见前都宪徐有庆对章，则至以启后世无穷之弊为言。此莫非臣诚未上格，言不见孚于同朝之致，请递斥。”批以勿辞。

3月3日

○壬午，设三日制于泮宫。

○罢洪忠道观察使李秉鼎职。秉鼎又上疏曰：

臣于丙申五月二十一日，以承宣入侍，国荣亦以左承旨，同为登筵。臣以左承旨权势太重，仰达，国荣勃然起伏曰：‘近日世道之责，臣不任之，而谁果任之云？’臣大为国荣之所愠，至有以书往复之举。臣又有所惭痛者，乃者疏论乐纯之罪，特举国荣之名者，盖以国荣之擅权，实为乐纯之根柢故也。国荣罪关宗社，而罚止归还，眼无君父，而律拟窜配。此何邦典？请命攸司，先勘臣重律，廓挥乾断，大正国荣之罪。

教曰：“此而不处分，不靖之浇俗，益不靖矣。予则曰，非细故也。此蕃臣之与彼亲切，不独予所稔知。彼虽为之保以百口，诚非浪语。罪不至于恶逆，而居藩上章，曾亦有例否？再疏卞明，似有若浼之意。八字声讨，原非减亲之罪。若曰：‘势盛而窃叹云’，则早何不绝；若曰：‘筵奏后愠怒云’，近胡力荐？况阅记注，伊日筵中，彼退此入，元无同席之事，岂记之者失其传耶？此则予不欲索言，以伤礼使之义，洪忠监司李秉鼎，亟施罢职，不叙之典，以为具僚精白之一助也。”

○昼讲，兼行次对。上读前受音，偶误一字。知经筵事蔡济恭进曰：“误读一字，虽无损于玩赜体验之工，而论以主一无适之义，不无差欠。”上甚善之。济恭以兵曹判书启言：“一内禁军，以宣荐人入属，而其后二内，亦以宣荐为之，有进成节目，而数年以来，科举罕设，宣荐不多，无以充额。虽以中庶言之，取才纳马，已过四五年，尚未口传者，往往呼诉。其在轸念之道，宜有变通之政。”教曰：“宣荐武弁之未付者，无几；中庶武士之积滞者，甚多，不可无阔狭之政。此后三内，以下番，如有阙额，以中庶积滞者，依前次第口传，而二内番，随其馀存之中庶禁军有窠，以宣荐未付者，亦依节目，循例拟望，以为彼此无碍，并得疏通之地。”

○以金夏材为成均馆大司成。

3月4日

○癸未，斋宿于摛文院。

○以蔡济恭、金锺秀为奎章阁提学，兪彦镐为直提学，姜润为洪忠道观察使。

3月5日

○甲申，行望拜礼于大报坛。

3月6日

○乙酉，以申思运为司谏院大司谏。

○递大司宪金履素。履素上疏曰：

合启中罪人洪乐纯，即臣弟之妻父也。在法固无应避之嫌，况其罪状已著，臣何敢逡巡，而一参是启，便与弟妇相绝。到此人情、天理，实有所不得不拘挛者，乞赐矜谅。

批曰：“难强之事，予欲不强之，亦非公愤。所辞依施。”

3月7日

○丙戌，殿拜毓祥宫、延祜宫。

○司谏李命勋上疏曰：

洪国荣罪恶，固不可缕数，而沮遏广储，尤为不道之甚者。渠之致仕疏所谓：‘颜私、势力等语，隐然欲胁持上下。’外示掉脱，内售钳制，其心所在，路人皆知，而至于壸治罔涯之说，尤非臣分之所敢出，殿下何为，而尚靳两司之请耶？国荣之作福作威，既多年所。腹心、爪牙，窟穴盘据，而若论其主张凶论，窃据戎权，为今日最急之深忧者，柳戆、具善复是已。柳戆，始以麟贼血党，代制若渊凶疏，而发自渠口，至出鞫招。迹其负犯，宜与若渊同律，而特以附丽国荣，凭借威势，不但幸逭天诛，乃反骤跻显要，凡可以害于国，而利于贼者，举皆出力担当。拼命做去，至于到处贪虐，擅行小钱等事，犹属细故。为先施以岛配之典。具善复，始乃奴颜于麟、谦，今又风附于国荣。甚至一校、一卒之进退，惟国荣之指挥。每年万两之输致，己涂世人之耳目。遂使军伍，尽为国荣之私卒。营储皆归国荣之私橐，国荣虽去，而善复犹存，则其为肘腋之患，心腹之忧，有不可言。先屏裔之典宜矣。

批曰：“柳戆事，拔擢于沈屈之后，不无一二浮动之端，而此不过在彼人品之如何。至如疏中云云，何其构诬之甚也？其人，颇有气力，亦有器局，果有可取矣。具善复事，无非架空之说。其中肯綮，不过校卒之进退，营货之输致，而彼领宿卫。既统五营，则虽欲不听指挥，何哉？本营储蓄枵然。将臣之例用军需之策应，或革罢其规，或革罢其库，业已洞悉万两云云，太涉虚无。目今君臣上下之交相勉诫者，唯是举措得宜，黜陟适中，使人心得以底定，世道得以镇安。即是急务之急务，而尔在言地，乃反背弃此义，规规于倾轧之俗，切恐淸朝台风，未免由尔而坏损也？

○差副修撰沈乐洙为训链都监按核御史。教曰：“训将事，其在昭晣之道，不可传教而止。将除拜后，所差校卒升迁来历及待年月日营需所捧所馀数爻，其令考阅文簿，抄出书启。及乐洙按阅还奏，直善复至谓所差校卒，只闲散将官一人云。

○校理林济远上疏曰：

李秉鼎之为洪家私人，通朝之所共知也。固当蹙伏以俟公议，而反生立帜之计，不顾越俎之嫌。有朝参之处分，则论其叔以尝试之，闻重臣之手札，则论其侄欲掉脱焉。又况渠疏所云：‘丙申筵奏，圣聪不记。有记注，又无载录。乃敢架凿于既久之后，质于至尊之前。苟有一分严畏之心，焉敢乃尔。罪在面谩，谴罚薄勘，不足以惩，亟施窜配宜矣。

批曰：“诚有唐突慌乱之辜，而所拟律过矣，削去仕版。

○窜前判书具允钰于灵岩郡。削黜前参判李义翊。正言柳恊基启曰：“具允钰始也虱附厚谦，狐媚麟汉。丙申以后，托身洪国荣之门，货财交纳，奴隶服事。及夫乐纯处分之后，出则采探物议，入则承望风旨。前后罪状，不可置之辇毂之下，请亟施远之典。李义翊以国荣之血党死友，及夫正月八日处分之后，举国臣民，孰无同情之愤，而犹不知变，每誊筵话，走报国荣待命之时。执手涕泣，忧以世道。此而置之，将见怪鬼层出。请施屏裔之典，批曰：”具允钰事，拂拭推跻，致于今日，则又何为而名登此胪列，如彼之狼籍乎？不从此启，无以定一世之波澜，依启李义翊事，未了了之致，蒙此罪累。然此或靳允，诸凡不靖，无耻之徒，必将其侥幸，宁容如是？亟施削去仕版，门外黜送之典。“

○削前校理沈焕之职。教曰：“朝廷无公议久矣。镇日公车，堆积启版者，非承望则倾轧也。何幸今日司直之论峻发，一重臣、一宰臣，次第获戾。此则虽谓之公议不泯可也。予则以为：‘若论昨冬以后朝着淆乱之逃眹，似是真非虱附蝇营，先售逢迎之计者。沈焕之之启是已。外托惩讨之名，而精神专在铨官’云云。铨官，即徐命膺也。以命膺之伊时衡圈事，必欲借此挤陷。本事委折，予已熟闻，况有所使之李义翊，而此事，发于筵奏，焕之将以何辞，而自解乎？不徒此也。若无焕之之无权舆，则近日沧浪，何从而生也？其为人嚆矢，乱我世道之罪，固无所逃。姑施末勘之律，许其自新之路，前校理沈焕之削职。

○司谏李命勋避嫌启曰：

“臣之向日所论，公议舆情之所同愤，非有私恶于其间。柳戆，则人品阴谲，性气浮粗，圣教至谓可取，臣窃讶惑也。以戆谓之可取，则是作贼之王敦、办事之蔡京，犹可谓之有气力、有器局，而不以罪罪之耶？逆渊凶疏代制之说，出自渠口，至登鞫招。小钱换贸之事，渠以备堂，发关湾府，而毕竟贻害小民，至有朝禁，则公案自在，真赃己露。具善复，则前后趋附，无非巨逆，踪迹难掩。此又国人之喧传，至于校卒之进退、营货之轮到。虽以宿卫节目，有所下教，而节目，不过体统间事。顾何尝以一校一卒，必用国荣之爪牙，每年万两，必充国荣之谿壑为哉？如以不罪此辈，为镇安之术，则是无异抱虎而眠、厝火而寝也。

批曰：”为说不必如是喷薄，论人不必如是龂龊。予岂以尔言，为公乎？勿辞。“

3月8日

○丁亥，校理徐鼎修上疏陈八条曰：

一曰：‘立规模以正治本。’为国之道，莫先于立规模。今我殿下治法、政谟，动遵家法，宜若治具毕张，习俗丕变，而近年以来，凶逆辈出，权柄倒持，国势有岌嶪之忧，人心无止泊之所，𬣙谟多出姑息之计，事务未见悠久之策。苟究其本，何尝不基于万化之源乎？窃覵殿下，宽仁太胜，御下之规不立；好恶或偏，任人之规不立。节文之近于烦碎，而治民之规何以立乎？锋颖之近于英发，而为政之规何以立乎？典学则三筵之作行旋撤，一部《论语》，尚未了，当施措，则庶务之略举多废，十行丝纶，徒归文具。窃以为，殿下一心上工夫，有欠持久诚实底意而然也。伏愿殿下，恢拓地步，先立标准，以定一代之规模焉。其二曰：‘和壸内，以笃圣化。’君子之道，造端乎夫妇。帝王之治，权舆于齐家。臣不敢知殿下之壸内和乎否乎？今臣欲熟数之于前，则泪在言先，笔不能下。惟我中宫殿下，壸德夙著，令闻日章，而耕蚕久停，未睹玄𬘘之仪。春秋渐晩，尚迟螽斯之庆。宫中之事，有非外臣所敢言，而臣民之隐忧、永叹，有不能自已。窃恐我殿下壸内之和，无或歉于周文关雎之化耶。虽以一二事外著者言之，药院问安，不下循例之批旨，当殿承传，苟充下品之疲宦。此虽微事，所关非细，顾今慈教诞宣，吉日已涓，贤门之淑媛将迎，宗社之大庆有望，臣方攅手颙祝。而第伏念，宫壸之内，和睦为贵；尊卑之间，礼节有严。伏愿深留圣意，毋使《樛木》、《小星》之咏，专美于古。三曰：‘崇节俭，以革侈风。’近年以来，财用日耗，侈风渐盛，地部太仓，无兼月之蓄。市井下贼，有疋帛之奢。掖隶被倡优之服，而殿下不之禁；奸臣媚土木之后，而殿下不之斥。甚至宫家旧第，便作戚里之宅，通衢新构，滥费水衡之钱。该郞之私役陞叙，概未前闻；外邑之公行货赂，莫若近日。无或殿下，外尚崇俭之德，而内忽懋实之工。上行下效，莫可矫救而然？伏愿，凡诸节损之政，先自身家而始。则庶几风习顿改，而财用有裕矣。四曰：‘敬大臣，以尊国体。’今殿下之于大臣，体貌或忽，委任未专，以至贬座失礼，罪在武将，而西州之泣玦苍黄，公故引义，位异庶僚，而枢郞之发牌轻遽。似此等事，其可曰敬大臣？殿下独运圣智，不无自信之病。及接臣僚，显有低视之意。伏愿，克尽委任之方，务尽敬待之道焉。五曰：‘严惩讨，以明义理。’此事之为今日大义理，台阁之纸已毛，舆民之舌几弊。而殿下之病源，实在于当断不断。至于近日，三司公议，又从以一例容贷，罪恶虽已彰著，人心犹且陷溺，或有握手流涕，而自许以死友，或有贻书密通，而犹恐其不及。困兽之贻患，毒獍之肆恶，宁不澟然？惟愿亟行天讨，毋累淸明之治。六曰：‘精选任，以辨贤邪。’我殿下愿治之诚，岂不欲审愼于进退贤邪之间，而奸侫之似乎忠，则推之赤心，权术之近乎智，则密之大度。遂使权威日移，主势日孤。若论霍氏僭乱之本，实是汉帝假借之致。大者如此，其馀何论？然朝廷官爵，本非生色之资，而滥恩或及于小勚，明社频笑，岂是轻施之事，而当典或下于罔功。以言乎将阃，则浅资债帅，微阀粗弁，借势当路，分居内外。以言乎守令，则江都贱品，市井富人，拔迹权门，至典郡邑。选用如此，而欲求其治，不亦难乎？伏愿亟祛偏私，明示好恶，勿令薰莸相混，泾渭同流。七曰：‘纳谏诤，以恢言路。’凡今之事势，可谓伤痛者，固难疏举，惟是谏言之无闻，实为亡国之危兆。权奸窃柄，而无请剑之直。国事缀旒，而无排阍之忠。五六年台阁之上，了无一二人骨鲠之论，此固群下之不忠，而臣愚死罪以为：‘殿下有以导之也。’噫！求言虽勤，而无开纳之诚。责躬虽切，而无反躬之实。一言之碍逼宫闱，竟致政望之枳塞，一疏之触犯戚里，至有前席之诘问。衮阙指陈，便成忌讳。阿谀弥缝，还作妙计，似此气象，实非治世之事。伏愿益恢虚襟之量，俾开纳扁之路。八曰：‘振纪纲，以励颓俗。’今日之纪纲，可谓末如之何矣？科场饬教，非不申严，而换面冒入，相续于礼围，陵园守直，何等重大，而空斋擅离，至发于摘奸。军厅骄弁，发怒呵导，而诟叱儒臣。该曹郞官，图免骏奔，而捽打享吏。跟随之有限，而卿宰之驺率无节，警夜之屡饬，而掖属之纵横如常。此特小事，而亦可见纪纲之扫地。苟不能大振作、大奋发，几何不朝廷不尊，王纲渐颓乎？然此非一朝一夕之所可猝然厘革者也。须以公平正大之心，施诸政措事为之间，今日行一善政，明日行一善政，使事事而饬励，人人而劝惩。则何患乎纪纲之不振乎？苟求其本，则不外于殿下本源之工，而抑臣所陈各条之病，亦必由此，而有苏举之休矣。

批曰：“八条，无非札着切肌之说。有改无勉，思副尔敢言之诚也。”

3月9日

○戊子，次对。领议政金尚喆白上曰：“儒臣徐鼎修八条所陈，许之以敢言，奖之以无隐。实仰来谏之圣德也。人臣虽怀无隐之诚，人君未有乐闻之意，则心欲言而口不敢焉。今殿下能推转环之量，使群下，得效纳牖之忠，臣、主俱荣，虽无复奏之事，而诸臣今方引见，使之一读于前席，俾得咸听疏辞，有可以出意见敷奏者，则许令尽言好矣。”上命承旨，读奏原疏。读至第二条，尚喆曰：“此实出于爱君如父之诚。惟愿殿下，毋徒曰言好，而须有采用之实。”上曰：“儒臣言之，大臣勉之，予岂不留神乎？”读一言之碍逼宫闱，竟致政望之枳塞。上曰：“枳塞者，似指朴在源。”尚喆曰：“向来朴在源果言事，自上别无罪斥之事，而自致废枳，此是铨臣之不为举拟者。此后则惟以其言之当否，明示好恶，使朝廷，皆知上心之公明焉。”上曰：“卿言是也。”

○领议政金尚喆启言：“北伯状启，犯越罪人一人承款，四人变辞。不可以变辞，而不为究竟。请令道臣，并核四人，期于输款。”上以询诸臣。多言：“渔采之民，逐利入海，若逢意外风浪，则虽知界限之至严，而风势所驱，不得驭舟，遂出标限之外，而莫能止焉。此与陆民，故为犯越，似有少间。”上曰：“然矣。若退以瑟海为定界，则犯禁者，似少矣。”遂教曰：“犯越彼境，自有当律，无容持疑，而北道庆源地犯越人罪犯，不无原恕之端。海路境界，异于陆路。则渔采之际，漂到彼地，不是异事。虽令属之漂风，不可谓之失刑。以犯越事在囚诸罪人，一并减死酌处。”

○以金锺秀为艺文馆提学。

○掌令金种厚上疏曰：

臣前冬一疏，语及罪人，盖臣于罪人，不识何状。只缘草野迷钝，新归自远，仓卒路次，失于周思，致有许多说话。徐自点检，不无忙后错了之惧。及今彼之真赃露出，大案昭揭，臣虽噬脐咋舌，将何所及？

批曰：“尔弟向来一札，在尔增光。往固宜然，今又宜然。”

○左参赞黄景源上疏曰：

昔皇明李善长，为功臣，首赐铁券，比之萧何。善长狎宠自恣，无人臣礼。御史交章请诛，然后乃从之。尚虑天下知善长之勋，而不知善长之罪，命作《昭示三录》，使天下，咸知善长之罪。臣请宜命馆阁，辑重臣、三司之札及两司合启之辞，别为一书，使国人，咸知国荣沮遏大计之罪。臣与国荣祖昌汉为友，又有同里之旧，国荣年虽少，而相周旋久矣。当国荣致仕之时，士大夫为其所欺，臣亦上疏，荐以文衡，而请留之。至许以急流勇退，亦见其昏谬之甚也。亟命有司，勘臣之罪。

批曰：“有罪无罪，自有公议。予何容私于其间？而编书事，太没商量矣。”

○献纳朴在源上疏留中。疏略曰：

国荣之罪，关宗社，不请一律，何也？大抵国荣无君之罪，于渠告休之章，自道无馀。而至若梱治罔涯四字，尤万万凶悖。噫嘻！渠亦人耳，何忍发此言耶？惟我中宫殿下，壸德夙著，令闻日彰，八域臣民，咸仰协赞阴功，资成内治，以裨我圣上《关雎》、《樛木》之化，渠焉敢以四字不道之说，肆然笔之于书，以为疑乱听闻之计哉？此其凶肚逆肠，与沮遏大计，一串贯来。近日论启之章，一无及之，臣窃惑焉。臣谓国荣，亟宜显戮。

3月10日

○己丑，册尹氏为和嫔。判官昌胤女也。宫号曰庆寿。

3月12日

○辛卯，行和嫔嘉礼于慈庆殿。

3月13日

○壬辰，以金夏材为司宪府大司宪，洪乐命为议政府右参赞，尹东暹为汉城府判尹，李汉昌为平安道兵马节度使。

3月14日

○癸巳，削司谏李命勋职。推修撰徐有成。有成上疏曰：

臣于李命勋，论具善复事，窃有慨然者。台阁言事，虽许风闻，淸朝论人，贵在公平，而命勋所论，隐然有挟私逞憾之意。查启脱空之后，人言尤藉藉。臣未知其言，的然出于私憾，而若有一毫近似，则岂不为台阁之羞乎？挟杂弹人，后弊无窃，请施谴削之典。

批曰：“予于李命勋事，未知本意之如何，姑且泯默。尔言如此，所请依施。”教曰：“言事爽实，属之风传之误，而挟私逞憾，自有当勘之律。况以三司论三司，可谓公议所在。今者从施于堂疏者，此意也。然疏语太无模棱，律名至请谴削。或曰未知的出私憾，或曰挟杂弹人。若从上句，则谴削过矣；若从下句，则谴削可矣。胡不别白说去，的确论断，以念论思之体乎？其在尊公议、重论思之道，不可无提警。修撰徐有成推考。”

3月15日

○甲午，展拜于景慕宫。

○以尹东暹为刑曺判书，朴祐源为吏曹参议，李在学为司谏院大司谏，特擢蔡弘履为都摠府副摠管。

○知敦宁宋德相上疏曰：

噫嘻！洪国荣之负犯，岂今日上下之所尝预料也？昨秋忽有谢事之举，区区愚衷，以为此人一去，则圣躬孤危，乃于辞疏之末，敢陈请留之意。一自重臣札出，而背国欺世之真赃，彰露无馀。呜呼！宗社大计，莫急于广储嗣。臣于昨夏之疏，略效微悃。曾与彼相对也，未尝不以改卜名门，为急先务，则彼答唯唯。岂料其内实沮遏，外作假饰，以负我殿下也？臣之未能早觑奸状，无知妄言之罪，于是乎著矣。

批曰：“向于一儒臣之批，已及之矣。往宜然，今宜然之义，复为卿诵之。此亦学者时措之宜也。”

○三司传前启。批曰：“不允。《明义录》诸贼之尚贷首领者，岂其负犯有一分顾藉之端而然哉？又如龟柱通天亘地，穷凶极恶之罪，可谓万戮犹轻。上而贻累我先王则哲之明，下而孤负予寡人宽假之恩，自速邦宪，彰著至此，犹靳肆市之典者，岂为渠也？寔为恐伤慈殿之心也。今日大小臣僚，能知此个义理。于上所谓诸贼所欲惩讨之心，果以不得请，则不可已为准乎？莫曰予于近曰，专事含容也。”

3月16日

○乙未，御仁政殿，行文科殿试，取金宇海等四十四人。

3月17日

○丙申，御春塘台，行武科殿试，取元宅镇等二百二十五人。

○右议政李徽之，再上疏辞职。批曰：“卿辞，胡至于再乎？今日时象，大异予本意。锋刃迭出，非逞憾，则挟私。网罗太密，举怀危而蓄疑。上自簪绅、靺韦，下至舆儓能襶，屏息重足，不知所以自措其身。似此风习，若不大镇服、大矫革，则国虽欲不亡，得乎？卿须即起造朝，与领、左揆，协心赞治。”

○以判中枢徐命膺为奉朝贺。命膺上疏乞致仕。批曰：“向来事，可谓水落石出。霎时风浪，自起自灭，不啻过空浮云。为卿家全保之道，所请许施，卿其体予殊眷，凡有文字顾问，无以身不在朝为辞，亦或指陈己见于稽古之事也。”

○以权噵为汉城府判尹。

3月18日

○丁酉，罢训链大将具善复职，引义不行操也。寻复授之。

○正言李济万启曰：“都民休戚，系于司寇。自李枰之拜佐贰也，请托公行，谤言已多，而闾阎少妇，冒犯乘轿，推捉勘罪，自有法例，而发视盖头，指点姘媸，皂隶驱逼，征索无节。请刑曹参议李枰罢职。”从之。

○冬至兼谢恩正使昌城尉黄仁点在燕驰启言：“臣等于入燕时，闻本年正月初一日，皇帝依康熙皇帝六旬万寿，特须恩诏之例，将坐殿颁赦，仍赐宴文武各官云。既得此报，则使名宜以进贺归重，故先于呈礼部，报战书以进贺谢恩兼冬至使，十二月二十七日，到北京，并呈咨、表于礼部。正月初三日，奉旨。览王奏，以本年朕届七旬，该国王遣使于春正庆贺，进献礼物，具见悃诚。所有方物，不必收受，若令带回，徒滋往返着暂行留贮，准作正贾，以示朕柔远之至意。二十三日亥时，所住馆宇失火，延及臣等所住房屋，顷刻烧尽。臣等仅保性命，当初所受诏筒，奉安于臣仁点房内，不得找出。翌朝呈礼部引罪。方火作时，兵部尚书蔡新、礼部尚书德保，躬率兵丁，一齐来会，多用水车及救火器具，极力扑灭。且送通官问慰。人命，幸无伤损，而卜刷马二疋，烧毙。工部尚书富勒、礼部侍郞阿肃，相继来问。礼部招提督，传言于臣等曰：‘诏旨与馆宇不幸被灾，今方提奏于行在所。若待回旨，则归期难定。使臣之久滞，实系矜闷。故本部以他省线到之诏旨，仍前赍回事，已为折奏。”

3月19日

○戊戌，上诣北苑，行皇坛望拜礼。

○正言沈乐洙上疏曰：

观今之世，不可谓治，亦不可谓乱。非治则乱，非乱则治，理之必然。今则不然，世有必乱之机，而上有可治之资也。洪国荣之用事，终始四五年，上自公卿，下至韦布，孰不深忧窃叹，而终不敢有一言。此所谓世有必乱之机也。幸而天心克悔，乾断斯赫。此所谓上有可治之资也。千古权奸甚多，而未有如国荣之巧憯。始则秉执义理，不无其功。而自居以擎天浴日之勋，以号令一世。及其戚联宫掖，益肆威势，内托肺腑之亲，外藉柱石之名，使人人随其指挥，事事候其气息。方其势成威立，或虑公议之在下，遂为延揽收拾之计，使一世之稍识操持，不欲奔趋者，皆欲薰染一套，渐通声气。怵以威祸，诱以利禄，使一世士大夫，鳖鳖如牵絷，而不能出一言以攻。毕境休致之举，外为眩惑。内售沮遏之计，事出意外，人皆恍惑，稍有知觉者，以其疏语之乖常，虽疑其有奸慝，然煽动之言，或以为诈为退休，以觇人心之趋合，方且欲为杀活进退之计，于是人心益怀危惧，畏如鬼蜮。此其前后要君诬世之术，而无一言敢及者也。噫嘻！国家四百年培养士大夫名节，至于国荣之时，荡然无馀。诚使国家，不幸而有操、温之凶，今日朝廷，亦难望卓然有一人效义，则国之不亡，其无几矣。为今之计，莫如振刷颓靡，淬励廉耻，使一世，稍知荣辱、祸福之外，亦有一个义理，然后乃可谓救乱回治之期，而具允钰、李义翊，无耻无识，固不足数也。世所谓，稍欲持身，自谓士流者，不惟畏㤼而强屈，乃反謟媚而求利。至与具、李病畦之辈，共为謟笑，冀沾馀泽者，宋焕亿是已。假托淸议，求济己私，始附龟柱而至密，终入国荣而益切。至于欺父兄、卖士友之状，臣尝痛之。顾今奸凶屏退之初，宜先以焕亿，屏之边裔，以励一世。譬如医者治病，病祟于热，遍身毒丹，先从顖门试针，以泄毒热，臣以焕亿，为今日世道之顖门，冀下一针也。又如柳星汉之抗直守法，以贱傔之推责，而重棍编配，相仍于新恩之初。金勉柱之阘茸无识，以禁直之密附，而华贯超秩，不逾于一月之中。此足为圣政之累也。宜即宣布圣上悔悟之意，明正国荣擅弄之罪，昭示八方，以晓众心，使一世知圣明之更如日月。

批曰：“尔以今之世，谓不可谓治，亦不可谓乱。予乃反尔之意，以为今之世，不可谓治，亦不可谓乱。予虽欲镇服调停，期致于治，而奈尔等轧扬抉摘，必致于乱，何哉？尔又以治病取喩，而予则曰顖门下针，宜试壮年之病，不当用于老人气力。药非对症，适足为病者促死之端。医国，亦奚异是，自今尔等，爱国如爱身。”

3月20日

○己亥，朝讲。兼行次对。上曰：“昨日，台臣之批已言之。目下爻象，殆至朝廷之无人。国之不亡，可谓无几也。彰善瘅恶，非不好，重臣一札之后，台阁论人，凡几辈矣。大抵人才，当以中人以下责之。向来，从宦之士大夫，以干禄之心交之者，难保其必无，而况《明义录》既成，其人便作义理。主人与其人失好，与其人不交，则恐涉背驰义理之归。以是，世之相交者，不但其人，推之以国边人而已，并与自己，而欲作国边人故也，究其心，则出于向国。到今，执此出言，岂非哀矜之甚乎？不徒此也，稍欲自重，稍好名义之人，而不附于麟、谦浊乱之时，结交于其人在朝之日者，亦多有之。此自有不得不然。予所以中夜思之，以诬一世，为自讼之端耳。今番台臣之疏，若指陈衮阙，则其言虽有过于此者，予岂曰非矣，而自乙、丙以后，世道屡变，人心靡定，不知不觉之中，国脉之潜销暗伤，固已不少，到今对症之策，无出于镇安二字。其人既去，世臣自在。无言彼此，不拘臭味，聚首同心，精白寅协，丕变之治，翘足可待。不此之为，又以搏击为事，宁靖无日，岂非大可寒心者哉？伤一人则国脉随以益伤。凡处台地者，当思似此道理，而彼台臣，乃反有昨日之举，重为台臣慨咄也。”领议政金尚喆曰：“圣教及此，国家之福也。在廷臣僚，孰不与国荣相知哉？若以至公之心，别白是非，以为激扬之道，则固好矣，而以与国荣相知者，使作弹驳之资，则岂其可乎？”上曰：“台臣之批，有爱国如爱身之谕。老人元气，日就澌缀，针灸之属，不可轻施，必须补其元气，为要方。元气不支，则死亡立至。国脉何以异此？大抵台阁论事，贵在不讳。若其矫激之言，固可假借之不暇，而今之世，有不可一概论者。顷日儒贤疏批中，往宜然、今宜然之说，予意亦有在焉。顾今在廷之臣，体予镇安之意，但除尤无良者一二人足矣。一重臣、一宰臣之发启也，言下从施者，亦可见予意也。且近日朝着爻象，虽未必予之所料，不近于臆逆，然亦不无万有一近似之虑。盖搏击不已者，不过欲为自脱之计，故作激言以效自明。予以此，屡于筵席，龂龂提教，诚未见孚，予藐藐无异如风过耳。予亦不知何以为教也。予又有尝所颜骍背汗者。今番事，便同驱一世，而纳诸陷阱。致有此事者，寔予之过也。每诵宋人诗中，周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时之句，而自谓于心曰，真伪未辨之时，世人之见欺，何足责哉。东京之末，名论峥嵘，故曺操虽徘徊汉鼎之傍，而犹未敢手提而取之，托以挟天子之义。以是如荀文若辈，亦未免委身事之，向来事，无以异此。近日事出之后，一世之人，不陷于罪累者几希。一入台疏，殆将终身废枳，虽复起用，岂曰无累？一人之身名僇辱，虽属一人之事，奈国脉何哉？予以国脉二字，如是缕缕者，诚以我朝立国已久，党祸屡起，国脉受伤已多。今又不思所以维支之道，朝攘一人，暮攘一人，将奈之何？不徒此也，国朝风习，专尚名节，名登白简，便为僇人，故人皆畏是。不无由是而自励自新之效。到今弹章日至，完人无几。将使人人视台言，不啻等闲而已。然则士夫之名义，因此扫尽、台阁之风棱，因此坏了，亦岂非澟然处乎？”

○领议政金尚喆启言：“彼国颁诏之顺付时贺表、方物，辄皆兼付于冬至使行，而论以事体，与皇太后有异。圣节，且在八月。进贺兼谢恩使，当趋此入送，而贺使宜择人。大司成，郑元始，践历已满，请加望为副使。”从之。

○擢吏曹参判兪彦镐为资宪。

○以兪彦镐为刑曹判书，金熤为判尹，朴明源为进贺兼谢恩正使，郑元始为副使，韩光近为书状官，寻病递，以赵鼎镇代之，尹坊为黄海道观察使。

3月21日

○庚子，御仁政殿，行文、武科殿试放榜。

3月22日

○辛丑，昼讲。讲《论语》门人小子章。知经筵事黄景源曰：“圣人之学，始自洒扫、应对，以达于脩齐治平，而子游则非之，以为直可为明新之学，自不免子夏之讥焉。彼以亲灸之士，优入升堂之域，而未见大道之原，有此后世之惑。况今圣远言湮，末学之擿埴冥行者，将于何依准耶？惟在任君师之责者导迪之如何。伏望体念。”特进官郑昌圣曰：“臣愿殿下，以时措之义，矫揉人性，咸造大道，克臻丕变之化。”上曰：“时中难矣。中有许多般中字，有子莫之中，有圣人之中。程子曰：‘房中则有房中之中焉；天下则有天下之中焉。’不但程子之言如此，试以册子言之，掩卷时则两题之间为中。开卷时则两片交合处为中。若于掩时指两片之交而谓中，开处以两题之间为中，则是所谓，子莫之中，中之义大矣。非圣人莫可能也。且子游之一言，启后世无穷之弊。横渠教人，必以洒扫，为先者，盖其拘束筋骸，强励进德之意也。今若舍《小学》，而直求明新之功，则是同反镜而索照也。天下事，岂有遗本而先末。无体而有用之理？学者先自《小学》中下手，渐就《大学》上进步，次第到治国平天下之域，然后乃所谓由浅入深，下学上达，而入学之关捩，造道之阶级，井井有可观矣。若以小学为浅且小，而舍之，则高且大者，何以着手，而缘足乎？和靖受学半年，程子乃教以《大学》，以此观之，子游之言，大是失之易者。唯圣人，发言成教，均齐方平，浑然无罅漏处。”侍读官李时秀曰：“诚然矣。舍本地，而将何以转到高大处耶？”上曰：“小德出入之言，亦启后世之弊。大德岂易能哉？大德，则大而难之，小德则小而忽之，自小德而已。有所出入，则所谓不逾闲之德，从何处，而前进哉？小德之中，亦有个分数区别者，有可以时或出入者，有不可以逾越阃域处焉。观人亦如此，至于小节，虽或有时阔略，而就小节之中，亦有所放过不得处。”

○以南玄老为成均馆大司成。

3月25日

○甲辰，以李性源为司宪府大司宪，具善复为刑曹判书。

3月26日

○乙巳，以郑民始为吏曹判书。

3月27日

○丙午，次对。教曰：“世无弃物，不害为尚宽之王政。向来事，妄错固极矣。念其人、想其才，合有涤瑕甄录之举。况今朝着乏人，此等之人，亦自不易得。云山郡定配罪人李秉模，特为放送，俾示自新之路。”

○递洪忠道观察使姜润，以沈頣之代之。以赵㻐为江华府留守。先是，润在鄕上疏，言老病状辞职。上优批不许。领议政金尚喆言：‘润诚老且病’，必不来，宜递之。“上曰：”必欲试其人，今闻如此，可叹也。“

○大司谏李在学上疏曰：

今日千疵百弊，不可枚举，而求其受病之源，专由于君臣上下，不以一实字做去耳。圣学，无成就之实；世道，无丕变之实；群工，无策励之实；小民，无怀保之实；人才，无收用之实；言路，无洞开之实。呜呼！殿下临御以来，典学是先，而英锐太露。涵蓄不足，即殿下之病也，果能学焉而变化之乎？私意未祛，好恶或偏，亦殿下之病也，果能学焉而矫救之乎？多恩少罚，规模有未立之叹。务近忽远，地步有未拓之病。殿下亦能得于学，而治其病乎？殿下方讲该《论语》。臣请以《论语》中数句仰质焉。子曰：‘道千乘之国，节用而爱人。’顾今财用匮竭，而经用犹繁；杼柚已空，而民生益困。殿下果无歉于节用爱人乎？子曰：‘周因于殷礼，所损益可知。’近日之文具太胜，正宜损周益殷，而殿下果能斥其文，而尚其质乎？子曰：‘举直错诸枉，则民服。’今世之直道不行，率皆枉寻直尺。则殿下果能奖直而黜枉乎？此不过首卷中一二事。而殿下有讲学之名，无体验之実，推此以往，全部可知。伏愿殿下，益勉省察之极工，以为圣学成就之实。呜呼！殿下临御以来，世道是忧，而点检四五年，所救者何事？所革者何弊？一室分权而门户各立，百岐趋利而戈戟相寻，则朝着可谓丕变乎？法禁解弛，名分紊乱，禁门拦入，徒勤申饬之教，跸路上言，率多猥越之事。纪纲可谓丕变乎？试场犹多奸巧之宝，士习或有骇悖之举，政曹听命于权臣，公器反归于私迳。科选之淆杂，官方之浇滥，实未变也。惩墨是严，而中外辇轮，权门富公。示朴为先，而搢绅夸丽，匹庶效尤，贪墨之风，侈靡之习，亦未变也。凡此积痼之弊，苟求其本，则导率之方，有所未尽而然耶。伏愿殿下，益懋躬行，毋使言教，以为世道丕变之实。呜呼！殿下临御以来，以群工之不能策励为忧，而小大之狃安成习，内外之振刷无闻。庙堂𬣙谟，不过期会簿书。经筵讲讨，只是章句注释，士夫之名节尽坏。朝坐之谐谑太甚，京外覆启，犹且愆期，卯酉供仕，惟视摘奸。外方之朔末修报，徒袭前例。各邑之月三同推，只凭文书。庶事因循，遂成痼弊，至尊独劳，诸臣偸安。此虽今日廷臣之罪，亦由殿下振励之失其方耳。伏愿殿下，益励振作之意，克尽蕫率之方，以为策励之实。呜呼！殿下临御以来，以小民之不能怀保为忧，而有司之臣，不善奉承，如伤之泽，未能下究。绣衣差遣，未见民瘼之救奏，还谷停捧，反归吏逋之弥缝，身带两役之不足，至兼三四，征及同里之不已，贻害远近，宫差革罢，而官吏之侵渔自如，情债有禁，而京胥之诛求逾甚。其他，病民之事、剥民之政，不一其端，虽値有年，尚多顚连，倘遇荐歉，将何奠安？伏愿殿下，克推子爱，益轸惠鲜之政，以为小民怀保之实。呜呼！殿下临御以来，以收用人材为务，而培养无素，鉴别不明。论人则较量地阀；临政则分排色目。才各有当，而公卿子弟，无官不做；人皆有能，而鄕曲寒畯，无路自拔。进退惟亲踈，取舍，以言貌，天点一靳，而难于复拟。中批或降，而看作常事。铨任虽复，而未见激扬之效，武职不轻，而惟以资历为准。此诚今日之大弊。伏愿殿下，植名节以存作成之本，愼公器以为磨砻之方，以为收用人才之实。呜呼！殿下临御以来，以洞开言路为务。而五六年间，何尝有一人之敢言不讳者乎？奸凶窃轮于中，聪明壅蔽于上，衮职阙遗，嫌于专攻，庙谟得失，视以时讳。一种无耻之辈，倡为之说曰：‘圣朝无阙，贤臣辅翼，不可强觅而沽直。’云尔，故谄附者希其旨，而不敢言；自爱者畏其祸，而不欲言。究其本，则亦由殿下偏系之病，反使小人无忌惮，直至今日之朝廷而极矣。何幸天衷奋发，罪人黜伏，而合辞之请，久靳快允之音，至下亟停之批。若此不已，则公议摧沮，人心涣散，言路之塞，将无异于权凶在朝之时，宁不寒心？伏愿殿下，先从大论，以泄舆愤，克恢圣聪，洞示虚己之衷，以为言路洞开之实。

批曰：“六条陈勉，无非药石，思欲奋励责成。”

4月2日

○庚戌，配副护军闵义爀，旋寝之。先是，宪府以义爀，以麟、晦之爪牙武士，为恒、简之酒食主人，在畿邑以五百鸡馈权门发启，请施屏裔之典。至是允之。义禁府将发配。教曰：“苟有不谨之端，止此足以知戢。若无是也，又可谓冤矣。既允台启，公议已伸，定配分拣。”

4月3日

○辛亥，复赵明鼎官爵。教曰：“故重臣，即予旧时宾客，实有甘盘之谊。生前所坐，元不关于忠逆义理，而死而不得复其爵秩，常所愍恻。盖重臣之厚被人言，以其居相近、地相适，而重以差欠若浼之义，竟招同浴之讥。此则势安得不然乎？予之瞿然尽然，久而不忘者，别有在焉。伊时事端，巧发于再上疏之后，而疏语亦不过指陈衮阙也，不幸此疏，适促遭罹之祸，在朝廷得无𫍙𫍙之嫌乎？向时，复官之命，因喉院之缴还，未克颁宣，而细入思量，无害堤防，更何必持难？前判书赵明鼎，特令该曹，复其官爵。”

4月4日

○壬子，以李敬养为吏曹参议。

○正言李济万启曰：“跟随事，前后饬教，不啻严截，而骑郞之禁断，只见切切于小司、残署之因公来往，至于卿宰驺从，不敢有一切之法。此固该曹堂郞不善举行之致，而苟究其本，卿宰之不能脱祛旧习，恪遵成宪之故也。请近日入直堂郞，为先严饬。此后卿宰之冒犯滥率者，随现重勘。”又启曰：“内侍驺从，自有限制，而十馀年来，莫能知戢，骏马众驺，呼唱呵辟，殆与卿宰无别，路人指点，识者忧叹，而司谒、司钥之诿非番次，敢以便服，往来于差备门近处，尤极惊骇。且以掖隶言之，辞陛之守令，或至把袖而索钱，六镇之边将，至诉备局而称冤。又况街路，脱去红袖，偃着白衣，略无顾忌，大关纪纲。请令有司，内侍、掖属之此等无严者，随现重绳。”批曰：“近日寂寥之时，有此矫警之语，予用嘉乃，并依启。”

4月5日

○癸丑，饬铨曹，疏通停望人。教曰：“镇安、堤防，所贵并行不悖，决不容偏彼忽此。若其言出台阁，名系罪籍者，虽于其中可恕、可原之人，此则非铨家所可知，而至于近所谓停望，异于古之停望。古之停望，乍试薄警，而今之停望，便为终身坎坷之科。视诸古规，有司者难免失其传之责矣。闻所谓，被停之人，无虑几十云。其间混淆之叹，安保其必无？然既曰停望，则便属铨家事，犹是公议。自上，虽不必区别存拔，而在铨官，则复古意革新弊，岂非当务之急乎？吏曹堂上，今适备员。卿宰侍从堂上、堂下停望人，与之相议停当，仍复博询舆论，可以疏滞振淹者，渐次收用。”

4月6日

○甲寅，饬西铨甄叙淹滞。教曰：“其在一视之道，簪绅靺韦，岂或间然？况西铨异于东铨，既无停望之规，则人或不知，渠独吃困，尤岂非干和之一端乎？此意，兵判知悉，依昨日传教，诸凡积淹久滞之类，稍加甄叙，使堤防镇安之意，两不相悖。”

4月7日

○乙卯，回还冬至兼谢恩正使黄仁点等，进别单：

一，臣行入去时，道听传说，皇帝将有禅位之举云，而到京后细探，则元无是说。第内阁奉上谕，有曰：‘朕自践阼以来，恭遇郊坛，大祀一切仪文、典礼，悉本诚恪之心，敬谨将事，以期昭格，历四十四年如一日，不敢稍有懈弛。惟是越岁庚子，朕春秋已届七旬，虽自信精力如旧，凡升降拜献，尚可不衍于仪，但迎神进爵，仪典繁重，若各位前，俱仍亲诣，转恐过疲生惫，于精意或有未孚，非所以展精禋，以答洪贶也。因思正位上香荐爵，朕当恭晋申虔，至列祖、列宗配位上香，朕仍亲致，其献帛、爵诸礼，著自今年冬至南郊为始，令诸皇子代进，此非朕之敢萌怠念也。《会典》开载郊坛之祀原，可遣亲王恭代。敬忆皇祖六旬以后，因步履稍艰，坛门庄跪，以将诚意。今朕幸拜登，尚可如常，只期壹志明禋。并非耽安逸，而倦于对越。凡天下臣民，皆可谅朕本意。上帝祖宗，亦必鉴朕忱悃，且不特此也。嗣是而至八旬，能常如今日而不衰，亦不敢因年岁屡增于禋祀，稍有或轶。若蒙上苍眷佑，得遂朕之初愿，至八十五岁归政，惟当始终不懈，以伸朕敬天法祖之深衷著。各该衙门，敬遵办理，并通论中外知之’云云。谕旨所云，遂朕初愿者，皇帝嗣服之初，干淸宫内默祷上天享位，若如圣祖仁皇帝六十年之久，则寿当为八十五，到此年不亲万机，预有所定。故至发于纶音云。一，皇子质郡王永瑢，素精数学。皇帝诸子中，最信爱。近年以来，皇帝凡居处、飮食、器用之类，皆以九数办造，至于敕建寺院金佛斤重，亦以九数铸成。假如金铜重八十一斤，则是为九九之数。七十二斤，则是为八九之数。戚里之居于各省腴职者，或献万寿礼物，必备九数。此是数学中所推得云。一，正月十二日，天坛祈谷祭罢斋后，皇帝启驾南巡，而适际上元放灯之节，元宵前后三日所经接驾州县，竞尚灯爆，进呈杂戏。新城知县申允恭，别设十层鳖山、爆灯整待，误触灯爆机括，知县与掌灯者数十人，同时被烧，皇帝大加恻伤，优给恤典，仍令停止前路之放灯。一，昨年秋，恩科初试时，福建士人郭锺岳，年九十九，能赴场屋，皇帝特加褒典，仍令各省赴举人，年八十以上者，毋论入格与否，并加恩赏，给举人初试，使之直赴会试。一，皇城内楼台之穷极华丽，不可殚数，而以臣等所见言之，则宫城内紫禁城之间，有太液池，环池左右前后，寺院佛塔，横亘连络，殆至眩目，而五龙亭后，又营一大刹，工役之费，不啻累百万，而皆出内帑云。领赏归路，逶迤作行，欲见其基址，而门者禁，不得深入，只见五龙亭。挟宫墙数里之间，左右堆积者，无非太湖石。石皆奇古，而玲珑嵌空，大小不一。一块非一车所可运。问诸彼人，则是皆新造寺观所妆点之物，而超皇帝五月初九日。圆明苑回銮之前，当完讫云。为游观之娱，役民兴作如此，而以帑储厚给工费，故民不为怨云。一，直隶保定府长芦隘口，即各省富商辏集之所。众商预输苏、杭间彩缎与奇玩，路傍结棚如物形，或楼台状，穷极眩采，横亘数十里。店𫗦之间，待皇帝经过，众商山呼如雷，皇帝驻跸而观，即地赐谕曰：‘朕巡幸江浙道，经畿辅长芦，众商踊跃抒忱，用宜一体加恩，俾霑庆泽’将长芦商人应征税银五十馀万两内，十分之一，铺作五年常税，俾商力益资饶裕，该部即遵行。“

4月8日

○丙辰，昼讲。

○教曰：“今日，名节日也。街巷之间，民庶之会集游飮，不是异事。今夜，令三法司，勿为出禁。

4月9日

○丁巳，以李义行为司谏院大司谏。

4月10日

○戊午，次对。左议政李溵启言：“东莱府使状启以为：‘关白储嗣身死，致慰译官堂上、堂下各一员及旧岛主身死吊慰，新岛主承袭致庆译官堂上一员，依乙酉兼定之例，必持各张书启。待裁判倭出来，即为渡海’云。请依此许之。”从之。宣惠厅堂上郑民始启言：“京外船只，既属均厅之后，免税者，有免税掌标；出税者，有出税掌标，凡干船只，无本厅掌标，则不得往来，自是规例，而今番摘奸时，称以工曹载瓮船、黄海水营追捕船、安兴待变船、泰安采鳆船，不待本厅掌标，只有该曹及该营邑帖文。苟使各司、各营邑，成给帖文，任自行船，则句管本厅印给掌标之意，果安在哉？事极骇然，所当论罪，而毋论京外，似此谬例，亦多有之，只罪现捉者，亦涉斑驳。此后，则内而各司、外而营邑，毋敢私给帖文之意，请严明申饬。”从之。

4月11日

○己未，轮对。

4月12日

○庚申，罢大司成南玄老，以朴师讷代之。以升补不设行也。

4月13日

○辛酉，亲祭于永祐园，历临东关王庙。

○司谏金履禧上札曰：

禁卫营文从事官李度默之不为从军，论以师律，合有罪过。而免冠结缚，徒步驱迫，观光之人，莫不惊骇。继伏闻，记过荡涤之教，可见结缚之本非圣意，而只缘校卒之误着，终累礼待之圣德。请当该校卒重棍，该营大将推考。

批曰：“所请是矣。依施。”

○教曰：“凡郊幸许捧上言者，法意在于恤幽隐，而至若启侥幸、捧贿赂之弊，不可不痛禁。今因事端之摘发，闻之院吏，密托掖隶，预捧上言于驾未发之前。院吏、掖隶之符同作奸，不可以小事而置之。院中，有此事，而蒙不知之，诸承旨并递差。”

4月14日

○壬戌，正言金峙默上疏曰：

惟我殿下，春秋鼎盛，尚未有螽斯之庆，环东土含生之类，颙望而祈祝者，亶在于广储嗣一事。在廷臣僚，固宜力请之不暇，而曾无一人之建白者。何幸我王大妃殿下，十行玉音，丁宁恳恻，其为宗国绵永之图，可谓建天地而不悖，俟百世而不惑。为今日臣子，或有异议于其间，便归乱逆之科，此实忠逆之分也。朴在源之向来一疏，显有不满之意。敢以宫闱之事，妄加指摘，至以诊察、医药等语，肆然陈说，谓慈德可诬，谓慈教不信，疑乱群听，骇惑人心，隐然以中宫殿下，为无疾而有疾。果如渠言，则慈圣至仁至慈之盛德，将至于少恩；克明克正之处分，终归于假托耶。惟此堂堂为宗社大义理，为一在源所掩医，宁不痛哉？论其罪状，万戮犹轻。而一疏再疏，不复顾忌，尚逭王章，偃息牖下，岂非失刑之大乎？其诬慈圣之罪，亟宜明正典刑。

批曰：“再昨年，慈圣恻怛之教，出于为宗社之大计，念病源之难治，有此万不获已之举，而其疏旨意，则盖以为：‘病可治而不治，事可已而不已，不信慈圣之教，妄言宫壸之事，侵逼莫重，罪固大矣。’尔以椒房近亲，有此请讨之章，予岂有别见？况欲不从尔言，则恐有事系坤殿，而迟疑歇勘之嫌。然是言官，且似出于无知妄作，不深究而从轻典，不害为宽大。所拟律太过，施以放逐之典。”峙默疏语悖缪，上以事关宫壸，不加之罪，而舆论骇惋矣。

4月15日

○癸亥，昼讲。

○以李𡊠为司宪府大司宪。

4月16日

○甲子，昼讲。

○左议政李溵上札曰：

实录纂修，今幸告讫，所撰文字，各出诸堂之手，未成一统之文。及今差出校正堂郞，一番校正，然后可为完书。考之故事，文衡、文任，必主之，而即今堂上中馆阁时带，只有一人。文衡则有阙。即命会圈，及时举行，恐不可已也。

批曰：“虽无文衡，自可编摩。予则以为会圈，决非续续为之之事也。”

4月17日

○乙丑，昼讲夕讲。

4月18日

○丙寅，昼讲。仍行文、武臣殿讲。

○吏曹判书金锺秀启言：“铨法至严，至于事关禀旨后举行者，尤不敢阔狭于格例之外，而闻禁卫营，以北评事吴大益，差下从事官云。外任内迁，虽馆职，臣曹亦不启请，则不敢为，乃是不易之典也。该营之送望，兵曹之启下，俱涉不察，吴大益禁卫从事官望单，请勿施，以存铨法。”从之。

4月19日

○丁卯，召见回还冬至正使黄仁点、副使洪检。检启言：“臣于今行往来所经路站及留馆时，闻译舌与彼人酬酢之语，则相反于《洪武正韵》者居多。问其故，则年前启禧赴燕时，采归关东商胡，行货之俗语，作为正本，旧板则阁而不用，译院生徒，皆以新音试取，甚至文臣殿讲，一例用此云。假令彼人言语，一皆袭谬，若其册子刊行，宜取正音。况彼中搢绅朝贵及南方汉人，专尚正音者乎？今此舍旧本，而取新刊，殊不成说。下询大臣，俾为归正似好。”命庙堂禀处。

4月20日

○戊辰，次对。领议政金尚喆曰：“均厅堂上，语臣曰：‘均厅米条，极为苟艰，沿海邑结钱，以米代捧，运米似好’云。臣意亦似便好，而此非仓卒可定者，日后诸堂，商议定夺，有大假变通，然后可解倒悬之急。”上问吏曹判书金锺秀，对曰：“既是结役，则捧米固宜，而但钱则收纳之时，别无加减。故官吏面任，不得操纵，而米则不然，升合之间，中间弄奸必多。”尚喆曰：“昔在先朝，故相徐志修，筵禀此事，臣则果为持难，而目今国用如此匮竭，不变通则无奈何，故如是仰陈矣。”上曰：“两南监司曾经人，言其可否也。”备局堂上郑一祥曰：“吏判之言是矣，此似大假有弊。”李性源曰：“军作米，为南中大弊，结米若行，则亦似然矣。”上曰：“年来军作米作钱者，几次乎？”尚喆曰：“近来，久不为之。”郑民始曰：“军作米，则为弊诚甚，而至于结米，虽曰有弊，只及于有士之民，此似胜矣。”

○以朴祐源为司谏院大司谏。

4月21日

○己巳，轮对。

4月22日

○庚午，冬至兼谢恩使书状官洪明浩，进闻见事件：

一，自渡鸭江以后，至石门岭三百馀里之间，土地膏腴，山川明丽，绝无边塞之气，叠巚峻岭，重重环抱。岭之西，即辽阳也。山势渐平，绕东而南。大野接天，极目无际，野三四百馀里，只见直北天际，遥山如屏，逶迤不断。盖山自太行起，壁立东走，直抵我北，而山如筑城，横绝沙汉，天所以限南北界华夷也，一自沈阳，始有城郭，平地方城。一面五里，周为二十里。筑之以砖，间用白灰，高近数十丈，广可列数骑，门必设瓮堞，环城深堑。其坚如铁，猝难攻破，比诸我国之城，不可同日而语也。至于皇城，则高且广倍之，而引通州之江，湾白河之水，环为海子，凿玉泉之流汇为湖水者三。又引之入城，贯通阙中，用闸储水，能行大船，仍通于海。子城设九门，两门之间，附城筑砖为路，作上城之阶，边设女墙，使不得超越，而当头为门设钥，点入守城之兵，持粮汲水以上，外锁其门，不得上下，而十日轮番云。一，宫城亦以砖高筑，上盖黄瓦，面涂红灰，城底空隙城，使兵丁之贫穷无家者居之，而每一丁，自官造给五间瓦屋，几至环城一面。一，山海关之外，明朝所筑州县、卫所、屯堡之城，革命之际，攻破崩毁，一无全处。自去年皇帝有诏，沿海及直路，在前所有之城，若海州、盖州、凤城、辽阳、广宁、宁远、巨流河、中前、中后等十八处，举皆修筑，故方伐石储灰，大为经营。限以三年云，而所费财力，小城则二万银，大城则倍之。一，自凤城，至山海关外，民俗蠢强，专尚弓马，父母之丧，火葬者多。或暴骸原野，视若寻常，殊未可以人理责之。关内，则人物丰硕，稍有敦厖之风。然汉人皆苛刻，淸人多纯朴，而婚丧之礼，不遵文公家礼，自王公及庶人，悉用时制。盖最尊佛道，次敬关王。一，关外，皆旱田，无水田。以五亩四分亩之一，为一晌。每晌赋二升米纳之，州县又征百文钱，为喂养官马之费，使驿丞管之。关内，则田广五尺、长二百五十步，为一亩。量腴瘠分五等，赋征或银或米。大概通计，则为二十分而取一，商税，直一两银之物，收三分银，自各处关口税局，输纳京师。岁定之数，计出千百万。一，兵民之政，则满洲人，自十六岁编之于八旗之下，岁给二十四两银，随级加之。娶妻则不论贫富，必给二十两银以助之。汉人，则听其自愿，名曰汉军，并与其子孙充之行伍。盖兵无老少，皆善骑射，一或出征战死，则世袭封爵，荣其后裔。一，阁老李侍尧，即明将李如松之支孙。本属于镶红旗汉军，眷遇殊常，未入阁之前，皇帝特移之于正黄旗。盖欲近侍驾下之意，而以第九公主，尚其第二子。又以庄亲王之女，妻其第三子，继拜阁老。入阁四年，以摠督，出镇湖广。今年南巡时，广东科道，以贪虐劾之。皇帝震怒，使驸马福隆安，昼夜驰还京师，先籍其家，所畜宝货直九十万银，仍囚其在京二子于刑部，其长子以近侍随驾，亦将押到京狱云。一，西蒇，即古之西蕃也。有称活佛者。今年二十馀岁，自称转生四十二世。皇帝，使皇子迎之，要于五月，引见于热河幸行时。一，皇帝南巡时，随驾官员及所带兵丁，自官一日给二钱七分银，为盘费之用。所骑，尽用官马，按官品高下为差，大官八疋，小官三疋，而自各其衙门，敛出银两，以助行装。随往军兵，则自阁老以下，无非亲兵，而统而计之，不满五千。所过州县驻跸，城内则发本地兵，环城护卫，设幕露宿，则亦以本地兵屯守。一，皇子、皇孙，自七岁始受文学、习弓马，而皇长子缅王已死，有子二人，第二子，今年二十岁，最善诗文，武艺绝伦，故皇帝钟爱，不离左右，恩眷出诸皇子上云。一，鄂尔斯，性本强悍，数违条约。年前界上交市之际，擅杀边民，皇帝震怒，诛戮其国守边之吏，遂绝交易，于今三年。鄂尔斯之君长，谢罪请款，故将更许留迁，而其所产，貂尾、鼠皮、明琉璃、猩猩毡之属。

4月23日

○辛未，教曰：“台地视若苦衔，便成风习。若此而何以紏正百僚乎？违牌台谏，并罢职，以为振励之地。

○时方筑景慕宫外墙，坊内民多自愿赴役。上闻之教曰：“筑版异于补土，不容籍此。况既无施及之惠，徒令劳苦可乎？渠辈之心，虽足可嘉，不必如此。堂上既承筵教，切勿听其自愿来赴。”

○教曰：“宗亲之显禄、仪宾之绥禄，用大匡例，不得推考。宗亲之兴禄、仪宾之成禄、荫武之辅国，用文辅国例，请推不请照律，自是不易之典。曾于年前，有辅国捧推缄事，考出久远久式，该房承旨、下吏重勘矣。此法，近复废却，虽以目下事言之，鹤城、密安君，资是显禄，俱系不得推考之科，而不徒不然，推考之不足，至于捧缄。此由于该房之误捧承传之致。此等事，亦皆必待自上提教，乌得不如是条教。以此载之故事。”

○以赵尚镇为司谏院大司谏，赵圭镇为黄海道兵马节度使。

4月24日

○壬申，展拜景慕宫。

4月28日

○丙子，司仆寺启言：“因训链大将具善复上疏，请济州封进中，许封雌马，与北市取种马，限数百匹牧养于江华牧场事，有令本寺，画一覆奏之命。沁都之素称产良马者，以其场围广阔，水草丰足故也。数百年之间，次第减缩，或归本府，或归乔桐，或设镇堡，或许民耕。即今所馀，不过数三弹丸之岛，而一岛所容，不过四五十马群而已。虽欲如将臣之言，更为添放，而场地未拓之前，姑难轻议。雌马之不许越海，法意有在。今若开路封进，则私马混出。不无其虑，请置之。”从之。

4月30日

○戊寅，右承旨宋焕亿，上疏辞职。赐批勿辞，教曰：“此人特授，实出于念旧之意。人言无所据，而先正之家，遭此事，予窃伤之。若论其不择交之失，岂特举世皆然，言者独可免此谤乎？予则曰，序不居三四矣，缅忆大老，不胜尽然于中。缕缕提教者，此也。”

○以金履素为司宪府大司宪，宋焕喆为司谏院大司谏，洪乐性为知经筵事，金熤、徐有宁为同知经筵事，李长晔为全罗道兵马节度使。

5月1日

○己卯朔，行常参。领议政金尚喆，以吏曹政望注拟，方在罪谪人。奏罢判书金锺秀等职。

○以郑一祥为司宪府大司宪，赵英镇为司谏院大司谏，洪乐命为吏曹判书，金鲁镇为吏曹参判，朴祐源为吏曹参议，蔡济恭为艺文馆提学。

5月2日

○庚辰，兵曹判书蔡济恭上疏曰：

臣近阅《文献备考》《选举考》，有曰：‘辅国大夫，不得拟提学。’臣顾其资，则辅国也，乞递臣艺文提学之任。

批曰：‘必辞之义，诚如卿辞，况载不刊之书所辞，依施。“仍教曰：”因重臣疏，取考《文献备考》，则辅国重臣之不得为提学，著成金石之典。此等易知之格式，政曹不能照察，致令前后辅国文任，或有昧例行公之弊。受教式令，如是等闲看过。当该铨官，从重推考。“

○放原州牧定配罪人郑志俭。

○以郑好仁为开城府留守，权导为议政府右参赞。

5月3日

○辛巳，以徐有防为吏曹参议，金熤为礼曹判书，兪彦镐为汉城府判尹。

○教曰：“帖制出韵，必须文任为之，自是古例。今适无文任、无文衡、无前文衡，而铨曹，又无行公堂上，试官不得检拟之故，势将愆时不行。不但有伤国体而已，事属无稽，不可无义起之例。大抵无于例，而合于例，亦足为例，一番定式之后，不特用于帖制科次之时，藉令节制科次，又如此等苟艰之时，则固无不用此例。如欲参古酌今，则抑有一二事例之旁照者。奎章阁提学，虽非掌试之任，而所叨之人，非曾经文衡，即曾任文任也。艺文提学，犹以掌词命之职，替行掌试之事。况凡卿宰，尚拟帖制试官，岂不愈于是乎？或以此有参差之论，则大臣中已经文衡者有之，命招或遣史官出韵，未为不可。而此或太涉重难，亦非恒有之举也。至若政院之权行该曹事，拟入试官，似是一道帖试，与殿试差殊，单望与三望有异，则恐有轻事面之嫌。既系更张之举，所宜询议而行。以此遣史官，问议于时、原任大臣，著为定式。”领议政金尚喆议曰：“今因帖制之无试官，未即举行，有此下询，而此非官制变通，有何更张之嫌、参差之论？文任之适会未备，若如今日，则奎章阁提学，虽非掌试之任，既是出入文任之人，朝士之出韵应制，且异儒生考试之规，论以事面，小无可拘。以此定式，圣教洽当，臣岂有他见？如或无文衡、无提学，并与奎章阁提学，而有故，无以举行之时，则自政院，备三望受点，如殿试试官之例，亦可以重事面。至于大臣，设或曾经文衡，帖制之以命官举行，或有妨于国体。节制科次，文衡或弘提主管，此国制也。科试与一时帖制，终有别焉。奎章阁提学之替当按试，事异常例。恐不可不益加博询而处之。”

5月5日

○癸未，展拜景慕宫，省夏享牲器。

○命停工曹漆扇进献。

5月6日

○甲申，献纳尹长烈上疏言：

典狱吏隶之侵虐罪囚，不一其端。凡干罪人，一入狱门，杂施毒手，备尽痛楚，愁叹困苦，亦足干和。

批曰：“此弊，不可不痛禁。先令该曹之臣，严加防戢。嗣后复有侵虐小民之弊，该堂亦难免重勘。以此严饬刑曹，查典狱署吏役及旧囚之侵虐诛求者，刑讯以闻。”教曰：“吏役等所犯，不特凶悖，以此推类，肆虐于无告小民，不知其几辈，准刑三次定配。旧囚等，俱以死囚滞狱，则固宜缩颈泥首，以延一缕之喘，乃敢作弊狱中，侵害轻囚，悬枷锁手，备极毒楚，尤岂非杀无赦之罪乎？若复如前作弊，当勿拘日次，连加严讯，本罪之外，以此罪正刑而后已。狱官亦当随现，绳以重律，断以饶贷。卿等勿以事弛而泛忽，各别防戢。”

5月7日

○乙酉，以洪乐命为艺文馆提学，徐龙辅为奎章阁待教。

5月8日

○丙戌，致祭于首露王陵，教曰：“昔在先朝，命守土臣，就首露王陵四方百步，立石为标，改筑陵茔，每岁春秋，会府中父老设祭，著为式。圣意可以仰认也。盖以事迹，不但卓然，葬近千年，封土不骞，丘木不朽，明知其陵在是地也。观此本道伯状启，以陵碑改竖，请下香祝。其追述圣意之道，不可无提饬。立标设祭等事，一依丙寅受教，举行与否，问于本府状闻事下谕。改竖碑时，使之致祭，本陵祝文，更令知制教，措辞撰进。”

○叙前判书金锺秀，复授守御使。教曰：“政注，一则过于矫变，一则失于虚闲。随处示警，本是美事。”遂有是命。

5月10日

○戊子，行皇坛望拜礼于北苑，召见皇朝人子孙及忠臣子孙于诚正阁。

5月11日

○己丑，朝讲。兼行次对，召见轮对官。领议政金尚喆启言：“使行留馆时失火，既由我国人之不谨，致此颁诏之被烬。其在国体，不可仍置，请回还三使臣罢职。”从之。

○正言郑益祚上疏曰：

今夫上天示警，则殿下辄下责躬之教，大臣亦上陈戒之章。民忧方急，则殿下辄降哀痛之教，方伯、守令，不无震惕之念，实惠未究，依然旧日样子。求言之教，非不谆复，而台阁誊传故纸，为塞责之资，或有出意见、论利害者，不过为备局休纸。荐才之法，屡勤饬教，而未闻某人以文学进，某人以才谞用。古法所存，只有守令荐，而曷尝闻文、荫、武出六者，以无荐而不得除邑者耶？宾对，所以上询下达，而未闻经邦救民之策。刑狱，所以平讼理、察民情，而文簿考阅，祗靠吏胥之手。内而各司，外而各邑，莫不慕效，一则曰前例，一则曰时义，生死向前，忧国如家者，绝未之见，此皆文胜质，而只为目前之计故耳。然而董饬策励之道，惟在圣上，益加自勉耳。先自一心上勉强，察之于隐微之间，验之于运用之际，一遵诚实底道理，少无虚伪之参错，圣志既立，大本既正，则何患乎政令施为之因循、姑息哉？若言其最急者，则惩讨之不可不严也；财用之不可不节也；任用之不可不愼也；科举之不可不精也；听纳之不可不弘也；风俗之不可不正也。所谓：‘惩讨之不可不严者，若使龟柱、郑妻之计，得售于当日，则四百年宗社，其将税驾于何地？今此谦、麟、范、能等诸贼，溯其本则郑妻也。量、𨩌、后翼等诸逆，究其本则龟柱也。且以近日事言之，权奸之辜负国恩，沮破大计之状，重臣已发之，两司已启之矣。臣谓亟允三司之启。所谓：‘财用之不可不节者’，古人云：‘奢侈之害，甚于天灾。’从今以往，申五十衣帛之法，遵童子不裘之制，俾五十以上朝廷贵臣之外，无敢衣裘而服䌷，定第宅间架之规，减田土兼并之数，虽贵戚公卿，宅无过几间，田无过几结，作为定制，犯者重绳，则庶为救弊之道矣。即今国用，常患新旧不继，而节省之方，最为急务。就一年所入之数，计除一年经用，而必留五分之一，以为水旱不虞之备。如此则设有意外之虑，足可裕用矣。且钱之为物，非如谷之所种生于地，必公私之流通，然后方可以相济。今一年民间之钱，以身役、结役，输入公家者，不知其几千万𦈏，而公家之所出，内而各衙，外而藩阃列邑，虽有流行之道，比之民间所入，太半不称，民间之钱益日贵，物价高腾。且昨年以来，幸致丰登，几至斗直三钱，民生固有乐生之心，而田家不无伤农之弊。当此谷贱之时，大发官钱，贸入谷物，贸之库藏，自可为他日歉岁之备，亦自为目前行货之道，而各司米布，并皆以钱代下，则实为公私两便之道矣。所谓：‘任用之不可不愼者’，我国专尚门阀，又专取科举，故虽有管、葛之才，非科举则沈滞下流，非门阀则老死牖下。至若近来政法混淆，形势之拘牵，色目之分排，雄藩、大邑，必归势家，淸官、要职，必求互对。不如是，则弹劾随至，人皆避铨地如机阱，其弊已不可胜言。且近来，内而词讼，外而郡邑，或朝除而暮迁，或昨来而今去，司法之官，方主狱讼，而未及结末，遽移他职。则后来者，不知头緖，掌财之臣，方主经费，而未及措施，遽迁他官。则继至者，未易领会，下吏夤缘操弄。故处士曺植所谓，我国亡于胥吏者，可谓有见。臣谓除非大不治，切勿径迁，各准其瓜，俾责成效焉，所谓：‘科举之不可不精者，’我国非科举，则无以显扬其身，虽英杰之士，必屈首而就之。阘茸之辈，亦撑目而图之。争占之不已，必至借述，借述之不已，必至图嘱。甚至换易姓名，冒入会围。风习大坏，廉耻都丧。海西生进，或赴关西监试；关西生进，或赴海西监试。京华子弟，则駄来鄕中之善文者，或呼之为巨擘，或称之为乳母，又复夤缘曲迳，潜图拔擢，不知为可愧。十数年来，宰相家子弟，不闻读书声久矣。如此，而一登巍科，则淸官显职，历扬殆遍，初头出身之不正如许，则末后事君之无行，可推而知也。臣谓每当大、小科会试之后，自上亲临法殿，令入格儒生，各设帐幕，置守直军士，防其出入，面试之文，各以其入格之文，如有曳白，或文不成样者，直用科场用情之律，永定海岛充军，勿复免除，则借述冒入之弊，自可息矣。至于陞庠，一时劝课之设。近来参互对举，有若朝廷用人之双双进用，足见其不公之甚，宜有以申饬焉。先朝一经讲之规，最为良制。士子之能诵一经，不无资益之效。且近日场屋乱杂，目不识丁者，举思冒入之计，此法之行也，未诵一经者，不敢生心，则严科场、禁杂乱之道，不为无助，而行之未久，未免中罢，臣尝惜之。伏乞更加商量，以为申明旧制之道焉。所谓：‘听纳之不可不弘者，’目今五年之间，随事而溯求，则岂无一二事可言耶？向者移威福之渐，已自宿卫，而无人言之。广储嗣之图，虚度一年，而无人陈之。此固圣虑之一失，而殿下之廷，果有言之者乎？此殆圣质天纵，英明出常，群下自料其肤浅之言，不足以当圣心，而嗫嚅不发，抑或圣躬，虽无阙遗，而言或妄发自触忌讳，不无废枳之虑，则宁招缄默之诮，必坐此二者而致然耳。伏愿殿下，无以圣智自高，无以聪明自用，逆于心，则必求诸道。逊于志，则必求诸非道。在廷诸臣，孰敢不殚竭诚悃，以为萤爝之补哉？所谓：‘风俗之不可不正者’，试以八道，同推狱案观之，无非斁伦乱常之变，其去禽兽，无几矣，可谓痛哭流涕之不足也。中古有鄕谷民有弃其父者，闻鄕约书，降自朝廷，即负其父而归，以终其养。鄕约之书，实关世教。先正臣李珥行之一鄕，风俗顿变。倘令颁行八路，使各邑守宰，择邑中有识士夫，作为训长，晓谕境内，如有伤风败俗之事，小者施罚，大者论报。则柔弱者，有孚感之心；强悍者，有戢服之效。玆法之行，必有丕变之俗矣。

批曰：“六条陈列，言甚根据。近于台阁，寂寥之馀，尔能举职，殊可嘉乃。疏辞许令攸司禀处。”

○以申思运为司谏院大司谏。

○夕讲。

5月12日

○庚寅，昼讲。

○持平朴天行上疏曰：

向以徐命膺停启事，重被台臣之论斥。臣虽至愚，岂不知启体至重，而至若李普行之启论徐命膺，决知其非出于公愤，故臣果断然停之。谏臣乃以乍启旋停，声罪至深。苟如谏臣之言，则凡台启一连之后，更无可停之日。似此言议，臣不欲强辨。臣于昨秋洪国荣谢事时，妄谓其人，有扶社稷、保圣躬之功，而仓卒许休，终涉顚倒，疏末略陈慨惜之意。岂料其反怀专擅之阴图，欲沮国家之大计，负殿下至此哉？到今大案昭著，声讨方张，顾臣当日之言，其亡错极矣。伏乞亟削臣职。

批以勿辞。

5月14日

○壬辰，前义州府尹郑志俭，以承旨入对。上曰：“新自湾上来，有何可陈乎？”志俭曰：“狮子岛一面，本是龙川地，而即与义州良策面相换处也。年代久远，相换文书，中间閪失，良策则仍为龙川地，而狮子岛，则义州不得推寻者久矣。领议政金尚喆，为湾尹时，搜得相换文书，报于巡营，关由备局，移属于义州。乃于岛中潮水出入之口，费万金筑大堤。堤内沃衍之地，可种二千馀石。盖欲使后来者，因其功緖，又筑间垌，储水起耕，以尽地利，而及其递归，龙川府更报巡营，以致互相争执，便成闲田。即今大堤坚实，醎气亦几尽退，土性膏沃，而一望荒废，尽作不毛之地。盖募民屯田，最是实边之良谟，古人未始不以此为急务，则今乃废已成之功，弃不赀之利，使边民愿耕而不得，岂非无谓之甚乎？两邑前后相争之委折文书册子，今固可按而臣意，则窃以为无论义州、龙川，其为边民，一也，划属一边，而为之经理，使得起垦，则不出数年，渐可以聚民裕财，而庶为实边之一助。”上曰：“令庙堂禀处。”志俭又启言：“西路拨骑之设置，关系甚重。义州陪持之上来也，所经营邑，谓以付书授封物，积小至多，无以带去，则甚至加把拨马，以载其卜，此岂独为陪持迟滞之弊哉？其在纪纲，殊极骇然。自备局，严饬该道道、帅臣，此后如有此弊，摘发重绳宜矣。”从之。

○左议政李溵免。溵十上辞单，不许。乃上疏引疾。教曰：“一向敦迫，徒欠敬礼，宜有体谅之道。今姑勉副。”

5月15日

○癸巳，卜相。〈旧卜金致仁、李溵、郑弘淳、徐命膺、徐命善。〉以徐命善为议政府左议政。

5月16日

○甲午，敦谕左议政徐命善曰：“重卜于卿，岂曰无意？今则鼎席已俱备。世道之丕变，朝象之永靖，将自今伊始矣。如使卿等，有聚精燮理之心，则舍此时何以？时不再矣，不可失。卿等又何惮而不为乎？时之义诚大矣。卿其念之念之。况卿所叨之任，尤有甚易焉者。承佐元辅，协赞端揆，一乃心志，共贞我邦，此可谓尽卿职分，而从以勿规规于牵补之际，勿汲汲于丛脞之末，蕫饬群工，淬励庶务，推之以忠恕之道，益之以匡弼之义。以此为一副当规度，则何有乎治不做、俗不正也哉？卿颁念予求治之至意，速出视事焉。”

5月17日

○乙未，教曰：“长城府定配罪人李章吾，当初所坐，只是训局一事。至于年前本局事出后，不但缌小功之察，岂无涤瑕许新之道乎？特为放送，以示朝家念旧之意。灵光郡定配罪人具允钰，多年效劳，宜念宥过之义，亦为放送。金甲岛定配罪人崔东岳，次律酌处，宁失屈法之讥，不忍置法，特为出陆量移。今此疏释之意，煞有泾渭于中者存焉，审量于堤防之界，裁酌于旷荡之政而然也。或虑因此，而妄生觊觎之心，如是申申，不害为先甲之谕。”

5月18日

○丙申，以朴师讷为司谏院大司谏。

5月19日

○丁酉，议定玉枢祭式。承旨徐有防启曰：“南郊先农祭，既享神农氏，内局玉枢祭，亦享神农氏。均是神农氏祭，则祝式、祭物，宜无轻重之可分，而先农祭祝式，有押而载于中祀，玉枢祭祝式，无押便同小祀。至于乐舞之用于先农，而不用于玉枢者，皆涉斑驳，而以祭物论之，先农则用羔，玉枢则用羊者，尤似迳庭。由前而言，先农为重，而玉枢为轻；由后而言，玉枢为重，而先畏为轻。实未知其或轻或重之所以然。而且闻，玉枢祭设行之日，香祝、祭物，并同他祀，独享官差拟，不经该曹，而一委医官，典祀陪进，不任寺官，而私自领来，比诸纛祭，反有逊焉者，诚万万未安。其在重祀享、尊体貌之道，恐不可因循袭谬，宜有一番厘正之举，而事系典礼，博询广议，而处之似好矣。”教曰：“本祭之不编于五礼，不列于斋令者，不但略寓隆杀之意也，或者以后出之礼，有此见遗耶。至如《备考》一书，无祀不载，而此条，又未免阙漏，反不若祭马祖，享先牧仪式之为详且备焉者，殊未可晓也。既发言端，至有收议之举，则合行画一之例，不可不博询充定，卿等各陈所见。”仍令弘文馆博考故事以闻。弘文馆启言：“臣等取考历代典礼，别无可据之文，而《大明会典》《辟祀条》有曰：‘嘉靖十五年，建圣济殿，以祀先医，岁用羊一、豕一、铏二、簠、簋各二、笾豆各八，遣太医院正官行礼。又于二十一年，建景惠殿于太医院，上祀三皇，附历代医师于两庑。三皇，即伏羲、神农、黄帝也。岁遣礼部堂上一员行礼，太医院堂上二员分献。祝文则以皇帝遣官某，致祭为式。’比皇朝先农坛祭式，隆杀之节，迥然不同。均是神农之祭，而先农、先医，似有正祭、辟祀之别而然也。今此玉枢祭之设，盖于尝药之地，欲推报本之义，而若其仪文品节，则似仿嘉靖始创之制矣。祝式之无御押，享官之用太医，自是圣济已行之例，而祝式无押，则乐舞之不用，诚似然矣。太医主祀，则寺官之不进，亦无怪矣。”寻命依古例设行，行事于庆熙宫内医院。

5月20日

○戊戌，命代捧厨院日供活雉。时当草树茂密，特轸猎雉之难，有是命。

5月22日

○庚子，遣承旨，奉审永禧殿。礼曹启言：“本殿正殿第四室前面台石颓圮。慰安祭，以今月二十四日设行，台石，即为修改。”教曰：“正殿咫尺，有此颓圮，小子悚然之忱，当如何哉？昔在先朝，本殿有工役，无论小大，当日命驾躬审，小子陪驾仰睹矣，雨势如此，军民之弊，不可不顾，未能超时亲审，虽出于仰体圣意之意，而小子何遑宁处？待晴修改。当日诣本殿展拜，仍行酌献礼，该曹知悉。

○刑曹启言：“狱中疠疫炽盛，请令两医司，另饬救疗。”教曰：“如是草记，可谓举职，极可尚也。死囚外，重囚中，此等之类，一并当刻内保放，使之申饬救疗。虽是死囚，既未承款，则径毙殊非王政，亦令申饬救疗。”

○以金锺秀为议政府右参赞。

○左议政徐命善，再上疏辞职。批曰：“卿宜陈力就列，夷险向前，矫众恬众嬉之俗，念小变小益之义，与今元辅、端揆，同寅协心，以赞化理之功，而奈之何忽公义、循私情，至此之甚乎？重为卿嘅嘅也。勿复过让，即起视事。”

○递吏曹判书洪乐命、吏曹参判金鲁镇。先是，大司谏朴师讷，疏论政厅，启禀未批下，而径入望筒，请该堂罢职。乐命、鲁镇，陈疏引咎，有是命。

○奎章阁启言：“列圣志状奉安时，既有阁臣不可不备之教，而直提学兪彦镐正二品陞资，自在应递，无以备员。”教曰：“都承旨之兼带艺文馆直提学，虽是正卿，例不得辞递之，故意谓此亦然矣。然此乃无例之事，亦属官方，不可遽然酌定。递仍当否，令该曹，就议大臣禀处，以为定式。”奎章阁启言：“问议于时任三大臣，则以为直提学，既是副提学通瀜长望之窠，而自通政至嘉善差除，载于阁志。则兪彦镐所带直提学之任，似当自在应递之科。”从之。

○校理姜沈上疏曰：

殿下频于后苑，亲较射艺。夫射者，君子所以观德。诘戎讲武，亦为王政之大者。或于泽宫、禁苑，古例式仿，与卿大夫，进退折旋于熊候、狸首之间，则一堂君臣，咸囿风云之度，百年升平。恒存阴雨之戒，而今则不然，无论寒燠，不避风雾，频劳玉趾，亲御矍圃。至于微末弁臣，蹶张军卒，亦厕于其间，非分之资、罔功之赏，又从而出焉，有非古圣王侯明射选之义，而亦岂无劳损之节？至于卒伍之较肄，则有司存，何必烦上躬乎？顷日试射，以帿竿之副急进排，该曹取来江上帆竿，盖船人之造帆竿。动费四五十金，以失所业、违本价，怨言颇闻。此虽小事，岂可于圣明之世，有此愁叹之民哉？臣闻近日为印内府书，多求外邑纸物云。瀛馆牙轴、奎阁宝帙，满架充栋，如有稽考览观之事，此中方册，不为不多，何必搜剔涉猎，如韦布操觚者之为乎？玩细好累，大德之戒。臣敢为殿下陈之。昔唐太宗曰：‘帝王，当以德行为本，文艺为末。’此言亦足为法。臣以为今此所印，苟非经史坟典，有关于治法、政谟者，则亦为不急之务也。伏见近日开讲之时，因机务之酬应，自止未半，旋命中止。于此，亦可见殿下诚敬专一之功，有所欠阙而然也。且于宾对，兼行昼讲，都兪吁咈，论思启沃，虽非两件事，而时刻颇久，圣躬疲倦，坐次甚狭，筵体苟简，草草了当，不能各尽其情。臣谓三讲，不必与次对同行也。

批曰：“所陈切实，当留意。至于卒伍较肄，或无是也。无则加勉，不害为增益之端。又如船人称冤，未知因何。令该曹，查实以闻，内府书册事，姑无一卷印出之命，岂传者之误耶？法讲之不必与次对同行者，此则先朝遗则，不可到今中废。”户曹启言：“凡系木物，缮工监例为责用于都库，而尺数若过三十尺，则该监取用帆桅于船人，报户曹给价，自是旧规也。月前因露梁郊场旗竿之腐伤，营缮该吏，与川局将校，取于船人而改竖，本曹依恒式给价，而价本之比私留差少。虽或为船人之称冤，既非常时频有之事，亦非从他贸用之物，该监遵以为例，尚未变改。故为虑贻弊，今番退漕船发卖时，论报备局，请得旧船帆桅，欲以为此等取用之资。而营缮别贸帆桅之例，若因此永革，则可除后弊。”教曰：“本事之褒实既如许，则到今别无更查之端，而虽以旗竿言之，如是定式，则可除后弊。若此而复踵此习者，自本曹，各别严禁。”

5月23日

○辛丑，以兪彦镐为弘文馆提学，洪乐命为议政府右参赞，徐浩修为吏曹参判，金鲁镇为成均馆大司成。寻递乐命，以韩光会为议政府左参赞，黄景源为议政府右参赞。

5月24日

○壬寅，教曰：“凡事不但循名，求实之为可。奏文、咨文，有御讳焉、有御押焉、有御宝焉。我国群臣，岂可但诿彼中文字，而不顾我国所重，褒慢至此乎？此后奏、咨文，有讳、有押、有宝处，内入时，诸承旨厅坐，请承传色入启，迎送等节，一依致词、笺文例，著为式。”

5月25日

○癸卯，行酌献礼于永禧殿，诣彰义宫，奉审藏谱阁。

5月26日

○甲辰，昼讲。

5月27日

○乙巳，昼讲。

5月28日

○丙午，昼讲。

5月29日

○丁未，次对。仍行昼讲。判义禁府事蔡济恭曰：“臣于洪忠道臣放、未放回启，窃有愚见。徒配罪人尹衡烈，以巨济在任时，问遗养厚事，徒三年照律定配于洪忠道海美县。闻徒年限满已久，而本道前道臣，以其罪名之稍重，不为状启，故今番放、未放启闻中，新道臣，以此措辞，遂置于仍秩。衡烈之罪，果是不可放，则三法司官，请改律名，从重更勘，犹或可也。朝家既以徒年定配，徒限已过，而特以道臣之意，见不为修启，是道臣低仰已定之律，事体恐不然矣。”上曰：“既已限满放送。”领议政金尚喆启言：“徒年罪人之限满疏放，自是令甲。道臣苟有不可奉行之所见，则疏论状请，无所不可。不此之为，直置仍秩，大违法意，请其时道臣罢职。”从之。兼刑曹判书具善复曰：“关系伦常罪人，以草记后发配事，曾有下教，本曹依此举行。而至于外方，则此等罪人，自该道，直为勘律发配后，配所，道臣始为状闻。与臣曹草记后发配之规，差异矣。”上问诸备堂。济恭曰：“外方定配罪人，若以事系纲常之罪，载录于徒流案。则虽値大赦，无以原恕。其中罪状之真有所犯者，虽死于窜配之所，固无所惜。而若或守令不称量于胪成罪目之际，而道臣不为难愼，遽然照律，以致终身不得放还，则实系矜恻。圣上之必令秋曹草记后举行，实仰盛意，而至于外方，亦令状闻后举行，则似涉烦屑。臣意则，外邑若有此等犯人，则令邻近守令会查，得明白真赃，然后照律为好矣。”善复曰：“如有罪关伦常之罪人，严核其罪，先状闻、后发配，恐合臣曹草记之例也。”户曹判书金华镇曰：“诸道此等罪人，具罪目发配之际，详录罪犯肯綮，俾得详列于到配启中，则启下该曹之后，其所犯轻重，自有考核之道。”吏曹判书金锺秀曰：“先状启、后发配，虽似有牵制之虑，而只于罪关伦常之重事，特创此例，则他馀发配之如前直勘，固自如也。若以自京司执奏厘正之道言之，则本道之先启后配，似胜于配所道之详具罪目于到配启中矣。”礼曹判书金熤、判尹兪彦镐、副司直徐有宁、郑民始议如华镇。左尹李柱国议如善复。副司直李性源曰：“此等罪人，例必定查官严核，则似不必别为讯问。又自诸道，每年徒流案，分四等修送秋曹，则亦不必更为移文。申饬诸道，另加愼重，则似有效矣。”上又问大臣。常喆曰：“先状启后发配，虽不无上闻繁委之虑，非指汗漫徒流之类。若其中罪犯伦常者，具罪目状闻，下该曹禀处后，始许发配，则事面与前迥异，诸道决遣之时，必当有惕念审愼之效，以此行会定式，恐好。”左议政徐命善曰：“罪关伦纪，乃是不常有之事，虽使先启后配，似无拘掣之虑，而外方之审愼，则必当大有效焉。”右议政李徽之议亦然。上曰：“领、左相与吏判之言，尽有意见。此不过发配、到配，各有状闻，以寓重其事，而均其例之意也，依此定式。”仍令该曹，行会诸道。

○领议政金尚喆启言：“向以沿江彼国人出没饬禁事，凤城将，至有驰通于义州，近来边禁渐弛。向来北路、湾府事，亦可惩矣，不特西北南边亦然。请申饬诸道，兵、水使及义州府尹，俾无如前之弊。”从之。

○以李养鼎为司谏院大司谏。

6月1日

○戊申朔，礼曹以元陵莎草，因雨汰缺启。上曰：“宵梦异常，故晓起特遣注书奉审。此启忽至，不胜惊虑。”遂命大臣礼堂奉审，行慰安祭。

○展拜于景慕宫。

○教曰：“以藏谱阁移奉处所役事，既有从近举行之命。今又易月，而尚不提禀。其在重事体之道，大可寒心。藉曰役事不过修理，期日犹隔数旬，而然始役日字之禀定，岂关于是？不可无提饬，以尊事体，户曹判书金华镇罢职。”

○以蔡济恭为户曹判书。

○大司谏李养鼎等违召，政院入罢职传旨。教曰：“近来合启，虽曰弁髦，何如是太忽于分义乎？与其或连或否，曷若并停之为愈乎。此传旨勿施，以此令违牌两司、诸司，知悉。”大司宪郑一祥、司谏金履禧、掌令柳孟养等，避嫌启。略曰：“臣等适缘情势，镇日违召，方切悚蹙，大僚以此论斥，至请重推。台臣之不得带推行公，古例则然，而今此饬教截严，臣等罪无所逃，请递斥。”批曰：“卿等，虽急于引递，独不念先朝不易之典、先正已定之论乎？带推行公，前后何限，而今忽违成典、弃定论，诿之古例者，真所谓捏合文致之说也。至于俄下传教中句语，何等截严，则此反泛说之欲停诸启而然乎？卿等切勿复辞。”

6月2日

○己酉，以金华镇为兵曹判书。教曰：“薄警意在责成。当此乏人之时，不可胶守常例，金华镇叙用。”遂点下于前望。

○昼讲。

6月3日

○庚戌，昼讲。

6月4日

○辛亥，艺文馆检阅金载瓒，以其父熤，方为知春秋馆事，上疏请递。下该曹覆启。吏曹以史官春秋，例不得减下启。递熤职。载瓒又上疏曰：

使臣父，缘臣而递职。臣则晏然仍带，私义难安，乞赐镌免。

命吏曹，详考前例，的确禀处。吏曹启言：“历考前例，父为承旨，子为史官，承旨所兼春秋减下，史官仍为行公。此似为可证，而承旨春秋之衔，本属例兼，兼衔虽减，本职自如，则比之知馆事拟望受点之职，煞有不同。终非衬例，则史官引义，事理当然。父子相避，与他亲嫌迥异，父递子仍，实为未安。检阅金载瓒，当改差。”从之。

6月5日

○壬子，朝讲。兼行次对。礼曹判书金熤启言：“科场犯罪人，水军充定后，初试入格，则许令免役。取考臣曹誊录，则肃庙朝丁丑，故相臣申琓，以礼判，宾对入侍时，以‘科场犯禁者，幼学则永永停举，水军充定。生进朝士，则边远充军，勿拣赦典，曾有定式，今若以幼学之水军充定者，许令赴举、参榜、免役，则朝士生进之勿拣赦典，似为不均之意。’仰禀则，以勿拣赦典一款除之为教。以此论之，水军充定者之参榜免役，虽有流来定式，而第无法典之见载，不可不一番禀定。”上曰：“昔有五卫法时，皆有军籍之名，近则无之。勿论幼学、朝士，其充军则似同矣。”左议政徐命善曰：“罪关科场，一也，而当初定式时，生进、朝士，则以边远充军，勿拣赦典，磨链。幼学则以降定水军，永勿赴举磨链者，立制之意煞有区别。《续大典》，以此载录，而中间变通时，生进、朝士，则只许入赦典，而不许赴举者，盖以边远充军，同于窜配，无可论于赴举也。幼学则只许赴举，而不许入赦典者，亦以降定水军，异于窜配，不当入于赦典也。近来法意浸讹，生进、朝士，或充水军。幼学水军，亦入赦典。此是法官不善举行之致，而殊非当初区别定式之本意也。今欲厘正，则只令申明旧典，生进、朝士，充军于边远，而许入赦典，该曹覆启时，随其罪之轻重，而或仍或放。幼学，降定于水军，而许令赴举，使之入格于初试，免役自新，而凡于赦典，勿为举论，则庶可以矫今之弊，遵古之法。”上曰：“依大臣言。”兵曹判书金华镇曰：“文试，既以此定式，则武试，宜无异同。上曰：”然。“户曹判书蔡济恭曰：”近来以科场事充军者，间多有情理绝痛，而以其为生进、朝士之故，许入赦典，则假令今月充军，来月遇赦，亦可以入之乎？苟如是，实非惩恶之意。臣意，则充军三年之内，虽遇赦，勿为举论，必待满三年，然后或有赦令，则始许入于放未放启闻，似宜矣。“上问大臣。命善曰：”徒年，虽有年限，遇赦，则皆入于放未放启闻，况充军之本无年限乎？如有情理绝痛，或到配所未久，不可遽放者，则入于启闻，自该曹覆奏时，置之仍秩可也。恐未必创此无于法之法矣。“

○大司谏李养鼎等，陈所怀曰：“郑妻、龟柱，尚逭王章，洪国荣虽在屏黜之中，出没畿峡之间，讹言滋起，凶徒增气。请夬正群凶之罪。”上曰：“予欲一谕而未果。顷于端午节扇颁赐时，中官提禀，故果依例赐给，所谓讹言，无乃由是乎？大抵我朝家法，于戚里，虽犯罪律者，时时伻问。出于恩义并行之意，而于靑恩家，尚有存恤矣。予以孤露馀生，三昨年迫于公议，至有不获已之事。此怀难抑，时遣掖属，赐问于门外家。且乔桐罪人，乃先大王之所钟爱，故不忍阻绝，亦时存问，此亦寔遵古例也。”

6月6日

○癸丑，次对。仍行昼讲。

○持平沈商贤启曰：“考绩之法，固无内外之殊，而京司褒贬，尤为文具。该堂朝除夕进，而了勘是主。郞僚不计能否，而进参为最，为在考绩之意？请另饬各司，仰体懋实之政。”又启曰：“刑曹判书具善复，自来滥猾之习，随处附丽之迹，前后被弹，非止一再，而未尝少戢，略无顾忌。前席奏对，固宜敬谨，而辞语唐突，极为横恣，请施谴罢之典。”又启曰：“参外官计仕升迁之规，即朝家不易之典。固当一从实仕，无或低仰，而近来政例不严，吏缘为奸，当次之窠，预计丰薄，既往之仕，潜图嬴缩，至或为舍此而取彼，当迁而不迁者，一过都政，每有人言。此虽细事，亦关末俗躁竞之端。目今大政当前，请申饬铨部，严束该胥，俾无如前舞弄之弊。”并依启。

○右议政李徽之启言：“辅国之不得兼提学，自是古例。顷因重臣之援例，疏辞既蒙许施，而内阁与两馆，似无异同。以其新创，未有一定之规。资宪之不得兼直提学，才有定式。则此亦不可不一番厘正。”上问诸左议政。徐命善对曰：“馆各提学，一也，似不宜异同。”上曰：“事系定式。令铨曹之臣，旁照式例禀处。”吏曹启言：“内阁提学，虽以曾经文衡及两馆提学之人，通融备拟，而最初定制，秩视两馆提学，则辅国重臣之毋得兼两馆提学，既载《文献备考》。内阁提学，当依两馆提学例施行。”于是，奎章阁提学蔡济茶减下。

○以兪彦镐为奎章阁提学。

6月7日

○甲寅，以尹东暹为刑曹判书。徐浩修为奎章阁直提学。

6月9日

○丙辰，昼讲。

6月10日

○丁巳，谏院停埏启。正言徐有链启曰：“埏以镇厚之父，遽尔物故，未施当律。请镇厚之支属应坐者，绝岛散配。批曰：”既已物故之后，岛配之律，移施于镇厚支属，此等法典，未之前有。不料台阁，有此无法之请。停与不停，非所可论。“有练避嫌，乞命递差。又教曰：”楚狱多滥，犹有夜起彷徨之叹。予于去年夏，埏之狱事，以为近是。不但此之为然，伊时因埏支属散配事，埏家妇女，至有自尽者数人。盖妇女勿配之传教、刑曹发配之草记，互相巧违之致，心尝矜恻于中。近者盈握之启，必于此件。每下亟停之批者，诚有所以也。今则渠已物故，支属何知？埏支属散配者，并令放送。“

6月11日

○戊午，轮对。

6月12日

○己未，以李寿勋为司谏院大司谏。

6月13日

○庚申，以郑民始为吏曹参判，朴祐源为吏曹参议，宋焕喆为司谏院大司谏，金鲁镇为同知经筵事。

○罢左承旨金文淳职。鱼锡定拜都承旨，文淳移病不出。教曰：“嫌路太广，非美事。”遽罢文淳。及吏曹判书金锺秀登对。上曰：“金文淳与鱼锡定，有何嫌乎？”锺秀曰：“辛丑祸家，孰不与咸原为嫌，而至于金氏，尤有所必避者。鱼有凤受学于金昌恊，实有师生之谊。当辛、壬建储时，金氏初议于咸原，则咸原佯可之，末乃阴沮，终成一纲之祸。若论辛、壬之祸魁，则咸原是已。摠戎使徐有宁，向亦以此义陈疏，则文淳秉执，宜无异同。至虎龙辞勋之请、一镜让功之疏，咸原之心迹，有不可掩。”上曰：“曾于疏批，亦有所云云，而咸原封勋辞疏、宾厅献议，似可为自脱之证否？”锺秀曰：“咸原，处国舅之地，居群凶之间，安得不作此外饰之举？而及当甲辰后，其所执论，反为高峻，欲以此服后世之议者，不亦难乎？”

6月14日

○辛酉，行次对。领议政金尚喆启言：“庆尚左水使申应周状启以为：‘本营额内，待变军官、射夫等五名色，其数为五百馀名。此非团束之卒，亦非营府统率之军也。此辈并属城丁军，其中择其才艺者，为千把哨官、旗牌等官，使之摠领，而时带纳布者之子侄无役人及他官来接者，随属于守堞、城丁之役，则不出十年，可以准司、哨、旗、队之伍，而将领料布及军卒赏格，则以营各邑饷耗中，二百石逐年划给，以为支放之资。乙巳水操后，试射俱中者，特施直赴之典事，自备局覆奏定夺，而其后多年遵行矣，至于戊寅，以《续典所》无，该曹防启，而《续典》前直赴者，为五人。《绩典》后直赴加资为六人。朝家恩赏，前后殊异。因旧复设，并令庙堂禀处矣。饷谷之不紧浪费，固宜防塞。直赴之无名加出，亦当靳惜，而至于本营所处，异他关防，若因是而果有激劝之效，为他日得力之道，则得失利害，较然明白。依此许施，而方其设施之初，若不严立科条，审定节目，则反生弊端。请严饬帅臣举行。”从之。

○擢金锺秀为判义禁府事，以具允明为刑曹判书，李衍祥为汉城府判尹，李镇衡为京畿观察使。寻递允明，以金孝大为刑曹判书。

○教曰：“各厅有荐武弁中，未霑一官人，区别年岁、居住、根派、荐主，作为册子书入。其中宣荐禁军及守部荐骑士，则各于其名下，朔数悬录。此后依官案例，每有初仕，随即修正事，定式。”

6月15日

○壬戌，教曰：“再昨冬大政日，以文武堂上、堂下前衔中，迹踈阀卑人之流落京鄕者，其存没生死，选曹或多，无以考知云，岂非大是踈漏事乎？虽欲振淹疏滞，其势诚无如之何矣。伊时，令铨堂，将此筵教，行会诸道，凡文武前衔之生存人，毋论显微，秩秩区别，报京司，以为修正官案入启之地，仍令身死者，应为登闻人外，几品以上则状闻，几品以下则报该曹之意，明有定式。伊后凡今几年，未见有此等事举行形止。必是两铨或诸道中，不有朝令，因仍抛置之致。其为不审之失，不但有关纪纲而已。先以此意，自政院，问于两铨以启，亦即下论诸道，使之据实状闻。”

6月16日

○癸亥，兵曹判书金华镇，因事罢，以李衍祥代之。李福源为工曹判书，洪乐性为汉城府判尹。

○命加划田结于县主房。教曰：“宫产甚少，调度之艰，可知。何拘定式？县主房元定田座中，几十结加给，与前所划结，准百结划给。”

6月18日

○乙丑，领议政金尚喆等上札曰：

亲临大政，期在明日。兵曹判书李衍祥，初当铨任，受命数日之内，不能仓卒举行，事势固然。请差退数日，俾开其周旋之路。

批曰：“卿等之请，实合事宜，依此施行。”

○吏曹判书金锺秀上疏曰：

臣于日昨，伏奉同知成均馆事及缮工提调之命，心有不安。古昔盛时，铨法最重长官。故虽在长官，不赴政席之时，佐贰之官，不得以长官，拟望于兼职。厥或有之，辄皆辞免，前辈故事，今可历数，而挽近以来，此事遂废，心常病之。臣于年前居铨时，分付政吏，毋得袭用谬例，今忽有此事，初既自臣而言之，今何可自臣而毁之乎？乞适兼任，以存古法。

批曰：“胡不从俗，能无为弊。”

6月19日

○丙寅，命前兵曹判书金华镇罢职，削改荐时行首宣传官安橚等职，参荐宣传官朴基丰等汰去。教曰：“荐法，毋论文、武，自来至严。文翰、武宣，并称极选，迄有遗风之馀存者。况于近日，思欲十分淬励，则宁忍不少顾忌，屡荐屡罢，四日之内，七改其荐，末梢完荐？亦不过承兵判之指挥也。以翰荐纷纭，尚犹革之，况宣荐乎？姑不罢荐法者，即寓存羊之义也，而渠辈乖受教背公议之罪，不可不严绳。”遂有是命。

6月21日

○戊辰，轮对。

6月22日

○己巳，御宣政殿，亲临都政。〈吏曹判书金锺秀、参判郑民始、正郞金宇镇、佐郞李时秀、徐鼎修、兵曹判书李衍祥。〉郑志俭为成均馆大司成，沈丰之为吏曹参议，金熤为冬至正使，李崇祜为副使，沈商贤为书状官，李敬玉为司谏院大司谏。

○原任弘文馆校理朴在源卒。在源字而川，锦阳尉朴弥后孙。性淸介鲠直，不随俗脂韦。英宗甲午登第。戊戌一疏，独樱贼锋，孤忠、直节，震一世。长秋之转危为安，亦赖是疏之力。世称朴文烈后一人。至是卒于鄕里。命荡涤罪名。

6月24日

○辛未，次对。

○命时、原任大臣馆阁诸臣，议一经讲复设便否。领议政金尚喆议曰：“当初设法，庶几作成人材，为国家搜罗实用之士，岂不是良法美意，而其奈士习不古，人巧多端，未见实效，反归应文之科，流弊之莫可矫救，反不如无是之为愈。况今庭试讲规既停罢，其欲复讲，只是节制等科。如或无效之如前，而生弊之依旧，与其名实难副，销刻不已，无宁难愼于设法之初。”右议政李徽之曰：“当初设初试，初取讲经也，人或以无实用为病，而若比之全然不读者，不亦多乎？古有取专经之法，今之士，虽不如古，犹复知读书，而为应经之儒，则可不愧于出入场屋？及至停罢讲规也，虽徒诵无用而能乎，一经者欲见，而不可得，则前之试讲，其不为无效可见也。然先复初试，后讲规可议，而初试之弊，其亦多端。今不宜遽论，则讲规无可行之时矣。至于圆点科之独为试讲，亦不无难便。大抵科规，用一切之法，则士能知其所向，笃力做工，而如是参差，恐不能责效也。”领中枢府事郑弘淳曰：“国朝科制，本未尝不严，而讲、制并行。故三年大比之外，有科则必设别试。中古以后，凡有庆科，有制无讲。虽设别试，或复除讲。遂致古制渐废，末弊滋甚。今若论矫救之策，则不必别求他道。惟在修明旧典。伏乞一经讲，既有先朝已试之规，且非目下创行之事，法其事例，永久施行，则其于釐科弊、遵先宪之道，恐合事宜。”奎章阁提学金锺秀曰：“七书淹熟之经生，亦不免买椟还珠之讥，则一经之讲，亦岂不为徒读之归，而要之制讲，分为二岐之后，工于制述，踈于经工者，十居八九。则使制述生，兼熟一经，假令徒读，犹胜不读。虽或无效，保必无害。”奎章阁直提学徐浩修曰：“殿下临御之初，涣发纶音，以四条为通变之本。其一则，朱子贡举之议，而经史分年之规也。若用《易》、《诗》、《书》、《春秋》三传及《仪礼》、《周礼》、《戴记》，随科分排，逐年轮回，而临讲没注，专取文义，则差胜于帖括之不能通经，而十数年之内，士可通九经。此法之尚未施行，实为圣朝之阙典。今玆台臣之请，备局之启，深虞积弊之莫可救正，先就其已施易行者而言之。然旧制圆点之先讲后制，到记之先制后讲，增广、别试之覆试讲，皆三经中自愿背诵，而无分排轮回之规，故既诵一经，不复及他。举子则致力于句读，而无意于文义。考官，则亦不以文义责举子，而徒尚句读之不错。空踈者反占优栍。老实者或多黜落，行之几年，未见裨益。今不必更寻乍施旋撤之旧制，宜就纶音中经史分年之教，略仿朱子贡举之制。循次应试，遍习诸经，则世多博古之士，朝有读书之宰，庶可以措诸实用，丕变宿弊。”奎章阁直提学郑民始曰：“一经讲之当复议者，或以为既罢庭试初试，则不可只为节日制，而复设讲规。欲复讲规，则当先复庭试初试云，此则似有不然者。当初设讲时，有初试则有讲，无初试则无讲，故增广初试，罢其典礼讲，而亦行一经讲，至于节日制圆点时，则先讲后制，通方外时，则先制后讲。此乃已例，今不必更复庭试初试。而节日制，依旧规行之，似无不可。”兼户曹判书蔡济恭曰：“臣于圣上御极之初，以和制之不必更张，已有陈达。今岂有别见？惟在博询处之。”工曹判书李福源曰：“讲与制，本非二致。行与否贵在一定。弊生于人，非法之过，申明之请，尽有意见。至于徒尚口读，不可专责举子。诚使立落之权，在于旨义，而不在于音吐，则士可以知所先，法可以久无弊矣。”行副司直洪乐命曰：“令讲科立落，出于文义，而不出于音吐，则久而行之，自可有效。”礼曹判书金熤曰：“背诵之讲，异于临文之读，未暇旨意之探赜，只事句读之记诵。若以身心实得之功，词翰成就之效，责之于此则未也，而科儒讲读，稍异于经生之帖括，一时记诵，亦可以少有助于制述之功，则谓之以徒读无效，亦过矣。今若复设讲规，而略寓损益之义，变其背讲，设为临讲，勿尚其句读，专取以文义。以此法试之于庭试及到记、节制，则别试四书之讲，增广典礼之讲，虽仍旧贯，勿变讲规，圆备而实效可得。”礼曹参判郑昌顺曰：“今此讲、制兼试之意，本是国朝取士之规，而目今诸弊，科弊为最，士习日渝，巧伪百端，如欲设科，则不可无矫救之道。大抵法之愼于更张者，为虑创新，不如仍旧之为愈，而至于科制，虽使变通，而未能尽善，犹胜于初不变通，坐视其弊蠹之日滋也。惟我圣明嗣服之初，先烛此弊，首下纶音，特采群议，一国多士，莫不矫首拭目，而寝至岁月之久，迄无矫革之举，非但多士之解体，有足叹惜，抑亦王言之严重，无所取信。此尤不可不变通者也。今之议者，或曰：‘讲经徒资口读，无益实用。’此则不然。中古以前，先正、名硕，皆由讲经，则今之讲经，犹古之讲经。专取口读者，主司之失也。臣尝见，遐鄕明经之类，始自学语，先教经书，只取瞽诵，专昧训义。故对方策而豕亥莫卞，诵经训而句读不错，以此取士，文于何有？今若试之以讲，取之以制。勿论增、别、庭、谒、诸般节制，有科则讲，先制后讲，而每一式年，辄改讲书，分排经书，轮回试讲，则不出数式之内，可以诵习各经，而勿拘谚释，专取文义，行之已久，士皆通经。本以制述之才，加以讲读之工，非如遐鄕经生，向壁瞽诵者类，比前之徒尚辞华，不亦多乎？虽于大比、明经之科，一半以讲，一半以制，常使生画居其半焉，则从前口读之习，亦可以少变矣。然既欲考讲，则必先初试，而科场之杂乱，初试为甚，作文者一而呈券者十。赴举者半而随从者倍，考校之烦，鉴别之难，实由于此。亦宜严立科条，别为事目。惟在博询而处之。”校理姜忱、李敬一、修撰尹尚东、副修撰金履禧、柳孟养等曰：“科举设讲，自是祖宗朝旧制，而粤在先朝己卯，创设讲规，大科则背讲一经，监试则背讲《小学》。不诵一经，则不敢为赴举之计，故殆同专门之学，渐有读书之效。一自此规之中废，家塾无讲读之业，科场有幸冒之弊，有识之窃叹久矣。今当科规申严之日，修明旧典，则诚有光于继述之德，而无论大、小科，一并设讲，然后可无斑驳迳庭之弊。庭试则设初试，广取额数，使入格人，三经中自愿背讲，取通以上赐第，增广则除典礼讲，而一依庭试讲规。至于监试之小学讲、别试之一经讲，亦令抽栍背讲，严其格例，入格后许赴会试之规，一遵先朝己卯定式施行，恐合事宜。”

○以金履素为司宪府大司宪，金锺秀为弘文馆提学，赵尚镇为黄海道观察使。

6月25日

○壬申，吏、兵曹启言：“外方文荫武年岁、居住、登科年条、丧故，修成册报于本曹之规，自今为始，六月、十二月褒贬启本上送时，同为修报。至于文荫武中身死人，应为状闻者，文荫而正、都正，武而防御使以上状闻。其馀朝官，报于该曹，定式施行。”从之。

6月26日

○癸酉，饬浚川司疏浚之政。教曰：“夜雨达宵，犹不至如注，测雨水深，亦不过三四寸。晓头水标之报，则标上过流云者，必是近来川渠壅阏，全不疏浚之致。此后另加申饬。”

6月27日

○甲戌，复授具善复训链大将。

6月29日

○丙子，以李𡊠为司宪府大司宪。

〈正宗文成武烈圣仁庄孝大王实录卷之九〉

7月1日

○丁丑朔，展拜于景慕宫。

○献纳尹长烈启曰：“姜世龟之负犯何如也？敢以子母鹿之说，肆然陈疏，为嫁祸网打之计，得罪名义。今其孙忱，滥登瀛选，玷累名器。请姜忱勿复检拟于三司之望。”不允。

7月3日

○己卯，以具善复为判义禁府事。

○正言洪柱翼上疏曰：

今日义理，无过惩讨，而治逆之道，未有本末。挟匕宫城，特其末，而其本则自在，指日称兵，抑其末，而其本则固有。挟匕之凶，虽殄而深闱造乱，谋危圣躬之本，犹假郊畿之游魂，称兵之乱才息，而暗地构衅，酿成凶图之本，尚延海岛之喙息。臣谓亟允合辞之请，以严三尺之典。洪乐彬，本以狠愎之性，且多贪鄙之行，欲各立门户，则家庭之内，便成仇敌，或意欲不遂，则叔侄之间，日寻戈戟。别树私党，渊膝惟意低昻，頣指鹰犬，搢绅多遭毒螫。昵近凶孽，劝使鸣冤，吹嘘妖弁，必欲酬劳，甚至怙卖乃侄之威权，旁开货赂之门路。防阃差除，皆有定价。胥吏去取，征索无厌。图占雄藩，恣意济私。南仓万钱，駄运何处，赎钱五千，勒捧何忍？而此犹细事。敦洞主第，乃先大王亲临之所，不得私买，明有受教，而乃敢任意勒买，大张修葺，此乃渠一副罪案，有不可赎者也。李秉鼎，自是狎邪小人，济以阴险之行。始托厚谦，图占淸显，末附国荣，极其颜膝。手弹权禛，实出先发而制人，薄救山林，只为要名而媒荣。人皆畏之如豺虎，世共指目为妖儿。向在湖营，丑声尤著，年久牛赎，爬栉追征，浚剥膏血，怨声载路，生日物件，勒征列邑，较其多寡。至书贬第，蓝浦墓下，广占田宅，安眠禁松，恣意斫运，而私役丁夫。富民膏壤，啖以幕裨，而廉价勒买。宣化堂论价之说，有口喧传，一道嗷嗷，如逢乱离。此已痛骇，而于渠犹属薄物。至于向来疏中，万万可恶。创为谎说，质言于君父，此而可忍，孰不可忍？臣谓台疏薄勘，不足以惩其恶也。若使此二人者，不幸而用于世，则世道之害，不知至于何境。伏愿并施屏裔之典。呜呼！列朝跻配之臣，或以功烈之盛，或以际遇之隆，庶几无憾于典礼之重。至于年前第九室先正追配之举，而可谓尽善尽义也。独朴元宗等三勋之享中庙；南九万等三臣之配肃庙，大有所不安者。当主废稔虐之日，倘非三勋臣之功，则宗社之得有今日，未可知也。然则其绩著纪常，勋在社稷，孰不曰一代功宗？而独其胁持君上，废黜国母，其罪关伦纪，有不得以掩者矣。噫！愼守勤之死，非关恶逆之罪，而其时端敬王后，既已膺翟褕之尊，受臣民之贺。元宗等祗为身谋，不顾大义，假托宗社之计，倡为庭请之举，终至胁君父而废国母。伏观中庙答庭请之批曰：‘糟糠之妻，何以为之？’然则，当日处分，非出于中庙本意，而特迫于勋臣之强请，可以推知矣。彼三勋之罪，安得免百世之诛，而其协赞中兴之功，反不足以偿之矣。及夫坤极陞祔之后，彼三臣者，安得仍据配侑之列乎？靖社之功，功则功矣。宠以铁券，报以世祀，斯亦足矣。至于庭享，断不可置也。九万等事，尤有所痛心者。我肃宗大王甲戌、辛巳之处分，可以建天地、质鬼神。况乎六载覆盆，天日昭回，坤轴复正，壸仪重光，此正百灵讴歌，八域蹈舞之时。而彼九万，身居上台，其所谓：‘与己巳何异之言，已是绝悖无伦，而及夫希载之狱，逆节彰露，神人共愤，而全昧必讨之义，乃敢强引议亲之法，眩乱天听，假托深远之虑，欲掩众目。至于希载伏法，禧嫔不安，禧嫔不安，世子不安，世子不安，宗社不安之说。全出于曲成义理，翼蔽凶逆之计。终至屈法于必诛之地，涵贷于八年之间，遂致妖蛊之变，祸极长秋。此莫非老奸，暗曲心术，阴邪言议，有以驯致之耳。且当壸位光复，禧嫔降号之后，大义已定，名分截严，安有更容他议？而尹趾完贻书九万，潜议礼遇供奉之说，至于露章上彻。不思并后之嫌，遽生逼尊之议，终致万鼎、凤征之徒，接迹而跳踉。至于崔锡鼎，则当辛巳讨逆之日，全事掩覆之论。初欲删没妖婢之招于结案，以涂一世之耳目。继又连上三札，力请无致穷竟，惟恐逆节之或露，必欲鞫事之沮败。至如梁狱之譬，尤为乖戾。噫！梁狱之不究，诚以恐伤太后之心。今虑狱情之连及禧嫔，至欲无究，谋害国母之贼，是何等义理，何等言议耶？此实传法于希载伏法，禧嫔不安之义理，而保护春宫四字，实为舞奸眩人之资斧。呜呼！变起宫掖，祸烈坤极，为臣子者，政宜沫血，快伸王章，以慰圣母在天之灵。况乎春宫毓德已早，八方爱戴，保护二字，初无指拟之端。且锄治凶逆，保护东宫，各是一事，是正并行，而不相悖者。今乃鼓邪说于无形之地，纵仇贼于已露之后，乃曰：‘吾言出于深虑，本心无他，’云尔，则人孰信之？彼亦平日略涉经史，口谈义理者，岂独不知？而只缘私意偏着于祸福，邪心背驰于义理，甘自陷于奸回不忠之科也。噫！彼三人，一心相传，同恶共济。九万之议，得售于甲戌，驯致辛巳之变。若使辛巳锡鼎之言得行，则不知复酿出何许变乱，而幸赖乾断廓然，馀孽潜消。然而其后数十年之间，附影鼓吻，寔繁其徒。世龟之奸，魍魉于白日；潜、溥之凶，刀剑于柔肤。卒之辛、壬之祸，干天宪而祸宗国者，皆此辈之麾下褊裨。则《易》所谓：‘履霜坚冰至者。’吁！亦痛矣。洪惟我肃祖光临四纪，化洽八域，搜罗贤俊，名硕相望。当其礼陟之日，欲简庭配之臣，俊伟光明者，指不胜搂。今乃以如彼奸邪，得罪圣母者，登配庙庭。一之为怪，至于三人。臣每念及此，心骨犹惊。且念此议之发，必有以庙享体重，今难变改，以售沮戏之计者，此实不然。夫以不可不享之义，乃有追配之理，则今以不可不黜之义，独无厘正之理耶？又况肃庙辛酉罢黜赵䌹之享于显宗庙庭，便成国朝已行之例，则又何有于体重难变之辨乎？昨年儒贤告退之疏，目下可言者，奚至一二？而必以此事，特举而言之者，岂不以义理之关宗庙之礼，至重且大乎？但三勋之事，阙而不著，三臣之论，略而不详。臣或恐圣明，于此事实之所以然，义理之所当然，或有所未尽照烛，而难愼于不可不改之礼也。伏乞圣明，廓然快断，黜滥享于宗宫。改简同德，正庙礼于配腏，于以整百年之谬例，耸一代之瞻聆焉。

批曰第一假，岂容再误？泾渭在中。要囚尚曰服念五六日，矧尔不宜径断者乎？第二假，人固舍是，犯既如彼，在朝家综名实之政，不可无查勘之举。所拟律，固难决意于从违也。第三假，惟彼三勋、三相臣事，即予稔知饫听者。于其所以然、所当然之际，又讲之雅矣。尔何曰云然？昨秋，有儒臣疏批，尔未之见乎？将先王叮咛之教，诵复之，到今尔之不有是而说是，得无妄乎？

○教曰：“正言疏批既及之，所论诸条，亦多直书指的处。果有是也，罪将何之？脱不脱间，不可置诸䵝昧之科。前监司洪乐彬、李秉鼎，下该府严问口招以闻。”

○掌令权德训上疏曰：

三代教化之具，载在方册，固不敢轻议，而如先正臣李珥鄕约等书，皆简要而易行。臣愿，另饬方伯之臣，使各道、各邑，讲行鄕约，择其邑中有德望者，定为都宪、副宪之任，每年春、秋，讲其条约，课其勤慢，随以赏罚，而其有不遵者，都宪报于长官而治之。其有最难化者，长官报于巡营而处之。如此则民之良善者，知耻而有格，悍顽者畏威而惩戢，风俗安得不归于敦厚乎？学校，贤士之所关，而培养之根柢也。三物宾兴，其法寝坏，至于今日，无复可言。惟以科举之学，为立身之根基，而若其躬行实践之工，天德、王道之要，视若弁髦，绝无仅有。士习之不正，专由于科弊。科弊之冒滥，专由于培养之失其道。国初列邑，各设训道之职，专责教养之任。及其末流，训导不择其人，侵渔校生，为弊滋多，遂以中废。今若申明旧典，复设训导，另加择差，豊其廪料，俾之专意教胄，则人才菀兴矣。至于科弊，亦有其说。照讫考讲，法意截严，而中年以后，废阁不行。臣愿每当设场之初，自其邑守令，先行照讫之规，能通《孝经》、《论语》等书，然后始捧单子，许令赴试，则不文之类，自无冒赴之弊。

批曰：“令庙堂禀处。”备边司启言：“照讫讲则益加申饬，俾有实效。训导之设，停废已久，变通猝难。”从之。

7月4日

○庚辰，擢徐有庆为工曹判书，李性源为汉城府判尹，以兪彦镐为艺文馆提学。

7月5日

○辛巳，次对。

○义禁府启言：“洪乐彬，以其罪负，专事掩讳，不可循例请刑；李秉鼎贪饕不法之罪，请议处。”教曰：“诸条中家庭间云云，与按道不法，在朝济私之罪，不啻间然。本事大关伦常，藉令节节得情，适足为朝廷之羞。敦俗之道，岂忍为此？此乃原问目中，欲使拔去，而未果者，此假置之。所谓頣指之鹰犬，昵近之凶孽，吹嘘之妖弁，台章不指姓名，囚供不言谁某。是渠甘处䵝昧之臼也。又若卖威开赂，定价于防阃，索货于胥吏等事，亦皆极口发明，有若全不干涉者然。大抵有罪无罪，十目难掩，虽欲讳也，其可得乎？至于图占雄藩事，不及于传旨，不发于问目，而渠，独忽地以为云云，真所谓欲巧反拙。始初差遣也，未免拘颜牵私，不能为官择人。此乃自朝家先失其道也。如渠临窘谎谵之谈，固不足索问，观渠爰辞，舍他严畏之分，带得喷薄底意，渠或知有国法，安敢乃尔？原供辞，所当勿施，更加逐条诘核。渠家之致有今日沧桑，一则谁也？二则谁也？每一念至，骇愤交中，一犹不欲泚笔污口，况至再至三乎？其中岭营事，不可不一番行查。有则抵法，无当酌决，姑勿议谳，以待处分。李秉鼎事，台疏论列中诸条，观其为说，或属心术之际，或在久远之迹。又或是已，被谴己遭驳之事，在朝家尚宽之政，不必更加盘问。而其馀莅藩时，各项不法囚供，全不分明，且令言者之言，节节爽实，所谓不炊之灶，烟何从生者，政是此人准备语也。其为孤负分忧之罪，诚非细矣。此则，当有按查之举。姑勿议处，以待结末。”仍遣御史林济远，按核岭南。金履禧按核湖西。

7月8日

○甲申，展谒于太庙，展拜于彰义宫、藏谱阁。

○副修撰尹行修上疏曰：

臣之高祖故相臣趾完，立朝事实，臣于昨秋，对金亮行之疏，略陈其概。迺者，洪柱翼之疏，又蹈袭前言，惟以丑辱为事。若其所以为说，在于私书一假，而伊时书意，不过曰：‘既有诞育之劳，供遇之节，宜有稍异，而今以此，直归之于不思并后之嫌者，虽欲急于构人，而何其不敬之甚也？臣祖，于戊辰元子议号之日，首举汉明德皇后故事，以为奏对之第一义。及夫甲戌更化之初，有此往复于其时首相，其危忠苦诚，可质神明。不料反致唇舌于既骨六十馀年之后，乃至于此也。

批曰：“不待尔言，曾所稔知。”

7月11日

○丁亥，轮对。

7月13日

○己丑，时敏堂火。

7月14日

○庚寅，次对。

○谕行操诸道曰：“今秋习操，昨年行操处，关西外，虽命停止，外此诸道，亦多设行。荐歉之馀，幸有稍稔之望，而及此时，民又不得息肩奠居，裹粮赴阵，劳费不些，言念至此，殊极矜闷。然而诘戎重政，抛废多年，民不知军，将不知兵，宁不万万寒心？以彼较此，有轻有重，以是不得不许施，而亦岂可全然无饬，任其作弊受苦乎？曾闻行操时所费，不但粮资、军装而已，渔贿索赂，为弊多端。究厥难支之瘼，职由于守令之不禁断、帅臣之不严束。今玆之教，期用无犯，行操诸道，当有廉探之举，以凭其勤慢。至于犒馈、试艺等事，官则费财，而兵不蒙赏云，此亦当在考察之中，虽于营镇官门聚点处，必有侵渔小民之弊。此则，未行操诸道，一体严饬。”

7月16日

○壬辰，以具善复为刑曹判书。

7月18日

○甲午，吏曹判书金锺秀，上疏辞职。许递。以李福源代之。

7月19日

○乙未，次对。召见湖西按核御史金履禧。左议政徐命善曰：“伏见御史书启，李秉鼎之无严不法，死有馀罪。牛赎追征，合为一千八百七十六两。或有再昨年犯屠，而昨冬纳赎者，或有赴任前犯禁，而秋冬间征赎者，尽为私用。昨年十月，以其生日，行关公山等十六邑及一驿，使之输送官酒列邑，或只送酒壶，或并馈肴羞。一路传笑，殆若童谣。到营后，所买田，为七石十三斗下种之地、所换驿田，为二十七斗地、禁松犯斫梁柱材十六株、板材七十立。私役丁夫，鸿山等四邑分定之数，合为一千六百名，而不给雇价。富民千光周等，有美田不愿卖，则假以裨将之帖，操切勒买，至有涕泣之说。则所买田，并宜还退，以解民怨。利仁前察访洪昌源之㤼于威喝，听换公田。水使柳镇说之不畏公法，许斫禁松之罪，俱不可不严处。蓝浦县监李尚显，凡于扰民之政，一皆承顺，惟令是从，亦合重究为言。秉鼎罪状，个个绽露于绣衣按核之时。以此观之，则当初呑吐于严问之下者，尤极痛惋。既经详查之后，揆以国体，别无更为盘问之端，令该府，依本律处断。水使柳镇说所管安眠岛养松之政，何等严重，而初既畏㤼许斫，末又错报株数，不可不重勘。蓝浦县监李尚显、鸿山县监徐直修、庇仁县监李家焕、靑阳县监李命瑀，凡系役民之事，朝家饬禁，不啻谆复，则虽有营关，何敢任自调发，至于千馀名之多乎？后弊所关，亦宜严处。利仁前察访洪昌源，近来驿路之凋残，实由位田之閪失，身为邮官，不顾公法，听换私田，论其罪状，合施当律。并令该府，拿问定罪。所换驿田，即为推还。富民田之勒买者，御史既请还退，宜一体许施。”上曰：“所犯诸条，无论大小，皆是罔赦。若使李秉鼎，知有朝廷，焉敢为是？守令赃污，尚难容贷，况按藩者之罪恶，彰露至此乎？并依施。”

○教曰：“李秉鼎事，绣衣查启，既甚纤悉。到今又无更查之道。俄者，大臣筵奏，自上从施之意此也。然法不可屈，而律则甚重。论以法纪，犯罪者一一承款，不得尽其辞可也。所犯赃污中，用下处与御史持来文书，罪人处一一详准取招，仍令现纳，踏印文书后照律。”

○以任嵂为洪忠道水运节度使。

7月20日

○丙申，配李秉鼎于端川府。教曰：“世禄之家，鲜克由礼，立朝乏匪躬之节，处官多济己之谤。不幸三数年来，其罹于法、陷于辟者，非贪则逆，朝着一空，殆同网打，免者几希。呜呼！此曷故焉？岂但世臣之不幸？即国家之不幸也。每一念至，宁欲无吪。能使今日臣僚，征前毖后，忘私奉公，则夫安有是？而彼识蔑资浅者，间或有蹈藉先荫，骤躐华显，则骄心易生，素志不守，朝见燎原之祸，夕犯滔天之恶。试看前后，种种遭罹，又不知为几人，而至若李秉鼎，又其中一人也。究厥辜犯，可胜诛哉？诿以暖寒之会，列郡征生日之需，称以夺属之物，安岛斫禁山之松，私发丁夫。其名无实，勒取邮田，厥数不些，富民之壤，啖利而攘，赎牛之金，年久后征。凡此数件，不可但谓不法而已。其为贻辱淸朝，施及搢绅，莫有甚于此者。诛之殛之，明正常刑，渠亦岂有容喙之端？而噫！所可惧者，贪风未见纾息，世家日就夷灭也。昨于绣启，以千馀金赎货，尽归私用为言，而然犹不即抵律，更使纳招者，庸寓求生必死之义也。及观爰辞区处，或多有据。其中四百金用处，虽近私用，亦曰递等帖下云尔，则此内外营阃通行之事，未可便以私橐论也。设令外此，有染指肥己之事，不一其緖，此姑未发于朝廷，朝廷当从已发者勘断可也。且念前此一二赃污之吏，犹以未承款酌配。则况秉鼎所犯，明有大小之别欤？说者以为：‘更查为可’云，而予则曰：‘有伤国体，无系国纲’，及此决折，不害为罪疑之典。李秉鼎，特为减等，边远定配。今日之教，非失于宽也。欲望外内在官之臣，职思其居，直哉惟淸。是不但予区区之幸也，抑亦不忝乃祖乃父也。并须知悉。”

○是岁，岭南后漕仓一船，败于灵岩；湖南之绫州税船，败于扶安；又一船，与务安税船，败于万顷；湖西之洪州、恩津税船，败于高阳；公州税船，败于通津。教曰：“自先朝甲午饬教以后，税谷无臭载之事，装发及期，护送惟勤。数年以来，此法渐弛，昨年甚于再昨年，今年甚于昨年。今年，败船，不知为几遭，业欲提饬，而姑且宽之矣。昔我先朝，丁宁饬励，非为米斛有是教，诚以粒米辛苦，出自小民也。予敢不修明成宪？观此畿伯状启，故败情节，明若观火。千包臭载，一望钩拯，谷不知去处。船不知去处。而猾鄕奸卒，稳骑他船，泛称不知，宁有如许法纲？若不如法惩治，来头奸弊，无以防之。败船监色、沙格等，令道臣，除寻常亲执讯问。首谋作奸人，划即摘发，依式定律，以为惩他戢后之地。早如勤装，岂容奸谋？又能谨护，岂售奸情？当该装发及护送地方守令边将，一并削职。令该府拿问定罪，大抵外邑视京司，法令如金石，则不出数年，法禁之解弛，岂至于是？岁后败船诸道监司，一并从重推考。此乃三令五申之意。复以此弊登闻，随即严绳，断不可已。”

7月21日

○丁酉，行皇坛望拜礼于北苑。神宗皇帝忌辰也。

7月23日

○己亥，以徐浩修为吏曹参判，金锺秀为礼曹判书。

○教曰：“阿耳事，屡于筵席讲之熟矣。曾因故兵使张泰绍状请，伊时庙堂，以阿耳面土地人民，许令全属本镇，而本府尚不出给，种种葛藤，皆从此中出。大抵百包粮饷、百名军丁，则既即割属八处土地，八处人民，则迄此靳与。赋出于此，民属于彼。决非事理之所当然，且在朝家一视之道，府亦关防，镇亦关防，楚山府葛坡等八处，土地、人民，依先朝庚申定夺，即令付之阿耳镇。”

○教曰：时敏堂改建之役，在所不已，材木不得不许斫，而见今晩炎如此，秋务孔殷，宁缓改构之役，难役方农之民。安眠岛宫材斫代，姑待秋成。“

○持平姜忱上疏，命还给。疏曰：

洪柱翼疏，追论辛巳事，搀入臣曾祖故参判世龟构诬丑辱，罔有纪极。噫！往在辛巳，保护春宫，是乃宗社大计，搢绅卿宰，举皆陈疏抗言，慰安之道，保翼之方，靡不容极。则惟此义理，真所谓建天地，而不悖者也。臣之曾祖，年老病深，退居鄕里，县道封章，数百馀言，一是出于保护国本之危忠，而至于子母鹿三字，疏中有曰：‘王世子所遭情理，虽壮岁，血气已定，其势固不容须臾支也。矧以幼冲玉质，汤火烧心，虽使百神扶持，日复一日，积忧增悸，岂能保其常性乎？臣每读前史，至魏主子母鹿之说，未尝不掩卷而太息也。’惟我肃宗大王，特谅其疏辞之无他，其时筵席，只以语不审择为教，而三司之地，章甫之列，相继伸救。大司谏尹德骏之疏曰：‘语不择发，诚如圣教，窜之岭海，岂非过中？年过七十，废仕鄕居之人，顾安有利害之心乎？’献纳尹行教之疏曰：‘疏语，虽似妄率，若其所忧，则亶出于举国延颈之地。其所以为春宫，乃所以忠殿下也。’掌令朴泰昌之疏曰：‘昔李泌，以黄台瓜辞，讽于唐宗者，岂非过虑？而唐宗犹不之罪，良以忠臣忧国，不害为危言谠论也。今其疏语，谓之妄发则可矣，而其情则与李泌，同一过虑也。’修撰尹星骏之疏曰：‘要其致意，都在于为贰极一死，利害、荣辱，拨置身外。白首颓龄，赤心可质，寔是忠爱中所出。’进士吴斗春等疏曰：‘自变故以来，立我殿下之庭，进言以勉殿下者，莫不以保护我世子，为第一义。至于遁迹山林，无意世事者，亦眷眷于此，则此盖出于为世子愿死之心，欲使殿下，以保我国家亿万年宗社也。’于是乎壬午之放释，丙戌之给牒，断自宸衷，昭晰无馀。今于八十馀年时移事往之后，插入过去之说，归之罔测之科者，是可忍耶？噫！保护春宫，即人臣职分内事。则柱翼所谓，眩乱义理者，有何意也？当时一疏，亶出为国赤心，则柱翼所谓嫁祸网打者，指何事也？呜呼！国家之事变屡经，而人心之义理不泯，随时尽忠，抗疏忧国，固出于秉彝之所同然。使柱翼，苟有一分人臣之心，岂忍以保护一事，追论于近百年之后，极口诋毁，甘心论斥，若是之无忌惮哉？噫！彼柱翼，自其韦布，卯育于贼禧之家，托以修谱，绸缪于趾述之辈，称为讲学。出没于能、量之间，阴邪之气类既同，奰慝之肠肚相连。其所闻见，不出于危逼储君、动摇国本，则无怪其角立背驰于此个义理也。尤可痛者，渠以凶逆血党，幸漏天网，不思革面敛戢，乃敢匿迹跳踉。目下诛讨之义，缓声而阔略，前尘久远之事，努目而捃摭，以为掩遮漫漶之计，究其用意，凶且憯矣。

7月24日

○庚子，右议政李徽之上札曰：

臣伏闻，持平姜忱，因洪柱翼之疏，为祖对卞。疏批未下，元本虽未及见，辞意之绝悖，人多传说，何其无忌惮也？夫保护云者，言之于有危之地者也。往在辛巳，肃宗止慈之仁弥笃，主鬯之位永奠，则实无可危之端，而托以深忧，作为保护之说者，是何意也？一种阴邪之徒，潜怀乐祸之心，强取不当之二字，文开唱和，欲掩其迹，末梢眩乱之甚，欲售网打之计者。此固为国家之罪人也。今忱不思公议之已定，罔惩当日之严勘，甘心旧习，恣意跳踉。夫世龟疏中一句语，极其骇悖，其时为世龟伸救者，犹曰语不择发，又曰妄率，亦不能自掩。忱乃谓之建天地不悖者，一何放肆之甚也？反詈之风，末世浮薄所致。而至于忱，非但反詈，便一急书。忱既知柱翼之为凶逆，则屡居言地，何不一言以正其罪，被其论已，始有此言耶？严加处分，明示好恶，断不可已。

批曰：“向来台启，急于论人，追提百年前事，不嫌语犯莫重，况在今肃祖处分已定之后乎？既被谴递，不必叠床，而至于本事，卿札尽之，不须说也。又若倒戈反击，大非美习。彼之反詈，殆无馀蕴，实所骇惑者。容俟宾对日，议卿等决之也。”

7月25日

○辛丑，召见岭南按核御史林济远。上曰：“观此书启，本事外，赎钱所犯几何，人参剩利几何，还耗加用几何？刑杖改造，必有伤杀人命矣。”济远曰：“私用赎钱，二千馀两，参价，未知京贸本价之多少，故未详而还耗，全系谷价之多少。伤杀人命，未之闻知，而全以威虐为事。”教曰：“台疏所论二件事外，又出不法三大条，严问取服，如法照勘，真所谓无容更议。渠之所犯，无非绝悖无状之事，是可忍也，孰不可忍，渠之谓也。待复奏保放罪人洪乐彬，即令该府严囚，明日次对后开坐，捧口招以闻。”

○以李性源为刑曹判书，徐有庆为礼曹判书。

7月26日

○壬寅，昼讲。兼行次对。右议政李徽之曰：“姜忱，以其祖世龟疏一句语，为建天地不悖之义理，极为骇妄。又反詈言者，驱之罔测，此习不可长。”上曰：“使洪柱翼，果如姜忱之疏，则何乃不言于前，而今始言之耶？肃庙朝处分，极为严正。到今柱翼，重言复言，亦太过矣。”户曹判书蔡济恭曰：“其时四字义理，无人不为。右相之先臣，以玉堂有所怀，亦有此说。右相则以为：‘自中有此议论，则固无所妨，异己者若言之，则有甚麿意思？’云矣。”徽之曰：“先臣书进所怀，果有保安东宫之说，保安、保护各异。保安，即保啬慰安之意也。”上曰：“姜忱之罪，何以处之？”左议政徐命善，请削去仕版。上可之。

○左议政徐命善启言：“伏见岭南御史书启，各库各样钱，前后换钱，合一万两，而称以婢贡上纳，送于都下富民，料贩取利，三朔之内，刑配者，合为一百五十六人，而一并征赎，或归之私用。加捧耗谷，合为二千二百馀石。参封进时，暗标门客之参，密嘱审药，视标而收之，准给价钱六千两于其客。乐彬贪饕蔑法之状，若是狼藉，合施当律。捡律之低仰律文、审药之幻弄贡参，请刑推远配。”从之。命善又启言：“据御史别单，漆谷、阴竹两邑刑具违式。请两邑倅，并拿问定罪。”从之。教曰：“疲如柒谷，残如阴竹，不有朝禁，恣意犯法。外此各邑大且腴处，果皆一一准守金石，无或违越乎？况两守令，一则已递，一则无势。绣衣之独论此二邑，得无愧于不挠不屈之意乎？然未知何邑之漏网，则亦不可抑断径勘，而惟此典则之书，刊布未几，监司犯法，守令又犯，今日纪纲，可谓末如之何矣。又况不当用棍之邑，有此现发，虽诿之使客所用，而大中小棍，并皆造置，尤是法外之事。以此以彼，监司、兵使，若能随现重治，岂有是弊？第令本道，更加严饬。”

○教曰：“乐彬之许多负犯，自有勘处之道，而其中到任日，不有典则颁下之式，凡系刑具棍制，一并改造，务欲稍过其制。惟是刊布之书，即是御极后首颁之命，而渠敢如是毁坏，将此心何事不为？真所谓杀无赦。至于律官，特以疲残之徒，㤼于咆哮，承望不已者，虽不足责，不可无惩后示众之道。令道臣，大会民人，布告乐彬越法之罪，该律官，刑推一次后发配。”

○大司宪李𡊠、大司谏李敬玉上札论。姜忱，投疏反詈，曲成邪论，眩乱国是之罪，请远窜。批曰：“札重于疏，一司异于两司，长官自别于下僚矣。”仍教曰：“姜忱疏语，多失伦脊，岂或急于申辨，不遑细究乎？乃敢任情信口，从而反詈对驳，日昨相臣之札，亦出于正风习、励廉耻之意，予所叹赏，然忱之所犯，非关于如何之事。则两司长之迭上札本，事面不已重乎？万一有过于此之举，将以何举应之？一或似矣，再实不可。此非为忱地也，所重惜者，台阁举措也。不可无提撕之道，大司宪李𡊠、大司谏李敬玉，推考。”

7月27日

○癸卯，教曰：“年前，已有定式受教。鞫囚犹然，况下于此之罪乎？王府刑推，每准一次。虽于十许度，或五六度直招，而若准一次，则是直招，而犹加刑，殊乖审克之义。此后，虽有一次加刑之教，而未准次直招，则停刑公事，直为修启。”

○献纳尹长烈上疏曰：

姜忱对卞之章，诚一变怪也。世龟之事，尚何言哉？以白首老凶，持斧投匦，台阁发按罪之启。圣祖施投荒之典。伊时公论，不待百年而定。且被劾于人，如忱处地者，前后何限？而何尝有目人以党逆，公肆诟骂，如忱之为哉？忱之于国荣，虽曰臭味之不同，自有声气之至密。图占行人，为其纳交于堂后也。吹嘘完圈，为其树党于銮坡也。出处、言议，必禀宿卫所者，果谁之事也？忱之一疏出，变幻大义，反詈言官，毕竟处分，止于削版，何以惩凶图，而严堤防？请施屏裔之典。

批曰：“迄可止矣。便不光鲜。”

○司谏赵荣弼上疏略曰：

贪污之习，愈往愈甚，至于李秉鼎、洪乐彬而极矣。惩贪之道，臣有一得之愚。各道都事之设，依古行台御史之例，名之曰外台，使之紏察道臣、守令之不法者，而直启论弹。今则不然。以遐土微匹，差送寄食于营下，无所事焉。臣以为：宜用侍从有风力者，使之紏察论弹，则虽如秉鼎、乐彬者，必不敢放恣无忌，如是之甚也。年来振淹滞之政，不可谓不行，而至于荫官，不得蒙一视之泽。白首老荫之积仕者，年限已过，则法不当除邑，故以江华经历、水运判官，金井、利仁两邮官，轮回差遣矣。两邮移属杂岐，水站又罢，只馀江华一窠。臣以为：金井、利仁两邮官，还复旧例，为振淹滞之一端。悦军情之道，专在于赏试射一事。远方残民，编伍于京军门，别无资身之策。昔在先朝，俯念此状，试射颁赏，逐朔设行，军兵以此为生涯之资。故肄习武艺。近日则一切不行，军情抑菀。伏愿自今赏试射，以时设行。我国以科目取人，而近年以来，科举绝罕。节制则方外之儒不得参；式年则制述之士不得与。臣谓节制，宜通同方外；式年，宜制讲参半。

批曰：“诸条下庙堂禀处。”后，于次对，领议政金尚喆曰：“各道都事之以侍从差遣，此议自古有之，而实效难责，窒碍多端。老荫之积仕过年者，古有邮官差送之事，而非但反生弊端，亦系官制，猝难轻议。赏试射之近来一切不行，有非链戎事，慰军情之道，此当申饬军门。式年之分制讲，固为激劝士林之道，而科制变通，亦难遽议。”上曰：“科制，卿等出去，议定节目，好矣。”

○义禁府启言：“洪乐彬罪状，反复究问，泛称迟晩。请加刑。”判曰：

罔赦之罪，有五件。有一于此，难逭金木之诛。各项所犯，俱无䵝昧疑晦者，印簿昭在，证左了如。到此地头，焉敢终讳？仓钱事，诿诸谬例，不言先下之故，赎货事，无论帖下与私用，渠以道伯，莅任数朔，贪于罚锾，重罪则屈法不配，轻罪则越法加征，反以循用通行之例，纳供。旧还事，昨年特教，何等丁宁？虽无是也，岂忍犯手，而阴图营耗之利？滥捧二万馀包谷物，即此一节，尤是死罪，亟施当律，以谢岭民，在所不可已。刑具事，不念国家恻怛之意，不有王府金石之则，手自定样，并变其制律，官莫敢谁何，狱吏惟承指挥。此乃不满于典则之书，欲售角胜手段而后已者。贡参事，渠不足言，有辱朝廷。所欲道也，言之污口。自上虽不逐条发问，在攸司者，其可不严核取服乎？

义禁府又启言：“乐彬五条不法之内，四条则迟晩，贡参一条，推诿幕属。请照法。”判曰：

四条所犯，虽不能终始抵赖。至于贡参事，一向隐讳，诿之于幕属之作奸，泛以曚‘未觉察’纳招者，尤极痛恶。渠亦有羞恶之心，岂其有䩄面目，无辞可对而然乎？抑或狠毒弸中，必不欲承服之故，初供以‘三好矣’之说，游辞妆撰，到今又以‘不觉察’之说，恣意弥綘而然乎？究厥意义，无出于二者，所当更加盘问，而一问再问，乍吐乍呑，本事鄙琐之外，又伤事面。姑为仍囚，以待诸供出场后处分。

○以赵英镇为司谏院大司谏，具善复为工曹判书，兪彦镐为汉城府判尹。

7月28日

○甲辰，昼讲。

7月29日

○乙巳，以郑志俭为吏曹参议。

○昼讲。

7月30日

○丙午，昼讲。兼行次对。

○以郑昌顺为咸镜道观察使，李昌运为左捕盗大将。

○配洪乐彬于甲山府。教曰：“洪乐彬，特一市井无耻之徒也。琐琐有宵小之态；耽耽有驵侩之欲。蟊贼于国，蚕食其利，至于前月台强之发，情迹已彰著无馀矣。若其挟地势之可为，售胸臆之无厌，职在散列，权逾揆地。蝇营者，望其残杯之馀沥。虱附者，承其利口之所向。从以门庭睽乖，色目先定。惟予深居九重，巷议街谈，何从以闻知？尚于全盛之日，或不无入耳者，据此一节，舆论之大同，亦足验矣。况自按藩以后，手段愈滑。而阴图剩货，则幻捧贡参，私发仓钱，潜射小利，则加征还谷，勒敛罚锾，不徒是也。在内而抑买主第，破坏先朝之金石；居外而擅改刑具，侮蔑当宁之关和。此其近日盘问中大略也。人臣负此辜犯，孰有能自立于平人之伦者乎？亟举肆市之典，以谢一国之人，大夫士、庶人，必曰可也。予则，以为上假罪件，非渠独办，而下假罪件，或属那移，或系令前，寓之八议之法，贷其一缕之喘，实合朝家宽大之政。乐彬特为减死，边远定配。”

8月1日

○丁未朔，展拜于景慕宫。

8月2日

○戊申，昼讲。

○东莱府使李文源上疏曰：

民少军多，实为巨府生民难保之端。即伏见，左水使申应周状请，设置城丁军，至承依请施行之批。夫水营，以边门控御之地，加设城丁，以固阴雨之备，甚长策也。然本州之界，东西不过三十里；南北不满八十里。如此蕞尔之中，水营本府及虞候六镇堡，相望而列，故应役稠叠，奔命于九衙门。噫！彼民役，已难支堪。而至于军丁之不足，尤不成样。元户，六千九百八十一户。男丁，一万五千一百七十八口，而除老弱、病废四千七百六十八名，儒校、出身、军功二千三百五十一名，则应役实丁，才为八千十九名。营、府、六镇校吏及各色军额，合为一万二千八十一名，故不足之丁，至于四千二十二名。是以，叠役之民，殆过三分之一。每値查填之时，水军或兼于陆军；拨军或兼于烽军。儿弱增年充数，老病勒令从役。今才半年，逃亡已至七十三名。通计一年，数将过百。今年如此。明年又如此，关防待变之地，有此涣散之形，岂不懔然而寒心哉？盖此水营定制之论，以校卒五百馀名之子侄及自他官来接者，尽属于城丁，使不得举论于本府之役云。夫通同充填之时，军役之叠，已如所陈，今又失此五百馀名之子孙及新来者，皆不得着手。则末梢之弊，将至于何境？且城丁之役，稍为阙歇，凡谋避良役之徒，皆将自愿投属。臣府良役，将见日减月缩。不出十年，并与叠役者，逃散无馀矣。以有限之民丁，创无前之军制，民怨所归，谁当任之？臣府之于水营，势如唇齿，实为水陆掎角之刑。而所赖者民也。今此一民之身，营府各相侵虐。东南民力，自此竭矣。伏乞俯询庙堂，特寝成命，以为安边纾民之方焉。橹军充定，又甚失当。大抵橹军，自创设之初，各该营镇，直为随阙代定，而不相干涉于本府。去年因本道道臣之状启回下，以本邑防军，换定他邑所在橹军也，勿论某样军丁，必使地方官充定。故营镇属，自前兼带之橹军，皆欲图免。防布之给代，依旧受食。自此臣府之叠役，如水益深，臣愚以为：束伍、防军、牙兵、标下、烽拨、牧子等陆军，宜自臣府充定，而水军之凡属营镇，依前举行。

备边司启言：“当初帅臣状启以为：‘本营额内待变军官及射夫等五名色，其数为五百馀名。以此属，作为城丁军事为请，而此非新募，既是本营额内所属，则似无营府相妨之弊，而不害为边门有用之兵额，故依所请覆奏许施，而如或额外召聚，作一边民避役之渊薮，则恐有生弊之虑，以此措辞，严饬于帅臣，而帅臣以额内五百，为定数，成出节目，今方报本司矣。此际，边臣疏论又如是。若以此，果为边民骚扰之端，则殊非当初变通之意。第以帅臣所请，而许施，又以边臣所论而还寝，则朝家处分，恐不免顚倒。令道臣，消详论理状闻后，更为禀处。至于能橹军充定事，初以御史别单，又因道臣查启，其时庙堂，已覆奏变通，今不可以边臣所请之如此，续续变改，此宜置之。”从之。及道臣状启以为：“除出刊册所载之一百七十四名，馀外只隶城丁，而无实役者，自本府，勿拘充役，则当绝良民趋避之弊，而营府俱便，彼此无碍。”备边司覆奏，许施。

8月3日

○己酉，御春塘台，试到记儒生讲制。讲居首幼学金珍恪、制述居首进士李秉喆，并直赴殿试。

○以李敬养为成均馆大司成。

8月4日

○庚戌，以赵时伟为司谏院大司谏。

8月5日

○辛亥，次对诣景慕宫，省秋享牲器。教曰：“伸诚寓慕之道，惟是享祀一事，岂欲替行，而适因事故，春夏大享，既未躬行于太庙，故景慕宫秋享，有摄仪之命者，盖出于不得已也。然予如不祭之叹，岂容但已。”遂由月觐门省器，行肄仪而还。

8月7日

○癸丑，以金頣柱为司谏院大司谏。

8月8日

○甲寅，持平李显模上疏曰：

从古乱逆，何代无之，而能、述诸贼之三道谋逆。量、翼群凶之阴图举兵，实是亘万古所无。姜忱之疏，以洪柱翼谓之卵育于贼禧，绸缪于趾、述，出没于能、量。忱之因弹反詈，驱人恶逆，实是前所未有，而无论事之虚实，此言一出，在朝家严堤防、懋综絯之道，不可诿以反詈，置而不问。就其疏中论柱翼诸条，缄问姜忱，以为究核处置宜矣。

教曰：“反詈之习，虽可严勘，至于本事，无论信否，既曰惩讨边事，不可以缄问，反示扶抑之意。前持平姜忱处，自政院所怀，使之问启。”忱所怀曰：“柱翼以贼禧之族，住接于禧家近处，衣之食之，昼夜居停，而自是祸家之人，禧贼别为亲密。至于与之修整谱事，屡年经营，始得刊行于丙申春，而其卷自凡例编录中，辄称澹窝公。澹窝，即禧贼号也。一处则刀擦澹字，而以潜字改印。一处则以澹字仍旧，其谱中，历叙趾、述、纉、简辈处，皆书职名。逆女孝任，至书贞夫人。其卷末小跋，有云：‘是谱，成于乙未，未及尽刊，只三四卷印出，至丙申大丧出后，始乃刊行，分布在于事变之后。’云。而渠之名字，则不为书焉。柱翼之托以修谱，卯育禧家，世所共知，而及逆简伏法之后，贼禧一门，皆伏天诛，则非积年以谱事专委之。切族外，有谁刊出，其所弁卷跋卷及谱例，有谁为之？而独讳渠名，可谓欲巧反拙。其附记曰：‘是谱之编，成于乙未秋，翌年丙申仲春，始开印后，至三四卷，而大丧出，未几世变层生，逆狱屡起。名在谱中者，无论内外派，多犯恶逆之科，事当一一厘正，以著诛窜之实，而事在既印之后，不但追改之为难，以事理言之，此书既编于大行朝，凡年条、世次，皆从丙申以前之例，今若改录丙申以后之事，年条义例，必将顚倒乖谬，不成事体，故玆不得一一厘改于谱中。第宗中诸议，咸以循例昧然，为未安，故玆就犯人名字，略为表识于纸顚，又南阳公十六世孙，即相字行，而亦已许改以秉字。’云云，逆述、逆任，备书职名。商辂、弘烈，俱书姓字。至若辂贼之伏法，在于谱册未刊布之前，而偃然书之者，此岂臣子所敢为？而与量贼称凶札以某氏者，同一心肠也。以渠稍解文字，能、量辈，视以奇货。在京则昼宵出入于能逆，又有姻谊于翼贼，至亲太半居住于量贼近地。在鄕则日夜往来于量、翼两贼之家，称以讲学云者，皆是逆能讲书义之凶谋。其所见闻者，果不出于危逼储位，动摇国本乎？及当量贼之狱，渠之同堂，皆出逆招就捕，幸赖天网恢恢，得免诛戮，而及其弟就捕之日，逃走山寺，从间道上京。以至幸逭，渠之登第，殆过三载，一不举拟于斋官、堂后之望，则执此一款，指目于一世，见枳于公议，亦可知也。臣每痛其凶孽之漏网，一欲论斥，而不但豺狼当道，安问狐狸？臣自西还朝，未尝一居台地，及于今夏大政，始通台望也。臣对人言曰：‘近来堤防不严，如此之人，渐通淸显，吾若居言地，驳正之论，断不可已也。’居无何，臣获忝台地，岂意无胫之言易播，未发之声先闻，反堕渠先发制人之凶计？臣之遭罹，尚何言哉？”

8月9日

○乙卯，朝讲，兼行次对。领议政金尚喆启言：“前因副司直尹冕东上疏，格浦陞佥使事，令道臣，详察便否状闻之意，覆启行会。即见全罗道观察使徐有邻状启，以为：‘格浦，实为海门之咽喉，沁都之捍卫。今若陞为佥使，秩视防御，统率五镇，操链守备等节，一如前日之为，则战船防军，不可不具，而当此良丁极难之时，防军充定，非所可论，依古今岛等四镇例，战船改造以船。储置米会减，船上什物及兵防伺候船新备改槊物力，以本道，每年入送江都添饷钱一千两，移给格浦，使之补助。佥使月廪、校卒立代、操链时责应之需，以附近邑常赈米，限六千石贷下，使本镇句管取耗。一年耗六百石内，三百石，以为各样支放之资。三百石，年年会录，限二十年，满六千石后，仍付本镇，永作军需。贷下元谷，还报本厅事，请令庙堂禀处矣。’格浦之不可等弃，多有前人之论。今此道臣所请，非曰无稽，而别将之陞为佥使，未必能增重于关防。若其设施之际，徒贻难便之弊，今之陞降，安知又不如前之销刻乎？臣意以为：姑不可轻议。”上以询诸大臣。左议政徐命善曰：“耗费难办之财力，设置无用之关防，是谓不急之务。臣亦以为：置之宜矣。”领中枢府事郑弘淳曰：“即今关防可否之地，即前人弃而不论之处也。前人之见，岂曾不及于后之人而然哉？”右议政李徽之曰：“格浦地形，臣虽未目击，若如传者之言，海口一隅，元非缓急得力处，而徒费财力，恐非紧急。”遂寝之。

○以沈念祖为司谏院大司谏。

8月10日

○丙辰，义禁府以洪柱翼供启。供曰：“臣既有家舍，岂有居接衣食于他家之理？族谱事，积年经营，丙申春，始为印出，至夏间印得四五卷，而六月，逆变始出，犯逆诛死之类，入于已印之卷。活字一印之后，更无改印之道。艰辛印出之书，又难废弃。他家谱例，族谱既成之后，或有犯逆诛死之人，无尽弃其谱之例，取其中墨其名，而著其罪而已。此亦不得不依用他谱之例，既各墨削其名。又别为刻签于纸头，以表其罪名。至于洪伦，旧谱删去，故诸议以为：‘恶逆之类，不必拔去，入于谱中，著其逆犯之由，尤为严截。’相议添入。洪伦，此是旧谱之所无，而添录于新谱者，故不过记此曲折于凡例之中，使览者，知其古无今有之故。启禧，追削之后，仍书澹窝，极涉未安。或以潜字改之，而凡例则改之，原板或有不能尽改。启能之书以杖死、杖毙。杖死，无甚异同。毙字，则画数多，故追后刻签之时，难其刻于小片，以死字刻之。岂有他意？趾、述、纉、简之不去职名，此在已印之后，故即墨其名，又刻纸头，自当知其为恶逆，故职名则不为削之。孝任之以贞夫人入录者，已在丙申春印出之时。及其伏法之后，其凶逆，实是古今之所未有，故别为墨削于注录之中。弘烈、商辂之并存职名者，商辂名字之上，亦有刻签，以著其罪。弘烈则许多文字之中，或未能点捡标识、附记事，臣于此一款，圣问之下，直欲即地灭死，而不可得也。此不过下语之际，辞未别白之致。臣为今日臣子，何敢有一毫不满而然哉？犯人云云，即指犯逆之类。此亦不过一时偶下之字。且此小记，追后记其逆变顚末名字追改之由，以附卷末者，故与他跋文之例，不同。年月名字之不为载录，此固文字之不得不然。能贼尝诋斥臣师，无所顾忌矣。身痛其无礼，与之相绝，不通庆吊者，已为十年。此则世所共知。量贼则以同宗之故，始有数面之分，而京鄕隔远，不相见面者，亦已十年。翼贼则元无知之之事，讲学绸缪，初无可论。至于动摇国本，危逼储位之凶谋秘计，此何等凶逆，而臣与彼三凶，或相绝于十年之前，或阻隔于十年之间，或全不相识，此等凶谋之闻知，尤无可论。臣本以京中之人，其时初无下鄕之事，间道上京，今始初闻，不知所以仰对。”判曰：“洪柱翼事，其心所在，可谓路人所知。大抵渠辈之仇视国家久矣。国家早破渠辈胸臆。御极以后，多被诛窜，作主之欲，既未若意浃洽，擅弄之心，又不如意充副。重以根盘蒂固之徒，所漏网于丙、丁者，非姻亲，即知旧也。虽或拘挛事势，牵掣左右，犹不敢肆行手段，彰逞口气，而顾其中，则率皆愤恚不满，惟于腔肠之间，每不免如有物存焉，轮囷冲亘，决之不得。大概似此头脑不拔之，故自致随处透露，果然近日有柱翼事出，而益知天道之不可诬也。然柱翼，特一渠辈影子。不有骨子，安有影子？予之姑靳设鞫之请者，意亦在是。为先同谋诸人，即为严核得情。虽以本事言之，自有载籍以来，乱逆何限？而岂有若渠家族党，作谋造计者乎？始则，诪张讹言，诳惑人心，沮戏大计，动摇国本；中焉试兴文之匕，埋占房之蛊；末乃阴图举兵，欲售篡弑。此皆渠之族祖逆能，族叔逆趾、逆述、逆纉、逆量、逆履、逆信、族弟逆简、逆吉、逆范、逆格，与夫渠之族母孝任、切姻辂贼、弘贼、泽贼等所迭相发谋，而未克遂者。渠若有一分秉彝之天，固当灭绝之不暇，而乃反潜藏为之冤之心，能、量剧逆之刑毙未正法者，隐然归之于枉死瘐死。从又禧贼，则称号推诩，逆任则具爵特书，其次诸逆之伏诛杖毙者，一不贬削。以至附记之文，而句语尤极凶悖。其供专事游辞，殆无着落。更以此意，发问目，其设心用意之事，一一推问以闻。”

○行文臣制述。

8月11日

○丁巳，昼讲。

○义禁府，以洪柱翼再供启。供曰：“族谱事，终始担当者臣也。一家设或有相议者，无非以臣之见主张而为之，暧昧之人，何可指的以告乎？此则虽死，不敢援引。至于龟柱、观源事，非为族谱之分给，臣祖文集，经营刊印，故预录其可以分送之处，而似在于丙申以前，则书以参判与进士者，事势之固然。诸贼等书以职名与贞夫人，此实由印出于逆狱之前，故虽欲改之，事力未逮，只以刻签标之。此则昨已尽达。至若附记中犯人之句，以其上有恶逆之科等语，故承接而书之。此则臣别无他意。若以此为罪，则无辞可辨。”判曰：“观此更招，渠之穷凶绝悖之迹、至谲极奸之谋，彰著无馀，明若观火。则渠亦人耳，抑何心术，更怀呑吐之计，不念罪上添罪之归乎？盖渠以豺肠、獍肚，自幼及长，至于今鬓发种种，赖以得力者无他。居停于贼禧之家，为其所豢养，追逐于逆量之际，为其所薰染。贼徒、逆类之于渠，可谓恩之厚，而谊之笃，则朝家自丙丁以后，罪人斯得，恭行天讨，在渠之心，安得不隐痛在中，无异身亲当之乎？以是之故，若谱例也、谱录也、谱记也，各项文字中，肆施渠潜畜之胸臆者。特不过自以为假此，而寓凶言、存笔法云尔。即此一事，独非渠与诸贼同情之断案乎？至又龟柱，即量、𨩌之徒党也。观源，亦禧、能之姻婿也。逆节昭著，惩讨方张，则或称参判，或称进士，作为手标，藏在衣笥。惟此分送记，渠则以为，非谱伊集云，而岂足为轻重于发明之说乎？渠又以为，此盖事在丙申以前，故龟、观两竖，如彼称号纳供，而此亦有一言可破者。同录诸人，亦多有丙申以前，在下大夫法从之列者，以今卿宰官号书之。执此究之，明知其丙申以后事也。到此地头，渠虽有三尺之喙、悬河之辩，何以分疏乎？渠之同情，必有其人，俄者判付，亦已详之。推以事理，自有骨子，特教严问之下，敢生抵赖之计，乃反以设或有之，不可援引等说为对。此与逆能供中，虽优为谋逆，不少之人，何以承服之语，一串贯来者，卿等何不穷诘，期于得其情实而后已乎？更为严核，使不敢如前拒逆。且若附记句语之谓以实无他意，虽是罪囚妆撰之例套，亦岂但已而不可细核处乎？大抵平问之下，有难取服，而姑不设鞫，容俟端緖之尽露也。判付辞意，卿等出意见发问目，施威严问。如不直招，直为各别严刑，限十五度捧草供以闻。”义禁府以洪柱翼三供启。供曰：“族谱，臣自担当为之，实无可以援引之人。初虽以事力未逮，不得改印，而到今思之，则若能改印，可谓严矣，而不能为之，至今仍置者，此乃臣罪，以此迟晩。龟柱、观源事，观源则不过缘坐窜配，认以为罪不大假。龟柱则当其被罪之初，臣时未出身，居且僻巷，未有所闻知，故亦认以为罪不大假。文集经营之时，欲知物力之容入、当分之处第，为列录，而龟柱亦入其中。始出世路之后，方知其为凶逆。当初不知龟柱之罪，以为不大假者，此实臣罪。”判曰：“三招抵赖，与初招无异。所谓迟晩云云，益知渠凶狞之一端。逐条逐假，没头没尾，曰迟晩。曰迟晩者，其口锋之无伦绝悖，尤极万万谲慝。到今谱记一事，犹属第二件。彼观源则参闻举兵之凶谋，密议桐宫之讲义。伊时讯推，端緖既露，特以故相文忠公之嫡派，而渠又独身。朝家特加屈法，减死远配。则观源，即一换名之泽遂，易姓之弘变。渠虽无状，亦既北面于国家，而乃谓观源，以不过坐窜，罪不大假。渠与观源辈，不但地相敌、居相近，观源即逆能之爱婿。而渠则贼禧之切族。缔结于生前，绸缪于死后，追勘逆谱，出于报不报之恩。肆缀凶书，寓之信传信之科。十手所指，万口攸同，而敢于反复淑问之下，隐讳本情，漫漶实事。所谓掩耳偸铃，厥罪尤大者，在渠准备语也。又若龟柱，则前后逆节之次第彰露者，虽使罄竹倾海，难以殚举，朝家之始命逮捕，旋使莅斩，并姑反汗，尚置海岛，非渠负犯之有一毫可恕之端也，诚以朝家之深意，抑有存焉。龟柱亦一戴头之汝立，保领之仁弘。惟此委折，舆台之所稔知。妇孺之所惯闻。则渠乃以时未出身，居在僻巷，认以罪不深重，量贼龟柱之死友，而渠又量贼之死友也。气味之合，声息之通，随处发露，而遮蔽不得，有如是其丁宁矣。虽欲终事抵赖，其可得乎？大抵昨今盘问之肯綮，不在他也。渠或被人笼络，而有此衅犯；人或陷渠圈套，而共此谋议。又或别有一种漏网之类，打成一块，伏在何处，啸聚经营，怨国讪上，阴幸其风吹草动之时。三者之中，必有其一。岂无其谋主，岂无其徒党乎？虽以渠所自作之文言之，有宗中诸议四字，所谓宗中之人姓名谁某？刊谱之役，决非渠所可独办，干务者何人？就议者何处？使之从实纳招之意，罪人处为先施威，更加严核以闻。”义禁府以洪柱翼四供启。供曰：“谱事果有相议之人，圣教如是截严，何敢有所顾惜，不为直告？而实无相议者，以自己之方在死境，若援不干涉之人，则尤岂非无状乎？墨削、刻签，不为改印，即臣自为之事。其时则果出于无心，而今若以有意看之，则一死之外，更无他道。观源事，其时但知其以启能之婿就捕，旋即窜配，而鞫狱严秘，不详里面，每以启能之缘坐知之。龟柱，则其时讨罪之传教，果为得见，而亦不识里面，以罪轻知之，故或意其蒙宥，拟于还归之后，分送册子。及量、𨩌逆诛之后，始知其罪重。观源、龟柱，初则皆以轻罪知之，以至此境，此臣之死罪也。”判曰：“诛乱逆，先诛其党与。盖渠，即渠家诸贼之党与也。法网太恢，幸而漏逭，至于今事机之始发，而潜讨阴谋，狼藉呈露。三招对供，一辞输款，真与渠伏法之叔侄兄弟，均是逆肠。所谓党与之诛，不先于渠而何以哉？然而自丙、丁以后，朝家凡有讨诛之政，但诛其主谋者一人，自馀党与，咸贳其死，便成一副当规模。观于述、范、量、格辈置辟，大燮、弼海等贷律，而可验其主论党与之分。中外臣庶，亦有以晓此意也。罪人洪柱翼减死，绝岛围篱安置。”

8月12日

○戊午，三司诸臣求对，请寝洪柱翼酌处之命，不从。时原任大臣，联札争之。批曰：“宜重惟轻，实所裁酌于权度者。到今有难猝改前见。至若嗣后堤防之固不固，在于执淸议者扶植之如何。一柱翼之置辟，无系馀丑之知惧矣。

○以赵时伟为司谏院大司谏。

○轮对。

8月13日

○己未，召见。请对诸承旨及三司诸臣、义禁府堂上。教曰：“彼柱翼，迹固罔赦，律或可贷。盖以有弼、燮党与之迹，无述、范主谋之赃。前既贷律于弼、燮，今反用辟于柱翼，则是不特乖予一副当规模，后有尚论之士论，今日刑章，为何如哉？卿等勿复覆难，划即颁布。卿等处在喉舌，命令之下，阻搪为事，得无阙而不通之叹乎？藉令所下传教，真有可争之端，颁之朝纸，使中外咸知，然后可否之间，自有大同之论，无敢更事渎扰也。”又教曰：“卿等之烦渎不知止者，意安在哉？岂以堤防之或弛为惧乎？抑以乱逆之不诛为忧乎？镇日守阁，惟事聒聒，予诚疲于应接。卿等奈不念之及此耶？昨日相札之批及之，假令诛一柱翼，凡系明义正是之事，事已之后，玩愒偸惰，犹复如前，纵诛百柱翼，何所赖于堤防乎？能、量之徒，不亿其种，呑舟之漏网，不止柱翼而已。此非予浑疑朝野也，盖出于不得已之说。目今急务，莫先于镇安。虽在认赃为子之戒，宁忽推心置腹之方也？且以大体言之，渠魁之无恙，姑舍是，致令馀丑，跳踉至此者，伊谁之故也？袭故录前之启，纸既生毛，仿样备例之章，见辄疾首。前此三司之地，曷尝有一人之明目张胆，出位拔例者乎？彼《明义》一篇，虽谓之束之高阁可也。或者小有事端，随众波荡，有若阴谋、骇机，迫在呼吸者然，徒尔矻矻于影子之孤雏，真所谓怒蝇拔剑者也，何所惩于乱贼乎？昨今事，予不欲索言，而卿等尤不免不诚实之讥矣。到今卿等，虽日上百启，予所准备以俟者，惟是止之二字。卿等，速为退去，勿复求对，惟于必诛必讨之义，久而勿忘，一此不懈，则可谓公法、世道之幸也。”

○以蔡弘履为司谏院大司谏。

8月15日

○辛酉，行常参。上曰：“姜忱，自柱翼通淸，前已知其逆节云，而今始疏论，则岂非知情不告乎？卿试思之。少有不惬，辄以此等语加之，其将举一世无完人，岂非大关后弊？”领议政金尚喆曰：“大抵反詈则极矣。”上曰：“柱翼罪恶，无一可惜，而若至置辟，则终归文字决摘之科。予之所斟量，亦此也。”

○右议政李徽之启言：“完丰君浚爵号事，有可仰达者。宗亲爵号，必随其外家姓贯，自是例也。且完丰二字，即故元勋李曙之爵号。分付铨曹，使之改启下为宜。”允之。浚，即䄄之子，湛之本名也。为贼臣洪国荣所豢养，以完丰为爵号，即国荣阴移国本之计也。至是始改。

○右承旨朴祐源启言：“《五礼仪》，常参入侍启事官上殿之后，伞扇侍卫，皆先退。而近来常参时，伞扇侍卫，与启事官，同入同出，有违典礼。此后常参仪注，一依《五礼仪》所载磨链似好矣。”从之。

○左承旨徐有防启言：“凡推考传旨，文、荫、武不得带推行公之人，则以行公推考书入，而至于该司郞官，外邑守令、边将、杂岐职，元无行公二字，而近来袭谬一例，以行公推考书入者，有违古规。此不可不一番厘正。”从之。

○检阅李集斗启言：“民口摠数之必书史册者，法意有在。毋论京外户口数爻，辄报本馆，自是古法。臣猥叨见职，适当式年，而无一报来。既不报来，则将何以按而书之乎？有违圣朝重民数之意。自今复旧制，使各报来。且以外史日记观之。阴晴水旱等大事之可记可书者，各随其道见闻之实，以为原史考据之方，事例固然。而近来，其所修送，不过阴晴而已。外此而绝无详录。此亦一体申饬诸道，外史更勿袭谬，必务记实，以重史法。”批曰：“所奏可谓举职，此后著为式。式年帐籍磨勘后，移报史馆，外史亦为严饬。嗣后又复若此，尔其更为论奏。”

○以金宇镇为奎章阁直阁，田文显为黄海道水军节度使。

8月17日

○癸亥，教曰：“承传宣传官四窠，作承传岐，仍为履历。此后毋论堂上、参上、参下，承传宣传官，自本厅如启螺宣传官例，列书望单以入，待受点行公。”

○以金履素为司宪府大司宪，金憙为司谏院大司谏。

8月19日

○乙丑，玉堂上札子，请鞫洪柱翼。批曰：“予亦曰必可诛、必可讨，轻加酌处者，诚以文字间，隐映话头，或与直捉，诟骂真赃，不无轻重之殊，止此足为惩料之甚熟，更何多诰也。”

8月20日

○丙寅，以金熤为司宪府大司宪，沈念祖为司谏院大司谏，金海柱为庆尚左道水军节度使。

8月23日

○己巳，守御使金锺秀，以病免，以郑民始代之。

○司谏兪彦脩上疏言：

铨选，公举之地。如洪柱翼之凶者，滥入台选。请通拟堂郞，并施谴罢。

批曰：“柱翼罪状未著之前，若论其地处文识，则岂独合通台望？纵被瀛选，孰曰不可？今以不能逆料预知，而追咎铨地，贼渊会圈之人，逆翼同拟之堂，将置收司之坐乎？”仍教曰：“铨曹选用，自有其规，或以人地，或以文识，或以言议。如柱翼曩从对策，予亦极叹其才。借使铨曹，另欲激扬，但知其有用，不知其无状。惟公惟私，岂无公议？不徒是也。柱翼设有渊、翼之凶论，能、量之潜谋，苟非同党之类，何以知之？今若一开荆棘，论人以不先知之罪，则不幸近年大狱屡起，株连甚多，姓同者拔之，地近者塞之，不但免者几希，朝设监谤，家张网罗而后已。本事虽小，流弊甚大，不可不明示好恶。”遂命重推彦脩。

8月24日

○庚午，以赵时伟为司谏院大司谏，徐鼎修为奎章阁直阁。

8月25日

○辛未，次对。教曰：“今年诸道穑事，幸免歉荒，而至于北道，暵涝为灾，登稔不若诸道，关北尤不若关南，而关北中两邑被灾，尤有甚焉。有此道伯之登闻，言念民情，极可嗟惜。其所接济抚摩之方，比常年另宜轸念。移粟赒恤，大臣既有所建白，而两邑新旧还及身米布当年条，并令停退，以纾一分民瘼。”

○以李𡊠为司宪府大司宪。

8月27日

○癸酉，备边司，以江界体参量减事启。教曰：“为江民除弊，克削京司之纳，固无不可。至于三府参之减数，诚有如何。予则曰民事虽重，敦宗亲、敬大臣之义，在所当念者。此则置之，户曹参减数事，依施。药院之参，本不苟艰，本邑所贡中二斤减除，以充五斤之数似好。与内局提调，消详更为禀处。”

○副修撰尹行修上疏曰：

臣之先祖，屏处田野，不预朝事，其于保护东宫之道，一假苦诚，终始惓惓，私书往复，盖亦此意。今于柱翼疏后，章奏迭发，急于扶抑，至谓初无保护之可论。其言虽斥姜忱，其意实袭柱翼。信如斯言，何为而有辛巳公卿之联札也？虽因会议有命，未及登彻，而署名之人，具在于故相臣崔锡鼎集中。及其首相，三札被谴，则两儒臣上章伸救。有曰：‘为春宫保护之方，靡不用极。’其馀奏札，又皆历历可数，而其归，则皆保护也。甲戌以来，朝议岐异，转相疑阻，而至于保护二字，人莫敢异同。今于近百年之后，忽加显斥，有若忌讳，而厌恶之，何也？噫！事往时移，而转辗层加，致此纷纭。其为世道之忧，不但臣家之隐痛也。

批曰：“尔始略暴，粗悉事端。”

8月29日

○乙亥，特罢时敏堂重建之役。教曰：“时敏堂改建，事体重大，岂可不为？而适値免歉之时，海、湖民役，实涉重难，姑不斫一株、运一材者此也。障蔽为行阁，略已建立云，修妆则待明春举行。海西、湖西材木斫伐，更待年丰，遣备郞定差员等事，一并置之。今则行阁既已盖瓦，而时敏堂始役，不知当在何时。重建都监撤罢。”

○户曹判书蔡济恭递，以金华镇代之。

9月2日

○丁丑，诣永陵，驾次高阳。

9月3日

○戊寅，亲祭永陵，还次坡州。

○遗内侍，致祭于和平翁主墓。

○教曰：“陵行时，阙门、城门，因事留门之时，守宫承旨，请出慈旨，符验于慈殿后开闭。此乃申复《续典》令式，可按而行之者。昨日信箭宣传官举烽时，到城门，转相迟滞，四更始开门云。此等易行之事，如是忙乱，安用守宫政院、兵曹为哉？当该承旨、入直堂上，罢职。”

9月4日

○己卯，还宫。驾将发，召见邑中父老于辇前，询民瘼穑事。教曰：“为谒仙寝，驻宿本府，宜有施惠之道。坡州府今年还耗，特为荡减。蠲役施惠，岂有异同？高阳郡，亦依坡州例。”

○领议政金尚喆等上札曰：

门钥出入，何等严重？而禀请慈旨，新有受教，则都城开门时，只送符验，大乖定式。守宫承旨、入直骑堂，请施削职之典。

批曰：“标信与慈旨，所以凭此开闭出入也。当门符验，所以准其门名更数也。二者俱到，方许开门，乃金石之典。而无标信或慈旨，而径开城钥者，岂不惊骇？札请依施，而留都大臣之初无执难，末不论启，殊违重法制、严关钥之义，极可骇然。”

9月5日

○庚辰，命慰恤湖南赴操渰死将卒。教曰：“观此完伯状闻，赴操之船只致败，将卒渰没，如彼伙然，惨恻矜闷，犹属歇后语。诸镇军卒存没，亦多未及详探处，为先令道臣，星火探问，陆续以闻。当有别般周恤之政，先将此意，令地方官，着实慰恤。其中黔毛镇将之不能拯活，尤极惨恻。必是京营门久勤，亦令该曹，厚给恤典。

○司宪府、司谏院新启，请寝洪柱翼安置之命，仍令王府，设鞫得情。不允。

○领敦宁李溵上札曰：

君命至严，而半夜迟滞；城钥至重，而只送符验。既觉之后，又未论启，乞亟勘臣罪。

批曰：“不必深引。”溵仍出城胥命。

○命修月山大君庙，教曰：“驾过墓前之道，而庙宇颓圮。我圣祖所尊礼宠友之盛，至今昭布人耳目。况在列朝，置卒守护，锡赉便蕃。今其零替至此，极可恻叹。令该道，顾助修葺。”

○右议政李徽之上札曰：

得见副校理尹行修疏，虽出于为祖讼冤，隐映之间，似若拶逼于臣之前札。臣札所谓：‘何论保护？’云者，盖平说时势事理也。臣之所斥，即指文饰保护之说，欲售网打之计者也。先朝严处，国是既定，则虽有明言，自有所归，行修之横加疑怒，实非所料。彼疏中云云，似是向筵仰陈者，而辛巳处分，睿心之焦迫罔极，当复如何？考其时势，揆以事理，仰请保安，此固万万不已者。此个义理，人孰间然耶？事近百年，人既为先，则臣不欲呶呶，而亦不欲默默。乞赐严谴，治臣渎扰之罪，以为妄论者之戒。

批曰：“义理之所以分，不在于保护与保安之间，岂以当初平说，伊后激成之各殊，而致有无限世变，许多沧桑耶？事属先天，可谓水落石出。矧予陆陆稽古之学，未曾讲究，理难开口强谈，卿亦不须为引也。且彼对疏云然，业亦见之，无甚碍逼于卿，卿其安心勿辞。”

9月6日

○辛巳，昼讲，兼行次对。教曰：“昨日备忘记，略已提及。而渰死军卒，若是伙然者，诚甚矜惨。渰死人，待探问，一并优绤恤典，生前所受新、旧还，亦皆荡减。虽是赴操，可谓死于王事。令地方官，各其败没处，设坛致酹，以示朝家恻伤之意焉。”

○削训链大将李柱国职。梁铁坪下马时，柱国下马坐歇，政院论启，削其职。

○以李国贤为右捕盗大将。

9月7日

○壬午，御春塘台，行瑞葱台试射。

○谕领敦宁李溵曰：“若谓卿在留都之任，宫城外内事，无巨细无不统辖，以不知为卿之所失云尔，则予果无以为解。卿亦但当受以为咎，岂可因此，屏出郊外乎？卿其安心勿辞，即为入城。”

9月8日

○癸未，以李致中为司谏院大司谏。

9月9日

○甲申，设九日制于泮宫。

9月10日

○乙酉，次对。

○教曰：“朝筵以各道旧还当捧条，以十分一分俵事许施，而更思之，大抵荐歉之馀，未捧甚多。今之十分一，即年前十分之三四。昨今年年事，幸获免歉，此际准征，虽关嗣岁之忧，一时催科，诚有不忍之叹。就丙申、己亥分定数中，裒多益寡，略绰折衷，分数与石数，更令草记禀处。至于北关，近以状闻观之，大不若七路排俵之际，所宜斟量，并令庙堂知悉。”

○教曰：“今悉菊制科题之仍用三制之题，则三制科作之不合意，可知。为士子者，固当益加致意，而进士柳光镇，况以三制入格人。虽不纯用全篇，字句之间，一皆蹈袭，其在严科场、正士习之道，不可无罚。如使儒生，有严畏主司之心，岂敢乃尔？柳光镇，令本馆停举。”

9月11日

○丙戌，昼讲。

○教曰：“近因备局草记思之，此等事，如是不遵令甲，安知其他法之坚守乎？有贡物各司官、五部官之随驾与差祭时，责出马匹及各样诸具于贡人、坊民者，以制书律论事，与京司，毋得直关外邑之法，同载《续典》。近果遵行乎？有司堂上，来会本司，招问贡市人以闻。仍令各司官，如有犯者，使之首实，若或匿不以告，则该官员，当付王府，绳以重律，必也查核而后已，限丙申以后查实。”

○备边司，以长兴库等官员严处事启。教曰：“今日国法，虽曰扫地，前后申饬，不啻屡次，则如是故犯，极为痛骇。马匹责出之各司官员，不可拿处而止，并令该府，严问口招，各该提调，从重推考。责出马匹，既出于越法冒禁，则各样诸具，独不侵征乎？其中虽一二司，必有所犯处，更加严核以闻。此等事，不提问则已，既命查问，徒然而止，宁有如许纪纲？直关外邑，犹属细事，虽付令前，而此事昨今年自政院，发牌郞官，特教申禁之馀也。尤岂非无状乎？卿等，惕念查实，无使王命，归于无实之地。政府则衙门体面何如。京兆则法司束湿自别，而有此现发之举。下属即令该曹，严刑勘处。”

○轮对。

9月12日

○丁亥，承政院，以直关外邑之京司诸堂郞罢职传旨启。教曰：“事虽不可不如法勘处，而此非丙申以后所创为者。溯以考之，将不知至于何年。至于郞官之当罢者，不但数甚夥然，强别年限，亦非综核之政，并属之令前，姑为勿论，自今日以后，复踵前习者，依法典自本司草记勘处，断不饶贷事，分付。”

9月13日

○戊子，行酌献礼于璇源殿，以英宗诞辰也。

9月14日

○己丑，昼讲。

○以李鼎炳为全罗道兵马节度使。

○献纳赵镇衡上疏留中，批曰：“首陈事，不待多言，业已悉谕，而仔细看之，多有讶惑句语矣。洪柱翼按狱诸臣事，伊时公事，连张累纸，动费千百言。庭鞫、推鞫之问目，逆范、逆能之声罪，无以加此。谓之伤繁，或非浪语。论以从简，殆近胡嚷。况判堂之出力声讨，傍听代耸，则以无指的为咎，即儿戏之谈也。告君之辞，宁容若是。日谦事，下本道查实，待回启严处，尚未晩也；锡达配所事，令该府禀处。末端事，尔意出于相规乎？不但挟杂而已也，不但倾轧而已也。二字题目，下语深紧。方以朝着之氛翳未扫，每勤中宵之叹，果然尔是䗖𬟽。此重臣，本是士类，予果向用。何恶于尔，而发此构诬之言乎？目今位著，所馀无几，欲从重臣而摈斥，尔意所向，殊莫晓也。”镇衡避嫌启曰：“柱翼狱事，按狱之臣，承命屡日，而渠之根因窝窟，终不得指的捧供。臣以为狱体不严之致，故有所论断，非有他意也。末端事，盖彼重臣之自初淸议，年来树立，卓乎可取。而第其本非鄕曲之人，忽于自明之章，乃曰：‘鄕曲踈暗者，有欠告君诚实之道’，故略有尾附，不过出于相规之义，而圣批截严，诲责备至。臣既年迫七十，有甚营求，何敢以挟杂倾轧之习，累我圣朝淸明之治乎？莫非臣人微诚浅，不能见孚之致，请递斥臣职。”依启。按狱臣，指蔡济恭；重臣，指金锺秀也。

9月15日

○庚寅，展拜景慕宫。

○判中枢府事蔡济恭上疏曰：

处事泛忽，无往非罪。以直关事言之，始既大犯法之罪，终又归瞒报之科。当初圣教之问直关与否于京各司也，臣待罪户部，与诸色吏及计士，详阅文簿。计士曰：‘无’，诸吏亦曰：‘无。’臣报备局亦曰：‘无。’惟诸吏计士之言是信，岂料其所谓详阅者，犹有未能详也？及广州直关事现发，而问其时，则臣之在度支时也。问其押，则果臣之押也，臣之儱侗泛忽，一则臣罪，二则臣罪。况伏闻，谏臣，以金吾诸堂之发问柱翼，无所指的，至请谴罢。臣即伊时，禁堂之首也。伏乞治臣欺君缓狱之罪。

批曰：“一则无妄，一则无情。”

9月16日

○辛卯，教曰：“统制使之任，既管三道舟师，凡系事为，莫不统摄，脱有忧虞，尤当致察。今番全罗水营事，无寇贼之警，而有渰溺之患。思之怆恻，闻亦惊怪。虽因本道、本阃之陆续登闻，略施赒恤之意，兼下抚慰之命，而统帅则侧听数旬，无一字形止之报。如其未知也，则安有如许师律；又或已知也，则亦安有如许事体？自备局，查问于统制使徐有大处以启。”

○以李命植为司宪府大司宪，李崇祜为司谏院大司谏。

9月17日

○壬辰，复授李柱国为御营大将。教曰：“既与创犯有间。首实者反先被谴，非综核之政。”有是命。

○进贺兼谢恩正使朴明源、副使郑元始状启言：“臣等一行，八月初一日，到北京，诣礼部呈表、咨文。汉侍郞庄存与，率诸郞官，领受陪臣宽免谢恩表文及陈奏奏文。备局有所指挥，故臣等行到丰润县，先送首译，试探礼部诸议，则皆以为：‘向者陪臣之宽免，既出于皇上特恩，在该国之道，只当陈谢而已’云，故乃以谢恩表文呈纳，而奏文还为赍去。南小馆失火后，尚未修葺住接，臣等于西馆。皇帝已于五月初九日，自南京回驾，二十二日，幸热河，尚未还京，而圣节陈贺，只文武百官之扈从者，行礼于热河。留京诸臣，则当行望贺礼，而臣等亦拟随参。初四日二更，大使张文锦，持礼部知委文书来示曰：‘奉旨朝鲜正、副使着来热河行礼，带往从官、从人，皆写姓名报单，明日巳刻起身。’云，故使任译，问书状官之同往与否，则礼部以为：‘不可落留，而从官则使之减数率去’，故臣等与书状官臣赵鼎镇、通事三人、从官四人、从人六十四名，初五日自北京离发。提督郍兰泰、通官乌霖布、朴宝树、徐宗显等，亦为随去。初六日到密云县，军机主事富查善，自热河来到，谓通官曰：‘方以皇旨，来接朝鲜使行。今番使臣之来，皇上甚喜。使臣不可缓行。’云，故臣等罔夜作行，而道路险隘，初九日辰时，始到热河。距京为四百五十里，即易州承德府地界。臣等馆于本府太学，皇帝特遣军机章京素林，谕臣等曰：‘使臣等之着来行在，即前所未有，而该国以朕万寿奉表陈贺，故使之前来行礼。正使，序于二品之末；副使，序于三品之末。系朕格外之恩。’云云，晩后，礼部尚书送通官以为：‘朝鲜使臣之与天朝二三品大臣，同为行礼，实是皇上旷绝之恩。使臣当以叩谢之意，呈文本部，以为转奏之地’云。臣等以为：‘皇恩旷绝，感谢之忱，已不可言，而陪臣之私谢恩命，事体屑越，不敢呈文之意，’言送矣。礼部又以为：‘皇上，遣官特谕于使臣，则使臣，何可不以文字，先为叩谢？’速速撰呈之意，缕缕不已。观其催逼之状，似不专出于礼部之意，故臣等不得已略以叩谢之意，书送呈文。则知道旨下之后，礼部即令臣等，诣阙谢恩，故臣等晓入阙中。则皇帝颁赐三器馔，臣等谢恩后，仍归馆次。十一日晓，提督以为：‘今日则皇帝必当引见。’云，故诣阙等待矣。又颁三器馔。卯时，皇帝出御宫门，礼部淸尚书德保，引三使臣及三译官，进跪御座前。皇帝问曰：‘国王平安乎？’臣谨对曰：‘平安。’又问：‘此中能有满洲语者乎？’通官未达旨意，蹰躇之际，淸学尹甲宗对曰：‘略晓。’皇帝微笑，仍命退出。臣等，以皇帝未及还内之故，立于班行。皇帝使军机章京问：‘尔国亦敬佛乎？寺刹有几处，而亦有关帝庙乎？’臣等对曰：‘国俗，本不崇佛，而寺刹，则京外或有之。关帝庙则城外有两处。’皇帝还内后，臣等归馆。又颁生荔枝酒一壶。十二日，皇帝御戏台设戏，使文武三品以上入观，朝鲜三使臣，亦令观戏。当日晓头，臣等随入班次，未正而罢。皇帝赐观戏诸臣缎疋有差，而亦赐臣等。十三日，臣等随班参贺礼，又入戏场，又有壶茶之赐。礼部知委，留待阙中，以皇旨，特送别礼单十八疋，仍赏臣等及从官缎疋。从人六十四名，亦各给银二两。礼部仍令呈文谢恩，臣等以今番，则既有别礼单，所送尤非使臣之所可私谢，屡次争执。则礼部以为：‘只以使臣等别赏呈文，断不可已。’云，故臣等，只以祗受别赏之意，构送呈文。十四日旨下，谢恩，又入戏场。盖闻设戏之规，准五日乃罢云。而未正退出，则又令往待于后园埋炮处。皇帝御帐殿，观火炮及杂戏，昏后始罢，而礼部以为：‘皇旨才下，使臣等明日发还北京’云，故十五日，臣等自热河起程，二十日还到北京。表文五度，自内阁翻淸入奏。十一日，以知道旨下，而圣节表文，则以该国恪守藩封。以本年，朕届七旬，遣使远来，具表庆贺，具见悃诚。知道了’，旨下。十二日，皇帝特谕内阁曰：‘朝鲜国，世守藩封，素称恭顺。岁时职贡祗愼，可嘉。间遇特颁敕谕及资送归国等事。如琉球等国，亦俱奉章陈谢，惟朝鲜国，备具土物，附表呈进，藉达悃忱。向因耑使远来，若令赍回，徒滋跋涉，是以历次例准，留作正贡，以示优恤，而该国恪贡职守，届应贡时，仍复备物呈献，往来烦复，转觉多一仪文。我君臣推诚孚信，中外一体，又何必为此烦缛之节？今岁朕七旬，万寿该国，具表称贺，对已宣命来使，前赴行在，随朝臣行礼宴。赍其随表方物，此次即行收受，以申该国庆祝之诚。嗣后除岁时、庆节正贡，仍听照例备进外，其馀陈谢表章所有随表贡物，概行停止，毋庸备进，副朕柔惠远人，以实不以文之至意，着礼部传谕，该国知之’云云。以使臣到京后，不为直送热河，礼部诸臣，越俸一年，蠲贡皇旨，热河颁赏文书，八月二十日，已自兵部出送云，故臣等探问其不付使臣之回，先交兵部出送，而不令相知之委折，则礼部以为：‘皇旨中，有着礼部传谕该国知之之语，故行在礼部，果令先为知会’云。皇帝于八月二十八日，自热河起程，九月初三日，到密云县，仍向遵化州，谒东陵，又诣易州，谒西陵，二十二日，当为还京云。礼部，以使臣等接驾密云县之意，按例奏文，知道旨下，故臣等与书状官、三通事、六从事，二十九日起程，九月初一日，到密云县，留一日，初三日巳时，皇帝驾到，臣等跪接于行宫数里许路上，初五日归到北京。今十五日，臣等诣午门前领赏后，受回咨六度。十六日，诣礼部行下马宴，回到馆所，又行上马礼。十七日离发。我国人李再晟等男九口、女三口，漂到琉球国，转送闽县之意，自礼部成给咨文，而不言某处居住。再晟等来期，当于十月间到北京，云。”

○皇帝付送金佛一躯于使臣，以寓祈寿之意。上闻之，驰谕使臣，置之妙香山佛寺。

9月18日

○癸巳，教曰：“每见录启，刑曹囚徒中，事系死律之囚未完决者，其数伙然。当刑者类不即正刑，固是失刑，抱冤人之未克疏冤，岂非至冤？诸囚详加阅核，可疑者，登时决放。无疑则划即完决，俾除滞囚之弊。”

○知中枢府事金锺秀上疏曰：

献纳赵镇衡疏，拈臣疏中句语，声罪无馀。噫！面谩二字，此何等题目，而容易加人耶？处鄕曲寡闻见，即臣初辞铨职时疏语，而其后辞章，又辄引此，为不堪居铨之一端。今番迷错，亦坐于此，承前袭用，殆同例语。执此成案，非臣意虑所及。伏乞永刊臣朝籍。

批曰：“市虎成于三传，况除薄俗不靖耶？然予戒正在是。卿其勿辞，上来行公。”

○大司谏李崇祜上疏曰：

金锺秀之春间树立，卓然可观。继《明义录》之后，而复阐义理者，即此人。况是自来士流，素有名望，凡为国边之人者，宜其扶植容护，不欲毁伤，而前有兪彦脩之论斥；今有赵镇衡之构捏。彦脩之疏，犹可诿之于官师之规，镇衡之疏，果何意哉？原疏未下，未见全本，而盖其勒成题目，显加𬺈龁，使不得安于朝者，明若观火。镇衡，特一耄昏，而换面迭出，爻象不佳。世道之忧，岂不澟然？臣谓前献纳赵镇衡，亟施刊改之典。

批曰：“奚但目下爻象之不佳？所可忧者，横流颓波之莫可沮遏，而将至于顚倒义理，坏决堤防之归。尔言及是时、及此事，可谓不负胄筵所知也。所请依施。”

9月19日

○甲午，户曹以阙中各处修改启。教曰：“前季朔，修改未几，而漏颓之处，如是伙然，极可怪也。此后，前季朔修改处，复或于后季朔如是，则其不能坚实缮葺可知。监董本曹郞官、紫门监官员，拿处事，定式。”

9月20日

○乙未，次对。

○领议政金尚喆、左议政徐命善、右议政李徽之等，请于今年圣节，如例陈贺。不从。尚喆等曰：“圣节称贺，国朝已行之例，而临御以来，一未行焉。虽出于㧑谦之圣德，群情抑郁当如何？今年则特举贺仪，不胜颙望。”上曰：“予岂饰让而然哉？卿等须勿更请。”

○左议政徐命善白上曰：“赵镇衡之论金锺秀，岂专为排轧锺秀而出哉？若媢嫉其人，猜忌其位，则今春以前，岂无可论之时？而忽于近日，左右迭起，必欲击去而后已者，其心不难知也。盖自重臣一札之后，一种失薮之徒，每有逞憾之意，旁伺密布，相机闯发之计，厥惟久矣。方今朝廷之上，无他论议之岐贰，则只当以国边向背，觇世道之隆替，而今日斥一国边人，明日斥一国边人，潜销暗铄，终使国势孤弱者，其为国家之深忧远虑，当复如何？谏长疏批中，横流颓波之教，圣鉴明烛无馀，臣实钦仰，而镇衡何足言，或有继此，而复售者，必须痛加严斥，使人人知义理之不可泯，堤防之不可坏，然后庶几国势永固，世道底定。”上曰：“卿言，实不胜激昻。以此誊示朝纸，一以为正趋向之道。一以示明好恶之意。”

○领议政金尚喆启言：“今年节行，当为谢恩使，而欲待先来变通，则行事必益狼狈。请冬至使，并许递，以谢恩兼冬至使差出。”又启言：“冬至副使李崇祜，沈屈可惜。请陞资，仍带使衔。”并从之。

○户曹判书金华镇启言：“各司之直关外邑，朝禁申严，而莱、湾两邑，以边上重地，若有时急举行之事，则请自备局直关。”从之。

○大司谏李崇祜启言：“北路之弊，田政为最。旧耕多成川薮，新垦率漏量籍。踏验无凭，虚实相蒙。请令道臣，次第改量。北路，详定淆滥，渔民难支。请令道臣，减其太滥，添给称冤者，俾无偏苦之患。”从之。

○以郑民始为吏曹参判，尹承烈为司谏院大司谏，茂林君塘为冬至兼谢恩正使，尹长烈为书状官。

9月21日

○丙申，轮对。

9月24日

○己亥，昼讲。活人署提调黄景源，以特进官入对启言：“活人署当初设立，盖以都下人民，若有疠疫，则使之救活，而但本署元无财力，京巫女若干身布，自本署收捧，以给员役一年料布。先大王甲午，罢女贡，故京巫女贡，亦随而罢。特赐平安道别饷库钱五百八十两，命上送均厅，自均厅，给代于本署矣。昨年因经筵官宋德相言，复捧巫女布，故均厅钱给代，亦停罢，而京巫女既逐送外方，无以收贡，故本署员役一年料布，更无出处。臣意，则国家既设惠民署，救疗病民，不必又置活人署，权减为宜。”批曰：“近来但有署号，果无实事。不但废活人之举，并与员役接济，而废之云，则依卿请许施，似无所妨，而予所持疑者，遽然革罢，恐乖爱礼之义，亦非循名之政。第令庙堂禀处。”后于次对，领议政金尚喆启言：“活人署，势不可仍置，则革其衙门，付之惠民署，诚得宜，而若以存羊之义，猝不可罢，则案付巫女，并属地部，一体捧税，该署给代，依前自均厅举行为宜。”右议政李徽之曰：“活人署若革罢，则实非存羊之义。”户曹判书金华镇启言：“京城巫女，向既逐出江外。巫税则自该邑征纳宜矣。”并从之。

○以具以谦为右捕盗大将。

9月25日

○庚子，次对。上曰：“收拾人才，王政之所急。况岭南，人才之府库，邹、鲁之旧鄕，必有隐德之士，而未闻有登庸者。此是朝廷之羞。如李象靖，文学才行，尤所卓然云。卿等闻知否？”领议政金尚喆、左议政徐命善曰：“臣等，亦饱闻其名。如此人，宜有别般甄用之政。”教曰：“闻诸舆议，甚有声望。此等之人，合有收用之道。前持平李象靖，兵曹参知除授。”

○领议政金尚喆启言：“前持平李象靖之陞资，实出收拾之圣意。如前司谏湖南人奇彦观，公议称屈，虚老可惜。请陞资调用。”允之。

○上曰：“疏滞之政，固是急务，而至于罪籍中如李义翊，只是劻勷所致，似非深犯矣。”领议政金尚喆曰：“沈履之，亦既量移。合施旷荡之典。”上曰：“其才可惜。至于尹蓍东，其时台章之批，到今思之，予实过矣。金载顺处分亦过。当初以讨逆之未尽，反归于护逆之科，岂不可矜乎？业欲疏释，而声罪既重，不得遽然酌处。沈履之之才，予固知之，极可惜也。洪良浩、赵宗铉，亦欲收叙而未果尔。”仍教曰：“如宰臣洪良浩、赵宗铉、尹蓍东，许久落拓，甚非朝家疏荡之政。以次收用事，申饬铨曹。”

9月26日

○辛丑，以洪乐性为汉城府判尹。

○大司宪李命植上疏曰：

日前赵镇衡之疏，臣虽未见其全本，只以避辞言之，辞意难测，臣甚疑虑。迺者，大僚之奏，与臣所疑虑者，沕然相合。于此益验其根蒂既固，气焰犹炽，虽在放废之馀，能有紏结之势，投间抵隙，开口放言，肆然为报复之计。若此不已，伏莾之忧、滔天之祸，势所必至。其在防患虑危之义，宜有锄草去根之道。臣谓前献纳赵镇衡，拿鞫严问，钩得其指意所在，夬伸党与之诛。

批曰：“虽不穷究，自可呈露矣。”

9月27日

○壬寅，昼讲。

○以金熤为礼曹判书。

9月28日

○癸卯，昼讲。

○以金鲁镇为司宪府大司宪。

9月29日

○甲辰，雷。

○次对。

○教曰：“天远乎人哉？在予方寸间耳。惟予对越之工，或作或息，未克底豫天心。天之警告，安得不叮咛谆复也？果然有靑台之报，予忧人悸恐怵惕，不遑宁居。目下所以答天谴、弭天灾之方，亶系于修省。修省之要，莫急于求助。咨！尔言责之官，克念至意，至于时政得失，靡大靡小，苟有可言之事，须各悉陈。予将虚襟而听之。”

○玉堂上札陈戒。赐优批。

○以洪秉纉为洪忠道观察使，李东晔为全罗左道水军节度使。

9月30日

○乙巳，御仁政殿，行太庙冬享誓戒。

10月1日

○丙午朔，又电而雷，减膳。

○教曰：“再昨之夜，有电雷之警，而光虽烨烨，响不轰轰，鲜有得而闻之者。至翌晓，见书云之报，而始乃觉知。呜呼！天之疾威谴告，如彼其丁宁，而上下蒙昧，未尝有恐惧修省厎意，遇灾如无灾之时。人事之失于下如此，仁爱之天，安得不申复警告之也？呜呼！言今日之国势、朝象，凡可以召灾致异之事，指不胜搂，而予则以为此犹属闲漫语也。天有是警，我乃梦梦，以至罪己责躬之举，未免逾日愆时。即此一端，不诚莫大。宜其天怒之未回，而三日之内，再致是灾也。予方反省自咎之不暇，何暇及于他语？自今日，减膳三日，以寓赎愆补过之意。”

○领议政金尚喆、左议政徐命善、右议政李徽之，上札乞斥退。批曰：“非时之雷，一犹可愕，而再发于数日之中，又在于十月之交，战兢悸恐，岂以其声之轰殷，而或间也？大抵天人之际，曾不容发，惟灾、惟祥，惟人所召。今日之警告，由予一人，何有乎赞襄之地？何有乎燮理之任也？曰若策免云云，胡乃蹈常袭故之至此耶？玆将协辅二字，责励于卿等。惟望卿等之出而经邦，格予一人。此所以幸国事、谢天谴之道也，卿等可勉之哉。”

○轮对。

○玉堂上札曰：

应天须以实，实者，诚之谓也。天地之所以生遂万物，以是诚也；圣人之所以凝成庶绩，亦此实也。君德成就，专责经筵。虽圣学超迈，无所疑晦，臣等卤莽，无足资益，而晋接之方，未免作辍，草草数语，有若塞责，尚何望启沃之效耶？诚使在上者，真个有孜孜好学之心，必有真个笃学之士，出而应之。上之所好，下有甚焉。环东土数千里，岂无一二穷研淹博之士，可以仰裨圣学者哉？此实由于殿下典学之念，或欠诚实也。言路开闭，实关有国之兴替。为今日言责者，或虑不概于圣心，又恐有违于时义，趑趄嗫嚅，可言而不言。其或有一二进言者，亦不过先揣上心之所向，以相俯仰而已。诚使殿下，真个有乐闻之心，弗咈之德，则今日风习，胡至此耶？此实由殿下来谏之方，或欠诚实也。惩讨一事，不容少缓，三司之争执，今几年矣。廷臣备数以进之，殿下例批以应之。旧贼未诛，新逆又出。沮遏广储嗣之罪，反有浮于仇视代理之凶，而山水之地，随意偃息，衣食之奉，依旧富豪。又若罪囚之情节已露者，遽下酌处之命，尚靳严鞫之举。古之讨逆，以斧銊，今之讨逆，以口舌。殿下之惩讨，不可谓之实矣。民为邦本，本固邦宁。生民之困瘁，日甚一日，赋役偏重，常产罄竭。虽幸荐歉之馀，年谷稍登，公逋、私债，并责一时，谷贱伤农，尤无遗利。为今日国计者，无过于行一分蠲减之政，为一分轸恤之道，而国储寒心，经用不足，无面不托，何以及民？圣人以节用二字，先于爱民。盖不节用，则虽有爱民之心，无爱民之实故也。天之生财有限，而人之用度无节。节用之方，莫过于抑奢从俭。近来侈风渐肆，士夫一味之馔，动费十金。间间广袖之弊，至用全匹。民安得不穷，财安得不竭乎？其所以移易之方，亦在于我殿下克俭之德，躬先遵率而已。夫所谓爱民也、节用也，本不可以言语取办。必也求其本，而务其实，然后方可谓实效，而庙堂𬣙谟，不越乎循袭故常；方伯能否，只在于期会簿书。民生日困，财用日竭，殿下之恤民，亦不可谓之实矣。凡此数者，皆非应天以实之要。诚愿殿下，以一个实字，作为面前警惕之资，以实心而推之，以实政而行之。棒痕掴血，事事皆实，则答天弭灾之道，不外于斯矣。

批曰言甚根据，欲体察矣。

○大司宪金鲁镇上疏曰：

呜呼！天心未豫于上，或由人事之失于下欤？臣谨按《易》之《豫》曰：‘雷出地奋豫。’程子释之曰：‘豫者，备豫也。豫之一字，可以举一而知三。惩讨，所以豫杜祸乱之本，必须奋发乾刚。纪纲，所以豫厉委靡之风，必须摠揽权纲。勿以圣学之已高，而豫念寒曝之戒；勿以圣朝之无阙，而豫思言路之开，欲革侈风，则务轸崇俭之方；欲恤民隐，则豫存嗣岁之忧。念念靡懈常如遇灾之时，消弭之策，亦可以豫讲也。谨以一豫之义，略附十渐之戒，惟愿留神焉。赵镇衡之抉摘辞章，挤陷重臣，诚万万痛惋。岂可刊改而止？宜施窜配，以惩方来。彼镇衡，虽不足责，其职则谏官也，其言则论人也。为核言根，直请拿鞫，殊非重台阁、虑后弊之意。前大司宪李命植，谴罢宜矣。

批曰：“首陈备豫之义，足为自讼之端，思欲观省也。赵镇衡事，不特有所待耳，恐作重臣难进之阶，不允。末端事，出于相规，依施。”

10月2日

○丁未，朝讲。

○以金履素为司宪府大司宪，李得臣为司谏院大司谏。

10月4日

○己酉，上语筵臣曰：“近日，上天示警，非止一再，有若耳提而面命者然，警惕恐惧，思所以修省之方，而凡遇灾之时，则上下备忘，下上疏札，若将有为。及其时日稍久之后，伈伈泄泄，又复如前。思之及此，宁不懔惕？”

10月5日

○庚戌，御宣政殿，亲押太庙冬享祝。

○以徐浩修为司宪府大司宪，金憙为司谏院大司谏。

10月6日

○辛亥，诣太庙，省冬享牲器。

10月7日

○壬子，亲行太庙冬享。

10月8日

○癸丑，以李敬养为吏曹参判，金鲁镇为成均馆大司成。

10月9日

○甲寅，雹。

○行次对。

○以金夏材为司宪府大司宪。

10月10日

○乙卯，奎章阁进御定《宋史筌》。上在春邸日，御典籍，以国朝治法政谟，稽之历代，有宋最近之，而自脱脱《宋史》以后，罕见善本，就旧史昕夕绎览，手加句乙，渐具编帙。犹以芟繁汰冗，有省无添，为书例，踵加笔削，凡易几藁。及御极，命曾任宾僚诸臣，分管编摩。仍复摭事，授义缘义，起例规抚，浸广裁酌转多，奄成不刊之编。辛亥，分授馆学诸生，䦅写校对，藏之秘府。盖圣意，以作史之难郑重，不即印行。〈奉朝贺徐命膺等进笺文。笺曰：伏以，奎躔应运，阐黼黻之洪猷。玉局收功，缮朱墨之旧史。记载大备，文献足征。窃稽史途有三，书法不一。传纪、表志，十九代摭实则同，取舍存删，廾三家立例或异。凡厥纂辑得失，亶系学识浅深。自班、马犹有讥焉，醇疪互见。矧汉魏以后，作者体裁多乖。贞观之亲撰《晋书》，历诋前谬。嘉祐之命改《唐纪》，颇省旧文。非无前代述作之工，曷若斯编义例之正？恭惟主上殿下睿智天纵，缉熙日新，大本立而达道行，一哉心法，和顺积而英华发，焕乎文章。典学则终始九经，资治则淹贯诸史。洞见天人性命，已冰释于微言。历稽帝伯皇王，悉烛照于往迹，综括事理，是非善恶之莫能逃。斟酌时宜，礼乐刑政之无不究。顾圣心独契有宋，盖治规为近我东。世教休明，刑赏则忠厚之至。家法严谨，修齐为治平之原。濂、洛、关、闽之性理渊源，幸我诸先正阐发。韩、范、马、吕之事功名节，为我士大夫模楷。阴阳迭消长之几，在今日所当戒者，宇宙撑尊攘之义，又此事不幸近之。奚但化理之略同？抑亦习俗之相似。是以旷世之感，非比他朝久矣。潜心之工，自在贰极，第缘良史之不作，尚恨旧本之多疪，记言之伤氄庞，已失国乘之体。叙事之病，潦率第誊公移之文，原编既成于胡元，初非信笔。改撰未遑于洪武，迄无完书。续纪续鉴之并行，而体假自异。史补史质之继作，而详略失当。肆以天地经纬之文，特寓春秋与夺之法，较权衡于存削。日月合明，审衮銊于贬褒。造化同妙，蒐诸家而间补。逸事集众史而广取，良规或秉烛而忘疲。问寝侍膳之暇，或对床而忘饭。朝筵夜讲之馀，庸费十载工夫，爰定一部序例。尊二帝而抑三虏，立万世之大经。跻群辅而表五贤，备前史之阙典。配后妃于本纪，义取乾坤。列宗英于世家，系分潢派。阐遗民靖献之义，志士霑襟。严奸侫党与之诛，乱贼知惧。编归化而次并九氏，摽不臣而序别三忠。辨五行之祲祥，备厥占候。分七曜之凌犯，略其步推。礼补节文，粲阁仪之咸秩。乐定条理，取旧律之克谐。该载地形，遂及两京之宫殿。历叙水利，最详九河之漑漕。尊经籍则改艺文之名，统异端则变方技之目。录铨注于选举，在所参看。序爵阶于职官，且多仍旧仪。卫与服，总巨细而不遗，食货兵刑，务繁冗之是祛。是谓海涵而地负，奚独纲举而目张？体正例严，炳若日星，数十义理。该辞简，减却文字六七分。始有一代全书，殆若周礼之尽在鲁，必为后王取法，奚但夏世之不远殷？编摩之积费斟量，实仰大圣人制作。校雠之或虑疏谬，更许旧宫僚与闻。幸从三昼之讨论，获窥列朝之治。忽论世知政，非无往牒之可稽。因时制宜，莫如是书之最切。惟圣念亦出鉴戒，伊往躅尝试，指陈汴都百馀年几回平陂之运，江左七八世，可究存亡之原。杯酒释诸将之权，去五季节镇之弊。风雪访太原之策，纾一榻鼾睡之忧。启后来之人文，太学揭孔、颜赞。弛近世之法纲，《虞典》得尧、舜心。既制定而治成，所源长而流远？金匮之署墨未沫，易元有讥。玉淸之祥符频迎，欺天何益？猗庆历昌明之化，际重熙累洽之期。露坐拈香，应捷桴鼓。天章给札，颂腾茅茹。轸后弊则烧羊不供，蔼乎仁闻。念民疾则焚犀不惜，纯是实心。奈何瑶华一瑕，永播金枝数阕？肩舆就阙，萧然数厨之图书。鸾司撤帘，伟哉两宫之调护。窃恨裕陵大有为之主，见误安石不晓事之人。慨欲挽三代雍熙，顾志业岂不诚美？未免堕一切功利，嗟君相均负初心。仰屋发叹，富弼之手疏无赖。进途忘耻，邓绾之笑骂从他。自此贤邪之势互乘，而元气暗削。譬诸心腹之疾转痼，而败兆叠形。化敷东朝，纵有诸君子快活条贯。谗入左腹，争奈一番人调戏官家。报复之计始行，中外布奸党籍。豊豫之论继起，东南开小朝廷。黑海通舟，谁画夹北攻之策。靑城易服，虚抛击半渡之谋。遂令南渡之晋辕，竟遏中兴之夏旅。此殆天意，大元帅在外，孟太后在中。事乃日非，黄潜善作左，汪伯彦作右。东窗之狱练三字，是可忍乎。直阁之疏却万师，差强意耳。虽付托之无憾，己匡恢之失机。铁杖木马之志在中原，国雠宁忘，布衫素带之陋，洗千古庙号。是宜张魏公之倚若长城，赖风声之远曁。朱晦翁之读至三奏，惜天语之不闻。时値忧疑，安用逃位之丞相。功在社稷，幸有达变之宗臣。何巨慝驾驭之疏，而善类网打而尽。兵端遽启，一坏于秦，再误于韩。君纲渐颓，三凶居路，四木当道。尊朱、程于两庑，尚推阐斯道之功。失真魏于同时，未究崇正学之意。因人成灭蔡之绩，何处可称？败盟促及虞之师，失计转甚。笙歌供汗马之费，势判安危。玉牒埋幽燕之庭，地无干净。嗟二后崖海之变，激异代忠义之悲。画兰丹心，澟乎如生之气。扶桑赤日，犹有不亡者存。试看邦箓之永绵，基在仁厚。若论国步之终蹶，弊由委靡。泽已深于涵濡，所以无揭竿之戌卒。刑或失于容忍，所以多秉轴之权凶。王、章、蔡，一条共贯，恨堤防之未严。明朔、洛、蜀三党，各分渠调停之无术？士气之非不培，而浮议转盛。文治之非不美，而武力随衰。元昊小竖子之跳踉，反锡诰而姑息。契丹一泛使之恐喝，亟增币而弥缝。故边衅暗启而潜滋，终致猾夏。倘时君内修而外攘，犹可祈天。斯皆已迹之可观，诚愿随事而反省。惩前毖后须看否泰之几，酌古参今，可知损益之义。宪章文物之餐然备具，念创垂之艰难。财币征徭之失其权宜，慨昏庸之覆坠。要在天德，王道之务其本，然后良法美制之举，而行轸三农之惟艰，每思宝岐殿观麦。虑万几之或旷，宜体《无逸篇》。揭屏惩贪尚严，在贵近而罔赦。折狱惟恤，覆大辟而致详。分十科而蒐才，一善必录。许六察之言事，四聪宜张。讲役法而差助之，利害可商。放军制而义勇之，当否须审。励朝绅之名检，求宦官宫妾之不知。纳宵衣之箴规，想水旱盗贼之日奏。老阎浮关节不到，戒幸门之或开。今韩愈何处得来，属文体之丕变。朱仙宿州之古无此捷，每饭不忘方面风采之各有其人，惟材是用。至者一世之陶铸，尤系斯文之表章。鹿院、湖庠宁教师道之在下。龙国宝阁，亦有祖训之光前。四子作六经之阶，继开有责。一心为万化之本，理乱所几，戒北宋之纷更，惩南宋之偏安。此其大者，以仁宗之镇静，兼神宗之奋励，岂不休哉？伏念臣等一班未窥，三长俱乏。忝离筵之侍讲，几承緖馀。异石室之抽书，徒效编次。笔则笔，削则削，仰圣学之弥章。信传信疑传疑，愧𫍲见之无补。光增竹素，工岂止于博稽事竣汗靑，诚更切于赞治。玆当绣梓，窃附献芹。臣等谨将所校御定《宋史荃》《本纪》四卷，《志》三十四卷世家四卷，《列传》五十六卷，《义例》一卷，《目录》一卷合一百卷，装成四十册，谨奉笺随进以闻。〉教曰：“校勘诸臣，原任宾客奉朝贺徐命膺、右参赞黄景源、原任桂坊承旨沈念祖，各熟马一匹面给。原任春坊监司李镇衡、参判徐有邻、徐浩修、义州府尹李在学、大司谏柳义养、原任桂坊参议郑志俭，内下表里各一袭赐给。原任春坊参判郑民始、李崇祜，各中鹿皮一令赐给。行副司直李秉模儿马一匹赐给。”后十二年辛亥，上谕内阁曰：“国家治教、政法，忠厚宽仁。列圣相承，化理郅隆，绥猷垂谟，至善尽美，重熙累洽，悠久无疆，有非历古之所能克媲。若有宋矩矱之正、文物之盛，与夫儒术之该性理、士习之重名节，即我朝之所尤尚者。有其尚也，则宜急所征，苟欲征也，则莫良于史。独《宋史》之纂于元臣阿鲁图、脱脱者，潦率无据，体裁则乖谬，辑叙则氄杂。计本纪、志、表、列传、世家四百六卷。最羡于诸史，而为最无可征。洪武中，命翰林学士宋濂等改修，中撤未果。其后周公叙建请改篹，亦未就。又如王惟俭之《宋史记》、柯维骐之《宋史新编》，虽皆佚传。原其率多龂龂于改之为贵者，良亦恶其无可征也。矧伊我朝之尚之也，而任其无征，岂可乎哉？惟是予于春宫日讲之馀，即已究心釐篹，仍即原史，再四绎览，手自句乙，略具编表，命曰《宋史筌》。筌所以漉水取鱼也。踵加笔削，凡易十藁，而其不刊者才二三，诚如鱼不得漏，而水不得留也。曁乎御极以来，祗愼万机，有未可亲自辑次。是命曾任宾僚诸臣，分管编摩，因复摭事，授义缘义，傅例始克，勘定成书。越于四年庚子，缮写进呈，嗣欲刊梓颁行，以竟夙业，犹虑裁酌或差，当须详证，旋藏秘府，阅今又十有二年矣。盖作史至难，删史亦不易。《史筌》有删有作。删之未允，尚属旧疪，作而失当，秪彰新谬。且史有四体，阙一不可。事所以寔之也，贵乎不诬；词所以华之也，贵乎不陋；义所以通之也，贵乎衷适；法所以检之也，贵乎谨严。旧史，固未达此，而新篹间亦矫枉太过，起例颇缛。近复披览，溯考讨论，乃晣由来，有不得不重定者。若其揭二帝之年号，尊正统也；传三虏之僭伪，黜夷狄也。配后妃于本纪，壹名位也；次宗室于世家，重敦亲也。补遗民于列传，与贞节也；外三忠于原史，标不臣也。他如右学术，则陞儒林之序。统异端，则变方技之目。律、历之不为合叙，艺文之只述本朝，舆服志之补遗，《高丽传》之改撰。凡如此类，井然有据，义整法齐。事、词俱得为能，一祛旧史之非，则今之所必可以重定者，特其过者适之而已，缛者简之而已。其折衷参定，一应厘改，条贯胪序于左。其旧进义例及补八十馀假，今所仍取者，尚居六七，可并仍载卷首。大率是书，积数十年，经数十臣，再三确例而始成，可谓难矣。成之难者，念之深；念之深者，推之久。以我朝之尚于宋者，而久而靡已，其不可尚者，则戒之亦久而靡已，则斯其可喜者，岂但《宋史》之始足可征而已哉？义例不立，杜太后本纪，移编事实于太祖本纪，虽以宣祖之不立纪为据。然《公主传》则仍《旧史》，首载秦国长公。公主，太祖之妹也。既传帝妹，不纪母后，殊为迳庭，今删杜后事实之载于《太祖本纪》者，编于《后本纪》之首。〈《本纪》一则。〉《义例》改《艺文志》为《经籍志》。《艺文》昉于《班史》，《经籍》创于《隋书》，而其名义不甚异也，则不如仍旧之为愈，故今正之。〈《志》一则。〉《义例》，以北宋之赵普、曹彬、李沆、韩琦、司马光，南宋之张浚、李纲、韩世忠、岳飞、文天祥凡十人，为《宰辅世家》，盖南、北宋名臣、硕辅，地丑德齐，磊落相望，实难取舍。各陞五人，近于硬定，今并还次《列传》。《义例》，升周、张、程、朱，五贤于世家，盖从迁史《孔子世家》之例。然五贤之之德之功，揭日月而亘宇宙，则不以《世家》而始尊，不以《列传》而或损。故今另立《五贤列传》，特次于诸臣之首，以寓表章之书法。〈《世家》二则。〉义例，《公主传》，降置外戚之上，以避妇人，而居廷臣之右。此则不然。公主虽曰妇人，亦系懿亲，宜次宗室之下，仍作列传之首，今复陞之。义例，移编穆脩于《儒林传》，以其传易学也。然陈抟为宋初易学之首，而置之《隐逸》，则脩之为《儒林》，无乃不可乎？且脩与柳开，倡国初之古文，为词林之权舆，今还次于《文苑传》柳开之下。义例，叶适移编《文苑传》，以其古文名世也。然有荐贤卫道之功，不可以一文人蔽之，今仍旧史，还于《儒林传》。义例，又以曾巩、洪迈，移编《文苑传》，巩以文词，迈以博洽也。然二人俱位跻宰列，蔚然有望，今亦还次诸臣之传。义例，删《卓行传》，以刘廷式、巢谷、徐积、曾叔卿、刘永一等，编于《孝义传》之末。积与永一，允合孝义，其馀三人，不足强附。旧史之别立《卓行》，虽甚无谓，然与其移附之胥为未安，无宁仍旧之犹有所据，故今因之。义例，以丁谓、夏竦、王钦若、汤思退、史弥远、史嵩之移次于《奸臣传》。又以林特等三十馀人，一一类附。虽严修史之断例，然然疑者不必强论，庸琐者不足深诛，其不原列《奸臣》者，并皆还之旧次。义例，《叛逆传》合《唐书》《叛臣》、《逆臣传》而名之。然若曰叛臣云尔，则固已为逆也，不必苟然捏合，亟遵旧史而不改。义例，九氏列干外国之上，盖以俘降摈之也。然九氏，以中国之人，乘乱割据，已先于有宋开国之初，则后虽以次为宋所并，固不可比列于外国。今移次于周三臣之上，稍与之也。历代年号之频频更改，莫宋朝若也。一号之间，年数之久近不齐，故本纪以外，年数之久者，称几年；年数之近者，称初、中、末。若大事则不拘初、中、末，辄书几年。列传诸人，或有有字而无贯者，或有无字而有贯者，或有字贯俱无者，只从旧史书之，不必强究他书而填补。盖以存旧为务，而其减其移，出于不得已也。论断之文，每就旧史，或用全篇，或删改字句，亦或别撰，而务从平易公正。若涉惨核苛刻之论，一切革正，亟祛吹觅毛疪之习，勉恢含藏垢瑕之风。御定书，不必别立标记，而此书创述，爰自潜德春宫之日，竣功虽在今时，原始聿宜题识。且仿思政殿《纲目义训》、崇政殿《备考校正》，故事卷下，一一书尊贤阁编，垂示永久。〈《列传》十一则。〉

10月11日

○丙辰，掌令金锺厚卒。锺厚字伯高。右议政金构曾孙，锺秀兄也。英宗朝，以经行被荐。上即阼为经筵官，屡加招延，不膺。常以名义自诩，而洪国荣之屏黜也，上疏愿留，语极乖谬。识者笑其昌披。至是卒。命加施隐恤之典。有《本庵集》，行于世。

○以宋锳为司谏院大司谏，徐有庆为冬至正使，申大升为副使，林济远为书状官。

10月13日

○戊午，昼讲。

○以李敬玉为司谏院大司谏，寻递以洪检代之。

10月14日

○己未，次对。上曰：“今日次对，三司既已齐进，则玉堂多官，俱在禁中，只使上下番，循例入侍。此是近来之谬，而本非金石之典。政院何不申饬乎？今日合启，虽停，亦可，在阙不入侍玉堂，禁推。”

○校理沈乐洙上疏曰：

缘臣愚陋，言不格听。至如宋焕亿之类，恬然不以为愧，至以臣言，为构捏。纲维至于颓弛；风习归于姑息。世道、人心，将不知至于何境。此又臣妄言之罪也。噫！焕亿，名家子也。方其謟附国荣，行迹、心事，实有人所不忍见者，臣不敢尽言。而焕亿，乃反以为不知其所指。焕亿之罪，人孰不知，而今又不言，终为世道之害，臣不可不略言也。呜呼！儒臣赴名之后，焕亿之所以赞助于家庭者，一皆希旨于国荣。入则欺瞒，诱说其叔父；出则謟媚藉卖，传说搢绅之间，讥嘲殆遍一世，累及儒臣，利归焕亿。臣所谓欺父兄者此也。焕亿之始党龟柱也，自以为：‘扶淸议、攻浊流，’而龟柱罪著之后，焕亿之平日，亲友所自以为共义理者，又被罪谴，则焕亿弃之若遗，殆如言议之初，不相合者。此其心已无所不为，而招呼朋类，累累然欲入国荣。此所谓卖士友也。噫嘻！痛矣。一世尊慕先正者，孰不爱惜其遗孙？而以焕亿之故，毕竟深忧，终恐贻累先正之家。在朝廷惩创之道，又不可以先正之孙而不之罪也。呜呼！方国荣专擅之时，孰不知国荣之罪？而凡人之父子兄弟，居私室而不敢语国荣二字，惴惴焉如有鬼物之潜听，威焰之慑人，至于此极。今春处分，断自震衷，夬施威罚，以致公议之继至，则人孰不欢忭拭目，冀见其回乱运、启治化？而因循恬狃，至今不断，焕亿之类，遑遑如失窠之蜂，人心世道，益复纷纷，将无所底定。有识之窃叹，皆以为：‘与其竟不得明正其罪，还不如天心未转之时。’言之伤痛，可谓至矣，抑臣有区区所自悼者。臣本孤露，少绝朋游，侥幸科第，反累身名。人有为臣言于国荣者，昨夏禁中，果得相面，以为苟容之计。所贵乎士者，行不愧影。臣则欺心负国，曾不能效一言于君父之前。伏乞，亟治臣罪，以为士夫失身者之戒。

批曰：“勿辞。”

10月15日

○庚申，展拜于景慕宫。

○御宣政殿，行武臣殿讲。

10月16日

○辛酉，雷。减膳，下求言教曰：“旬月中天，三示警异，而始则殷殷，中焉虺虺，今也虩虩然。移晷不息，以至牖蒙而诏迷，殆若手提而面命。於戏！天意丁宁，屡儆寡人，寡人否德，不省所以对越之方，灾沴之来，岂非寡人所召也？惟予寡人遇灾之日，既未克侧身修行，消异为祥，无灾之时，又未克懋敬厥德，底豫天意，使朝象、国事，日趋委靡颓惰之域，至于莫可奈何。於戏！纪纲之不立，时予之辜也；廉耻之不张，时予之辜也；言路之不辟，时予之辜也；经用之不继，时予之辜也；民产之不敷，时予之辜也；人才之不兴，时予之辜也；侈俗之不变，时予之辜也；贪风之不熄，时予之辜也；幽郁之不伸，时予之辜也；是非之不公，时予之辜也；惟其忧虞之形、岌嶪之势，千百其緖，危在呼吸。夷究其源，咎在寡人，而予寡人不曾矫而正之，上天安得不愍然垂恻，降此频复之警耶？於戏！寡人之国，譬如人毛发皆病，根委已痼，澟乎其危，死亡无日。为今之计，莫若对症投药，以冀起死回生。凡我有位，皆有医国之责者，深究膏肓之源，各进瞑眩之剂，苟利于病，悉言无讳。噫！今日之朝象、国事，如彼其委靡颓惰，虽在平时，上下交勉，兢兢有临履之虞。顾玆式月生灾，上穹告诫。其可以雍容暇豫，不思恐惧消弭之道乎？同舟遇风，胡、越尚犹同心，矧在君臣之间，其所以一乃其心力，持危扶顚，以纾夫胥溺之忧者，宁容少忽哉？咨！尔群工，咸陈所蕴。”

○诸承旨上启陈戒，略曰：“宋臣司马光有言曰：‘人君大德有三，曰仁、曰明、曰武。’此岂独当时之格言？抑亦为今日之良规。今殿下，毋患十条之为弊，亟勉三德之未尽，仁而尽仁之术；明而尽明之用；武而尽武之勇，则国势底磐泰之安，朝着臻和平之域，人事修于下，而天心悦于上，转灾为祥。惟殿下念哉。”批曰：“卿等所引三德，可与《思》《传》三达德表里看。又是元辅惓惓勤勤于筵席者。予自在代听，作为受用之三字符，卿等之言。又及此克明三德，则何忧乎十弊之不祛？矧当修省之日，第切观省之思也。”

○领议政金尚喆等上札引咎乞斥退。批曰：“天怒天休忧喜难易之说，可作顶门上针。贾生、苏子积薪深渊之喩，可作他山之石。奈之何不念协理之义，有此蹈循之语？即起视事，以尽裁成辅相之责。”

○大司宪金夏材上疏曰：

匪时之雷，逐年斯生，责躬求言，愈往愈挚，而未闻消弭之策。有可以当圣心，至尊独忧于上，世道日趋于下，岂不澟然而心寒？噫！人事失于下而后灾异见于上。近日三司之所争执，皆是天讨之所必加，而上下相持，狃于姑息，今天安得不动威以警之哉？向来宫省失火之变，亦岂非可惊可愕之事？而三司之地，迄无陈戒之言，臣窃惜之。昔高堂隆、王朝，皆当宫禁失火之时，极陈修省之方。其言有曰：‘虽曰由人火，宁知非天谴？’此岂非今日所可法耶？伏愿圣明，先从方寸之间，懋昭对越之工，屡省厥躬，愼乃攸止，以为答天警、召和气之道焉。我国之于彼人，金缯往来，今已百馀年。虽以畏天图存之意，有此卑辞厚币之举，而凡宾礼、飨礼之间，与前日事大，迥然不同。伏闻今番冬至使行之外，又出别使，而发行日字，相距不一旬。臣虽未知圣意攸在，而沿路之冠盖相望，列邑之供亿旁午，国用渐耗，民力益困，非细事也。伏愿，亟寝成命，依前以冬至使兼行，以省一分之弊焉。且闻表文之式，视前渐隆，赞扬之除，或以尧、舜、孔子之名言，容易加之。此岂先正所云，忍痛含冤迫不得已之意哉？区区过计，以为彼国若长其无厌之欲，一反今日之为，则将何以继其后耶？伏乞，更加三思，岁币之外，勿加其数，爰命词臣，文字之式，只按旧例，以虑后弊，以存防闲焉。臣按《礼》天子、诸侯，各有掌兽之官。纳其牺牷牲而视之，择其毛而卜之吉，然后养之。是故，牛夜鸣则庮；羊冷毛则毳毡，所以重血食，而循轨物也。以今番冬享省牲时事言之，牲牛放逸，直奔御前，玉体惊动，大祝失措。此莫非养之不豫，致此踈虞也。且《诗》‘称淸庙朱弦疏越，一唱三叹。’顾今，雅乐残缺，古制虽难猝复，而今日堂上、堂下轩架之乐，烦促太甚。以臣所闻，参之数年之前，则节奏不啻转急。伏愿，申命牲官及乐官，使之养有素，而讲必明，俾音调疏缓，牺牲驯扰焉。近者康陵案山偸埋之事，诚一变怪。虽以间于众冢，得免如法抵罪，而铭旌之冒赠诰，其法甚重。盖奸民、螽民，惑于风水之说，往往有厌胜求福之举，安知后来无汉释之之所虑乎？臣素疾堪舆之术，茫昧不经，误人甚多。或被有识者排抵，则必引程、朱所论以文之。噫！程、朱所论，不过愼择君亲体魄，所藏安宁之地耳。曷尝如近世地师所云：‘某地出其公；某地出某卿乎？’且国典山讼之法，略仿周制墓大夫之规，而条例不一，眩于举行，甚至百般图嘱，枉法循情，次诸西则西之，诸决东则东之，低昻之间，流弊滋甚。乞命京兆及诸道，《续典》山讼条，法例之不齐者，悉加禀裁，更颁新制，仍就地家阴阳之书，焚其妖诞之方，禁其诳诱之习，以定民志，以严国典焉。

批曰：“寂然之中，有此无隐之说，谓之差疆人意可乎。上假诸条，当留意，其次数件，事系不可泄，亦有相左者矣。末端事，申饬攸司，至于焚方书，举措不容易，不允。”

10月17日

○壬戌，雷雨。

○朝讲。召见大臣。

○以沈念祖为成均馆大司成，黄景源为知经筵事，金熤、金夏材为同知经筵事。

10月18日

○癸亥，昼讲，兼行次对。上曰：“雷异频作，咎实在躬。寡人受祖宗之托，履艰大之位，治不徯志，惠未下究，以致民困于下，天怒于上，丁宁之戒，谆复至此。此寡人之日夕懔惕，莫省所以者也。卿等如有教寡人者，惟望悉陈而无隐。”领议政金尚喆等对曰：“臣等以不才，猥忝辅相，不能仰裨治化，自干天怒，惶懔震越，不知所达。遇灾知惧，过灾辄忘，实是今日之大忧也。殿下每以今日之心为心，则天灾时异，何从而至也？是臣等之望也。”上曰：“言甚切实，敢不加勉？今日国事，既不能大振作、大有为，只将牵架补漏，依样过了，民忧何以纾之，天谴何以答乎？为今之计，唤惺人心，涤去旧习，宜从受病处下手，而予所以趑趄者，诚以世道日益涣散，旧疴、新恙，日渐沈深。今若不思底定之道，徒加奋发之政，则治效未著，世道先坏，并与根本之地，而更无着手处。朱子所谓。‘必思大乱之语，’其情诚戚矣。朱子以尧、舜君民之志，夫岂有思乱之心？其言犹且如此，则当日事，可以想得，而今予又不幸当之矣。世道至此，更何可言？惟当不激不乖，静而俟之而已。譬诸浊水，则水方浑浊之时，若欲激而淸之，则适足以益浊，而水中之物，何以窥得耶？莫如静而澄之，待其自淸，然后水中之巨细大小，可以历历矣。治国如治水，先定世道，以靖民志，徐察贤愚，一举而措之，则事半而功倍矣。”

○礼曹启请康陵案山所见民冢掘移。教曰：“事体固甚至重，而与垓内近地有异。无论平土与掘移，俱是不容已之重，况有孝庙朝戊戌受教，岂非今日之所宜遵守乎？然则，石物依肃庙朝已例，但于陵上望见处撤去，至于平土掘移，恐无可论。问议大臣禀处。”礼曹启言：“问议于大臣，则领议政金尚喆以为：‘陵寝垓子外坟冢，勿为掘移，既有孝庙朝受教。懿陵案山相望处，亦有古冢，以其陵寝前入葬，又有先朝勿掘之教。陵上望见处石物之不得不撤去，亦有肃庙朝古例，而今此犯葬，既是本陵火巢之外，则平土掘移之有所持难，圣教之下，孰不钦仰？而至于石物，虽与垓内有异，案对望见处，决不可仍置者。发遣该曹之臣，眼同地方官，撤去为宜。’左议政徐命善以为：‘各陵封标之外，则虽坐立相见处，曾无举论者，乃是封陵前古冢之谓也。今此康陵案山，虽曰封标之外，累累众冢，既在相望之地，则莫重对案，民葬之不为禁断，诚极寒心。而既已年久之后，到今一时众冢之平土掘移，果涉重难，诚如圣教。只于相望处，撤去石物，此后如有新葬者，陵官摘奸报礼曹，葬处登时掘移，犯者照律科罪，又或未即发觉？当该陵官，随现重绳事，申明定式，恐不可已。’右议政李徽之以为：‘陵寝相见处，累累之形，宛然呈露，置而不问，事理未安。国陵前入埋者，虽不举论，而象设坐卧相见处所在新冢，并令平土，若有子孙之欲为移葬者，依愿许之，恐合事理。’领敦宁府事李溵以为：‘陵寝事体，至敬至重。勿论坐立，凡于望见处入葬者，一切掘去，在法当然。而今此康陵案山之众冢累累，或有年久者，或有无主者，尽行掘移，与平土之重难，诚如圣教。至于石物之迄今未撤，有关国体。但于望见处撤去之教，大哉王言，臣诚钦仰。’领中枢府事郑弘淳以为：‘虽是封标之外，若相见处。则在所当禁。康陵火巢外望见处民冢其数甚多，有石物者撤去外，众冢一切用平土掘移之律，有难举论，诚如圣教。第念陵寝以前已葬者，虽属不问之科，犹或可也。若并与陵寝以后入葬者，而一例置而不论，则已往罪犯，姑舍勿论，日后犯葬，无以禁防。就其中查别久近，合为平土者，不必过用矜恤之典。’大臣之议如此。上裁何如？”教曰：“只于陵上坐立俱见处，撤去石物，掘移平土，无可论。此后严立科条，定以令前之限现发者，重绳，以此严饬诸陵官处。大抵众冢之冒禁葬埋，固是不畏法之致。而予则，以为或多不知法而然。到今，陵属辈，借此句假，操纵于已葬人冢，或有入闻之事，并与陵官而勘断。既于葬时用情不禁，又于禁时用情作奸，则尤岂非无状之甚也？一体严饬。”

○玉堂上札曰：

日昨所下传教，十条责躬，旨意恳恻，而第以纪纲不立言之，明愼刑赏，所以立纪纲也。惩讨是何等刑政？而危逼之元恶，假息于海岛；沮遏之权奸，偃处于山水。人心渐就狃安，乱逆无所惩畏，尚何望纪纲之立乎？伏愿，廓挥乾断，以为立纪纲之本。以廉耻不张言之，砥砺名节，所以张廉耻也。人君御世，莫先于名节；士夫持身，亦莫先于名节。而近世以来，上无崇奖之实，下无自修之行。奴颜婢膝，恬不为愧；蝇营狗苟，看作寻常，搢绅士夫，不识有羞耻事，尚何望廉耻之张乎？伏愿，激扬颓俗，扶植名教，以为张廉耻之本。言路之不开，何也？窃覵，殿下非无来谏之心，终欠听言之实。谏疏之不概者，或有批旨之历日未下，而台启之难处者，或有窜配之准请还收者。以至民忧、国计，不登公车；衮阙、官邪，未闻谠论，此不几于孟子所云，𫍙𫍙之拒乎？伏愿，实心虚受，专意采用，以为开言路之本。经用之不继，何也？我朝财赋，本自不敷，而冗食之类，犹未汰定，不急之需，率多糜费。胥吏之奸窦渐滋，蔀屋之杼轴殆空。汉文惜露台之费，卫文致革车之盛，政宜可法于今日也。伏愿，克去冗费，广加储蓄，以为继经用之本。民产之不敷，岂无故乎？灾荒频仍，徭役繁重。一家耕织，不足于征租，索钱百里，鸡犬尽入于输官赂吏，民生之困，吁亦戚矣。若论救民之策，量田、均税，为今日第一急务。八路之不复量田，为六十馀载，圭梯之形，无复旧制，膏瘠之品，迥殊前等。井田经界，虽不可猝行，至于步亩分等，决不可少缓。伏愿深轸民隐，克修田制，为恤民产之本。人才之不兴，岂无故乎？国之用人，犹匠之用木，而今则不然，只视门阀之高下，不问才器之能否，钱谷、甲兵、文学词命，并责一人，看作通才，而韦布之贱、草野之士，虽有真个才能，何尝搜访，而试用乎？伏愿博求朝野，量能授任，以为兴人才之本。侈俗之不变，厥惟久矣。匹庶纹绣之服，僭拟卿相；朝士车马之饰，夸耀市街。上下相效，尊卑无节。矫救之道，亶在于导率之如何。伏愿深究弊源，昭示俭德，以为变侈俗之本。贪风之不息，亦已久矣。名教隳而国纲弛，鄙悖之类，无所顾忌，贪墨之风，莫可禁遏。至于向日两藩臣之真赃已露，厥罪罔赦，而亦止于善地窜配。赃法之不严如此，则掊克之类，必不知畏。伏愿申明当律，断不容贷，以为息贪风之本。幽郁之不伸，莫如杀狱。近来京外狱囚，积年牢絷，未即断决者，不知其几。哀魂怨魄，叫号于泉壤之间，蓬头鬼面，痛楚于金木之下，岂不为干和之端乎？伏愿亟命审理，划即查决，以为伸幽郁之本。是非之不公，最关王政。世级渐降，私意横流，义理囫囵，言议矛盾，每有人心乖睽之叹，未见朝着寅协之风。为今之计，莫如建其皇极，一其趋向，使是者正其邪，邪者归于是，则会极归极之美，亶在于是。伏愿旌别淑慝，明示好恶，以为公是非之本。

答曰：“应旨陈札，言甚根据，当留意矣。可以禀处者，许令庙堂覆奏。”

○以郑一祥为司宪府大司宪，郑象仁为司谏院大司谏。

10月19日

○甲子，昼讲。

10月20日

○乙丑，雷电。

10月21日

○丙寅，电而雨。减膳十日。

○昼讲。

○教曰：“呜呼！天又以殷雷闪雷，不大声以色，勤告而频警之。呜呼！灾祲之数见，谓可以适然乎？玄远之难谌，谓可以无征乎？寡人以是责躬，固已屡矣；群僚以是陈箴，亦云挚矣。今天之动威示谴，愈往愈切，天意或者闵予小子之迷不知悟，必欲开发导迪而然也欤？要之，人事失于下，而天变作于上，岂寡人之责躬，不以诚欤？岂群僚之陈箴，不以实欤？岂颓惰之依旧，而无所振励欤？委靡之若昨，而未始奋发欤？寡人之对越于天；群僚之对扬予寡人，如彼其不诚无实，则尚何望持危，而扶顚乎？惟是之故，不惟不能格天心、召天和，乃反益天怒、致天灾。此莫非予一人之否德，予寡人中夜绕榻，倍增悸恐。不敢以铺张之辞，申儆有位，但将罪已省愆之意，更自今日，减膳十日，政院知悉。”

○诸承旨上启陈戒，赐优批。

○领议政金尚喆上札陈戒乞斥退。批曰：“予寡人，不能因微而识著，不能寻影而察形。不识于微故著，不审于影故形。大抵人固天之一气，自有流通之妙。岂曰高高者不干于人，眇眇者不属于天耶？予寡人自叨丕緖，治不徯志，注措云为，罔非遗微忽影之事也。卿可悉否？以之事天而亦如之，对越一念，或作或撤于幽独之地，惟今祲沴之著见形露，至于再、至于三之不足，又至于镇日迭作者，宜其然也。天灾之荐儆，由予一人也；世岐之屡更，由予一人也。自咎之外，更有何说？至若卿斥退之请，益觉慨慨。矧予値今浇漓之时，恃卿等不啻若中流之砥柱。卿其念之，无事于㧑让，是予区区之望也。”

○左议政徐命善上札陈戒乞斥退。批曰：“奈之何匝月之顷，雷电示警，若是烦复也？未敢知天意不遗予，寡人欲以灾而增益予所未能欤？盖人情好祥而恶灾，然若其儆畏之心，无灾时终不如遇灾时，故曰：‘他山之石，可以攻玉。’石至粗也，玉至美也。非粗无以攻其美也。因灾而知畏，因畏而致祥，则今日之灾，在予安知不为玉成之资乎？予于悚惕之极。以是自宽，非敢有慢忽也，诚以罪己责躬，虽不可无，亦不可长，留在胸中，以妨无适之工也。此际又观卿言，可谓顶门之针，思欲勉其所不勉者。又若札末引让，首揆之批及之。卿等之去就，世道国事，所系甚大。非卿等协辅，予将谁与共理？卿其念予至意，即起视事，康济时艰。”

○右议政李徽之上札陈戒，乞斥退。批曰：“才从领、左揆札批，布之以自讼之辞，申之以自宽之意。不谂卿已看详否也？今虽为答于卿，其言无以易此矣。续见卿所陈札本，首托千百言，龂龂于降灾之由，眷眷于弭灾之方，予读之数回，窃不胜激感叹赏。噫！降灾之由，卿既悉言。弭灾之方，予欲略论。大抵目下当务之急，莫急于寅协二字。不幸乙丙以后，凶逆迭作，世道屡变。如其不陷于辟，不罹于辜者，必欲固存，而裁培之，无有彼我，无有甲乙，咸导大同之域焉。此予寡人所以体先王平荡之化，述先王陶甄之功也。然而治犹不徯志；政多不谐意，迄于今六阅星霜，而反考其迹，果蔑蔑然无征。每一念至，不觉环榻而彷徨，断断此心，屋漏之所照。在今之时，为今之计，政宜勿忘勿助，不激不随，以弥纶我朝着，保合我世臣，为一副当规度。又从而尤者拔之，过者矫之，用舍有方，举措得宜，则寅协之效，可指日而期矣。予寡人以是自勉，更为卿等诵之。矧卿等在承佐之地者，尤宜将此二字，作为符契，上以匡弼，下以董励，实心担着，一是不懈。庶几迓续邦命，天休滋至，岂不韪哉？岂不盛哉？纸末控免，胡乃烦复至此？和羹之责、涉川之任，有望于卿等，良亦切矣。曲副于卿等，非可拟议于今日。卿其克殚厥猷，莫负予意。”

○知中枢府事赵重晦致仕。先是，重晦屡上章乞休致。至是，又陈疏谓愈力。批曰：“至恳难孤，不得已许施。”

○平安道观察使，以定配罪人沈履之物故启。教曰：“观此启本，甚可嗟叹。所坐别无干连，且欲甄用之人。罪名特为荡涤。”

10月22日

○丁卯，副修撰韩光近上疏曰：

向日，圣旨中十条，无非切时要谟，而若其最切而当急者，人才与财用是也。《大学》一部，要其归曰用人、裕财。顾今化理淸明，政懋激扬，而夷考其实，则弃播皋刑，果当其任；契教夷礼，果得其人乎？有国安危，责于干城，而阴雨绸缪，率多踈虞，则周家兔罝，已矣无论，生民休戚，系于守令，而污吏侵渔，相续现发，则汉世循良，不可复见。草野寒畯之拔用，不过鄕荐一路，庠序人才之培养，但止课试四等。雄阃巨邑，惟从履历久近，淸官美职，只取阀阅子弟。虽有绝伦之才行，非科目、非世族，则徒见萤干而蠹死，未闻鹗荐而蟠容。用人不广，已成积痼之弊。虽以文武已通籍者言之，武为几万，文亦至千。岂以千万人之多，曾无一介士可用乎？向日，岭外一侍从之擢授恩资，而除目之下，瞻聆俱从。一人之起、废、升、沦，何与于许多草莱之士，若是相顾动色？则其有关于世道，岂曰少哉？伏原殿下，用舍之际，先求踈逖之踪，黜陟之间，克去偏私之戒，使一丝一发之才，各尽其能焉。今日国家之财用，其亦哀痛。臣于数十年前，见江上万里仓，红府相仍，充溢露积，其时司国计者，犹以经用为忧。近则向之陈陈坻京者，今焉空空库廨而已。非关西绵布、折钱，必封不动中犯用。太仓分禄，每患东西乞贷；贡人受价，未免岁月迁就。昔则城内市井之徒、江上商贾之民，以富足闻者多，而今也，则无；昔则，三南多积粟之人，两西多蓄货之家，今则，杼轴之空，大抵同然。国与民之贫寠如此，此曷故焉？耗财之端非一，而奢侈为甚。第今侈风，其来已久。第宅之奢丽，殆近土木之妖，服饰之华靡，无异倡优之戏。中外尾间之泄，公私困穷之弊，未必不由于此。为今日矫救之道，惟在殿下之一身。虽一木一石之费，一缕一粒之用，辄曰：‘是民之脂膏也。’以为撙节财用之本，何患乎经费之不继，民生之不给乎？

批曰：“尔举十事中，二条言之龂龂，曷云迂阔？甚是切要。第当询于庙堂，欲责实效。”

○同知义禁府事鱼锡定上疏曰：

昨冬徐有宁之疏，首以贱臣供辞中宦妾一假，反驱先臣于罔测之科。其时，宦妾辈从中作乱之状，故参判臣徐命九，来言先臣，而事系宫禁，以一人之口传，先自上书，极涉惶恐。先臣谓命九曰：‘君言非不信也，亦不可以君言而先上书矣。’以邸下之于老臣，毋论某物，有以下赐，亦非异事，为言于命九矣。翌日，果有酪粥下赐之便，故先臣修上一书于春宫，备陈扫除奸凶，廓淸宫禁之计者。诚以景庙玉候，长在静摄之中，既未得入对，则上书春宫之外，无他道矣。今有宁，徒以诬辱为快，至以藏形匿迹窝窟密地等语，构捏之。又以先知预构，半夜请对等语，忽地插入，以实上款，而所谓先知，所谓预构者，果悬想耶？臆揣耶？先臣受符，适値深夜，则不请对于其时，更待何时耶？至于伪勋事，有宁乃掇拾贼镜劫辱之论，证以三锡之诬招，至若普昱之凶疏，不过蹈袭贼镜之馀套，而欲因此证，成先臣罪案，可见其辞穷而意竭也。先臣以伪勋事，忧愤痛冤，以如许会盟，阙之可也之语，发之章疏。甲辰年，先大王下书于先臣曰：‘国舅为国忠心，可如皎日，可质神明。’庚寅年，贼臣，亲承先大王下教，以予若以王子在，则岂知国舅之心哉？为教。今有宁，既未执迹而援实，每辄凿空而加诬，眩惑簸弄于君父之前，臣实痛之。

批曰：“省疏具悉，勿辞。”

10月24日

○己巳，正言李益运上疏曰：

“上天无伪，只一个诚而已。圣人之与天合德，舍是诚何以哉？试观今日朝廷事，其果出于诚耶？抑出于人伪耶？殿下圣学高明，上自圣贤经传，下至濂、洛、关、闽，无下贯穿，而每于经筵，辄以名物度数之无甚关于治体者，俯赐发问，以观诸臣之难于应对，殿下之于经筵，不可谓诚也。三司之启，殿下明知其罪逆通天，不可容贷，而或牵于私，或屈其法，只以勿烦二字，为应接之方。殿下之于天讨，不可谓诚也。殿下于惩贪一事，始严终弛。虽以目下事言之，海西守令之凭借校役，卖得游丁，以累千财货，专润私橐者，不下囚禁之命，但有查实之教。处分暇豫，终欠嫉恶。殿下之于惩贪，不可谓诚也。国家机务，专系庙堂，而未尝见一言之上弼君违，一事之下察民隐，独使至尊，忧劳于上。此庙堂之不诚也。筵席之凡有询问，其所应对者，上窥天心，下避时讳，依违混沦，似是似非。苏模棱三字，为当世持身之妙方。此筵臣之不诚也。台阁之顾瞻媕婀，便成风习。语犯衮阙，则或恐有触于雷霆，事关朝贵，则或恐有妨于进涂，左牵右掣，徒归含默。间有一二论列，苟非倾轧，即是挟杂，言出于此，而其实在彼；论左于甲，而其实在乙。此台阁之不诚也。以此观之，虽谓之不诚世界，可也。

批曰：”所陈当留意。

○先是，上谒永陵，还谷山。府民有上言于驾前者曰：“前府使李奎纬，称以移建鄕校，敛取卖鄕钱六千两，四千一百两，则归之私橐，而其父以其时鄕任，方在囚讯中，乞严查蒙放。”教曰：“其言，皆有苖脉，不可直归之构诬之科。李奎纬所犯诸罪，并令道臣，详查登闻。”黄海道观察使赵尚镇查启言：“奎纬罪犯，果如邑民之言。并核其别造刑杖，违法滥杀等事以闻。”教曰：“查启已到，事状狼籍。国无法则已，不然，此等暴官污吏，不抵重律而何哉？何待回启？李奎纬下该府，严问口招。”乃奎纬纳供，语多自明，且言道臣查启，专出构诬。左议政徐命善，以奎纬口招，多有问目外蔓辞，而该府捧入，大关后弊，请禁堂推考。从之。尚镇，以囚供之反詈，亦上疏辞职。不许。金吾请奎纬议处。教曰：“称以礼钱，贷用伙然。毋论公下与贷下，均之为不法。然既非记簿所在，则不可以监守自溢，直断一律，亦曰准数欲报，则又难以抢夺民财，轻寘大辟。至于滥杀人命，或谓之强盗，或谓之淫女。偿命一款，虽无可论，当此贪墨成风，纪纲扫地之日，其所惩励之道，尤不容少缓，而越法勒勘，亦非王政，当以借贷本律酌处，而闻渠文簿未勘，可谓事未究竟。姑令保放，待准偿勘簿，还囚照律。及奎纬还囚。以事系赃污，议谳久不决。至再明年壬寅夏，旱甚，上祷雨于雩坛，驾过义禁府前，亲临录囚，始命减死，酌配于求礼县。

○以金锺秀为知经筵事，李性源为同知经筵事。

10月25日

○庚午，次对。

○以郑元始为同知经筵事。

10月27日

○壬申，日甚寒。遣承旨于义禁府刑曹，放轻囚。教曰：“日寒如此，虽是死囚，未施律之前，若或因寒径毙，则殊非王政。令宣惠厅，造给襦衣，优与藁荐，使之防蔽。”

10月28日

○癸酉，教曰：“大殿诞日陈贺及正至陈贺，用冕服，乃朝贺故耳。至若慈殿陈贺，当用綘纱袍。此既有宋时范文正定论。今后亲行慈殿、慈宫诞日陈贺所御服色，以此定式。”

10月29日

○甲戌，雷电。

○行次对。

○以洪乐性为礼曹判书，徐有庆为工曹判书，洪乐命为艺文馆提学，金熤为议政府右参赞，郑元始、蔡弘履为备边司提调。

11月1日

○乙亥朔，雷。下纶音求言曰：“院启、堂札，虽援例不为，在予恐惧之心，岂以晦朔之殊，有所间然哉？向因遇灾，广求直言有日，而讫无一人之应旨。籍令今又求言，必当如前，其在务实之政，不可不申求谠言。”

11月4日

○戊寅，昼讲，兼行次对。

○回还书状官赵鼎镇，进闻见事件。一，热河在于易州承德府。自燕京北行二百馀里，到南天门，峻岭横塞，上有小缺，筑城障之，亦塞北之一大关厄，而出南天门一里许，有古北河。渡河十馀里，叠嶂插天，奔驰东北，城堞逶迤于石角，即万里长城之古北口也。城外又有重城，周回可七八里。重城之外，路转山腰，车不方轨。从此至热河二百馀里。两山挟路，或阔或狭，至热河，地形稍广。盖自热河东抵山海关外大凌河，为五百馀里。北接蒙古地百馀里。行宫，不施丹艧，扁以避暑山庄，只有短墙而无城。一，京城内，有佛铺子，互相卖买。朝臣用此作为贡献，皇帝亦以赏赐贵臣。千秋节晨朝，有进贡。覆黄帕架子，盛以金佛一座，长可数尺许。舁入阙中，闻是户部尚书和珅所献。西蕃僧额尔德呢，自称四十二世转身。皇帝遗六皇子及内阁学士永贵，厚币邀致，置之金屋，同坐御床。内务府供馈，一与皇帝等。贵臣阁老以下，莫不趋走服事。蕃僧，年方四十三，释名道行，亦不持戒飮酒食肉，其徒到京者，千馀人。一，蒙古四十八部落，最为强盛。蒙王新立，则以公主嫁之。蒙人与淸、汉通同仕宦，而为驸马者，亦数人。每蒙王入朝，则阴令旗下，伺察其动静，盖畏之也。其俗尤敬蕃僧，畏之如神明。皇帝之尊重蕃僧，士民之稍有知识者，莫不巷议，以为：‘皇上欲令此僧，镇压蒙古，故有此非常之礼’。一，皇帝行幸时，所乘黄屋四人轿，与朝臣所乘无异，只有黄黑之别。带弓矢、佩劎，骑而前遵者，未满十双，从官不过五六十人。最后，后宫所乘太平车二辆而已。辎重几至数千辆。橐驼不知其数。治道则编茅饰土，转硙磨坚。数百里内，丁夫裹粮赴役，最为民弊。所经各县，蠲其租税，而不过一亩数十文，不足为惠。一，热河戏台，在行宫之内，层阁宏敞，左右木刻假山，高与阁齐。仙果、珠树，剪彩为之。戏本有五，一本共有十六技。卯而始，未而罢，凡五日而止。大抵多祝寿之辞，而率皆杂乱。如虞庭八佾，只有武舞。武士六十四人，皆着金盔锦甲，右手持劎，左手执戈，为坐作击刺之状。甚至以尧、舜为戏，乘之黄屋，着以冕服，为华封、苍梧巡幸之状。乐无土革之器，其声噍杀，无宽缓和平之意。一，兵部尚书福隆安、户部尚书和珅，贵幸用事，阁老阿桂之属，充位而已。和珅，满洲人，属銮仪卫，不次陞擢，宠幸无比。为人狡黠，善于逢迎，年方三十一，为户部尚书九门提督，而以最所钟爱之六岁皇女，定婚于其子。性又阴毒，少有嫌隙，必致中伤，人皆侧目。原任阁老李侍尧、李如柏之后孙，而为皇帝所信任。年老位高，平日儿畜和珅，珅衔之。年前侍尧为云贵总督，而贵州按察使海明，为沈阳奉天府尹，入京谢恩，历辞和珅，珅私问侍尧动静，海明言；‘侍尧贪浊无厌，畏其诮责，尝赂黄金二百两，为寿于生日。’珅乘间奏之。仍请按验执赃累万，力请斩之。皇帝命囚刑部，籍其家赀。有黄金佛三座、真珠葡萄一架、珊瑚树四尺者三株。此是侍尧进贡物件，而还给者也。盖藩镇贡献，有九种物，则每以三种还给。大抵侍尧贪赃中，五之三，入于进贡，故皇帝心欲宥之，而重违珅意，诏谕各省摠督及州县官，议其置法当否，以海明之赂金，亦令充军于黑龙江。侍尧之贪，虽合置法，和珅之奏，亦出私嫌。及其按查，务从深刻，故人皆不直之，畏其势不敢为傅生之论。一，阁老于敏中，素以廉直闻，皇帝信任之。入阁数十年，事业虽无可言，民誉亦颇不衰。身故之后，其妾张氏，私分家财，潜给敏中之从子士格，而其孙则所分甚少。其孙诉之福隆安。隆安以闻皇帝，使和珅，查其家赀，并计第宅、田园及钗、钏、衣服之属，与士格之所藏金银，合为二百万。皇帝大怒曰：‘朕任敏中数十年，知其为廉直，安得有许多赀？’命籍没其家产，夺张氏三品夫人诰命，为婢于曲阜夫子庙，使之观感云。一，臣于燕京离发前数日，闻有罪人之剐脔于顺直门外者，使任译探问，则山西省士人，上书行在论七条，皆是直陈阙失，而其中三条，即土木之不息也，巡游之无节也，番僧之过礼也。皇帝震怒，即付在京刑部，生而脔割之。书本，秘不宣布，姓名亦无传说。

11月5日

○己卯，忠州人李述祚，造蓝旗，自称义兵大将，告变忠州牧曰：“有贼聚兵操链，七道响应。”且录纳贼魁姓名。洪忠道观察使洪秉纉，密启以闻，上召见诸大臣谓曰：“事近于狂易，不足可惊。道臣既启闻，将何以处之。”领议政金尚喆曰：“不可意其狂易，而置而不核，宜即拿来讯鞫。”左议政徐命善、右议政李徽之曰：“见其告官语、旗上所书，殊狂妄妖诞，不必拿来。亟送按核使，核其事。苟有端緖，逮鞫未晩也。”上可之。差副司果朴天衡为按核御史，往按之。

○以金锺秀为工曹判书，洪乐命为汉城府判尹。

11月6日

○庚辰，行酌献礼于毓祥宫。

11月7日

○辛巳，亲押景慕宫冬享祝。

11月8日

○壬午，诣景慕宫，省冬享牲器，遂斋宿。

○太学儒生等，卷堂，书进所怀曰：

今番回还使臣，有金佛受来之事。我国本以崇儒重道，中华所敬重，而今此专对之行，带来邪秽之物，非但贻羞我国家，亦将为天下后世之所笑。臣等迹忝尊圣之地，目见奉佛之事，心切惊骇，义难泯默。日前发疏斥之论，而末乃岐贰，荏再时日，无封章之期。遂致各自引义，俱为自处，故廉隅所关，不敢冒入食堂。

大司成以启，命劝入。

11月9日

○癸未，行冬享于景慕宫。

○承旨沈念祖启言：“故忠臣李廓、罗德宪，赐谥旌闾，实出树风声之盛意。德宪则即为举行，而廓则以其不知鄕里之何地，子孙之谁某，既下之命，未免中寝。去秋幸行时，其子孙始以此上言，而未得入彻云。依初下教一体举行，恐宜矣。”批曰：“许令议谥。”谥廓忠刚。

11月10日

○甲申，以金憙为成均馆大司成。

○献纳成德朝上疏曰：

臣窃覵我殿下睿质甚高，圣聪绝类，又辅之以学问之力，凡于政令施措之间，莫不动循天则，而但于存诚之工，恐有所未至。事业非不光明，而或歉于直截；黜踄非不正当，而或涉于濡忍。虽以向来龟柱、洪国荣事言之，殿下固已知龟柱之逆，而及其即阼之初，犹示显庸之眷；方欲斥国荣之奸，而当其颁麻之日，反有惜去之意。臣固知圣度天大，有所斟量，而人君赏罚，不当若是其苟且。是以一种流俗之辈，不能不俯仰前却于朝家处置。今日论启之章，未必非当时趋附之人，则彼患得失之徒，固不足深责，而其使之疑眩失措，前后狼狈者，盖缘初不能明示好恶，夬降处分之致也。臣窃为圣明惜之。噫！人君之一言一动，关系甚重。苟不能临事夬断，一诚做去，则其弊驯至于东捞西摸，前掩后遮，趋向因以不正，是非因以不明，岂不大可惧哉？伏愿亟正群凶之罪，毋使失于前者，又失于后也。且臣窃伏见近日朝象，百事之丛脞，有司之偸惰，日甚一日。而至于繁文琐节，每勤至尊之忧虑。此，固群下不职之罪。而揆之于大圣人易知简能之道，则恐有所不然矣。噫！天道于穆而有不已之运，地道宁谧而有涵育之化，四时呈其功，三辰效其明，而万物万事，咸该于默而成之之中矣。今乃以一己之聪明，悉万几之繁，以有限之精力，御百务之啧，虽使泛应曲当，庶物毕理，已非圣人体天象地之义。况事为纷错，而本末难于毕举，机务紏沓，而缓急易至相舛，虽弊精役神，而治化愈邈者乎？伏愿勿以聪察为明，勿以纤悉责功。纤悉之过，或伤于太苛；聪察之偏，实妨于容物。物不必头头而争之，务提其要；事不必节节而理之，要挈其纲。惟圣明，恢天地之大，昭日月之明，广建众贤，委任责成，而以至简御至烦，则垂拱无为之治，亦何逊于二帝之盛哉？顾今，国用日匮，民生日困，专由于侈靡成风，搢绅巨室，则饰舆马穷服玩；胥隶市井，则衣兼纨食重肉。转相仿效，习以为常。贿门由是大开，储蓄由是耗蠹，盗贼由是日滋，岂不痛哉？以言乎国用，则一岁之经费不足，以言乎民产，则曾无时月之计。节俭二字，即今日急务，而上下相徇，惟以侈费为事。浣衣濯冠，未闻于朝绅；领袖正白，多见于掖隶。岂殿下所以躬行者，未尽于崇俭之实，而宫中广袖，四方匹帛之谣，不幸有以近之欤？伏愿，圣明克轸节约之道，以躬俭率下，使弊俗，得有丕变之望，一国幸甚。

批曰：“所陈无非切中之言，深庸嘉乃。当留意。”

11月11日

○乙酉，昼讲。

○轮对。

11月12日

○丙戌，掌令权坪上疏曰：

日前筵席，伏闻殿下，以今日山川精气，只产金铜，不产人材，为中朝之叹，大哉！王言，真可以感动臣邻。臣于此，亦有以仰复者。夫五行精英之气，絪缊不息，岂有锺于金铜，而不锺人材之理也？惟是世俗，但知金铜之为宝，不知人材之为宝。闻金铜之在山，则必采掘之如不及，至于人材，则未闻有竭力而求之，至诚而招之。宜殿下以不见人材，喟然而叹也。然其所以培养而作成之者，在殿下采访，而招徕之者，在殿下。惟殿下，懋哉！臣伏闻道路之言，以无赖闲良，驱打掖隶之母，查命甚严。闲良之作挐闾巷，罪固可治，此在法府，顾何足上烦九重之听乎？殿下即阼之初，淸明之治，先自束掖隶始，八方听闻，钦仰赞叹。殿下今日之举，非为掖隶，必有所以，而外面观之，掖隶之声势可怕。殿下之处分，亦近于下行有司。若此不已，不特掖隶之复踵前习，殿下淸明之治，或因是，而有有始无终之叹，则岂不为可惜之甚乎？

批曰：“束湿掖隶，便作规制，每欲宁严无缓。以是定配、充军等勘罪，近多有之矣。至于今番事，为平民除害也。禁亚将密嘱也。若以事近掖庭而不治，真所谓因噎废食。况名是亲兵，与掖隶有间故也。嗣后此辈之如有借此作弊，尔其随闻论罪。”

○户曹参判郑元始上疏曰：

伏闻泮儒所怀，论斥备至，臣不胜瞿然。第其本事，有不可不一暴者。当其传给之时，屡辞以不可受之义，而彼既托皇旨，谓将咨送。臣等相议，与其事到张大，转益难处，毋宁私自区处方便之为愈。伊时事状，自有不获已者。守经之论，臣固受以为咎。

批曰：“何用为引。”

○以李得济为洪忠道兵马节度使。

11月14日

○戊子，先是，有无赖闲良，驱闾阎女人于道上。刑曹执而讯之，其人都监中军金相玉女婿李东粲也。供言：“适与射伴，往射场，路与戏谑。有女人，误听酬酢，意其侵辱诟骂而过。诸闲良乘愤结缚，而旋即解放。追闻此女，乃武艺别监之母，而武艺别监，将告政院云，虑其毕竟现发。别监之父，乃是都监军士，故往见妻父，欲其缓颊。相玉招别监之父，托勿葛藤。”刑曹启闻。教曰：“严内外，目下第一义。渠虽无知识，武弁亦是有地势，士夫则以中军妻父为梯，图得密径，欲售请嘱之计。厥卒之妻，虽被打，而厥卒之子，即别监。以别监，而白活政院，则事将上彻。上彻之事，敢生无事出场之意，其渐将至何境？为先严刑究问。”又命金相玉，自训链都监，开坐严问，相玉以招致军士，私嘱迟晩。教曰：“渠虽武夫，致位亚将，固当恪谨畏约之不暇。乃反纵其猾婿，作弊民间，不徒是也，都监中军，专管武艺别监抄择之事，藉令小心，犹虑交通，则今于既入掖庭之后，有此干嘱，不可无严惩之举。”命移义禁府重勘。至是，义禁府、刑曹，以相玉、东粲等照律闻。判曰：“予每以严内外三字，不嫌其龂龂。若有罹此防限者，抵之以法，毋或饶贷，此或在廷之所知，而今番李东粲、金相玉事，事则甚微，渐则甚大。凡系掖隶之事，虽细，必先启达后呈院，则孰不知上彻？而有此昏夜密嘱，转托掖隶，至发无事周章之说，岂不惊骇？固知无识武夫，急于免罪之意，而驯致不已，几何而复踵交通宦寺之习，年前覆辙，岂不澟然？该府、该曹，照律以徒年磨链，失之太宽。闲良李东粲、前中军金相玉，勿限年定配。”又教曰：“今番处分，非但为掖属事体而已，欲以除良家妇女被辱之弊也。此后无识闲良、无赖闲游辈，发蒙被脱盖头，种种似此所犯，各别出禁。随现严绳，分付京兆及捕厅。”

○行司直权噵又上疏乞致仕。批曰：“不但卿筋力强壮，又若准卿请，朝无耆艾，更勿引章。”

○以权噵为汉城府判尹。

11月16日

○庚寅，以李𡊠为司宪府大司宪，李敬养为司谏院大司谏，朴祐源为吏曹参议。

11月17日

○辛卯，次对。宣惠厅提调李性源奏曰：“各道税米，元无代钱之规，而海西则惟长山以北，漕转路险，故朝家特轸此弊，以钱代纳，而丙申年间，因御史任希雨书启，山南八邑，从民愿小米三千馀石，亦许以钱代纳，至今遵行。大抵山南水路，异于山北。八邑之田税、大同大米，以本色上纳，独于小米条，与山北诸邑，混同代钱，事甚无义。以利害言之，钱代谷，惠厅所失非细，且利不归于民，而中间尾闾，谬例因循，合有变通。”领议政金尚喆曰：“小米之数，不过三千石，则利害不甚大假。且既曰：‘为民地。’则恐不可遽改。”左议政徐命善曰：“以钱则所纳一石，为三两五钱；以米则到京口一石，可作五六两，利害则不少。况依旧以米征于民，而该邑以钱代纳，是则名虽利民，而其实利归于守令。惠堂变通之言，亦是矣。”尚喆曰：“守令之中间代钱，似无是理，而若然则守令之罪也，当有查实之举。”上曰：“无论利害，此是丙申春先朝末年惠泽也。到今变改，心有所不忍，事有所不敢。查问该邑，知其作钱之在民与在官然后，可以厘正。”

○判义禁府事洪乐性奏曰：“王府事体，至尊且重，而常汉出身，若有犯科者，则该曹谓其名在朝籍，辄移送本府。此不过卑贱之徒，微细之罪，而使决于本府者，为弊久矣。至如印伪造罪人李宗宪，以其出身之故，移囚本府。事甚屑越，合有变通，以重事体。”上问大臣。领议政金尚喆曰：“王府事体至尊。不可以徒有出身之名，而移送本府。随其等分，定其界限似好。”左议政徐命善曰：“若从受教，则王府之屑越莫甚；如付该曹，则出身之称冤必多。定限之际，必有难便者，而大凡市井之徒、贡人之辈，名之曰出身，而皆送禁府，其在尊王府之道，不可无商确。”上曰：“等分定限，何以则得当？以其所管军门，推治为好乎？”命善曰：“出身而亦有不系军门者矣。”上曰：“或有代囚之法乎？”刑曹判书李性源曰：“近或有之，而如无家僮者，则正妻以禁令，不得替囚。”上曰：“不囚正妻，是好法也。更为商确，后日禀处。”

○司谏院停洪柱翼启。

○右参赞黄景源，以永兴中人金敏恒等通鄕事，为政府关于咸镜道臣，而借用活人署印。至是领议政金尚喆，发其事，请罪景源。命削版。

11月18日

○壬辰，同知敦宁府事尹光绍，从县道上疏自引，有重被泉壤之诬等语。承旨李亨元启曰：“尹光绍，敢以丙申处分已定之事，搀及于自引之章，极为惊骇。此等疏，有先朝退却之教，原疏直为还给。公忠道臣之循例上送，甚未安，宜推考。”从之。

11月19日

○癸巳，昼讲。

○奉常寺主簿车彦辅上疏进册子曰：

雷者，一百八十日而出地，一百八十日而入地。今则自八月至十月，忽然出地。今既发泄于收藏之月，则何以和畅于方动之时乎？天道玄远，臣虽未知兆应何居。请以《易经》《雷象五卦》，推衍其义，仰陈十条矫救之道。臣谨按，山下有雷頣。頣者，养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民。夫天地之道，养育万物，遂其生成，而圣人之道，养育贤才，以治天下也。臣不敢知殿下养贤而登庸者，果如山雷之象否？目今𬣙谟庙堂，有斯盛之美。出入经幄，多思皇之休，而第其地阀以拘之，科目以限之，怀抱利器之士，老死岩穴，不知为几许人，而未闻有登庸之实，非时之雷，安得不示警乎？伏愿，法山雷养贤之象，惟才是用，则汇征之吉，可以致矣。山上有雷，小过。小过者，过其常也。圣人法之，用过乎俭也。俭者，过于撙节也。臣伏闻，殿下金银，不饰于器用；玩好，不近于耳目，而国储犹患罄竭，民生尚多顚连。朝廷之上，侈风未祛；闾巷之间，奢汰无节。非时之雷，安得不示警乎？伏愿，法山雷用俭之象，懋尽导率之方，以为祛侈之本。天下雷行旡妄。旡妄者，至诚也。臣不敢知殿下渊蠖日用之际，果皆以至诚真实之道行之乎？试看今日，俗多虚伪而少真实，人心世道，趋于浮嚣。非时之雷，安得不示警乎？伏愿，法旡妄之象，使人人而真实，则三古之风，庶可回矣。雷电皆至丰。丰者大也。臣不敢知殿下光明振励之道，果皆合于雷电之象乎？第其察于小，而忽于大者有之。过于包容，而失于曲贷者有之。是诚有违于明断得宜之象，非时之雷，安得不示警乎？伏愿法雷电光明之象，以尽天下之情状，则丰富之亨，庶可享也。雷风相与恒，恒者久也。臣不敢知殿下行道之心，果以恒久为期耶？今我殿下，春秋鼎盛，化理方新，斯为出门遵道之候也，无或中辍，然后期限可适。伏愿勿以速效为期，勿以迟成为难，则至道凝而功化著。非时之雷，又何可发动乎？且臣五十年读《易》，于朱子《易学启蒙》，粗有浅工。盖其本图书，则溯论画出之理；原卦画，则敷陈重爻之义；明蓍策，则因蓍求卦之法；考变占，则上下尽变之妙。臣无所知识，略附𫘤见，以为册子。今当求助之会，敢干宸严，倘蒙乙览，死有荣矣。

批曰：“应旨封章，殊可嘉乃。可以施行者，许令庙堂指画禀处。”

11月20日

○甲午，次对。领议政金尚喆启言：“关东大关岭筑城设仓事，前道臣具㢞，有所论请。趁今禀定，然后可以举行矣。”右议政李徽之曰：“闻往来人言，果是险阻要害，而岭上、岭底，既无寸土之可以居生。又无邻邑之可以通涉，虽为筑城，人不能居。恐无所益矣。”命置之。

○以金鲁镇为司宪府大司宪，李衍祥为吏曹判书，李福源为刑曹判书。中批李性源为兵曹判书。

11月22日

○丙申，昼讲。

○教曰：“近代陵寝献官，必以从二品填差，殆若定式之故，或有掣肘之时，因筵臣陈白，正三品使之通融填差矣。伊后反以此作为定式，近代陵寝，绝无二品通差之事。此等小事，该曹不遵筵教如此，他馀举行之慢忽可知。此非今日铨官之所创为者，故虽不处分，而况于俄者饬教之后，又未免苟充。当该差祭吏曹堂上，从重推考，更令改拟以入。”

○安置洪柱翼于旌义县，台启始停。减死围篱安置。

○以宋锳为司谏院大司谏。

11月23日

○丁酉，电。昼讲。

○正言郑益祚上疏曰：

柱翼之罪，穷凶绝悖，国人齐愤。两司齐发之启，体假甚重，不可以一二人之见，有所轻议。数日之间，遽然俱停。此路一启，后弊难言，两司停启台臣，俱施讉罢之典。

批曰：“洪柱翼之停启，尔曰后弊难言，予则以为不停为然。其事则䵝昧，其迹则疑晦。涉岁拘系，不勘不杀，毕竟使之瘐死，则宁有如许之政？况传启中诸逆罪恶之十倍于柱翼者，不啻几辈，而此皆不抵之法，独事龂龂于孤雏之影子，求之邦宪。曷尝有似此关石？况今小大恬嬉，台阁尤甚，惩讨之备例，而堤防从以不严。柱翼之酌处，寔欲使尔等，专于重且紧处，而忽于轻与漫者甚矣，尔等不审其取舍也。”

11月24日

○戊戌，教曰：“颁历，有国重事。其所颁宣，宜有定制，而袭谬至今，一任胥吏之手，两铨抄启淆杂若此，殊非重其事之意。吏曹抄启，犹或近可，而兵曹抄启，殆无意义。吏、兵曹行公堂上，相议厘正，草记以闻。”吏、兵曹启言：“吏曹内职，则从三品以上都尉、时任承旨、史官、三司、侍从人及曾经二品实职之君，外职，则留守、监司。兵曹内职，则文、荫、武曾经二品实职人及时任别军职。宣传官，无论堂上、堂下，依承史例。外职，则节度使颁给，定式。”

11月27日

○辛丑，回还副使郑元始，以承旨入侍。上曰：“善觇人国，自古为难。况我国之于彼国，尤不能觇得其一二，此盖象译之不得其人也。卿今行有闻见者，须陈之，而其城郭濠池之制何如？”元始曰：“皇城，则周匝横亘，不知其几里，而以大石磨砻，四隅交齿以筑，交石之际，镕铁贯中。外面用油灰镘涂，绝无罅隙。高过十丈，广容五马。”上曰：“市肆之制何如？”元始曰：“自琉璃厂失火之后，今才重建，而累万架釐阁，分队成行。或施画绘，或加雕彩，或层屋上涌，或飞梯下垂。且见檐插彩旗，门揭画板，各书以货名。贾胡、商蛮，斗毂磨肩，绣幰彩车，交络其中。诚天下之大都会，一代之极繁华也。”上曰：“漕输之制何如？”元始曰：“自通州河，凿入都城，舟楫舳舵，直泊门外。臣亦见千樯簇列，一望迷津，而舟人相告曰：‘江南贡税初泊’云矣。”上曰：“近日则胡、汉通媾云，然否？”元始曰：“迄于乾隆之初，而汉嫁于汉，胡娶于胡。汉人主淸官，胡人主权职，各自为类，不相易种矣。自近来，始通婚嫁，而胡、汉无别，胡种始满天下。朝廷则胡多汉少。胡为主而汉为客。”上曰：“大鼻㺚子状貌何如？”元始曰：“深目、庞眉、羯鼻、驴面，如鬼魅、如禽兽。臊秽之臭，人不堪近。勇力绝人，喜怒无常，胡人亦甚畏之。纳于质馆，以甲士守之，每出行则甲士持兵器随之，而亦往往有滔人、戕人之患云矣。”上曰：“蒙古有复入之虑云，土俗强弱何如？”元始曰：“蒙古，即幽、朔莫强之种也。其人，短小精悍；其俗，躁暴强忍。无城郭、无宫室，逐水草鸟聚、兽散，而近日，部落渐强大难制。东八站，尽是蒙古界也。使行往来之时，其接应之节，求索之习，与胡俗大异。闻皇帝亦甚忧之，只拊摩羁縻而已云矣。”上曰：“卿之今行，逢江南文士否？”元始曰：“江南，古称多文学、才行之士。时逢东使，每有讴歌叹咜之意云，而近日，皇帝禁不与外使相通，犯者论以死律，故留馆时，不见士子来访者矣。闻象译所传，南士之入于上舍者，与一译相熟，颇聪明、解文字，盛称朝鲜文华之治。酒半，至于投兜循发泣下云。以是观之，南方之俗，尚能思汉。”上曰：“皇帝出行时，威仪何如？”元始曰：“仪节太简率，自皇帝至从者，各控一骑。初无骖御之仪，只卫仗数十，相对前行。从官百馀人拥后，而御马数双无牵，分队而行。皇帝面方体胖，小须髯色渥赭。所着衣章，初无贵贱之表矣。”上曰：“近来象译之无人，诚非细忧。”元始曰：“使行得失，只仗译舌。译舌检饬，惟在首译，而虽以今行言之，首译蒙不了事，诚可闷。”

○以郑志俭为吏曹参议。

11月28日

○壬寅，昼讲。

○工曹判书金锺秀上疏乞养。批曰：“不见卿久矣，恋卿政切。此际阅卿辞本，卿之目下情理，非不为之愍念，而前批既悉之，勉卿将母上京。欲使公私两便，所辞不允。卿其俟少间将来行公。”

○检阅李集斗上疏曰：

臣承命驰往实录厅，摘奸之时，堂上蔡济恭，独称病处房中，迫而后出，借着冠带，不犀而金。骇瞻聆而坏朝体。臣奉命贻辱，受侮不少，乞削臣职。

批曰：“重臣之不出见，非尔之罪。借着金带，殊乖事面，后重推考。”寻因大臣论奏，济恭削职。

11月30日

○甲辰，次对。

○以郑一祥为司宪府大司宪，金熤为艺文馆提学，金夏材为同知经筵事。

12月1日

○乙巳朔，展拜于景慕宫。

12月2日

○丙午，以徐有防为成均馆大司成，李致中为司谏院大司谏。

12月3日

○丁未，以李昌运为左捕盗大将。

12月7日

○辛亥，罗州大黑山岛，有漂到异国船，长百八十一尺，腰阔三十尺。凡四桅，其大者长十四丈，围圆十二尺。船上为层楼，金书德意揭帆四字。中揭二十六幅画佛像云，是天后娘娘安船佛像。船外两旁，漆书苏州元字漆拾参号杨元利商船十五字，船尾金书稳足奋如飞五字。又以五采，画人、禽、花草，辟邪诸像。船中，共十七人赍持元和县照票、粘连小票、海关征钞牌一纸。照票首揭本船号，次列舵工姓名，小票书某月日开放出口，豆照亦然。其州县及船号等字，判其半云。半藏本衙，半付船户，待回日凭合查验，缴销征钞牌，只书船户杨元利，名票牌。豆照字书印文，多漫漶，并朱书遵字、或行字、实字、顺字，或以笔如环而句之云，是官爷淸笔的。元和县票，有保结徐元亮五字。问徐元亮何人云，同邻保结之主。问黄豆几斗？装一石，一石价几何云？十斗一石，直钱三千文。问价何太高云？关东斗到江南缷量，一石足为二石五斗。且关东年荒，谷价甚昻故也。依其愿，听其水路还出，撰咨送北京礼部。

12月8日

○壬子，以金憙为成均馆大司成，寻移承旨，以金夏材代之。

12月9日

○癸丑，正言李兢渊上疏曰：

生民休戚，专系守令。愼择之方，不容少缓，数递之害，大关民邑。近来守宰，或移迁于数朔之内，若此者，虽有龚、黄之才，亦何以展其所蕴乎？宜饬铨曹，申明旧典，勿数迁转，以为久任责成之道。外邑军布之钱布参半法，非不好，而一自减疋之后，一夫所纳，不过一疋，则一疋之内，无以行参半之法。故例以纯钱征之，始乃分半作布。以是之故，布边则辄皆加征，大为民弊。臣意则令道臣，商量道内绵农之豊歉，绵贵处，则以纯钱；绵贱处，则以纯布，以准其本，参半之数，则无损于国，而有益于民。近来，鱼产渐贵，民不得鲜食久矣。盖缘均役之后，诸处鱼箭，皆有定税，虽不得鱼，亦皆纳税，故民不敢随意设箭之致也。均役事目，虽不可轻易变改，若使各道征纳其元定之数，均厅不复主管，则民亦蒙惠。大同之移划军门，固是不得已之事，而船人输纳，为弊多端。虽以湖南言之，大同千石之船价，为二百石，而千石之中，若移划数百石，则所受船价，太半为军门情债。故船汉之呼冤，固已可矜，而纳税之民，亦因此受害。一依各宫房例，自户曹收纳分给，并询庙堂，另行矫救。各司奴婢之在外邑者，厥数伙然。而虽有逃老，故不许免减，故年过百岁者，尚在案中。指征无处者，亦责其贡，族征邻征，民不能支。申饬各司，详加查免。京城市肆，即都民资生之源，而所谓都贾要路，罔利操纵，潜卖之弊，日增月滋。市民失业，物货腾踊。事虽微细，为害则大。严饬法司，另加禁断。

批曰：“所陈数条，寂然之中，犹贤乎已。下庙堂逐条覆奏。”后于次对。领议政金尚喆启言：“守令数递，为今切弊。移迁自有朔数，如非不拘常格之时，毋或轻迁之意，请别饬铨曹。”从之。又启言：“外邑军布，绵贵处征钱，绵贱处征布，此惟在诸道道臣之量宜裁定。均厅鱼税变通，事难遽议，更合商确。军门移划大同，一依各宫房例，势或相妨，弊反倍前，似难许施。各司奴婢，详加查免事，前后朝家申饬，非一非再。况且道比摠之令，实出于裒益多寡，使民无怨之意，以此严饬诸道为宜。”批曰：“此道臣之责也。朝家许令通一道比摠，不但裒多益寡之政而已。当初定制也，较数岁之摠，取其最少条，则已是宁失于民之意，而釐弊未久，生弊又如此。此等道伯，何责分忧？论以综实之道，不勤举行之道伯，所当摘发重勘，而事属既往，亦非一二人，今姑参酌。大抵此邑虽多逃故，彼邑岂无生产？强者不漏，弱者不侵，则此为苏瘼之要。方行会严饬，俾各惕念，无或如前泛忽。”又启言：“京城都买之弊，请饬法司，俾有禁断之实效。”批曰：“都买实系都民大弊，已往虽不可一一推核，嗣后复踵前习，则法司官随闻重绳，断不可已。”

12月11日

○乙卯，以尹东晰为工曹判书，金熤为汉城府判尹。

12月12日

○丙辰，轮对。

○正言洪文泳启曰：“李溎，本以鄙微之人，粗挟狡黠之才，甘作权门之狎客，转为逆党之死友，凶谋、秘计，无不与闻。东西蹈踉，躐取华腴。及夫厚、麟诸贼逆节既露之后，首发请讨之疏，实急脱身之计，而公议莫眩，负犯难容，则要藉权奸之声势，复为相府之记室。馀焰所畏，片言不加，尚逭党与之诛，朝籍自如。邦宪太宽，舆情愈激，请判书李溎，亟施岛配之典。”批曰：“目下急务，正在旧染污俗，咸与维新。何必抉摘，亟停勿烦。”

12月14日

○戊午，以李性源为弘文馆提学。

○司谏沈命德启曰：“师、翰、兴、老诸贼，万古所无之凶逆，而其主张凶论，作为窝窟，即具庠是也。阖辟诪张，诳惑诱胁之状，姑勿论，就其真赃之现露者言之，其许多穷凶叵测之说，有不忍沘笔，而其曰舅甥熟讲；其曰吾辈秉执云者，于渠断案也。噫！投进凶章者诸贼，而所以怂恿者庠也。谋为凶论者诸贼，而所以酿出者庠也。诸贼伏法之后，庠之独逭，已乖王章，而薄窜未几，遽蒙宥释，识者之忧，已不胜言。伏况我殿下所守之义理，可以卓冠百王，昭垂千载，而此辈乃敢角立而乱言，以为眩惑之计，苟不能拔本塞源，以杜凶孽之萌，则将无以闻义理，而严堤防。请具庠设鞫严问，依律处断。赵宗铉，顷年鞫狱，紧出于寿贤之招。渠以朝绅，潜通北寺，缔结逆竖，追逐不逞之徒，参闻叵测之论，不言可知。揆以邦宪，不可容贷，而只以逆竖之身故，无与对质，不加究核，遽然全释。此实失刑之大者，而废锢未久，收叙如初，彯缨仕路，自同无故之人，堤防不严，舆愤益激。请赵宗铉，亟施绝岛定配之典。”批曰：“并停勿烦。”

12月16日

○庚申，行儒生殿讲。

○教曰：“前此外方贬题，虽有碍眼处，绝不点下者，盖以道伯在本道，目睹耳接之馀，必有所斟量故耳。然朝家处置，莫急于弛张，何必胶守已例？况今番点下文武守令，不体筵席之教者有之，不副差遣之意者有之，自辞陛日，已知其不似者又有之。特命点下，良以此也。大抵设置政曹，名曰开坼坐起，而许多可中、可下之等题，必不止一二人，则一不举论，岂其点下者多，而无他降黜之目而然乎？信尔则胡不以不得开坐草记乎？坐起进参吏曹堂上，一并从重推考。”

○命备忘记，使承旨书颁，著为式。教曰：“均是丝纶，而承旨入侍传教、司谒口传下教，承旨书之。至于备忘记，事体较彼无异。况是还入之纸，则谬例之一任吏手誊出者，万万乖当。此后备忘记，司谒传于承旨，则承旨传书一通，与司谒较准后，原本还入，仍以所誊之本颁布。以此载之故事，定式遵行。”

12月17日

○辛酉，以李𡊠为司宪府大司宪。

○特擢李亨逵为同知义禁府事。

12月18日

○壬戌，设柑制于泮宫。居首进士李翼晋直赴殿试。

12月19日

○癸亥，以郑志俭为吏曹参议。

12月20日

○甲子，御宣政殿，行都政。〈吏曹判书李衍祥、参判徐浩修、参议李敬养、正郞徐鼎终、兵曹判书李性源。〉教曰：“愼初仕，所以择守令也。然而俗习所拘，颜私是先，未尝举一寒畯之士，拟一需世之才。惟事安排于抽对之间，寻求于卿相之阀，依旧样子，摆脱无期。临政饬谕，只归备例。玆岂非铨臣之责也？与其人人，难能得人，曷若仍旧拔尤之为可？试阅案簿，荫官七品以下落仕者，凡为一百有七十馀人。又考年数，远或至四十年，近不下十许年。彼见落之类，当初设有大辜犯，岁月已邈，衅垢可涤。况无故而作散者，为强半焉。予则以为实属干和之一端。又若岭、湖人士，世称才彦之府库，而所谓搜罗之政，有名无实。间或有一二举剡之事，才授旋递，何尝试能否、考优劣乎？尤系朝廷之羞耻。今政初仕见窠，勿论京外，落仕人中，必皆甄叙。岭、湖人另加收录，以为责实效之地。”又教曰：“大政日，守令、边将择拟之命，便成故常，虽谓之无实可也。大政先务，亦不外是。以比另饬两铨。大抵专乎循资，则人多不称，偏于求备，则郁无可疏。惟其适轻适重之道，禀在铨臣鉴别之如何。今政勿拘常格，惕念检拟。”又教曰：“以庶类收录事，屡勤提饬，而况自年前事目既成之后，通拟又无所妨，而近观政眼，此类勿论内外窠，绝不照拟，反不如事目未出之前。予以葵藿向阳之教、枯项黄馘之叹，有所诵谕于廷臣。惟予此意，岂直在于为渠辈振拔也？诚以追圣祖之盛意，感古人之格言也。迄于今几岁，选曹之不念对扬，宁不慨叹？以此意申饬两铨，今政当窠，庶类未霑仕之类，着意调用。”

○以徐浩修为吏曹参判，李敬养为吏曹参议，李文源为庆尚道观察使，郑民始为成均馆大司成，柳镇恒为庆尚左道兵马节度使，申应周为右道兵马节度使。

○刑曹判书李福源上疏曰：

呜呼！我圣上所处者，天下之至变也；所守者，天下之至正也。丙申三月即阼日，首降纶音，首尾百馀言，明正痛切。遵圣祖已定之训，而谨继序之大统，推昊天罔极之孝，而极报本之隆典。猗欤！大哉。从古后辟，非无圣哲，而至于此个义理，鲜有见得真处得是者。惟我圣上洞见义理之原，深得礼义之正。传所云：‘考诸三王，而不谬，建诸天地，而不悖者，’其是之谓也。噫！彼一种凶邪之徒，阴蓄希觊之图，肆行尝试之计，迭投凶章于率土如丧之日。甚至凶肠逆口，谓天可诟。此实载籍所无之变，举国同仇之贼。前者才磔、后者旋闯。种下生种，一串肠肚，此其故何哉？盖自五六年来，国家不幸，乱逆层生。如《明义录》诸贼，其罪易见，其情易绽。至于此流，内怀叵测，外籍莫重，黠者托于义，愚者啖于利，陷人心术，诳人听闻。比之挟匕称兵，为罪虽殊，其祸益远。况今岁月寝久，堤防渐弛。今若不明目张胆，发挥大义之头脑，劈破群凶之情状，则诚恐我圣上盛德大节，将无以昭示于天下后世。又不知几个怪鬼，伏在冥冥之中，可不澟然而寒心哉？臣猥承宫园仪跋文撰进之命。耿耿愚忠，每在于此，而跋文体严，不敢赘进。近又癃病，登对无期，辄将文字，冒昧尘渎。伏乞惕然深思，凡系阐义理、严堤防之道，益加圣意。

批曰：“疏语辞严义正，读之屡回，益觉哽咽。不有卿诚恳，谁能抗言？继切嘉叹也。”

○大司谏李致中上疏曰：

惟我圣上，圣学高明，剖析义理之正，节酌情文之中，乃于即阼之日，特降纶音，缕缕辞旨，丁宁恳恻，可以建天地而质圣人。独奈一种不逞之徒，敢怀阴谲，甘犯乱逆，其穷凶绝悖，至于师、翰而极矣。至若具庠之舅甥往复，断案已成。赵宗铉之逆宦紧援，真赃难掩，幸逭天诛，亦已太宽。或薄窜旋宥，或起废甄用，王纲渐解，义理复晦，臣窃忧之。

批曰：“具悉之。”

○以郑趾焕为司谏院大司谏，寻递，以李得臣代之。

12月21日

○乙丑，岭南暗行御史李时秀复命。召见时秀及大臣、铨臣。时秀进书启。首论观察使赵时俊，不能禁道内守令滥粜之失。又言金海前府使孙相龙、南海县监卢廷尹、庆州府尹李镇翼、密阳府使洪秉殷、醴泉郡守丁载远、居昌府使许𡨶、丹城县监申匡尧、庆州营将李润春、忠州营将权璹、自如察访郑景祚、幽谷察访崔粹翁等，不职状。吏、兵曹覆奏，勘罪有差。晋州前牧使曹允精、星州前牧使南鹤闻、李河永、咸安郡守闵游、庆州前府尹沈頣之、庆州兼任蔚山前府使金愚、密阳府使洪秉殷、醴泉兼任豊基郡守沉重奎、龙宫县监金尚斗、安东前县监尹师国、咸昌前县监兪汉鼎等，以还谷，或有加分与擅用，或有吏逋与反作，或有刑具之不遵法式，并拿问。漆原县监姜膺焕，本县马军，私贳赴操，亦难免其责，一体拿问。时秀又论左道兵马节度使李文德、右道兵马节度使洪和辅罪状。兵曹判书李性源覆启言：“右道兵马节度使洪和辅，假贷营谷，擅发军仓，或捧厚价，或作本色，反弄之际，军民受害，毕竟钱谷取剩之数，又极伙然。其犒馈之贻弊、赏格之从略，特是馀事。如此贪庸棓克之类，不宜一日置重阃。左道兵马节度使李文德，駄妓军中，已是骇举，而虽以未明聚军，向午赴场观之，其不恤军民可知。犒餠赏布，又与右阃无异，并拿问处之为宜。”从之。教曰：“两阃帅事无状，而至若右阃所犯，可谓贪吏庸帅。论其罪状，难以毛举。知有一分国法，安敢冒犯至此？斯速拿来，捧口招以闻。”时秀又进别单曰：

一，大邱营债之始，盖已三十馀年矣。南仓元钱，二十万八千馀两，而留库不过二万四千馀两。或纳京司，或用倭馆，或作米作银者，又为七万馀两。其馀十万七千馀两及营各库留钱七万七千馀两，南仓木百馀同代钱一万馀两，合十九万四千馀两内。道内各邑与营中各厅所贷下者，合为五万馀两。馀钱十四万馀两假。尽数放债，而债法，一两之利，为二钱。并监色情例，则为三钱七分有奇，都合为五万馀两。今年而放，期而收。放之则先除利条，收之则乍捧元数。名虽逐年收放，实则一债长留。其利钱所用下处，虽有不可阙之公费，太半是营府上下之私需。留债数十馀年，昔之食债者，今皆老且死。使其子若孙之初不知出债年月者，年年输纳，利钱之比本钱，偿之已毕，又三数倍矣。家倾业破，而穷不能偿，则移之于族。族之不足，又之于邻。囚系满狱，棰挞盈庭，愁若之色，呼号之声，遍于村闾。若不乃今荡除，差过数年，一境之内，将鲜奠居之民。向者蔡哥上言，急于诉冤，多有诬辞，而论其为弊，则无怪其如此。今虽不如此，不久而必当甚于如此。以臣愚见，始自明年，停其利息。假令负十两之债者，则岁纳一两，至于十年而当其本钱之数，然后聚其券而焚之，使积年受苦之民，作一朝了债之人，则诚为大惠。至于该营之许多支用，一时尽失，则充代无处，必至不成模样。令道臣，凡诸用处，十分节省，其中不得已不可废者，议庙堂区处，恐合事宜。一，庆州海户之弊，臣于潜行之时，已闻其略。及夫出道之后，有鹑衣菜色，相率而泣诉者，问之则海户也。其言曰：‘海户亦民耳。各执所业，以供进献，虽竭其力，民何敢惮？而海户之至于此极者，都缘各处情债之过滥。盖海户十二朔月令所纳，为九种。所受会减米，为四十馀石。以其所受，较其所纳，固已不能相当。而海户之弊，不在于此，在于情债。每当一种之纳，情债之钱，多或至百两。自邑而纳于营，自营而纳于京，皆有所谓情债。三处所需，一切取办于海户，年增岁加，今至于千有馀两。以此之故，海户日就流亡。元案付一百六十馀名，今之存者，不过四十馀名。户渐缩故役渐重，役愈重故户愈缩，将至于尽空而后已。近来进献鱼物之渐，不如前，职此之由，而毕竟阙封之弊，势将必至。臣之所目睹者，庆州一境而已。诸道诸邑之居海滨，而有海户处，为弊之同，可推而知，不可不即加禁革。营邑之吏、京司之隶，从前例食之物，一朝尽削，则点退捧纳之际，必有潜自操纵之许多弊端。以臣愚见，自今以后，营邑及京司海户情债，亦仿仓谷色落之规，从略酌定，无或有分钱逾滥犯科者，不察之官长，随现重勘，则不但为海户支保之道，莫重进献，亦可无窘乏苟简之弊。一，本道还谷，大抵过多，吏缘为奸，民受其害，一道之中，居昌、咸阳等数邑，为尤多。盖此数邑，处在山峡僻远之境，绝无往来变迁之路，商买之贸贩不入，营门之移划不及。年增岁积，以其户数，较其谷摠，几至于数十倍。除寡残独户，如法分留，则一户所受，不下数十石。每当岁末收捧之际，鞭挞催督，惟恐其未准捧，故毕竟至于半杂虚悫，苟充石数，逐年如此，遂成谬例。臣于入境之时，对其民人，问其弊瘼，则众口一谈，莫不以多谷为言。试又问其矫救之方，则或谓：‘次次移转于谷少之邑，最为便好’，而所谓谷少之邑，多在于越邻境数百里之外，转动多邑之际，为弊亦大。若欲作钱于此邑，贸谷于彼邑，则虽似差便，而事同钱还，亦未为十分便宜。无论如此如彼，减其摠数，然后谷可以稍精，民可以少纾。令道臣，议于庙堂，从速变通，恐不可已。一，寺奴一事，诚为一路之大瘼。宸聪业已远烛，圣旨至勤俯及。若无别般变通，只如今日之为，则虽使召、杜为之宰，恐无以釐其弊，而张其谤。只就臣所经诸处言之，数有多寡，弊有深浅，而其中庆州、醴泉、义城、安东等四邑，其数最多。合计各司、宫房奴婢，多或近万。少亦不下数千。老除死亡，固在应頉，而少壮之类，亦多逃躲。征贡之际，白骨黄口，姑不暇论，初无其人，而虚作名目。尚在于腹，而已录签案，督其头目，征及邻族。始于本邑，侵至他境，鄕邻相戒，不与嫁娶，愁怨载路，有足干和。细究其故，盖亦由奴婢者，推其所生而已，非如军保之可代他人者也。元额一定，必充乃已。各宫房赐与，又不敢除出于元额之内，加之以强者，百计图赎；弱者，抵死逃匿，实数之耗缩多端，而一定之元额尚存。各宫、各司，亦效元贡，一例比摠，寺奴之日缩，职此而然。庆州之下纳奴千馀名，称以良水军，改其名色，混充闲丁者，非得已也。今虽元额不可猝减，就其中逃、故、黄、白之明白无疑者，略加查頉。此后则凡诸赐牌奴婢，照数除出于元额之中，则庶或为一分救弊之道。有司之臣，虽恤经费，民隐不可不念。国体不可不顾。一番变通，合有商量。一，本道贸盐之弊，其来已久，事面不正，弊瘼甚大。古所称，榷酒、榷茶者，即此类也。金海营米一千五百石，留为盐本。贸取于滨海盐贱之地，来贩于沿江盐贵之邑，以米一石，作盐二石，以盐二石，作钱七八两，甚则或至十两，又过之，合计其利，常在二万之内外。除四千五百两，立本。四千两，奴婢给代。五百两，南仓纳。合九千两外，皆归于内外监库、色辈之私橐，营库公下，亦近二千。此盖以最精者言之耳。甚者，勒定高价，使民不敢上下其直。又从以严禁私商，必曰惟公盐是贸。公盐、私盐，每相角争，非但事体之万万苟简，小民之与私商和买也，或以杂货而充直，或有先食而后价，有无缓急，自多交益之道，而公盐则不然。必于目前，责多钱。监色辈又低昻而操纵之，每当此际，江峡之民，未免食无盐之叹。立本取剩，本系非法，在所当罢。若曰婢贡不可不充，南仓不可不纳，则设不能，一切罢之，一从市上公共之价，与私商，混同发卖，无敢勒定榷利之意，严饬该道，实合事宜。“

领议政金尚喆启言：”道臣政绩，有足可观，藩任数递，亦岂不闷？而道内守令之冒犯国法，若是其无严，则按察之地，何可免不饬之罪乎？观察使赵时俊罢职为宜。“从之。教曰：”旬宣之责，为任至重。纵使约已守法，尚难弹压邑镇。况今朝禁至严，饬墨未干，道内守令、边将之留库谷擅分，至于数万包之多？年前关西事，岂非岭南之已鉴？而然有冒犯，曾不戢勘，绣启论列，若是狼籍，不可以谴罚薄勘，仍以不论。其在审愼之道，宜问许与不许，知与不知而处之。庆尚前观察使赵时俊，交龟后拿问。“义禁府拿问，以夺告身一等勘律。尚喆又启言：”御史别单，其一，大丘营债，停其利息事也。本营放价之为民痼弊，诚如所论。盖此南仓本钱，以前后道臣之别备，至有备局句管之举，而若其放债殖利，不过为营各库需用之资。苟能初不迁动，守而储蓄，则当为国家不虞之用。如欲无中生财，尾闾花消，则徒贻百姓无穷之弊。为今之道，不必别有变通，严饬道臣，本钱之散在民间者，除其利殖，渐次准捧。给债谬例，一切防塞，最为拔本塞源之道。如是饬禁之后，苟有犯者，当该道臣，施以制书有违之律。停债之后，或有营用之不可不变通者，则论理报备局禀处。其一，禁庆州海户之弊，岭南营邑京司情债，从约酌定事也。海户进献时，京外情债之弊，奚独本道如此？诸道必同然。而此与国谷色落有异，朝家之酌定多寡，有伤事面。此在诸道道臣之逐邑查正，营邑下属侵渔之弊，各别痛禁。至于京司之滥征者，随现报备局，严饬诸司，则庶有矫救之效。以此分付诸道，道臣亦为申饬京各司，俾无如前过滥。其一，居昌、咸阳等邑还谷过多之弊也。本府谷簿，视他道最多。吏缘为奸，民受其害，御史所论，可谓得其情矣。次次移转之朝令，欲救偏多偏少之弊，而势有窒碍，事难施行。为今除弊之道，发卖之外，更无他策。十万石当卖之论，道臣亦往复于庙堂，绣启所请，又如此。分付道臣，谷最多不可不区处之邑，定其斛数，论理状闻后禀处。其一，本道贸盐，立本取剩，虽不能一切罢之，从市直与私商混卖事也。本道煮盐一事，虽是不可已者，贸贩之际，监、色辈，专以榷利为事，公私名号之各分，市直低仰之不同，有此称冤之端。再昨年，庙堂，亦以此筵达严饬，而今番绣衣论启又如此。更饬道臣，革其谬弊后，若更有此等民冤，道臣难免重责，请以此分付。“从之。

12月22日

○丙寅，以郑东浚为奎章阁待教。

12月23日

○丁卯，轮对。

12月25日

○己巳，御宣政殿常参，兼行次对。递大司谏李得臣职。上曰：“李得臣上惩讨之疏，而乃以不忍闻之语，肆然附说于疏末，略无顾忌，是岂臣分乎？予欲言之，泪在言先，五内抑塞，不知所以为言。予之悲冤痛迫，无乐为君，卿等之所知也。惟是君臣、上下，同守此个义理，守而不失，虽百世之下，必思阐明此义，而难测者人心也，无穷者事变也。若或到迫不得已之时，有迫不得已之事，则下以是不得已言之，上以是不得已听之，明大义于将晦，闻世道于将坏者，即予君臣上下所同守之义理。而日前刑判一疏，犹属劈破义理边事，故强所不忍，泚笔为批。李致中之疏，以其踪地之与他有异，故黾勉有数字之答。至若得臣地处，与致中不同，语意与重臣各异，而乃敢附说数行，或曰钦仰，或曰嘉尚，有若予则乐闻，渠则乐道者然。此何意耶？”领议政金尚喆曰：“殿下以千古迥出之孝，当千古所无之地，秉执之义理，炳乎若日星，而渠以今日臣子，安敢书不忍闻之说，以戚我殿下之心乎？宜先削其职。”上曰：“当量处之。”

○领议政金尚喆启言：“顷因湖南水操军卒渰没，分付湖南道臣，使之依海西分操例，论理状闻矣。即见观察使徐有邻状本，以为：‘采采军民之愿，参互水使之报，则万顷之古群山，诸岛环拥，中铺大湖，可容数百战船，而两湖水营上下控势，此实天作之一关防。今以古群山，定为行操之所，该镇佥使，以秩高有声望人，仍兼营将，且管防守，则战船、饷谷、军器，别无创置之举。请令庙堂禀旨矣。’分操变通事，五邑镇军民之乐从既如此，古群山之可合行操，海防形便又如此，道臣所请，诚有所据。分付道帅臣，依此举行。古群山佥使，既兼营将，且当操链之责。此是创设之初，不可不另择。令西铨，以有履历、声望人，差遣为宜。”从之。

○擢吏曹参判徐浩修、户曹参判李命植为正二品。从领议政金尚喆言也。

○削御营大将李柱国职。大司宪李𡊠启曰：“御营大将李柱国，顷于亲临誓戒日，多率驺从，拦入阙中，故伊时兵判拒止。则不思自反，乃以三百年所无等语，肆口咆喝。此虽小事，亦可见纪纲之扫地，而且于向日一武将傔从之曾以别监见汰者，称以掖隶，恣意犯夜，见捉于捕厅巡逻，则渠，虽他边大将，固当惊骇。而乃反循私营护，诟责捕将，其蔑法无严如此。请削其职。”从之。

○左议政徐命善上札曰：

即伏闻大司谏李得臣，忽以重臣李福源疏事，有所附陈于疏未云。噫嘻！此何事也？不料人之无严，至于此极。呜呼！重臣之疏，岂得已哉？逆案寝远，堤防日弛，义理有渐晦之虑，彝伦有渐坏之忧。重臣之疏，非不知戚我圣心，而苟不显言明卞，扶植此义理，则无以阐扬我圣上至孝圣德也。重臣流涕而言之。殿下流涕而答之。此正君臣上下哀痛迫不得已处。而得臣则全无至诚恻怛之意，敢为等闲塞责之计，略略提及于条陈之下，有若可以寻常说道者然。不顾贻戚于圣明，罔念反伤于义理，究其心迹，万万骇愤。臣谓李得臣，设鞫严问，断不可已。

批曰：“午筵有言，卿想闻悉。玆从敬礼之义，强宣数行之批。卿其谅之。”

○以徐浩修为刑曹判书，李命植为汉城府判尹，郑昌圣为同知经筵事。

12月26日

○庚午，备边司启言：“即见礼曹粘目，则倭馆东大厅、西行廊五十六间烧烬。恤典，依康熙戊子例，公作绵布三同、米五十石题给，不必问慰，而事系边情，请令庙堂禀处矣。取考戊子前例，则无送译问慰之事，而只有米布题给之例。今亦依此举行为宜。”从之。

12月27日

○辛未，领议政金尚喆上札曰：

从古圣王，孰不欲立志？而苟不择善，而固执，则不为事物之挠夺者，盖无几矣。如欲志之必立，惟在学之不倦。诚以出治之图、祈永之谟，莫不由学故耳。惟我圣上，自在春宫，出入经传，上下子史，罔不分析缕毫，贯穿微粤。只缘经筵挟册之官，无以备顾问当圣心，故于是圣心渐懈，开讲间断。而三讲、两对，列朝之盛事。勿以圣学之已高，勿谓法讲之应文，讲经传而察公私、义利之分，讲子史而究治乱得失之本，为学为政，相为表里。则何患圣志之不立，圣治之不隆乎？臣尝以仁、明、武三字，为殿下献焉。窃覵殿下治局껍模，罔不以是心行是道。生杀，人主之大柄，而虽当恶逆讯鞫，覆囚勘断之时，求生必死，每存宁失不经之义，仁之至也。一日万几，国事至繁，而必先处晦观明，处静观动，万物情状，毕露于前，故大小畏服，不敢售欺蔽之计，明之至也。以极泰之运，当极艰之会，以至安之位，经至危之时，而不动声色，处之雍容，谈笑之间，底定祸乱，武之至也。虽然，如或宝龄渐高，志不帅气，仁之过而渐近于煦濡姑息，明之过而渐近于烦苛聪察，武之过而渐近于威怒严急，则是岂愼终如始之道哉？臣敢以，弘毅致远宽裕不迫八字，庸替丹扆之箴，惟愿益留圣意。目今最可闷者，上下之诚信不孚也，朝廷之风习不正也。世故多端，形迹是拘，劾一人，而未必出于公好恶，论一事而未必出于真是非。虚伪成习，凑泊无期。风节之委靡，何以抖擞；廉耻之牿亡，何以激励；纪纲之颓弛，何以扶植；言路之雍闭，何以开导，此在君上之导率如何。必须审好恶于诚伪之间，卞是非于疑似之际，上下之间，情志相孚，朝廷之上，风习自正。则上所陈诸条，不期变而自变矣。噫！三司合辞之至今相持，一例靳许，出场无期。以致堤防不严，义理易晦，宁不澟然？为今之道，不可不允其当允，勘其当勘，使公议夬伸，台启尽了，岂非国家之急务乎？至若旧染维新之教，大哉言乎。尝闻自点、器远之狱，苟无显露难赦之罪，虽族姻素亲之人，未尝有连累之端，以其罔治之义，开其归化之路。此固圣念所在，圣教所及者。缓急、舒惨，必益留神，以定人心，以镇世道。噫！我朝取士之法，最重式年之科。聚为其选，取讲制全才之意。而惟彼制述之士，尽诵七书，则虽尽一生，而成功未易，故京华子弟，应举绝少，三十三人之榜，几尽无实用之人也。仁庙朝故相赵翼，至请变背讲为临讲，专取文义。肃庙朝故相南九万，请行四书一经之讲。闵鼎重亦献讲主正文，制取生画之议。今若取原额中几窠，别为三经会试，多得贯通三经之人，则虽今日释褐，明日置之横经之列，其无愧可知。惟愿，博询廷议，讲成节目。噫！国不可无兵，兵不可无食，而若冗兵、冗食，徒为蠹国病民之资，则岂可一向恬嬉，不思所以矫革之道乎？即今国家之养三营兵者，岁计为七万馀，若使国力有裕，兵食无艰，则何患不多多益办，而廪料莫可支继，经用无以收拾，宁不大可忧闷？自古论者曰：‘都监军额，可减也。’显庙朝先正臣宋时烈，至请有缺勿补，必欲查正。肃庙朝故相臣李端夏、闵鼎重，皆论列训局兵，本不过三千，仍请汰减冗食。今都监五千之中，或以各一千，或以各五百，划属禁、御两营，如汉南北军之制，至于两营鄕军，春秋本道之操链，必将年年行之，比之五年一次之往来，实效较然。若以为两营兵番上，既寓唐家府兵之义，今不可废阁。云尔则或以一哨，或以二哨，一如训局陞户，则亦不失存羊之义，而自都监分屡之后，自来元料，其将自如，两营保米，当为剩馀。三军门措置之道，不患不有馀。均厅贸米之弊，自可永祛。惟愿博询廷议，深入睿裁焉。如守、摠分合之论，南汉出镇之议，向来圣询之下，诸臣已言之矣。此事，恝然置之则有害，断然行之则有益。一番处分，断不可已也。

批曰：“首尾屡千百言，无非进学之要、做治之方道。尽卿平日血忱。披复屡回思欲措之为政。附陈二假，亦属急务，冀卿之与庙堂诸臣，杂议烂商，以成画一之制。书不尽言，面可罄怀。”

12月29日

○癸酉，汉城府献民数。京户三万八千七百四十二，口二十万一千七十，男九万六千八百四十九，女十万四千二百二十一。京畿户十五万四千一百十八，口六十一万四千四百四十六，男三十一万三千七十二，女三十万一千三百七十四。江原道户八万三千八百四十二，口三十四万二千八百四，男十六万九千四百四十四，女十七万三千三百六十。黄海道户十三万五千六百八十五，口五十五万五千四百十六，男二十九万八千六百二，女二十五万六千八百十四。洪忠道户二十一万七千八百八十五，口八十五万一千三百七十九，男四十一万七千三百十四，女四十三万四千六十五。全罗道户三十一万六千四百三十八，口一百十九万八千四百九十一，男五十六万三千八百十七，女六十三万四千六百七十四。庆尚道户三十六万一千四百八十三，口一百五十七万一千四百五十，男七十万七千一百八十六，女八十六万四千二百六十四。平安道户二十九万三千三十四，口一百二十六万七千四百六十，男六十一万五千五百三十七，女六十五万一千九百二十三。咸镜道户十一万三千三百二十三，口六十二万五千五百五十七，男三十一万六千二百十五，女三十万九千三百四十二。京外摠户一百七十一万四千五百五十，口七百二十二万八千七十六，男三百四十九万八千三十六，女三百七十三万四十。

〈正宗文成武烈圣仁庄孝大王实录卷之十〉