朝鲜王朝实录/纯祖实录/十年 中华文库

1月1日

○丙辰朔，下劝农纶音于八道、四都。

若曰。农者，天下之本也。曰予闻之，王命布农事，命田舍、东郊，善相邱陵、阪险、原隰、土地所宜五谷所殖，以教道民。国之所重于民，民之所恃于农者由斯，而岂不大哉？四时之序，春为之首，春而明农，乃亦有秋，朝而循铎，野而于耟。我田既藏，农夫之庆。千箱万箱，嘉谷可食之物，莫不毕具，使民食之而生也，然后于国亲上服劳之道，于家知事长忠信之义，是所谓天下之为本者农也。本立然后，太平可议也。呜呼！予小子，嗣大历服，懔懔乎兢兢乎，未尝敢弛于元元本本之方。噫！以九重之深，察兆民之众，而虽欲尽知其疾苦，其势难矣。哀哉元元！其何以生？非方伯、守宰之字抚保恤，其何以生？仰候天气，以审其时，明谕州、县，专意农功。田野荒废，思所以修之，守宰怠慢，思所以黜之。善于治而可用者陟之，勤于公而可任者擢之。一黜而人皆幽焉，一陟而人皆明焉。视国事为家务者，方伯之任也，躬行畎亩，以率其力，安集流亡，专意农桑，粮乏者给之，懒惰者警之。一农不耕，思民之有饥者，一女不织，虑民之有寒者。常念百里之分忧，以答国家之期望，守宰之责也。若反于此，劝之者徒促其耕，戒之者只督其获，门外惟有吏日来征租更索钱，鸣鼓而聚之，击木而召之，男耕女织，手足难当。于此之时，服勤畎亩，何足以利用？懋力耕耨，何足以厚生？春作秋成，但为朝疲夕劳之端，时和岁丰，无异年凶岁荒之时，虽欲仰事父母，而力不足，又欲育妻子，而终身饱，奚暇为之哉？此则大非予之所望于八道方伯、四都守臣曁三百六十馀州之守宰者。恭惟我列圣相承，盛德至善，洋溢八域，戴髫垂白之类，莫不被生成之泽，猗欤盛哉！且年谷屡丰，太史书大有于策，黎民相庆于野。小子叨位，十焉其载，星孛、水火、雷异之灾，无年不有。逮至昨年穑事，尤为大歉，几万生灵，如在漏船之中，一则否德，二则否德。予每对食则思民之饥而忘其味，遇夜则思民之寒而忘其寝，静言以思，我心忡忡。又因湖邑守宰之疏本，饿莩之状，顚连之患，益闻其所不闻，惨矣难言。方春和时，草木群生，皆有以自乐，而惟我赤子，才经歉岁，忧苦而不知方春之好，愁叹而不如草木之乐。予犹以自慰者，其惟在于赈赒之尽心而已。未知救死不赡之民，自当新春，能无捐瘠之患，而甁罂之贮，尚有可种之谷，顑颔之馀，尚有暋作之力乎。予之所忧于民者，虽在常年，犹不能弛，况歉荒之才经，所望于方伯、守宰者，当如何哉？岁首劝农，便成文具，亦列朝已行之事也，予岂敢曰近于文具，而不为行之哉？今因纶音之中，兼谕保恤之道，能体此意而对扬，使流民安于畎亩之间，寡人亦无宵旰之忧，即新春之所望也。方伯、守宰，虽欲放忽，其可得乎？咨！尔京畿、湖西、湖南、海西、关东、关西、北关、岭南、华城、沁都、松都、广州道、守臣，以至列邑牧、府、郡、县守令，勉勉于劝农均赋之方，益励于奠安接济之责。而若不精白一心，其罪何居？并以此知悉。

○颁赐老人别岁馔，仍命存问，年例也。

○以郑尚愚为司谏院大司谏。

○命天安县还陞郡，降号限满也。

1月2日

○丁巳，掌令韩翼镇，疏请：

犯酿赎钱收聚，属之京兆，以补赈资。

批曰：“赎钱付之京兆，事甚苟且。只令刑曹法司，毋使滥捧而已。”

○应资老人下批，百岁者五十一人。

1月4日

○己未，教曰：“畿湖饥，则都民难生。昔在先朝，每轸此弊，当歉岁，而其所顾恤于都民，尤为勤挚。况今畿湖判歉，收租太减，京师市直，必倍常年。又既有先朝己例，俄筵亦谕于惠堂矣。依丁未例，使之卖谷，而其周给广济之道，专在于京兆与五部，若或有落漏滥入者，则令庙堂论罪，断以重勘。”

○凡五部内抄户，六千三百六十馀户，自二月始分三巡赈厅发卖米，三千四百六十八石零。

1月5日

○庚申，诣社稷，省牲器，斋宿。

1月6日

○辛酉，行祈谷大祭。

1月9日

○甲子，诣太庙、景慕宫，展拜。

○正言赵贞喆疏。略曰：

臣家以忠殉国，碧血未干，蒙被恶名，思议所不到。而祇缘臣父性简心洁，触忤多方，臣之兄弟，早窃科名，人憎神害。于是乎奸凶紏结，必欲甘心，无言不做，无事不张。机毒潜发，运厄相凑，祸延泉涂，几湛宗族。倘非我先大王日月之明，臣父九地之冤，何以得雪，臣兄绝徼之窜，何以生还乎？臣又株累若近，罪案易晦，侧足危阱，游身羿彀，号呼宛转于炎荒荆棘之中者，三十有馀年矣。臣既丁年去国，皓首还家，骨肉凋陨，门户凄凉。臣身虽生，臣心已死，不意恩叙未几，名通朝籍。滓秽如臣者，何所概于圣衷，而刮磨薰洗，如是之至也？伏愿，镌改臣职名，仍命选部，无复检拟焉。

赐例批。

1月11日

○丙寅，以尹致性为江华府留守，任厚常为司谏院大司谏。

1月12日

○丁卯，命诸道春操及赈邑官镇门聚点，并停。

1月13日

○戊辰，召见备局诸臣，下询两湖移粟添还之策。

1月14日

○己巳，次对。右议政金思穆启言：“护还裁判差倭与渡海译官，同时出来，许接将满日限，答书契，当于限前修送矣。盖其信使易地之请，已过十年之久，而朝廷之至今不许，非但约条之不可轻改，其所谓‘江户之意’云者，终未有的确可信之端故也。及其辞语，转益恳迫，举措转益着急，有不可一向责谕而已，故乃有定送渡海之举，使之审其虚实，察其情形而来矣。果与执政及岛主，丁宁面谭，又得执政信迹而还，此是江户之指挥，必非马岛之主张，更无可疑。如是而犹复牢拒，亦非诚信抚绥之道。彼既以省弊为恳，我亦无礼数之或碍，既知情实之别无他虑，今不必又作层节，更事靳持。揆以事理与事势，许其易地之请，恐为合宜，故以此意，令文任，撰出答书契，使即传给于裁判日限之前。若其约条之改定、仪节之讲定，书契入送后，亦为随便禀处，而左相与臣及诸宰，烂商停当，病未登筵。裁判倭日限渐近，趁今禀定，不容迟待，故敢达矣。”上询诸宰，俱无异议，从之，令文任，撰出答书契，入送马岛。思穆又启请：“关西米各谷六万石，移转湖南，海西米、各谷四万石，移转湖西，以为添还。”从之。

1月15日

○庚午，放轻囚。

○京各司、各营进己巳会计簿。〈时在黄金二百五十六两，银子四十五万二千六百三两零，钱文一百五十六万七千六百四十两零，绵䌷一百九同四十二疋零，木一万一千四百五十七同三十八疋零，苎布六十五同四十二疋零，布子九百六十一同二十九疋零，米四十二万一千五百八十二石零，田米八千二十三石零，太四万三千六百三十一石零，皮杂谷一万七千一百五十九石零。〉

1月16日

○辛未，御明政殿，试春到记儒生。讲居首柳荣辅，制居首金逌根，并直赴殿试。

1月17日

○壬申，御春塘台，行内禁卫别付料试射。

1月18日

○癸酉，设人日制于泮宫。

1月20日

○乙亥，御映花堂，行别军职试射。

○以赵德润为司谏院大司谏，朴仑寿为礼曹判书，赵得永为刑曹，李集斗为判义禁府事，朴宗京为成均馆大司成。

1月21日

○丙子，御春塘台，行瑞葱台试射。

○命递黄海道观察使金明淳，以病未辞朝也，以洪羲臣代之，命不日辞朝。

1月22日

○丁丑，次对。上曰：“昔在先朝，若値歉岁，则分遣监赈御史，以察守令之勤慢，而今则差遣暗行，甚为便好。有司堂上，以此意问议于大臣，暗行御史可合人，抄启以入可也。”备局以御史可合人抄启。李勉升、洪仪泳、金启河、徐长辅、姜浚钦、李止渊、权烒、韩用仪、李潞、赵经镇。

1月24日

○己卯，以南公辙为判义禁府事。

○掌令韩启翼，上疏陈救荒之政，略曰：

方今种子与农粮，必当以还谷中区划，而始既难捧，晩又停退。以若谷摠，较若畓结，虽倾库分给，太半不足。其势不得不移粟于他道，而此亦恐不可广布均施矣。惟劝分纳粟，即朱子南康救荒之一政，第不无勒分强纳之事，故至有先朝禁令。今若以活百口以上，别施重赏，其次随所活论赏之意晓谕，则湖南一境，岂无几个义士耶？士族之只令加资，下贱之但给空帖，在渠便与不施赏等耳。待毕赈，使道、守臣，从其愿状闻，分等施赏，则足为民俗劝仁之政。目今救荒之政，非特湖南为然，两南亦然，使之一例举行焉。近日荒政之弊源，盖由于奢侈。士夫家第宅之逾制，飮食之尚侈，转相务胜，鄕曲贱类，亦多效尤，财用安得不竭，风俗安得不薄？民势之莫可支保，职由于此。伏愿申明禁令，毋敢侈滥，以节财用，以务蓄积。若其抑奢之本，在殿下崇俭之政。伏闻月前入侍诸臣之言，则元子宫衣尺，多用绵布，孰不钦仰也哉？伏愿先以一俭字，为躬率之政焉。

批曰：“所陈有条理，可以采施者，令庙堂，知悉举行。”

1月25日

○庚辰，召见户曹判书、各司久任郞厅。

1月27日

○壬午，咸镜监司曺允大启：“本月十六日未时，明川、镜城、会宁等地地震，屋宇掀撼，城堞颓圮，而山麓汰落，人畜或压死。同日富宁府地震，颓户为三十八，人畜亦有压死。而自十六日至二十九日，无日不震，一昼夜之内，或八、九次，或五、六次，间有土地之缺陷，井泉之闭塞云。富宁之连至十四日不止云者，固已可讶，且其土地缺陷等说，尤极疑晦，故更令详细驰报矣。该府使更报以为：‘本府靑岩社，处在海边，而其中水南、水北两里，距海尤近，门墙之外，即是大海。故偏被此灾，而井泉之沙覆闭塞者为十一处，土地之坼裂缺陷者为三处，而围深各为数把许。滨海山上一大岩石，汰落中折，其半则随入海中。而至令年正月十二日，无日不震，民皆惊惧，不得奠居，地震必无多日不止之理，似以沿海之故，或有海雷之灾而然。’大抵昨冬寒威，即是挽近所无，南土既然，北塞尤酷，大海近岸之处，无不坚冰，人畜通行，此乃三、四十年未有之事。以是之故，海沿湿壤，因其里面之冻坟而为之坼裂，掀撼地上屋宇，因其基本之掀撼，而为之倾圮颓压者，理势似然。而兼以海水将冰，波涛涵涌，大势所驱，平地震荡，则谓之海雷、海动，容或无怪，而混称地震，恐是错认。若以为真个地震，则何故偏在于海边，而亦岂有近一朔不止之理乎？无知村氓之恐㤼不安，亦甚可闷。故今方别定亲裨，驰往本邑，以勿复扰动，安心奠居之意，使之多般慰谕。”教曰：“海雷、地震，俱系非常之灾，极为惊惕。压死人，元恤典外，各别顾恤，身、还、杂役，限今秋蠲减。令道臣，分付守令，招致被灾民人，另加慰抚，即为镇安奠接，使一夫一妇，俾无因此惊扰之患。亦令道臣，种种关饬，时时廉探，亦有实效事分付。”

1月28日

○癸未，教曰：“外邑设赈方张，抄饥赈济之时，能无遗漏之患乎？其所均施之方，专在于各邑守令之尽心而已。今当新春，尤不容一时放忽。凡在守宰之列者，能诚心赈政，期有实效，则惟彼小民，庶免沟壑之患，而亦可为对扬之本意。若有泛于举行，不遵朝令者，非但道伯随现请勘，日后按廉，自可绽露，当即为严勘，断不容贷。并以此令庙堂，行关分付于设赈道、都。”又教曰：“因赈政事思之，都下抄饥，几为尽聚。若有虚实相蒙，不当入者入于当入，当入者入于不当入，则乌在其抄饥之义乎？但漏户无籍之类，必有落漏之患，亦为详察抄入。其或有不谨奉行之该府、该部官员，自庙堂，即为论罪，俾为惩砺之地。先以此意严饬。”

2月1日

○乙酉朔，召见前黄海监司李羲甲。上曰：“移粟一事，何以经纪乎？”羲甲曰：“湖西一路，惨被歉荒，大赈当头，无处着手，庙堂之仰请移粟，谅非获已。第本道昨年年事，大为失稔，而各处贸谷之商，已自昨秋，云集蚁聚，以谷为名者，不计其价，尽数贸取。彼蚩蚩之类，只取目前之赢利，不念日后之艰乏，倾其所存，以易钱货，旬朔之间，甁罂俱空。见今春分不远，东作伊始，农夫之无粮者，田种之无资者，专靠于分粜。而今此四万石谷，将为船运，则势将调发于沿海各邑矣，沿海各邑，较山峡尤为凶歉。今虽量其缓急，随时赈贷，揆以民势，尚忧未济。矧以渠望哺之物，尽数出送，而耘耔而不得为粮，耕播而不得为种，则哀彼嗷嗷之生，孰无我躬不阅之叹乎？且本道之谷，皆是旱田所出之谷也，谷皆粗荒，民不愿受，故或多陈腐。彼各邑之民，当方农之时，奔走于东西之路，计其所得，曾不偿往来之费，主客俱困，彼此无实。然则四万石谷，不足为湖民尽济之资，而适足为海西病民之本也。又况本道各谷之会付，名虽四十七万石零，而各衙门诸名色及流来悬頉各年停退者，合为二十二万八千馀石零，其实则各谷只为二十四万馀石，而散在于各邑驿、镇、城屯。以如此零星散在之谷，措备四万之包，则邑邑鸠聚，然后可以充数。沿海若是而邑谷簿，虽尽为区划，实无足其数之望。其外许多冗费之于邑于民，为弊甚巨者，事近猥屑，不敢烦陈。本道之事势与民情，以臣所见，万万闷迫矣。”上曰：“民则一也。岂有彼此之别？将此与彼，俱为无害，然后一视之意也。新伯交龟时，以何许料量言及乎？以钱送之，如何？”羲甲曰：“小臣智虑浅短，何敢有料量之可以言及者？而臣于新海伯处，得闻以钱出送之语矣。大臣有所酬酢，而今若出库作钱，则恐无以充详定数，本道又无他留贮之钱，出送亦似难矣。”上曰：“本道之民弊如此，湖西之事势甚急，故方欲以京司钱，下送湖西矣。”羲甲曰：“若如此，则海西、湖西之民，俱蒙莫大之惠泽矣。设赈之最紧者，即二月三月也，春和以后，则莱、茹之属渐出，且民亦归农，故饥口渐减。而此月来月为最急，固不可迟待海西作钱之上来矣。且本道之还弊，非谷多也，即谷粗也。近来民人辈，若积数包之谷，则百计谋避于受还，故或有石数多寡之不均者，其实则还谷之数至少矣。今此四万石，无论目今作钱与待秋作钱，而明年以后，则四万石还，永无于海西矣。臣父待罪湖藩时，亦当大赈，请得海西谷二万石矣，伊时自朝家，特为给贷京司钱。而所请二万，名以湖西移贸谷，依前作还，每年取耗作钱，以报京司之钱，自戊午至丙寅，尽为备报，而二万石本谷，则尚今自如。今此湖西区划之所谓摠厅谷，即此谷也。今若依此例，自京司先送四万石价于湖西，而海西所在四万石，则仍为别立名色，每年取耗作钱，以报京司之贷下者，则限至几年之后，京钱毕报，而四万石则自在矣。见今谷簿，日以减缩，臣常万万闷叹，如是为之，则在朝家不失四万石谷，在海西，亦永有民食，在京司，自可充所贷，以此以彼，甚为便当，而湖西亦可及时贸谷，即为分赈矣。”上曰：“海西如此，则关西亦如此乎？”羲甲曰：“关西臣所不能知者，不敢仰对矣。”上曰：“水路比海西，如何？”羲甲曰：“海西之长山串，即最险处也。海西各还之在长山以北者，虽常赋正供，亦以作钱上纳，四万石设或移送，则势将就长山以南为之。况关西，则沿路不可不过涉长山，而水路既险且远矣。”上曰：“关西移转，亦欲依海西为之，今此筵中所奏，不必以举条为之，即为书报于关西、湖西、湖南句管堂上及赈堂户判，以为明日入侍时，商量以奏之，可也。”

○左议政金载瓒，更疏陈病乞免。批曰：“卿之美疴，始因一时之证，至今弥留，予之忧闷，未尝一日少弛。惟卿亦岂知予心之如此乎？卿试思之。寡躬否德，艰虞溢目，民生顚连，千头万緖，都在于济民一事。虽须曳不舍，顷刻不忘，其收拾镇安，未可先度，况于此时，卿可以言病而舍予乎？向以鞠躬尽瘁之义，奉勉于卿者，岂徒为美辞乎？呜呼！小子不敏不逮，一切国务及行一事，办一令，专赖匡救辅翼之力，而卿乃迈迈如此，则予何异中流而舍楫哉？是以一日二日，望卿造朝，不料巽牍又至。予于是，已非所望，只叹诚浅未感卿心也，亦不知何以为辞也。卿若体此之至意，量今之事势，亟断来章，一心在国，上天至仁，必眷予小子之国事，卿之愼节亦必快苏。历代事，昭然可信矣，予不多诰，卿其安心调养，俟少间即起视事。”

2月2日

○丙戌，召见关西句管堂上金羲淳、湖西句管堂上闵耆显、赈恤堂上朴宗庆。上曰：“向来移粟事，两西之区划者，尚无动静。朝令酌定之后，南民待哺，一时为急，而尚无移运，何也？”羲淳曰：“其间往复之故，尚致迁就。而无论关西、海西，若必欲以谷物移属，则皆致晩时，恐不得及期用之矣。”宗庆曰：“前海伯筵中酬酢，昨果得闻。而戊午湖西判歉之时，亦有海西移转之举。而自司仆、户曹，推移钱边，划给湖西，以海西耗条，年年取剩，流伊还报，此是还寝名色也。丙寅臣待罪惠堂时，以各司策应之渐至匮乏，请得还寝条，以补常平谷数。且于昨年以摠厅支放，又为筵禀划付，限年取用，以为两便之计。而前海伯所奏之意，虽引戊午之例，而今则京司经用，比前耗缩，且近年以来，常赋应入，亦多蠲减，故钱条推移，实无可拟之道矣。”羲淳曰：“前海伯则以为：‘自京司，推移某样钱，先给湖西，自海西抽出移划条，每年取耗还本’云。而此事外面骤看，则虽似轻便，顾今事势，亦自不易。故惠堂之言，则专为经用之难继矣。”上曰：“京司经用，虽曰不足，两湖民情，一时闷迫。自京中，先以某样钱，即为推移下送，则来头划报，自有海西之从长区处矣。”宗庆曰：“新海伯下往时以为：‘本道钱边中，当随力变通，某条区处’云，待其报来，观其如何措置，然后始可为之矣。”上曰：“海西虽有钱条办备之道，移换送去之际，自可迟滞，且待其报来，始欲区处，则日字又致稽缓。道臣既状请，朝家又许施许，多待哺之类，日夕渴望之馀，尚无钱谷间发落。言念民事，万万矜恻，殆乎寝食不安。揆以国体，宁不苟艰乎？出去后，与大臣商议区划，即速下送，可也。”宗庆曰：“许多钱条，势难駄送，且恐迟滞。自各该道，就其上纳结钱中，先为取用事，关谕该道。而两南之谷，又当穷春，公私罄竭，今虽有钱，必无以为食。济州之谷，使之出来，则自可贸取救急矣。”上曰：“海路移运，能无弊端乎？”宗庆曰：“济州官谷万石，己为发关出来，以补湖南赈资。而闻私谷多峙，拘于朝禁，不得越海，今若通之，则必大利于湖民矣。都下市直，比岁前稍减，此必是酒禁之效，而且是江上米商，㤼于湖沿之执留，初不駄往之致也。”上曰：“以筵中酬酢，各别关饬，使之勿为执留，许令往来买卖，以为均利之地，可也。”羲淳曰：“海西亦禁私商云，一体关饬，好矣。”上曰：“湖南之难于上纳者，是大同木边乎？昨年绵农，又极歉荒云，念彼南民，当此艰食遑遑之时，将何以拮据备纳耶？今年湖南大同木，并令代钱捧纳，则庶或为纾民困之一端耶？”宗庆曰：“三南之以木上纳者，亦云伙然。惠厅之大同、三营之军布、兵曹之骑番及各司许多应纳，皆出于民间，当今饥荒顑颔之际，万无措手办备之道。而今此代捧之下教，实为南民救涸之惠。第近来户、惠之木储，渐至苟艰，殆难继用，是甚闷然矣。向来位太条代钱之教，亦出于轸念，而伊时见湖南伯书，则以为：‘关文一到，叹声如雷。’此犹如是，况大同乎？然国家之恩典，不可尽用，民邑之企望，亦难曲副。但有区别之政，然后可免滥觞之患矣。”羲淳曰：“念彼湖南一道，遭此无前大侵，遑遑之状，若不保朝夕。而惟我圣上，克轸怀绥之策，频宣慰谕之音，苟有益下之方，辄用损上之德。节膳供献之特命停捧，田税常赋之分等蠲减。还谷之限年停退，旧逋之全数荡涤，而又从以抄饥而赈之，移粟而继之。及夫今日，又有大同代钱之教，哀彼涸辙之命，措诸衽席之安，前后抚恤之泽，可谓靡不用极矣。第朝家虽轸一时之惠，而恩典当有区别之道。就其尤甚之次及稍实之邑，分等区划，然后始为实惠下究之道矣。”耆显曰：“两湖民情，如是轸念，德意蔼然，极庸感叹，想当蹈舞欢欣。而湖西年事，比诸湖南，足可谓稍胜，而至右沿绵农，不免判歉云，此亦合有一视之泽矣。”上曰：“所言好矣。”又教曰：“在昔先朝，若値歉岁，则或差送监赈御史，又别遣绣衣，以察勤慢藏否，实惠诚不少。而盖监赈与暗行，何者为胜耶？”宗庆曰：“亲监赈资，督责守令，监赈为胜，而此时厨传，亦不可不念。至于暗行，则黜陟能否，按察廉贪，又从而兼为，监赈可谓两得。而挽近以来，自致有弊，反为列邑绎骚之端，此诚闷然处矣。”上曰：“岁新而月已易矣，左揆愼节，至今进退。见今庙务积滞，民忧溢目，移粟救荒，尚无头緖，宁不切闷？且端揆之独贤，亦云久矣，朝体岂不苟艰？今则春晷渐和，宿疴易苏，须图从近强起，造朝视事，以副予朝夕悬望之意，下番翰林，往谕于左相。”

○教曰：“凡系湖南民情，若有一分有益之道，则岂可以惟正之供有靳惜？本道绵农，才经昨年之歉荒，又因言端，益知其纳木之难。以此事势，强令纳贡，实非恤民之政。尤甚邑当年大同木及都监军布，并以纯钱代捧，之次邑亦不可无一视之典，折半代捧。湖南既有代捧之令，湖西民事，亦不可不顾。尤甚邑大同木，依湖南之次邑例，一体代捧事，自庙堂，星火分付。”

○礼曹启言：“即见咸镜监司曺允大状启，则明川等四邑地震，极为惊怪。四邑以上地震，则解怪祭设行，载在礼典。解怪祭香祝币，令该司磨链下送，四邑中中央邑，设坛卜日设行之意，请分付。”允之。

2月3日

○丁亥，诣懿昭墓、宣禧墓亲祭，献官以下施赏。

○平安监司徐荣辅，疏陈湖南运谷与作钱不便之状。批曰：“今见卿疏，运谷作钱，其大有弊于民，予亦岂不知也。尤因卿疏，益加闷然。予之视民一也，西、南何异？然南则急于目下，自致西民之骚扰。已量如此之弊，有所询策于备宰，而姑未决定。又将此疏，问于庙堂，使南民有实效，西民亦无贻弊，卿其知之。”

2月4日

○戊子，以沈象奎为刑曹判书。

2月5日

○己丑，备局启言：“南民之有效，西民之无弊，莫如置其船运，而以钱代送。且两西谷簿，本自不敷，而况今两道臣疏陈及报辞，俱有减数之请，该道事势，亦不可不念。就前划中各减一万石，更为分排，关西则付之均厅，海西则付之户曹，各以某样钱，从便区处，俾无晷刻稽缓，而移划谷物，亦自该厅、该曹，待秋执钱取用之意，一体分付。”允之。

○教曰：“民食以谷，不以钱，今此代钱之举，出于万不获已。钱虽下去，若无谷物，从何贸迁？大歉之馀，又当穷春，甁罂俱空，所食既困，凡系上纳之以谷为名，将何以办备以纳乎？向筵木纳之代钱，不可为均惠，而沿邑之民，尤所轸念。湖南尤甚邑大同米，限三分一待秋收捧，湖西尤甚邑四分一，一体停退事，分付宣惠厅。因此思之，今番移粟之代钱，虽为西民之除弊，两湖仰哺之类，何以为食乎？贸谷兴贩之船，使之往来两湖，惟意买卖，则亦有所益于南民。此意已令庙堂之臣关饬，为道臣、守宰者，亦体此意，着念举行事分付。”

○应教申在明上疏，以勤学、勤政、立志、自强，陈勉，批曰：“近日未有谔谔之言，今始闻矣。讲对之踈略、晋接之不频，以至许多事为，岂无予之过失乎？改之为贵，当以勉励之工，留心。”

2月6日

○庚寅，教曰：“宫中深邃，内外悬绝，自是我朝家法。况先朝二纪之间，痛禁掖之密径，严立防闲之等分，虽至细至征之言，所谓为宫人为掖隶者，毋得相对酬答。此是昔日所仰睹熟闻之事，予亦恒遵昔日之飭令，每察如彼之弊。忽有前所未有未闻之惊骇寒心之举，出于今日，今日之纪纲，何为颓弛之极也？上项罪人中，属于掖庭者，自内究问，略知事状，而今又因诸供，益为明知，尤切惊惋。大抵本事，即一译次上等第也，志道辈之绸缪共议，先萌通禁之心者，予之所以深虑于今日之风俗。明兴甘听卞汉之指计，以东朝侍卫之宫女，犯如许之罪犯，此是渠之断案。卞昌瑊，则喜闻韩志道厚赂之言，欲图译院完荐之事，伪书谚教，传给掖隶。金世焕，则身为掖隶，不知事体之莫重，贪于厚赂之分食，既知标书之伪造，恣意诈传于译官。卞昌瑊斩待时，金世焕绞待时，依法典，详覆施行。安鼎焕康津县古今岛，韩志道巨济府，并绝岛减死为奴。三倍道押送，而加刑三次，令各该道臣举行后，押送配所。李守熙昌城府，金福仁端川府，并流三千里定配。三倍道押送，亦令各该道臣，加刑一次后，押送配所。明兴珍岛郡金甲岛定配，三倍道，并于当日内押送。金鼎焕仍前严囚，待拷讯，限个个拷察，各别严刑，准三次严讯后，灵岩郡楸子岛，减死为奴定配。”盖金鼎焕，本是班名人，而与安鼎焕怂恿译官韩志道，使出钱财许图等第。而因卞昌瑊绍介于其妹宫人明兴，伪造谚教及标纸，使掖隶金世焕、李守熙、金福仁，往来传给。情状发露，自秋曹推核而有是命。

○命给罗州等邑渰死五十九名别恤典，仍令道臣，撰文祭之。

2月8日

○壬辰，次对。

○吏曹判书金羲淳，疏陈母病乞递，许之。

○以赵尚镇为吏曹判书。

2月10日

○甲午，诣永禧殿，行酌献礼，仍诣储庆宫，展拜。

2月11日

○乙未，以郑尚愚为成均馆大司成。

2月12日

○丙申，召见户曹判书、各司久任郞官。

2月13日

○丁酉，以闵耆显为吏曹参判，洪明浩为判义禁府事。

2月16日

○庚子，以金羲淳为司宪府大司宪，李羲甲为司谏院大司谏。

○义禁府启言：“前参议蔡弘远原情以为：‘渠父身没之日，先大王特下十行恩言而嗟惜之，又于葬日，亲制诔文五百馀言。“若曰。松乔上竦，山截脚牢，卿式似之，判不桔槔。挺然独立，义三秉一。木天编史，手握弗律。斧钺狐鼠。日星忠荩，蜀讹易惊，巴賨不赆。洞办廓辟，返我邹、鲁。知申膝席，血涕如雨。自持寸丹，质诸天神。万育莫夺，百劫无磷。”大抵渠父断断血忱，惟我先大王知之，粤我英庙亦知之。故昔于甲申，亲临徽宁殿，屏史官以御书《金縢》，命渠父藏于贞圣王后神位褥席下。满庭臣僚，何患无人，而独令渠父藏之者，圣意所在，庶可仰揣。逮至先朝丙申御极之初，特命渠父入侍，以英庙所以谕示于当日者，明教于渠父，剖分忠逆，圣言丁宁，此其所以两朝契合，眷待隆重者也。初元纶诰，其义也莫严而莫重，则渠父之所笃信在此，尚鲁处分，其旨也至哀而至痛，则渠父之所阐明在此。噫！彼仇视义理，背驰国家者，见其言论秉执之稍涉阐明于两朝慈孝者，辄加以逆之一字，自唱邪说，勒加危言。渠父癸丑一疏，即《金縢》之所由发，而盖此一事知之者，惟渠父一人耳。丙申初，文女处分时，虽己仰奏，承命奉考，而及其年老且死，不忍终閟，欲一阐扬，昭垂万世者，是岂可已而得者乎？呜呼！《金縢》一出，而两朝德美，由是而阐发，凶徒真赃，由是而彰露，则为凶徒之血党者，无怪其判死一争，必欲沮败乃已。至有袖进急书，直拟极律者。倘非我先大王洞谕严截，明示为忠为逆之分，则渠父性命，安得全保于当日也？壬子岭疏，亦为渠父之一条罪案，而此盖峤南人士素所蓄积，故闻风争先，旬日之间，疏录过万。此岂渠父一人所能指挥于千里，致之于一朝者乎？圣慈睿孝之揄扬阐明，何损于至精至微之意，而必也目之以阴谋，勒之以邪说者，抑独何心？至于缓讨逆宗云云，有一事之可以明辨者。荣、德两贼之阴谋逆节，专在于危逼坤殿，依附逆宗。而向在戊戌，渠父奉使自燕而还也，始入候班，闻院隶传呼淑昌宫承言色，渠父于众中，瞠然大声曰：“非诞圣嫔宫，不得问安，礼也。谁为此定例也？独不知天无二日之理乎？”及夫德相凶疏之出也，渠父一见掷地曰：“此嫔之丧，有何所重，而乃敢曰‘薨’，曰‘宗社靡托’乎？”又其下某样道理四字，尤为叵测。其后壬寅入对也，先大王教曰：“国荣闻卿所言，祸将不测。而予则益知卿忠直，卿实义理主人。”盖荣、德之凶计设施，几至乎无母，则渠父前日之言，非但严于母事之地，所谓某样道理，即其意专属于逆宗，而渠父一言，逆折其奸萌。渠父之于此义理，终始严正如此，而反归缓讨之目者，天下宁有是理？至于护邪之说，渠父自其初发明目扼腕，期于廓辟，直斥之以夷狄、禽兽。公而极言于疏启，私而洞辨于序、记者，有难历举。乃反曰护邪。此犹不足，直驱之曰邪魁，此岂理也哉？至于捕厅三贼事，当初请捕，出于渠父，议于僚相奏达筵中，则欲灭其口者，果如是乎？阴嗾灭口之说，出自贼裕之疏，而其疏批旨剖析无馀。其后捕将赵圭镇之子云祥抱书，讼冤于焕之也，悉暴其依判下，严棍物故之事实。又因原任大臣筵奏，有教曰：“邪学罪人，因传教枤毙之意，揭榜通衢，晓解众惑”。本事不过如是，而犹且归罪于渠父者，其果成说乎？假托华人之说，以渠父疏中之语，作为罪目，而辛酉以前，其真其假，不但举世之所不知，并与其姓名，而无一人知之。况邪类法文，无非假托而惑众，则理外华人之说，人孰信之？以其人共疑之事，故信笔书之，而今乃为抉摘之资，至于严核之请，讥捕之奏，并皆刊落，只袭裕贼之馀论，直断之以称假掩真之科者，宁不冤甚？乃者乾道孔昭，群枉毕伸，而渠父所秉之大义则已伸，所被之罪名则自在。伏乞特垂昭释之典’云。”教曰：“此则为父讼卞也。况大官之为逆为否，关系甚大，亦不可以急于伸冤之说，有难轻议。议于大臣禀处。”

2月18日

○壬寅，昼讲。侍读官李止渊、检讨官尹日逵启言：“臣等于日前刑曹罪人卞昌瑊等事，窃不胜惊愕之至。近来纪纲颓堕，变怪层生，而至于此辈事而极矣。盖掖属之内而凭借，外而怙终，其势易然，故列圣朝严束掖属，靡不用极。至有朝臣登对之时，守阁掖隶，屏息惴栗，或恐有抵罪而论勘者，此可见法纪之严，而惩戢之深矣。此辈睯不畏法，愈往愈极，年前李庆郁之处分未几，此汉辈又出。此而敢为，则何变之不有乎？伏愿从今以后，益加惕励，凡系妇寺、仆隶之属，律以防范，知所畏忌，使不得萠心干科。且掖隶之编于内案者，更加查栉，其平日行己之不愼者，根着之不明者，一并汰黜，另择操身畏法者，虽有小小罪过，一切勿饶，先从其头目而痛绳之。则不但此等奸伪之永杜，亦可为严宫闱之一端，故敢此仰达矣。”教曰：“尔等所奏，出于无隐，深庸嘉乃。严宫闱，调近习仆隶等事，当益加留意矣。”

○两司〈大司谏李羲甲、献纳李章垕、掌令韩启翼、车敬镇。〉合启中，时夏、时鼎、时楫、李翊模、徐有恂、徐淇修等事停启，任焴、徐美修等事，物故停启。宪府启中，李荣复、金元喜、洪宗益等事停启，谏院前启中李益运事停启。

○义禁府启言：“时囚罪人蔡弘远原情，依判付议于大臣。则左议政金载瓒以为：‘虽曰为父讼冤，而生前之负犯何如，身后之罪名何如，则乃敢直诉辇路，欲为伸理，已极无严，而其所引以为说，辄及于莫重宸章。又况字句之间，肆然语及于不敢道之地，供辞勿施，依府谳严勘断，不可已’云。右议政金思穆以为：‘负犯既重，公议甚峻，则鸣金讼冤，已是无严。且引莫重之文字，欲为伸辨之援据，原供勿施，照律重勘，依府谳施行，实为宜’云。”教曰：“大官追律，所关至重，有罪无罪，惟俟朝廷处分。鸣金诉冤，极为无严，不可以事关四件，有所曲恕。自在昔年，有以四件事呜冤者，特施放释之恩典，此人则谨依受教，从轻特为放归田里。”

2月19日

○癸卯，昼讲。

○教曰：“刑曹时囚中，台启已停者，当自该曹，依前判付岛配。而其同罪在囚，既已物故，又经赦典，特从轻典，严刑一次后流配事，分付刑曹。”以悖通儒生金元喜、李荣复，各严刑一次后，元喜机张县，荣复利原县，并流三千里定配启，允之。

2月20日

○甲辰，御涵仁亭，行常参。右议政金思穆启言：“目下灾荒，民将尽刘，发帑补赈，实出于我圣上如伤若保之盛德至意。为方伯、守令者，固当尽心对扬，而以钱作米之际，排比别巡之时，果有实惠之下究乎？且闻两湖之间，多有捐瘠之患云。饥馑疠疫，例多相仍，今亦安知其必无？而若或饿殍载路，赒恤失时，使无告穷民，填于沟壑，则是岂王政之所可忍乎？令道臣，另讲还赈之政，遍察顚连之类，仰体朝家德意之意，申饬。”教曰：“两湖歉凶，实是无前之灾。自昨年以来，予心忧惧，日夜惊惕，今闻卿言，尤增恻然。凡所以奠安接济之方，依卿所奏，另加严饬，俾有实效。如此申饬之后，为道伯、守宰者，若有一味玩愒，至于文具之归，则实非体朝家分忧之意，一体知悉事，分付。”又启言：“言路开闭，实关于有国之兴替，而台阁之寥寥，未有甚于近日矣。况灾荒溢目，民生殿屎，汉南之方春赈政，关北之屡日地震，岂无讲究消弭之策，守令之臧否、时政之得失，亦岂无随事可言之端？而无一事弹论，无一人登闻者，此其故何也？莫非如臣无似，忝叨具瞻之地，不能导率之致。抑恐我殿下来谏之德，或有所未尽而然也？今日常参，乃是岁新后初有之盛举，另饬登筵之儒臣、台臣，各陈昌言，一一采用，俾有实效之地宜矣。”教曰：“言路开闭，自古观之，莫不治世而开，乱世而闭，吉凶、兴亡、消长之忧，亦关于此。予以是每念此个之义，亦虑近来此弊之在，卿言又如此，极为好矣。且以今日事言之，常参命下，诸官俱整，而未闻两司之入参，末乃屡度催促，只有一人之入参。向年常参，已有处分，今又如前循避。国有纪纲，焉可如是？此莫非予小子不能广言路、纳昌言之致。而卿亦益加董饬，俾无日后有台阁长锁、言路永杜之弊，宜矣。”副校理郑元容、修撰尹日逵启言：“大僚以言路之闭塞，深致慨惜，圣批优容，俾开来谏之路。而夫言路云者，非但指衮躬阙失之规谏也，虽于官师僚宷之间，每事规箴，有怀无隐，此固同朝忠厚之风。而挽近以来，公车文字，非不日积，而言病陈情之外，言事者绝罕。虽或有言事之章，皆是悠泛平常之谈，未见就一事，论一事，言某人某事之当否、某官某政之得失，今日朝廷之上，大小群僚，岂皆能奉职无愆而然哉？诚以玩愒为常，缄默成习也。在昔三代盛时，贤俊布列，宜若无可言者，而犹有相规之美，今也则不然，事属圣躬，则犹有章奏之陈勉，辄被圣度之虚受，而至若廷僚相规之举，一切废却，此诚今日之痼习也。此固不可专责于群下，苟自上克尽交孚之道，广推翕受之量，每使下情上通，无所壅蔽。则在下者，亦必当知无不言，而官师之规、论事之章，日进于前矣。然则来谏之道，莫先于交孚情志，而交孚之道，惟在于频接臣邻。见今讲筵日开，咨访甚勤，而每于开讲之暇，频赐召接，上自朝廷猷为，下至闾里微细，内而公卿庶僚之得失，外而方伯、守令之臧否，讲论详悉，日以为常，则上所谓言路，不期开而自开矣。益加体念于频接交孚之道，是臣等之望也。”教曰：“言甚切实，当留矣。”

○以金明淳为咸镜道观察使。

2月21日

○乙巳，昼讲。

2月22日

○丙午，昼讲。

○御春塘台，行堂下武臣朔试射。

○以宋冕载为吏曹参议，赵得永为司宪府大司宪，李贞运为司谏院大司谏。

○丙午，冬至正使朴宗来等，以自燕离发驰启。

2月24日

○戊申，左议政金载瓒札，略曰：

昨伏见传教下者，有‘谒圣吉日，以来月旬后择入’之命矣。第伏念，时有所不可，势有所难行。顾今四路告歉，半国设赈，莩殣相望，号啕相闻。穷春遑汲之势，方有尽刘之急，今乃以丰享暇豫之举，特设于此际，则事面当何如也，民志当何如也？此臣所谓时有所不可也。今去三月旬后，尚有近一念之远，两南近京之地，畿湖全道之土，必当不念顚踣，并起齐赴，人名费数月十口之资，然后乃可以观光往返，此已为行不得之事。而况都下米贵，一包有七百馀钱，最穷至贫之类，无钱可售，坐而待尽。至有公谷散卖之令，而谷既不赡，惠未均及，有如勺水于薪火。若使退计来月，则将至弩末之势，都民之急，无异湖沿。而又以千百咸聚之士，凑泊是时，则主客俱穷，贫富并竭，更无以措手济活矣，此臣所谓势有所难行者也。昨年大比之科，尚此退行，今以别设之试，必行于极难之会，以致时与势之俱诎者，窃以为不然也。无失年次之限，则春秋无间，苟为民国之便，则早晩何拘？臣谓谒圣试，退以秋成之后，与式年大、小科，次第设行，实为得宜’。

批曰：“向于常参，未奉卿面，久益怅然，接见卿札，不胜奉慰。文庙酌献，礼之重也，仍设科试，亦国之恒典也。予以礼之重，又兼存羊之义，遵例命之而已。且其异于大比之科故也。今卿所陈，出于守经之论，诚为得宜。既有丙寅退行之例，今年谒圣，当更俟来岁，卿其知之。”

2月25日

○己酉，次对。

○以洪奭周为弘文馆副提学，寻递以李存秀代之。

2月26日

○庚戌，昼讲。

2月27日

○辛亥，昼讲。

2月28日

○壬子，昼讲。

2月29日

○癸丑，昼讲。

○备局因岭伯启，言本道添籴之弊，请寝北关运谷，从之。

2月30日

○甲寅，昼讲。

○命施潭阳府民家被烧一百七十四户、人物烧死四名别恤典。

3月1日

○乙卯朔，日有食之。〈自巳初至巳正，食甚正南，复圆东南。〉 ○以金履度为司宪府大司宪，任厚常为司谏院大司谏。

3月4日

○戊午，御映花堂，行别军职宣传官试射。

3月5日

○己未，设三日制于泮宫。

3月7日

○辛酉，大司宪金履度上疏，略曰：

近闻闾巷播传之说，虽未必的确，新有武艺厅军兵抄入之举云。虽不知隶付之何所，名色之何称，果有是乎，则或虑宿卫之踈虞欤？抑为观瞻之贲饰欤，伏见北苑宝座之际、陵园礼展之时，仪卫之盛，考之国典，有加无损，则今日此举，恐非殿下之所先务也。当此岁歉春穷，民生倒悬，僵殍载路。厦毡深邃，遐外遑急之状，未易尽烛，正宜开广四达之听，深轸兆庶之忧。君臣上下，日讲奠安之策，如濡手救焚，莫遑他及也。且兵不可以徒设，必藉于财，财不能以徒生，必出于民。虽使府库之积，充溢有馀，兵额之增，古人所忧。况今公私匮竭，国计哀痛？一粒米之微、一寸布之短，固将贵之如宝玉，不可以妄捐。以殿下爱民节用之德，纵不能汰冗而就简，又岂可无事而广费，留精神于不急之务，耗帑藏于无用之地？为累既大，所损不细。此犹末耳，臣之所大忧者。人主之一动一静、一政一令，无论得失疪美，贵其光明如日月，使一国之人，咸得以仰见，而此举则不然。询咨不及于将相，便否不讲于筵席，命令不由于政院，辞教不出于文字。闾巷知之而朝廷不知，下贱知之而士夫不知，韎韦知之而搢绅不知，宫府一体，尚矣无论，上下相须，宁容有是？不意殿下之厌薄廷臣，若是之甚也。殿下之心，必以为‘人主之尊，有时乎独断，九重之深，无虑乎宣泄。’然好问则裕，殷诰著鉴，不愧屋漏，周雅垂戒，此举而得且美也，何惜乎与廷臣共之也？此举而失且疪也，闾巷下贱韎韦之属，亦足以先窥殿下之浅深，况暇虑廷臣之隐忧窃叹也哉？君臣犹父子，父之于子，岂有可讳之事，子之于父，岂有不知之理？虽殿下不欲以殿下之所作，不干于廷臣，为廷臣之义，岂敢以殿下之踈外，恝然于殿下，而自阻其无讳之忱也？臣家世厚蒙国恩，爱君忧国之诚，不后于人，而老白首且死，苟有所怀，宜无不尽。今掇拾风传涂听之说，窃冀刍荛必择之休。果使臣之所闻，都是虚妄，则妄言之罪，𫓧钺不辞，万有一近似于此，岂非殿下之惕然改图者乎？伏愿圣明亟寝军兵增额之举，继自今动静政令之间，必愼必严，磊落明白。勿自广以狭人，勿惮烦以厌事，频御法筵，讨论经旨，常接臣邻，讲究政事，从欲之治，四方风动。殿下若留神于此，太平万世之乐，岂止于金鼓、旗麾之贲饰，耳目之娱而已哉。

批曰：“掖隶抄选，非创始之事。昔在先朝，有别技军武艺出身之名色，而因壮营革罢而汰之。故予遵此而行之者，非耀耳目、壮军威之义，是复旧制也。然卿能尽言无讳，使予欲无过者，亦卿之忠也，诚喜朝廷有直言极谏之臣也，有何惜一队兵哉？自然厘正，多致后苑之监临，卿言亦知当也。方令加选武艺别技军，并还付训局。虽以玉堂两司言之，无一人为予以此敢言者，诚为慨然。并须知之。卿其勿辞，益尽谏诤之责。”

○教曰：“西春君回婚不远，令梨园，赐三等乐，衣资、食物输送。”

3月9日

○癸亥，献纳权烒，疏陈懋实弭灾之方，优批嘉奖。

3月12日

○丙寅，以金履度为兵曹判书，李直辅为司宪府大司宪，韩晩裕为判义禁府事，李集斗为刑曹判书。

3月13日

○丁卯，义禁府启言：“春川府殿牌作变罪人朴庆元为首谋，朴光福被其指使，而庆元既已径毙，光福又捧结案。请下询大臣。”教曰：“光福既为随从，庆元自是首犯，则以首犯之致毙，用律于随从，则实非朝廷重刑政惜人命之意。罪人朴光福，则施以次律。”

3月15日

○己巳，次对。上曰：“正卿、亚卿乏人，或有陞擢者乎？”左议政金载瓒曰：“昨年因无前大庆，多有陞资之人，且位著乏人，自是美事，诚不急矣。昔在宣庙朝，有一宰臣，年过七十，犹在亚卿之列，时値耆堂之无人，以嘉善特许入耆社。由此观之，升擢之难愼，有如是矣。”又启言：“两西谷之移转两湖，转输绝难，不得已以钱代送。而此亦两西钱货，无以及时拮据，又不得已以户惠厅所在钱，姑先代送，本谷仍付之户惠厅，非不为两便之道。但两西既以详定折价，故两湖亦以详定分粜，而既无以贸谷添还，终不免以钱分给云。以此详定之数，较今市直之高，则果为太半不足，民受一石之价，未售半包之谷。而秋将以一石备纳，又添以耗色、落色诸般杂弗，则其所以救急者，适足为贻害。目前之资活甚少，秋后之征纳极大，在民情切可冤闷。当此无前大赈之时，别加无前广惠之政，实为拯救之急务。两湖移转米各谷合七万石，今年耗特命荡减，以改色例，只令秋纳本色，允合灾岁恤民之典。且两西谷之分属户惠厅者，户惠厅，既以详定价，下送两湖矣。秋成后，一从详定价，执钱充报，更勿加减于此数之外，请分付户、惠厅。”教曰：“卿之所奏，甚好。且若有一分有益于饥民，则岂可少惜？”从之。又启言：“江界三大弊，即参、还、田三政也。参则种绝而价廉也，还则民散而谷积也，田则以民散之故，在在陈荒，而白地征税也。向因道臣之陈请，参既添价，还又减摠，而惟是田政，未及矫弊，第以陈荒之勒税者，划即查頉之意，关饬该道矣。顷见道臣之因邑报报司者，则以为：‘本邑民户，十空七、八，无论元结与加耕，太半是陈处征税，而馀存之民，将至尽散。故加耕，则先减官用，略加查正，至于元结，则王税至重，矫救没策，以他火田税条，移施充纳，而犹不足莫可变通者，今为七百八结九十九负二束矣。此若不及此蠲頉，则势不得不征已骨之民，税不毛之地，朝夕荷担之类，终必至于全一境尽空’为辞，而冀蒙朝家特施之典矣。前后怀保之恩，若偏于江界，土贡莫重于参税，而不惜万馀金添价，公谷莫严于还政，而尚许几千石减摠，则田税独此偏苦，有非一视之义。况本邑民情，方在十分地头，以今事势，将无以依样设邑，而七百结元数，亦不过多。特循道臣、倅臣之请，亟许永頉，以为江民息肩之幸。”从之。又启言：“向来伪造谚教之变，是宜无首、从，并置极律，而分等傅生，失刑已大。至于已结案两囚，尚何有待时、不待时之可论乎？依年前伪造传教罪人已用之律，请出付军门，枭示警众。”上曰：“三覆详覆，自是决狱难愼之意，而刑曹议谳、政院禀奏，初皆以待时为说。此非寻常罪犯，而殆若轻罪样为之，故屡有下教于政院，而政院之禀，亦多糢糊，尚未及处分者，此也。”“载瓒曰：”此等极罪，岂可迟待三覆乎？“从之。

○命江界府陈田七百八结零，永为蠲减，从大臣言也。

○以李肇源、赵弘镇，差备边司提调。

3月16日

○庚午，昼讲。

○承旨尹鼎烈，疏辨前应教徐能辅论关西按核事，批曰：“彼则走阪之势也。其言之称停与不称停，以公心见之，孰不卞之乎？”

3月17日

○辛未，昼讲。

○召见回还冬至正使朴宗来、副使金鲁敬。上曰：“彼中事情，详知以来，而近则无兵革之事乎？”宗来曰：“苗匪犹未踏平，而海浪贼之患，无岁无之。甚至僭称王号，巢穴漭苍，实无打破之势云矣。”上曰：“扫荡之难，若是甚乎？”鲁敬曰：“出没海岛，窟宅难寻，实无拔本之道矣。”上曰：“其巢穴，在何处云乎？”鲁敬曰：“往往多在于登、莱州海岛间，故彼人或有为他日贵国之隐忧为言者矣。”上曰：“登、莱与我国何道，隔海相接乎？”宗来曰：“黄海道沿海及江华、仁川等地，皆不远矣。”

3月18日

○壬申，诣摛文院，斋宿。

○召见咸镜监司金明淳，辞陛也。上曰：“北道，我家之龙兴旧地，丰沛故鄕也。况卿与他自别，须百倍对扬也。北道还弊，自昔偏甚云，卿其知之乎？”明淳曰：“远道所闻，自多未详，而或因曾经道臣、守令者之言，概略闻之。南关不甚夥多，而至于北关之茂山、锺城等邑，则殆过数十万包。还摠则年年有增，民户则年年有减，此固难支之弊云矣。”上曰：“还弊之至此，诚甚可闷。如有厘正之道，则宁失于民，不忍其一任流害。卿须量宜矫救，可减者减之，可革者革之，以疏以启，随即登闻可也。”又教曰：“北关，我国地方中最远，王化有难遍及。为守令者，若不十分对扬，则必多难化之端，守令殿最，亦须严明为之也。”

3月19日

○癸酉，诣皇坛奉室，行礼，召见参班儒、武。

3月20日

○甲戌，昼讲。

○夕讲。

3月21日

○乙亥，朝讲。

○昼讲。命法讲册子，以《诗传》为之，召对册子，以《孟子》为之。

○吏曹判书赵尚镇，疏陈病状乞递，许之，以朴宗庆代之，以赵尚镇为汉城府判尹。

○夕讲。

○召对。

3月22日

○丙子，朝讲。

○昼讲。讲《诗传》《葛覃章》。上曰：“后妃勤俭之德，可以详知。而勤、俭二字，非但后妃之道为然，凡为人主者，尤不可不念矣。况贵者尤难于能勤，富者尤难于能俭，何以则行此道耶？”侍读官郑元容曰：“恒以文王、大禹之至昃惜阴、卑服恶衣之德为心则好矣。”

○夕讲。

3月23日

○丁丑，召对。

3月24日

○戊寅，御仁政殿，行太庙夏享誓戒。

○召对，讲《孟子》《觳觫章》。上曰：“齐王之以羊易牛，果是见牛未见羊而然矣。倘于其时，牛、羊并过，羊亦必在于见舍之中耶？”侍读官申在明曰：“齐王之不忍于牛者，即因其觳觫之形，感触于自然之善端也。若见其羊，则何异彼牛乎？”上曰：“齐宣王不忍于觳觫之牛，善心乍发，故孟子之言，因其善端，开导以推恩保民之方。而齐王恻隐之心，虽乍发于见牛之时，此心非恒有，故终无推恩保民之效矣。纵不能反本扩充，力行王道，而一政令、一举措之间，亦无服膺圣训之微效。孟子之不遇于齐，尚切千古志士之恨矣。”

○时承旨六人，适皆尹姓。副校理李泳夏，因陈勉疏，言曰：

一姓六人，同时点下，骤看外面，有若戏剧者然，恐非圣王愼简之道也。

批以：“前望点下，既非初授。尔事岂不骇亡？”责之。玉堂申在明，筵斥泳夏，有欠于严畏、敬谨。上可之，罢泳夏职。

3月25日

○己卯，召对。

3月26日

○庚辰，召对。

3月27日

○辛巳，召对。

3月28日

○壬午，召对。

3月29日

○癸未，以赵兴镇为义州府尹。

4月1日

○甲申朔，诣太庙、永宁殿，殿拜，省牲器，斋宿。

4月2日

○乙酉，行太庙夏享。

○召对，讲《孟子》《好勇章》。上曰：“孟子谓齐王曰：‘王既好勇，亦一怒而可以安天下之民，则惟恐王之不好勇也。’夫齐王之勇，既是血气之小，不识义理之大，则闻孟子之言，而可能领会大旨，以一怒字，知为安天下之要道乎？”侍读官郑元容曰：“齐王学问无素，血气用事，不识乎天理、人欲之分，所以止于齐宣也。”上曰：“齐王常有血气之勇，而不知义理之勇，故今此孟子之言，乃以文、武之道，廓而大之，则能不为高远难行，而且能认得这怒字，出于义理之正，而非比于自家一时血气之发耶？自以谓有疾，则果亦自知其勇之为血气而然耶？知、仁、勇，是天下之三达德，则此固义理之勇，而帝王之所不可无者也。至若血气之所出，何足以勇言之耶？”元容曰：“圣教诚然。少有血气之私，则其所谓‘勇’，直不过少忿疾怒矣。”

4月3日

○丙戌，昼讲。

4月4日

○丁亥，昼讲。

4月5日

○戊子，召对。

4月7日

○庚寅，召对。

○以李身敬为咸镜北道节度使。

4月8日

○辛卯，以闵命爀为司谏院大司谏，李文会为成均馆大司成。

4月9日

○壬辰，朝讲。

○昼讲。

○夕讲。

4月10日

○癸巳，诣毓祥宫、延祜宫、宣禧宫、藏谱阁、懿昭庙，展拜，命递兵曹判书金履度，以还宫时有卫内入者也。以南公辙为兵曹判书。

4月11日

○甲午，朝讲。

○昼讲。

○行阁圈。〈检校提学金祖淳、李晩秀，检校直阁洪奭周、李鲁益。〉直阁四点，朴周寿、曺凤振、徐俊辅，待教四点，李光文、李龙秀、洪敬谟。

○行翰圈，〈别兼春秋申在植、朴周寿，检阅李光文〉三点，李纪渊、李龙秀、洪敬谟、朴齐闻、金阳淳。

○夕讲。

○以金履度为工曹判书，南公辙、徐荣辅为奎章阁提学，李存秀、洪奭周为直提学，朴周寿为直阁，李龙秀为待教。

4月12日

○乙未，朝讲。

○昼讲。

○夕讲。

○政院，以直阁朴周寿违牌启，请推考，教以申饬入来。周寿又违召，教以令政院问启。直阁朴周寿问启以为：“臣前后所叨之职，无非滥受，而臣何尝固辞必递也？至于新除阁衔，臣有臣父遗言。昨日会圈，臣仲父之引病径出，诚有以也。臣情到此，抑塞哽咽，五内摧裂。虽知牙牌之所重，而不有受教，敢违召命，臣罪臣实自知”云。教曰：“此事予素洞烛者，玆因启辞，益加怆然。但故重臣遗言，是惧盈之美意，自上授除，亦是以直阁之地处，故有此阁职之除，此亦予之所有意而命也。然终若以此难于行公，逡巡辞避，则一肃之后，来头岂无体谅之道？牙牌体重，阁衔自别，不可一向违召。”严饬肃命。寻以连违召命，特补杨根郡守。

4月13日

○丙申，朝讲。

○昼讲，讲《诗传》《行露章》。上曰：“女子之贞洁专一，大夫之节俭正直，莫非观感文王之化，所在生辉，如春风和气。《行露》、《羔羊》二章之连编，果有义意欤？”侍读官赵钟永曰：“诗人编辑之意，既未能的知，而《行露》女子之贞信自守，《羔羊》大夫之正直自持，则盖相同矣。”上曰：“文王之化，自近而远，女子而有贞洁之操，大夫而有节俭之风。大抵过化存神，无物不遂而然耶，抑导率之方，有这切要而然欤？”钟永曰：“节俭之要，莫过于以礼防限，使民由之矣。”

○夕讲。

4月15日

○戊戌，修撰尹日逵疏。略曰：

夫朝讲事体，尤为严重，大臣之必以时任入参，乃是职兼经筵之故也。大臣有故，则政府西壁或代入，而此绝罕之事也。圣念孜孜，日行三讲，瞻聆所曁，孰不欣抃？适于此时，大臣有故，乃以罕有之例，便作常行之事，其于国体，不瑕有损？左右两相，虽年高眼昏，拈出句语，敷陈文义，似无所妨。若特下别谕，使之轮回入参，则以大臣体国之诚念，经筵之体重，必将更迭造朝矣。王府议谳，所宜称停，而一入圆扉，鲜有全释，身虽无罪，必加罪名，月前京兆堂、郞事，尤有甚焉。闻其本事，既非征债，又未尝囚禁督捧，而不过为遐土之寡女，欲推当捧之物于京居之富民而已。然则事皆脱空，宜无可罪之端，讼案俱在，亦非难核之事也。既命金吾拿勘，则核实定罪，乃是金吾之职。观其爰辞，如有可疑，则请以更查可也，考其事实，知其非罪，则请以上裁亦可也。其堂、郞之无罪，有口皆言，而禁堂独未及闻之乎？宰臣之尽夺告身，郞官之三年徒配，此何等重典，而强引不当之律，加诸无罪之人，设置金吾之意，果安在哉？臣谓当该金吾堂上，并从重推考，以警来后，断不可已也。’

批曰：“大臣岂有无故不入参筵之理？何有于别谕之有无？且向有代行之教，大臣不入，亦安知由此而然？尔言中‘年高眼昏’等说，极为妄率。金吾议律，亦是因庙堂之启，而金吾承教议谳者，则岂有如许之事？不允。尔则不可不惩其妄言之罪，施以削职之典。”

○命酒禁犯科掖隶金应汉等，严刑岛配，因刑曹启加律也。

4月17日

○庚子，召见前咸镜监司曺允大。允大条陈道内甲山、三水、茂山还多之弊及高原凤仪峙烽燧当罢、别害镇金店当设之状，并令庙堂，商确禀施。

○以南履翼为吏曹参议，曺允大为判义禁府事。

4月18日

○辛丑，昼讲。

○左议政金载瓒札。略曰：

前后仰勉，既在典学，则今于晋昼三接之时，搜竭𫍲见，裨补圣工，即臣断断至愿。而一病尚苦，馆吏之来问进否，辄不免悬病而止。又于昨日，以臣之故，诣阁诸臣，既会且归，迹涉慢蹇，威罚是俟。而况于日前修撰尹日逵之疏，尤有所万万难安者，臣所自讼，而儒臣先言之，臣所自悯，而儒臣先发之。至于京兆债讼事，庙堂之请勘，只论其违禁，而儒臣问备之请，反及金吾。若非庙堂之草记，岂有金吾之议谳乎？因一微事，物议沸郁，如此而尚可以大官言哉？乞赐斥退，使朝廷重法禁严焉。

批曰：“卿之难于日入讲筵，予所知之，且讲规虽严，国务酬接，稍间于宾对，以是不能强卿致焉。又思之，年老大臣，使之连赴晨朝，有违礼敬之道，故继有代入之教。玉堂亦非不知事状之如此，而疏语若是妄率，良觉寒心。京兆债讼事，大抵庙堂之登闻者，必有商量然后为之。独于此事，岂有泛过之理？卿不必以是引义。望卿安心勿辞，间登筵席，以补予之不逮。”右议政金思穆札。略曰：

近日法筵日开于三昼，岂无日觐耿光之心愿也？衰质无望于趋走，贱疾有妨于登对，连事悬病，居常恧蹙，果然儒臣之疏出，而臣罪著矣。

批曰：“左相札批，已言之，于卿何伤？卿须谅悉，安心勿辞。亦入讲席，以副予意。”

○夕讲。

4月19日

○壬寅，昼讲。

○夕讲。

○以金履度为议政府左参赞，李宗爀为黄海道水军节度使。

4月20日

○癸卯，御春塘台，行翰林召试，取金阳淳、洪敬谟、李纪渊。

4月21日

○甲辰，昼讲。

○夕讲。

4月22日

○乙巳，昼讲。

○夕讲。

4月23日

○丙午，昼讲。

○夕讲。

4月24日

○丁未，昼讲。

○夕讲。

○命嘉顺宫诞辰陈贺，以十二日退行。礼曹启言：“来五月初八日，嘉顺宫诞辰陈贺，而其日与长陵忌辰相値。在前如此之时，以无故日启禀退行，曾有定式云。”有是命。旋教曰：“慈教不欲张大，权停。”

4月25日

○戊申，昼讲。

○夕讲。

○以沈象奎为工曹判书，李石求为全罗道兵马节度使。

○左议政金载瓒又陈疏。略曰：

臣之从前乞免，只缘一病，而尚且七封章，而再寻单。今则病与情并剧，其不容少已，必伸乃止者，情反为重。在朝家黜陟之政，则黜而已，论一夫去就之义，则去而已。噫！臣膺是任，是岂本心？盖堂疏所论者，初不过极其寻常，庙堂只遵令甲，金吾只奉承传，要之为循例常行之事。而犹且激一番之怒，惹一场之闹，全篇归趋，煞有铺叙，这里伏线，指向有在。若讪若詈，极意啧薄，而至于末梢请勘，语其本，则却非别人。臣固不足言，坏体貌而辱荐绅，谅非过耳。伏乞特推礼使之意，亟循乞退之愿。

批曰：“今接卿牍，予欲无言。夫国之所以为恃，专在于老成，而卿既当矣，民之所以具瞻，必先庙堂，而卿既居矣。堂疏之语，何有乎卿之一分难安，而辞引之章，若是过耶？今之事势，不可以一朝一夕挽回，卿或免副，不可以坐在漏船之中，言一堂疏，何足弹也？卿其安心勿辞，即起视事，以副予眷眷之望。”

4月26日

○己酉，昼讲。

○夕讲。

4月27日

○庚戌，昼讲。

○夕讲。

4月28日

○辛亥，昼讲。

○夕讲。

4月29日

○壬子，雨雹。

4月30日

○癸丑，修撰徐能辅，疏卞前承旨尹鼎烈疏语，查启矛盾之端，以省疏具悉为批。

○教曰：“日前堂疏，可谓骇妄极矣，反复思之，不知其义之何在。债讼自有有司之责。大臣只论守法之不谨请勘而已，岂有一毫他意之参错？况国务多端，予心闷切，其为三司之臣，虽就事论事，但言实际。若以大臣有所失，明言其所以然，事理堂堂。焉敢以眩昏为说，使辅相难安，庶事丛脞乎？前修撰尹日逵，姑先投畀湖沿，以惩言不以诚之罪。”配于唐津县。

○谕左议政金载瓒曰：“目今朝野多艰民生受困，予小子夙夜耿耿，罔敢或遑。而奈之何一政令、一事为，未能尽出于实措政？以卿论道日少，引义去深，匡辅无人，庙务久滞之致。向日玉堂事，诚妄矣。然卿既居大官，当以知相规之言可矣，亦付之一笑亦可矣，卿何不谅？且又思之，三司之臣，职在论思，何言之不可陈，何事之不可启？是故虽上有阙失，直言无讳。此乃我朝四百年淸朝之美风。卿何不思，予非谓堂疏，是矣。卿之处地，异于庶僚，必有宽弘广大之心，区区引于不当引之义，未知如何，故予始终言之耳。箕伯奏荐，亦是紧重之政望，卿须即拟入，勿使小子，过加闷虑，幡然改悟，安心视事，以副眷勉之意。”

○刑曹启言：“别监崔圣裕、林致亨、朴道恒、李命淳等，泥醉酗挐，被捉于禁隶。”教曰：“掖隶犯科，他事尚或容矣，至于酒禁，决不恕矣。况日前所犯，便是渠辈之初犯。此辈若有一分畏戢之心，岂敢无严若是之极？屡烦辞教，只为烦屑之甚矣。不饬之承传色，为先令该府，拿问严勘，司钥今夜内令刑曹，流二千里定配。此汉等，并严刑一次，取招后，令训局，待举动后，出去露梁沙场，大张军威，回示三匝后，决棍五十度。后下送配道，更加严刑，绝岛定配。出番别监，待举动后，仍其回示沙场，严棍三十度后，放送。日后若有复犯者，当用加等之律，另加惕念事，分付内侍府及掖庭署各宫房。”

5月1日

○甲寅朔，诣景慕宫，展拜。

○左议政金载瓒附奏以为：“大小勤攻，盛世之胜事也，官师相箴，淸朝之美规也。臣虽愚迷，岂不知堂疏之出于箴攻？而第以臣无似，猥忝匪据，情志未孚，于同朝疑怒，先发于微事，一纸拶侮，殆无馀蕴。致使不干之禁堂，替臣受勘，中书无前之耻，自臣身伊始。盖本事至小，故为耻至大。今若诿以本事之至小，便忘为耻之至大，不思所以自处之义，则是真没耻也忘廉也，而四维之重，自今日始坏也。箕伯荐剡，决不可一时虚徐，而以今情势，既无以见职自居，则备例奏荐，实非私分之所敢出者。惟愿遄伏严谴。”批曰：“禁漏将撤，天色启晨尚迟史官之回，必谓卿心庶几有觉，以副予望。一幅附奏，依旧踵至，卿胡如此？卿胡如此？予于是，明烛审示，实欲无辞。噫！予固知卿之言，出于尊朝廷重四维之义，而予亦岂无为卿陈一言者？卿以为‘尹日逵疏语如何也？或谓之疑之，则尚可似然，若直归之于致怒大臣云，则不然。此何大事，彼焉致怒？予决知其不出于怒也。是以予之日前处分也，只惩轻率之语，昨夜投畀之命也，再言不诚之罪。轻且率，乃是渠之罪，不以诚，亦是渠之罪。而谓之曰疑、曰怒，则近于深诛。况物议自在禁堂之误致议谳，又何必曰不干也。虽以卿之所云忘耻没廉言之，窃尤不当。设令以卿真有难处于他事，其于斯日国势奈何？卿宁忍引之以情势，而予亦忍能从之乎？卿虽浼浼，予则断断。言不在多，自有体谅。若回心改思，自此视事，以副至意，国事何等幸甚？深须之。”又因附奏。教曰：“卿之辞非再，予之谕亦屡矣，今何多诰？实未知卿所云。卿之坏四维者，为何事？若无卿出膺之报，予虽视事临朝，岂有快于意哉？即起幡然，期于登筵，听予面谕。”

○史官以大臣胥命启。教曰：“昨既达宵，今又相持，非但瞻聆之如何，其在于卿体国之义，事理不然。予亦不复更烦前辞者，岂以为卿无言而然？予则断持前心而已，焉可以只从目下之多艰，归之于待卿不以实之地乎？若于此批之后，一向逡巡，则是不体予款曲之意，予将不安者尤甚矣。谅斯之至意，还第视事。待卿还第之后，当就睡，一体谅悉。”

5月2日

○乙卯，持平闵养世疏陈镇川县监洪夔谟贪墨之罪，请施当律，赐批，令该道查启。

○以义禁府河东府使尹绥东拟律，教曰：“贪墨不法，比比有之，而今番尹绥东事，尤极骇痛。专事肥己，犯禁陷科，无所不有，此若不严加勘律，不可以励饬。日后污吏之辈，何必以绽露之事，烦问于细节？即加议处，绳以当律。”

5月4日

○丁巳，左议政金载瓒疏。略曰：

伏以人臣事君，不失身为大。进不以其道，失也，退不以其时，亦失也。臣于进身之初，全丧素守，七顚八倒，今又忘廉冒耻，不退于当退之时，是一身二失也。身既有失，忠无所资，则更何藉而事我君父乎？藩任荐望，促命荐降，事体至重。若使臣有一分可强之势，则岂敢旷日至此？而相职自在必递，庙剡决难冒当。伏乞亟降威罚。

批曰：“卿之改图，予日望之，巽牍又至，予诚不晓卿意之所执也。卿之进，有何七顚八倒，今有何忘廉冒耻者乎？辅相之重，何如也？去就之大，又何如也？言不合乎？计不听乎？予于卿，未尝失敬礼之意，卿于予，有何必去之义乎？今因一微小之妄言，予便舍卿，予之事果何如也，卿便决退，则卿之事，其可曰合于义乎？万万无是理也。卿虽日上十章，予志已断。不在多诰，望卿谅此切至之恳，无复固执，即起视事。荐望之多日迟滞可闷，亦即拟入。”

5月6日

○己未，申谕左议政金载瓒曰：“再昨批中，悉予衷曲，庶几卿之幡然易虑，至今待之。荐望不入，卿终不欲谅予之心乎？设使卿有真个可去之义，予之挽卿之苦心如此，则卿之为予勉回初见，固是当然之事。况卿初无可去之义，而予之必不欲舍卿乎？上下之情志分义，万不可如是相持，徒使八方之瞻聆滋惑。何不念公耳国耳之义乎？玆复申诰，西伯荐代，即为举行，候班、宾对，并为造朝，以答予意，以济国事。”

5月8日

○辛酉，左议政金载瓒疏。略曰：

臣犯难逭之罪，抱至恳之情，可已不已，愈往愈切者，盖有所不容不尔者在耳。且臣情势之外，又添情势，日前儒臣处分，极其过中。以言获罪，本非美事，而罪又过当，有关刑政。况使儒臣，由臣而罚至编管，臣则晏然若无故岂有是也？即此一事，已成铁限，到今去就，更无可言。伏乞并加监谅，亟降明命。

批曰：“栖屑之馀，愼节乍添，不胜奉念。过境，卿何更提也？卿心予己谅之，予心卿亦必谅之矣。予以至诚无隐待卿，卿亦以此答予，上下交相勉勉，情志流通，使世道日尊，国事日济，岂不休哉？予方勉勉，而亦以此勉勉于卿，卿其可不以尽瘁为心乎？儒臣事投畀，非但为拶逼于卿，而卿既以此为逡巡之端，则何难于赐环乎？卿其勿辞，安心调理，俟少间即起视事，以副予至意。”

○教曰：“左相批答中，已听之矣。投畀罪人尹日逵，放送。”

5月9日

○壬戌，教曰：“近见诸道状启，则赈事次第垂毕，而麦亦向熟矣。今则民情之遑急，比之冬春果何，而不至于捐瘠乎？麦农一皆丰稔，可使饥民获饱而有裕乎？雨旸均适，今年无秧坂之忧，饥馑之馀，力能使田亩尽辟，而无荒废之叹乎？流亡者相率，而还归鄕里乎？南中之疠疫，今已干净，而无扎瘥之患乎？此皆夙宵所憧憧者也。大抵劳来怀保之政，何时不汲汲，而至如目下诸路，则如人之新经大病，大病之后，调息保护之，功十倍于平常之日，然后可以为完人。哀彼无辜之民，惨经歉荒，其幸而免于死亡者，一则上天之仁，二则上天之仁。赖天之仁，既千辛万苦，而得生于冬春之间矣，今若不能尽怀保调息之策，不免于既生而复死，则其不孤天心，而失人和乎？为方伯、守令者，勿以毕赈而放心，麦熟而弛虑，益加勉勉于劳来怀保之方，俾此遗馀之民，得以安生复业事，下谕于设赈各道。”

○以李晩秀为平安道观察使，朴宗庆为户曹判书，元毅镇为公忠道水军节度使，柳相亮为三道统御使。

5月10日

○癸亥，诣北苑，行皇坛望拜礼。

○以徐荣辅为吏曹判书。

5月11日

○甲子，以曺允遂为司谏院大司谏。

5月12日

○乙丑，分遣史官宣传官，看审郊外麦农。

5月16日

○己巳，次对。

5月22日

○乙亥，以沈象奎为刑曹判书。

5月25日

○戊寅，次对。左议政金载瓒启言：“今番酒禁，专为救荒之策，而行禁已过半年，两麦登稔，诸路毕赈，民忧有渐纾之望，今则合有弛张之道。此后则私家祀享，许令用酒，大小宴会，亦不必一一严禁。而至于大酿及酗酒，既有自来禁令，此则切勿因此小弛，另为痛禁，俾绝如前荡然之弊。”可之。

○陞报恩县为郡，胎室加封后例陞也。

○以尹益烈为司谏院大司谏，朴宗来为工曹判书，权常愼为京畿观察使，元在明为成均馆大司成，徐春辅为全罗道兵马节度使。

5月26日

○己卯，以李集斗为判义禁府事。

5月27日

○庚辰，刑曹参议尹鼎烈，陈疏自卞，批曰：“一向如此徒涉烦屑。”

○水原、广州、京畿、三南，以毕赈启。〈水原饥民十四万一千一百七十五口，分赈各谷一万四百三十三石，内下钱别巡饥民二万七百八十七口，米五百九十九石，钱二千七百九两。广州饥民四万五千三百十二口，分赈米一千三百九十石十四斗。京畿、骊州等二十六邑镇饥民三十八万七千八百八十九口，分赈各谷三万三千四百七十二石九斗。湖西平泽等五十邑镇驿饥民一百三十一万一千九百五十九口，分赈各谷十万五千三百二十四石八斗。湖南全州等九十邑镇驿饥民四百七十六万四千四百五十七口，分赈各谷二十五万二千一百四十五石。岭南庆州等七十一邑镇、驿饥民一百七十二万九千六百六十口，分赈各谷十三万六千八百九石六斗。〉 ○命赈邑守令及愿纳人等论赏。保宁县监咸正禧、珍岛前郡守闵植加资。尚州牧使李英绍，玺书表里赐给。罗州牧使金思羲、舒川郡守赵德壤高敞县监卞世义、光阳县监李殷会，表里赐给。淳昌郡守李光宪、南原县监南周献、乐安郡守李普荣、唐津县监徐致辅，准职除授。温阳郡守李大远、新昌县监尹致猷、全义县监李英孝、碧沙察访元在诚、永川前郡守徐有教，并陞叙。其馀施赏有差。〈各道士民愿纳各谷，五万九千四百二十八石。〉

6月1日

○甲申朔，召见平安监司李晩秀。上曰：“以卿之才望声续，不必勖之。而箕营本是关防重地，比他道尤别焉。下去后须诚心对扬，期于苏弊也。”

○以金羲淳为全罗道观察使。

6月2日

○乙酉，以朴宗来为判义禁府事。

6月4日

○丁亥，以李勉兢为司宪府大司宪，柳耕为司谏院大司谏，李冕膺为汉城府判尹。

6月5日

○戊子，次对。左议政金载瓒曰：“日前承宣及院吏处分，恐为过中之举。在昔肃庙朝，治一宪吏，仍下教曰：‘宋太祖误治一吏，终日不乐，而予则自治宪吏之后，殆至终年不乐’，仍命优恤其妻孥，伊时臣民，莫不钦仰攅祝。孝宗朝尝下教于先正臣宋时烈曰：‘易发难制，惟怒为甚。若有可怒之事，则每俟中夜怒弛而处之，庶无过当之举’。今此处分，臣则谓殿下治心之工，有所未尽而然也。既往之事，今不必更为提达，而从今以后，益加审愼于此等处焉。”前此因药院提调南公辙疏中句语不审，以政院捧纳之失，有承旨并禁推，院吏令兵曹严棍故也。

○命祈雨祭，不卜日设行。

○王大妃以承传色谚书下教曰：

有拘忌事，欲奉主上，暂时避于庆熙宫，而主上不从，故迁延日字矣。定以明日，欲与嘉顺宫，一体移御，此意传于大臣，奏于大殿，待处分举行。

○召见时、原任大臣及入直玉堂，因请对也。领府事李时秀曰：“伏见慈教，诚不胜惊惶万万矣。臣未敢知拘忌之为何拘何忌，而虽以闾巷言之，稍有知职之人，犹不道拘忌二字。况以堂堂千乘之国，有此不卜日移御之命，举措若是急遽，事面若是苟且？谚教中殿下不从之教，臣等固已钦仰我殿下光明正大之德矣。慈教虽如是，臣等万无奉承之道。伏愿仰禀慈旨，亟寝成命焉。”左议政金载瓒曰：“领府所奏，诚守经之论。凡拘忌云者，即不过巫卜辈不经之说也。慈教实出于保护圣躬之至意，而殿下居至尊之位，百灵呵护，万祥咸凑，何有乎拘忌与否乎？以殿下圣学之高明，灼然俯烛其无是理，而一夜之间，有此举措，非但都下人心之惊惑，八方听闻，当以为如何？虽一时临幸，亦当先期命戒，不宜草率。况移御何等重大之事，而今乃若是急遽乎？伏愿加圣三思，期回慈念焉。”右议政金思穆曰：“两大臣所陈，诚得矣。拘忌二字，非帝王家所可道者，臣等岂敢黾勉奉承乎？”上曰：“日前慈殿，已有此下教，而事体之重大，拘忌之不经，诚如卿等之所奏，予亦岂不知之？自初缕缕仰陈，不得奉承者，良以此也。卿等之言如此，第当更为仰禀，而慈教亦出于不得已，似难一向违拂，事甚难处矣。”时秀曰：“今承下教，诚不胜钦仰攅祝。慈教可奉承之事，亦有不可奉承之事矣。”上曰：“事体如此，故自初不敢奉承矣。”载瓒曰：“殿下若仰禀慈殿，即寝成命，则非但中外臣民之钦颂，书之简策，传之后世，其将尤有光于圣德矣。”校理徐长辅曰：“拘忌本非正大之事，移御亦是愼重之举。虽寻常闾巷之间，不为拘忌者亦多，而若或移徙，则必也择以吉日，以重其事。况帝王之居，将欲移御，而宁可若是急遽乎？”上曰：“已谕于大臣玉堂，姑止之。”时秀曰：“臣等谨当退俟处分矣。”上曰：“第当仰勉，而姑未敢知允从与否，故不得指一下教，卿且俟之。”

○召见承旨金履载。上曰：“入告慈殿，则下教曰：‘大臣之争执，不当若是，予心不觉惭愧矣。俄者下教，非但专出于拘忌也，两阙之往来，自前多有如此之时。有非大臣一向争执之事，勿复如是之意，言于大臣’为教。到今事势，诚有不得不然者，自下顺志之道，惟当奉承而已。承旨须退，传此教也。”履载曰：“大臣所奏，诚得当矣。移御一事，何等重大，而其为不合于事理，可骇于听闻，当如何哉？殿下今以顺志为教，夫事之所当奉承者，奉承之为顺志，而至若不当奉承者，则期于勉回，以顺事理，然后始可谓之顺志也。伏愿，更以不当奉承之意，诚心导达焉。”上曰：“须即出去，详传此教也。”履载曰：“俄下慈教拘忌二字，终有所未安，故姑不颁布矣。”上曰：“即为颁布举行也。”

○召见时、原任大臣及入直玉堂，因求对也。领府事李时秀曰：“入侍承宣之出传下教，详为承聆矣。慈教丁宁恳至，臣等不胜惶悚矣。若非大阙国体，则何敢屡渎之不已乎？今于中夜，颁此教，则八方听闻，其将何如？当今民俗多讹，诚不知转成何样传说，亦岂非可闷乎？拘忌既属圣躬，则臣等岂敢或忽于奉承？而今此移御之重，有大于拘忌之事。臣等明知其然，而徒欲奉承，则是负我殿下也。臣等岂忍为此哉？”右议政金思穆曰：“举行节次之窘急，亦不可不顾矣。”时秀曰：“举行诸节，特其末节。半夜求对，更为仰陈者，诚以事体道理，有不容不如是矣。”左议政金载瓒曰：“虽数百里提封之国，稍存规模。则考诸往牒，未闻有如此举措，不意升平之时，有此顚倒之举。臣等忝在三事之列，何敢奉承乎？事属圣躬，臣等缕缕仰达，实万万㑛惶，而使国体无损，事理得当，亦是为殿下地，诚不敢顾小嫌而累大德矣。”上曰：“予亦非不知此个事体，而慈教自初恳至，屡次仰陈，未蒙允从。到今事面，势将不得不奉承者矣。”载瓒曰：“臣等岂不反复思惟，而决是不可奉承者矣。”上曰：“予亦知其如此，故更为仰奏，或冀慈心之转回矣。今则实无以期于勉回，到此地头，奉承之外，恐无他道矣。”时秀曰：“决难奉承之事，何以奉承乎？移御岂造次可为之事乎？”上曰：“此异于移御，只奉慈殿与慈宫，则不当曰移御。自前多有往来之事，慈教既如此，在下之道，不可不举行矣。移御之后，第当观势仰禀，以为还御之地矣。”长辅曰：“大臣亦岂不知奉承之为顺志，而有此更为求对之举乎？”上曰：“玉堂不必更奏矣。”上曰：“英庙朝及先朝，有移御之例，而今则有异于移御，以此晓谕也。”时秀曰：“此非一两日暂为移次之事，岂非移御乎？臣等既登前席，不能得请而退，则安用臣等为哉？”上曰：“俄已下教，以此举行。”时秀曰：“臣等既伏闻，慈教已极严重，而今于传教中，至有不安承闻之教，臣等尤万万悚惶，谨当退俟严谴矣。”

○政院以时、原任大臣胥命启。批曰：“卿等之此举，万万过矣。勿辞。安心还第。”

○教曰：“大臣俄奉慈教请对，以其事涉急遽为奏，故更为仰勉慈心，而至有不安承闻之教。当初予心之难于奉承者，诚如大臣所奏云云，而今则慈教如是恳至，其在顺志之一道，不可胶守前言。明日当诣庆熙宫，而此是往来者，告庙一节，勿为磨链。王大妃殿、嘉顺宫，亦当姑欲移御，以此举行。祗迎处所，依前例磨链。”

6月6日

○己丑，奉王大妃殿、嘉顺宫，移御于庆熙宫。

○以赵得永为刑曹判书。

○大司谏柳耕，陈疏乞递，仍请还御，赐批许递。

6月7日

○庚寅，行祈雨祭于三角山、木觅山、汉江。

○雨水深一寸九分。

○以吴翰源为司谏院大司谏。

○掌令沈厚镇、韩用仪，正言姜浚钦，校理徐长辅，副校理赵钟永，副修撰李止渊，大司谏吴翰源，献纳李泳夏等，交章请还御，赐批不许。

6月8日

○辛卯，诣昌德宫，当日还宫。

6月9日

○壬辰，领府事李时秀、左议政金载瓒、右议政金思穆联札，请还御。批曰：“卿等缕缕恳请，非不欲从，而慈教郑重且切，何为徒思卿等之言而听之哉？但愿慈心之不远复而已。”

○夜对。

6月10日

○癸巳，再次祈雨于龙山江楮子岛。

○召见时、原任大臣及入直玉堂，因请对也。领府事李时秀曰：“臣等诚意浅薄，言辞拙讷，未能格天，臣等之罪，固无所容。而殿下于平常之时，若以臣等为可恃，则岂有此举，臣等若至诚争难，则亦何至此境乎？移御此阙，今至四更宵矣，非徒臣等之万万忧煎，都下之民，莫不遑遑。且久废之空阙，猝当移处，实非圣躬调护之所。殿下若欲移御此阙，则分付该司，前期修理，涓吉临御，则中外人心，必无讶惑之端。而只奉两殿宫，不时动驾，伊日举措，诚甚忽遽。且当慈宫进御汤剂之日，殿下亦不得朝夕承候，则圣心之焦虑，尤当如何？元子宫，以天纵之姿，又当尺衣之渐长，殿下宜当亲自保护，而何不念及于此，有此非常之举乎？臣等不胜区区闷虑之至矣。”上曰：“昨日札批，已有所言者，而前既缕缕仰禀于殿宫，俄以今日卿等之求对，必为还御之请，故又为仰陈。则慈教有勉回之望，以为：‘虽不得即日还御，而不日内当还御’为教矣。”时秀曰：“圣教及此，诚万万庆幸。伏愿即下传教，日字使之择入，使大小臣民，皆知还御之有期，则人心自可底定矣。”左议政金载瓒曰：“帝王之治国、士庶之治家，皆不出道理二字。以目前道理言之，殿宫之各离，今己屡日矣。殿下若于慈宫，不得镇日承候，则不但圣心之为缺然，亦于道理上有欠焉。人主处万民之上，若有所欠于道理上，则万民其将无效则之所，此尤臣等之万万忧者。殿下须以道理即然之意，仰禀慈旨，期于勉回，亦是殿下之道理。惟愿亟从臣等之请焉。”上曰：“俄以还御之意，仰达于殿宫，今无更达之辞。入侍罢后，更当仰禀也。”载瓒曰：“臣等既承成命，更无可达者，而文迹书下然后，臣等可以退去矣。”上曰：“卿等少为退待也。予当入禀后下教也。”

○教曰：“慈心反回，微诚仰格，而亦不可仓猝动驾，殿宫还御，以明日为之。”

○刑曹参判洪奭周，疏论移御之失，仍言：

人臣事君，从令非忠。积诚齐进，宜无不格，夫岂可曰吾君之不从，而先自泯默哉？大僚之两遭救对，诚可谓犹贤乎已，而退有胥命之启，进无大庭之吁，责备之义，犹不能无慨。矧彼济济盈廷，环视噤口，殿陛无碎首之人，台阁绝叩，阁之声。臣亦其中一人，不宜同浴讥祼，而国史书之，野史记之，天下后世，谓今日朝廷何如也’？

批曰：“已命还御矣。”

○分副摠管闵耆显、副应教徐鼎辅、正言尹致谦陈疏，请还御，并赐批以已命还御矣。

○刑曹判书赵得永疏。略曰：

呜呼！凡民之生，孰无父母，世道朝象，胡至斯极？只缘臣滥被拔擢之宠，阴媒仇嫉之怨，致有此淸朝所未闻、所未见之一大变怪，臣之恸冤、崩迫，非徒为一己所遭之惨毒而已。方今圣明临御，以孝为理，举国含生，莫不兴感，而臣以礼使旧物，未免贻累于昭代敦伦之化，臣之罪，虽万戮何以少赎乎？藉令臣终不得一番鸣暴，只为臣没身之枳累而止，亦何足多卞？而至若其中数句语，则大系彝伦，即人兽未分之关也。御史之立证言根，即所谓衣冠人，而查启一出，节节虚谎，容光所照，昭晰备至。臣欲语则胸膈先塞，欲提则神魄俱丧。抱此恶名，生亦何为？臣与御史，本有世相好之谊，初无众所知之嫌，今此万端构捏，千岐诬辱，必欲乘机湛灭，以快其心而后已者，抑何故也？盖此事端，莫非臣赋性狷狭，不愼枢机之罪也。曩在丙寅春，判府事臣徐龙辅，复拜左相之命，特下于华城临銮之日，恩礼旷绝，虽谓之载之后车，非过语也。时値达贼，罪恶彰著，声讨方张。臣自语于心曰：‘彼大臣沫飮之义，岂后他人为之。’加额而喜及其陪扈而上来。一日、二日；听闻多骇。人皆曰：‘大臣主见，不以达贼为罪。’众口相传，滋惑倍甚。臣往见其时领相故大臣李秉模，洞言慨斥，伊后跨旬阅朔，拖至四十日，了无动静。圣上屡遣史官，以入参宾对，阐明义理之意，辞教恳恻，足感豚鱼，亦不知为几次。而彼辄称疾不起。虽或有实病，揆以轝疾讨贼之义，决不可若是力抗，况病非难强者乎？于是俗习窥觇，岐论哗然，逋逃趋附，妖说间之，堂堂义理，将至汨蕫之境。猗！我圣上廓挥乾刚，大行严讨，彼乃不得不黾勉造朝，随诸大臣后。其漫漶于大义，携贰于国是，举世之具耳目者，孰不觑破？臣心愤惋，当复如何？至于书九之千罪万恶，姑勿论，庚申疏，彼固曰：‘四条问答’，穷凶绝慝，即裕贼凶疏之前茅也。隐然以邪说二字，为一篇纲领，东闪西忽，旨义狡稳，祖述乎龟、禄，烂漫乎焕、达，一片精神，专在乎网打国边，莫掩枭肠，头腊已判，手脚尽露。大臣既居民具瞻之位，宜效人得诛之义。而敢以‘非其本心’之说，公肆曲为掩护之意，无人不传，有口皆言。逮夫圣上，以墨敕斜封，下询于筵席也，大臣以‘抉摘文字，非圣世美事’为奏，噫！此何言也？昔贼臣明谊，以‘文字罪人，非圣世美事’，营护镜贼，至有院启之举，岂料此大臣之挺身蹈袭，如印一板也哉？凡此墨敕斜封之悖说，在渠犹属薄物细故，而大臣尚此极力周遮，况乎其大于此者乎？臣于伊日，适登宾筵，身亲听得，腔血如沸。且以大臣辛酉疏言之，其疏中曰：‘臣父之目，可瞑于地下一句节，即人伦之大变也。若如其言，则惟龟柱官未复之日，即厥父目不瞑之秋。九原不暝，何等幽冤？为人之子，明知其父之抱冤不瞑，则何不一暴于十数年之间，而苦待贼焰鸱张之日，附利献媢，极诩贤戚之昭雪，自伤墓木之已拱，以厥父之不得与睹于是日，大加哀痛之言，称之以‘穹壤茫茫。’若曰：‘怵祸畏势，不得已如是陈疏’云尔，则亦有所不然者。謟逆保位，为计虽急，证父佞贼，是岂可忍？三纲斁灭，一世唾骂。臣痛义理之毁坏，忧伦常之蔑绝，积愤在中，信心发口，公会稠坐，严加非斥，以至臣之待罪西藩也，岁时例问，亦不及之，以示若浼之志。此皆通朝之所共闻知者也。夫岂臣有私恶而然欤？但是明义伦、严忠逆之一段血忠，磨泐他不得，那知鹰逐之诚，反招蜮射之怒？傍肆狺狺，视臣如仇，认以真个杀父之怨，兼之建德报仇之谋，凭借按廉，专肆报复，白地架凿，极意污蔑，句句字字，以丑辱为事，朝家之差送绣衣，岂为渠逞私泄毒，要快自中酌酒贺之心而为哉？嫌憾殆甚于次骨，罗织竟售于甘心。谓天可欺，诬人无难，势熖猖獗，公议澌灭。至冤莫暴，控诉靡因，人无有为臣言者。天非不高也，地非不厚也，日月非不洞照也。自分生而为无告之穷民，没而作难暝之冤鬼，俯仰呼号，此何人斯？至于官职去就之节，有非臣梦寐之所可议到，而况今新伯教书一出，臣之罪，又添一案矣。藩臣教书，以‘王若曰’为头辞，则事体极为严重，辞意尤所敬愼。而今此教书中数三句语，臣未尝奉睹于圣上丝纶之间，则彼代撰者，于何凭信，敢称王言？若以为急于报怨，忍此矫旨云，则今之人，全无忌惮，若是之甚耶？莫非臣身受戈镝，魂游阱罟，诬毁之横逼，世变之层生，又有此贻辱王言而乃已。臣罪至此，尤合诛殛。

批曰：“往事卿何提乎？予之倚毗何如，而卿何如此耶？教书一事，闻卿之言，始觉其骇妄也，在卿不足弹。然其在重事面之道，不可勿论，奎章阁待教李龙秀，为先削职，令该府，拿问严处。”

○还御昌德宫。

6月11日

○甲午，雨，水深四寸五分。

○教曰：“殿宫还御以明为之。”

○全罗监司金羲淳，疏陈母老乞递，赐批许之，以李存秀代之。

6月12日

○乙未，诣钟街，祗迎王大妃殿、嘉顺还御。

6月13日

○丙申，以赵得永为司宪府大司宪，朴宗京为司谏院大司谏，金履乔为成均馆大司成。

6月14日

○丁酉，以金启洛为刑曹判书。

6月16日

○己亥，吏曹判书徐荣辅，疏辞铨任，仍请终养，赐批不许。

○京畿监司权常愼，以判府事徐龙辅遭罹罔测，走伏县狱驰启。教曰：“卿又何为而为县狱胥命之举乎？卿自丙寅秋，引义寻鄕，至今不为还京之端，即以此事也。卿之所引，无前后之异，则予之处卿，亦无前后之异。卿其安心勿待命，即为还次事。”遣史官传谕。

6月19日

○壬寅，命递兵曹判书南公辙，以金履度代之，林汉浩为吏曹参判。

6月21日

○甲辰，以金羲淳为司宪府大司宪。曺允遂为司谏院大司谏，赵尚镇为议政府右参赞。

6月23日

○丙午，全罗监司李存秀，引海伯时遭弹事，三疏辞职，许之，以李相璜代之。李勉兢为司宪府大司宪。

6月24日

○丁未，次对。右议政金思穆曰：“伏闻，中宫殿胎候，今至多朔云。螽斯诜诜之庆，实是宗祊无疆之休。前期设厅，曾有定式，故敢此仰达矣。”上曰：“今番则异于前时，不必前期设厅矣。”思穆曰：“分娩以后，虽有轻重之可言，而至于保护之节，实无前后之异矣。”上曰：“左相之意，何如？”左议政金载瓒曰：“设厅事，诚如右相所奏矣。”上曰：“前期设厅，果有已例乎。”行大护军沈象奎曰：“设厅之前期三朔，自是应行之典，而或有临时举行之例，皆因下教设厅矣。”上曰：“待八月念间，更禀为之，可也。”

○命重囚见失邑守令，勿先论罪，临时禀处。因大臣以‘邑属谋逐官长，多有故纵，依殿牌作变，松田失火，勿罢守令之受教，’处之为请，询回诸臣，而有是命。

○修撰徐能辅疏。略曰：

丙寅春达淳逆节始绽之时，臣之从兄奉使而归，反面之对，即有严讨之奏。伊后又与故领相臣李秉模，同被召接于华城行宫，前席娓娓之敷陈，不越乎阐明义理，惩惧乱逆之意，伏想宸听，尚当记有。而其时则乃臣从兄未膺重卜之前也。夫以屏野之踪，犹效沫飮之诚，及叨当轴之列，乃为前却之计者，揆以常情，宁有是理？顾其自来情势，实难叨于揆地，而非时泄痢之症，又复奄奄，当时目见者，莫不危之。此其势安得闻命即膺？而今乃以此，直归缓讨之科，则世岂复有完人耶？至若李书九事，筵席酬酢，固有始末，同辞仰对，亦非一人，记注昭载，一按可知。夫书九之有罪、无罪，何关于臣之从兄？而今以抉摘云云，构为大案者，诚不满一笑。昔宋吴处厚，以蔡确《车盖亭诗》，为诬谤宣仁，范纯仁、吕大防等，皆以抉摘文字，为非圣世所宜有，而朱夫子亦以口语挤人，为元祐诸人之失。若如得永之言，则纯仁、大防之论，皆与明谊一串，而朱子亦为营救蔡确之论耶？噫！辛酉一疏，固臣从兄之所尝隐痛悔恨，而甘自废于没身者也。顾其事机，有至难言者。泉壤之祸，朝夕将迫，为人子者，坐视其父之将被身后极罪，而恬然不为之动心，亦非情理所宜有。则宁以其身自居于难洗之累，而为其既骨之亲，少缓一朝之危祸，执迹而论，安能免怵畏祸福之诮？而千载以后，亦必有悲其遇，而怜其志者矣。以圣上日月之明，曲赐照烛四字恩言，既发于筵席之上，而如李镇嵩、李渭达，乘机敲撼之徒，皆正屏裔之罪，臣之阖门生死肉骨陨结之忱，不知所报。岂料忿毒之所逞，又袭残刻之馀论？而又其所谓‘瞑目地下’云者，乃因慈教昭晰之恩，而为之言者也。所谓‘穹壤茫茫’云者，乃指忍闻不忍闻之言而为说也。疏本具在，不啻明白，而捏合诬辱，至于此极，胡叫乱嚷，口业绝悖。苟求其端，实由臣作，此尤所以恸不欲生者也。臣窃观得永之疏，一片精神，都在于为建德报仇一句，隐然自处以树立主人，而谓人莫敢我何，其气焰所及，不可向迩。虽以公眼看觑者，不能无投鼠忌器之嫌，此又有万万不然者。夫元载之诛鱼朝恩，史弥远之诛韩侂胄，即其一节而论之，则虽谓之有功于社稷可也。若必以忌器为嫌，则彦真卿之忤元载，真德秀之攻史弥远，亦可谓为朝恩、佗胄报仇耶？虽以我朝故事言之，安老伏法，而沈贞之丹书自在，国荣为逆，而明义之大案昭揭，则纵使得永伏大憝之诛，顾何伤于讨达之大义理耶？缘臣一着之轻发，上焉而朝廷之羞耻如彼，下焉而私门之遭罹若此，一则臣罪，二则臣罪。臣虽灭死，何以可赎？

批曰：“言悖而出者，亦悖而入，尔不闻之乎？重臣果元载、史弥远乎，尔果颜真卿、真德秀乎？何其为万万不当之喩也？事端本由于尔，所当严处，特念大臣之此时心事，姑从末勘，尔则施以永刊仕版之典。”

○护军李祉永疏。略曰：

昔在先朝戊申春，特命户曹参判臣柳义养，撰进《五礼通编》，而臣亦差校正之任，仍除臣太仆正，置诸禁直，俾便禀裁。盖《五礼仪》成于成庙五年甲午，而年代寝远，仪节累变，以今视古，率多迳庭。英庙朝，命纂《续五礼仪》，后又成《续仪补》，又于丁丑斋殿，有《补编》之申修焉。大小仪制，秩然咸备，国朝典礼，于斯为盛。而第其前后原、续之编，各为一书，仓卒考据之际，有难参互，故先大王遂命臣等，汇成一帙。圣教若曰：‘原书体重，固不可删削，《续仪补编》，先朝所纂，亦不敢增损。仍其旧本，以存谨严之体，添以时仪，以便考检之资。’臣等承命悸恐，不敢以汰哉为嫌，谨将诸编，一一禀定，各随其因革同异，逐句增补，合四书为一通义养，旁搜广考，煞费心力，书几成而不幸病不起。臣与诸郞，持草本入禀，则命下芸馆刊印，旋以序、例之间有踈漏，命臣更加补辑。而经历岁月，始克卒业。书凡二十有六编，藏留臣所，以俟处分，回念及此，涕泪无从。呜呼！先大王，以天纵之圣，凡于典章、法度之间，靡不究极精微。乃以列朝仪文之布在方册者，务归其极，合为一统之书，以成万世之宪。以臣等寡识，何能对扬其万一哉？自庚申以后，抱是书而掩泣，欲进者屡矣。今臣犬马之齿，已逾八耋，若一朝溘然，则先朝所尝命名之书，将不免缘臣淹没而不章，终作一家巾衍之藏，亦岂私分之所敢安乎？玆将《五礼通编》草本十六册以进，伏愿更命掌礼之臣，益加校勘，俾成全书，得以刊行，则庶有补于继述之盛德，而臣亦与有荣焉。

批曰：“此书之命编，即我先大王继述列圣朝制作，以为万世宪章之圣意也。今览卿章，不胜怆慕之心。卿以耄耋之年，克成撰辑之功，进于今日，予膺嘉叹。原书令内阁，更加考证以进。卿则特赐虎皮一领。”

○以徐荣辅为艺文馆提学，尹得逵、李溏为左右捕盗大将。

6月25日

○戊申，以南公辙为开城府留守。

7月1日

○癸丑朔，教曰：“久未省谒，孺慕愈切。今幸赖天之灵，年事幸免歉荒，予小子伸情之心，尤为耿耿。今番自当以八月内为之。朔日后至旬前，既少斋日，健陵、显隆园幸行，以初五日择入。”

○大护军赵得永，上疏陈卞徐能辅疏语，批曰：“卿重臣也，彼之所言，何足介意，自损体貌乎？予之罪彼，亦是重卿之故，知卿本心而然，卿其勿辞。”

7月2日

○甲寅，御仁政殿，试秋到记儒生，讲居首金逸渊，制居首赵璟镇，并直赴殿试。

○命施载宁等邑民家漂压一百二十三户别恤典。

7月4日

○丙辰，申谕判府事徐龙辅曰：“卿何为不知予为卿之苦心，一直如此，不欲为变通也？如是相持，而何时有可已之时乎？卿未还第之前，虽为经年阅岁，史官勉谕之举不可已。歉年残邑，将至于破败。以卿体国之心，分义之外，此亦当念。卿其即日还归，以安予心。”

7月5日

○丁巳，雨，水深一尺一寸六分。是岁自六月望间，雨潦频降，五部颓户，通计为七百四十馀户，并给恤典。

7月8日

○庚申，命施嘉山、博川二邑民家漂颓二百六十户别恤典。

7月9日

○辛酉，药院入诊于大造殿，以上候有耳部左边牵引之症故也。都提调金思穆曰：“近日日气甚热，自上召接之际，不无装束之为难，其在礼下之念，万万钦仰，而药院入侍，不必以此为拘。曾在英庙朝及先大王朝，有症候之时，每许卧内之入诊。伏乞频赐召接焉。”上曰：“今亦不可谓装束矣。此后调理之剂，从当继进，此亦预为知悉。”仍命加减六和汤煎入。

7月10日

○壬戌，命进御荆芥连翘汤，逐日煎入，五贴而止。

7月11日

○癸亥，行都政。〈吏曹判书徐荣辅，参议南履翼，兵曹判书金履度。〉以尹长烈为司谏院大司谏，元在明为成均馆大司成，金羲淳为艺文馆提学，李春英为全罗左道水军节度使。

7月13日

○乙丑，停诸道秋操，设赈邑官门取点，亦为停免。

7月14日

○丙寅，平安监司李晩秀，以义州府民家漂颓一千八百七十七户、人物渰死二百六十三名驰启。教曰：“许多人命，渰没伙多，寒心矜虑，良觉倍然。其所顾助，专在慰抚之一道，则守倅惕念，自可尽心，而不可无饬教，故如是下教。另加存生恤死，加给恤典。死人身、还布，并须荡减，水边设祭等节，着实举行。亦令妻孥，俾知安接之方，即使不日改构，其外被漂者烟户杂役，一并除省。”仍命道臣，作文侑之。

7月15日

○丁卯，以赵钟永差义州府慰谕御史，召见遣之。上曰：“此是年来初有之灾，闻来不胜矜恻。持此传谕往宣，而虽传教之外，尔与道、守臣，区划奠接之方。民人处，亦为宣谕此意，竣事后复命，而与丙辰被灾之时，形止何如，亦为详见以来，可也。”

○谕义州府被灾民人。教曰：“昨见箕伯状启，人物渰没、民家漂颓，殆过千百，矜恻之心，达宵未弛，朝发申谕，以告义州之民。大抵今夏雨水不适，虽以京洛之民家言之，其所漂颓，日以多矣。然犹未有若此之甚焉。是以据因已例，略加恤典，岂足以尽予本意？但朝家之所恃者，专在结构奠接之不日其安，妻孥家属安堵如旧而已。玆遣慰谕御史以谕，惟尔被灾民人，咸须知悉。”

7月16日

○戊辰，召见时、原任大臣、阁臣及药院诸臣。命华城幸行，退定于来月二十七日。

○以吴载绍为判义禁府事。

○先是，献纳李章垕疏论台臣闵养世：“曾驳一倅，查案落空，而重叨言地，不为自引，谓之贻羞台阁。请推前后拟望铨官。”又言武将棍囚台隶事，令庙堂禀处。庙堂启言：御营大将李尧宪，路遇正言朴奎寿，以其便服之故，不知为台谏，责以犯马，拘其台隶。台臣又捉将臣之带隶。将臣谓：‘以暂拘旋放，果无所失，而反以此执捉将臣之带隶，有关朝体’，使之先汰，仍为囚棍云。台官虽或失体，本事不过昧例，而有若相较，终欠相待，将臣则重推。台臣非公服不出，自是台体，饬教极严，而先失台体，且违飭令。前正言朴奎寿，请施罢职之典。“允之。仍以台谏之平服私行，著为饬禁，令书揭两司。又教曰：”今见庙堂草记，本事不过至微，辞太不称当。而至于闵养世事，彼果有罪，则请勘可也，改正可也。不为如是，而忽为越及于拟望之人，至请问备。又不书姓名，而但称前后铨官者，其意不难知也，此非尝试疑乱之计乎？其在防微杜渐之义，不可以言官而曲恕也明矣。虽不索言，如渠鄕曲之人，何足深诛？特从末勘，献纳李章垕，为先施以放逐鄕里之典。“

○东莱府使尹鲁东，以通信使护行大差倭出来驰启。

7月18日

○庚午，吏曹判书徐荣辅，疏陈母病，乞长暇，许之。

○以李勉兢为吏曹判书，李直辅为司宪府大司宪。

7月20日

○壬申，行七夕制于泮宫。

7月21日

○癸酉，诣北苑，行皇坛望拜礼。

7月25日

○丁丑，诣太庙、景慕宫，展拜。

7月29日

○辛巳，咸镜假都事尹光濩，以观察使金明淳卒逝启，以赵德润代之。

○以曺允大为弘文馆提学。

7月30日

○壬午，药院入诊兼行次对，命昨冬移转湖西湖南还谷，今年耗条，特为除减，从户曹判书朴宗庆所奏也。

○左议政金载瓒启言：“补赈人实职，即五卫将及同佥枢，而鄕民之所荣耀，卫将为胜。朝家之所施者，卫将与枢衔，既无轻重之别，而当受者之所愿得者，若在卫将，则依愿许施，以惬其望，乃所以劝后之道。补赈一千石以上实职应受者，并以卫将差下。”从之。又启言：“武臣边地，自有阶梯，若非已经训正者，则内外将履历之前，无得直差边地，即古之官制。而近多违式，此后则申明古制。”从之。

○幸行时，御讲册子载随，即古规，而近废不行。至是，因儒臣所奏，命复旧。

○以吴毅常、白师訚为左右捕盗大将。

8月5日

○丁亥，轮对。

○以曺允大为汉城府判尹。

○义州府慰谕御史赵钟永，以本府民人等被灾形止驰启，教曰：“顷见箕伯状本，想其光景，至今矜恻，又见此状，倍加闷然，继以惨骇。诸般事势若是，则顾恤当有加于丙辰。令庙堂，另加商确事，分付。”

8月6日

○戊子，命进御加味健脾汤，自今日一贴式煎入。

○义禁府启言：“西部幼学李度彬上言以为：‘渠父冲，以厚谦之妻娚，丙申遭台启定配，不幸身死，罪名尚在。渠叔漌所遭惟均，而癸亥邦庆，特蒙恩宥，乙丑赦典，又蒙给牒。同一兄弟，而渠叔生之致得被涤瑕之泽，渠父则身死之故，尚稽覆盆之照’云。请问议大臣，处之。”教曰：“弟放兄否，足可为可恕之端。特为荡涤。”

8月9日

○辛卯，召见时、原任大臣、阁臣，以元子宫初度请承候也。

8月11日

○癸巳，以郑东干为吏曹参议。

○户曹判书朴宗庆辞递，以沈象奎代之。

8月15日

○丁酉，次对。

○以韩晩裕为卷草官。

8月17日

○己亥，以吴载光为三道统制使。

○召见义州府慰谕御史赵钟永。上曰：“下去后，善为慰谕。而所见果如何？”钟永曰：“被灾人民，彷徨号呼，靡所底定，闻臣慰谕而来，举皆欢欣，若将有苏。臣布谕朝家轸念之德意，审见被灾之形止。而连为蕫饬，另使顾恤，俾得速速结构。虽不如旧日之安堵，今则谓之奠接，未为不可矣。”上曰：“地形果如何，而又被沈垫之患耶？”钟永曰：“六岛地形污陷，沙场广阔，沿江二面地形平阔，水环四面，筑垌而防水，堤上焉筑室。若値大水之滚到，则既无舟楫，无以远避，或有升屋者，或有升木者，毕竟垌溃而室颓，举皆被害。臣谓民人等曰：‘丙辰既被其害，今又若是被害，皆由于垌上筑室之致。何不弃其田地，爰适乐土，以为平生无虞之计耶？’云尔，则答以：‘食根最好，不欲移去。’盖前后多有被灾，而终不惩毖者，全由于愚蠢无知之故也。”上曰：“田土虽好，人既移去，则自为空间之地，无非渠之所有，何必如是重迁耶？”钟永曰：“田畓既好，故若移他处，则将为他人所有云矣。”上曰：“然则何当修筑乎？”钟永曰：“堤垌修筑之道，役既浩大，未寒前，似难了当矣。”

8月19日

○辛丑，咸镜监司赵德润，以七月二十八日暴雨，安边等五邑民家漂颓七百八十一户，德源府人物渰死一百二十七名驰启。又言：“安边释王寺峰峦崩汰，木石填塞，御室阁、龙飞楼等处颓圮。”教曰：“许多民户人物，若是多死多颓，北道，关防也，民情想必不安。惟彼小民，将何济生？闻之极为惊恻，继以忧虑。原恤典外，别加顾助，至于启闻中，或有已施恤典者，其外别恤典举行，渰死人身、还布荡减。安边则令道伯，撰送祭文，设酹慰之，抚其妻孥。其外各邑，另加顾抚，生者俾各安堵如旧事，自庙堂措辞关饬，发遣宣传官摘奸后，招致妻孥慰抚。其外可合恤典者，大臣论处。”

8月20日

○壬寅，以金羲淳为司宪府大司宪，郑尚愚为司谏院大司谏。

8月22日

○甲辰，命懿昭庙，遣靑城尉沈能建，行茶礼，墓所，遣护军金在昌，行酌献礼，降生旧甲也。

○元陵陵上改修都监都提调以下施赏。提调沈象奎加崇政，朴仑寿加正宪。

8月23日

○乙巳，以金羲淳为司宪府大司宪。

8月25日

○丁未，命施全州府民家漂颓二百二十三户、人物渰死五名别恤典。

8月27日

○己酉，诣华城，展拜于华宁殿，夕次行宫。

8月28日

○庚戌，诣华宁殿，行酌献礼。

○命䄙嫔、宜嫔墓，遣内侍致祭，愍怀墓，遣礼堂致祭，延龄君、永昌大君、海昌尉墓、阙里祠及文正公赵光祖、靑海伯李之兰、故学士李皋祠版、梅谷、明皋书院，遣礼官致祭。

○御新丰楼，赐本府饥民米。

8月29日

○辛亥，诣健陵、显隆园，展谒亲祭，还诣华城府，御明伦堂，试本府儒生。居首金喆远、李锡周，并直赴殿试。御壮南轩，试本府及各营随驾军兵技艺，夕御西将台，行夜操。

○陵、园、殿享官以下，施赏有差。典祀官申光轼、闵致载、大祝赵钟永、洪羲俊、李勉升、执礼李锡夏，并加通政。

○命责罢在院承旨，以植炬之不为先奏也。

8月30日

○壬子，驾还，历临南关王庙，行奠酌礼，还宫。

9月1日

○癸丑朔，设产室厅。

9月2日

○甲寅，以赵得永为司宪府大司宪，金会渊为庆尚道观察使。

9月3日

○乙卯，命孝子淳昌故士人金永万、长鬐故士人许琦旌闾，及琦两子妇崔氏、崔氏孝行给复。孝子抱川故佥知赵守宽赠职。礼曹因儒生上言，请之也。

9月5日

○丁巳，次对。左议政金载瓒奏曰：“今番行幸时，诸承旨罢职之命，盖缘不善举行之致。而伊时传教中，虽有植炬置之之命，自下道理，当为待令。今若以不待令为罪，则安在其为民除弊之本意哉？蠲惠之下教依旧，而自下之待令自如，则诚恐教令不一，从违两难。此后虽有饬教，惟彼愚民，惩于此事，将至于不信之境，岂不大可惧哉？”上曰：“承旨不为先事仰奏，以致命令之顚倒矣。”载瓒曰：“曾伏见先朝展谒园寝，每当回銮，不胜孺慕，至以‘迟迟’二字为台号，从又发诸宸什曰：‘迟迟台上又迟迟。’即此珠邱密迩之地，一夜经宿，五更犹短，何必于深夜昏黑之中，有此汲汲还宫之事乎？何幸日月之更，旋即反汗，天晴日晏，按辔徐行，威仪整暇，士民欣瞻。正所谓‘不远而复，大圣人转圜之量’，臣固钦仰之不暇矣。”上曰：“当日还宫之令，只出于少除民弊之意。而以予怆慕之情，虽留十日，岂可以谓迟乎？”载瓒曰：“今番试士，不先知委，士子多不能趁期来会。圣意如欲试士，则何不预为命下，使济济靑衿，咸聚礼围乎？试士之法，严如军令，后时来到者，切勿许入，即重科试之意，而至有更揭他题，追后试取之举。夫一场两题，殆同戏弄。岂意科次之后，赐第二人之多乎？虽节日应制，元无赐第之例，故往在英庙朝，徐浩修以七夕制之次赐第，而其时玉堂李明焕，亦尝上疏请拔。此固出于重事面、愼科第之意，则今番试士，虽以纸笔墨施赏，犹足为慰悦之举，则二人之赐第，诚过矣。且况当日大驾，如欲历临圣庙，则尤当先期下令，使学宫多士，跄跄有骏奔之容。而不此之为，猝然历入，亦是当日之欠典也。且夫赏典至重，而今番加资，一日之内，至于八人之多，臣则亦以为太过也。”上曰：“试士事，虽不直以试士命下，而承宣处，前已下询前例。且先朝曾有遣承宣试取之例，而今番则差出试官，稍存事体，而至于历临，在昔先朝亦尝行之。且当日服色，既是军装，故不能举祀典矣。加资事，前年永陵亲祭后，亦有示意之举，故今番诸处施赏之际，自然至于八人之多矣。”户曹判书沈象奎曰：“臣适到政院，伏见有口传下教之揭壁者，即‘此后陵幸时，随驾军兵赏格，直自院中，书出传教，考例施赏’之意也。大抵刑赏至重且愼，故虽以推考之薄勘，必有传教之后，书入传旨，传旨启下而后，始乃举行。而至于赏典，则虽如儿马帖一张之微，亦有传教与传旨，无得以前例之有无，循例而轻举也。夫恩赏者，特典也，岂是按例应行之规乎？从今以往，虽军校辈木布赏典，自本院依前以成册入启，每下传教，以示特出之恩，然后始乃举行，恐合事宜矣。”上曰：“承旨知委举行，可也。”

○以沈象奎、朴宗庆，差通信使行厘正堂上，从大臣言也。

9月6日

○戊午，昼讲。

9月9日

○辛酉，以朴宗庆为吏曹判书。

9月10日

○壬戌，命进御蔓荆子散停止，加味健脾汤，依前方煎入。

○命高丽赞成事朴门寿追配表节祠，因儒疏，收议大臣，而有是命。

9月11日

○癸亥，诣庆熙宫，斋宿。

○以李勉兢为兵曹判书，李肇源为吏曹参判，李羲甲为参议。

9月12日

○甲子，御兴政堂，传咸兴、永兴两本宫衣币香烛。

9月13日

○乙丑，昼讲。讲《诗传》《谷风章》。上曰：“人惟求旧，器非求旧。用人之道，固当图任其旧，而自古老成之人，易踈而难亲，新进之人，易亲而难踈者也。”又曰：“人情何以恶旧而好新也？非但慕少艾也，例不免有此病，其故何也？”侍读官曺凤振曰：“容悦阿谀之臣，易进而难退，忠淡戆直之士，难进而易退之故也。”

○以朴宗来、李冕膺为议政府左右参赞，申大显为刑曹判书。

○备局，请申严科场随从之弊，教曰：“科场之弊，可谓末如之何也。列圣朝金科玉条，自在于国宪，王府关石和匀，尤严于科场，自上之从前不为提饬。而虽因儒臣之疏，不费辞教者，意攸在焉，只欲使士子不饬，反重于饬也。其馀专在士子自反处，予之所言，即曰大公至正而已，以此辞申饬。至于繁文琐节，予则决不为区区提举矣。”

9月14日

○丙寅，昼讲。

○召见庆尚监司金会渊，辞陛也。上曰：“岭南与他自别，卿其下去，悉心对扬，凡干弊瘼，极力刊除可也。”

9月15日

○丁卯，次对。左议政金载瓒启言：“北道被灾五邑，本道前后之启，悉尽无馀，而今见宣传官书启，则逐邑条陈，尤为详该，凡系拯救之方，岂或少忽？而况日昨口传下教，圣念若是憧憧，其所奉扬之道，尤当靡不用极。第所以拯救者，即是目前赈贷也，来后奠接也，田结之釐减也，还谷之永蠲也。凡此四条，俱是在民则切急，在公则至重。其措置排比，各有分数与节次，揆之事面，不可只凭宣传官一书启，而遽然断行。使道臣，参以闻见，采其事情，又以彼此邑民势缓急，谷簿多少，区别消详，分以等数。且以财谷区划之策，出意见论理，并与释王寺重修之方，同为登闻之意，请措辞分付。”从之。

○以李冕膺为司宪府大司宪，郑观绥为司谏院大司谏，韩晩裕为工曹判书，吴载绍为判敦宁府事，金羲淳为艺文馆提学。

9月16日

○戊辰，昼讲。

○设九日制于泮宫。

○东莱府使尹鲁东以：“信行节目斯速讲定之意，讲定译官玄烒、玄义洵等处，各别申饬。取考癸未誊录，则信使护行差倭出来后，本道都事，预为接待，而无差备译官。今此差倭平公志，依例本道都事，请来接待计料，差倭赉来抵礼曹、东莱、釜山书启，渡海译官护还。裁判藤公乔，仍定信使护行裁判。书启誊本上送，”启。

9月18日

○庚午，备局启言：“今番科场，京鄕赴举之士甚多，一、二所场内，必有难容之虑。一所则通中枢府，二所则通明伦堂，而各差备举行，量宜加差，从便分排，为好。”从之。

9月19日

○辛未，设式年监试初试。

9月20日

○壬申，以朴仑寿为议政府右参赞。

9月21日

○癸酉，以吴载绍为判义禁府事。

○义禁府启言：“谨依刑曹减死定配罪人丁若镛子幼学厚祥击铮捧供启目判付，就议大臣。则左议政金载瓒以为：‘狱庭无真的所捉，伊时果为减死。以其所处减死，亦出特恩，而今乃并与编配，而便欲掉脱者，诚极无严。特以四件内事，虽不论罪，原供宜勿施’云。大臣之议如此，请置之。”教曰：“狱情无真的，则至于减死，反异刑政之公，特为放逐鄕里。”又启言：“丁若镛放逐鄕里事命下，而方在启中，不得举行。”玉堂、台谏，迭请还寝，不允。又启言：“杨州进士尹义度，上言其父象厚罪名荡涤事，问议大臣。则左议政金载瓒以为：‘若使四字之说，果出其口，则对质岂无真赃，勘罪只止放归乎？逮狱而既没执捉，身故而仍属晻昧，有若不生不灭者，宜有号冤之端，而事关鞫情，有难遽议云，大臣之议如此，请上裁。”教曰：“事既没捉，伸卞有端。宜有参恕之义，罪名特为荡涤。”

○答侍读官徐长辅所陈故事曰：“省尔故事，仁宗之能乐于为善，而至于进退得失之义、贤愚辨别之际，犹未能尽其治道者。诚以仁慈明通之中，未见快落磊奋之像故也。虽然，譬以齐宣之仁，其不忍杀无罪之牛者，是直一时天理公心，蔼然自萠于不知不觉之中，而旋即无形。若初无是心之人，而民不得受其惠，道不得致其王者。此又实无他，真如先儒所谓：‘人莫不尽有其性，而乃所以物欲所蔽’之云也。夫齐宣，是欲多而仁少，宋仁是仁多而刚少。且观仁宗不食烧羊之一节，明知有恻怛之仁，发现于外，而与假仁借义之一齐宣，不可同日而语矣。如此则仁宗之仁，岂非后世王之监法者，而是君是臣，相与同心一德，期于同致太平，尤岂不切法于今日者乎？所陈，当留念矣。”

9月22日

○甲戌，诣璇源殿，行茶礼。

○答侍读官徐长辅所陈故事曰：“省尔故事，可谓知其要矣。夫尊其威仪，所以观瞻视也，严其容貌，所以知庄敬也。是故君子之处于幽独之际，勉勉孜孜，能使屋漏不愧，而邪僻之气，莫能入焉。此固学问之极要处，于是乎，修身之道，次第可观，而格致之工，庶有其效矣，岂不可惕念者乎？然则凡于一动一静，莫非吾身之所自饬。昔者齐王，不能以诚致孟夫子，故孟夫子至以‘固所愿。不敢请’为对。噫！天下事，未有见几而不作者也。鸟者，微物也，犹知翔而后集。譬如泰山方颓，志士先泪。是何者？泰山，天下之名岳也，此山将崩，他可足称？良以是故，知始可知其终，知动可知其静。一切要之，盖出一个心界上，而自作怠傲与否，决然明矣。予则曰：‘仪之谏宋祖，是见几而语也’，不亦然乎？善哉！宋祖之闻言感激，翻然改悟，亦可推量后日之去益愈圣之一端机棙。设令宋主，于斯一时之放忽，见若寻常而迤过，来头之弊，乌可胜说。呜呼！我列圣朝丰功盛烈，至于今日，浃人骨髓，无不怀不忘之思，即由尧、舜之仁、文、武之善，洋溢于施措政令之间，臣民之一恩一泽，咸戴造化之天，猗欤大哉！又夫圣谟美规，何莫非小子昼宵体服者？而其礼接臣邻，尤为今日勉则之事，何可以一宋祖窥其巍巍之德也？际见尔言，倍加警觉。所陈当留念矣。”

9月24日

○丙子，答侍读官徐长辅所陈故事曰：“省尔故事，甚可叹赏。夫天之生财有限，而国之用财有道。若使用之者，不有节用之心，徒恃一时之优足，若无顾惜之意，则其害于民而病于国，不可以一说论。况以有限之财，用无穷之地，如壤田粪取，则岂可以为民之义哉？是故出治御世之法，无过于先立纲纪，使守宰为字牧之人，各自蕫饬勉心，生财助民之要，另有实效。则于是乎财足之本可显，而赤子受赖矣。我列祖至仁至慈之德，先由于节俭二字，予之所常拳拳服膺者也。以宋陈恕事言之，戒宋主未发之侈心，摧折之，虽若傲慢之意，此真忠悃之出也，宋主既嘉之矣。以推此嘉之美，及于来后，则尤岂不善乎？宋主未知此道也。所陈，当留念矣。”

9月25日

○丁丑，次对。命特减义州府虚结三百五十二结，大臣因慰谕御史筵奏请之也。

○以金履载为司谏院大司谏，朴宗来为礼曹判书，金羲淳为刑曹判书。

9月28日

○庚辰，校理洪命周，陈疏辞职，请寝丁若镛放逐田里之命，批曰：“所陈丁若镛事，已谕堂札批旨。而夫邪徒之严斥，予岂不知，若有明知不紧于此等罪犯，则亦何有一例归之于邪徒哉？此后万一有跳踉之迹，国之和匀自在，必有十倍于前日之事。一若镛何有？且如是之后，邪徒依旧放肆，敢生希觊之计，则朝廷自有公议，予何费辞言之？”

○答侍读官徐长辅所陈故事曰：“省尔故事，是务于为治之一大关棙也。《书》曰：‘民惟邦本，本固邦宁’，旨哉此言！诚天下生民之福言也。惟皇天俯临万邦，谆谆命戒，不啻如父诏子。呜呼！凡为人主者，宜体天意，俯恤万姓，如天之雨露均施，临于百僚，如天之日月运行。雨露所施，物莫不遂，日月所行，物莫不通，亿兆咸载，无异赤子之仰哺慈母。则于是之际，天心悦豫，人情和安，治道自在其中，而太平可期矣。吁哉！后世昏君，不知此道，暴慢生灵，无惮放倒，奢侈日甚，淫邪日崇，不时役民，老少咸赴，致于死亡相续之境，怨咨载路，其亡可知，历代之事，了然在策。夫以四海之富，一己之奉，非不足矣，八珍美味、百尺广厦，犹以谓不充于心，甚至于浚民之财，敛民之产，恣奉其身，不暇责之于一己，救天下，何其误也？然则其弊莫大于此。何则，天地之间，一理而已，若使人欲见遏于公理，则是公胜之天理也，反于斯，而人欲胜其公理，消其受于天之一个性字，则是欲胜之人心也。有于此则否于彼，趋于彼则害于此焉。后世昏君，是彼人欲边矣。以其奢邪之占，日加月长，则实有难言之忧，乌在为君之义？况已不归于圣域，则仍丧本然之性，终身不脱于彼人欲之心，乃躬不善，岂望凡百执事之举任有成，百僚万姓之所仰也？万姓之安堵，四海之所承流者也。本既不固，而邦其宁哉？猗！我列圣，圣继神承，憧憧民事，昼以继宵，夜以继朝，靡不用极，罔或少弛尧、舜、禹、汤传授之心法，圣揆巍荡广大，重熙累洽之仁，至于今日。今日生民之一毛一发，皆由圣德圣化之天也，予小子何敢与焉？然所勉铭衷心者，实在继述也，他何多言？噫！圣祖之遗泽，尚浃润于八方，而近年以来，为守牧分忧之臣者，专无体九重宵旰之念，答朝家眷顾之意，惟以贪餍为能。其间真有对扬之人，而此则什之一、二。予于每念，辄有瞿然而言曰：‘予无诚实底道，自以为尽其为治之道，而尽之之中，或有未尽耶’。又以为‘行其择人之政，而择之之中，或有未择耶’，反复思告，非不曰事事得当，而亦无有过于民国之政，奈之何纲纪日紊，风俗日颓，如河决莫之救也？何以则斯弊可祛，何以则斯弊可除乎？言之再三，犹难觉之，一日适览先正所进《辑要》，见‘精神所到，金石可透’等文，恍然觉其难觉。诚者，是彻上彻下之功也，舍诚何取？今之事势，上自诚实做去，于政于令，于事于为，以诚推去，则百事可诚矣。予又见流传古内迹，曰‘诚曰诚兮，诚之诚矣’，注解云：‘四诚合看，可见诚之不可废’，亦垂语戒之深焉。又以‘传家至宝’书之，此未知出于何时，而宫中杂峙之迹，可见如此之深义，于斯难舍于诚明矣。予不以守牧之臣，一日之责言之，遂及于自反之一条，兼谕体扬之意矣。所陈，当留念矣。”

10月1日

○壬午朔，以金履度为议政府左参赞。

10月4日

○乙酉，设式年文、武科初试。

10月5日

○丙戌，校理洪命周，疏论试场杂乱之弊，批曰：“科弊事，诚若尔言。大关纪纲，而与用情不公之类，颇有紧歇轻重。其淆乱混杂之状，非但士子之不肃，必由门禁之解弛而然，令庙堂，各别申饬。”

10月7日

○戊子，以尹益烈为司谏院大司谏。

10月8日

○己丑，雷电。教曰：“烨烨轰轰之声光，发于纯阴闭藏之月，噫！天之示灾，何若是丁宁也？呜呼！皇天降灾，灾有所召，年致斯异，明有其故。《书》曰：‘民惟邦本’，语曰：‘君心如源表’，未有邦安而其本乱，心诚而其源表浊昏也。是故二者之中，兼有一焉，欲安其国者，必诚其心。诚者，德之表也源也。如此，则修德亦由于诚，而弭灾之道，实不外于是。试以今日保赤子，以固邦本，尽心诚以明源表，虽谓之无，可也，静究厥由，专是寡躬。寡躬不敏，庶事丛脞，于上于下，徒尚恬嬉之为句且姑息，于国于政，一无方便之有留心，周旋惕心。虽萌于灾时，惰机转成于恒年，其为灾之所由来，渐而年致斯异，不亦是乎？然可爱仁天，其戒春温恳恻，谆复如有虑。未及对越而诏之，其于能及而不及何哉？往既尚矣，来能可追。孜孜如虞舜盛德，兢兢如周文小心，克图仰答，惟是寡躬之道。至于寡躬之犹未知阙失者、民生之犹未知艰难者，拱居九重，予安得一一知之？风俗之浇薄、纪纲之颓弛，如疾者之膏肓，而非良药未治者，必有同心辅弼之人，然后可望苏复。独运于上，予安得一一救之？咨！尔大小臣工，咸体此意，陈言纳谟，正直无讳。言虽不中，予不为罪，使邦家，克有风回俗变之美。予方虚衿敬伫。”

○政院议启陈勉，赐优批。

○校理洪仪泳陈札，以勉圣学、恤民弊、开言路三条，为弭灾之策，批曰：“《诗》云：‘烨烨震电，不宁不令’。予小子平日所敬天爱民之心，自以为不愧于古人，而奈之何天降异灾，甚于近岁？岂小子之敬与爱，有到极工，而天乃有无妄之灾耶？反躬自责，必由不知之中，有未尽处而然耳。悚懔者深，镇时靡措，于时天晓已明，云观彻报。呼草求言，如渴觅飮。院启堂札，一时踵至，言言切直，可使忧心益惕。多少陈言，予当付诸壁上，以助修省之资焉。”

○备局启言：“即见平安监司李晩秀状启则以为：‘本道兵使李润谦卒逝，而所佩密符及、印信、兵符与守令、边将兵符左只七十六只，兵虞候沈公绰，上送臣营。故密符则上送于承政院，而至于印信、兵符，则取考该营誊录，康熙丙戌、乾隆庚戌，俱因节度使有故，虞候移送臣营。而谨稽《大典通编》符信条，节度使有故，则虞候传受藏之，启闻云矣。虞候，即古之留后，今之中军，有事时，代主将司令。法意即然，边上重阃，符、印不在，则便是空营，所当依《通编》所载，还授该虞候，而已例既如此，故姑为留置。揆以法意事面，终不宜仍置，亦不可无一定之制。请令庙堂，即速禀旨分付矣’。节度使有故，则符、印传授虞候，既是《通编》所载，则即是成宪，且虞候亚于主将，若値事故，代主将司令，法律即然。请依道状，还授于虞候，以待新兵使交龟，仍以为来后定制之意，分付。”允之。

○以李海愚为平安道节度使。

10月9日

○庚寅，左议政金载瓒、右议政金思穆联札。略曰：

昨下纶音，蔼然求助。乃以一诚字，为设弊救弊之本。至哉一言！无以加此，而臣等请以是诚字仰覆焉。人主之一喜一怒过于中，则心失其诚，而天监在玆，一动一静违于度，则心失其诚，而天监在玆，一语一默非其时，一政一令拂乎理，则心失其诚，而天监在玆。诚与不诚，丝毫是争，而惟此面合耳提之天，咫尺临止，安得不降祥降灾于诚、不诚之间也？惟愿殿下以心而勿以言，以内而勿以外，造次焉以诚，出入焉以诚。自动静、喜怒，以达于语默、政令，一一自真实无伪，纯一无穕中，做将去，则上可以回天怒，下可以孚众心。惟殿下，懋哉懋哉！臣等忝在燮理之任，致使天谴人怒，灾沴洊臻，尚何敢晏然在职乎？伏乞亟命斥退。

批曰：“雷烨告警，达宵惕惕，匡救继至，敢不服膺？予于昔日承闻于宁考，若曰：‘予平生，无一点怠气。是一样诚敬二字做去，汝其知之’，而勉焉。仍命小子，使书诚敬二字于座侧屏于卧内，尝顾而教小子曰：‘汝其无忘斯意也。’于是小子拜手庄诵，永作绅戒，玉音在耳，圣训难再。呜呼！小子自承此教，朝夕拳拳，犹在励意继述。奈何否德不逮，一政一令之间，犹未能发显实措，曷胜怵然而自悟者乎？是以省存戒勤之工，非徒一日二日，战战栗栗，陨渊履冰，将为几许年矣。古者唐太宗有言曰：‘成迟败速者，国也’。成败之分，惟斯明的，可不深惧？程夫子亦垂戒之曰：‘因灾异而修戒，无损贤人之言’，可诏后世人主。夫国之迟速，明于诚敬，诚敬为实，在于吾心。然则诚敬，是不可已之极工。噫！惟天为能爱君，惟圣为能畏天。厌之者必示嘉祥，爱之者必谴灾异，天人之理，即在影响，焉敢不敬？修省之责，专于弭消，焉敢不诚？夫千緖万端，同归诚敬，试言数条，历历可陈。君德成就，在于经筵，治道污隆，在于审问。淸心于燕处之中，访道于临朝之际，此其勤学之诚敬也。恢弘化理，必资于儒术，缉熙光明，仰法于典训。游神于治政之中，怡悦于穷极之域，此其立志之诚敬也。存心于若保，兢念于如伤，懋昭大德，康济小民，心玆志玆，事玆为玆。心志藏于中，事为刑于外。推广宽仁之德，抚字疲苦之众，惠虽未均，效可自施，此其保民之诚敬也。《书》曰：‘敬天之休’，《诗》曰：‘上帝临汝’。圣经贤传，布在方策，治我国家，舍此何为？卿等职在大僚，受遇昔日，倘以体昔日之先宪，以报寡躬，咸有同德匹辅，拯济挽回，吾国庶几康哉，岂不休哉？展见卿札，满幅忠谠，心焉藏之，益加兴怀，为谢老成。复不料盐梅之美，睹在今日，安得不悦？至于辞巽等节，文具虚伪也，实欲不听。卿等何不思量？安心视事，夙举猷谋。”

○全罗监司李相璜陈，疏请施灾民宽纾之政。

一曰，物故军伍，就目下案付故额，查荡其昨年停布签代之政，亦宽展无迫。各样收布之不入于京案付，而不得不给代者，往复筹司，商议通变。致于京案付，则分作两年，一半则责于当年，一半则许以明年。二曰，陈废田结，三曰，流亡结役，四曰，鱼盐船税，并许量减分数，大同未收及停退中，无处指征者，特施蠲减。五曰，停退还谷，限五年排定分数，次次办纳，俾纾民力。

批曰：“湖南一道，昨年歉荒，倍加他道，实有难言之忧。前道臣克殚厥诚，拯活顚连，予到于今，嘉尚不忘。又接卿疏，说陈五目，屡屡不已，自头至尾，罔非生灵，偏被切害者，穷苦景状，宛在牍上，喜卿综密，为民恻然。亟令庙堂，逐条禀处，俾有实惠。作谷退限、除耗有命，而姑待一秋，亦何所妨？采探物情，必有商量而然。此则予先许施。卿即知悉。”

○教曰：“湖南道臣疏辞禀处事，已有成命，而取见其疏，多有至切紧于民者，自见此疏，乐而忘食，若有尽祛巨弊者然。令庙堂，必从详细磨商讲究，以为禀处之地。”

○副校理金启河疏。略曰：

殿下之临御臣民，殆一纪于玆矣。殿下试反思之。一纪之间，所奋发者何事，所振作者何业？不闻其日进，而惟闻其日退，未见其寝昌，而惟见其寝弊。庙堂以期会簿书为燮理之本，铨曹以排比彼此为激扬之政，讼狱骫骳，而干属日盛，科试淆杂，而关节肆行。以言乎台阁，则缄默卷舌，便作家法。以言乎守宰，则诛求掊克，辄称干能。奢侈争尚，而甁罂俱罄，纪纲尽隳，而毛发皆病。有一于此，亦足召灾，况兼而有之乎？呜呼！前后廷臣所进言，而蕲望于我殿下之一奋圣志者，非欲以自利其身也。今使臣终日极言于前，以陈弭灾之策，切时之务，则舍此奋厉二字，亦无所措其说矣。殿下若今日奋厉，则明日必有效矣，一事振作，则万事必皆就矣，何所惮而不为乎？殿下必以为：‘吾虽不事刚健，而自有关和之旧制，固不害为仁厚矣。吾虽未能忧勤，而自有庙堂之禀裁，又何至于弛废乎？’以此自恃，而自暇自逸，不自觉其国事之日非也。徒尚仁厚，初非帝王之令节，专事弛废，终归危乱之根柢。汉业之衰，不在于成、哀，而在于元帝之徒事仁厚，优游不断。唐室之替，不由于懿、僖，而由于文宗之专尚文雅，委弱不振。臣之愚妄，敢以元帝、文宗，比之于圣明之世，罪在不赦。而周昌、桀、纣之对汉高，亦赐开纳，刘毅桓、灵之比晋武，犹示优容。倘殿下，不以人废言，始自今日，画为一初，凡大小事为，政令施措之间，锐意奋发，一此不懈，则桑枯荧徙，特在转移之间耳。三代以往，其将由此而驯致，汉、唐而下，又何足道哉？毋曰陈谈，深留圣意，则宗社、臣民之福也。

批曰：“噫！前日犹有奋发之谈，陈说于予前者，今则久未闻矣。噫！千羊一狐，古主称道，而尔之敢言于是仿佛。噫！汉元、唐文，一则优游，一则柔弱，与权奸臣，受制北寺，无可称道，而尔能比予于此等人主。语曰：‘君圣臣直’反躬自思，予有虚己之量，故尔有犯鳞之谏，非曰自以为圣，虚己之道，已无加勉，实践之工，方与尔等交戒。”特赐内帑帛一十段，以表直言。

○掌令李泰淳，疏陈正士习、禁奢侈、择司牧、恤民瘼四条时务，赐批嘉纳。

○东莱府使尹鲁东状启：

倭飞船一只到馆，即为间情，则别禁徒倭言内：‘贵国信行，明年入来弊州，故自今年条万松院送使，至明年条一特送使停止事，弊州奉行事等，所呈书契，俺顺付持来’云。故以‘既因信行而停止入送使，则岛主之书契呈纳，事理当然，而奉行等，敢为替呈，系是谬例，殊涉猥越’之意，责谕退却。“

10月10日

○辛卯，昼讲。

○次对。

○应教李惟命、修撰赵民和、副修撰李泳夏、校理韩耆裕、正言尹应大等，上疏陈勉，并赐批嘉纳。

○备局启言：“信使入送行期，当有报知北京之举。而取考誊录，则或别定咨官，或顺付节行。今番信行，定在春初，依丁卯已例，顺付咨文于节使之行。”从之。

○以金履乔为通信使，李勉求为副使。

10月11日

○壬辰，昼讲。

10月12日

○癸巳，昼讲。

10月13日

○甲午，中宫殿顺娩生女。

○召见药院诸臣、大臣、阁臣。

10月15日

○丙申，备局以完伯疏回启，教曰：“完伯疏请，迫不得已之故，自朝家怀保小民之方，亦当许道伯之请焉。大同停退条中，尤甚十邑，依甲寅已例减斗事，分付每结减三斗。”

10月16日

○丁酉，设式年监试覆试。

○命给安边府释王寺重修物力钱二万两零、空名帖一千张，从备局区画也。

10月19日

○庚子，召见时、原任大臣、阁臣、药院诸臣，命药院直宿撤罢。

○命新生公主供上，依癸丑年例为之。

○药院都提调以下施赏有差。提调沈象奎加崇禄、副提调李永锡、礼房承旨申光轼加嘉善。

○以沈象奎为奎章阁提学，洪奭周为直提学，徐俊辅为直阁，李光文为待教，赵尚镇为议政府左参赞，金在昌为成均馆大司成。

○命校理洪仪泳、副修撰赵民和，下柏府，缄推后递差。教曰：“近日故事，连命书入。若以传教无连字疑之，何为连日书入，而到于今日，以不为连日命下等语仰对耶？事极骇然，殊欠诚实，亦见其始勤终怠之念。弘文馆入直学士，下柏府，从重缄推后，递差本职，明日经筵，以典经李光文，与他上番进筵。”

10月20日

○辛丑，昼讲。

○以洪奭周为弘文馆副提学。

10月21日

○壬寅，昼讲。

10月22日

○癸卯，昼讲。

10月23日

○甲辰，昼讲。

10月24日

○乙巳，昼讲。

○副提学洪奭周上疏以八条陈勉。一曰讲学以正心，二曰遏欲以养德，三曰远便嬖以亲贤士，四曰愼命令以重王言，五曰勤咨访以讲治道，六曰储人才以备选任，七曰振纪纲以肃朝廷，八曰节财用以恤民命。批曰：“八条所陈，极为切实，若言体念，则近于例科，不言体念，则妨于纳量，只当感服而已。卿则益勉此心，以为启沃之责。”

10月26日

○丁未，夜雷。教曰：“轰烨重示警灾，天意虽未敢仰度，中心惕然，若有不容措者。呜呼！今之事势，世道日下，纪纲愈坏，国之安危，迫在振励之善否，上天何不震之以威，加之以怒乎？仰思俯度，尤有心之忧矣，在廷臣僚，岂不谅知？自今日减膳三日，以伸恐悚之一端。”

10月27日

○戊申，政院议启陈勉。批曰：“连有微感之候，不接臣邻久矣。昨夜雷风雨电，乖于平日，而况电也雷也，申告丁宁。未敢知天心之所向，蹶起拥衾，剪烛静究，实是寡躬之由。冒风露坐，重添所患，达宵不寐，反复惕叹，不知为止。噫！惟此至仁之天，岂无鉴俯今之朝廷上下哉？一则否德，一则否德。谨考英考传教，必称：‘太康之戒’，噫！今日君君臣臣，若有真实底理，岂有此哉？蹙然于中，镇朝兢兢，际见尔等之启。益加留念矣。”

○左议政金载瓒、右议政金思穆，联札祈免，略曰：

噫！溢目之忧，无非为灾。则何独于是月是雷，而始可谓之灾乎？试论以今年所阅，则春经疠疫，南民几刘，灾也，夏有风水，西北先浸，灾也，山川童渴，而沿峡之户已空，灾也；雾露失节，而阴沴之气益炽，灾也。以至国计已到于无奈，民命悉阽于近止，爵禄乃砺世之具，而一世如醉，百怪层生。科举，即观国之需，而四端都丧，八方解体，此尤为灾之大者也。呜呼！在天之灾，尚可为也，由人之灾，莫可攸为也。盖轰然发声，烨乎有光，已昭示乎国人，警动乎圣心矣。其所以回怒底豫之道，尚或有方，而至于由人之灾，蚕食而水染，沙崩而波决，非一朝一夕之故，而国之必亡，亶在于是，独殿下未之悉烛耳。此识者所以直欲长嗥者，不在彼而在此也。然而古人所谓：‘天下事，尚可为者。’政为今日道也。倘使万化之源，一下工于转移之间，则悦天心而巩邦基，乃是次第事耳。臣等已于日前札陈，殆无馀蕴，而殿下亦已言下嘉纳，至以我宁考面命之训，揭以为教矣。今无容更加烦复，而惟以前下批旨中，诚敬二字，念玆在玆，实心服膺，先从难克处克将去，用以为治心、治国、应天、应人之本。

批曰：“予闻，古语曰：‘灾祥虽异，所以勉其为善，则一也’。今卿札辞，可谓得其当也。奚徒目前冬雷而已？噫！百千万事，无非召灾之端。试言朝象民事，罔涯失图，不知何以为然也。呜呼！天其不戒，自有应响。言贵而行尤贵，予则当勉其行，卿等亦勉答前日之命，宜矣。何可以区区辞巽为乎？安心视事。”

○大司谏尹益烈、执义曺凤振、掌令李泰淳、李泳夏等，疏陈弭灾之策，并优批嘉纳。

○副应教李惟命、校理洪命周、副校理赵民和、修撰洪仪泳、正字李光文等，联札陈弭灾之方，批曰：“古人有言曰：‘人君之心，万化之源’，岂虚语哉？今日自朝廷臣僚，对扬予切切之恳然后，予亦益加惕念。非不曰先责于朝廷，亦非不曰近于责人，而意实然矣。尔等所列陈中：‘八域之为一家，万姓之为赤子’云者，予虽不敏，粗闻圣人之言。夫人君以孤然一身，独临于上，所恃者谁也？必林林之众也，其不可畏而且爱哉？是故方伯、守宰，分忧者也。朝堂诸僚，布化者也。予之所望，乌不在于此哉？至于‘庙堂家相、侍从耳目’云者，予亦知其人主之股肱辅弼也。然譬如水之载舟，用棹楫之助者，非舟自使也，是棹楫之功也。焉有无棹而行舟之事。予岂独运也？噫！天灾时异，无岁无之，予岂不诚，予岂不诚而然耶？犹恐未尽诚矣。上天可鉴，予欺言也，所陈当留意矣。”

○教曰：“今日昼讲，不得为之，知事以下，故事书入。”

10月28日

○己酉，昼讲。

○召见冬至正使李集斗、副使朴宗京、书状官洪冕燮，辞陛也。

10月29日

○庚戌，昼讲。

10月30日

○辛亥，命给诸道三都当年灾，八万三百三十一结。〈京畿四千二百七十九结，水原六百结，广州一百二十七结，江华六十三结，公忠道一万三千结，全罗道四万三千五百三十一结，庆尚道一万四千四百二十七结，黄海道三千结，江原道二百八十九结，平安道一千十五结。湖南大同停退条中尤甚十邑减三斗，结钱限明春停退，新还分数停退，军米布分数停退。〉

11月1日

○壬子朔，御涵仁亭，受生进谢恩。教曰：“新榜生员李孟玄，年逾八十五，卫将口传单付。”

11月2日

○癸丑，昼讲。

11月3日

○甲寅，夕讲。

○教曰：“有国莫过于纪纲，则纪纲扫地，何足论哉？今日明经科文、武试官，并连事违召。虽未知何为然也，而半夜酬应，尚未交睫，试官则偃然在家，有若自傲者然。然则因试故终夜劳苦乎？礼使有不可暇论，今日文武科违召试官，并削职，下义禁府推考，该房承旨，施以罢职之典，姑先示寒心之意。”

○以朴仑寿为司宪府大司宪，郑观绥为司谏院大司谏。

11月4日

○乙卯，设文、武科覆试。

○昼讲。

11月5日

○丙辰，昼讲。

○次对。命：“信使治送之具、供亿之节，务从省约，莱府留住时，列邑各以容入干价，移付主站官，从便支待，著为式”从大臣言也。

11月6日

○丁巳，昼讲。

○以李好敏为吏曹参判，李勉兢为司宪府大司宪，金履乔为弘文馆副提学，金直淳为司宪府执义，曺允大、李冕膺为议政府左右参赞，金启洛为工曹判书。

11月7日

○戊午，昼讲。

○以曺允大为兵曹判书，洪明浩为汉城府判尹。

11月8日

○己未，昼讲。

11月9日

○庚申，昼讲。

○夕讲。

11月10日

○辛酉，昼讲。

○以韩晩裕为判义禁府事。

11月11日

○壬戌，夕讲。

○礼曹以通信裁判差倭讲定节目及通信使应行事件，奏启。〈差倭讲定节目。易地通信，今始为之，要有约条，永遵无违。一，两国书式，一遵旧规。一，大号当称大君，依此书送，礼曹所送日本使臣及对马州书契，并称贵大君。一，两国书迎送仪节，被此一同。一，朝鲜使臣，以上、副使差出，日本使臣，亦以上、副使差出。一，两国使臣相见礼，被北一同。一，朝鲜两使臣忌日，即为书送，日本讳字书送。一，使臣官衔、姓名，一依旧规书送，日本使臣姓名书送。一，一行人员，无过三百五十人。一，骑船二只，卜船二只渡海。一，马上才除减。一，别幅物件，两国相敬，第一品详细择备。一，鹰子、骏马，照例极择入送，恐有致毙，依例加送，喂鹰者一、二人，依例率来，理马及骏马，具鞍先送。一，能文能书昼之人带来。一，使臣今腊月下莱，来正月渡海，一，上上官，以熟谙事情、善解言语之人差出。一，朝鲜国书及日本两使书契草本，先期誊送，日本答书亦誊送，彼此相逢于对马州，无有滞留之弊。一，水陆行中，各别禁火。一，一行之人，各别申饬，无得彼此相争。一，使臣不入江户，执争京尹及沿路应接诸官礼曹书契、使臣私礼，并除减。一，以酊庵加番长老、万松院等彼此赠给，一并除减。一，朝鲜所送公、私礼单，依录施行。一，日本讳字，康、忠、光、纲、吉、宣、纵、宗、重、治、基、齐、庆。一，日本上使，小笠原大膳大夫源忠固，副使，鹏坂中务大辅滕安董，右者，礼曹参判书契别幅。一，日本国正使源公阁下。一，日本国副使藤公阁下，右者，书契内外面，依此书之。一，江户接待官六员姓名，到对马州详知书给。一，对马州所用使臣私礼各样杂物，依旧例办备。一，此外临时当有礼纳送处，优数磨链，俾无窘急之弊。一，今番使行禁酒有无通知。一，此外有未尽讲定事，追后当讲定。公礼单，大君前，人参三十三斤，大𦈡子五疋，大缎子五疋，白苎布十五疋，生苎布十五疋，白绵䌷二十五疋，黑麻布十五疋，虎皮七张，豹皮十张，靑黍皮十五张，鱼皮五十张，色纸十五卷，彩花席十张，各色笔三十柄，真墨三十笏，黄蜜五十斤，淸蜜五器，鹰子十连，骏马一匹具鞍。储君前，人参三斤，大襦子五疋，无文绫子十疋，白苎布十五疋，黑麻布十疋，虎皮五张，豹皮七张，靑黍皮十张，鱼皮五十张，色纸十五卷，各色笔三十柄，真墨三十笏，花砚三面，鹰子五连，骏马一匹具鞍。日本两使臣，各虎皮二张，豹皮二张，白绵䌷十匹，白苎布十匹，黑麻布五匹，色纸二卷，黄笔二十柄，真墨十笏。太守，人参三斤，虎皮二张，豹皮三张，白苎布十匹，白绵䌷十匹，白木绵二十匹，黑麻布五匹，花席五张。私礼单，大君前，虎皮三张，豹皮二张，白苎布五匹。储君前右同。日本两使臣，各虎皮二张，豹皮二张，白苎布五匹，白绵䌷五匹，白木绵十匹，黑麻布五匹，花席三张。江户接待官六员，各虎皮一张，豹皮一张，白绵䌷三匹，白木绵五匹，壮纸二卷，黄笔十柄，真墨五笏。太守，人参二斤，虎皮一张，油芚三张，花席五张，色纸三卷，淸心元十丸，白苎布十匹，石鳞二斤，黄笔三十柄，真墨三十笏。右通转达朝廷幸甚。庚午九月日护行裁判着图书。赠给礼单物件。日本国王前礼单，人参三十三斤，大襦子五匹，大缎子五匹，白苎布十五匹，生苎布十五匹，白绵䌷二十五匹，黑麻布十五匹，虎皮七张，豹皮十张，靑忝皮十五张，鱼皮五十张，色纸十五卷，彩花席十张，各色笔三十柄，真墨三十笏，黄蜜五十斤，淸蜜五器，鹰子十连，骏马一匹具鞍。储君前，人参三斤，大襦子五匹，无纹绫子十匹，白苎布十五匹，黑麻布十匹，虎皮五张，豹皮七张，靑忝皮十张，鱼皮五十张，色纸十五卷，各色笔三十柄，真墨三十笏，花砚三面，鹰子五连，骏马一匹具鞍。日本两使臣，各虎皮二张，豹虎二张，白绵䌷十匹，白苎布十匹，黑麻布五匹，色纸二卷，黄笔二十柄，真墨十笏。对马岛主处，人参三斤，虎皮二张，豹皮三张，白苎布十匹，白绵䌷十匹，白木绵二十匹，黑麻布五匹，花席五张。日本国王前使臣礼单，虎皮三张，豹皮二张，白苎布五匹。储君前上同。日本两使臣，各虎皮二张，豹皮二张，白苎布五匹，白绵䌷五匹，白木绵十匹，黑麻布五匹，花席三张。江户接待官六员，各虎皮一张，豹皮一张，白绵䌷三匹，白木绵五匹，壮纸二卷，黄笔十柄，真墨五笏。对马岛主处，人参二斤，虎皮一张，油芚三部，花席五张，色纸三卷，淸心元十丸，白苎布十匹，石鳞二斤，黄笔三十柄，真墨三十笏。通信使应行事件。一，使臣发程日及渡海日，令观象监，择日举行。一，使臣盘缠等物，令该曹预为措备。一，使臣一行赐米，参酌前例，磨链题给。一，两使臣章服，令尚衣院，措备以给。一，一行员役衣服、靴子等物，令工曹、济用监造给。一，使臣形名、旗纛，令本道措备，而上、副使节銊，令户、工曹各别精造给送。一，迎逢吹螺赤，令本道定送。一，使臣赉去印信一颗、铸关具，令工曹措备。一，骑船二只，卜船二只，格军预先修造，拣择护送。一，渡海时，一行搜检等节，使臣严加禁断，员役以下，如有奸滥冒犯之事，还朝后一一查启。一，定南针，令观象监觅拾。一，一行员役，各率奴子一名。一，使臣以下，逾越关津，当有看检文字，依癸未年例，差备成给。一，日本国王前书契中，例用为政以德宝，今亦依此施行。一，日本两使臣、对马岛主等处，使臣往返时，差等致书、赠物，依此施行。一，使臣赉去礼单，日本国王及若君以下，各有差等赠给之物，令户曹、本道，预为措备。一，使臣发送时，日本两使臣、岛主以下，本道有致书、赠给之规，依前例，致书今承文院，措辞撰出。一，有时急公事，拨马行会。一，使行发程后馈宴，依癸未年例，只于东莱终到邑为之。通信使赉去一行禁断节目。一，一行赉去物件，点检作駄，各书字标，使臣着押，路站不时摘奸，凡到留住之处，别加点检，无标者没官，犯人依律治罪。一，倭人处，以本土不产之物及药材、纱罗缎、黄、白丝、宝物潜商者，依律治罪。一，倭银贸易者，倭人赉来大狼皮及浦所潜商贸易者及知情通事，依律治罪。一，《续大典》鄕通事、商贾人，倭人期会，昏夜卖买，或私会者，并依潜商禁物律论断。一，一行人员等，漏泄本国应讳之事及系干国家重事者，依律治罪。一，我国漂风还来人之混充于格军事，极为未安，一切勿为充定，如有现露者，该守令各别论勘。一，一行所赉军器名色、数爻，使臣着押成簿，如有簿外军器之潜商买卖者，并依律治罪。一，本国各样书册等物，透漏私通者，系干上国之事漏泄者，并依律治罪。一，一行员役以下，如有潜通倭女现露者，以极律论断。一，他馀未尽条件，随事紏检，而在我境所犯者，即为启闻，渡海后犯禁者，使臣酌其所犯之轻重重治，而所犯深重关系几密者及潜商犯重科者，首译、军官以下，直为枭示。一，上通事以下一行下人系干禁制者，杖八十以下直断。〉

11月12日

○癸亥，夕讲

11月13日

○甲子，以李贞运为司谏院大司谏，朴仑寿为议政府左参赞，李直辅为司宪府大司宪，金羲淳为礼曹判书。

○兵曹判书曺允大，三疏辞职，许之，以李晩秀代之。旋因大臣札请晩秀仍任箕伯，更以韩晩裕代之。

11月14日

○乙丑，设式年文科生划试。

○以曺允大为刑曹判书。

11月15日

○丙寅，御映花堂，试宣传官射讲。

11月16日

○丁卯，御映花堂，行别军职扈卫军官试射。

11月17日

○戊辰，昼讲。

11月18日

○己巳，御涵仁亭，行专经文臣讲。

11月19日

○庚午，昼讲。

○兵曹判书韩晩裕，因病疏辞，许之，以李勉兢代之，以任厚常为司谏院大司谏。

11月20日

○辛未，御仁政殿，行文科殿试，取南潞等三十九人，仍诣春塘台，行武科殿试，取申㫻等二百二十一人。

11月21日

○壬申，昼讲。

○副提学金履乔疏。略曰：

往在庚申，臣于胄筵，进讲《孟子》，至《咸丘蒙章》，殿下拈出志意二字，下询于臣。臣仰对以志意训诂。而殿下遽曰：“志与意，皆心之所为，吾心正则万事自正’矣。臣等齐声赞叹，动色相贺，以为：‘吾东方太平万岁，庶几执契以俟’。天下万事之本于一心，殿下固已卓见于讲学之初矣。夫讲学，将以出治也，而伊来十数年间，殿下之治功，漠然未效，以至今日，百度弛废，国事寒心，骎骎有莫可收拾之忧者。其故何哉？岂非殿下一心之上，诚有所未至而然欤？臣窃覵我殿下求治之志，未尝不蔼然于丝纶之间，事为之上，则不惟臣等之感叹于殿下之诚意也。虽殿下反之于心，亦未始不以诚自视。然臣区区过虑，犹谓之诚之有未至者。传曰：‘诚于中者，形于外；’又曰：‘如好好色，如恶恶臭。’真知好恶之实，而能好恶之由乎中，而著于外者，乃所谓诚也。今试以一、二事言之。群下之进言也，殿下虚怀开纳，未常或拂。然未尝有一言之质难䌷绎，究其归趣，则采纳之实，臣未敢知也。至若用人之际，亦不过循资随格，节次推排，未尝有一人之询事考言，察见贤否，简在上心，则孟子所谓：‘王无亲臣’，不幸近之，而任用之实，臣未敢知也。不愆不忘，率由旧章，固是守成之大经，而虽使时有异宜，法有生弊，亦未尝有一事之参酌，古今变而通之，泛泛焉惟例之是务，则修明之实，臣未敢知也。凡此三者。乃是出治之大方，而殿下于此，皆未有真知实践心得躬行之效。故好恶之形于中者，无所著见于外，而惟以弥綘捱过，不见阙失，为目前之幸。下之应上，捷于影响，亦莫不以应文塞责，为苟免罪过之计。上下之间，情实不孚，而文具徒滋，人无善恶之辨，朝无彰瘅之政。因之而官邪兴而纪纲一颓，民志渝而风俗大坏，殆乎无弊不生，无变不有，正如人之疾病，真元一虚，众邪闯乘，莫可救药者也。国事至此，宁不痛哭而流涕乎？

赐批嘉纳。

○命灵光郡漂到大国泉州府人二十九名，定咨官旱路入送。

11月22日

○癸酉，昼讲。

11月23日

○甲戌，昼讲。

11月24日

○乙亥，御仁政殿，行式年文、武科放榜。

○夕讲。

○教曰：“今见逝单，心庸痛惜。慈殿懿亲，在于此人。卒右尹金宗善家，别致赙，其子待年长付职。进士金宅善，付军职，使之承候。”宅善，宗善再从弟也。

11月27日

○戊寅，以金履度为汉城府判尹，元在明为成均馆大司成。

11月28日

○己卯，昼讲。

○以朴仑寿为司宪府大司宪。

11月29日

○庚辰，昼讲。

○次对。命：“湖南故伍六千名身布蠲荡，废田四千结税额权减。因该道臣状请，大臣覆奏，许之也。左议政金载瓒启言：”边地，以准三考后，许用履历，著为式。“从之。又启言：”无论某道某邑，一或有田灾二字之上，烦朝廷，则该道臣，直施以制书有违之律。“从之。以锦伯疏请湖沿田灾四千结，批许之也。

○副提学金履乔疏。略曰：

臣猥膺通信正使之任，闻命即日，料理行事，而倭人之情，黠诈狡狠，异于诸夏。我之所以待之，惟不失诚信，不违条式，可免生事。取考前后信行事例，有所谓公礼单者，使臣及首译私礼单者，卜定盘缠者，别盘缠者，今行则公私礼单，已就彼讲定，其卜定以下，自筹司厘整。而近见其所厘整者，则大要以裁减为务，如使行卜定人参二十斤、别盘缠人参十五斤，皆旧有而今无，军官及译员盘缠，目见其太半不足，而不为之区划，以今所措备者，方之旧例，太不近似。夫以使臣言之，则在路有列邑之厨传，留馆有彼国之日供，旧例之酌定若是优厚者，岂为使臣私也？一行下属之行需阙乏，不可不赡，则于是焉资之水路，船卒之风波效力，不可不赏，则于是焉犒之护行。群倭之随站帖赐，不可违式也，马岛差倭之日候盘果，不可废例也。以至岛酋之有问辄答，奉行以下之因事酬赠，皆不可已者。至于军官、译员之盘缠，比之燕行，亦宜加优者，亦非为渠地也。从前服开，务从华侈，专为彼人之观瞻，便成已例，而数百从人往返水陆，经涉寒暑，裘揭之资，药饵之需，不可预备故也。此所以前后使行十数辈，皆按旧例，莫之或减也。今行止于马岛，程涂虽近，留连日字，迟速难期，费用多少，不可径定，而全阙其需，欲使依样，则同无麹之不托矣。倭俗儇巧，马蛮尤甚，小利必贪，小忿必争，轻生喜事，变故百端。礼单之减，虽为国计之幸，请之自我，未必其愿。则今于使行入岛之后，已属讲定者，虽不敢开口，其外前后使行之寻常酬接，其例亦伙，以彼未餍之心，必皆按例来索，索而不得，猝然忿恨，理所必至。一行资装，到底窘乏，则下辈之无知，违禁而求假，争诘之端，又由此作矣。干糇失德，既非柔远之谟，沤麻启衅，宜存防微之戒。藉幸无事，以堂堂千乘之国，疆域如旧，贡赋无阙，而乃示艰难窘迫之状于一小岛夷，甚非事宜。臣以此意，屡有往复，请就卜定及盘缠、参条全减之中，量减从事一行所需，而存其馀数，军官、译员之盘缠，亦稍加划，而议未归一，相持已久。乃于日昨筹司之会议也，臣争之不已，犹复靳持，辞色之间，或欠相敬，殆若认臣以强作无前之例，干当私事者然，此诚臣意虑之所不到也。噫！度支主国家货币之柄，兼使事厘正之任，而情志未孚，论议沮格，唯诺相关之地，龃龉如此，则臣之奉使在外，终致偾败，势所不免。此专由于臣之无似，不能见重于同朝之致。夫同朝而且不能见重，则仗君命而使于四方，又何可论哉？

批曰：“所陈事，若有庙堂之议，佥曰不可，则当从佥议。然尔亦必有可据之例，故言之者亦屡矣。予亦犹止能详细于何以则好于彼。此更今庙议归一，亦尔之责也。因一事陈疏乞递，殆欠事体。且馆录成命何如，而至今不会，以此事逾岁不行乎？甚过矣。”严饬入来，即为举行。

○夕讲。

12月1日

○辛巳朔，召对。

○以吴载绍为议政府右参赞，洪奭周为弘文馆副提学，申大坤为庆尚左道兵马节度使。

12月2日

○壬午，户曹判书沈象奎疏。略曰：

伏见通信正使金履乔疏本，有曰：‘度支主国家货币之柄，兼使事厘正之任，情志未孚，论议沮格’，又曰：‘辞色之间，或欠相敬，殆若认以干当私事。’履乔，即臣之知友，其言如此，则臣之疪咎，可谓布彰已甚矣。黜罢之严，岂可逾日，而如欲疑臣以干当私事，则亦将怒臣以吝悭私费耶？诚过矣。至若信行厘正云者，即不过诸道求请卜定等物种，略加裁省，逐旋知会，信使亦以为无甚克减，而苟有不可阙少者，随其增益，自无可碍，如癸亥旧例。信使药参，亦于日前筹会，商于大臣，照其斤数，为之磨链，而又虑大同详定之未足彀用，至以停退北参，拟议换划，俟于宾对，禀奏停当。惟所谓别盘缠人参，壬戌之例所本无焉，而丁卯、癸未亦皆有之，则虽当酌存几分，要未必全减。但以西北民力，已殚于科征，礼单应用之数，尚未准纳，地部又无素蓄，如五十年前稍赢之时，臣用是忧悯，未能遽有定论。迺信使或未谅此，骤有所而过虑之也。且如军官、译员盘费之太半不足，衣资赐米等，本曹发给之外，考之各年之例，无所可援，或者大僚别为禀裁，则可也，而实非有司者所得开阔。银货请贷，例亦信使奏启施行，又无待乎度支之臣也。而盖其葛藤，实由于臣，将臣见职，即赐黜罢。

批曰：“交邻，重事也。博议之间，贵在诚实。何故多生不安之端耶？”

○以沈象奎为弘文馆大提学艺文馆大提学。〈前望点下也。〉郑尚愚为成均馆大司成。

12月3日

○癸未，以李冕膺为司宪府大司宪。

12月4日

○甲申，弘文录会圈。〈副提学洪奭周，应教李惟命，校理林景镇，副校理李永夏，修撰姜世纶，副修撰金学淳。〉五点，赵贞喆、南惠宽、姜世白、赵象基、兪应焕、曺锡正、洪羲弼、李墷、洪起燮、李东永、李锺穆、赵经镇、林处镇、申在植、李永纯、李晋渊、李沆、朴基宏、李鲁集、李锺运、李在秀、柳鼎养、洪羲瑾、金逌根。

12月7日

○丁亥，大提学沈象奎，陈疏辞免。批曰：“卿之文华英望，自合此任，勿辞肃命。”

12月11日

○辛卯，通信使金履乔，再疏乞免。批曰：“既非相争葛藤之事，况使事何如，而乃使生平地风波乎？尔事骇然甚矣。”令庙堂，以使事再避之律，论启。备局启言：“使事莫重，期日甚迫，而因一微端，屡烦疏举，作为必划之义，诚涉过当。通信使金履乔，拿问勘处。盖此事端，亦有所由，行户曹判书沈象奎，请从重推考。”教曰：“户判推考置之，通信使拟以当律。”

12月12日

○壬辰，御映花堂，行别军职、宣传官、入直禁军试射。

12月13日

○癸巳，吏曹判书朴宗庆以通信使上疏再疏引义，赐例批。户曹判书沈象奎，再疏引义，赐批敦饬。

○以李存秀为吏曹参判，金相休为通信使。

○配摠管吴载熙于龙冈县，闵命爀于中和府，李普天于成川府，赵万元于顺安县，郑晩锡于茂朱府，承旨愼宜学于舒川郡，因摠府变通草记。教曰：“每当殿座，必有此草记，近来纪纲，何若是无严也？并施投畀之典，捧纳承旨，为先定配。”副校理曺凤振疏言：

今番行谴中原在外者，遭重制者，皆国典应頉，而喉院混捧传旨，请当该承宣，施以罢职，投窜诸人，亦为区别勘律。

从之。吴载熙、赵万元，以原在外，闵命爀以遭重制，分拣，承旨金基厚罢职。

12月14日

○甲午，御映花堂，行内三厅试射。

○钳制有命，而大提学沈象奎，屡违召牌。教曰：“终日泮宫，多士会聚，况本事既非大致生闹者，又若是屡违者，极为未安。其在礼使之道，不可一向强迫，而纪纲亦不可不顾，施以谴罢之典。”仍命艺文提学试取。

12月15日

○乙未，召对。命召对册子，以《国朝宝鉴》为之。

○设柑制于泮宫，居首赵云从，直赴殿试。

○备局启言：“信行今既停当于马岛，则事例与前有异，信使入岛后，始传国书。自马岛，入送江户，以待执政持书而来。如是之际，日字必致许久，迟滞信使，留馆自有期限。国书草本，先使彼人见之，可以先事周旋，及期往复。令文任，预为撰出，量其信行离发，前期下送之意，分付该院信使处，一体分付。”允之。

○通信使金相休，陈疏乞免，许之。

12月16日

○丙申，召对。

○命仍前户曹判书沈象奎本兼职，前通信使金履乔职。

○以李羲甲为司谏院大司谏。

12月19日

○己亥，教曰：“宾对，将明日，入禀矣。向日大臣，连以有愼节回奏，今又忽入禀，未知何故也。且予自昨因慈候之靡宁，难以召接，宾对即为頉禀。”

○教曰：“岁末将近，蔀屋民事黯黯。眼前鹑鹄衣形，果有扶持三冬耶？况此三南民情，焉有粗有丰衣食者乎？靡安于丙枕玉食。自庙堂，另加留意，极尽怀保之策，关问各该道事，分付。”

12月20日

○庚子，大司谏李羲甲疏请还收宾对頉禀之教。批曰：“所陈极为切实，予岂可以一毫泛忽于敬大臣为心乎？”

12月21日

○辛丑，以宋冕载为吏曹参议，朴仑寿为刑曹判书。

12月23日

○癸卯，户曹判书沈象奎疏。略曰：

臣以文衡之递罢，而复仍任者，不得行公，故事沿守已久，再疏请免，一不省纳。岂以此职，虽号淸峻，名器之最重，而如臣不肖者谬参焉，则官以人轻，即可以放倒前规，不足拟数比例于文苑相传之故常而然耶？臣尝仰记，先朝甲寅，以文衡该荐当否，至令诸大臣，齐会详考故事以闻，教曰：‘有国用人之所重，岂有过于文衡乎？一有违例，当者岂行公？’先王所以愼重于玆职者，有如是矣。况此仍任文衡之不得行公，其例之断断严确，固何如？而上乃迫之使违，下又昧然敢违，则第恐朝廷大体，得无大异于昔日之盛耶？只取其最近如故重臣吴载纯事，以明其例。重臣之方带文衡也，以礼判罢职，旋命仍任，则引故事，上疏辞免，赐批特递。其后以守御使罢职仍任也，又辞如前，而即又变通。例自如此，断不可废者也。

批曰：“卿既曰，前例断断如是，文衡之任，特为许副。”

12月24日

○甲辰，左议政金载瓒陈札请谴。略曰：

臣以狗马之病，上渎宸听，下旷朝务，今已四载，殆无虚月矣。向者望日宾对，特命进定，而适当是际，病又添剧，不得不冒罪悬頉。至于日昨日次，非敢曰昔疾今瘳，比诸前日，犹不无少间，故旷馀事务，自多仰奏，临岁登对，为伸微忱，遂不免依例入禀。而慈候靡宁之节，果未及承聆，乃于是时，仰请酬接，致有郑重之教。臣于是，满心惶霣，不省自措。前既有故，未副来汝之旨，后又不审，又烦匪时之禀，无往非罪，罪将焉逭？而究其故则病也，病虽难免，罪岂可恕？

批曰：“向日宾对有命，卿以愼节有辞，故即命停，此卿之有实病故也。其后自卿取禀，予之命停，适値予风寒有感。且慈候欠和，并与药院之口启，而不许召接，此亦予有难行之故也。卿之如是有患，是予不知也，卿等之后日取禀，是亦卿等不知也。然则君臣上下，俱有所失。且况谏长疏入，予之不审，固所难辞。虽然以此以彼，事既往矣，卿与予，有何难安？望卿安心勿辞。”

○右议政金思穆，陈札请谴，批曰：“卿之向日不参，实有难强之疾也，疾之难强，人所难免。然予尚记前日，每每有独相之入侍焉，设或有左相之美恙，而卿不必一时有患，故予有所疑于斯际。然卿于此，何有于如是难于周旋耶？卿其安心勿辞，实予所望焉也。”

12月25日

○乙巳，次对。

○命奉朝贺李敬一禄俸，依法典输送，以敬一方遭艰，而致仕大臣，与他官职有异也。

○命故儒臣李柬，施以貤赠节惠之典，吏曹判书朴宗庆，因儒疏筵奏，而询于大臣也。柬，号巍岩，师事文纯公权尚夏，博学笃行，蔚为宏儒。英庙朝，以遗逸，拜咨议，不出。与南塘韩元震，同门学，以本然之性、气质之性，往复论辨，遂至角立，有湖、洛学之号。右柬者谓之‘洛学’，右元震者谓之‘湖学’云。

○命己巳凶徒李玄逸文集刊行之首犯者，令道臣，严刑岛配，凶书收聚投火，大臣因岭伯金会渊状启而奏之也。玄逸，岭南人，始以遗逸选，官至吏曹判书，肃庙己巳，躬犯诟骂，罪关伦彝者也。

○修撰李东焕，疏陈勤学，而以或恐貂珰、嫔御之亵狎于燕闲为辞，又请故赞成宋焕箕赐谥，批曰：“首尾疏辞，恳恻明白，言由衷赤，见于辞表，佩服叹嗟，为之嘉乃。然予自御极以来，素不喜声色、玩好之类，虽亲近宦妾辈，只自待候牖里，阁外未尝频酬茶饭说话。盖朝筵才罢，手持其日所讲册子，即读屡遍讫，又取经史之可观者以见，及终日月终，更考经史。循环如此，虽愚蠢宦妾辈，稀闻脚踏曳履之声，出于廊庭之间。故犹必曰太勤劳也，予尝闻之而叱之。宦妾辈，亦知予本心之如是，虽日用茶膳出纳之事，不敢闲漫禀告，掖庭之所通知也。今夫尔等论予，必曰：‘耳目无广，心智难通’，则真可也，直谓之亵狎，则不可。若耳无闻，而目无见，而度而论之，即不诚也，万一耳闻目击，而论言之，则亦当指的某事某为之表外者言之矣，何为隐影言之，后为为谏之道耶？又有言者。大抵予之所望，在于诸臣，明白痛陈于未过之前，而设有此等失德，虽当牵裾争诘而言之，予必虚襟纳之，更何为区区发明哉？末端宋山林赠谥事许施，俾予待师之心，益见实报之义。”

○以金启洛为刑曹判书，朴仑寿为水原府留守。

12月27日

○丁未，行都政。〈吏曹判书朴宗庆，参判李存秀，参议宋冕载，兵曹判书李勉兢。〉以朴宗来为工曹判书，李永老为司谏院大司谏。

12月30日

○庚戌，放轻囚。

○京兆献民数。五部及八道都元户，一百七十六万一千八百八十七户，男三百七十五万四千八百九十口，女三百八十二万八千一百五十六口。

〈纯宗渊德显道景仁纯禧文安武靖宪敬成孝大王实录卷之十三〉