朝鲜王朝实录/肃宗实录/四十三年 中华文库

1月1日

○朔丙辰，上下教，谕八道监司、两都留守曰：

呜呼！国家不幸，连岁荐饥，生民之困瘁，莫今日若也。中夜忧叹，锦玉靡安。昨年灾荒，挽近所无，八路同然，沿海尤甚，离散相继，十室九空，其他状闻，亦多惊惨。岁前如此，来头可知，而公私赤立，着手无处，兴言及此，忧心如灼，罔知何以为计。然而哀此无辜顚连之民，皆吾赤子也。安有子疾阽危，而为父母者，诿之于无可奈何，而束手待死者耶？推此论之，今日救灾无他，惟在至诚而已。昔宋知靑州富弼，以至诚救民，故得以全活者甚多。噫！诸道方伯、守令，苟能视民事如视家事，尽心经纪，至诚赒赈，则亦岂无拯救之道乎？噫！服田力穑，乃亦有秋，虽在常年，固当着实劝课。矧当大杀，其可少缓？如修堤堰给种粮警懒惰等事，农政之最紧是也。噫！病里一念，都在于民，言非腾口，亶出心腹。咨尔按道之臣，体予宵旰之忧，凡系两政，惕念奉行，使民无捐瘠，田无不辟，而至于边将、察访，亦有管下，赈救之事，不可不一体申饬，并宜知悉。

○命大政时，吏曹郞官不得经先移职，末终始得迁转。都目之规，必有本曹郞官，然后乃得开政，而或有与郞官为亲属者，将拟望，则都政未毕，而郞官先移他职，使假官替当，已成谬例。上知之，故下特教申饬。

1月2日

○丁巳，药房入诊。诊候毕，都提调金昌集曰：“昨下德音，辞旨恳恻。方在静摄之中，轸念民事至此，凡诸按道之臣、守令、边将辈，岂不惕念奉行，况彼诸路民生，孰不感泣耶？第发遣御史，廉察赈政，亦不可已？”上曰：“予亦有此意，而在前皆于毕赈后，发遣廉问矣。绣衣可合人，先为抄启。”昌集又言：“知事李光迪，昨年回榜时，既命赐花，又赐食物，实出优老之盛意，而今年恰满九十，在前如此之人，朝家特施恩典，变品陞资矣。”上命变品加资。都承旨赵道彬言：“昨年朴师悌、李世庚等六人，作挐秋曹，实是前所未有之变怪，而经年远配，足以惩艾。其中或有有老病父母者，情理可矜。”提调闵镇厚亦言：“比诸林象极、权弼衡之作挐禁扃者，有间。”上命放送。镇厚言：“昔在万历丙申，琉球国以我国送还其国漂人，顺付谢咨于北京贺至使闵汝庆受来矣。玆者我国人，漂到琉球，幸得生还，而岁甲适与丙申相同，事若非偶。今番亦宜有送咨申谢之举矣。”昌集亦以为言，上命庙堂禀处。其后礼曹判书宋相琦上疏，言其不可，有曰：

皇朝时则视我犹一家，凡于朝聘交际之间，不甚拘禁，臣未知即今彼中之坦然无疑阻，果如皇朝耶？若谓藩服之自相通书，犯外交之戒，或有啧啧之言，则其将以皇朝时，亦有此事为解，而可以杜彼之说耶？且万历时，则我使値彼使朝贡之日，仍为传之，譬如列国缟纾之赠，初非王室之所禁也，至于公移礼部，窃恐当时亦不敢为此也。且万历时咨文，赞戴皇朝之语，为其主意，今则既不可为此，若又没之，只谢琉球，则礼部见之，安如其无恚耶？

上是其言，事遂寝。

1月3日

○戊午，礼曹参议赵泰亿上疏。略曰：

今日朝廷之大是非，莫过于申球事。殿下，曷尝观治平之世，抉摘文字，构人罪案者耶？圣上处分，前后顿异，时人意气，盖无顾忌，至于金致垕疏，而益无馀地矣，殿下乃反奖与之不已，惟其言是从。先正之称，非如朝家爵命，可以与夺，殿下于儒相〈即尹拯〉之没也，不待臣僚之言，先称之以此二字，乃于今日谓之僭称而痛禁焉，臣未知殿下举措何如也。

疏末，又营救李善溥、吴命峻等陈疏诸臣，及前后疏儒之被罪者，上严批斥之。翌日，下特教，还寝尹拯赠谥之命，〈年前有拯议谥之命，而未及举行。〉递泰亿职。

○平安道嘉山郡，雷。

1月5日

○庚申，行判中枢府事李濡上札。略曰：

日者特下备忘，忧念恳恻之旨，出寻常万万，凡在藩宣、字牧之任者，畴敢不感激思效，而公私赤立，生谷无策，虽欲竭心奉行，其于无面之不托，何哉？从前凶岁，虽有劝分之令，捐财私赈之类，得蒙收用者鲜矣。由是，人皆解体，必无更信朝令之理。分付两铨，考出前后承传，为先随窠调用，又复明白晓谕，使之纳谷官家，或分馈饥民，待其毕赈后，观其功效之多少，参酌差除，而如各军门将校久勤应迁之窠，姑先以此辈填差以送，则实合于激劝之道。彼将校之坐食厚料，差退一都目，何至呼冤乎？且公私兴作，并为停罢之意，重臣有所定夺。第公家浮费，在所当惜，至于私家之役，不必禁也。昔范仲淹领浙西，値大饥，谕民以工价至贱，可兴土木之役，盖欲发有馀之财，以惠贫者。以此杭州晏然，民不流徙。此反以兴造为荒政之一端也。

又言：

耽罗一岛，灾荒荐酷，赈厅、江都米中除出三四千石，使沿路边将，次次护送。渔税贸贩，一切停罢，不无窒碍之端，宜令优给其价，轻捧其税，毋得转贩于所管境内，必就他道他邑而买卖，以除廉价勒征之弊。守令之新差者，必使五日内发送，如有迁延者，摘发责罚。

上答曰：“元老大臣，以救民之策，有此条陈，实出忧国之忱矣。第私赈之人，着实调用则可矣，而各军门武士，久勤应迁之窠，尽以此类填差，则不可也。在前凶岁，公私兴作，例皆停罢，而所引范仲淹事，亦有不同者。私家之役，何独不禁？他馀事，其令庙堂禀处。”其后，庙堂覆奏以为：“济州移转事，两南谷必当鳞欠及期入去，不必更运京谷。鱼盐收税事，商议减捧事目，别单书入启下后，定为恒式，除拜守令未署经者外，虽不得遍辞于宰相、三司，必于五日内辞朝，过限不赴者，令政院察推为宜。”上从之。

1月6日

○辛酉，谏院申前启。又言：“引仪洪硕重，曾为守御屯监，推剥峡民，负犯狼藉，而遽以本厅久勤，除拜本职，兴阳县监李硕聃，既乏名称，全无履历，请硕重拿问，硕聃改差。”上并不从。

1月7日

○壬戌，太学儒生等，因赵泰亿疏有诋斥语，卷堂。上命大司成朴凤龄，劝谕诸生，书进所怀，历辨泰亿疏语。又曰：

泰亿辈，每于争辨言穷之后，必曰此事本不当推上朝廷，此亦不成说矣。夫闾巷贱人，或有伤风教斁伦彝者，则邦有常刑，若《周礼》之鄕八刑，未尝以私事而不问。彼名为儒贤，读书林下，为半国人所尊尚，而其所为，无非可以坏世道者，有王者作，其将以事系私家，而不之罪乎？其疏又曰：“发人文字，其计必售。”噫！所谓文字，无捱逼圣祖之事，无毒害先正之语，则人孰肯发之，亦何由售其计，而今泰亿，不思归咎于作此文字者，反欲人之毋发，其亦难矣。

上下教曰：“泰亿之诋辱多士，极其无严，不足为嫌。斯速劝入。”于是，诸生遂承命入斋。

○刑曹就议于大臣，酌减律文中，全家徙边条二十馀条，请颁示八道监司及两都留守，上从之。前年，右议政李頣命上札言：

减死一等，为全家徙边。《大典》中本律只一条，而其后渐加，且多用比律，遂致渐广，请令刑官，与大臣商确酌减。

至是，始量减以奏。

1月8日

○癸亥，庆尚道靑松、英阳、真宝等邑，前月十四日，地震，大丘、庆州、东莱、义城，前月二十一日，地震，道臣以闻。

1月9日

○甲子，夜二更至三更，月晕回木星。

○大司谏金相稷上疏，以承旨李箕翊、正言赵荣福疏避相抟，有乖淸朝相敬之道，请并递其职，以示警责之意，上从之。始，荣福劾尚州前牧使李征海贪污状，征海就拿行查。本道查状，到政院，因上候有加，留置，而荣福诣台引避。该房承旨李箕翊以为：“查状未彻，则台官不宜先避。”乃却其避辞，荣福疑箕翊护征海，陈疏诟诋，箕翊亦疏辨。辗转交讦，久犹不已，故相稷疏言之。其后大司宪李观命，陈疏言，相稷作此两非之论，助成轻台阁之风。相稷遂引避，处置递之。

1月10日

○乙丑，午时，雷动。夜一更，月晕回木星。

○备边司，抄启御史可合人，洪启迪、金云泽、崔尚履、金在鲁、赵尚䌹、李明彦、洪廷弼、李仁复、赵荣福、尹阳来等。

1月11日

○丙寅，午时，雷动。夜二更，月入东井星。

○药房入诊。诊候毕，都承旨赵道彬，以上候眼患渐剧，艰于视瞻，而疏章文字，必用长纸，尤妨披阅，请依古例，以一尺数寸为式，上可之。

○命罢尹拯书院创建之举。始，鄕儒沈益来等上疏乞为拯建祠于洪州，礼曹覆奏许之。至是，上令政院，取入其奏本，改命勿许。

○同知义禁府事黄一夏、尹宪柱等，因囚人李元坤供辞侵诋，上疏辞职，上答以元坤以罪人，何敢构罪狱官？诚极痛惋。时，赵正纯等，与元坤对辨，元坤语窘不能对。情穷无聊，乃以金吾之先放正纯，及闵启洙，而仍囚其兄成坤，谓有左右之意，极诋于爰辞中，一夏等以此疏辨。

1月12日

○丁卯，谏院申前启，上只从李硕聃事。

○上下教曰：“甲子年次对，两大臣以尹拯事，有所陈，予即允可，不以儒臣待之矣。到今拟书一出，而疵累弥彰，此诚斯文之大变，而自有师生以来所未闻者也。宁不寒心？噫！予快悟昔日之非，而处分大定，则其在明好恶之道，决不可只禁先正僭称，还寝赠谥建祠之命而止。自今勿复称拯以儒贤，明示予尊贤斥邪之意。

○以李裕民为承旨，宋思胤为掌令，赵尚䌹为正言，朴师益为校理，金兴庆为大司谏。

1月14日

○己巳，平安道嘉山、熙川、江东、成川等邑，雷动。

1月15日

○庚午，备局请递水原府使李乔岳。时，乔岳为聚赈谷，许卖旗牌官等帖，摠戎使金重器以为：“将校数多，则行伍不实，且以纳价升补，曾有禁令。”督使还价收帖，乔岳因此申状备局，控辞不已。备局以武将重纪律，必欲行其令，文吏重赈贷，不肯变其事，势难相容，启递。乔岳又请成送嘉善、折冲帖五十张，令本府发卖，还给纳价将校收还擅卖之帖，上从之。

1月16日

○辛未，宪府申前启。又言：“晋州牧使吴命禧，凭借赈事，专事贪黩，阴设机牙，钩取货利，请罢职不叙。”上不从。

○忠淸监司权𢜫，上疏论荒政，下备局。备局覆请，以忠州所有赈厅米四千石，江都米五千石及道内还上耗谷，并许取用于赈资，上从之。

1月17日

○壬申，宪府申前启，上只从吴命禧事。

○以李宜显为大司宪，洪万遇为副修撰，李裕民为水原府使。

1月18日

○癸酉，药房移直于司饔院。时，上候诸证转剧，药房连日请移直，以便侍药，上不许，是日入诊，药房诸臣，又以为请，上从之。

1月19日

○甲戌，庆尚监司洪禹宁上疏，请道内籴谷停捧，还寝济州移粟之命，下备局。备局覆奏，籴谷许其停捧，济州米许减二千石。

1月20日

○乙亥，以丁道复、南道揆为承旨，赵尚健为持平，尹凤朝为舍人，李寿民为统制使。

○掌令宋思胤上疏言：

先正臣宋时烈，晩年欲于书室之傍，营立祠宇，以祭神宗皇帝，以寓万折必东之义。其义则实仿楚人芧屋祭昭王之故事。经营未就，而遽遭己巳之祸，贻书其门人权尚夏，俾卒其志，至甲申春，始建宇行笾豆之礼。宜自朝家，给田结、奴婢，助供粢盛。赠领议政宋甲祚，即时烈之父，当光海锢塞母后于西宫也，甲祚以新进士，独排凶论，拜恩如例。先正臣金尚宪表章以为，狂流之砥柱，而节惠之典，尚今未举。宜举追赠，收录其奉祀者。

疏下礼曹。是后，礼曹判书闵镇厚白上曰：“茅屋祭昭王，出于士民追慕之诚，初非国家所知。思胤疏中所引虞帝庙亦僭矣。中国尚然，况我藩邦？尤有所不敢。如欲顾助，则所当设官员守护行祭，而不能如此，只给田结，未知事体如何也。宋甲祚树立，诚为卓然，而其视死节之人，不无少间矣。”上命两件事，并姑徐之。

1月22日

○丁巳，宪府申前启。又劾价川郡守李万衢，为人愚悖，物议喧藉，请罢职。健元陵参奉卢世冕，为人阘葺，且参凶疏，请汰去，上只从汰去事。

1月23日

○戊寅，夜五更，月晕回木星。

○义禁府以李元坤，与任健元面质之辞，各自敷衍前后招辞，而裂破长书，为元坤之大段违端。巧饰欺罔，窘态百出，请元坤刑推得情。李成坤则重臣，问其弟目睹之事，渠既答以是矣，〈始礼曹判书闵镇厚，问元坤事于成坤，成坤对以实状，及元坤被拿抵赖，成坤亦讳前说。〉今乃以此事，归之于承牌还家。情态极为巧诈，而以弟之证，刑及其兄，有伤伦纪，请以此照律，上下教曰：“李元坤，前后严问之下，终始欺罔，每以胡乱不成说之辞，巧饰纳供，各别严刑，期于得情。”

○全罗监司金普泽、忠淸监司权𢜫，皆于朝家所给外，加给灾结，上疏乞被擅行之罪，上引汲黯矫制发仓事，命勿待罪。左议政金昌集上札以为，事关纪纲，将至于专擅成习，请两道监司，并罢其职，上不从，只命从重推考。其后判中枢府事李頣命又以为言，上命递普泽、𢜫。

1月24日

○己卯，配李元坤于宣川，成坤徒配。上既下刑讯元坤之命，校理金在鲁上疏言：

元坤违端毕露，而终不承款，该府之请刑，法例则然，各别严刑之教，亦出痛惩之意，而第念我朝立国仁厚，待士夫有别，苟非极恶大辟，未尝轻加拷掠。固不当因一人之奸欺，遽坏待士夫之防。元坤情状，无待更问，直断其罪，渠亦何辞？

上纳其言，遂除刑远配。始，壬辰科场屋不严，人言喧藉，而一则阙门之不闭也，一则李墩以文任，诣阙试官受点后，还出阙外，历抵举子吴遂元也。其时既因诸臣疏启，拿核质言门开者权致大、赵铭及李墩历抵时目睹者李宾兴、尹彭叟、私奴甲戌等，辞连甚广，而事皆有据，遂窜墩而拔去吴遂元，及限后呈得参者李真伋于榜中。墩遂死于谪所。至丙申，墩党当国，欲为墩伸白，更起狱事，悉拿致大、铭及宾兴、彭叟、甲戌等，致大等意必死，遂一反前说，援引判书权尚游，移书相劝，尚游以此就对削职。彭叟父弼鼎，先自投书于刑官，谓其子壬辰所对，实诬罔也。墩以免罪，彭叟及其兄彭寿、甲戌等，遂靡然自称，前说诬罔。独权譍，于壬辰，目见设场后阙门不闭，慨然欲不复赴举，言于亲友，以此辞连入狱，至加拷掠，而终以实对，无所变改，而李宾兴坚持前说，明墩之历抵，宾兴从弟祯兴始为宾兴证，至是，又变辞，宾兴遂酷被栲讯而终不挠。上览推案而悉烛，法曹强为墩地，特命置之勿问，而适会局面又换，致大铭及彭叟、甲戌、祯兴等，又变其说，复从壬辰所证。上以其诬饰纳招，构诬权尚游，特命致大、铭等远配，彭叟、甲戌、祯兴等徒配，尹弼鼎以投书刑官，教子变辞，刑讯远配，馀人皆获释。初，元坤于壬辰庭试时，考官落点之后，适见李墩行过街前，意谓考官出来，科必不成，遽言于其妻兄任健元，又言于闵启洙、赵正纯诸人。元坤兄成坤，与判书闵镇厚，为至亲，尝访镇厚，镇厚问其事，成坤曰，诚有之矣。及墩历抵事发，元坤欲讳其前说，往谋于其妻父任埅及健元，而埅已传播于搢绅间，启洙、正纯，又与宾兴子酬酢，元坤语宾兴，以此引元坤为证。元坤就拿，与埅父子及启洙、正纯等面质，辞屈遂被罪。科事更起之后，凡十馀朔，至是始了当。

1月26日

○辛巳，药房入诊。诊候毕，医官方震夔以为：“上候脚痹眼眩等症，宜试浴温泉。”上历问入侍诸臣及御医，可否相半，议未归一，上命更问于未入侍诸医，又询于诸大臣。提调闵镇厚言：“敬差官年分复审，全无实效，上年不送敬差官，定给结数，而道臣终至擅给。请就各道田结元帐，付预定灾年当给之结数，尤甚灾年，则比元帐付许三分之二，或折半，之次灾年则给折半或三分之一，稍实灾年则给三分或四分之一，作为定式，考例举行，暗行御史时，另加廉问，监司之循私不均分排者，守令之欺瞒上司，私用隐结者，从重科罪。”上命庙堂禀处。是后，庙堂以为：“预定灾结，多所窒碍。”不果行。镇厚又请备局文郞厅三窠，以四馆参下官，有名称者差下，执笔回公，一如武郞，限二十朔，升六品以为储养之道，上亦令庙堂禀处。其后庙堂以为：“怠慢之习，新进尤甚，若行此法，则弊端层生，邮罚相续，请依旧例，以六品以上差出。”

1月27日

○壬午，以温浴当否，问议于诸大臣，行判中枢府事李濡以为：“圣候未宁，已至累年，药饵不效，诸证有加，欲试温泉，出于万不获已。既有先朝经验之故，人必以为可行，而但其时圣考春秋鼎盛，血气方旺，今则圣上，以向衰之年，乃于积久静摄之馀，撼顿二百馀里之地，实有中路添伤之虑。试浴之后，亦难保其无损于真元。”行判中枢府事徐宗泰以为：“温水，《本草》虽以治挛缩及手足不遂为言，而于治火则殊无当。且多失津液，如非血气充实，则尤不当轻试。即今圣上气候凡百，不但远途致损之虑，其于病源治法，实未知其的当。”右议政李頣命，行判中枢府事赵相愚、金宇杭等诸议，皆以愼重之道为言，未入侍诸医，各陈所见，亦未归一，上下教曰：“诸大臣献议，忧念寡躬，可谓至矣。愼重之道，予岂不知？第即今眼视之昏暗，甚于昨年，治疗少缓，则前头之虑，必不止于昏暗，脚痹积年弥留，亦非针药所可责效。惟此目疾脚痹，最宜于温浴，收效则幸矣，有妨则亦即停止，似无伤损。设或无害无效，如此然后，使予可无未尽之悔恨矣。且先沐头部，只浴下部，则必无大惫之虑。以此问于诸医，更议诸大臣。于是，诸大臣李濡等，复申前说以为：”臣全昧医理，试浴后眼昏脚痹，有效与否，有未敢知，而熟闻凡人之就浴者，虚而有火，则反多泻气助热之害。臣之所大惧者，正在于此。“诸医之论，亦各持所见，参差不同，而应教鱼有龟、校理朴师益、副校理金在鲁、修撰赵观彬等，上疏极陈其不可，有曰：

诸医之执以为言者，只据一古方治挛缩之文。至于眼患之兼治，虽有先朝已然之验，宝龄之壮衰既异，圣证之源由不同，矧尔浴后大备之说，著在方书，今若取信于万一侥幸之论，动驾于数百馀里之地，未必对证于圣患，适足添伤于玉候。

上下教曰：”大臣、儒臣之言，实出于忧虑之忱，而试浴利害，亦不能真知的见，则不可不熟量。姑观前头，徐议处之。“

1月28日

○癸未，自卯至申日晕。

1月29日

○甲申，宪府申前启。又言：“李元坤前后纳供，奸状难掩。两造质问，遁辞见屈，该府据法请刑，圣教峻截，至下各别严刑之命，而今乃称以士夫有所容贷，则设有罪浮于元坤者，皆可莫之加刑，终无取服之事乎？儒臣虽以刑讯元坤，谓关后弊，而臣则以为狱情未究，遽先勘罪，实为后弊之大者。请依前判付，严刑得情。”上不从。

○以赵荣福为掌令，洪启迪为副校理，李秉常为副应教，闵纯为全罗道兵马节度使。

2月3日

○戊子，黄海道瓮津县，捕得荒唐船一只，人口十二，道臣以闻。又言：“荒唐船人，才已押送，未满一朔，又此捕捉。每每押送，其弊难支。宜使防御使，从便放送。”备局覆奏以为：“既已拿获，方便放送，事体未安。今番则令译院，差定赍咨官，押送凤城，此后荒唐船浮在洋中者，不必驱入内洋，以贻押送之弊。”上从之。

2月4日

○己丑，宪府申前启。又言：“遂安郡守姜顼，上年春，称以田税钱，民穷难辨，请得本道详定米，分授银店，勒捧一万一千馀两。所纳田税钱，只是七千馀两，其馀尽归私橐，请罢职不叙。”上不从。

○谏院申前启。又言：“判决事洪景濂，年纪衰耗，神精消亡，听断之际，厚招人言，请递差。”上只从洪景濂事。

2月5日

○庚寅，夜，艮方、坤方，有气如火光。

○药房入诊。

2月6日

○辛卯，掌令宋思胤以姜顼事拟律失当，引避，不为退待，仍申前启，姜顼请拿问定罪，又言：“泰川县，有失印之事，兵使裨将孔又圣，称有秘术，跪于殿牌前，合手诅咒。且以匿名书投之路傍，以为：‘斋任金国宾等偸印。’自当治狱，杂施淫刑，终致经毙。不可置而不问，请其时县监，为先拿问，孔又圣拿致京狱，严核。社稷大祭时，香盒下台，公然见失，以香室所来香盒，推移将事，官员难免不察之失。请其时坛司罢职。”上只从姜顼以下三件事。

○下教曰：“眼患如此，治方可缓？温水远取，必多泄气，而先朝有已行之事，欲为汲来试浴。令内局，问于诸医以启。”于是，药房问于诸医，以远地汲来，诚有泄气之虑，而靡不用极之道，不妨一试。请分付于兵曹及京畿、忠淸两道，整待驿马，自本院，定送医官，监汲上送，上可之。

○药房三提调及右议政李頣命，请待，上召见。都提调金昌集曰：“圣候眼患如此，所未试者温泉。先朝已见奇效，故或有此议，而眼患受伤各异，且先朝则春秋鼎盛，今则圣上向衰之年，肥肤消瘦，不可轻试，而汲来试浴，水汽已泄，决知其无效。筋力如可作行，则毋宁趁此动驾，亲浴责效。惟在明白下教。”頣命曰：“温幸若或有一分之益，则何敢沮止耶？今于户庭间，犹艰行动，燕居殿阁，寝睡亦多不宁，况行幸劳动乎？且浴后虚惫，果如方书所云，则其为忧虑，尤当如何？第既以可无未尽之悔为教，群下更有何说？汲来沐浴，必无其效，圣意所在，宜明白下教矣。”提调闵镇厚曰：“温浴治眼，虽不载医书，而医书有曰：‘玄府闭塞，则必成眼疾。’玄府，即汗孔也。温浴取汗，玄府开通，则眼疾可治，亦不可谓医书所不言耳。”上曰：“先朝久苦眼患，乙巳初幸，快见奇效，故下教矣。今者口淡不能进药，一时受针，亦未必责效。温阳之行，自量气力，似无不逮之虑，而第未知浴后利害之如何，而先沐头部，渐次淋洗，岂至有害耶？”昌集曰：“然则当以临浴为定乎？”上曰：“一番临浴，庶无未尽之悔，定为行幸宜矣。先朝温幸，自乙巳至己酉，皆于三月为之。行期亦依此为之。”頣命曰：“迟迟排日，无或遄行似宜。”镇厚请以七日分排，上可之。上又以此诚不得已之事，而当此凶岁，不宜贻弊，命凡事皆务省约，陪从诸臣，视先朝减数，凡事以变通者，详定条件，以除弊为务。“頣命曰：”马兵扈驾，而鄕兵继之，故结阵于野次行宫，而数少则难以成样，即今征发鄕兵，亦难矣。留都军兵合马兵、禁军，只留二三哨，而都监军二千扈从，则虽非鄕兵，可以行幸，而到彼后行宫侍卫为难矣。“上曰：”此时何可征发鄕兵乎？退与将兵之官，相议善处。“上又问乙巳行幸时设科之例，昌集曰：”乙巳后五年之间，只乙巳、丙午二次设科矣。“上曰：”亲幸而不设科，则人必缺然。“镇厚请于还宫后，待秋设行，上不答。頣命曰：”留都军兵，两军门当为更番，而标下又有五六百名，使其将官作队留都而已，鄕军不为征发乎？“上曰：”鄕军何可征发乎？“昌集曰：”在前忠淸监司，领兵来卫矣。“上曰：”本道土产进上，虽有前例，特为除减事，预为分付。“诸臣既退，礼曹以三月初三日，择定温幸吉日以奏。

○应教鱼有龟、副校理金在鲁、副修撰洪启迪等上札。略曰：

人君之一号令一动作，莫不各有法度。掖庭隶属，何等卑贱，状牒呈诉，何等猥琐，殿下乃反屈如天之尊，亲赐题旨，贱隶持呈于政院，殆同官府之移牒，其亵君命亏国体极矣。喉司之臣，所宜详问审知，或请罪承传，或仰效匡救，而泛然看过，昨日传教之后，又无一言违覆，当该承旨，不可无规警之道。且其状中，以承传色处分为言。此必呈于内竖者，而直彻殿下之前，致使圣明，亲烦辞旨。承传色罪状，不可不重勘。大抵今日之弊，不患掖隶之见凌，惟患国法之不行。伏愿从今以往，此辈之有罪无罪，一付有司，以示宫府一体之义，使群下，咸仰殿下平明之理焉。

上答曰：“尔等之札，出于匡救之忱，至若宫府一体之说，尤好，予用嘉纳。今玆题下，虽非私护，而果觉其大段失着矣。当该承旨推考，承传色罢职，状头别监，令攸司科罪焉。”盖是时，掖庭别监，冒禁夜行，为捕厅所执，其徒欧打逻卒，劫夺被执者。大将启禀请罪，别监辈夤缘内竖，猥呈牒状，至受上题旨，付之政院，故玉堂札论之。献纳李祯翊亦上疏开陈，上并嘉纳。

2月8日

○癸巳，月晕回木星。月入东井星。

○以尹宪柱为忠淸道观察使，洪致中为全罗道观察使，赵泰采为判义禁，尹凤朝为副应教，黄龟河为副校理，户曹判书权尚游为整理使，下送忠淸道，经纪温幸凡事。

○司谏院司谏安重弼、献纳李祯翊、正言赵尚䌹，上札乞寝温幸，校理朴师益陈札争之，上并不纳。

2月10日

○乙未，宪府〈持平李重协。〉申前启。又言：“日昨掖属，私自呈诉于内竖，而内竖从中上闻，至烦题旨。虽因睿明开悟，即赐处分，而内竖之无严则极矣。情状万万绝痛。请当该承传色，远地定配。当初掖隶之来示题牒也，当该承旨，所当措辞启禀，若出内竖之舞奸，则宜即请罪，果是圣旨之题下，则尤宜缴还，以尽匡救之责，而蒙然还给。溺职之失，不可置而不论，请当该承旨罢职。”上命承传色削职，承旨事从之。〈承旨即南道揆。承传之启，数启即停。〉 ○左议政金昌集、右议政李頣命，与诸曹堂上官，会宾厅，参考温幸前例，从简议定，为节目奏之。

○以李圣肇为承旨。

○备局以乙巳年温幸时，津路由西冰库，不筑船仓，以小船连续作路，相接于御船，请今亦依此行之，上可之。

○政院启曰：“温幸时诸道监司，当依乙巳年例，来待境上，而江原监司则丙午年，因大臣陈白，留住本营，京畿监司随驾到境，忠淸监司预到温泉，举行凡事，请今亦用此例。”上可之。

○礼曹以丙午、丁未、己酉三年，先朝陪王大妃温幸时，有鼓吹前导之节，戊申年独为行幸时，去鼓吹，启禀，上命勿用鼓吹。

2月11日

○丙申，以安重弼为承旨，洪启迪为吏曹正郞。

○修撰赵观彬上疏论李寿民，常调武夫，本乏才能，而新陞兵阃，遽擢统帅。宋思胤以庸品寒阀，素无名称，而才践郞署，骤玷掌宪之职。乞命改正，上答以改正之论，殊涉过当。

2月12日

○丁酉，上下教曰：“今玆温泉行幸，出于万不获已，而适当荒年，贻弊多端，予心何安？不可无别样轸恤之道。其令庙堂，所经及近处各邑，丙申条田税、大同，禀旨量减，用示予意。”备局覆奏，请温阳一邑丙申条田税全减，湖西则丙申大同实结，七万六千十结，每结各减二斗，所减当为一万一千三百四十石。令本道监司，随其出役苦歇，区别减给，畿邑则每结减大同米三斗，上可之。

○以行判中枢府事李濡为留都大臣，摠戎使李基夏为留都大将，庆恩府院君金柱臣为守宫大将，直宿禁中。〈宿于扈卫厅。〉 ○以宗亲贫窭者多，命该府，抄其贫寒特甚者，以闻，命赐物周急。

○药房入诊，右议政李頣命同入。都提调金昌集曰：“王世子既未得随驾，只行祗送于阙外，情理之缺然必甚。祗送祗迎，比前稍远，似合情礼。”上命行于津头。提调闵镇厚曰：“行幸后，王世子遣宫官问安，只行于果川一处，情礼恐或太简。”上命才到温泉之初，及沐浴后加行两次。頣命曰：“先朝行幸时，忠淸兵使领军来待于素沙。今番虽不征鄕军，帅臣不可不迎候境上矣。”上可之。頣命又言：“樵苏后爨，军法所忌，此时饥民之责出烟柴，实为重难。分付训将，使之自备宜矣。”上可之。提调闵镇厚言：“此时设科，终涉重难，待秋别设，恐为便当。”上不许。昌集曰：“扈从军兵，暴露宿卫，使之同试为宜，而陪从荫官及本道差员，许赴文科，则鄕儒必难得参，此则宜勿许。”上曰：“所达诚然。依此分付。”

○礼曹以七驾出宫后，逐日供上物种启禀，上命以鱼肉十五种、蔬菜十种封进。是后，又命鱼肉减作十种，又命沿路各邑茶啖，悉罢之。

○以李观命为都承旨，李秉常为司谏，宋儒龙为承旨。儒龙以己巳馀党，资历亦浅，遽入银台，物情骇之。

2月14日

○己亥，以洪好人、李秉常为承旨。秉常自司谏超拜。李祯翊为司谏，朴圣辂为掌令，李仁复为副修撰。

○左议政金昌集上札言：

都下饥民，仰哺赈厅，而堂上二员，皆将陪往温泉，民情必落莫。赵泰采既兼金吾首席，又带太仆提举，似难变通，而宋相琦本职，以次官代往，既无不可，至于文衡之任，提学亦可替行，使之留赈，似为得宜。统制使李寿民，论思之言如此，廉隅有难冒赴，姑宜递改。前统制使尹悫，闻其亲病向差，又非独子无兄弟之比，乞仍存，以除凶岁迎送之弊。

上并从之。

2月15日

○庚子，判府事李畬在骊州，附县道上疏，乞寝温幸，汲来试浴，上答以一番临浴，不容少缓，反复思量，既已断定。

2月16日

○辛丑，兵曹判书李健命请对，白上言：“温阳境内，旧路五十年荒废，多有坟墓，树木长养，开路未易，而傍有一路，比旧减七里云，似为便好矣。”上曰：“新路便近，则宜从新路。”健命又言：“兵曹驿马甚疲，乞得户曹别库米太各百石，分给驿卒。”上许之。承旨李圣肇言：“驾幸温泉后，京外除拜之官肃谢一节，宜有禀定之道。陪从官若移除，则只为肃拜大殿，而大驾还宫后，始为肃拜于中宫殿及世子宫，留都之官及在京之人，或迁辅或除授，先为肃拜于中宫殿及世子宫，而大驾还宫后，肃拜于大殿，似或得宜。”上可之。

2月17日

○壬寅，整理使权尚游，以温泉行殿，年久渝弊驰启，请略加丹艧，上命勿改。

2月18日

○癸卯，赈恤厅以都下饥民，计口给粮者，外方流丐，得闻京厅赈济，逐日来集者至三千之多，亦给口粮启奏，上可之。

○以金在鲁为献纳。

2月19日

○甲辰，自辰至未日晕。申时日有重晕，内晕有两珥，晕上有冠，下有履。

○玉堂官联名陈疏，乞于温幸时，一并陪从，共参日再起居之列，上答以二员陪从，已有前例，不必加数随往。

○六道儒生尹伣等上疏。略曰：

汉儒蕫仲舒曰：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。师异道人异论，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进然后，统纪可一，而民知所从矣。”惟我国家，列圣相承，治教休明，自胜国臣文忠公郑梦周，始倡义理之源，本朝五贤、曁两贤，相继从享，则其于大一统之义，可谓得其先务，而推其异道异论，不能尽绝。一自鑴贼贼乱斯文之后，其阴扶相援之徒，不幸近出于门墙之间，诋毁之言，上及道统，正道日至沦晦。何幸今日圣学高明，觑破真伪，十行纶綍，明示圣意，使之正士趋熄邪说，此正辟异明道之一大机会。其于绝其道，勿使并进之意，蔑以加矣，而所谓一统纪定民志之方，犹有所未尽者，即先正臣金长生从祀之典，迄未举行者，是已。窃念先正，以周、程、张、朱之道德、学问，兼汉、晋诸儒之立言、著述，而至于传道授业，以补世道者，则其功反有贤于汉、宋诸儒者。在家庭则文敬公金集，薰其诗礼之教，嗣其父师之传，在门钵则文正公宋浚吉、文正公宋时烈两儒贤，早蒙时雨之化，终传道统之学。其成就人才，裨补斯文，若是其盛，而惟玆腏食之礼，尚今迁就，是岂非圣朝之阙事也耶？夫惟从享之典，盖亦邦礼之至重者，必待其人之道德、功业，允合于公议然后，方可与于跻享，而今者先正之道德、学问，如彼其大，立言、著述，如彼其备，传道、授业，如彼其广，则其从享圣庑，果不合于公议乎？辛巳收议诸大臣及儒臣，举皆一辞请之，而独尹拯及一二异议之辈，含默不言，斯文应行之典，由是而迁就。夫拯常恶时烈得先正之道，上接李珥、成浑之緖，远承考亭之统，卒乃背贰，延及于渊源，则其不喜于先正从祀之请，盖其实状也。呜呼！拯之背师之迹，至于今日，败露无馀，而圣上所以尊贤斥邪之方，靡不申严，则惟玆先正，实乃两贤臣渊源所自出之本也。其所推本表章之举，尤为今日之先务，而从祀之典，尚今寂然，实非臣等所望于殿下者也。

上答曰：“尊贤之诚，深用嘉尚，而予方默会于心者矣。”

2月20日

○乙巳，右尹李光佐，因辞职之疏，复论申球事，言甚喷薄，政院以有禁令，启禀却之。光佐益怒，申疏诟诋政院。诸承旨陈疏自辨，上下教曰：“右尹李光佐，投呈角胜之疏于是非大定之后，复提前事，欲惹不靖。疏虽见却，意思不美，本兼之任，并递差。”

○谏院申前启。又言：“阴竹县监赵寿达，滥刑杀人，尸亲发状，而自当推官，偃然在职，请拿问。”上只从拿问事。

○掌令朴圣辂上疏。略曰：

圣候违豫，视朝之仪久旷。顾今天气淸和，三阳畅达，诚能茂对天时，节宣湮郁，引接臣邻，坐卧论说，兼及朝政，则不但上下交孚，庶事无废坠之忧。安知壅滞之候，不因此渐至踈快耶？前秋失稔，前古所罕，温泉行幸，适当此时，驻辇之地，悬鹑菜色，必将千百为群，望哺于殿下。臣谓宜别为赒赈，少慰其望。金弘锡、李喜春等，擅罚为先正伸诬之泮儒，实与姜朴，无甚异同，而日昨堂后之望，肆然备拟。宜加责罚，以为惩砺之地。前秋延龄君傔从辈，捉致秋曹禁吏，称以罚陪，无限驱打。无赖下辈，敢藉宫家之威，罔畏国法，从中自恣，宜令有司，摘发科罪。

上答曰：“首陈之言，深嘉忧爱之忱。温浴后当观气力而为之。别为赒赈事，令庙堂禀处。注书罢职。疏末事，首倡一人，令攸司囚治。”

2月21日

○丙午，月晕回木星。

○宪府申前启，上不从。是日，持平李重协传启，停李元坤事。后日以径停，致物议，引避，处置递之。

○以金在鲁为副校理，赵鸣凤为掌令。

2月22日

○丁未，日晕两珥，晕上有冠，下有履，左右有战。白虹贯日。自巳至申日晕。

○药房入诊时，整理使权尚游言：“温幸时各站所进馔物中，生獐、活雉，得之甚难。此两种，虽非生活者，色味不变，则许令封进，恐或无妨。”上曰：“即今凡事，务从省约，雉、獐勿为进排可也。”尚游又言：“辇过时路由鄕校前，则似当有下辇节次。”提调闵镇厚以为：“过鄕校时，则卸下驾轿，以人夫低奉以过似宜。”上可之。尚游又言：“闻因兵判李健命所达，自天安至温宫，当治新路云，所谓新路，多有狭小泥泞处。旧路则无此弊，而知事姜鋧家，用山于近处，御路为龙虎，故多养树木。今则树木皆已枯死，修改不难矣。”上命修治旧路。上仍问农形两麦如何，尚游曰：“即今所见，似有登熟之望矣。”都承旨李观命，以虹贯之变，陈戒，又请下谕访求民瘼，登时状闻行朝，划即变通，上嘉纳之，仍命下谕于京畿、忠淸两道监司。

○侍讲院辅德尹阳来、弼善李挺周、兼弼善鱼有龟、文学黄璇、兼文学尹凤朝、兼司书洪启迪、说书鱼有龙、兼说书兪拓基等，联名上疏，请王世子随驾，上答曰：“世子随驾，情礼固然，而勿为磨链，意亦有在矣。”

○户曹参判申銋，方带观象监提调，因虹变陈疏，请寝温幸，有曰：

日者阳宗而君象也。阳被阴剥，变之大者。今此温泉行幸之举，决非万全之道。大臣、诸臣，交章请寝，而殿下一不采纳。《诗》云：“畏天之威，于时保之。”此正殿下恭默修省之会，静处頣养之日，何可躬驾远迈，以忽其警惕之道乎？古之忠臣，有临行，断鞅而谏止者。举动尚隔一旬，犹可及止，故因此非常之变，敢效执艺之谏。

上答曰：“今卿疏辞，盖出忧爱之忱，而治病缓急，随其轻重不同。予病在眼，正宜汲汲疗治，断不可迟待矣。”

2月23日

○戊申，政院因虹变，启陈所怀，请寅畏修省，又曰：“浴温之幸，出于万不获已，而适当无前凶岁，未免贻虑于圣念。凡诸扈卫之仪、供亿之费，靡不节省，则此外一毫弊及穷民，事涉豫大者，尤当一切停废。温幸设科，虽有先朝间行之例，而其时灾荒、饥馑，必不至若此之甚。况今皇天示谴，警告丁宁，而只为一时慰悦，设此弥文之举，终不免为妨农害民之归矣。伏乞留念。”上答曰：“今玆陈戒，亶出忧爱，可不留心焉？行幸后设科慰悦，予未见其不可。况有先朝已行之例者乎？不可已也。”

○右议政李頣命因虹变，上札乞策免，附陈所怀，有曰：

惟愿殿下，毋曰上天之玄远，谓不关于人事，又无以前年有此异，狃于目前之无明征，惟以人子遭父母之怒者为心，益笃事天之诚焉。今此动驾浴温，出于万不获已，高天下民，必不为殿下怒之，而殿下亦宜深加戒惧。虽已节损，益令简约，虽已蠲恤，益察民隐，大行救灾省耕之政，民情既悦，则天怒亦可弭矣。且伏见春坊之臣，昨有东宫随驾之请。盖太子，君行则守，有守则从。从曰抚军，守曰监国，古之制也。圣明之不许随驾，必归重于守也，而随时之义，轻重或变。在今则视膳问寝之礼，反为重焉，今何可胶守常规也？

上答曰：“饥荒孔棘，灾沴又作，忧欢之心，病里冞深。究厥所以，良由否德，辅弼之臣，何至祈免？札中陈戒，言甚切至，可不留心？下款事，古者君行，太子监国，则今予不许世子随驾者，不但归重于守，省弊之意，实在其中。只行迎送之礼于江头，似乎得宜也。”

2月24日

○己酉，夜，流星出柳星下，入南方天际，色赤光照地。

○上下教曰：“滞囚之弊，外方尤甚，或有累年不决，瘐死狱中者。今当行幸之日，讵不思疏滞郁召和气之道乎？到温宫后，大臣、三司，会于一处，忠淸、京畿各邑时囚罪人，区别轻重议启，而罪疑惟轻，务从宽典，至若杂犯死罪，禀旨并宥。”

○平安道各邑人民，染病方痛者三百十三名、死亡十名，全罗道各邑染病方痛者九百二十馀名、死亡一百十名，道臣以闻。

2月25日

○庚戌，以赵荣福为献纳，金台寿为持平，赵道彬为大司宪。

○司谏李祯翊上疏，请停温阳设科，有曰：

设科一事，乃先朝已行之例，其在慰悦之道，正宜遵而勿废，而顾今饿殍相望，气象愁惨，殿下驻跸之后，若知此景色，则其将何心而有设科之举乎？虽以赴举者言之，顑颔垂死之中，亦不能赍粮远途，一齐来会。臣愚以为，宜及未动驾之前，特降纶音，使本道道臣，遍谕一方，待还宫及秋成，别遣重臣，设科取人，上京放榜，则在朝廷慰悦之道，于斯尽矣。

上下其疏于庙堂。备局覆奏，请待秋成后下送命官，设场试取，扈驾军兵则还都后，别为试取，上从之。

○庆尚道各邑人民染病方痛九百三十馀名、死亡一百五十馀名，牛疫致毙三千七百馀头，忠淸道染病方痛三百六十名、死亡一百馀名，道臣以闻。

2月26日

○辛亥，济州牧使洪重周，状陈民事危急状，乞移转谷物，即速入送，上下教曰：“本岛划给谷物，尚不入送，哀我岛民，其将尽刘，而使予年年轸恤之意，归于虚套。思之至此，不觉伤心。其令庙堂，严饬诸道，星火入送，以济涸辙之急。”于是，备局覆奏，请推考全罗、庆尚两道监司，以两道都事，差督运官，未入去谷物，使之星火督送。

○副应教尹凤朝上札，以虹变陈戒。略曰：

惟我殿下，临御四十馀年，一念寅畏，未或少懈，而比年以来，圣体久愆，有妨酬应，文簿积滞，百隶怠官。位著之间，恬嬉度日，台阁之上，寂寥成习，其所以警惕导率之者，岂非圣明之责耶？此在殿下一心之正，而推而及之四方焉耳。八路告饥，救活无策，畿、湖之间，死亡相望，而温泉试浴之行，适在斯际。矧今灾异之作，乃在于动驾不远之日，意者天所以告我者，其意有在。如以为期日已迫，有难中辍，则凡系费用，节而又节，供进于行厨者，悉从简俭，以示遇灾减膳之意，至于诸般冗费，令有司量入辨备，以抒其弊，不可已也。日昨备忘中，疏通滞狱之教，固出修省之心，而恤隐之道，尤在于导达民情，诚于行殿汤浴之暇，数引方伯、守宰，闾里疾苦，邑政疵弊，从容讲确，划即变通，则大小弊病，仍可以祛矣。湖右一方，人才所辏，有志经学，饬躬自修之士，必多有之。亦令亟加搜访，别为调用，俾无遗逸，则耸动作兴，不啻设科慰悦而已。

上优批嘉纳。

2月27日

○壬子，药房入诊。诊候毕，都提调金昌集，以上候眼患甚重，请关系举动及赈政外，虽三司言事之疏，一切勿捧，上可之。昌集又言：“温幸不远，若欲于回銮后，发送御史，则被抄人，当往待于温宫，此亦难便。”上曰：“诸道不必一时发送，而欲送之于举动前耳。”提调闵镇厚曰：“节使之还，若在于回銮前，则复命之事，将何为之耶？”上曰：“使行既还，则不可留待还宫，使之乘驲至温阳肃拜，而员役则勿令随来宜矣。”

2月28日

○癸丑，宪府申前启。又言：“昨日筵中，因药院陈达，有三司言事疏温幸前勿捧之命。夫国家之置三司，乃所以授耳目之寄，畀论思之责。当此艰虞溢目，灾异孔惨之时，虽日下求助之教，尚患言路之不广，岂可申之以禁令，以绝来谏之路乎？请还收三司疏勿捧之命。”上不从。

○以李重协为正言，宋必恒为持平。

2月29日

○甲寅，命配享文元公金长生于文庙。太学生赵谦彬等上疏。略曰：

人君临事听断之道，其言可从，则宜即听从，不当留难，其事可断，则即宜断行，不当持久。既审国言之归一，且审享礼之允当，而夬从亟断，如雷厉风飞，岂非圣主之明政也？窃伏念先正臣文元公金长生，东方之大贤，而我朝之儒宗，继成、李而集大成，承程、朱而传道统，被累朝之礼遇，为一世之诵法，则宜与两贤臣，从享圣庑，并列祀典。八路合辞，馆学齐声，前后章甫，逐岁勤请者，今将四十年于玆。惟我圣明，既已洞悉先正道德之允合从祀之典，而只缘过于愼重，兪音尚閟，士林之抑郁，久而愈切。乃者尹伣等，复申前请，而批旨温谆，酬酢如响，至以予方默会于心为教，举国之士，莫不耸动。缛礼之举，将不日而见，此诚斯文幸会圣德冞光之时。伏愿夬赐明命，亟举盛典，以幸斯文。

上答曰：“尊贤之诚，深用嘉尚。日昨六道儒生疏批中所云，意固有在，殊异于向来留难矣。”翌日，谦彬等复疏乞亟举缛典，上答曰：“先正道德，予岂不知？尚此留难，盖出于愼重，而中外章甫，合辞同声，文庙腏食之请，累十年而弥恳，则公议所在，概可见矣。不必待临温致祭之日，故特允所请。其令礼官，亟举缛典焉。”礼曹推择五月二十日，为配享吉日，又请前一日，告由于大成殿，遣礼官赐祭及教书于本家，又于从祀翌日，颁教八方，盖旧制也。上可之。

2月30日

○乙卯，宪府申前启。又言：“道路者，行旅之所共由，而屡经行幸之路，事体尤重，非一人所可私自改易也。知事姜鋧，以其先垅，移卜于温阳御路之傍，欲为广占禁护之计，筑阜浚渠，遮绝平坦旧路，堑山堙谷，别开一条新径。事之可骇，莫此为甚。请罢职不叙。”上只从姜鋧事。

3月1日

○朔丙辰，以将幸温泉，告于宗庙。

○牌招御史被抄人洪启迪、金云泽、李明彦、赵荣福、尹阳来等，分遣诸道。

○护军李云征死。上特命勿举吊祭、致赙等例行恩典。以其己巳凶党，负犯至重故也。

3月2日

○丁巳，以金在鲁为吏曹正郞。

○四学儒生沈凤威等上疏。略曰：

左赞成权尚夏，实圣朝之元老，师门之嫡传。殿下于近日是非既定，黜陟大明，则诚宜敦召尚夏，咨以谟猷，以为元气我国家，矜式我士林，而陞擢之后，恩召斯旷，无意于必致，窃恐《缁衣》之诚，有所未尽，而向之甄复拔擢，徒归虚文矣。噫！尚夏处于林下，读书养德，殆五十年矣。岂必有其工而无其用，如系匏之不食耶？且今则殿下于是非之际，洞照无馀，邪正之分，好恶克明，此正君子道长小人道消之时也。殿下若明降批旨，开布诚心，以必致为心，则尚夏顾何据而终不变动哉？况尚夏所居，在温宫不远之地，尤宜益勤旌招，载之后车，共讲弘济之策，则斯文幸甚。又伏闻先王临幸温泉之日，有道内先贤院、墓赐祭之举。今殿下凡干仪文，一尊旧规，此等令典，亦必先举，而第于其间，如有匪其人而滥享俎豆者，则亦不可不趁此时急先厘正，以定一道之士趋，尹宣举书院，是已。夫宣举之见推一世，为其能自悔也，而其所自悔，全出假饰，则不过为江都之一俘虏。欲文已过，僭援至尊，阴与匪人，唱述凶言，则不过为圣祖之一诬臣。自称绝鑴，而逮鑴操文，叙平生之欢，绸缪之迹，彰露无馀，则不过为贼鑴之一知已。且以先正臣李珥之学，谓从上达处入至，比之苏学。苏，即学禅者，而拯所谓真有入山之失者，始知有来历，此亦不过为斯文之一罪人。如此而犹待以儒贤，享以俎豆，其为士林之羞，当何如也？宣举之节惠、祀典，皆所以待儒贤也，臣等窃以为一并削毁，用示惩讨之意，然后是非大定，而永绝后世之讥矣。

上优批嘉纳，削毁事，命该曹禀处。

3月3日

○戊午，上幸温阳。巳时，大驾出昌德宫，由崇礼门，昼停于西冰库江上。王世子随诣津头，祗送后还宫。未时，上御船，药房入诊。申时下船，御驾轿进发，夕宿于果川行宫。

○以温幸，遣官致祭于畿甸及所过名山、大川。

○陪从百官，承旨三员、〈都承旨，以药房副提调进，不在此中。〉翰、注各二员、内医院提调三员、议政府大臣二员、宗亲府堂上五员、仪宾府堂上一员、义禁府堂上二员、郞厅三员、吏曹堂上、郞厅各一员、户曹堂上一员、郞厅二员、礼曹堂上、郞厅各一员、兵曹堂上二员、郞厅四员、刑曹堂上、郞厅各一员、司宪府台臣二员、监察二员、司谏院二员、弘文馆二员、承文院一员、通礼院通礼二员、引仪二员、司饔院郞厅二员、尚衣院郞厅一员、司仆寺郞厅二员、观象监、典医监、惠民署官各一员，〈司饔院以下诸司堂上，皆以他职进，故只书郞厅。〉都摠府、宣传官、御医、内医、禁漏官、香室、忠义并从，自六曹以下，视乙巳例减其员数。一品以上每员许带奴三名、马二匹，堂上正三品以上，每员奴二名、马一匹，堂下三品以下，每员奴一名、马一匹，皆自户曹，逐日散料。

○训链都监、禁卫营诸军，结阵行宫外，日暮后悬灯，人定后刁斗。自此至回銮日如之。

○大驾宿所，不用严鼓，令宣传官吹螺，出次时不用严时刻单子，只称军令，盖由兵曹所定节目，而备局请行之。

○驾至果川境，民人夹路观光者甚多。逻卒逐之，上以皆吾百姓，不宜驱逐，命勿禁。

○京师自是日，大小百官，皆着戎服出入，至回銮日乃止。

3月4日

○己未，辰时，大驾发果川，昼停于广州沙斤川，夕宿水原行宫。

○驾至沙斤川，领中枢府事尹趾完，祗迎路左，政院启奏。行判中枢府事徐宗泰，亦祗迎路左，仍随阵后，政院以闻，上命给马。

○留都大臣李濡、守宫大将金柱臣、留都大将李基夏，以宫城内外宿卫无事启闻，守宫承旨许玧、洪好人，以阙内无事驰闻，封进紧急文书。自此至回銮日，如之。

3月5日

○庚申，巳时，大驾发水原，未时到振威行宫留宿。

○宪府申前启。又言：“宗班问安，元无承旨进去之规，而再昨果川县问安时，承旨蒙然进参，及到本县，始知无可据前例，初颇持难，因宗班催促，复为出待，难免不察之失。请当该承旨，从重推考。”上始不从，而承旨等，因此径出，上以台启未停，承旨等势难行公，而喉司苟简，遂从台启，而命承旨察任。当该承旨，即安重弼、李圣肇也。

○右议政李頣命上札言：“文正公宋时烈之墓，在于水原地，今者驾经此地，宜遣近侍，特赐谕祭。”又言：“先大王，每于温泉行幸所经畿邑及湖西一道年八十者，并赐老职加资。今者驾在畿内，宜命道臣，抄出八十以上老人以启，湖右则临幸温宫后，亦命本道抄启，恐不可已也。”末言：“昨日路傍，领府事尹趾完来迎。大耋笃老之人，能自尽其诚礼，宜加优礼，而喉司不能预告，今无及矣。宜命史官，追往其家，问应天救民之策。且判府事徐宗泰，自引以情迹难安，不敢与诸大臣留都，又不敢就班扈驾，只瞻望羽旄，踵后作行云。昨因政院之启，虽有给马之命，亦宜教勉，必令随驾，俾不彷徨于中路。”上并许之，命承旨，往祭于宋时烈墓。又遣史官，赍特教往谕趾完、宗泰，两臣皆辞逊不承命，宗泰不骑驿马，终以私骑作行。

3月6日

○辛酉，月入东井星。

○辰时，大驾发振威，昼停于稷山素沙，夕宿稷山行宫。

○显庙之幸温阳也，驻跸稷山，创一小亭，名以灵沼，凿池数亩，命小宦，投莲子，花药甚盛。至是，上登临有感，赋诗一章，从驾诸臣皆和之，道臣遂刻御制于亭上。

○命京畿及湖西老人年八十以上者，并加资。因右议政李頣命札请也。

3月7日

○壬戌，月犯思星。

○辰时，大驾发稷山，午时到天安行宫留宿。

○上遣史官，䝴特教谕左赞成权尚夏曰：“予之敦召卿，凡几遭矣，只缘予诚未孚礼未尽，漠然无造朝之期，曷胜愧恧？一自浴温初定，以为卿之德容可见，予之必致之心可遂，心自欣幸，屈指企待矣。今予来此，思想冞切，特遣史官，谕予至意，卿须体谅，安心偕来，副予虚伫之望。”

3月8日

○癸亥，辰时，大驾发天安，午时到温泉行宫。

○遣官致祭于温泉。

○谏院申前启。又言：“昨日大驾到宿所后，大庭问安之班，昌宁君樟，竖膝而坐，举止惰慢。承传色出入时，微似动身，全不起伏。请从重推考。”上只从樟事。

○上召见忠淸监司尹宪柱及道内守令之以差员来待者。特命工曹判书赵泰采同入，盖泰采方带赈恤厅堂上故也。上谕之曰：“予有切急之病，作此万不获已之行，言念民事，心甚不安。”又命悉陈赈政及农形。宪柱言：“道内无土饥民，多至十万三千馀口，赈资不过皮谷十八万石、米千馀石。以此无以继赈，从当条列状闻矣。”上曰：“服田力穑，乃亦有秋，赈饥固不可缓，而给种亦紧急，不可不留意。且诸般民瘼，及予在行宫时，一一状闻变通宜矣。”宪柱请道内大邑久远军布，量宜荡减，上命庙堂禀处。上历问诸邑饥民及死亡之数，又以劝课农事，尽心赈政，戒谕入侍守令等，仍命凡诸弊瘼，与道臣相议，区划登闻。上又命赵泰采进前，问之曰：“顷因台疏，有所下教矣，欲知措置如何，使之同入矣。”泰采曰：“京城饥民，至于五千馀名，此后亦不知几许，而以此推之，外方可知。日昨振威作门外流丐来聚者甚多，故臣取本县赈米数十斗分给矣。乙巳年，先朝幸温时，饥民之来聚行宫近处者，有分给粥米之事，故圣旨未下之前，温阳邻近四五邑所纳大同米，已令捧留，及承下教，京厅米方为船运，淸州别仓米千馀石，本道欲取用，而庙堂为此之虑，亦不许矣。湖西列邑饥荒，何处不然，而其中如泰安、保宁等邑，尤为惨凶。此则当与道臣相议，参酌移转矣。”上可之。承旨李秉常言：“忠淸兵使吴重周，祗迎后仍为留待。须有上教，乃敢退归本营矣。”上命退去。秉常又言：“近日湖中向学之士，蔚然作兴。日昨堂札，请加搜访，至有举行之命。第必有指一分付，然后可以举行。宜令道臣，就议大臣，定其荐目，即速荐闻。权尚夏既居本道，向学之士，必能详知。前头引接时，别为询问似好矣。”上并可之。上又问秉常曰：“顷者太学生等，先正从祀疏批，已示临温致祭之意矣，何不举行乎？”秉常对曰：“此则当即举行，而先朝行幸时，因先正臣宋浚吉陈请，故判书金净、死节臣赵宪、宋象贤、故参赞宋麟寿、故统制使李舜臣墓致祭。今亦依前赐祭，而宋浚吉墓，亦宜致祭矣。”上命一体赐祭。

3月9日

○甲子，宪府申前启。又言：“温泉告祭时，典祀官先通于本郡，使之预设香祝奉安处所，而本官全不举行，祭物中牺牲，亦以瘦瘠者苟充。今此祀事，所以致诚虔礼者何如，而凡事苟简，莫此为甚。请温阳郡守崔尚恒罢职。”上只从崔尚恒事。

○药房入诊，右议政李頣命同入，议定明日浴温节次。都提调金昌集曰：“因权尚游所达，有活雉生獐全减之教，故或有随便得之者，而不敢封进云。守令或有所得，则送于监营，转送药房，以为进供之地似好。”上许之。頣命言：“昨因承旨所达，有道内先贤及节义人赐祭之命，而先朝赐祭处，如文敬公金集、延平府院君李贵父子及文孝公赵翼之墓，皆在道内，而见漏于致祭中矣。”提调闵镇厚曰：“赵翼在先朝，以其曾经师傅，故特为赐祭，其时李时白卒逝未久，亦或以任使大臣而赐祭矣。”上曰：“先朝之致祭两人，以此故耳，今则与先朝有异，只令金集、李贵两臣墓致祭可也。”镇厚又曰：“权尚夏处，遣史官谕召，可见必致之圣意，尚夏岂无一瞻天颜之愿哉？第未曾出世之人，擢置崇班，其势不可容易出脚。人君待贤，固将共天位治天职，而若以职名为难进之端，则姑为参酌善处，以开其来路，仍载后车而归，使之出入两筵，则其效必不下于经纶事业矣。”上曰：“予意固如此，卿言好矣。当益加留意也。”

○忠淸道儒生郑东章等上疏，陈六条：其一，请荡减流亡积逋，以纾邻族侵征之急。其二，请各衙门、诸宫家折受处，使各邑，量宜收税直送，以革差人浸渔之弊。其三，请申明束伍军给复免役之规，使尽练习之方。其四，请严禁征布时兵吏受赂之弊。其五，请道内忠臣、孝子、烈妇、义人、并赐褒崇。其六，请伸理道内冤狱。疏末又言，李翔，早年志学，至勤累朝之旌招，不幸为逞憾之人，乘机构陷，终至于瘐死狱中，尚忍言哉？先正臣宋时烈与人书尺中，至以翔之当初一疏，请出于嫉恶正俗，此可谓百世之正论，而故相臣柳尚运，尝于筵中，以财利之谤，万万冤痛为对，此实一道公共之论也。伏乞圣明，特命伸雪，以终礼过之恩，上命庙堂禀处。

3月10日

○乙丑，夜，流星出北斗星上，入艮方天际。

○巳时，上御温井，沐头部一百瓢，仍洗脚部。

○备局以行宫墙外各处流丐近多往来，本郡饥民被抄者外，不可无别样接济之道，而禁门咫尺，又不可使此类聚会，请令赈厅堂上，出去运谷船泊处，分给干粮，可归者使之给粮还送，上可之。

3月11日

○丙寅，巳时，上御温井，沐头部二百五十瓢，仍洗脚部。

○命扈驾诸臣，沐浴于北汤。汤在寝殿北墙外。群臣赐浴，遵先朝旧例也。

○命扈驾各军门军兵，依中日例，分番试才。盖援先朝温行时例，行之累日，乃毕。居首者五人，赐直赴武科殿试，其次分等施赏。

○左参赞权尚夏闻上幸温，进至槐山，因病留滞。史官既传别谕，归奏其状，上复遣谕之曰：“卿以世禄之臣，本非果于忘世者，其在同休共戚之义，不忍弃予迈迈。况予临此道内，此诚难得之机会，而终不得相见，则予之缺然，当复如何？卿于本职，一向巽让，今玆难进，抑或由此，则朝家之待儒贤，不系于职秩之有无，何靳允许乎？卿其须体此意，以布衣入对，毋孤予日夕虚伫之望。”仍命偕来。

3月12日

○丁卯，赈恤厅堂上，因备局定夺，出往新昌县船泊处，招集饥民一千五百馀名，区别壮弱，给干粮，其中尤甚者，设粥馈之，谕使各归其本邑，归奏其状。

○遣承旨，谕祭文元公金长生、文敬公金集、文正公宋浚吉之墓，遣礼曹郞官，祭李舜臣、宋麟寿、金净、宋象贤、李贵之墓。

○谏院申前启。又言：“忠州营将郑善纲，治盗之政，极其踈略，赂门大开，请托公行，供馈之需，代捧价钱，请罢职。”上不从。

3月13日

○戊辰，谏院申前启，上只从郑善纲事。

○宪府申前启。又言：“各军门军人，皆令采柴自给，盖所以除一分之民弊也。今闻各营军兵取柴之际，不问丘墓长养之松、槚，村闾裁植之桑、栗，举皆斫伐，殆无馀者，甚至突入庭园，毁撤藩篱，当初省弊之意，反为害民之归。请严加禁断，犯之者绳以重律，主将亦为论罚。”上只从末端事。

○药房入诊，兵曹判书李健命请对同入。诊候毕，都提调金昌集言：“李翔之疏论淫狱，固未得当，而此不过山野迂阔之人，不识世情，以其事关伦常，不无慨然之心，搀论于辞疏。岂有他意，而反为仇嫉辈所文致，终至瘐死狱中，暴尸都市，二子一奴及门生一人，死于桁杨之下，被祸之惨，古今所罕。彼构捏者以为：‘翔生心于柳斗星之财产。’此岂万一近似耶？甲戌改纪之初，自上下询于筵中，柳尚运对曰：‘斗星于翔为异姓六寸兄弟之子，又多亲兄弟，虽死，其财岂归于翔乎？’盖尚运于翔本无私护之情，而其言如此，财产之说，自归虚妄矣。今当临幸温泉之日，又有理狱之举，道内之冤郁，恐无过于此者矣。”上使诸臣，各陈所见。提调闵镇厚、副提调李观命，皆称其冤，上曰：“曾前为翔伸辨者，非止一二，而儒疏适及于来临本道之日，若非至冤，似不如是。柳尚运亦非私护翔者，且翔曾前屡次入侍，见其为人，必不为此事。当此疏释道内冤枉之日，既知其冤，则伸辨之举，不必持难，特为复官”，仍令致祭。昌集又言：“上年春，右议政李頣命，以抄选通淸之士，赞善、进善、司业等官，随品差除，京外儒生向学人，访问除职事，陈达蒙允，而其后因李真儒攻斥，遂不果行矣。先正臣李珥之言曰：‘若有学问者，升于朝，使居台阁之列，则凡民兴起，四方风动。’岂可以真儒谬戾之言，终为寝格乎？抄选通淸之士，铨曹可以一循公议，赞善等职，随品差除，而至于向学之人，本道则令道臣广加搜访，京中及他道，若令六曹及三司长官，各荐一二人，庙堂抄启，恐为合宜。”上曰：“荐主精选，然后被荐之人，必精，荐主先为精抄以启。”镇厚又言：“先正臣金长生，既有从祀之命，例有本家致祭之事。奉祀孙特为除职，以朝服参祀似宜。”上命除职。健命言：“都监军及禁军别将所属，既入试才之中。臣之所带军官、别武士、巡令手、诸色标下，虽无行伍，臣既率领陪从而来，禁军中以捕盗军官下来者，虽不入于行阵中，既是禁军，亦当一体试才。”上并许之。

○左赞成权尚夏在槐山，上疏陈病，辞召命，上答曰：“卿疏中力辞本职，卿之难进，似由于此。予方以必致为心，本职勉副，以安卿心。卿体此至意，遄诣行在。”

3月14日

○己巳，宪府申前启。又言：“昨日台厅听批时，注书草册，误书圣批，承旨欲传而还止，史官提醒，夜久乃传。请当该注书推考。”上只从推考事。

○谏院申前启。又言：“利仁察访成震龄，护其犯罪傔从，结缚谏院下人，胁以威杖。请罢职。”上只从成震龄事。

○忠淸道儒生李德涵上疏，乞为忠贞公尹集建祠，又言集及洪翼汉墓，俱在道内，宜命赐祭，以恢崇节尚贤之德，上优答之，许其建祠，仍命致祭两臣墓。

3月16日

○辛未，夜，月晕回火星。

○巳时上御温井，沐头部三百五十瓢，浴身三百筹。

○谏院申前启。又言：“掖庭隶属及上司下人，散出各邑依幕，焕面求索，至于侵慢官员，蹴踏下吏。请各别严饬，如有现发者，令攸司科罪。”上只从末端事。

○二更全义县假家失火，延及石城、恩津、德山诸处假家，资粮、器用、衣服、马草、柴炭皆烬，德山兵符，亦见烧。兵曹启请禁火差使员，从重推考，失火人，令本道科罪，上从之，仍下教痛禁南草。

3月17日

○壬申，午时，上御温井，沐头部四百瓢，浴下部三百筹。

○全罗道茂朱府德裕山，是日下雪，积至寸许。

○以金相稷为大司谏，赵泰耇为刑曹判书，赵观彬为副校理，金有庆为修撰。

○全罗监司金普泽，状陈道内谷物，无可推移之势，请寝济州移转二千石，备局覆奏以为：“不可到今还寝，以绝海外日夜之望。”其后普泽，又驰启力争，遂寝前命。是后，普泽又状请每年七八月，择送所带军官于济州，与三邑守令，踏验农形，详知丰凶，移粟多寡，预为酌定，备局覆奏，许之。

○江原监司李晩坚驰启，乞停今年郁陵岛搜讨，备局覆奏以为：“近年搜讨，不过往见空岛，当此凶岁，不可重贻民弊，请姑令停止。”上从之。

3月18日

○癸酉，午时，上御温井，沐头部五百瓢，沈脐下二刻。

○谢恩兼冬至使一行，自燕京，还渡鸭绿江，平安监司以闻。

3月19日

○甲戌，坤方有气如火光。

○巳时，上御温井，沐头部五百瓢，沈脐下二刻。

3月20日

○乙亥，午时，上御温井，沐头部五百瓢，沈脐下二刻。

○司谏李祯翊，以独停河事、楡店事二启，而见斥于僚台，引避退待。盖二启，乃是重发之论，而祯翊欲停之，书问于正言赵尚䌹，尚䌹意不同，要于还都后更议，而祯翊遽停之。尚䌹以为见轻同僚，言不见用，上疏乞免，祯翊乃引避，处置递祯翊。

3月21日

○丙子，午时，上御温井，沐头部五百瓠，沈脐下二刻。

○药房入诊，右议政李頣命同入。诊候毕，都提调金昌集言：“连日下雨，军兵暴露，多有伤病者。犒军则当待还都，而不可无慰悦之举。与兵判李健命相议，则一时饷士之需，可以措办云。分付各该司，措备分馈似好矣。”上命先以牛、酒分馈。頣命言：“时遣中使或兵判，劳问军中，亦一慰悦之道矣。”上命兵判，先往劳问。頣命曰：“伏见使臣先来状启，彼中亦不能无事。西贼侵扰，调兵征讨，海贼馀孽，叛据海岛，至有朝鲜，亦宜严饬海防之语云。我国于此等事，新有所闻，则若将有所设施，久则渐弛。庚寅所区画军保及吏、奴作队之举，亦皆废弃云。今宜申饬各邑，使不至废阁。且平安兵使李森状言：‘亲骑卫因有试才赐第者，故人多愿入，可以加设’云。亦宜许其限五百加设矣。”提调闵镇厚言：“不可直定其数。分付本道监司及兵使，使之酌量以闻宜矣。”上可之。頣命又言：“畿、湖狱囚，有庙堂与三司会议之教，而曾前温宫疏决时，有监司同参之规。京畿监司在远，虽不可同参，忠淸监司，使之同参会议，恐合事宜。”上许之。镇厚又陈赞善权尚夏，今方前进，其在礼待之道，似有给马之典，上命分付给马。

○兵曹判书李健命，巡审各营军兵结阵处，宣上意劳问，归奏请添给马草、空石，上许之。

○全罗道泰仁县人家一百六户，一时烧烬，死者三名。道臣以闻，上令另行恤典。

3月22日

○丁丑，未时，上御温井，沐头部二百瓠，沈脚下一刻。

○训局、禁营兵从驾者，前后病死至七名。上命雇马运尸，赐物埋葬。

○以鱼有龟为司谏。

○庆尚道各邑人民染病方痛二千二百七十九名、死亡二百四十馀名，道臣以闻。

3月23日

○戊寅，上下教停浴还都。仍命期日，定于二十五日。盖上候诸节，动驾后虽不至添加，而临浴既久，眼患终无变动，自是日，颇有困恼虚眩之气故也。药房入诊。诊候毕，都提调金昌集，以二十五日，非吉日，且太仆及各驿马，既已放还，势难及期，请退定日期，上命退定于二十七日。昌集又言：“狱囚疏决，当行于大驾在温宫时，而今则还都之期已迫，回銮后行之何如？”上许之。仍命中官，出示礼曹回銮时报谢祭，禀定草记，询其当否，提调闵镇厚曰：“临浴收效，则固宜有谢，今番则似当无报谢之义矣。”上命勿行谢祭。都承旨李观命言：“饥民之羸悴，不能归本土者多，雇役取直以糊口。回銮之后，则此类难免失所填壑之患。宜使赈厅堂上，讲定接济之策。”镇厚曰：“闻赈厅运来之米，尚有馀存者，而赈厅堂上，今将随驾还都。命与本道监司，相议移送馀米，使之救活则好矣。”上曰：“赈厅堂上当随驾，令本道，别样救济。”

○申时，上候寒气猝紧，脚痹特甚，膈间壅滞，且有眩气呻吟之声，达于户外。药房三提调，苍黄入诊，煎进紫金丹两丸，移时吐出食物，证候稍减。诸臣既退，上召见御营大将金锡衍，〈上内舅也。〉谕以归思甚忙，使之诊察玉体而退。四更后，始得颇安。

3月25日

○庚辰，赞善权尚夏，昨夕始到行宫外，是日，史官以闻。尚夏又上疏以为，所叨两职，尚在难进之端，与前无异，上遂命并解两职，即速入来。尚夏遂趋朝，上命引见。

○药房入诊，右议政李頣命同入。诊候毕，都提调金昌集言：“前赞善权尚夏，有引见之命，而臣等今方入侍，使之同入耶？”上命注书出去引入。尚夏进伏，上谕之曰：“卿养德出林，夙负儒林重望。必致左右，朝夕纳诲之意，未尝少弛，而诚礼浅簿，遐心莫回，恒用缺然。一自温幸既定之后，知卿所居不远，一见之心，尤切于中，卿疏以职名为辞，故急于致卿，不得已并为许递，殊甚缺然矣。”尚夏曰：“臣以无似，受恩隆重，虽糜身粉骨，亦未足以酬报。但念职名，万不近似，故终不得承当。今则自上曲加体谅，许递职名，臣诚感激，谨此来诣矣。”上曰：“敦召之意，本非为行宫一见而已，欲于还宫时与之同归也。即今灾异荐叠，饥馑溢目，若与同归，裨益岂少也？”尚夏曰：“臣年迫八十，疾病沈痼，实有垂死之势。若顚仆于道路，则在臣为羞耻，于国家贻累，亦不少，决无随驾之望矣。”尚夏仍请瞻望天颜，上许之。李頣命曰：“三十年礼召，今始到此，使陈所怀何如？”上遂问于尚夏曰：“灾异荐叠，饥馑溢目，将何策以济之？”尚夏曰：“臣固昏耄，无所知识，而第闻天下万事，无一不本于人主之一心，而治心之道，诚意、正心为最紧。昔我孝宗大王，常御经筵，每讲诚正之学，此是殿下家法也。朱子易箦前三日，谓门人曰：”天地之所以生万物，圣人之所以应万事，只是一直字。“臣师宋时烈临命，亦尝以是教门人矣。盖直字之义，所包甚大。孔子曰：‘人之生也直。’孟子曰：‘以直养而无害。’《大学》之诚正、《中庸》之诚一，皆此意也。千古圣贤相传心法，亦不外乎此直字，圣祖既发挥于上，臣师亦尝启沃于下，在今殿下之道，只当阐明此义。臣岂有他说乎？”上曰：“所达皆是格言、至论。予虽不敏，当各别服膺焉。”尚夏又曰：“圣人之功，固莫大于《春秋》，《春秋》之义，又莫大于尊王。苟无此义，则人不为人而入于禽兽之域矣。当今四海腥膻，而我东独不失礼义者，莫非孝庙之功也。孝庙临御十年，未尝一日忘此义，而臣师平生秉持此义，期以身殉，君臣一德，至今照人耳目。殿下亦必以孝庙之心为心，以此为第一义。目今世道日下，复仇雪耻，固难猝行，而殿下果能追孝庙之志，常常不忘，则继述之孝，无过于此矣。卫武公年九十，犹作《抑》戒以自警。今殿下春秋虽高，比武公犹有间，若奋发大志，孜孜不已，则何事不做，何功不成耶？”上曰：“《春秋》之义，寻常留意，而所达尤切，至于卫武公之喩，益可感叹，当自勉耳。”尚夏仍仰问圣候紧歇，仍请退去，上曰：“世道不幸，祸生门墙。予既洞烛，是非大定，此后或可冀士趋之正矣。”尚夏曰：“圣德光明，洞卞是非，士林之幸，岂有大于此乎？臣在鄕，每闻圣教，自不觉感泣矣。”上仍命进前，尚夏进伏床下，上握手谛视良久曰：“终不能辨识颜面，诚甚泄泄。今此愿留，出于至诚，亟回遐心同归，是所望耳。”尚夏请退出，以文字仰达。頣命曰：“尚夏退后，必复辞免，诚宜更致敬礼，期于同归矣。”上曰：“卿言是矣。予意正自如此耳。”

○弘文馆上札。略曰：

殿下于前赞善权尚夏，其所尊信，终始不替，至于行殿宣纶，必致乃已，前席宠接，契合昭融。伏想则哲之明，已察其造诣之高，蕴抱之大，固可以纾寤寐之思，望励翼之美。此正回否为泰，转危致安之一大机会也，朝着之喜庆，士林之欣耸，不啻颙若也。第伏闻儒贤，于筵对时，犹执贞固之操，冞怀逊退之志，虽以殿下慕悦之深，慰勉之勤，尚未得挽其意而托其责。窃惟如渴之念，其必无斁于终，顾何待于臣之一二言，而见今淸跸已戒，后车难驻，遐心莫回，东冈易阻。若不及是时，而益加诚礼，载之以随，则殿下平日所倾慕，而欲招徕者，未免终归于虚文而止矣。

上嘉纳之。

○全罗道各邑人民染病方痛五百名，死亡一百三十名，道臣以闻。

3月26日

○辛巳，以闵镇远为知中枢府事，金洙为全罗道兵马节度使，李祯翊为掌令。

○前赞善权尚夏，闻子病危重，投疏径归。其疏略曰：

臣于日昨登筵，获近淸光，幸遂平生之愿，所被恩数，旷绝千古，臣于是，感激涕泣。虽陨首结草，不足以塞隆天厚地之恩。癃老垂死，虽未能陪护属车之后，而实欲迟留辇下，袛送羽髦于路左，少伸犬马之诚矣，家人走报，臣之子病危重，死生在即，谵谵梦里之语，犹以父子相诀为言。舐犊之私，有不可忍，玆敢冒死哀吁，经寻归路，辜负大恩，万殒难赎。

上答曰：“亲见德容，欣慰良深，病若去体。得贤共国，有国先务，在治泰尚然。矧玆艰屯之会乎？竭诚敦勉，不啻缕缕，而未回若浼之志，缺然殊甚，终宵耿耿。方欲更敷心腹，期回遐心矣，即见卿疏，是何情志之不孚，一至于此？卿以先正之嫡传，为士林之矜式，以先师平日事我孝庙者，事寡躬，是予所以期待于卿者，其可一向逊退，以孤予至意哉？”仍命史官偕来。

○赈恤厅以近来流丐，闻回銮定日，还复来聚，求活者至千馀名，更取船运米，计口分给，馀米六十八石。依前定夺，移给监营，白给失所流丐，具由启奏。

3月27日

○壬午，巳初，大驾发温阳，夕宿于天安行宫。

○司谏院司谏鱼有龟、正言赵尚䌹，申前启，复发河严刑得情之启，上不从。

3月28日

○癸未，巳时，大驾发天安，夕宿于稷山行宫。

3月29日

○甲申，巳时，大驾发稷山，昼停于素沙，夕宿振威行宫。

4月1日

○朔乙酉，未时，大驾发振威，夕宿水原行宫。

○谢恩兼冬至使砺山君枋、李大成、书状官权熀等归，复命于水原，上引见，问淸国事情。枋曰：“陈尚义复叛之事，沿路辄加搜访，皆以为：‘叛去后杳无踪迹，但其巢穴，远于中原，而近于朝鲜，恐有抄略之患’云，未知虚实果如何。臣屡经使行，前则彼中人物甚盛，关门嗔咽矣，今则关外人家，多有撤毁处，关内人物颇稀踈。马畜甚贵，或骑牝骡而行。盖以征讨西㺚之故，如是凋弊云耳。”熀曰：“西㺚，即蒙古部落云，而路上逢着槛车载送男女者问之，则以为不赴西征者之妻子，或送沈阳，或送灵古塔云。且见彼中搪报，十三省文书，无不以运饷调兵为言。且以罪革职之类，或有愿纳银、粮者，或有自愿赴战者。此言若信，则其困于征讨，可知。西㺚所在处，最近于甘甫，乃长城西边，而山川极险云。海贼事，留馆时细问叛去曲折，则以为当初招安后，留置金州水师营，而因主将减削银、粮，不胜饥馁，旋即叛去，不知去处，而不无出没抄掠之患云矣。通州江所泊船只，在前首尾相接矣，今番则地土船外，江南船只绝罕。或言海禁极严之致，而实未可知矣。”大成曰：“西贼姑非我国之忧，而海贼实有可虑者。购得内阁文书中，有朝鲜可忧等语，至于再三。或者欲以此为惊动我国之计，而申饬海防，似不可已，如所江佥使之类，恐宜择差矣。”枋曰：“臣等行到辽东，宿所主人姓名，谈韫瑜，而自称吴三桂幕下，年今八十馀。语及西㺚事，渠自柜中，出示西㺚标文曰：‘西㺚之名，即泽旺阿𡃤蒲坦，而兵势甚盛，胡皇屡次征讨，中间七百里地，无水草，故不能久留，退兵则旋复来侵，中国自然疲弊云。’此则非购得而出示者，似是真的矣。”上曰：“西㺚实为彼国大忧矣。太子尚被拘囚耶？”枋曰：“或云：‘太子之子甚贤，故不忍立他子，而尚尔贬处’云矣。”

○忠淸监司尹宪柱，条陈道内弊瘼，请外方奸细人久远未推田民，投卖宫家，勤令打量者，先问本官，知其虚实，若其未决讼，或系久远过限者，并令勿施，浦民之有船只，入属于诸上司及司饔院，而年久腐败者，一一查出，即许頉案，骑、步兵正、二月当番未纳之布，依他军布例退捧，公州乙未条大同米，露积浦边，水沈者荡减，备局覆奏，许之。盖上于温宫引见宪柱时，命退具道内弊瘼以闻，而宪柱所陈，不过草草数条，殊无大段者。

4月2日

○丙戌，日晕，晕上有冠。

○辰时，大驾发水原，昼停于沙斤川，夕宿果川行宫。

○药房入诊。诊候毕，都提调金昌集言：“内酒房淸酒、烧酒各五十甁持来，而全然还为载去，请分馈军兵。”上命以投醪之义，分给于禁军、都监军兵、马兵等处。上又以今番温幸时，湖西之民，劳弊至矣，大同米未及上纳者，并命待秋退捧。提调闵镇厚，请于还都后，仍直厨院，上命退直本院。昌集又言：“行幸时历路所御馆舍，有使客许入之教，今亦依此分付耶？”上曰：“稷山灵沼亭、天安华祝馆，乃是先朝为温幸所建者，此外馆舍，并许使客宿留宜矣。”

4月3日

○丁亥，自辰至酉，四方昏濛若下尘。

○辰时，大驾发果川，巳时渡江，昼停津头，王世子率留都百官祗迎，馆学儒生、都城士民，并迎候路左，连亘数十里。未时，还御昌德宫。

4月4日

○戊子，月入东井星。

4月5日

○己丑，宪府申前启。又言：“馆学儒生，迎驾江头，定班列坐之后，监察下人，突入排席，儒生据理叱退，则监察因此发怒，结缚守仆，凌轹多士，听闻莫不为骇。请首倡监察汰去。”上只从汰去事。

○政院以丙申闰三月日记中，馆学儒生李蓍定等疏措语，落漏不书者，多至二十馀处，请其时假注书具命奎，从重推考，使即改修以纳，上可之。

○进士李相采等上疏。略曰：

陞祔文庙，配食先圣，斯文之盛典，苟非道纯德备为百世师表者，莫之敢议。世道益下，变怪叠出，故参判金长生从祀之请，又起。噫！长生，本以常调俗流，荫试发身，师傅之选，见枳淸议，郞署之拟，特勤严教。八十之年，夤缘勋贵，躐致宰列，便作当世之充隐，而文才短拙，见识卤莾，寻常书牍，犹不如人。一生事业，只在《家礼》分数，而所谓《备要》、《辑览》，自有所著之人，《疑礼》一书，自享千金之弊帚，而或误解经旨，或窜入谬见，固多识者之讥议。况其所问答，不过仪章品式之末，名物度数之细而已。至于天人、性命之原，诚正、格致之学，漠然不省其何事，则唐突鄕社，亦且僭越。曷足与议于圣庑俎豆之列，而乃者赵谦彬、尹伣等，鸠聚道学文字，大加称扬，而满纸张皇，全没自家头面。欲以比诬四聪欺一世，强跻于不当跻之地。况其一篇精神，自有所在，长生，特一嗃矢耳。臣等于此，不觉一笑。且其疏盛言长生之源流，至以延平、晦庵，援以为订。噫！论其源则认理为气之学，背驰先儒，语其流则坏礼乱统之臣，罪关先朝，延平、晦庵，亦有此等病源，此等污流哉？噫！长生平生所尊师者，叛主之贱孽也，所亲附者，戕贤之巨奸也。侵诋异己之名儒，殆无完人，诬蔑冤殁之贤士，至请毁祠。心术之颇僻如此，论议之谬盭如此，而特以其门下传法之人，把握一时大权，声势所驱，黑白倒置，或唱或和，首尾相应，节次推排，竟至于此。大圣人血食之地，何等重地，诸弟子陞配之礼，何等大礼，而殿下不议于大臣，不问于三司，不恤当世之嗤笑，不计后代之讥嘲，动驾仓卒之际，遽许于立谈之间？自今以往，彼辈视圣庙如私党之院宇，今日跻一人，明日跻一人，次第朵頣，无复顾惜，堂堂夫子之庙，作一党私之庭，可胜痛哉？

进士梁命夏等上疏。略曰：

从祀事体，至为重大，自非承圣道之嫡统，有大功于斯文，则不敢轻议，而金长生，特一自好之士，亦尝有意于学矣。顾其资禀钝滞，识见固陋，其于读书讲学之工，透不过文字，看不出义理，今其所著述，全无见解，往往不成句语，焉可诬也？其才既不足以进道，又不肯为流俗士子业，专治礼经，作一生家计。考校同异，抄录零碎，非若穷理致知之大段用力，而比之词章记诵之学，则有间故耳。此其始终为学之大端也。若其平生言论，未免染化于党习，殊欠公平气像，则本源之病，识者疑之。今之左袒于长生者，乃以《丧礼备要》、《疑礼问解》等书，有若儒门之大事业，其亦寂寥也已。然而士大夫，犹有取之者，特以其临丧仓卒之际，鄕曲无书之地，有便于考阅耳。今使操觚之士，聚礼书而蒐摭之，费了一二年工夫，孰不快为之哉？论其树立，则无卓异之行，语其问学，则有鲁莾之讥，举其专门之功，则不过类聚若干册，而乃以是跻之餟食之列，不亦滥乎？长生平日，未能以儒者自居，世之于长生，亦未尝处以儒贤也。今阿好之论，欲重其师承之序，推而尊之，至拟于不当拟之地，盖其心以为不如是，则衣钵无所传，渊源无所自，无以夸示于世也。殿下，岂真以其言为必然，而无可疑者乎？噫！此辈之言，何足信也？殿下，独不见夫湖儒之颂李翔乎？翔之事，殿下之所亲见也，而犹敢为讃美之语，以诬眩天聪，况长生之殉，已近百年，影响寝微，事迹无征，悬空模索，随意铺张，以眩耀于殿下之前者，何所不至乎？

两疏偕至，政院始却之，相采等，又于疏末，诋斥政院，政院启禀捧入。上下教曰：“文元公道德、学问，予所尊仰者也。处分已定，缛仪将举，而李相采、梁命夏等，各投一疏，丑辱罔有纪极，而相采之疏，尤极绝悖，事之痛惋，孰甚于此？如此毒正之辈，不可不严惩痛斥，李相采极边定配，梁命夏边远定配。此后此等疏章，切勿捧入。”于是，配相采于义州，配命夏于长兴。后日持平宋必恒上疏言，相采配所太便，改配庆源，刑曹该堂推考。

4月6日

○庚寅，牌招御史被抄人洪廷弼、朴圣辂、赵尚䌹、崔尚履、金在鲁、李仁复等，分遣诸道。

○统制使以巨济府盐汉郭己延等五名，滥斫生松，状请依事目，境上枭示，左议政金昌集筵中白上以为：“当初拟律太峻，请并减死定配，今后更定为次律遵行。”上从之。

4月8日

○壬辰，假注书任征夏，赍传上教于权尚夏，驰奏其言曰：“臣猝闻贱息之病剧，星夜疾驰，仅到于家，未了数语，遽尔命尽。臣迫于舐犊之私，任意退归，罪犯甚大，谴罚是俟，不意十行纶綍，辞旨勤挚，至以先师之事圣祖，期待以臣，此何异于使僬侥扛九鼎哉？此莫非臣谬叨虚名，以欺君父之致，臣罪万死。褊浅之性，不堪目前之痛，旧症新恙，一时并剧，万无起动之势。”云。上下教曰：“赞善只有一子，才遭惨丧，参以情理，似难趁即复路。此时强迫，有欠体下之道。”遂命史官，今姑上来。

4月9日

○癸巳，夜，月晕回土星。

○宪府申前启。又言：“牙山县监沈弼贤，两载居官，无一可观，温幸时供御物膳，勒征倍价，猾吏操弄，润其囊橐，请罢职。”上不从。

4月10日

○甲午，宪府申前启。又言：“假注书具命奎，乃于馆学儒生李蓍定等上疏传誊之时，若其辞语紧切处，则辄皆删拔，多至数十处。莫重记注之事，何敢以一堂后之私意，任自幻弄，若是其放恣耶？请其特注书具命奎，拿问定罪。”上只从具命奎事。命奎既置对，金吾勘照，夺其告身。

○药房入诊。诊候毕，都承旨李观命言：“先正臣金长生文庙从祀之举，实国家盛典，而相采、命夏等，敢于缛仪将行之时，公肆丑辱，悖戾阴谲之态，有不忍正视。圣鉴孔昭，特施投畀之典，凡在瞻聆，孰不钦仰？然此辈其心陷溺，难以一时威制，绝其日后方生之弊。必待殿下尊贤乐道之诚，终始无间，使此辈断塞觊觎之心，然后方可杜羸豕踯躅之路矣。”上曰：“卿言是矣。当各别留念焉。”都提调金昌集言：“绣衣之行，曾前则使之兼察军务矣。今番则似当别为检饬，而未知自上处分如何。若只令廉察守令治绩，则戎政一款，更为别谕好矣。”上曰：“今番则封书中，只令廉察赈政、治绩，而关防、军政等事，不为举论。此则别为下谕于诸道御史。”提调闵镇厚言：“曾有金长生从祀时奉祀孙，以继后之子除职之命，而闻其奉祀孙，年甚幼弱，不堪从仕云矣。”昌集请用忠贞公尹集奉祀孙例，官其所生之父，上许之。

4月11日

○乙未，进士李润身等上疏。略曰：

世道不能常泰，有时乎否，斯文不能常亨，有时乎厄。方其否且厄也，必有谀言、邪说肆行，虽或条贯有异，而均为斯文之贼。窃观近来，世道变易，变怪百出，士林之抑郁，亦且久矣，不意今又有李相采、梁命夏等，因文庙从享，各陈一疏，语极悖谬。文元公金长生，一生言行，以礼自饬，师受之正，操存之笃，实是士林之瞻仰。况其所述礼书，情文备至，条理毕具，使人仓卒之际，僻陋之中，皆得以开卷了然，其有补于世教大矣。此岂操觚之士，一二年搜辑之工所可就哉？呜呼！从祀诚重典也。若谓事当难愼，不宜汲汲，则容或可也，而乃敢因此丑辱，无所顾忌？且李翔之诬证淫狱，何等丑恶，其徒之乘机伸白，何等放肆，而乃敢强引证对，必欲售侵轶污蔑之计，其为情状，尤极痛骇。然臣所以慨然者，末世坏乱，人心险薄，诬贤毒正之言，习以成俗，有一道德高明学术纯正者，〈意指尹宣举父子也。〉必百计构诬，伤毁而后已。近日是非，或多顚倒，百年定论，又被侵挠，此岂可专咎于此辈？窃恐殿下，于尊贤卫道之诚，有所未尽而然也。殿下执德不固，秉志不笃，宠辱与夺，随时变易，顚倒错乱，莫有定向。彼亦窃见举措之如此，谓可以讆说挠之，同时并起，侥幸其或售，臣窃痛之。

疏至政院，始却之，润身等，疏末又侵斥政院。于是，政院措辞禀启捧入，上下教曰：“李润身等托以为贤辨诬，挟杂私意，语多不公不正，无足可观。此疏还出给。”〈史臣曰：“润身之疏，名虽为贤辨诬，而一篇精神，专有所注措。隐然以圣上所以处分尹家父子者，归之于斯文一厄会，将欲变乱是非，眩惑天聪，其为计亦巧矣。宜圣明之觑破其心术，严辞痛斥也。”〉 ○以李重协为持平，鱼有龟为修撰，权𢢜为庆尚道观察使。

4月12日

○丙申，上下教曰：“顷闻承旨之言，湖中，多有向学之士云，故表著之人，欲问于赞善矣，行宫引见时，顿然忘之，尚未果焉。别遣史官，问于赞善。”史官往问于尚夏，尚夏以李颐根见漏于道臣之荐，仰对，上命除頣根职。

4月13日

○丁酉，赴燕驿官，得皇明太祖皇帝御制御笔以献，上命加资。

○以李宜显为大司宪，权熀为司谏，金在鲁为修撰。

○宪府申前启，上只从沈弼贤事。

○校理朴师益，以父母俱迫七十之年，而家素贫窭，无以供甘旨，上疏乞得一县为养，上下其疏于吏曹，覆奏许之，遂除江西县令。

4月14日

○戊戌，京圻交河儒生朴泰文，托以辨晣李相采等诬辱先贤之语，附论尹宣举削谥毁院之举，诋辱左议政金昌集。又因政院不捧其疏，疏斥政院，罔有纪极。于是，昌集及诸承旨，皆迸出陈疏辞职，上以泰文阴险之说，不足挂齿，屡下特教，慰谕昌集，昌集遂还直药院，承旨等亦于承批后，就职。

4月15日

○己亥，平安道碧潼郡，地震。

4月17日

○辛丑，进士赵铣等上疏，为尹宣举父子伸辨，张皇数千语，丑诋宋时烈，罔有纪极，政院启禀，上命勿为捧入。铣等发怒于政院之启禀，直入院门，詈辱诸承旨，举措悖恶，阙门将闭，犹不退去，政院复以此启奏，上以为：“士习极其骇怪。亟令退去。”

4月18日

○壬寅，上下教于政院曰：“尹宣举、尹拯事，朝家处分得宜，是非已明，此非一时硬定之比，元无可言之端。此而一挠，国不为国。今后虽卿宰、多士，假托伸辨之疏，政院勿复烦禀，直为退却，使死党之辈，不能售其毒正之计。”

4月19日

○癸卯，药房入诊。诊候毕，都提调金昌集言：“全罗道咸悦儒生辈，称有中国传来百馀年流传之孔子画像，建祠奉安，道臣状闻，该曹覆奏，既已允下云。近来外方，以山川名号，偶同于古圣贤所居，辄请建祠者颇多，涟川考亭之祠、龙潭两程之院是已。自是以来，无不慕效，定州则以别号新安之故，其地士子，模得朱子遗像，立祠奉安，今又有咸悦事矣。今此咸悦山谷潭洞之名，似有傅会之状，而夫子，大圣，万国之所共尊享，事体不可比伦于后贤，不可因其山川名号之偶同，辄皆建祠。且其画像，安知果为七分之真耶？今若还寝成命，分付本道，就鄕校侧别建一宇，权安其像，则事体得当。此后如此建祠之请，亦宜酌量而处之。”上曰：“所达是矣。鄕校之侧，建宇奉安。以山川名号偶合而建祠者，此后当量处矣。”昌集又曰：“大小职任，必须久任，可以责成，而将任尤不可数递，故为将兵之任者，或至十馀年之久，而独禁卫营不然。盖兵判兼大将，故自不能久其任，致有将不知兵，兵不知将之弊，其间军务之踈虞，不一而足。臣意则不令兵判兼带，别出大将而久其任，则事可着实矣。”上命庙堂禀处。其后，诸议参差不果行。昌集又曰：“功臣之不祧于私庙，乃法典也，至于从享太庙、文庙之人，亦皆不祧，此必旁照功臣例，而无可考明文矣。文元公金长生，已亲尽，递迁于最长房，今当陞祔文庙之时，似宜还奉于大宗，仍为不迁之位，而其子孙以法典，无明白可据之文，有所不敢云，不可不仰禀而裁定矣。”提调闵镇厚曰：“功臣则功存一世，大贤则功流百代。以此论之，大贤较重于功臣矣。”上曰：“似当为不迁之主矣。”

4月20日

○甲辰，江原监司李晩坚，以亲病方危急，上疏乞归护，上命庙堂议处。庙堂援故相臣申琓、故判书金镇龟为方伯时，不待交龟，归视病亲之例，请许递职，径归救护，上从之。

4月21日

○乙巳，同副承旨安重弼，以身病径出，上许递其职，旋以身病径出，极为未安，特命禁推，累日乃释。

○以郑必东、丁道复为承旨，朴致远为掌令，金楺为大司谏，金相稷为江原观察使。

○掌令李祯翊上疏。略曰：

朴泰文、赵铣疏，虽未经睿览，其所张皇辞说，诬辱先正，罔有纪极。及其勿捧命下之后，率其徒党，突入望门之内，〈望门者政院中门也。〉而其徒党，斥呼先正姓名于禁庭稠广之中，丑辱诟诋，无所不至。人之无伦悖慢，胡至此极？今若只却其疏，不严征讨，则扶邪丑正之徒，将无以畏戢矣。

上答曰：“朴泰文、赵铣等之疏，无伦绝悖，决不可退却其疏而止。并远配，而既罪疏头，则斥号者虽极可痛，不必摘发也。”于是，泰文配金海，铣配嘉山。其后右议政李頣命陈札言：

徒以呈院之概，未彻之语，声罪行遣，恐非政刑之得中。至于斥呼先正之名者，咫尺禁中，肆悖无严，听闻既多，事状昭著，置以不问，反为太宽。

上纳其说，宥泰文、铣，而核得斥呼宋时烈名字诟辱者洪启一，远配。后，因工曹判书赵泰采上疏，并与林象极等三人，同时蒙宥。

4月22日

○丙午，宪府申前启，又言：“凡相讼之规，事在六十年者，连二度得伸者，不许听理，乃是金石之典，而国纲解弛，人不守法，率循私托，勒令接讼者，比比有之。请严饬京外，如有法外听理者，讼者及讼官，从重论罪。”上只从末端事。

4月23日

○丁未，宪府申前启。又言：“堂后日记，便是史草，虽系闲漫文字，必详尽载录，以备考信，而具命奎之删没儒疏紧语，多至数十处。其怀私灭公，欲涂后世之耳目者，有不可掩，请远地定配。日记删没之罪，虽未有律文，而倩书他手，勘以偏配，则盖以史体严重故也。用意删没，关系尤重，而金吾议谳，难免不审，请禁府诸堂推考。”上不从，答具命奎及禁堂事曰：“朝家用法，贵在得中。远配之请，殊涉过当。具命奎之罪，与倩书日记有间，则金吾议谳，未见失当矣。”于是，发启台官李重协引避，略曰：“名为史官，而记注之际，用意变幻者，推是心以往，无所不至，则远配之请，虽谓之太恕可矣。日记擅删，于古未闻，则王府固无可拟之律，而论罪仰禀，亦无不可，则顾安得无议谳不审之罪乎？倩书日记者，或因手拙，或因病甚，此则犹是公罪，与变乱日记，以掩后人耳目者较轻，而圣教反以具命奎之罪，与倩书他手有间，臣尤未晓也。”遂退待，宪府处置出仕。

○馆学儒生李宗臣等二百馀人，上疏辨晰李相采等疏语之谬悖。略曰：

先正臣金长生以纯粹谨悫之质，早受师门之旨诀，笃信圣贤之成法，德成行尊，为士林之宗师，所述礼书诸篇，无非发挥圣经，大有功于吾道，则配食圣庙，舍斯其谁，而相采、命夏等，创出无根之悖言，敢沮已定之公议，吁亦痛矣。夫以长生之道学，早见重于师友，宣庙戊寅，命求遗逸，首以沈潜圣经登剡，仍拜寝郞，则时望所推，据此可知。其所谓荫试发身者，何所据而发耶？先正臣李珥之丧，长生方持忧服，依黄干服朱子之丧，具巾带以随之，时辈媢嫉者，欲以此塞师傅之望，其同类之在铨席者，乃曰：“曾子当丧，而往吊子张。于朋友尚然，况于师乎？”当时公议，于此可见。今以为见枳淸议者，不亦诬乎？所谓郞署之拟，致勤严教云者，判铨臣柳成龙，以长生拟版曹郞，宣庙下教曰：“金长生荫官，不可为郞官。”盖一时圣教，不过为政注间格例，而旋拜郞官，进用无碍，则此何足为盛德之疵乎？至于夤缘勋贵，滥通淸路之说，尤万万绝悖。仁庙自在龙潜，尊慕有素，改纪之初，特赐手教褒尚首授台职，卒擢卿班。前后恩礼，因出特达之知，今乃以汇缘勋贵为言，有若私迳媒进者然，何其急于诬贤，而遣辞悖妄，乃若是耶？若其充隐二字，自有出处，而肆然援订，不少顾藉，噫！其放恣无严之甚矣。其所谓异己之名儒，冤死之贤士，未知果指谁某，而长生之平日所痛斥者，山海、仁弘辈也，所请毁者，介淸、诗之书院也。渠辈所谓名儒、贤士，岂指此而然耶？宋翼弼之学术，诸贤所推，而辱之以叛主，郑澈之刚直，淸议所宗，而目之以戕贤。此辈好恶乖悖如此，固何足与之较辨，以污笔舌也哉？噫！长生一生精力，尤在礼说诸书，举世尊信，人无间然，虽以渠辈巧诋，其所訾斥者，不过曰自有所著之人，又曰仪章度数之末。夫《备要》、《辑览》，实与申义庆，讲确编次，而《问解》一书，又经子弟、门生之所勘正。自古儒先著书，若此类甚多。朱夫子《仪礼通解》，分授门人而成编，李滉《天命图说》，初因郑之云所作，而删补厘正之。其可以此谓《通编》、《图说》，非朱子、李滉之书乎？且长生所著《经书辨疑》、《近思释疑》等书，皆所以阐发性命之阃奥，推明诚正之极功。渠辈平日未尝耳剽其万一，而乃反有疑于先正精微之蕴，每以资性钝滞，文字短拙，为长生之病，亦可笑也。自古质鲁传道者，在孔门则曾子也，在程门则尹氏也。长生之质鲁，亦千载同符，而能用人一已百之功，以成深造实践之德，此岂非后学所当师法者乎？至于文艺，于儒者事，末耳。孔子于辞，只取达而已，程子亦自谓无子厚笔力。然则长生，敦实德而略浮华，不害为务本之学。况其所著疏章、论说等文字，明白真实，直写胸中之蕴，而浑然成章者乎？其捃摭吹觅，必欲谤伤而后已者，多见其不知量也。所可痛者，最在于李润身之疏。假托辨诬，阴济私意，意实在赵而谓之为楚，语若扶正而归于助邪，言言挟私，句句用意，而犹自称为贤辨诬，人孰信之？呜呼！投畀之典既严，则相采之罪，今已正矣，还给之命又降，则润身之疏又见斥矣。我圣上卫道辟邪之诚，可以光斯文而垂后世，臣等固无事乎更费辞说，而恶木易生，阴翳难消，深忧过虑，犹不能已。伏愿圣明，恒笃尊贤之诚，益闲坚邪之心，使君子伸而小人屈，正论长而邪议消。

上答曰：“噫！人心陷溺，义理晦塞，怪鬼之辈，换面迭出，恣意丑辱，无所不至，心常骇痛矣。尔等居首善之地，为先正封章辨诬，而语极明快，予甚嘉尚。至若恒笃益坚之说，可不留心焉？”

4月24日

○戊申，忠淸道鸿山等二十六邑，染病方痛三千四百馀名、死亡一千四百二十二名，道臣以闻。上特命道臣，另饬各邑，各别救疗，方痛者出幕，俾不传染，又命其中尤甚炽盛邑，自医司优送药物。

○以闵镇远为刑曹判书，李乔岳为黄海道观察使，黄璇为持平。

○吏曹判书李晩成免。晩成以母病引入已久，累疏乞免，上以有难强令察任，许递。

4月26日

○庚戌，以宋相琦为吏曹判书，李晩成为礼曹判书，鱼有龟为应教，洪廷弼为修撰，赵观彬为副修撰，尹阳来为执义。

○谏院申前启。又劾海州判官金宇集，居官三载，无一善状，虚张赈资，粗得富名者，勒征许多钱贯，甚至荡产流散，官买复户，倍征所出，请罢职不叙，上不从。

4月28日

○壬子，谏院申前启，上只从金宇集事。

○备局议定别荐荐主，请使时任、原任大臣、六曹、三司长官、曾经吏、兵判人员、各道监司，各荐向学一二人，京则限三十日，外方近道四十日，远道五十日内荐闻，待其毕到，自庙堂商确取舍，以为调用之地，上可之。

4月29日

○癸丑，全罗监司洪致中陛辞，上召见饬谕而遣之。

5月1日

○朔甲寅，以赵泰耇为右参赞。

5月2日

○乙卯，以赵圣复为掌令。

5月4日

○丁巳，以金在鲁为校理，李宜显为副提学，申銋为大司宪。

5月5日

○戊午，江原道旌善郡，霜降，草谷多死。

○宪府申前启。又敕南阳府使柳述，曾在灵光，专事剥割之政，继任南原，厚招鄙琐之谤，酗酒废务，吏缘为奸。丰德府使徐梦良，湖邑之除，滥费官谷，海县之莅，颇事横敛，到处偾败，人多讥笑。且两人俱入于绣衣书启中，胪列所犯，不比寻常，请并改差，上不从。

○砺山君枋上疏。略曰：

臣奉使还到辽东，得接驿丞谈韫瑜家，夕间韫瑜出见臣，语次自言：“西㺚讲和表文，有誊书过此者，偶然誊置”，亲自出示。臣等意以为，此与要价来卖者有异，相议添入于别单中矣。臣复命后，得闻传者之言，此是皇明末年琉球国讲和表文云。取考其书，则乃唐板印本，册名则《燕居笔记》也。其中虽不无字句之添删变改处，全篇大体，尽从此文中誊出者，其为虚妄之迹，到此益著。朝家虽许虚实间随事状闻，而缘臣不审，致令谬妄之说，上尘天听，惶蹙惭恧，无所容措。

上答以偶然不审，何至深嫌？

○赈恤厅以前抄饥民外，近畿民人，闻风来集者，合为二万五千二百馀名，散给干粮八百六十七石。仍以两麦几至登熟，人给十日粮，罢遣，启奏，上可之。

○淸国渔采人，转入黄海道长渊府，败船拯救者十七名。道臣以闻，官给衣资，定差官押送淸国，具由移咨。

5月6日

○己未，宪府申前启，上只从柳述、徐梦良事。

○辅德宋成明上疏。略曰：

臣之曾在选部也，适当瀛圈后铨录，乃敢听舆言简时望，首举新录中两人，〈李真望、崔尚履。〉置诸剡牍，誊诸朝纸，则郞官望次，一循本荐，乃政曹不易之规也。厥后拟望之际，无端束阁，了不举论，越次通拟，非一非再，臣实莫晓其故也。若谓都堂录，既已改圈，前录自归不用，则吏曹录例，在本馆之后，而其时本馆录则固自在也，都堂改录，非所于系。苟两臣见漏于改录时则已，不然而参选如前，其一人，〈真望。〉则前后馆职之拟，亦不枳碍，其无可摘之疵，可施之罚，盖可知已，何故而舍置不检举也？惟知沮遏异己，而不恤政格之放倒，臣窃骇异也。臣窃稽玉堂圈点录，国朝以来新录后，未有无铨录者，既录而不用，于今创见。朝家事体，决不容但已，是宜另饬铨曹，俾有以处之也。自夫斯文有变，处置乖常，今日进言之道，但当溯本极论，据实明辨，使上意开悟，人心晓然，而向日殿下，特降备忘于政院曰：“虽卿宰、多士之疏，切勿烦禀，直为退却。”此即一邦禁也。臣何敢开喙于此事，而人君听言如听讼，必两造毕辞而后，曲直自见，而昨年以来，彼此章疏，沓至齐上，而殿下之所扶抑，朝廷之所操纵，显有左右一边之言，则虽绝悖无伦，而下则交诩而胥煽，上则乐闻而曲从。一边之言，则不过出于对质应辨，而骑曹、喉司，协势而阻搪之，殿下又从而囚系之窜逐之。于是乎人心、士气，激而又激，有如抱冤之人，吁暴无路，奔走叫呼者。殿下，乃设此令甲，必欲威制而力禁，臣恐殿下所以镇纷息闹者，适所以扬沸助澜也。自今缙伸、章甫之被罪者，指不胜屈，固非治世之象，而若儒生未彻一疏，行边四出，北塞南荒，肩背相接，此岂祖宗朝培养士气之本意哉？至于洪启一之禁庭斥呼，可谓妄矣，然此不过年少儒生轻率之致，为其父兄、家长者，呵责之可也。顾何足烦有司核出，凑成罪名于律文之外，投之岭徼荒绝之域哉？况启一有承重祖母，而诀别于纩息将绝之时，闻讣于发行数日之后，奔哭路阻，中路叫号云。此胡大罪也？臣恐干天和而伤孝理也。

疏至政院，政院以观其措语，显有违禁伸辨之意，当依圣教退却，而此外别有胪列，故不得不捧入，启奏，上下教曰：“宋成明托以铨录，汲汲投疏，而一篇精神，专在于眩乱是非，营救私党，此疏还出给。”

5月7日

○庚申，药房入诊。诊候毕，都承旨李观命言：“玉堂新录，虽于昨年为之，而行公者少，馆直每患苟艰，不可不更为新录。玉堂官近无入侍之事，不得陈白，故臣敢替达。”上曰：“馆直之苟艰，予亦知之。新录固欲下教而未及矣。虽非式年，曾有新录之例，使之从速举行。”提调闵镇厚曰：“五子登科者，生则加资岁赐米，死则赠职致祭，乃是法典，而事体甚重矣。臣待罪仪曹，偶见文书，则以五子登杂科，上言加资者有之。所谓五子登科，专指大科而言，故虽生进，亦不得与。况杂科乎？猥越莫甚，宜防塞矣。”上曰：“小科尚不得施此赏，杂科尤不当举论。今后大科外，切勿许施。”

5月10日

○癸亥，上下教曰：“禁府、刑曹及诸道启闻中，系于刑狱及明火贼杀越人命之类，依近例会于宾厅议启，俾无狱囚久滞之弊。”

○黄海道臣，以荒唐船出没状，驰闻，上下教曰：“荒唐船出没，未有如近日之频数，至于三十二只之一时出来，曾所未有，殊极可虑，而礼部移咨，亦不可每每为之。其令沿边各邑镇，多率军卒，瞭望追赶，亦令庙堂，各别禀处。”备局覆奏，请今后荒唐船之留碇不去者，悉为追捕，并由陆路，押送淸国，而别遣译官，咨文中添入申饬严禁之意，上从之。

5月11日

○甲子，以李箕翊为承旨。

○掌令赵圣复上疏，请自今明经科赴初试者，必令考官，先试一经一书而后，录名许赴，以防代述之弊，且言：“生齿日繁，举儒渐增，入场之际，每有蹂躙之患。此后则庭试及谒圣试，并设初试，则似无纷挐之弊，而亦有精拣之效矣。”上答曰：“明经事，令庙堂禀处。庭试及谒圣初试，则不可创行矣。”是后，明经变通事，因诸议不一，竟不果行。

○吏曹参议李泽，因宋成明疏论铨录事，上疏自辨，有曰：

崔尚履昨年处台时事，极涉谬戾，因其递职，幸逭斥补之罚，而物情骇愤，久犹未已。且其同事诸人，〈具万理、沈尚鼎等诸人。〉尚在罪锢之中，则勿论馆职与铨录，固不可容议，而李真望则当初所坐，〈真望为其曾祖故相李景奭疏辨，深斥文正公宋时烈，坐此见枳者久。〉虽甚不轻，岁月既久之后，不宜并与馆职而一向枳碍，相议复拟。其间委折，不过如斯。且铨郞与馆职有间，从前无可疵可罚之人，登瀛选而不得通郞望者，指不胜屈。今因馆职之还拟，辄咎其不检举于铨任，抑何谓也？

上答曰：“详知委折。政曹小无所失。沮遏放倒之斥，殊甚谬戾。”

5月12日

○乙丑，夜一更，流星出天江星上，入东方天际。

○以赵鸣凤为司谏，金相尹为持平。是日卜相。宾厅封入前望，上命加卜，遂拜右赞成权尚夏为右议政，李頣命序陞左议政，金昌集序陞领议政。

○赈恤厅言：“都下疠疫炽蔓，四郊近处出幕者近千。其中贫残无依，不继粥飮者，则虽或向差，终未免死亡之患。曾在戊、己年间，自本厅，有给粮救济之事。为先使当部，出幕人中尤甚饥馁者，成册来呈后，请依前例，参酌分给，以示朝家轸恤之意。”上可之。

○弑夫罪人尚今，三省设鞫取服，并其奸夫诛之。

5月13日

○丙寅，工曹判书赵泰采上疏言：

林象极等三人，负犯虽重，经年远谪，少惩其罪。渠虽悖妄，名则儒生，特许放还，不害为宽大之典。洪启一之斥呼先正姓名，亦一世变，而原其所犯，既系丧前，以此宽释，恐无不可。

上答曰：“四人负犯甚重，不当容易宥释，而卿疏大意亦好，放送焉。”

○上下教曰：“昨观赈厅草记，四郊染病出幕者，近千云。极为可虑。都下之民，尤宜轸恤，着令医司，别定医员，以相当药物，各别救疗，毕竟多数救活者，令本衙门启禀论功。”

5月14日

○丁卯，礼曹以文元公金长生文庙陞配，似当一时举行于中外，而八路地方，远近不同，所入凡具，亦难猝办，请外方鄕校则今秋释菜告由奉安，上可之。

○以李敏英为承旨，黄钦为知中枢，元徽为黄海道兵马节度使，特除宋相琦为兼判义禁。

5月15日

○戊辰，平安道观察使赵泰老卒于官。上命三道，给担军护送，仍命庙堂，速荐其代，使之不多日内辞朝。

○宪府申前启。又言：“李桢翊在台时，辞单捧入，在于诣台行公之翌日，前司书兪拓基除拜肃恩，才过数日，而身在禁直，引疾寻单，而曲循其意，汲汲捧入。此路一开，后弊难防。不可无警责之道，请前后当该承旨，并命从重推考，仍饬喉司，以杜直中呈告之弊。”上只从末端事。仍下特教曰：“兪拓基以年少新进，既无疾病，肃命未久，旋寻辞单，至于在直呈告，曾所未闻，不可只推。捧入承旨及兪拓基从重推考。”

5月16日

○己巳，平安道成川府，冰雹交下，大如鹅卵，各谷惨被其害。

○引见大臣、备局诸宰。领议政金昌集言：“日昨枚卜，既得贤德，实副朝野之望。顷在温宫，特命引接，恩礼旷绝，而适因子病径归。今若至诚招致，共济时艰，则国事幸矣。”上曰：“在温时，因其子病遽归，未遂必致之意，而今玆枚卜，意非偶然，拟欲必致乃已矣。”昌集言：“今秋科举稠叠，秋事设或登熟，设场之弊不赀。重试对举别试，改以庭试，似为得宜。”上命以庭试设行。昌集言：“西北别科，既退定于今秋，湖西科举，遣试官试取事，亦已定夺。三处之科，势将并行，而西北试官，须趁七月下送矣。”上可之。左议政李頣命曰：“顷日掌令赵圣复，陈疏请设庭、谒圣初试，自上不为允许，而第此议，其来已久。近来科场杂乱，愈往愈甚，至于壬辰而极矣。此盖由于随从写手之多数率入之致，初试设行，似为便好矣。武科则庭、谒圣，皆有初试，文、武不宜异同。今若分三所，各取一千人，则成篇以上，可以尽取，而殿庭可无纷闹之弊矣。”上曰：“谒圣则以汉史环桥门，观者亿万数计之语见之，可知自古观光之盛矣。”左参赞闵镇厚曰：“谒圣时，以举子数多之故，设科于春塘台者频矣。庭试亦依此例，就春塘设行，恐或得宜。”昌集亦以为：“随从写手禁断之道，莫如设行初试。”上曰：“谒圣异于庭试，不可创行初试，而庭试则变通无妨，设行初试可也。”〈后日闵镇厚，筵中白上以为，事多窒碍难便者，收议于原任大臣，竟寝初试，只令设行于春塘台。〉颐命曰：“温科既未设行于亲临时，则试所不必定于温阳，别定都会似宜矣。”上命试所，定于公州，试官则依两界例，以重臣差送。昌集言：“罢赈后，外鄕饥民，多归本土，而间有落在京中，顚连于道傍者，分付赈厅，设粥馈之似好矣。”上曰：“设粥与分给干粮，何者为得？”頣命言：“宜令赈厅，从便禀处。”上可之。〈其后赈厅回启，限十日给干粮。〉昌集曰：“顷因工曹判书赵泰采疏，有林象极等三人放送之命，洪启一亦以丧前所犯得释。他儒则臣嫌不敢论，而启一则斥呼先正姓名于禁中，不翅明白，论罪属耳。泰采掇拾宋成明之馀论，遽请放释，群情以此拂郁，而三司尚无论争之举，臣实慨然。”上曰：“工判之疏，亦有意见，故并令宥之，而谓之掇拾则过矣。”昌集曰：“故及第姜硕期，即仁祖朝名相，而先正臣金长生之高弟也。饬躬以礼，事君以忠，而不幸身死之后，其家罹祸，追夺之论，及于泉壤。其时台启之批，以终始淸谨，予甚嘉之。以其妻孥之罪，不忍加于已死之后为教，累启始允，有以仰见圣祖知臣之深矣。昔汉霍光，虽于霍显罪死之后，犹免追罪于身后。今硕期忠谨素著，而家祸作于身殁四年之后，物情至今愍伤。圣上，倘念圣祖不忍加罪之德音，特施复官之典，则岂不为圣德之光乎？”頣命继陈其冤甚力，上曰：“予曾阅《李明汉文集》，见硕期谥状，真宰相也。遂感吟成三绝，此壬辰夏间也。其时予若知硕期在追夺中，则必复其官矣。今日大臣所达得宜，特为复官。”兵曹判书李健命言：“良役中忠壮卫名目，即战亡子孙也。每年纳布一疋，而曾孙以下则充补军役矣，顷因承旨尹行教所达，勿定军役事定式云。大凡朝家用荫，各有代数。其子与孙为忠壮卫，纳布一疋，而曾孙既不入于忠壮卫，又不定军役，其荫反加于子与孙，岂不倒置耶？”上命以三代定限。司谏赵鸣凤、掌令赵圣复，以林象极等四人事，不为争执，见斥于大臣，引避退待。应教鱼有龟言：“林象极、权弼衡等疏供，绝悖无伦，决不可诿以经年，有所容贷。”上不从。

5月17日

○庚午，持平金相尹，以林象极等放释之命，不为争执，见斥于大臣，引避退待。翌日，宪府处置，并与司谏赵鸣凤、掌令赵圣复，悉递之。

○以安重弼为承旨，金楺为平安道观察使。

○吏曹参判郑澔，因县道上疏辞职，兼附陈戒之说曰：

昔朱子晩年，亦有眼病，与潘叔度书曰：“精力益衰，目力全短，不得看文字。瞑目闲坐，却能收拾放心，觉得日前走作不少。”噫！以朱子之大贤，岂遽以无实之大言，姑为自慰之权辞乎？大抵以乐天知命之心，守静定安虑之功，收视于内，随遇而安，神凝精专，心和气平，盖有惩于平日外面走作之病而然也。臣闻医者所传，圣明眼患，似祟于痰火，随其升降而昏明，有时剧歇云。盖火之为病，多源于心，制火之道，不外于心。圣明平日学力，正要今日呈验。欲验制火操心之工，则必以朱子晩年所处为法，绝去外面走作之念，以至乐天知命之域，则将见火降视明，心和气平，大小诸证，次第康复，至于应事务，自有其道。昔延平李侗尝谓朱子曰：“若有大段排遣不去，只思古人所遭，有大不堪者，持以自比，则可以少安。”朱子始以其说为甚卑，以为：“何至如此？”后来临事，却觉有得力处。以此见之，朱子末后所自安者，安知非得力于延平所诲乎？圣明亦勿以延平之说为卑，而朱子所遭所处者，持以自比，则亦必有得力处矣。

上答以陈戒之言，予当留心。

5月18日

○辛未，宪府申前启。又言：“林象极、权弼衡之疏供，辞意阴惨，朴师悌之作挐，举措绝悖。至于洪启一，则敢于禁庭至严之地，斥呼先正姓名，恣意诟辱，四人所坐，元无一毫可恕之端。一并原宥，有乖惩砺之典，请还收放释之命。”上不从。

○遣承旨李圣肇，谕告于赠领议政文元公金长生之庙。其文曰：

王若曰，人君之表章正学，所以定士趋；圣庙之陞跻先贤，所以明道统。缛礼将举，公议佥同。予惟本朝，治尚儒术。学校、庠序之大备，文道化成；聪明豪杰之相望，名世继出。猗人文之极盛，逮宣庙而尤隆。惟卿，早岁志学，大贤为师。言其宏深，则地负海涵之气象；语其笃实，则人一已百之工夫。始自切问而近思，终焉下学而上达。性命精微之蕴，洞见大原；理气先后之分，益阐遗旨。年弥高而德邵，体既立而用行。探讨讲论之功，风动乎远迩；玩赜沈潜之效，日造乎高明。以至奥礼疑文，亦多毫分缕柝。吉凶常变，靡不折衷群言；巨细尊卑，举皆沾被嘉惠。巍然山斗于一世，皎若日星于昏衢。肆勤圣祖之招延，俾作国人之矜式。正心、诚意之学，格君是先；天德、王道之要，为国何有！嗟抱负之未究，尚典刑之斯存。菽粟之味，布帛之文，莫云知贵者鲜；江汉以濯，秋阳以曝，可见慕德之深。孔门四科，德行居十哲之首；曾氏三省，忠恕得一贯之传。其功则继往开来，其化则范世敦俗。英才乐育，巨儒多出于门墙；正道大明，后学咸仰于标准，奚但一邦之诵法？抑亦百代之师宗。虽貤赠无以复加，而崇报未称其实。顾圣庑从享之礼，咸曰其宜；盖文正致隆之论，岂阿所好？舆情久郁于三纪，众吁弥亟于八方。不待廷议之博询，已有予志之先蔽。诬贤丑正之习，于彼何诛；卫道崇儒之诚，在今当尽。玆以卿从祀于文庙之庑，统緖相承于前哲，位序差次于文成。弄月吟风，依然石潭之函丈，升堂入室，恍如杏坛之摄齐。非盛德孰能与焉？殆天意若或相者。光仪莫接，几恨难起于丘原；享祀长存，更命不祧于家庙。于以彰明圣化，于以慰答群心。於戏！功大者其报必隆，德厚者其及必远。英灵默佑，庶致国脉之延长；文教蔚兴，伫见世道之亨泰。故玆教示，想宜知悉。大提学宋相琦之辞也。

5月19日

○壬申，以闵镇厚为礼曹判书，洪禹宁为大司谏，权熀为司谏，赵鸣谦为掌令，金砺为持平。

5月20日

○癸酉，以赠领议政文元公金长生，从祀于文庙西庑，领教八方。其文曰：

王若曰，天生名世之真儒，统緖既承于前哲。国有从祀之盛典，醊食新举于泮宫。式循舆论，庸申诞告。予惟圣庙之俎豆，实为道学之渊源。亲炙私淑之贤，礼固宜于咸秩；受业传道之士，功不废于一经。迨我列圣之相承，乃有群贤之辈出。右文兴化，寔赖培养之方；启后光前，大赞休明之治。斯天意之可见，故吾道之长传。眷玆哲人，生际熙运。服膺贤师之旨诀，切问近思；潜心圣学之根原，博问约礼。惟其真知而实践，是以德成而道尊。瑞日和风，万物熙融，堪比气象之浑厚；蚕丝牛毛，众理昭晣，自臻造诣之崇深。以弘毅醇笃之姿，有充实光辉之美。沈潜理窟之既久，考究礼家之尤详。古今损益之宜，斟酌得正；吉凶常变之节，会通靡遗。质诸圣贤而无疑，言其本末则具备。关中诸子，竞就礼教之横渠；洙泗正传，终归质鲁之曾氏。年弥高而望若山斗，迹虽退而化被家邦。闻风觌德之类，无大小而咸仰；淑世正俗之效，岂存殁之有殊？奚但文献之足征？抑亦功烈之莫尚。授受端的，亲承文成之嫡传；规模谨严，下接考亭之正脉。肆文庙从享之议，即举国共公之辞。靳群请之一兪，始缘愼重之意；览遗编而三复，益切尊尚之怀。比汉儒笺注之功，此为大矣；置孔门羽翼之列，孰敢间然？矧当士趋之多岐，宜明斯道之一统？崇报表章之举，寔惟在予；鼓舞振作之方，亦将由是。岂容一人之私意，亶为百世之定论。玆于本月二十日，以赠领议政文元公金长生，从祀于文庙西庑。於戏！儒先之道术增光；国家之元气自壮。羹墙、《江汉》慰多士无穷之思；《棫朴》、《菁莪》，期一世丕变之化。故玆教示，想宜知悉。大提学宋相琦之词也。

○忠淸、全罗两道儒生金道基等，上疏辨晣李相采等诬毁之说。其疏略曰：

仁庙自在潜邸，熟闻先正臣金长生道德，尊尚有素，改纪之初，即下手教征之。彼辈岂不知此，而乃谓之夤缘勋贵？噫！彼辈以癸亥勋贵，为何等勋贵耶？赵汝愚荐引朱子，而侂胄之党，论道学权臣，结为死党，孔文仲诬伊川以遍谒贵臣。是何奸邪小人之言，上下千古，如出一口也？张南轩以荫补职，刘屏山亦以父荫补职。如以荫仕为可贱，则朱子岂肯师屏山而友南轩哉？而况长生，不欲膺荐剡，自处以荫官，则正犹赵光祖之不欲以孝行受职而赴举者也。愈可见其笃实之心学，而乃反以此为疵耶？子张，友也，而曾子衰服而吊。况长生之于李珥，为师弟子耶？此自枳选者不读礼之致。亦已闻人言而自觉其误，则此辈犹以此为淸议耶？至于郞署之拟，致勤严教云者，盖其时山海辈，荧惑圣聪，致以成浑之受知圣祖者，犹且横罹党籍，则而况长生之迹踈而官卑者耶？文艺之末，本不足为道学之轻重，而颜、闵之德行，不必兼游、夏之文学。程子亦自谓无子厚笔力，和靖尹氏，凡于入朝文字，令其门人吕本仲辈代撰。先正之于文辞，务为简质，不事藻绘者，何足为其病哉？《备要》则创始于申义庆，而详证损益于先正之手，以此而谓之自有所著之人者，已非其实，而况《辑览》则先正之所自脩，终始主张者耶？若夫天人、性命之原，莫逃于人伦，诚正、格致之学，亦不过求其尽乎人伦而已，此辈以得罪于君臣、母子之伦者，焉知夫道与学，而乃敢为此云云乎？宋翼弼则李、成两贤，与为道义交矣，先正之师翼弼，顾何过欤？介淸，党附汝立者也，郑澈，按治汝立者也。此辈指介淸为贤士，辱郑澈为巨奸，传袭不变，世济其恶，岂不有愧乎翼弼之能盖其父愆者哉？呜呼！此辈之为此论，所由来远矣。汝立、仁弘之党，欲报世充、建德之仇，以郑澈之忠淸刚直，驱而纳之阱擭，气势所压，举世靡然。成文浚，乃以成浑之子，亦不免咎郑澈，则他尚何说？先正独毅然以身任道，扶正抑邪，阴扶国脉，光启圣祖之中兴，则其善善恶恶之效，于是乎著矣。尹宣举，文浚之甥也。虽急于洒濯已累，依先正之子文敬公集之门下，而其于先正，固自有满腹不平者，终与鑴辈，表里交驩，其子拯，即鑴子义济之友婿也，推则李𣞗之女婿也。观此一端，可见其窟穴之所托矣。顷年从祀之收议也，拯微示不欲之意，而南九万倡议力沮之。九万，拯之心友也。言议狠悖，每与名义相背，其言何足为斯文轻重，而相采等，乃指此为异辞耶？呜呼！从祀之典，事体大矣。历数我东，未有盛于本朝者。然而有正则有邪，有是则有非。金宏弼、郑汝昌为正为是，则士弘、子光为邪为非，赵光祖为正为是，则南衮、沈贞为邪为非，李彦迪、李滉为正为是，则芑、梁、元衡、顺朋为邪为非，李珥、成浑为正为是，则汝立、仁弘为邪为非。邪正是非，互相对待，金、郑传之于二宋，此乃正也，士弘、子光，传之于镌、善道，此乃邪也。相采、命夏辈，胚胎阴僻，心术痼塞。自其高曾、父祖、一与李珥为敌，而酿出汝立，再与成浑为敌，而酿出仁弘，三与宋时烈、宋浚吉为敌，而酿出鑴、积。国家宽恩未遽尽诛，则乃敢招呼凶丑，自称多士，扬眉仰首，论列明伦堂上，事岂非国家之大可羞耻者耶？此特以润身及铣辈为之后劲，故有所持而跳踉，舕舑于白日之下耳。呜呼！君子恶似是而非者，《春秋》讨乱臣、贼子，先治其党与。相采、命夏之情状易知，而润身、铣，难知也。易知者其害小，难知者其害大。惟圣明，深究是非之原，益严邪正之别，为斯文为世道加意焉。

上答曰：“为先正辨诬，出于至诚，深用嘉尚，而疏末所陈尤好，可不留心焉？”

5月21日

○甲戌，咸镜道永兴府生员朱泰夏上疏言：

壬辰兵燹时，浚源殿守仆辈，负奉影帧，避于府西耀德山，仅以免危，丙子之乱，本府儒生朴孝男，移奉晬容于末应岛中篙师之家，幸保无恙，不可无思患预防之道。府西六十里，有古城，千仞石壁，四面削立，中可容数十人。其下脉为末应岛，请加修筑置小庵，令僧徒居之，末应岛置数间屋，移民居之，以为临乱权奉之所。且圣祖诞生基址，在于殿东二里许，即所谓黑石里。韩浚谦为方伯时，亲自奉审，申令禁耕，而犹为荒废之地。宜就其遗址，筑坛缭垣，竖石记事，以为永久之图。

上下其疏于礼曹。礼曹覆奏以为：“成兴本宫，列圣位版所奉之处，亦无预设避兵之所，今此筑城建屋之说，似为过计之虑。圣祖诞生基址，虽因道臣，禁民耕犁，而年久荒废，诚为欠事。请令道臣，亲自奉审，的知其所后，筑坛立碑，以为表识之地。”上从之。

5月22日

○乙亥，以金普泽为承旨，沈珙为修撰，洪启迪为校理，赵彦臣为正言。

5月25日

○戊寅，宪府申前启。又劾金川郡守田始元，本以庸调武弁，素无履历，只因禁营自辟，遽然滥授，请改差。上不从。

○以李喜朝为大司宪，李祯翊为司谏，金相玉为持平。

5月26日

○己卯，宪府申前启，上只从田始元事。

○领议政金昌集、左议政李颐命，与刑官及三司，会于宾厅，畿、湖时囚罪人及刑曹时囚罪人、诸道刑狱启本，该曹已回启，而留院未入者，新到未回启者，一并商确，分其轻重，勘断以奏。

○药房入诊。诊候毕，都提调金昌集言：“北汉为国家保障之地，规模已成。荡春台亦设仓储谷，又造水门，不可等弃。北汉则以秩高武臣，差别将之任，而至于荡春台，尚无主者。京畿监营，若移设于此，凡事使之主管，则缓急可得力。”上许之。〈是后因朝议不一，未果移设。〉昌集又言：“畿、湖疏决，昨日始为举行，而其中有一疑狱，故欲为禀定耳。武臣李荣汉子坤，淫烝其父婢妾贵丹之说，坤之五寸叔承汉唱之，坤之四寸均、坤之孽弟衿同、坤之子遇春、坤之妻赵女，与之相议，坤及贵丹三母女，一夜间扑杀云，而坤之至亲，无非同谋，故终无发状者，不得检尸矣。李万叶以坤死生之友，进告然后，始为推核，疑端百出，而罪人抵赖不服，故过十朔后，道臣启闻矣。”上曰：“此是洪万朝为监司时事耳。”昌集曰：“然矣。考见文书，则开见坤棺，至于再检，而无扑杀之迹，承汉处，坤及贵丹三母女扑杀节次，严加讯问，而一向不服。坤之被杀，果如万叶之言，则妻弑夫、子弑父、弟杀兄，三纲五常，一时灭绝，古今所无之变也。贵丹三母女，坤死之夜，无去处云。若逃走则当跟捕，若被杀则当得尸身，然后可以勘断。今若依向来岭南朴女狱事，发遣捕厅军官，窥伺捕得者论赏，则可得其端緖矣。”上可之。

○以洪万朝为左参赞。

○命复李师命官爵。上之幸温泉也，湖南儒生有上疏为师命讼冤者，极言师命按湖南时政绩，及其死之惨，而师命子喜之上言驾前，讼其父冤以为：“其父之遭罹惨祸，一则诬上不道也，一则陷人恶逆也。诬上云者，不过闻而传之者也，陷人云者，其人终以恶逆伏法，则以此被反坐之律，万万冤痛。”上下之禁府。禁府覆奏言：“师命当初罪名甚重，而自其再被极刑之后，人皆愍恻。虽以甲戌复官时，故相臣南九万所陈之语观之，犹谓其功，不可全弃。且逆杭既已伏法，则陷人一款，尤无可论。以此疑者亦解，或望其将功补过。”仍请上裁，上遂以其功，不可不念，命许复官。

5月27日

○庚辰，领议政金昌集，与义禁府堂上，会于宾厅，时囚禁府罪人，商确其轻重，勘处以奏。

5月28日

○辛巳，江原道江陵府，连日霜降，其厚如雪。

○以李挺周为献纳，洪蒑为掌令。

5月29日

○壬午，命追夺尹宣举、拯父子官爵。同副承旨金普泽上疏。略曰：

惟我圣上，崇儒重道，度越百王，善善恶恶，明并日月，大定斯文之是非，可以不惑于百世，而犹有未尽洽然于公议与士论者，此群下不能奉承之罪也。尹宣举，身负难洗之累，自分不齿于世，托迹诸贤之间，外示自新之意，而其实元无悔责之心。乃于著述之文，敢引圣祖而自况，又藉重贼鑴之言，以为：“吾若有过，则圣祖亦有过。”至于杜举云云之说，自处其身于无过之地，谓圣祖有可罚之过，其为诬毁，孰甚于此，而今不能严斥痛惩，只令毁板而已，则将何以慰圣祖陟降之灵哉？尹拯之于先正臣宋时烈，义虽师生，恩实父子，而其包藏之心，世无知者，及夫世事嬗变，党习炽张，则遂决叛计，视先正甚于仇雠。终焉先正为奸凶所构杀，拯则骞腾，士林之愤痛，在拯，不在奸凶。今既削儒贤之名，则特一背师之罪人，微官、庶职，尚不可加于其身。况可尊之以台司之任乎？臣愚谓两人官爵，决不可不追夺。在廷之臣，苟非其私党，则孰敢以追夺之论，为不可，而台阁之上，寂然无闻。近来明是非定士趋，皆出于圣上之特教，此亦待特教而然耶？臣恐今日台阁，全无对扬之美，徒有顾瞻之忧也。

上答曰：“近日事，是非大明，可以不惑于百世，而一种怪鬼之辈，血战公议，甘心死党，此无他，处分犹有所不严故耳。两人官爵，不可乃存，欲一下教于筵中矣。尔疏适至，正合予意。并命追夺官爵焉。”

○京畿暗行御史金在鲁复命。所廉问，丰德前府使宋奎炫、交河县监成义锡，并以不法拿问，仁川府使李有寿、安城郡守李明观，以赈政精实，治绩表著，加褒赏。

○忠淸道各邑民人，染病方痛七千二百三十四名、死亡一千二百十九名，合家全没者九户，道臣以闻。

5月30日

○癸未，上下教曰：“昨观京畿暗行御史金在鲁书启，疠疫炽盛，死亡相继云。极为惊惨。着令道臣，申饬各邑，以相当药物，各别救疗，方痛者亦即出幕，俾不至于传染。”

6月1日

○朔甲申，遣承旨于典狱，放释轻囚。

○礼曹以京外疠疫日炽，止歇无期，请依旧例，京中山川、城隍及北郊疠祭，别遣重臣设行，愍忠坛遣近臣设祭，各道中央处及险川双岭，金化、兔山、晋州、南原、锦山、㺚川、尚州、原州、蔚山等处，令本道都事、守令中，择差设祭，江华则留守行祭。秋冬后都城近来无主之尸，亦为设坛致祭，上可之。

○全罗道罗州、咸平等邑，雹。

6月2日

○乙酉，庆尚道观察使权𢢜、黄海道观察使李乔岳，陛辞，上召见，饬谕而遣之。

○右议政权尚夏，附县途上疏，乞还新命，有曰：

臣本不才老学究，蹭蹬科第，无所猷为，痼疾缠身，坏蛰田间。不知圣上，何取于臣，而举而置之百僚之上哉？臣于数十年来，屡违召命，盖出于踪迹崎岖，不得已而然，非臣之所乐为也。末俗易高，目之以难进，以致虚誉隆盛，上误主知，寻常愧惧，无面可显。至于今日冥升，此何事也？且伏念七十致仕，礼防炳然。臣以八耋，为始仕之年，议政为初授之职，则四方骇笑，以为如何？朱子曰：“士大夫辞受进退，系关风俗之盛衰。”臣虽污下，亦何忍全不顾名节，以伤一世之风教哉？

上答曰：“卿以先正嫡传，夙负儒林之望。此时三事，微卿伊谁？予志已定于贰公特拜之日矣。今玆爰立，果得贤德，心之欣喜，曷可胜喩？且人臣之身佩安危者，年至不许致仕，自古皆然，矧玆多难？卿其须体至意，贲然来思，出而论政，用副上下之望。”

6月3日

○丙戌，修撰沈珙上疏。略曰：

改录一事，讥议溢世，有口皆言。盖堂录者，政府实主之，铨官及馆阁堂上，随其有无，备数进参，从前文衡不参，提学独参者，非止一再。苟以此谓之违例，则未差者，何不差出，在外者何不变通，而独使提学参圈耶？及其改也，所拔者多至十人，而太半抗疏，见忤于上下者。李真望顷年见枳于瀛选也，殿下，至下慨惜之教，昨年初录，首除馆职，必欲勉出，而及其再录，屡次检拟，终靳一除。未知数月之间，真望之地望、才学，有前后之异耶？无论新旧、彼此，次第参用，则何患馆职之苟简，而一切抛弃，至请新录于前录未尽用之前，其视异己，若无而然也。人君用人之体，岂可曲循偏私之论耶？日昨承宣疏批，有追夺尹宣举父子官爵之命。追夺是何等重律，而因一戚臣之建请，遽有此非常之命耶？一自追夺命下之后，无论荐绅、章甫，莫不愕然失图，至于舆儓、妇孺之贱，亦莫不相顾惊讶，亦可见人心之大同矣。夫两臣者，未尝一出世路，其视轩冕，不啻若过去之浮云，今此追夺，本无损益于既骨之人，而徒累圣德而已。仍念辨暴之章，一切防塞，诬诋之疏，捧入无碍，使其是非、曲直，不能尽彻于紸纩之下，大有乖于公听并观之道。臣谓从今宜收禁令，毋贻壅蔽之累。且臣于李师命复官之命，尤有所慨惋者。盖师命之身负重罪，混同复官，实无所据。尝于戊寅年，特下严教于筵中曰：“师命自是贪权乐势之人。乙丑年间，欲递训将而自代之，至使金道渊，因内官书送，岂有为人臣者，夤缘私迳，图占兵权者乎？”只此一事，足为死罪，辞旨十分严截。当初罪状，涂人耳目，自是之后，虽其私党，亦不敢曲护，而今者金吾覆启，全没是非，游辞探试，隐然有伸理之意，圣批亦曰：“其功不可不念。”臣未知其功者何功？噫！殿下每于进退局面之际，前日处分，率多变改者，而独于此事，既复旋寝，终始坚执，今日猝变前见于数十年之后，使刑政乖舛，公议拂郁。职在三司者，所当亟进反汗之请，而痼于党比，牵于利害，于今累日，寂无一言，臣窃痛之。

上答曰：“改录之举，新录之请，俱有可据之例，而张皇侵斥，语多谬戾。今玆追夺，予意先断，处分至此。是非既明，但当坚持，营护之疏，决难许捧。李师命事，盖出念功，非曰淸脱，则不害为宽大之典。金吾启语，别无他意，而勒加以探试之目，良可骇也。”珙，后因诸臣疏辨，复疏申前语，政院却之，违牌坐罢。

○黄海道谷山府火，民舍烧者二百二十户、烧死者二人。道臣以闻，上命另行恤典。

○京畿各邑民人，染病方痛一千一百三十馀名，全罗道方痛二千二百五十馀名、死者六百五十二名，忠淸道方痛一千一百名、死者二百三十名，庆尚道方痛四千七百名，死者六百七十五名，黄海道方痛三百二十馀名，各其道臣，相继以闻。

6月4日

○丁亥，庆尚道前观察使洪禹宁，未及交龟，殁于营中，上命所经三道，给担军护送丧柩。

○判义禁宋相琦、知义禁权尚游等，以李师命复官回启，见斥于沈珙，上疏自辨，有曰：

议奏之体，苟系重罪，则例不敢自下直断，略论大概，陈禀取裁，事体当然。今臣等覆启如此而已，岂有他意于其间？

上答曰：“覆启措语，非以李师命为无罪，而予之特许复官，亦出于念功涤荡之意也。沈珙疏中探试之说，殊甚无据，何必为嫌？”三司诸臣，亦因珙疏党比、利害等语，相继疏避，撕捱累日，乃就职。

6月5日

○戊子，都承旨李观命，以前日白请新录，见斥于沈珙，上疏辞职，上答以党议之斥，何必深嫌？

6月6日

○己丑，始，左议政李頣命，因台官赵圣复疏语于筵中，陈白请谒圣、庭试，并行初试，以防士子纷沓之弊，上命只行庭试初试。其后，闵镇厚言于上，以为初试，多有窒碍之端，上遂命问议于其日不入侍大臣。至是礼曹始议于诸大臣，行判中枢府事李濡以为：“科场之弊，至于壬辰庭试而极矣。不可不大加警动，以为惩前毖后之图，而变通之策，实无逾于初试之设行。虽以举子皆自手写，则试官识别笔迹，益致哓哓为虑。为试官者，若不能秉心至公，则不须笔迹之识别，而岂无他行私之术乎？近来举子，无不挟带写手，而其中自书者，亦多有之。勿为自书，必令代写，本非朝令，则自书者其可一切禁断，以塞其识别之路乎？若果以是为嫌，则二千张之易书，只可为一百名书吏一日之役，而易书之后，则挟书写手之弊自去矣。初试易书，设有靡费，多不过数十石米。以此较之于殿庭许多杂乱之弊，其轻重得失，岂可同日而语哉？至于移设春塘一款，臣以为大不可。以随从杂类之难容于殿庭，创行移设，则是亦示以任其挟带，更无禁断之意也。无论其可容与否，揆以国体，宁有是哉？”行判中枢府事金宇杭以为：“今此别试，改以庭试者，全为省弊也。庭试初试，京外观光之举子，必不下数万，虽分三所试取，数日之内，决难出榜。又有易书之议，若然则应办备用之弊，与别试，将无同矣，殊无省弊之意。谒圣是泮宫应行之科，而试士于春塘台，已成近规。今后庭试，亦于春塘台试取，收券进诣明政殿科次，似合于变通之道。”上命自今庭试，设行于春塘台。

6月7日

○庚寅，以任埅为大司谏，南道揆为承旨。

○左议政李頣命，因沈珙疏斥其兄师命复官，上疏自辨，有曰：

今者恩诰重宣，泉壤改照，如见死人再出阳界，阖门感泣。瞻天祝圣，此时此情，中夜鬼神，亦必为臣下泪。今之言者，造意至深，遣辞益毒，至欲以渊衷之所权度而处分者，容光之下，照于覆盆者，一并归虚。时往事迈，爱憎已绝于九原，而尚此持之者，徒以臣故耳。况其所谓三司之不言，而牵于利害者，指意尤为危险。十数年来，朝廷之上，无一人为臣家言者，今有何气力，可以利害乎人，而人之为言，乃至于此耶？

上答曰：“利害之说，用意至深，予实骇然。何足为嫌？”

6月9日

○壬辰，赈恤厅因上教，抄出五部疠疫出幕无依者三千馀名，计口给粮。

○药房入诊。诊候毕，上语诸臣曰：“还上之谷，有缓急则为军饷，値凶荒则为赈资，关系甚重，而近来守令，虽当稍稔之时，不但不能准捧，亦不择捧。今观京畿御史书启，一邑则捧籴时，一一精择，故民颇为苦，及其受食也，反以为幸，一邑则捧籴时，全不精择，故受食之民，反怨官家初不精捧云。以此见之，还谷不可不精捧矣。”都提调金昌集曰：“臣曾任铁原时，暮投杨州村舍，主人未炊，方待还谷之受来。夜深后还谷始至，及见其谷，皆是空壳，有老妪泣詈官家矣。其后宋廷奎为牧使时，臣又行过杨州，政当春穷，野麦方熟，而尚不刈食，怪而问之则以为：”本州前年还谷善捧，故一境赖以不饥，得以留麦，待其成熟“云。可知捧籴之政，精择为贵矣。”提调闵镇厚曰：“捧籴之不精，专由于姑息要誉之政矣。”上命各别申饬外方，虽値凶荒之岁，必为精择收捧。都承旨李观命曰：“凡人虽病甚，委顿之时，若逢会心人从容酬酢，则胸襟开豁，病若祛体。圣上深居九重，左右只是近习，政院文书，不过水旱状闻而已，酬应劳神之外，无可以疏畅者。圣学高明，洞见古今治乱，固无资于咨访，而若时引接儒臣，简其礼数，招入卧内，或问古事，或访时政，亦令承旨一二人，各持该房文书，读奏判下，则似有益于养神宣郁之道矣。”上曰：“所达尽好，当留意焉。”

6月10日

○癸巳，大司谏任埅上疏。略曰：

国纲解弛，党比日甚，不论事之是非，惟以血战为计，至于前修撰沈珙，则其所为言，尤为无严。舆儓、妇孺，乌知尹拯父子追夺是非，而乃敢曰：“亦莫不相顾惊讶。”其何敢谩上若是？发怒于此，有不得毕其喷薄之说，则迤引他事，至以李真望之用舍，迫诘君父，有若谯责者然，其为情状，万万痛惋。遵是说也，是君上无进贤退不肖之举也。至于李师命事，以其庚申诇察之功，本非可纪云，是直以坚、柟为无罪也。论议是非，何其乖戾？至于改录、新录事，未差与在外者，与时任在内者，岂不相悬，而不当区别云者，都不成说。新录前例，非止一再，而必欲沮败，闯然抵间，肆为曲循偏私之说，何其急于护党排异，不念是非至此哉？

上答曰：“沈珙之疏，语多不择，都出于眩乱是非，偏护私党之计，可胜痛哉？”

6月12日

○乙未，兵曹以咸镜、平安两道别科武科额数，启禀，上命咸镜道取三百人，平安道取一百五十人。盖平安道举子，则例皆赴京试故也。

6月13日

○丙申，以兪拓基为正言。

6月15日

○戊戌，谏院申前启。又言：“前掌令朴致远，在鄕辞职，追提年前被弹事，为难进之端，而反詈言者，语多谬戾，大失淸朝相敬之风。不可以其人之已递，其疏之中寝，置而不论，请罢职。朴致远辞疏到京之后，搢绅间传说甚多，致远改送其疏草于其族叔兵曹佐郞朴弼正，要令改呈。弼正乃于骑省入直之时，取去原本，易纸书呈。大小在外之疏，从县道封启上送，事体不轻，弼正率易改呈，虽出于不识事体之致，听闻为骇，请罢职。大小疏章捧留政院之后，不得出院门一步地者，即古例也。况台臣县道之疏，事体尤别。朴致远疏，来到政院，为日已久，而承旨李圣肇任自出给，不少留难。请罢职。密符替纳，事体严重。平安监司赵泰老卒逝之后，赍符军官，所当晨夜疾驰，直纳政院，而发程四日，方抵京城，先到渠家，迟留半日，始乃缓缓呈纳。不可以人微而置之，请令攸司囚禁，各别科罪。”上只从朴致远以下四件事。

○以李德英为承旨，李秉常为大司谏，金相尹为持平，金在鲁为吏曹正郞，赵泰耇为忠淸道别遣试官，宋相琦为咸镜道别遣试官，闵镇远为平安道别边试官。〈其后宋相琦，因李頣命上札请递，权尚游代之。赵泰耇以情势难安递，赵泰采代之。〉

6月17日

○庚子，谏院申前启。又言：“疠气日炽，死亡相续。都城外至近之地，藁殡、病幕，罗络棋布，接连闾里，夹路累累。薰染滋蔓，实由于此。且因淫潦弥月，水涨岸崩，蔂梩亦多暴露，病者间致压没。请申饬诸部，逼侧禁城，密迩人家者，划即移埋。”上只从末端事。

6月20日

○癸卯，平安道暗行御史金云泽，还朝复命。甑山前县监朴泰迪、熙川郡守朴震圭，以淸简，加褒赏，昌城前府使金锡保、铁山府使许梁、咸从县令李济、龙冈县令安䋊、泰川县监申兼济，以滥杀不法，拿问。

6月21日

○甲辰，礼曹启曰：“曾因宗庙署牒报，祭享所用樽罍、笾豆之实，有违《五礼仪》图式者，一一厘正，分授本署及奉常寺，使之检察监设事，入启分付矣，继见奉常寺所报，则以为：‘笾豆之实八种内，大枣、栗黄、榛子之代用他果，已经禀裁，菱仁、芡仁之代用他果，其来已久，鹿脯则春秋两等作脯之牛，自户曹给价。白餠、黑餠、糗饵^[1]、粉糍四种内，黑餠则图式以荞粉为之，而今则以唐黍米为之，糗饵则图式以干米、麦为之，而今则以米末造成，真末糁之。豆实十二种内，糁食之合煎，豚拍之细折为韲，元无窒碍，即当奉行。醓醢则图式先䏝干鱼后，乃莝之，杂以粱曲及盐渍，以美酒涂置甀中，百日乃成云，而今则以豕沈之，稻米饭，涂其上，自户曹称以醢食中米，载录于贡案中，其来必已久矣。酏食则图式以为，稻米举糔溲之，小切狼臅膏，与稻米为糍，。而所谓狼臅膏，狼之脐中膏也，今则以米粉作糊而用之。至于尊罍之实，则祝辞中，称以牲币醴齐。初献酌醴齐，亚献酌盎齐者，昭载于《五礼仪》，而今则三献，皆酌淸酒。郁鬯则《五礼仪》以为，酿以黑黍为酒，筑郁金，煮而和之云，而今则以稻米酿酒，真和郁金。铏羹则《五礼仪》以为，以五味调成，加葵、荁、芼滑，而今则或芹或菁，杂以肉片而用之。未知五味之当用何物，荁字《礼记》注，以似仅而叶大释之，亦未知其某菜矣。大概此等事，当初必不敢自下擅定，而文籍无可考，猝然复旧，事多掣肘，更为博考禀定，俾免临时窘急之弊’云。谨按《五礼仪》祭享图式。皆从《周礼》中采出以成，而中间代用如是者，无乃以《五礼注》中，有曰：‘凡祭神之物，当时所无者，以时物代之，外则又非土产，以其类充之’云，故或有随时变通之举而然耶？糁食、豚拍，皆无窒碍，一从《五礼仪》熟设事，为先分付，而大枣、栗黄之代用他果，既经禀裁，固无可论，菱、芡仁之代用他果，其来亦久，鹿脯之代以牛脯，醢食、中米之载录贡案，不可不谓之可征文籍，似当仍用前例。黑餠则图式虽云荞粉为之，《周礼》以为，稻曰白，黍曰黑。’则今用唐黍，恐不背于古礼。黑餠，既引《周礼》之文，而用唐黍，则郁鬯亦以唐黍酿酒，和郁金煮之，允合于非土产，以类充之之说，而况郁金，本是土产者耶？如是变通，似或得宜，而其中糗饵^[1]餠，则图式注云：‘糗饵^[1]，干米麦也。捣之以为饵，盖先屑为粉，然后溲之。糍，稻餠也。炊米捣之粉。糍，以豆为粉，糁糍上也。’此皆《礼记》《内则》之文。而《周礼》羞笾豆实注亦云：‘糗熬，大豆与米也。粉，豆屑也，糍，谓干饵餠之也，郑玄谓：‘此二物，皆粉稻米、黍米所为也。合蒸曰饵，餠之曰糍。糗者，捣粉熬大豆，为餠糍之粘，着以粉之耳。’《礼记》、《周礼》所论，大抵相同，似不可不依此厘改。醓醢则图式注所录，自是《周礼》之文，而《周礼》又云：‘菹醢皆以气味相成。’今之沈生肉而涂米饭于其上，实有违于礼意，此亦似当厘改，而所谓粱麹，或指以粱作麹，或谓粱与麹二物，文势未能分晓，难以亿见断定。酏食则图式所录，亦与《礼记》、《周礼》之文相同，而但《周礼》注，郑司农云：‘酏食以酒酏为餠。’狼臅膏，既非我国所产，则依郑司农之说，以酒酏为餠，恐亦无妨。五齐之中，只用醴、盎，三酒之中，但用淸酒，既是图式所载，则其馀三齐、二酒之不用，不须举论，而今并与醴、盎去之，而暑月淸酒，又代以煮酒，岂亦当时取无者，以时物代之意耶？铏羹，所谓五味果，未知何物，而荁菜亦莫能辨识。今若从图式用葵于夏，从古礼用仅于冬，和以酸醎之味，则似不至大乖礼意，而或从图式，或从古礼，未免斑驳之归，酸醎二味，亦未备于五味，皆涉杜撰，有难轻议。请议于大臣。”上可之。行判中枢府事李濡以为：“酏食，以稻米粉作糊盛豆，殊失其义。狼臅膏，既是难得之物，则如鹿脯代用之例，依煎之以膏之文，以油代之，无所妨矣。铏羹，详考荁之为何物，而复其旧，虽或仍用芹、菁，必以肉羹为主，和以盐梅，似不背于礼意。惟是交感神明之道，无大于灌郁爇萧二者，克备然后，可冀其降歆。盖以秬黍酿酒，以郁金煮和，取其香烈，今则以稻酒直煎郁金，以用萧者，亦取其有香气，合脂而爇之，今则所爇非萧而艾，俱非降神之义。萧则前已正其误矣，郁鬯亦不可不依本方而改之也。醓醢则所谓粱麹，虽云未详，必究其沈造之方，适其宜而成之，俾无臭恶之气，实合于致敬之道。”领议政金昌集以为：“我朝《五礼仪》祭享图式，寔仿历代之制，而其本皆从《周礼》中出来。第于其间笾豆之实，不能一一遵古，或有代用之物者，盖以制造全昧古礼，物种又非土产，不得不随时变通，式至于今，则辄称有违礼意，遍欲厘正，无乃有泥古之嫌，而反为杜撰之归耶？今此该曹所请，仍存与厘改诸条，或有可征于文籍，亦且不背于礼意，则依此行之，事体得宜。至于窒碍难行，分晓不得者，有非亿见所可断定，恐难轻议。”左议政李頣命以为：“水土之品，四方不同，膳羞之法，古今异习，已自《五礼》初定之时，不能尽从古礼，许以时物代之者，盖出不得已也。其后枣、栗、菱、芡之代用，土产而犹如此，况难得之狼臅，不识之荁菜乎？秬黍、唐黍，既非一物，则取类通用，未免苟简。如铏羹之五味，犹可调以盐梅之类，醓醢之粱麹，未详其为何物，独其中明白可易改者，惟糁食、豚拍与糗饵^[1]、醴盎耳。犹互用古今之礼，终归参错，而能改者少，不能改者多。且以此荐享，亦已久矣，若非一一厘正，恐不可仓卒议定也。《礼》曰：‘先王之荐，可食也，而不可嗜也。’其重之在臭气，而不在于食味，虽若可见，至于尚物取义，用以交感于神明者，则有不可知矣。今何可以亿见，断其因革也？今若以荐享之礼，有不可不先改，则特命玉堂官，博考典礼，以辨古今异同，下询于知礼儒臣，以礼经、先儒所论及时王之制，参互论定，果实之土产而代用者，还复其旧，鹿脯、狼臅，亦合蒐猎，秬黍、荁菜、粱麹之属，前头节使时，使于燕京，或买其种子，或审其形色与制造之法，告于太庙，一一变其讹误之物，享礼庶无憾矣。臣于此，又有所尝疑者。粢盛之中，黍、稷最重，故礼书，黍曰芗，合稷曰明粢。我国所用黍、稷，目前人多疑之以为：‘与中国所谓黍、稷不同，’至有着说者。万一如疑者之言，所以供神明粢盛者，不容不审。虽今燕京，其用之于祭享，当袭中国之旧，亦于节使时，买此二谷而来，可以破疑于享祀之用矣。”上下教曰：“依领相议施行，而左相献议，末端附陈二谷事，依为之。”是后，闵镇厚白上曰：“《五礼仪》祭享图式，樽罍床卓，设郁鬯、醴齐、盎齐、淸酒，而醴齐、盎齐、则以明水代设，淸酒以玄酒代设，今则明水、玄酒，并不用，只设空罍。未知自何时如此，而醴齐、盎齐，虽以淸酒代用，因此并废明水，实无意义。明水虽是月中阴鉴所取者，《五礼仪》又云：‘若无阴鉴水，则代以井华水’，代用，恐或得宜。”上可之。

○备局按岭南、湖西各邑镇还上军饷捧未捧启本，居末者昆阳郡守韩㻋、庇仁县监洪锡九、结城县监柳凤鸣等，请依事目决杖，其次推考，上从之。

6月23日

○丙午，以郑东后为正言，赵观彬为校理。

6月24日

○丁未，宪府申前启。又言：“昨年科查时，李元坤、任健元辨争之事，实是人家变怪，而户曹参议任埅，乃于子、婿之间，不能善处。初既传说于稠坐，反欲弥缝于后日，一依元坤哀乞，面对成札，眩其事实，终至见卖，〈元坤于言语传播之后，要埅以所问与传说不同之意，作一札，有若答寄元坤者，埅从其言，书付，后于金吾对狱，元坤执此书为左契，埅受窘，仅白其实状。〉可笑可骇之举，至发于金吾议启。彼欺诈反复之元坤，固不足道，埅则年位如何，而作事顚妄，乃至于此？请罢职。”上只从任埅事。

○正言兪拓基上疏。略曰：

权卨之造言惑众，河之戕杀其子，王章之所难贷，在圣朝惩恶之政，不可不亟允台议，以示典刑也。向来从享之命，实光尊贤之圣德，而即者岭人辈，招呼邪党，相率投疏。虽以其疏概之誊传者见之，辞意绝悖，殆有加于相采、命夏。其在出纳之道，固宜措辞启禀，仰请处分，而循例退却，殊乖惟允之义，臣窃慨然。伏愿圣明，取览其疏，严加惩讨。

上答曰：“两人事，初既酌处，不必一向争执，而此等疏章，切勿捧入，已有成命。喉司之退却，出于遵奉矣。”时，岭南人金汝𨱋等十馀人，拜疏诣阙，诋辱文元公金长生，语极绝悖，政院相持十馀日，竟却之，故拓基疏及之。

6月25日

○戊申，宪府申前启。又劾内资奉事朴光元，为人阘茸，不似官员貌样。曾任斋郞，多有鄙琐之事，请汰去。上不从。

○忠淸左道暗行御史赵尚䌹还朝复命。淸州牧使李征夏、靑阳县监申晢，以善赈加褒赏，忠淸前兵使柳星枢、天安郡守崔昌演、文义县令李德寿、稷山县监金东翼，以不法不治，或拿或罢。

6月27日

○庚戌，全罗右道暗行御史赵荣福还朝复命。咸平县监李端章、长兴府使金夏鼎，以不治罢。

6月29日

○壬子，行都目政。以朴圣辂为献纳。

○全罗左道暗行御史洪启迪还朝复命。谷城前县监金万敌、宝城郡守金锡夏、昌平县令郑重海、长水县监任敾、济州牧使洪重周，以不治不法，或拿或罢。

〈肃宗显义光伦睿圣英烈章文宪武敬明元孝大王实录卷之五十九〉

7月1日

○朔癸丑，巳、午时，日晕。

○行都目政。以洪锡辅为副修撰。

○庆尚左道暗行御史李明彦还朝复命。仁同府使李翼海，前府使李会元，以不法拿问，安东府使李益著、东莱府使韩重熙、淸河县监金万遇、比安县监李以泰，以疵政罢黜。

○庆尚右道暗行御史尹阳来还朝复命。巨济府使李凤徴、咸安郡守李之彬、熊川县监金鸣大，以不法拿问，金海府使柳㵑，以赈谷不实罢黜，尚州牧使郑思孝，以善赈加褒赏。

7月2日

○甲寅，行都目政。以权忭为大司谏，洪启迪为北评事，金在鲁为副校理。都目政，例行于二日，而时以上候未宁，艰于酬应，分作三日行之。

7月3日

○乙卯，黄海道暗行御史朴圣辂还朝复命。丰川府使成俊、长渊府使洪以图，以不法拿问，康翎县监柳鹏章、新溪县令辛致复，以疵政罢黜，安岳郡守兪命健，以善赈加褒赏。

7月4日

○丙辰，宪府申前启，上只从朴光元事。

○药房入诊。诊候毕，提调闵镇厚曰：“先正臣宋时烈，殁已久矣，而文集尚未刊行，诚是欠事。今闻其子孙、门生，方欲付之欹劂，而卷帙浩大，未易始工云。自校书馆刊行，似为得宜矣。”上曰：“曾前《同春集》，亦以特命刊出矣。今亦分付校书馆刊行。”

○命录用光海主外裔奉祀者。闵镇厚白上曰：“燕山主荒淫无度，前史所罕，而其外孙奉祀者，特为录用，仁厚之德，卓越千古矣。伏闻光海主外裔奉祀者，则尚无录用之举。此必由于偶未觉察之致。宜有一体录用之典矣。”上遂命分付该曹，录用。

7月5日

○丁巳，宪府申前启。又言：“昨年姜朴远配之命，盖正其凭借答通，诬辱先正之罪，而其后李世柱呈旬中，丑悖之语，亦甚狼藉。两人负犯，别无异同，则世柱之独自幸逭，己失惩讨之典，今此除拜，又出物情之外。请省岘察访李世柱罢职。”上只从李世柱事。

○谏院申前启。又言：“安州牧使权慜，专事肥己，信任奸吏，除出还米，勒卖取殖，请拿问正罪。”上不从。

○京畿各邑，自前月念间，暴两连注，大风兼作，平陆成海，各谷多被沉没，道臣以闻。江华府及忠淸道臣，亦以水灾，闻。

7月6日

○戊午，谏院申前启，上只从权慜事。

○以洪万朝为汉城判尹。

7月7日

○己未，礼曹言：“大殿、各殿三名日及诞日京外方物物膳及朔膳，曾因灾荒，禀旨量减停捧者，请自冬至复旧，朔膳则十月为始复旧。”上命并限明秋姑减。

○判中枢府事赵相愚，陈札论尹宣举事，有曰：

窃念前秋毁板时，墩、光之喩，士祸之说，日登章牍。大臣对辨之疏，未尝不曰只毁其板，不罪其人，则墩、光士祸之说，大是诬捏。殿下亦惟曰诬捏，臣于其时，果为奉信不疑。设令有之，殿下必宜严斥，大臣亦当及时救遏，以实前言矣。近日处分，大相剌谬，追夺之典，并及泉壤，不意殿下当御之日，有此前牒所罕有之举。

上答曰：“今玆追夺，不过次第应施之典。予意本自如此，元非因承宣之疏，始乃觉得，而今以予之不为严斥，大臣之不为救遏，为言，此予之所未解也。”

7月9日

○辛酉，领议政金昌集，因赵相愚札语，上札自辨，有曰：

宣举逼上之言，用意至深，实非偶然顚错之比，而臣顾处以谬妄，不欲深诛者，盖出于忠厚之意也。追夺之论，自初有之，而臣愚独以为此与蔡确诬宣仁事，恰相类。朱子以口语挤确为未当，则臣之所以处宣举如彼者，谓或不远于朱子之旨，而世之持淸议者，犹以臣为苟且矣。今之用罚，诚似过中，亦不过如刘安世之诛确，而乃以追夺之典，有若成士祸者然。然则安世之贤，亦不免为子光之徒也。夫为先王诛无礼，虽或过中，不犹愈于为私党匿非者乎？然臣不欲深诛之意，则固未尝不自如也。只因前后受人𬺈龁，困辱百端，心饫齿酸，常欲绝口不道此是非矣。今此拟律轻重，亦当付之公议，臣又安能怵迫于一边恐胁之言，挺身干预，有同冯妇之下车哉？且此事，本因其党之猖狂，而处分出于严惩之意，则宜思自反，恐不当龂龂于臣身耳。

上优批慰谕。

○忠淸右道暗行御史李仁复还朝复命。泰安前县监韩圣钦、庇仁前县监洪锡九、德山县监李德邵、结城县监柳凤鸣、沔川郡守李宜华，俱以不法不治拿问，公州牧使李衡佐、唐津县监李耘好，以善治加褒赏。

7月10日

○壬戌，上下教曰：“赈饥之馀，毒疠继炽，死亡相续，止息无期，其为惊惨，孰甚于此？药物、救疗等事，屡次下教，另加申饬京外，着实奉行。至于合家没死之类，尤为惨然，前头别为禀处，以示予轸恤之意。”

○咸镜道别遣试才，重臣户曹判书权尚游，平安道别遣试才，重臣刑曹判书闵镇远陛辞，牌招大提学宋相琦，命题付送。上仍引见两臣，尚游曰：“曾前设科时，文科或取三人，或取四人，今番则当取几人乎？”上命南北各取二人。尚游又言：“曾前文科参试官，以监司差定，武科参试官，不以兵使差定，而关西前例，则以兵使差武科参试官矣。”镇远曰：“监司既为文所参试官，则武所参试官，宜以兵使差定矣。”上命以兵使差定。尚游又以北道角弓绝贵，武举子临科借用，或贳用，事甚苟简云。六两矢既已官给，请五军门及军器寺大弓各三四张带去，临场分给于举子，试毕后还纳。上许之。镇远请西路亦为带去，上命一体持去。镇远又言道内文举子甚盛，而礼曹节目，只许赍去试纸七十卷数，必不足。试纸请以百卷加定持去。“上可之。

7月11日

○癸亥，宪府申前启。又劾竹山府使丁道徽，耽嗜麹糵，抛弃政务，黩货罔利，阖境怨嫉，请罢职不叙，上不从。

○以吏曹参判郑澔、户曹参判权𢜫、行副提学李宜显、礼曹参判赵道彬，为备边司提调。

7月12日

○甲子，宪府申前启，上只从丁道徽事。

○药房入诊。诊候毕，提调闵镇厚，以各道书院冒禁叠设之多，请并令道臣查启，禀旨存毁。其中尹宣举书院，今方一边罪加泉壤，而一边官给祭需，甚为斑驳。宜自秋享，勿令官给祭需矣。上并可之。镇厚又言：“外方叠籍、冒籍者多。今番三处别科时，只许三式年连为入籍者赴试。虽入籍，不满此限，或身不居其处者，设或得中，宜皆拔去。”上从之。

○东莱府使韩重熙状言：

问慰译官渡海时，书契中重演之重字，犯前关白之名字，马岛诸议，不敢以此传送江户云。文字间勿书重字，辛卯信使之行，既已相约，请许改送。

备局覆奏，许其改撰以送。

○八路大水，岭南、关东尤酷。洛东江一带，便成大海，人物渰死，不知其数。金刚山数峰，忽然自崩。加以西北虫灾、诸路疠气，一向炽蔓，诸道道臣，相继状闻。

○命下宫人惠贞、淑伊等于攸司科罪。惠贞等于阙中，酿酒私卖。上闻之，以为宫禁不严，于入诊时，特命囚治。翌日，又下教以惠贞，潜育其同生张后籍之四岁男孙于阙中，命并后籍囚治。刑曹议谳，惠贞当绞，淑伊勘杖百，后籍杖百，流三千里，上从之，特命贷惠贞死，流之。

7月13日

○乙丑，命减咸镜道土贡各种。先是，咸镜监司李光佐，请减土贡不紧物，上命备局禀处。备局覆奏，就其数目中不紧者，悬注以入，上皆从之。又命中脯文鱼，亦量减，大口鱼减一百尾。

7月15日

○丁卯，黄海道海中，唐船出没无常，长渊府捕得其下陆者一人，拘囚本府，监司状闻备局。备局覆奏，押送于皇历赍咨之行，仍以严加禁断之意，添入于礼部咨文中。

7月16日

○戊辰，宪府申前启。又言：“宫掖禁防之至严，乃所以截内外之限，而杜杂乱之患也。今此惠贞，乃敢率入闾巷之儿，留置于大内深严之地，论其罪状，万万痛骇。贷死之典，虽出于好生之德，三尺至严，厥罪难贳。请亟寝减死之命，仍命攸司，依律处断。招入外人之罪，虽在惠贞，而张后籍之肆然入送其孙男于阙内者，论其罪犯，亦极骇惋。流配之典，不足惩罪，请绝岛定配。阙门禁杂，专在兵曹，而今此闾巷儿，暗入掖庭，曾所未有，其不能严禁之责，在所难免。请其时当该堂、郞推考，下吏令攸司囚治。大内是何等至严之地，而内人辈私自酿酒，潜相买卖，事之无严，莫甚于此，而秋曹以无当律，勘处太宽。请内人淑伊定配。”上只从张后籍及兵曹堂、郞推考事。

7月17日

○己巳，上下教曰：“昨今眼患益甚。朝者见药房启辞，则不为分明，批答则字画尤大，而亦不分明。除紧急公事外，其馀则姑留政院。”

○献纳朴圣辂上疏。略曰：

自古衰乱之渐，罔不由于宫禁之不严。乃者内人辈，至有率畜闾儿，酿酒沽贩之举，实是变怪之大者，而日昨该曹奏谳、圣明处分，俱失太宽。宪臣争论，在法当然，圣批靳许，实出意外。臣窃慨然也。且伏闻流传之言，内人元额之外，各其房率置女人，至于六十馀人之多云。果有是事，则其为可骇，孰甚于此？不可不一一查出，而其首任内人，并宜论以重律，痛加严防。

上不纳。

○宪府申前启。又言：“江界府使李相成，与满浦佥使郑以云，因一微事，互相争竞，已失自重之义，而投状备局论罪。以云有若道臣之启论管下者然，其为轻遽甚矣。请从重推考。文、武官体貌自别，而郑以云以愚滥武夫，处事悖妄，与江界府使李相成，造衅起闹，不顾事体，肆口骂詈，呈书备局，恣意谤毁，请罢职。”上不从。答惠贞事曰：“既已贷死，不必还寝。绝岛定配。”

7月18日

○庚午，宪府申前启，上不从。李相成、郑以云，并命推考。

○药房入诊。以上候眼患弥重，受针。提调闵镇厚请厨院移直，上命姑观数日为之。镇厚又言：“温阳别科文科额数，乙巳用九人，丙午用三人，今亦当定其额数矣。”上曰：“当依乙巳例，用九人矣。”镇厚曰：“乙巳用九人，盖有委折。初以六人出榜，而自上以温阳人不参，命入温阳人试券之在次等者，遂为九人矣。”上曰：“先王以温阳人不参，特命赐第，今若不参，则将奈何？”镇厚曰：“科举立落，在于文之工拙，而或谓试券，书温字，俾不全阙为可，或谓事体苟简，决不为云耳。”上曰：“西北别科试券，例书南北以表之。此亦依其例，试券书以温字可也。”镇厚曰：“九人终觉太过。圣意欲用乙巳例，则元额六人外，加用温阳一人，似好矣。”上命以八人定额。翌日，左议政李颐命白上以为过多，改以七人为额。

7月19日

○辛未，药房入诊。都提调金昌集，因病归家，调治者将一旬，不得入侍。上特命左议政李颐命同入。经络受针讫，提调闵镇厚言：“疠疫炽蔓，宜有疠祭设行之举。”上命遣重臣设行。颐命言：“今月初九日，暴雨终宵，川渠涨溢，水边人家，太半颓压，或有全家漂没者，流丐之溺死者，亦多。令汉城府，一一查出，分付赈厅，题给米钱，以示轸恤之意似好。”上从之。上仍语诸臣曰：“左边眼部昏暗，酬应文书甚艰。右边又如是，目前之忧，不但昏暗而止。不用眼力，则或有差胜之道，而即今文书，每每浩繁。若此不已，是促其蒙废也。必有变通之道然后，可无添加之患矣。”颐命曰：“下教如此，变通之道，群下孰不极意思量，而自下所可变通者，不过减省文书。以臣浅见，凡入启文书，使音读分明之人读之，而启下或赐判付，不可不命王世子在傍参见，因以明习政务矣。”上曰：“唐太宗末年病重后，其不有变通之事乎？”颐命曰：“故事，猝未记忆，而不必远引故事，以国朝事言之，世宗大王未宁时，文宗大王出御别殿，与大臣，参决国政。国史必有之矣。”镇厚曰：“臣读史未熟，唐太宗事，不能记得矣。”上曰：“《纲目》，其不有此事乎？”颐命曰：“此事至重，非仓卒所定。圣明更加商思，召诸大臣议之何如？”上曰：“更思之。”颐命曰：“发未思之矣。”镇厚曰：“圣意似不偶然，而不但臣素昧史记，立朝以来，长在簿牒丛中，未尝披阅书册。今承圣教，茫然不知所对。当退而考出。若不可行，则臣等当力争，而事若可为，则何敢不将顺乎？”遂退。

○未时，上复御熙政堂，命左议政李颐命，更为入侍。于是，颐命与承旨南道揆、假注书李倚天、记注官金弘迪、记事官权𥛚，诣阁门外。少顷，司谒来传上教，命颐命独为入侍。颐命苍黄趋承之际，顾谓道揆曰：“事异常规，承旨、史官，不可不入。须即同我而来可也。”因即趋入。𥛚曰：“圣教虽如此，吾辈不可退在。虽被罪罚，与之同入宜矣。”遂起随之。道揆行数步，顾谓𥛚曰：“圣教既令大臣独入，吾等之不先禀复，径情直行，未知事体如何。”因欲退出。𥛚复争之，遂同诣熙仁门板墙外。𥛚引汉臣排闼古事，欲径入，道揆曰：“今虽径入，固无不可，而大臣既已入侍，上教不许承、史入来，宜请承传色经禀而入，无妨也。”于是，请承传色，以承旨、史官，今方径入之意，微禀，上不答。道揆等，又使承传色急达，承旨、史官，终然径入之意，将移步移进之际，上始许入侍，遂以次进伏。上曰：“承旨其谁？”颐命曰：“南道揆矣。”上曰：“大臣独对，古亦有之，而承旨、史官之力争同入，则极是矣。”时，颐命已退伏其座。是日前席说话，遂不传。上仍命诸臣出外，招时任、原任大臣。

○申时，上御熙政堂，召见行判中枢府事李濡、领议政金昌集、左议政李颐命等。承旨李箕翊、假注书李倚天、兼春秋金弘迪、待教权𥛚从之。行判中枢府事徐宗泰、赵相愚、金宇杭，称病违牌，终不至。昌集进问上候，上曰：“即今左边眼患尤甚，全不视物，右眼视物，依微不明。疏章细字，全无字形，如看白纸，至于备忘大字，近视则仅仅辨识，而犹不分明。今若调理眼力，或不至废明，而无他可为之事。有大段变通之道，然后一身小安，国事庶可无虞，故欲见诸大臣议之矣。”昌集曰：“臣忝居保护之地，不能竭诚调护，以致圣候如此，罪合万死。第未知所教变通之方，何以思量于圣心乎？臣在外，略闻左相入侍说话，有至大至重之圣教云。此等事，自古人君，不可容易出言。若有进于此者，臣等固当以死争之矣。”濡曰：“所教变通，未知将何居也？”上曰：“入诊时，予已微发其端，而大臣以我朝世宗朝事陈达。且唐太宗诏太子听政事，则在于《纲目》矣。即今予病如是沈顿，非但左眼不能视物，右眼又将废明，断无酬应庶务之势。强欲酬务，是促予死期也。听政之事，是予本意，而更招左相，盖由于此矣。”昌集曰：“春宫春秋盛壮，聪明渐长，若常侍左右，读文书参决庶政，则将大有益于国事，亦必有赖于调养圣躬之方。区区愚见，此外无他道理矣。”濡曰：“乙酉年欲为传禅时，臣以王世子在傍参决，则可以渐习国事，而圣候调摄之方，亦必有益仰达。即今浅虑，亦不过如斯矣。”上曰：“左相入侍时，已悉予意矣。予之眼患，积年沈痼。古昔帝王已行事，予非不知也。往在乙酉，传禅之事，予欲行之，而今则虽欲行之，有必难之端。今将废明，国事切闷。诏太子听政之事，如可行之，则眼患未甚之前，予岂不欲行之，而今则不可行之。一身固为切闷，而国事尤极罔涯矣。”昌集曰：“王世子仁孝素著，英明过人，听政之事，岂有不可行之理乎？自上断然行之何如？”上曰：“诏太子听政，予非不欲行之，而事有不如意者。此予所以欲之，而不能行者也。”颐命曰：“入诊时，臣有所达，再次登筵，又承下教，今则更无所达，而臣等在外，未尝闻春宫有失德之事。且闻尽孝尽哀于仁显王后壸御礼陟之日，至于今日，德器已成，仁孝益彰，宁有不堪听政之虑，而今此圣教，实是万万意外。自古国家乱亡，皆由于此等处置之失宜。若使春宫，参决庶务，臣等各自尽诚协辅，则国事安有不可为之理？圣明今若惕然改图，勿复持疑，则此岂非宗社之福乎？”昌集曰：“曾闻春宫仁孝之德，臣等入侍胄筵，亦尝习知德性矣。岂有不堪听政之理乎？伏乞更加三思，使之在傍参决，以之保圣躬而利国家。”颐命曰：“以闾巷人言之，凡事渐次习之，则自然进就矣。以春宫英明之姿，宁有不能听政之理乎？圣虑如此，此非国家之福也。”濡曰：“自古使太子听政者多矣。唐朝及我朝已行之事，斑斑可考，而圣教以为不可行，臣等诚不知圣意所在也。”箕翊曰：“王世子出天诚孝，四方延颈。养德东宫，春秋鼎盛，虽无听政之故事，即今圣患如此，则宜讲参决之道。况有唐时故事及祖宗朝已行之事，自上依此处分，岂非宗社无疆之福耶？”上曰：“予固念之，而若可以听政，则眼患未剧之前，岂不欲行之？而今则难矣难矣。”昌集曰：“圣上初不行之，直以难矣为教，诚为闷迫。第以闾巷教子之事言之，若谆谆善诱，使之开悟，则初不能文者，亦可以能文，初不解事者，亦可以解事。今若参决庶事，自上时时教导，则以春宫聪明之姿，断无不能之理。伏愿为国家深思，勿为他虑，则国家幸甚。”濡曰：“乙酉年则圣候非即今之比，春宫春秋犹未及盛壮，而遽有传禅之教，故廷臣力争，王世子亦涕泣陈恳，终得回天矣。今则圣候如此，事势大异于其时，听政之外，无他道矣。”上曰：“即今无他道理，而予病非医药所可差愈矣。”濡曰：“春宫春秋，今已盛壮，德性加进于前，听政之事，固宜行之。自上有何持难之端乎？”上曰：“予意不以听政为难矣。”濡曰：“圣意如不以听政为难，则未知所难者何事？”上不答。颐命曰：“凡事顺人情则合天心。参决之后，设或有一毫未尽之事，自上频频晓谕，臣等亦当竭诚协辅，岂异殿下亲政之时？至于大事，自上亦可时时裁决，则圣候诸节，可臻頣养之功，而王世子渐习国事，岂有他虑乎？圣明若不以此定计，则宗社从此不安。自古乱亡，皆由于此，今不可不虑矣。此乃国家大事，而只与臣等数人议之，臣等竭诚陈达之外，更无他所达矣。”箕翊曰：“大臣之反复陈达，实出为国家大计。殿下快从诸大臣所达，式遵祖宗朝故事，则臣民胥悦，国家大幸矣。”上曰：“文宗朝故事，卿等知之乎？”颐命曰：“在于《国朝宝鉴》矣。”上曰：“实录必详载矣。眼患如此，不能酬应事务，即今无他道理，而大臣所达如此，当依祖宗朝故事为之。文宗朝参决时实录，发遣春秋馆堂、郞，考来宜当。虽明日考出可也。”頣命曰：“此事重大，参决听政，宜以备忘下教矣。”上曰：“节目间事，为先考出。春秋馆堂、郞，必须明日内发送。备忘记则当下之矣。”上顾昌集曰：“卿之所患，尚未差减，深可虑念。须即归家调治。”仍命小宦，扶掖而出。诸臣遂退。〈史臣曰：“父子之间，人所难言，而当日入对诸臣，交口力争，竭诚匡救，其爱戴春宫之心，感悟天衷之功，可谓无愧于古人，有辞于后世，而彼不悦者之言，疑人于不当疑之地，必欲驱纳于罟擭之中，噫亦甚矣。”〉 ○下教曰：“五载沈绵之馀，目疾添苦，视物益昏，酬应渐艰，国事可虞。依国朝及唐时故事，使世子听政。”

○以权熀为执义，黄钦为判义禁，洪启迪为校理，金台寿为持平。

7月20日

○壬申，政院启曰：“臣等伏见昨日备忘记，依国朝及唐时故事，使世子听政事命下矣。应行凡事，本院所当禀旨举行，而以世宗朝实录考出事，春秋馆堂、郞，今方出去，待其回还，仪节禀定后，举行何如？”上可之。

○议政府启曰：“昨日备忘记，有依国朝及唐时故事，世子听政之命矣。国朝故事，则春秋馆堂、郞，方以考出世宗朝实录事出去，而唐朝故事，则《纲目》所记外，杂出他书者，必有可考。令儒臣，博考典礼，以为仪节禀定时，参互采用之地何如？”上可之。

7月21日

○癸酉，副提学李宜显、应教鱼有龟、副应教尹凤朝、校理洪启迪，副校理金在鲁上札曰：

日昨筵中，因诸大臣开陈，圣念特加商量，乃有王世子听政之命。从今以往，可以有益于调摄，无滞于事务，宗社之庆，臣民之幸，有不可胜言。筵席严秘，伊日说话，虽不得其详，而第闻圣上酬酢之际，多有未安之教云。念我王世子，养德春宫，三十年所，睿学夙就，仁声远闻，举国延颈，莫不爱戴，而殿下之有此教者，特以止慈无穷之情，既圣而犹望其益圣，既善而犹责其益善，则中外臣庶，孰不仰晓圣意所在，而语言或致翻传，听闻易以眩惑。伏愿永念付托之至重，深悔辞旨之轻遽，伊日筵教之有涉于春宫者，并为收还，毋致载录于日记，传播于远迩，则群情得安，国家永赖矣。

上答曰：“勿载日录事，卿等之言如此，从之。”

7月22日

○甲戌，药房入诊。停受针，受灸讫，提调闵镇厚言：“空靑点眼，最有奇效，载于古方。或传祖宗朝得来于中原云，而传说之言，未可准信。先朝移咨求得，而终未果。诸驸马以使行往来时，亦多方求贸，而以真伪难辨，不为买来云。今若以圣患所须，直为移咨礼部，请令公私药局许卖，则似可得来。医官中有曾前往来燕京，与诸王相亲者，若于荒唐船被捉人押送时，与赍咨官，偕往贸来，则似为便当矣。”上曰：“别遗赍咨官可也。”镇厚又言：“京畿监司兪集一，脚病甚苦，各陵秋奉审，将不得为之云。”上以奉审不可稽迟，命递集一。

7月23日

○乙亥，以金兴庆为京畿观察使。

○药房入诊。受灸讫，提调闵镇厚言：“别遣赍咨官，贸来空靑事，既已禀定。诸大臣闻之，皆以为幸。”且言：“医官辈，虽未见空靑，稍解药性，似胜于凡人，而李时弼曾前往来燕京，且有亲切阁老。若与赍咨官偕往，则周旋贸得之际，必有所益云。”上命同为入送。

○执义权熀上疏。略曰：

日昨诸大臣登对时，有令世子听政之命。此出于调养圣躬，忧念国事之意。备旨已下，臣庶至幸，而第伏闻筵中，有大段未安之教。惟我世子养德春宫，殆将三十年，睿姿天成，仁声久彰。念我仁显王后止慈之情，无间已出，而春宫所以承事孝慕之诚，以至缞服深墨之时，而愈益勤笃。且今侍奉两宫，少无阙德，尝药五载，益殚焦灼。此实举国臣民，莫不延颈愿死者，而臣亦尝侍胄筵，窃覵睿学已就，经史殆遍，施之政务，必将有裕，而今此圣教，实是千万意虑之外。幸赖诸大臣匡救，处分得当，而王言一播，群情讶惑。若或辗转诖误，则真所谓一言丧邦也。伏愿深惟根本之固，益加调护之方，使中外臣庶，晓然无所惑，则宗社大幸。且今此诸大臣命招，既由于非常之举，则区区情病，有不暇顾，而原任三大臣，一并违召，国家重事，终不参闻，事之未安，莫此为甚。臣窃慨然也。

上答曰：“疏陈出于忧爱之诚，可不留心？大臣之违召，盖缘情病，何至大损事体乎？”

○弼善尹锡来、文学赵彦臣、说书赵最寿等，联名陈疏，前修撰李仁复、掌令赵鸣谦、献纳朴圣辂等，相继陈疏，备陈调护之方，上皆嘉纳。圣辂之疏，附论独对之非，有曰：

人君之晋接臣僚也，必令承旨、史官偕入者，盖为不匿厥旨，必书君举，则其所关系，顾不重欤？昔在孝庙朝，有先正臣宋时烈独对之事，而所与讲究者，乃是密勿之大义，则不可比拟于今日也。殿下虽有独对之命，大臣力请承宣、史官之同入，事体当然，而仓卒之间，未及周思，遽然入对。虽于毕竟，旋有召入之命，而初头径人，终未免为踈率之归。况且其时承宣、史官，初不力争直入，致有莫重引对之仪，亏缺至此，臣为之慨然也。

鸣谦疏末亦言：

大臣独对，其为失措，莫此为甚。国家之置喉司、史官之意，果安在哉？宜加谴责，以惩溺职之罪。

上答以伊日承旨，力请同入，不可谓溺职。

7月24日

○丙子，左议政李颐命，因朴圣辂、赵鸣谦疏论独对之非，上疏自辨。略曰：

伊日诣阁之时，中官来传圣教，俾臣先入。臣谓承宣曰：“此异常规，承旨、史官，不可不随我而入。”臣则在前，趋到中庭，顾后无人。始觉承旨、史官之不许入侍，见阻阁门，而黼座不远，催臣上殿，惝恍趑趄，不敢还出。曲拜之后，又请召入承旨、史官，圣谕乃引孝庙故事，再三教以进前。臣悚惕跼缩，无所措躬，语每更端，辄申其请，终蒙许可。仓卒之际，事势如此，而臣心惶惧，何待人言？盖历代君臣相接之礼，类多简易，其光明严正，未有若我朝者，而今至臣身，摆脱常典，且关后弊，谏臣之责臣是矣。何以自解？臣于千万意外，遽当非常之事，苍黄顚倒，惊魂悸慓，尚未自定。考史之行，今当复命，而臣无以收拾精神，禀定仪节。虽无台章之纠弹，势难参议大事。

上答曰：“君臣犹父子，大臣是人主股肱。今玆独对，未见其不可，而况非今创行者乎？卿顾谓承宣，同我随入，则尤无所失。谏臣之言，不必深嫌，须体至意，速出行公，遄定大事。”遂连遣承旨敦谕，仍命偕来。颐命翌日乃出视事。

○同知春秋馆事申銋、待教权𥛚，往江华府，考出实录中听政事件，誊书以还。政院请以所誊出者，并与弘文馆考出唐朝典礼，送于议政府，使与礼曹，同议禀定节目，上可之。

○待教权𥛚，因台臣疏斥，上疏自辨。略曰：

臣于十九日入诊罢后，伏闻有入侍大臣更召之命，即偕承宣，诣阁门外。俄而司谒来传圣教，只令大臣独对。臣言于大臣曰：“今此独对，大是常格之外，秉笔之臣，不可退在。当与承宣，如例随入”云尔，则大臣之意，亦以为可，即与承宣，进诣殿门外，至引汉臣排闼故事，必欲径入，终始争难，而承宣之意，在于经禀得旨而行，相持之际，晷刻自致迟延，毕竟只得闻命而入，逐队而出。区区迷执，未免中途见挠，早晩人言之来，固已料之。

上答以排闼直入，与今日事有异。同副承旨南道揆，亦上疏自辨，上温批开释。

○司果崔宗周、持平金台寿，上疏陈调护之道，上并嘉纳之。

○判府事金宇杭，以前日违召，见斥于台疏，上札引咎，兼附所怀，有曰：

春宫位号早定，温文日就，仰体遇物之诲，克尽色养之孝，仁声远彰，失德无闻，为一国亿兆之所系望，今已三十年。以殿下平日顾复之情，付托之重，必无间然，而一朝筵教，猝播中外，以致众心之惊惑，国家安危之机，未必不系于此矣。今若不诞发德音，涣然开示，使远迩之人，灼然知圣心感回，又益留意于羽翼调护之道，则人心无以复定，国势无以复振。

上答以札中所陈，出于忧爱之忱，可不留心？

○都承旨李观命、右承旨李德英、左副承旨李箕翊等，联名上疏。略曰：

今者圣上，克遵祖宗朝已行之典，有王世子听政之命。圣体可以自适，庶事可以无滞，此诚宗社、臣民之幸，而乃缘筵对未安之教，群情忧疑，犹未涣释，章奏纷然，反有妨于调养，臣等诚不胜其悯菀。伊日筵教，不过以止慈之情，有过虑之疑，而筵说既秘，流言易讹，忧疑勉戒之言，安得不沓至？第于其中，或以还收圣教，勿载日录为请，其言固有所见，而臣等愚意，有异于此。殿下初虽有未安之教，旋因诸大臣竭诚陈达，有此至当之处分，则书之日录，少无可讳之义。今若使之勿录，有若秘讳者然，则一世传播之言，无所凭信，指无谓有，演小成大，将无所不至。其所以欲镇者，适所以滋其惑也。臣等之意，不必区区于日录之记不记，而特下纶音，深陈悔悟之渊衷，快示付托之无忧，使八方民庶，晓然知圣意，则群疑不期解而自解，众心不期定而自定矣。

上答曰：“卿等之言如此，予当留心。”

7月25日

○丁丑，下教曰：“日昨筵教，岂有他哉？不过以慈爱之心，使春宫，益加勉励之意而已。今依国朝故事，听政有命，从今以往，可以从容调息，而事务无滞，举措得宜，群情胥悦，予复何忧？中外臣庶，咸知予意。”政院请令政府，以此下教，知会于八道，上可之。

○司直李世弼上疏。略曰：

伏念王世子仁孝并至，问学夙茂，一国含生之类，莫不为之延颈愿死。昔在仁显圣后宾天之后，海昌尉吴泰周，为臣言曰：“世子于殡肂攀擗之际，涕泣如雨，哀动傍人，仍为感钦不已。”臣闻此怆咽，继之以喜幸曰：“孝者，百行之源，圣德何加于此？”且念辛巳以后，东宫所处，可谓极难言之境，而宫庭洽融泄之欢，闾巷绝几微之言，此其至德纯行，实有大过人者。中外臣庶之感悦无极，尤在于斯。今日云云之教，忽下于万万梦寐之外，群下之震惊，人心之波荡，当如何哉？夫以我东宫仁孝之出天，行谊之绝人如彼，而我殿下至仁以覆之，至明以临之，宁有他虑于其间，而言语之传，易致翻误，殿下于是乎盖失言矣。今幸纳用诸大臣之言，已有备忘之成命，考例举行，当在不日。其于参决承禀之际，从容宽假，至诚启佑，以基亿万年无疆之图。

上优批嘉纳。

○药房入诊。肝兪左右穴受灸讫，上曰：“日昨大臣独对时，承旨、史官，来诣熙仁门板墙外，力请同入。承传色以此来告，而予以姑无发落之意，使之还报矣。古亦有独对之事，排闼直入，不可援拟于今日，既有力争之事，则实无溺职之失。台疏非斥，未谙曲折而然。此意分付，使之从速察任。”盖承旨南道揆、史官权𥛚，台疏后，连日辞职故也。都承旨李观命曰：“日昨筵教一播，群情惊惑，臣等不胜忧爱之忱，联名陈疏矣。伏见备忘记，开释丁宁，中外人心，自可晓然，区区欣幸，何可尽达？听政节目，今当磨链，而王世子春秋鼎盛，典学之工，一日为急。参决庶务之暇，正宜频频讲学，开导聪明矣。唐时故事，亦有十日一讲之规。此一款，似当添入节目中矣。”上曰：“所达极是矣。”提调闵镇厚曰：“圣候积年沈绵之中，眼患近又添重，有此大举措，而第以伊日筵教，中外惊遑，疏章沓至，区区忧虑，犹不敢弛。即伏见备忘记，日月之更，孰不钦仰？听政节目，臣曹当为磨链，取考世宗朝故事，则大事自上亲决，其馀庶务，一委东宫裁决。今当依此禀定，而但念圣上临御以后，深仁厚泽，普洽人心，臣民爱戴，四十年如一日，而一朝有此就闲之举，群情缺然，固不可尽达。虽以王世子情理言之，猝当此非常之命，想必惊忧不安矣。臣意以为，乙酉年既有成命而还寝，今不必以听政为名。凡大小事务，如使在傍参决，则问寝、视膳、书筵等事，自不相妨。如此则圣躬省酬应之劳，东宫亦无不安之端，而自有明习国事之益矣。”上曰：“虽以祖宗朝故事见之，国君有疾，世子听政，礼也。况今眼疾，与世宗朝有异，听政之举，意有所在矣。”

○左议政李颐命、礼曹判书闵镇厚请对，上召见于熙政堂。颐命曰：“臣意外遭非常之举，被斥台章，情迹难明，上章自列。忽承近侍敦谕，国有大事，故不得不应命，而惶恐甚矣”上曰：“此事前既言之。卿入侍后，屡请承旨、史官同入，则于卿，别无所嫌矣。”颐命曰：“王世子听政节目，史官誊出江华实录，玉堂博考唐朝仪节，启下许久，而待诸大臣问议，故日势渐晩。不得已草定节目，已书单子，臣请读之。承旨付黄签，踏启字判下，施行何如？”上曰：“极好。其即为之。”颐命读单子曰：“唐朝则太子间日听政于东宫，既罢则入侍药膳，不离左右。上置别馆于寝殿侧，使太子居之。本朝则建春门内，别建王世子朝堂，名曰继照，今时敏堂为东宫外堂。听政、朝参等事，于此处为之乎？或别命他所乎？”上曰：“于此堂为之。”颐命又读曰：“听政、朝参时坐向，历代及本朝，俱用西向。今亦以此为定乎？”上曰：“可。”颐命曰：“朝贺，唐朝太子，无受朝之礼。本朝则世宗朝，宗室及文武群臣一品以下，再拜庭下，世子不答。惟宗室伯叔及师傅先陞堂拜，世子答拜。今亦依此行之乎？”上曰：“可。”頣命曰：“朝参、常参，自祖宗朝以来，必于无事时为之。虽以近日事言之，圣候未宁时，朝参、常参，并不为之。然今当听政之初，似当有之矣。”上曰：“大臣之意何如？”頣命曰：“听政之初，朝参一次举行，至于常参，则无事时为之，似为得宜。”上曰：“好矣。依此为之。”頣命曰：“祭享，唐朝则太子释菜太学，本朝则宗庙、山陵、太学，皆王世子代行矣。”上曰：“既有此例则为之。”镇厚曰：“然则摄行乎？”上曰：“依世宗朝所定为之。”頣命曰：“政务，唐朝初诏军国机务，并委太子处决。又诏祭祀、表疏、番客、兵马、宿卫、行鱼契、给驿、授五品以上官，及除解决死罪，皆以闻，馀委皇太子。本朝则世宗大王，初命用人、刑人、用兵，予亲听断。其馀庶务，皆取世子裁决。又命凡除授、科田、折给、祭享及灾祥，应接他国别例事，调发军兵及边警大小刑狱，大兴土木等事，一应新立条章外，其馀庶务，皆令世子断决。又命承政院，国家庶务，复令世子断决，都承旨外，其馀五承旨，各以其事诣世子裁处，申禀施行。今则国家机务中，如军兵之调发、操錬、宿卫、两铨之除拜、议曹之祭享及礼制、地部之经费、惠厅之大同、秋曹之刑狱、工曹之营缮、三司之札启、百官士庶之上章、八路藩阃之状闻、直启衙门启目、草记、客使、边报等各项中，自上听断，命东宫裁决者，一一区别下教何如？”上曰：“依世宗朝，用人、刑人、用兵亲断，其馀庶务，皆取世子裁决之例举行，而凡上章、三司札启、藩阃状闻、各司启辞，皆上于东宫，而其中事系重大，有难自决者，禀裁上前事，下于政院施行。”頣命曰：“出纳命令，唐朝无可据之事。本朝则世宗朝集贤殿疏曰：‘出纳命令，既有承政院，咨禀庶务，有詹事院，则是号令有二门矣。又议政府、六曹所启，今令詹事院申事东宫，有违大体。请大小公事，皆以启目、启本，呈政院，令承旨，大事则启达，小事则申东宫。若是则政出于一，庶合于义。’世庙曰：‘卿等极言其弊。予将使政院，申事于世子。’又政府启云：‘世子裁决庶务，命令称徽旨，诸司申达之文，称申本、申目，皆呈承政院，承旨出纳申达。其署衔，申本则知某曹事具衔，申目则只称某曹事。承旨并不称臣。其申本、申目行移之事，承政院每朔望，抄录启闻。’从之矣。今当一依世宗朝所定之制，而詹事院，《大典》已无其职，疑是侍讲院之初名矣。平日则世子命令侍讲院，主其出纳，亦其行其曾前所举行者。凡系听政时命令，承政院主之，而入启入达公事，区别后入达者，以启本为申本，启目为申目，文书规式，亦依世宗朝所定，启依允，则改以达依准乎？中世以来，大臣以下皆称臣于东宫，入达文书，承旨亦当称臣，今无可论矣。”上曰：“一一依为之。”镇厚曰：“用人、刑人、用兵大事三条外，馀皆决于东宫乎？”上曰：“然。”頣命曰：“正朝、冬至等节目，朝贺仪于世子宫，亦宜有之矣。”上曰：“固当有之。”镇厚曰：“仪节似当改之。”頣命曰：“朝贺等仪注，令礼曹凭据世宗朝所定，参酌古今，作为新式。仪仗及侍卫军士，亦令兵曹，凭据世宗朝所定，比常时加数，作为节目，并令启下，以之施行何如？”上曰：“可。”頣命曰：“王世子听政，令该曹，别择吉日乎？”上曰：“以来月初，择吉可也。”镇厚曰：“王世子听政前，捧留政院之文书，其将入启于大朝乎？”上命入达于东宫。頣命曰：“记事，唐朝无可据之事，本朝则世宗朝，史官入侍书筵。今亦承旨进参时，翰、注各一员，随入，春坊官并兼春秋，听政日当直人，亦入侍记事宜矣。”上可之。頣命仍言：“时当暑热，刑狱多滞，判义禁黄钦，年老多病，势难行公。”上命递其职。

○判中枢府事徐宗泰，因前日违召，见斥于台疏，上疏乞免，兼陈所怀曰：

念我王世子，养德储宫，今且三十年，睿姿夙茂，温文之学，已造通洽，家庭之孝，感动神明。此中外所共闻，神人系望，八域爱戴咸祝，宗社无疆之庆。圣上平日，抚教保护之道，至深笃矣，抑因止慈之情，冀望无穷，既圣而犹责其益圣也。凡我臣庶，孰不仰晓圣意，而只是远外之听，易致惊惑，其为可忧，孰大于此？伏愿深悔辞语之失，益笃付托之重，参决之举，悉如故实，使众心底定，以副一国之望。

判府事赵相愚亦因台疏之斥，陈疏乞免，仍请诞发纶音，明告中外，益笃慈爱之念，勿留芥滞之意，上并答曰：“疏中陈言，亶出忧爱之忱，可不留心？才已特下备忘，使中外臣庶，晓然知子意矣。”

○校理赵观彬，请亟降明旨，以解中外疑惑，仍斥徐宗泰、赵相愚、金宇杭等违召之失，有曰：“诸大臣命招，出于常例之外，国家之有事，可以想知。虽有区区情病，宜不他顾，竭蹶趋朝之不暇，而一时违召，晏然退坐，有若袖手傍观者然，此何道理，此何分义？圣上所倚任者，顾何如也，而大臣不念休戚之义，至于如此，将焉用彼相哉？此而若不严加责罚，则臣恐他日，脱有缓急，无一人为国家挺身担当者矣。”上答曰：“今玆疏陈，诚出忧爱。朝者特下备忘，明示予意矣。焉用被相等语，固已过当，而直请谴罚，尤涉未安矣。”〈史臣曰：“当日上将议国家大事，至有特召诸大臣之命，则为人臣者，何敢以小小情病为辞，而三臣者，高卧其家，曾不动念。彼相愚辈，不学无识，碌碌充位之徒，固不足道，独宗泰，平日读书，稍有人望，而临事巧避如此，其瞻顾利害，罔念国事之罪，可胜诛哉？”〉 ○特除吏曹参议李泽为兵曹参判。

○司谏李祯翊、正言兪拓基、郑东后、持平金相玉、判尹洪万朝、知事姜鋧、司直吴命峻等，相继陈疏，请益加调护，上并嘉纳之。前副率金载海，疏引汉武事为说，又言辛巳姜世龟之疏，不为无见，上答以汉武事，引喩失当，不为无见云者，尤所未晓。

○辅德赵鸣凤上疏，请敦召权尚夏，辅导春宫，上优批开纳。

○刑曹参议任舜元上疏，请书筵召对日次，令侍讲院，禀旨举行，上可之。其后，师金昌集、宾客闵镇厚以为：“世子方在尝药中，有难如例开讲。请于参决之暇，时引僚属，与讲经史，讨论古今治乱。”上可之。

7月26日

○戊寅，判府事李濡、左议政李頣命、礼曹判书闵镇厚、参议兪崇，会宾厅，以昨日筵中所禀定者，作为听政仪节，别单书入。礼曹择定八月初一日，为王世子听政吉日以启。

○药房入诊。肝兪左右穴受灸讫，提调闵镇厚曰：“王世子听政后，宗庙大祭时摄行仪节，昨日仰禀，则命依世宗朝所定，以亲祭仪行之矣，祝文不可称以嗣孙，似当以谨遣世子某为辞矣。”上曰：“所达是矣。祝文，书以谨遣世子某可也。”镇厚曰：“用人、刑人、用兵外，皆取世子裁决事，既已定夺矣。疏章、状启中，杂论诸事，而其中有语及于用人、刑人、用兵者，则当以全疏入启乎？抑拈出其条而别为书录，以入于大朝乎？”上曰：“拈出书入。”镇厚曰：“实录中王世子朝参时，文武一品，皆行再拜礼于庭下，世子不答，而唯师傅、贰师升堂再拜，世子答拜矣。虽未经师傅，大臣则事体自别，似当一体升堂行礼矣。”上曰：“大臣事体自别，升堂行礼可也。”镇厚曰：“朝参时，二品以上庭下行礼，则宾客亦当入于其中，而书筵时则依常礼，世子与之相拜乎？”上曰：“卿意如何？”镇厚曰：“世子待宾客用优礼，意有所在。朝会时与二品以上同礼者，在所不已，而书筵时则仍用常礼，亦何妨乎？”上曰：“书筵则依常礼，对拜可也。”镇厚曰：“用人自大朝亲断事判下，而取考《资治通鉴》《太宗纪》，五品以上官及除解，皆以闻，注曰除解谓解除其官也。大小官员递职一款，何以为之乎？”上曰：“解职与用人，一体为之。”

○王世子上疏曰：

伏以，臣以千万无似，待罪东宫，已至三十年，恒怀畏惧，若陨渊谷。加以臣诚孝浅薄，侍汤五载，圣候一向违豫，尚无康复之期，夙宵焦煎，若无所容，千万意虑之外，遽承不敢当之旨。臣闻命惊惶，益不知置身之所也。臣才鲁莽，无当于事，则固知此任，非臣所堪。圣明虽欲代劳，臣恐反贻忧虑，有倍于前日也。臣百尔揣量，断无堪承之望，玆敢冒昧，仰暴情悃。伏愿圣慈，特加三思，亟寝成命，以重国事，不胜幸甚。

上命承旨宣批曰：“省疏具悉。积年沈淹，眼患又剧，酬应甚艰，事务愈滞。病里忧深，命尔代劳。玆乃国朝故事，尔何让焉？呜呼！付托至重，尔责至大。夙夜寅畏，罔敢或怠。敬怠之分，兴丧斯判，可不惧哉，可不惧哉？《书》曰：‘念终始典于学。’亦宜勉旃。”

7月27日

○己卯，王世子又上疏曰：

伏以，臣敢将至恳，仰渎宸听，而及承圣批，不惟不赐允兪，辞旨温谆，诫诲备至。臣之不肖，何以获此？一倍惶悚，继以感泣，实不知仰喩万一也。圣候愆和，积岁弥留之馀，眼患添重，至有今日之教。臣虽无状，岂不知此，而第伏念，臣质鲁才钝，学识茫昧，诚不足以仰体付托之至意。此臣所以徊徨踧踖，罔知攸措也。噫！此何等事，此何等任，而臣是何状，而晏然承当，有若真有可堪者然哉？冒陈短疏，仰冀察纳。以圣上日月之明，何不察其情而遂其恳乎？伏乞圣慈，谅臣至情，匪出饰让，收回成命，不胜万幸。

上遣承旨宣批曰：“省疏具悉。昨日批旨中训戒之言，尔其式克钦承，毋庸更辞。且近日事，处分正而是非明，可以不惑于百世也。事关斯文，顾不重欤？故特言之。予志汝遵，莫之或挠。”

○大司宪李喜朝附县道上疏。略曰：

王世子听政之命，实出于殿下忧念国事之意。自今万几之繁，必减，静摄之节，必胜，凡在群下，孰不欢欣抃祝，而臣窃闻诸道路所传，日昨诸大臣入侍时，殿下多有未安之教。不识殿下，何为而乃有此失言耶？惟我王世子聪明孝友，德学日就，仁声仁闻，入人者深，四方延颈，莫不愿为之死。伏想圣意，夫岂有他，而王言一播，听闻骇惑。虽因玉堂之请，即许还收，亦岂若初无是事者哉？臣窃为殿下慨然也。恳乞圣明，益思惩前戒后之图，廓然开悟，洞然昭释，使上下之间，无复有一毫疑阻之患焉。臣又因此而请有献焉。臣尝观宋臣朱熹，当孝宗戊申上封事，极陈辅翼太子之说。其言有曰：“臣伏见顷日圣诏，令皇太子参决庶务。此见圣念之深，将使皇太子，以时习知国家政事之得失也。然臣则以为使之习事，不若勉其修德，故臣窃论辅养之未至者，非有他也。但欲陛下，更留圣意于此而已。”盖其意欲望于参决庶务之馀，益尽其讲学、修德之功，真可谓药石之嘉谟也。更愿殿下，取览朱子本文，加意体行，以尽辅翼之道。

上答曰：“疏中陈言，禀出忧爱之忱，深用嘉尚。可不留心？”

7月28日

○庚辰，以朴凤龄为吏曹参议，宋相琦为判义禁。

○礼曹以王世子听政节目，颁布八方。

○礼曹启曰：“伏见春秋馆实录考出别单，则以为礼曹呈启，前此朝参鼓吹乐，升座时，奏唐乐《圣寿无疆》，群臣拜时，奏唐乐《太平年》，还宫时，奏唐乐《步虚子》。今世子受朝参鼓吹，量减以定，出宫时，用唐乐《五云开瑞朝》，用尾后，群臣拜时，奏唐乐《水龙吟》，入宫时，奏唐乐《洛阳春》。其乐器、工人之数，方响本二仍旧，唐琵琶本六减二，洞箫、牙筝、大筝各二仍旧，觱栗六减二，唐笛四减二，大笒四减二，杖鼓八减四，鼓一仍旧，工人从乐器数用二十五人，服色亦仍旧。且前用鼓吹时，雅部琴瑟各二杂奏，然雅乐不可杂奏于俗乐，今后勿许杂奏，从之云云。今亦当依此举行，而但今殿下举动时，唐琵琶只用二，而大筝元不用之云。以此而计工人之数，则只是二十一人。请以此分付于掌乐院。”上可之。后日，王世子以为：“方在侍汤忧煎中，动乐未安。”下令陈而不作。

○领中枢府事尹趾完，自鄕入城上疏曰：

臣于床箦奄奄中，伏闻圣上，于筵席有云云之教及于春宫者，举朝震恐，众心波荡。是诚何事？是诚何事？老臣不死，乃闻此报，心胆战掉，只欲碎首丹墀而不可得也。惟我春宫，睿质天成，令闻夙彰，承事圣后，至孝无间，凡于欢侍服丧之节，臣僚多有目击而感泣者。中遭变故，至难处也，而无一毫几微形于外者。毓德三十年，了无一失之可言者，一国含生之类，莫不延颈，愿为太子死者，宗社万年之洪休，方为殿下攅手而默贺，岂意今日，乃有此事乎？王言一播，举国惶惑。噫！以殿下圣明，何为而发此教也？自古衰末之世，常有阴邪不逞之徒，孽芽其间，败人家国。昔在甲戌初，特下备忘，若曰：“强臣、凶孽，敢有动摇国本者，论以逆律。”臣于登对之日，仰陈以为：“动摇国本，便是逆也。别立禁令，大为失体，”敢请还收而蒙允。伏想圣上，亦必记有之矣。其时大臣南九万，微意长虑，出于一段苦心，每当危惧之际，曲意堤防，竭诚调护，诚以社稷安危之几，禀在于此也。今则九万，已矣难作，同时旧臣，只有笃老垂死之一微臣，而诚意浅薄，既难望感回天意，地望轻微，又不能镇服人心。言念及此，心骨俱寒。噫！时移事往，世道屡变，而惟我春宫，既失明陵顾复之慈，继遭辛巳震剥之境，顾其依仰覆焘之地，只在我殿下。设令春宫，有纤微过差，必蒙圣慈涵容，导迪于朝昼燕侍之间，不宜示以不豫之色。今忽遽形于辞旨，卒发于筵席，臣不敢知，何以致此耶？从古以来，处人君父子之间，毕露衷赤，深言竭论，无如李泌之告唐宗，而其所以防遏几微，保全恩义者，实在于勿露此意之戒。盖虑左右近习之间，或有不逞之徒，窥测浅深，驯致祸阶。其愼密于危疑之际者如此，而今殿下，乃有差失之教，既播远迩，即今先事之忧，不特李泌之所虑而已。固知圣明，于此必将加意，而老臣过虑之忱，亦不能自已也。见今圣疾弥久，眼患又添，臣民之情，日夜焦灼，而如其念国事之可忧，而断自宸衷，爰命贰极，参决代劳，则处分得当。夫岂有异辞，而才下未安之教，继有听政之命，今日世子情地，想必震惶不宁，难于遽然承命。且以殿下慈爱之心言之，岂不有歉于委曲开慰之道乎？老臣浅见以为，姑徐难强之命，宜令世子，恒侍左右，问寝尝药之暇，参视政事，大则禀定，小则裁决，则圣躬省酬应之烦，国事无旷滞之患，而其于慰安之道，训迪之义，两得其宜。至于听政之举，徐议未晩也。且臣窃有慨然于中者，伊日登对大臣，固当据理争执，期于收回，而计不出此，反请参决，臣窃惜之。原任大臣之违召，固有歉于识事机知轻重之义，而至于独对之举，未免为上下交失。殿下，安可以相国为私人，大臣亦何可以具瞻之位，为人主私臣也？宜其中外惊惑，国言喧哗也。臣于治疏之际，伏见继下备忘，特示圣意所在，以明筵教无他，臣始觉始虑之过妄，第其辞旨之间，犹有未尽底意。伏乞益轸睿思，复下明命，夬示大悔悟之意，使一国臣庶，晓然益知圣心无间，不胜万幸。

上答曰：“今卿所陈，虽出忧爱之忱，以予观之，多有不称停者矣。噫！予病至此，变通之外，无他道理。此固已定于心，使世子听政之教，予先发于口，而大臣奉承，则与世宗朝故事，自然相符矣。其时手教之下，未闻有争之者。今以不争，责大臣，此予之所未晓也。今予目疾，已至十分地头，实无一毫酬应之望，世子代劳，一刻为急，而卿乃以姑徐听政为言，亦所未解者也。至于独对，非今创行，而卿指斥左揆，语意非常，特下备忘，明白开释，而卿至有复下之请，尤所未解也。”

○左议政李頣命，因尹趾完疏语，迸出城外，解其所佩命召，付录事替纳，上命史官还授，仍下特教，遣承旨谕之曰：“大臣独对，虽是不常有之事，亦非今日之所创行矣。昨者领府事疏中，言独对事，而遣辞至深，其意实在于逐卿也。宁不慨然？卿因此不安，迸出都门，仍纳命召，不觉愕然手左右之如失。噫！世子听政在迩，而廊庙殆空，言念国事，病里何安？今日所遭，万万意外，则于卿实无毫分难安之端，胡忍弃予，迈迈若是耶？玆遣承宣，谕予至意，又令史官，还授命召，卿其安心领受，即日入城，用副如渴之望。”

7月29日

○辛巳，政院启曰：“臣等伏见节目中，凡内外官递罢，并为入启云云。其后筵中，以解职与用人，一体为之可也为教，则凡外方罢黜以上请罪状启，三司改差以上论罪之札启，本院捧传旨之事，皆将禀裁于大朝乎？此外臣僚辞疏、辞单，亦系解职，当一体施行乎？台启中若涉用人、刑人、用兵三件事，则当为入启于大朝，三件外，当为入达于东宫，而但一台官之分启两宫，亦似未安。此事必须禀定，然后可以奉行。且礼官所禀一疏启中，所论诸条中，有用人、刑人、用兵等事，拈出别为书入事判下，而不言自某司书入。以是令本院为之，而政院之职，专在出纳文书，则拈誊他人章疏，已非其职。且一疏启之分而二之，各下批答，殊涉未安。本院终难奉行，请令政府，更禀以处。”上可之。听政日，上下教曰：“两司达辞，从与不从，必亲禀上前，然后为之事，世子亲承下教矣。此则别无政府禀处之事矣。”其后政府启曰：“节目中，既以内外官递罢，并为入启，磨链，则外方罢黜以上请罪状启，三司改差以上论罪之疏，政院应罢人员捧传旨之事，并当入启。臣僚辞疏、辞单，虽系解职，一并入启，殊无变通省繁之意。并为入达，东宫循例赐答，而事在可递不可递之间者，自内禀裁。凡系刑人、用人、用兵者，外方状闻及论事章疏，单举此事，以为入启之地。至于台启中所论，既有传教，今无可论。”上可之。

○承旨安重弼，赍上教往谕左议政李頣命，归奏其言曰：“为人主私臣，千古宵小中，亦所稀有。若臣忠信素孚，人所指拟，何及于此？伊日仓卒遭非常之事，造次苍黄，自致顚倒，求为私臣，何暇萠心，而今乃疑辱至此，驱之于罔测之地，不复以人理相待，臣诚心骨俱靑，不知其死所。今日之事，为殿下臣子者，孰不惊忧？岂必黄发之臣，独明斯义？今大臣自处以深忧，处人则加恶名而不疑，恐非老成忠恕之道也。臣之苦心血忱，天日下照，今复何言？”上命更往敦谕。

○领议政金昌集因尹趾完疏斥其不能争执于听政之举，上札。略曰：

始臣等之所急，只在于天心之回悟耳。又孰知听政参决之有异同乎？《国朝宝鉴》谓：“文宗大王参决庶务”，而及考实录，则乃如今之听政。是宁有二者之殊，而大臣之是彼非此者，何也？臣等只见祖宗美规之可据而导行，未见其可争也。未知大臣所欲据者，独何义理，而先朝已行之例，其将谓无理者乎？若以小则裁决，大则禀定为言，则虽于外堂，亦不妨如是，故已具载于节目矣。必欲在左右参视，则秪益烦扰，有妨静摄耳。恶在其代劳也哉？苟使臣等争之，如大臣之言，则又将曰：“何不请听政？”云而声罪尤大也，不亦难哉？且臣于日记删改事，以为大段不可。圣教始虽未安，不远而复，何讳之有？此异章疏、批旨，亦何可追改乎？上教一改，则群下违覆之言，皆无来历，又从而并删，何以为传信之书也？若后世人主有过，而辄删史草，则臣恐今日此举，为口实也。诸承宣所谓欲袪群惑，适所以滋其惑者，又可验于近日章疏之间。臣愿亟从承宣之言，还寝成命。

上答曰：“领府事疏语，多不择。其所侵斥，亦不成说，予不为是，卿何引嫌？札末附陈事，卿言极是。还寝为可。”判府事李濡，亦因尹趾完疏，上札辞免，上优批慰谕。

○江原道暗行御史洪廷弼，还朝复命。原州前牧使朴汇登、平康县令金养谦，以不法拿问，洪川县监赵道辅以文书欠察罢黜，安峡县监崔昌敏、狼川县监金斗奎，以善赈加褒赏。

8月1日

○朔壬午，夜，流星出文昌星上，入艮方天际。

○王世子听政。辰时，出坐时敏堂，受百官朝参。先时，礼曹上听政仪节：一，处所以时敏堂为之，朝参及引接等事，皆行于此堂。一，听政时坐向，依历代及本朝前例西向。一，初听政时，朝参一次为之，常参，无事时间间为之。群臣拜礼，依世宗朝所定，宗亲及文武群臣一品以下，再拜庭下，世子不答。惟宗室伯叔及师傅先陞堂再拜，世子答拜。又以礼官所禀，大臣事体自别，与师傅一体，先陞堂再拜。宾客朝贺时，拜庭下，书筵时则依旧例行之。一，祭享，依世宗朝所定，宗庙、山陵，世子皆代行。又以礼官所禀，行祭时凡事，一依亲祭例，而祝文则依摄行仪，以谨遣书之。一，每五日宾厅日次，大臣、备局诸臣，入对于时敏堂。该房承旨，随参书筵外，听政日引见承旨，亦进参。承旨进参时，翰、注各一员随入。春坊官并兼春秋，听政日当直人，亦入侍记事。一，政务，依世宗朝，用人、用兵、刑人亲断，其馀庶务，皆取世子裁决之例举行。凡上章、三司札启、藩臣状闻、各司启辞，皆上于东宫，而其中事系重大，有难自决者，禀裁上前。又以礼曹所禀：一，疏启所论诸条中，有用人、用兵、刑人等事拈出，别为书入，而凡内外官递罢，并为入启。两铨除拜、大小官递改、禁府、刑曹大辟处决，及兵曹京外军兵上番、习操、岁抄、宿卫递代、军号、省记、宫都、城门开闭等事，并为入启。一，出纳教令，依世宗朝例，自听政日，世子命令，承政院主之。侍讲院曾所举行者，本院举行，下令称徽旨，启依允改以达依准，启辞称达辞，状启称达，启本称申本，启目称申目，上疏称上书，百拜改以再拜。凡文书入达举行之事，政院每月朔望，抄录启闻。年例应行之事，一并书入，有烦睿览，此则安徐。一，朝贺等仪注，令礼曹，凭据世宗朝所定，参酌古今，作为新式。仪仗及宿卫军士，兵曹凭据世宗朝所定，比常时加数。

○上下教于政院曰：“今玆使世子听政之教，遵依国朝故事，则处分得宜，固无可言。若以当初筵教，有怀欲陈，则从容陈说，夫谁曰不可乎？领中枢府事尹趾完，以笃疾之人，汲汲入京，有若国家安危，迫在呼吸者然，举措既极异常。告君之辞，亦不择发，而至于左揆，则直以私臣，一笔句断，驱之于罔测之科，是诚何心？噫！大臣独对，非今日之所创，而左揆所遭，有一毫近似于大臣之所言者耶？此等排轧之计，反出于耆老大臣，今日世道，无复可为。宁不痛慨？不得不明言显斥，政院知悉。”于是，趾完出去城外。

○政院言：“大小疏章，皆有皮封，书以上前开拆者，乃是常规。目今上书之达于春宫者，似当书以世子宫开拆。”上可之。

○承旨安重弼，敦谕左议政李頣命，归奏其言曰：“从古人臣，为人主私臣者，鲜不有凶于国而祸于家。今臣居辅弼之地，持此名，将安归也？圣明虽不忍一朝置之刑辟，加以过重之礼，是将私人之疑，转深而难解，圣德愈累而臣罪尤万万矣。且伏闻，同事二大臣，以不争听政之斥，上章俟罪。此罪臣亦有之。入诊时圣教，缕缕以酬应渐艰，为教，入侍诸臣，莫不掩泣。又引唐朝故事，显示变通之意，臣则对以本朝英庙时参决盛典，请加商量议定。第三入侍，乃从诸臣之言，始有成命。盖初无未安之教，但冀有裨于将摄后，幸转圜之美，惟恐未准其所请。未知何如，可幸无罪也？”上复降特教，命重弼往谕曰：“卿之苍黄出城，专由于领府事之疏，则予之勉卿，岂在多诰？噫！卿为予私臣，则今日为何如时耶？其所为言，万万无伦。诚不料此等之言，发于大臣之口也。英庙手教之下，未闻有违覆者。古之大臣，不及于今人而然欤？不争之说，尤有所未晓也。反复思惟，少无不安之端。以卿体国之诚，胡不谅予至意，而一向迈迈耶？卿其深念国事，亟回遐心，即日入城。”頣命，终不承命。

○领议政金昌集，上书于王世子曰：

圣明以休恤之责，付托至重，臣庶以受戴之诚，期望方切。邸下凡于应事接物之间，不可以不愼也。夫为人上而不学，则罔以理万事而存亡由之。是以，殿下首以此教戒之。臣愿邸下，克遵斯训，终始典学，而必以诚实无伪为务。好善必如好色，恶恶必如恶臭焉。此固修齐治平之权要，而至德、要道，又莫尚于孝。自古帝王，能于孝而不化其国者，臣未之闻也。洪惟邸下，仁孝夙彰，岂待臣区区之言，而亦愿益加自勉，动以礼之，文王世子为法，出而决事，入而侍汤，晨夕惋愉，养志无违，如我文宗之于世宗大王也。

世子答曰：“书中陈戒之辞，忧爱之忱，余甚感叹。可不服膺焉？”

○侍讲院官上书，请克遵批教，常念在玆，惟恐敬意之少间，怠心之或乘，以至于纯亦不已之域。书末又陈勉学之方，世子嘉纳之。

○黄海监司金楺状言：

荒唐船瞭望，将废农，裹粮无不破产。请录其久勤，许通仕路，且以详定馀米给料。

至是，备局覆奏，许其给料，依鄕将官例，满五十朔启闻迁转，世子从之。

○全罗监司金普泽状请本道寺刹之入于诸宫家愿堂及各衙门折受者，一并革罢。至是，备局覆奏，请从其所请，世子可之。

8月2日

○癸未，政院启曰：“朝臣牌招，例用命字朱牌，而今则启达，教令等字，皆有变改之节。此后东宫牌招，因用命字乎？粉牌刻以令字乎？”上命粉牌，刻以令字。

○司直李大成、金演、李野、前参议李东馣、朴泰恒、李师尚、李世最、赵泰亿、兪命凝、郡守权詹、前辅德宋成明、前司谏李廷济、副司果沈尚尹、安时相、前县监朴乃贞、郑纉先、具万理、前正言李明彦、前正郞尹圣时、尹惠教、佐郞郑锡三、前县监权益宽、副正字郑锡五、韩师孟、李明谊、金弘锡、李匡辅等，联名上疏，略曰：

储君，国之本也。其本一摇，而国不危者未之有也。惟我春宫邸下，位号早定，仁声远播，两宫之间，慈孝无间，八域之内，系望已久，则国本可谓固且安矣，而往在甲戌初，殿下特下教曰：“敢有动摇国本者，论以逆律。”及至辛巳变故以后，益加保护之方，殿下之深思远虑，可谓至矣。及今筵教一出，国本不可谓不摇矣。幸而今日之处分如此，正是殿下用力培护之会。伏愿殿下，深思之。噫！举一国之政，委之主鬯之人，此固国家之大事。其所处分，所宜光明正大，使举国臣庶，晓然知圣意所在，而独与一大臣，屏人私语，未知殿下所教何如，大臣所对何如？毕竟听政之命，及于筵教未安之馀，其间委折，有未可详知。无怪乎群情骇惑，众言喧沸，而厥后勿载者，特是第三对史官入侍时说话。至于独对时事，即史官所未尝记者，则宜不入于收还勿载之中。然则殿下之所开释者，未尝及于独对时事，此群情所以犹不能释然者也。今宜以独对时事，明白开释，使上下洞然无疑焉。噫！春宫懿德至行，固不可殚记。而第以臣邻所尝目击而心服者言之。明陵国恤之时，号擗哀毁之容，国人皆悦，近日侍汤之际，忧遑焦灼之诚，五载靡懈，百行之源，有如此者。尝御书筵，宫官问邸下自期如何，则答曰：“非曰能之，乃所愿则以舜何人予何人为期。”即此一言，可见进德、修业，自期之弘远。尝随殿下，祷雨太庙，神色不怡，良久曰：“圣躬亲祀，灵应尚迟。言念民事，罔知攸济。”即此一言，可见孝亲勤民诚意之笃至。每当随驾太庙之日，步处稍远，不御小舆。宫官、师傅，固请而不许曰：“肃敬之地，不敢自便。”尝于移御庆德宫之时，招宫官于幕次而语之曰：“圣候违豫，异于他时。我当先入承候，出迎坤宫。”仓卒周旋，允合情理。其日在庭，孰不钦颂？顷年内禅之命，出于付托之至意，春宫于乙夜之中，接待宫官，惊忧罔措，俯询回天之策，而忧圣体之愆和，闷大命之非常，酬酢之际，涕泪被面，至教以泣请不得命，则陈疏，陈疏不得命，则将出宫门。及至再疏批下，至欲出宫露祷，雪冱禁庭，命去惟幞，其恳恻切迫之情，神明可鉴。及至今春温幸，袛送于江头，瞻望移时，忧形于色。羽旄既远，返驾犹迟。是日观光之人，孰不攅手赞叹？斯皆我春宫之疏节，而观于此，亦可知其实德、懿行，存诸中而发于外也。惟其如是，故凡我臣民，罔不曰：“吾君之子如此，无忧者吾君。”今玆听政，既已涓吉，圣躬之调息适宜，万机之淹滞无忧，国事诚为大幸，而臣等犹且惓惓加勉而不能已者，诚以今日之事，至重且大。惟望殿下，深察臣民之心，犹有所未尽释然，且轸保护之方，宜无所不用其极，远览前代治乱之原，细察圣人几微之戒，母曰备忘之已为开释，而披示无馀，母曰独对之非今创始，而痛加悔悟，听政之后，益勉调护之道。凡于政令之间，随事提诲，善加指导，使宫庭之内，气像日底和平，裁决之际，政事自至明习焉。

上答曰：“大事已定，开释已尽，则今无可论，迄可止矣。至若独对、开释之说，用意危险，极可骇也。”

○下教曰：“元良代理，付托至重。备忘才须，开释已尽，则更无可言，而上章不已，固已未晓。且以近日之疏章观之，或语多不择，或引喩无伦，方来之忧，必至于假托此事，坏乱朝廷。今后此等疏章，勿为捧入。”后日政院，以事系春宫，所重有在，请循例捧入，上不许。

8月3日

○甲申，谏院申前达。〈听政后改启为达。〉又言：“海美县监赵鼎期，为人庸孱，全不晓事，南原县监赵命祯，为人朦胧，临事昏谬，循例文书，多不成样，并请改差。”世子不从。

○上下特教，谕右议政权尚夏曰：“今玆台司之卜，允叶舆望。予心欣喜，已不可胜言，而値玆艰屯，得贤共国，今日国事，亦有庶几之望矣。前后巽牍之上，罄悉心腹之辞，而诚礼未尽，遐心莫回，益庸惊愕，继以惭恧。噫！予病支离，眼患添剧，事务积滞，酬应至难。爰遵国朝故事，已于去月初吉，命世子代理。此时出入筵席，辅翼春宫，微卿宿德重望，其孰能之？此予所以思想冞切，必欲召致而后已者也。以卿体国之诚，休戚之义，念及于斯，不待予之言，必幡然而起矣。玆遣史官，谕予至意，卿须体谅，贲然来思，用副虚伫之望。”

○注书赵镇禧上疏。略曰：

向日大臣独对，已是不恒有之举措，而承宣之臣、秉笔之官，皆不得入参，故圣上之所俯询、大臣之所仰对者，一无得而记焉。以致听闻疑惑，转相妄忖，悠悠之谈，迄今未已。宜使其时入侍大臣，腾出筵话一本，上经睿览，仍付史官，具载日录，然后可以涣群疑而镇众心矣。

上答以说话备载之言，予实未晓。

○副率朴弼谟上疏。略曰：

殿下所以未安于春宫者，虽不敢知果为何事，而以平昔止慈之念，遽有此意外之教。虽使翻然觉悟，明示圣意，尚难保其不复萠动于异日。况悔悟开释之意，犹未坦然明白，无乃一分未安之意，不免留着于渊衷欤？然则今日听政之命，适足以增春宫不安之端，启奸人谗贼之门。窃愿殿下，更发德音，提及向日独对事，一则曰是诚何心，一则曰悔之无及，怵然衋伤，油然融释，使举国臣民，晓然若披云雾睹靑天，然后群疑可以快释，邦本可以永固矣。

上答曰：“既下备忘，明白开释，而尔疏所云，指意至深，诚可骇也。”

8月4日

○乙酉，以金有庆为正言。

○谏院申前达，世子只从赵鼎期、赵命祯事。

○宪府申前达。又言：“史官之往宣圣批也，大臣例为亲受，而苟有实病难强，则设案奉置，既有流规，先辈亦多行之。兼春秋郑锡三，传批于领相也，病势甚重，不能起动，设案中堂，要使奉置，而迫令出受，语多悖慢，终不传宣，率尔还归。请罢职。全罗左水使李济冕，抛弃军政，惟事贪饕，号令不行，事无统緖。请罢职。”世子只从郑锡三事。始，领议政金昌集，因病陈札，锡三以史官，赍批往传。昌集病不能出，设案中堂，要其奉置。盖大臣有实病者，曾多有用此例。锡三以为不可不亲自袛受，争之不已，竟不传批，归告政院。政院以闻，上命还为持传于设案处。至是台官劾之。其后昌集，以此引咎乞免，上慰谕不许。

○左参赞赵泰耇，县道上疏。略曰：

惟我世子，天授美质，早定位号，毓德春宫，三十年于玆。人心之系望既久，四方之延颈同情。受服明陵，哀戚逾制，中遭变故，几微不形。承事两宫，诚孝无间，曾无一毫过差。今忽有意外非常之教，群情莫不惊惑。况以东宫五年侍汤，炒煎之馀，其所惶惧不遑暂宁之怀，尤当如何？臣以为此安危之几，不可不力争，苍黄登道，拟进一言。及到畿境，始见圣教开释，明示本旨，父子天伦之情，蔼然于十行之间，其于春宫疏批，付托之意，训戒之辞，深得古圣人传授之心法，臣回忧为忭，不觉感涕之盈襟。臣无事乎争论，而区区祈祝，唯在圣上深惩既往之失，益尽调护之方，两宫之间，邕邕然和气，人无得以间焉，则我东方无疆之福，其基于此矣。

又言：

领府事尹趾完，以笃老垂死之人，舆疾上京，进陈忠言，既下未安之批，继降切责之旨，此虽出于慰安时相之意，岂不有歉于毋侮老成之义乎？

上答曰：“缕缕陈戒，实出忧爱，而原任大臣之疏语，极其无伦，则明言显斥，乌可已乎？卿疏所云，予实未晓。”

○判中枢府事李畬，附县道上疏。略曰：

窃惟春宫，睿质天成，居储位三十年，令闻著于中外，一国臣庶，咸有愿死之心。以圣上止慈之仁，其眷爱倚恃当如何，而乃于定大计申景命之际，圣教之发，大违群情？得非所望者重，故所勉者深，所责者丕，故所戒者切，欲使春宫，有所警惕，增益于休恤之几，而不自觉其辞语之过欤？不然则国家之危亡决矣。臣欲自辨一死，走叩天阍，而跬步无以运动，但有仆地悲泣。继又伏闻圣旨特下，开示天衷，以解群疑，果知诸臣过虑，不识天地之大度也。然念人君辞令之差，关系至重。昔舜之传天下于禹也，犹告以惟口出好兴戎。况于后世乎？圣上虽自信无他，而其失辞则大矣。四方至愚之民，易惑难晓，或少有间隙，皆将妄度上心，辄生疑动，其有损于国家，岂少忧哉？今圣上，不惟谕之以言，必内省于心，不以筵教丝毫根苗留诸中，以笃天性之爱，凡有可诲可勉，从容教迪，不失圣人伤恩之戒，以贻燕翼之谟，则邦命自可永孚，人心自可悦服。贱臣颙祝之诚，惟在于此。

上答以忧爱勉戒，亶出至诚，予甚感叹。可不留心？大司谏权忭亦在鄕上疏，请亟下丝纶，宣示悔悟之意，俾世子，朝夕侍傍，终始听政，裁决之际，随事教导，上答曰：“备记才宣，而疏中有亟下丝纶之请，必未及闻知而然矣。”

○平安前监司赵泰老状言：

螳蛾山城形势险绝，且在碧、昌、朔三邑之会，可以遮遏由江边入寇之贼。请趁今修筑，储峙粮械，差一别将守之。

至是，备局覆奏许之。

8月5日

○丙戌，改题文庙配位及东西庑从享误书处。始，文庙从享位版爵号、名字中，有误字者，凡十六位。在显庙朝，已有定夺，当厘正，而因循未果。至是，礼曹判书闵镇厚白上以为：“事系重大，更请议大臣。”领议政金昌集、判中枢府事李濡、金宇杭等议，皆以为：“先朝定夺之事，不容一向迁就。今依礼官所禀定，趁此厘改，允合事宜。”上可之。遂以释菜在明，于是日，先行改题。

○持平金台寿上书，请仰遵成宪，无怠无荒，专精于居敬之工，以为治心之本，留意于懋学之方，以为致知之要，世子嘉纳。

○药房入诊。上九顾穴受灸讫，提调闵镇厚言：“日昨安过盛礼，瞻望德容，下情不胜欣幸。且受贺之时，特令停乐，听政之后，庶务无滞，甚盛甚盛。”上颔之。镇厚又言：“王世子听政后，文书间如谨启、启闻、教旨、禀旨、上裁、传旨，疏札末端规式及判下、判付等文字，似当有改称之事。亦令政府禀处乎？”上曰：“谨启改以谨达，启闻改以申闻，教旨、传旨改以徽旨，禀旨改以禀令，上裁改以徽裁可也。”镇厚又言：“宣武祠祝文，书彼国年号云。两经理，皆是皇朝钦差。若依大报坛例，勿书彼国年号。外方有天将庙处，亦为勿书，恐为得宜。”上可之。

○左议政李頣命上疏。略曰：

臣之踈愚，岂不自知？叨滥已极，媢嫉偏多，而侧足危阱之上，游身舁彀之中。盖尝十顚九倒，以至于今者，特以受恩罔极，未忍便诀耳。今果蹉跌，落此坑坎，周身不智，尚谁尤哉？然臣之为国一死，亦所自誓，而意外横被恶名，误婴世祸，则实无其义。况尽诚而见疑，尤岂不冤？鄕臣之前后入对，所以恳叩反复，罄倒忠赤者，自谓不背于常经。神天不能言，尚可诬也，圣明已俯烛矣，其可欺乎？是以，仰恃日月之明，不自疑顾，惟幸大事之成，一意赞成。未知古大臣处此义，当如何也？至于独对之命，臣独不幸而当其事矣。若使臣，毅然不承命，固辞于阁门之外，可谓善处事矣。苍黄顚倒，不及为身谋，致此噂沓，上累于圣德，至今思之，惭悔悚惕。孝庙尝有此举，其时已有违言。况于今世乎，况当臣身乎？但其时未闻以私人、私臣，疑及上下耳。为人臣者，得此题目，不膏斧锧，当屏四裔。圣明虽察其枉，不忍致之死地，何可复假恩礼而湔拭之，仍置百僚之首，以实私人之疑乎？

上答曰：“前后开释，不啻勤恳，而逊让冞坚，造朝愈邈，愕然且惭，无以为喩。噫！独对，古亦有之，而未闻以私人、私臣，勒加恶名，如今日者。此莫非世道日益危险之致，可胜痛哉？况独对时，卿之竭诚匡救，可质神明，则大臣之言，岂非卿之至冤？惟当反复敦勉，期回遐心。万无允许之理也，须体至意，即日入城。”

8月6日

○丁亥，夜流星出天仓星下，入东方天际。

8月7日

○戊子，药房入诊。上九顾穴受灸。提调闵镇厚言：“平安道御史金云泽书启，请江边七邑守令，以文官择送矣。今番殿最，理山居下，以文官差送，似为得宜。”上可之。

○左议政李颐命，申疏辞职，上答曰：“今卿所遭之万万至冤，予所洞知，故日昨下喉院之教，实出于堲谗说之意也。噫！君臣之间，贵相知心。予既开释无馀，于卿宁有毫分嫌端？谓卿体国诚深，必不我遐弃矣，辞本又上，一向迈迈，只缘情志不孚之致，曷胜愧恧？予志牢定，勉出之外，无他道理。卿其谅哉，即起论政。”

○副提学李宜显等，为弘文录，取金云泽、赵尚健、尹惠教、郑云柱、赵尚䌹、金取鲁、李德寿、尹淳、金相尹、兪拓基等十人。翌日，副修撰赵观彬上书言：

完录之规，在馆职者，无论其有故、无故，必私相商确，皆无异议，然后乃始一会，今独不然。臣之递职，在于完议之日，而取舍精粗多寡，终不议及，汲汲变通，一边完了，有若难失之机，可讳之端，在于其间者然。虽未知有甚挟杂之意，而馆规之亏损，录体之顚倒，更无馀地矣。

世子答以今玆馆录，元无挟杂之意，而公然起闹，余未晓也。应教鱼有龟、副应教尹凤朝，联名上书。略曰：

僚臣自外入来后，累以书勉出参录，而辄以情势为言。及至朝参日出肃之际，相见于春坊，劝以参录，而以嫌难参涉为答。一会出令之后，又勉其承牌来会，而终至违召不参。臣等之待同僚至矣，轻侮者果何事耶？取舍多寡之间，诚有主张之意，则初何必逡巡不进，而乃于事过之后，忽地生怒，徒辱人为哉？

世子答曰：“始则引嫌，末欲主张，乃以不成说之语，反加非斥，极涉未安。何必为嫌？”其后副提学李宜显、校理洪启迪，亦以被斥于观彬，上书自辨，世子皆赐优批。

8月8日

○己丑，以南就明为承旨，金在鲁为校理，赵观彬为副修撰。

○忠淸道别遣重臣赵泰采，试取试券，合格者七张封进，上命大提学宋相琦，诣宾厅等第出榜赐李囿春等七人及第。出身囿春之父星彩，亦参榜中，政院以父子同榜，无前例启禀，上特命并为唱名。台臣以子为榜头，父为榜下，有伤伦纪，争之，不能得。林柱国、朴淳愚、李瀣三人，以漏籍冒赴，拔去榜中。命以预差试券二张，升付丙科。是后，考官赵泰采上书言柱国世居道内，上特命复科。

○旌节妇玉礼之闾。玉礼，民家女，有姿容。豪民张业同要于路，将强逼之，胁之以刃，玉礼力拒不从，至死，语愈烈。稚女亦同死。后事发，业同具服正刑。上以玉礼以遐方常汉之女，矢死保节，命礼曹禀处。至是，礼曹请旌其闾，世子从之。

○大司宪李喜朝，上书陈戒劝学，世子优批嘉纳，本书留中。

8月9日

○庚寅，药房入诊。上背部肾腧左右穴，受灸。

○诸道以渰死、烧死、虎囕死闻者，前后五百九十名。世子令本道，另加恤典。

○庆尚左右道监试初试罢场。岭南右道儒生辈，闻向日筵教非常，以为不可晏然赴举，谓将抗章叫阍，开场前数日，千百为群，直入录名厅，夺取都录，至设场翌日，奉疏于馆舍正厅。其中有欲入场者，或持棱杖，或投乱石遮拦，使不得入。又屯聚城门四隅，使门外科儒，亦不得接迹于城内。左道儒生，亦于开场翌日，以方欲陈疏，书呈所怀于试所，无肯就试者。两道考官，揭示上所降备忘，晓以处分得正，不必纷闹，而终不听，遂罢场。

8月10日

○辛卯，修撰金有庆，从县道上疏，论独对之非，上答以遣辞之际，侵逼大臣，殊未可晓。

○修撰洪廷弼上疏。略曰：

臣闻近日下备忘于政院，有曰：“近日章疏，或语不择发，引喩无伦，方来之忧，必至于假托此事，坏乱朝政。今后此等疏章，勿为捧入。”其后喉司陈启，事系春宫，所重有在等语，不但事体当然，诚出于深忧远虑，而殿下终靳反汗，臣窃为殿下惜之。凡人君听纳之道，只观其言之如何，明示好恶而已，固不当先施𫍙𫍙之色，以拒人于千里之外。况此事关系甚重，而言有所涉，辄令拒之，此何道理，此何事体？

上答曰：“大事已定，开释之旨又下，今无可言之端。决不可许捧矣。”

8月11日

○壬辰，以李祯翊为承旨，尹锡来为掌令，赵鸣凤为司谏，李奎成为庆尚右道兵马节度使。

○命节妇礼真、孝子成贵奉等复户。京畿暗行御史金在鲁言：“阳川私婢礼真，能守节尽孝，仁川民人成贵奉，事亲以孝，俱有卓异之行，不可无褒嘉之典。”礼曹覆奏，请复其户，世子许之。

○药房入诊。上背部肾腧左右穴受灸讫，提调闵镇厚言：“禁卫、御营厅军兵，上年因年荒停番矣。今年农事差胜，莫重宿卫，不可一向停番。依例征番为宜，而领议政金昌集，病不得入侍，送言于臣，要臣替达矣。”上命自十月征番。

8月12日

○癸巳，药房入诊。上背部肾腧左右穴受灸讫，提调闵镇厚言：“诸道水陆操，并停止，而在前停操时，守御、摠戎两厅，则例送从事官、或堂上将官，巡点所属各邑，外方则营将、虞候、守城将巡历矣。此等事，依例举行似好。领议政金昌集送言于臣，使之替达矣。”上曰：“并与巡历等事而停止，则太涉踈虞，行之宜矣。”

8月14日

○乙未，药房入诊。上手部商阳左右穴、足部大敦左右穴、涌泉左右穴，受针。

○领中枢尹趾完上疏。略曰：

臣事君无状，九耋垂死之年，乃以谗人，见疑于君父，将何面目，复立于人世？臣之所陈者，宗社至计，而殿下忽于深念不惟，略不省纳，乃反疑臣至此，窃恐殿下此心，终为亡国之根柢也。臣于日昨，得见政目，乃以李祯翊擢授承宣。臣于是，一倍惊惑，不得其故也。祯翊昔年一疏，虽不可断以将心，而为一世指目则久矣，复通淸路，失政大矣。况此陞擢，是何名哉？当危疑波荡之际，殿下虽防微杜渐，靡不用极，尚多可虞。至以一世指目者，终至于陞擢，臣窃痛之。连见相臣之疏，其所为言，至以神天为质，圣上亦以竭诚匡救为教。相臣信能扩充于此，尽心保护，终办李泌扶安之功，则臣将不惜忠臣二字，举而与之。岂复以私臣目之哉？然则终始调护之责，专在于相臣，今日所望，其亦切矣。

上答曰：“日昨批旨中，堲谗之教，乃实际语耳。其敢曰无挟杂之意乎？且疏中自信能扩充于此，至岂复以私臣目之哉？凡三十有九字，无非指斥左揆，而语意尤极危险。噫！伊日大臣之匡救，可质神明。诸台之疏，亦出忧爱，则匡救之诚，独不及于卿哉？至于李祯翊陞授承宣，元非异事，以此为言，极可怪骇。噫！卿以白首之年，甘心于坏乱朝廷，予实痛恨也。”趾完遂还鄕。

8月16日

○丁酉，月食。

○以金在鲁为校理，黄龟河为副校理，金有庆为副修撰。

○庆尚道各邑民人，染病方痛九百六十馀名、死亡九百十五名，道臣以闻。

○药房入诊。都提调金昌集，以身病连日归家将息，是日始复入直，仍入侍。上少府左右冗、大都左右冗、夹豁左右冗受针。时，上以崇陵忌辰在明，方行素。昌集言：“圣上春秋已高，疾患弥留，况近来连日受针，请只于正日行素。”提调闵镇厚，继之屡请，上乃勉从。昌集又言：“两军门军兵，虽已征番，而摠戎军则与两营有异。虽不上番，宿卫不至有妨，而饥馑、疠疫之馀，实难裹粮上番，宜令停番。”又言：“金吾滞囚，而判义禁宋相琦受由在外。凡诸议谳之事，宜令次官举行。”上并可之。镇厚言：“京畿海防踈虞，且有沿革之议，故臣于上年，以发遣李基夏审察之意，陈达蒙允，而适値凶歉，虑厨传之弊，姑寝矣。即今基夏虽递，海防主管之任，既是一时武宗，则宜有审察之举。畿甸年事亦稍胜，数日内使之发去似好。”上从之。

○兵曹请扈辇队保人二千五百三十七名内，更以一千二百定额，除其馀丁，以添禁保七百四十九名，以备万名之数；添袱直一百九十九名，以备二千名之数；其馀二百八十九名，姑以馀丁，属本曹，收布补用；禁保、袱直元额中，杂頉者，使各其邑随阙代定，并于岁抄时，磨勘阙额及番布未收之邑，解由拘碍，与正军一体施行，上可之。始，甲午春间军制变通时，庙堂以禁军一年需用甚多，而禁保、袱直，只是六千九百馀名，无以接应，请增禁保为一万名及袱直为二千名，以兵曹馀丁、匠人等各色目充定，而尚有不足者。至是，兵曹更为区画，有此定夺。

8月18日

○己亥，药房入诊。上，少府左右穴、大都左右穴、夹豁左右穴受针讫，提调闵镇厚言：“监试会试不远，而升补学制未制之数尚多。大司成及四学兼教授有阙之代，明日政差出，仍为催促课制，似为合宜。”上可之。都提调金昌集言：“臣等少时，见大司成有故，则知馆事、同知馆事，替行课制，故自无迁就之弊矣。近来则大司成，专为主管，故每致积滞。此后大司成有故，则知馆事虽在外，令同知馆事，设行宜矣。”上曰：“既有前例，则依所达举行可也。”上曰：“今年监试，岭南左右道俱罢场。至于右道则作挐儒生，拒其门限，他儒生欲入者，亦为逐去。此等士习，殊极骇然矣。”镇厚曰：“遐方士习，已不可言，而以洛下言之，日者儒生辈，托以疏举，或作挐阙中，或打破狱门。世道至此，诚可寒心。盖岭南则远外流闻，易以失实，至有此举，而考官既揭示备忘之后，终不就试，殊可骇耳。”上曰：“既已晓谕之后，终始作梗，诚极痛骇矣。”是后，庆尚左右道儒生辈，分道拜疏，论筵教之未安。疏至政院，政院启禀，上命勿捧。

8月19日

○庚子，左议政李頣命，引疾呈告至四，世子答曰：“如渴之旨三宣，而巽让之章继至，愧诚意之未孚，不觉愕然。噫！今日何等时耶？天灾、民忧，无一分可恃之势，夙夜忧惧，罔知攸措。余之仰成，惟在大臣。况大臣进退，安危所系，则纵有荣卫之少愆，神明所扶，伫见勿药之喜。所遭人言，虽曰非常，堲谗之圣教严正，开释之批谕丁宁，则于卿，更无毫分难安之端也。当此之时，余不可舍卿，卿不忍弃余。卿其体大朝眷遇之隆重，亟断巽牍，即起视事，用副余望，以济时艰。”

○以鱼有龙为正言，李观命为大司成，赵道彬为都承旨。赐左参赞洪茂绩谥忠贞，礼曹判书权克智谥忠肃，赠兵曹判书朴荣臣谥忠壮。

○同副承旨李祯翊，因尹趾完疏语，上书自辨。略曰：

臣之昔年一疏，载在《政院日记》，今可按核其疏。有曰：“当时凶逆二坚，即王法之所必诛，而两大臣〈南九万、柳尚运。〉之前后容贷者，迹其心事，十目难掩。乃以市恩徼福之心，猥许以深忧过虑，其谁欺乎？”云云。臣疏所论恩福二字，即指两大臣之怵畏局面之屡换，计较自己之祸福，以为市徼于他日奸凶之党云。此不过直斥两大臣之心迹，有何一毫逼尊之语，而金一镜乃反翻文换意，至曰：“恩从谁出，福自何生？市于何地，徼于何时？隐然归之于不敢议之地。自有一镜以来，得罪于名义之徒，持臣不已，至于凶潜而极其诬悖。今大臣之疏，恣意论断，隐然置人于将心不将心之间，此何异莫须有三字，终为杀人之案耶？

世子答曰：”大臣疏中将心等语，极其危险，殆同急书，直驱于罔测之地，此圣上所以痛惋也。尔实无罪，从速察职。“

○持平金台寿上疏言：

尹宣举父子，既被追削之重律，则为其子〈谓尹行敬。〉者，宜若有碍于淸选，而近日政眼，每拟于银台之望。安有以罪人待其父，而以淸官待其子者乎？

上答以尔言是矣。当申饬铨曹。

○黄海道各邑民人，染病方痛二百二十馀名、死亡四十四名，道臣以闻。

8月20日

○辛丑，左议政李頣命，申疏乞免，有曰：

人情不甚相远，我所不忍，人亦不忍。臣初见原任大臣之疏，意谓骤闻惊遑，言虽不择，追详事实，终必开悟，以今观之，臣实错料其疑臣也，盖至深矣。及见臣指九天以为正，圣明质神明以为教而后，方若微开臣一线之路，而其言然疑阖捭，有不可摸捉者，吁亦甚矣。且臣之为私臣为忠臣，自有天赋与公议，顾何待乎大臣之专与夺之权也？

上答曰：“前后敦勉，不啻勤恳，而连章请急，必欲释负，是岂所望于辅相者耶？自愧诚浅，宁欲无言。噫！领府事原初疏语，已极痛惋，而及见再疏，疑卿罪卿，愈往愈深，必欲驱之于罔测之地，而坏乱我朝廷。虽年少喜事者，倾轧之手段，无以加此。其在堲谗之道，决不可以大臣而有所顾藉。至于一种怪鬼辈，称以设疏，作孥罢场，实是无前之大变，尤可绝痛，何足挂齿？”

○吏曹参判郑澔在鄕上书。略曰：

伏念我圣上，五载沈绵之馀，一日万几，有妨调摄。于是乎远稽唐、虞之典，近遵祖宗之规，断行不疑，付托无忧。邸下干蛊之孝，莫过于斯，而负荷之责，其亦重矣。圣上所告戒于批谕者，一出于精一相传之心法，诸臣所以劝勉于章牍者，亦莫非古昔谟训之至言。苟能仰思奉承，俯赐察纳，则可以慰圣上责勉之意，副臣民想望之情矣。且臣闻《春秋》之义，乃是亘万古不绝不灭底道理也。国家之于皇明，实有父母之恩，而丙、丁之事，未免为忘义事仇之归。幸赖仁祖大王，当天地翻覆之日，励万折必东之志，每値圣节，必伸拱北之诚，旨意皎然，可质百世，而逮至孝宗大王，欲以一隅之偏邦，独任天下之大义，爰有同德，密赞圣志，复雪之功，十八九可期，而天不祚宋，弓剑遽遗，志士、仁人之痛，于玆益深。自是厥后，圣继神承，无不以孝庙之事，为纉述之大本。惟我圣上，益以阐明《匪风》之思，蔼然乎蟒袍之题，报祀之典，致隆于皇坛之筑，凡所以表章斯义者，靡不毕举，则伏惟邸下，亦必稔熟于晨昏之际矣。方今国势之委靡，视诸仁、孝两朝，已大不侔，则固不容遽有所为，而若并与其志事而置之相忘之域，则几何不沦于夷狄、禽兽哉？伏愿邸下，于此持加留意，以为扶世道立人纪之地焉。

世子答曰：“书语激切，令人感动。余虽不敏，可不猛省？”

8月21日

○壬寅，夜二更，火星犯南斗第三星。五更月晕回毕星。

○药房入诊。上手部后谿左右穴、足部临泣左右穴、京骨左右穴受针讫，都提调金昌集曰：“近日玉堂诸臣新录之后，因赵观彬起闹，引以为不安之端。违牌禁推，尚不行公，殊甚未安矣。臣曾忝玉堂东壁，亦当新录矣。其时臣自他职，遽移应教，承牌入阙，则长官与诸僚，已为来会，方论新录可合之人，而臣则曾无所预闻，猝然当之，相议完了。乃者赵观彬，以不为预通之故，至于起闹。事当之人，别无所失，而公然被斥，情势似为难安，而累招之下，一向撕捱，殊甚未安。宜有申饬之举矣。”上曰：“赵观彬初既引嫌，末欲主张，无端起闹，甚不是矣。玉堂诸臣，一向撕捱，亦涉太过，使之斯速行公可也。”

8月23日

○甲辰，以金相尹为持平，赵观彬为副修撰，兪命弘为承旨。

○药房入诊。上手部少泽左右穴、足部至阴左右穴受针讫，都提调金昌集曰：“平安道别科试官闵镇远，以武技入格者，不满百人，状请变通以为：‘柳叶箭边二中之类，六两入格者，计其分数许付，则可充一百五十人之额’云，而当初既定规矩，今若以额数不足，取规矩之外，则恐有后弊矣。”上曰：“平安道当初所定额，视北道已是折半，而今又只以入格若干人出榜，则岂不落莫？依其状中所言，填额宜矣。”昌集曰：“北道试官状启，姑未来到，而如又不满元额，则势将亦用此例矣。”上曰：“西北不宜异同，当依此例为之矣。”

8月24日

○乙巳，典牲直长黄顺承上书。略曰：

呜呼！壬辰再造之恩，尚忍忘哉？神宗皇帝，赫然东顾，动天下兵，复我疆土。天将之受命来战，如提督李如松诸人，其功烈岂不伟烨，而犹不若经理杨镐之血心我东事也。南城之祠，沙岘之碑，盖出去思之意，而至于延恩门路北之碑，又特书皇上之德意，其事貌固已重，而亦吾人所不忍忽者。然而碑在直北路上，只设一间短檐，村儿、牧竖，喙斲而无所禁，当日之立石颂德，其意岂止此哉？今若因加修改，稍备其制，施以丹雘，使行路改瞻，邦人耸闻，则当此大义寝晦之日，足可补世道之万一。

世子下其书于礼曹，礼曹覆奏修改。

8月25日

○丙午，月犯鬼星。

○药房入诊。上手部尺泽左右穴、足部阴谷左右穴，受针。

8月26日

○丁未，月晕回木星。

○药房入诊。上足部阳陵泉左右穴及季中左右穴受针。

8月27日

○戊申，以李箕翊为承旨，赵尚䌹为持平。赠故判书申点谥忠景，右参赞愼希复谥庄靖，赠兵曹判书李圣符谥忠壮，赠兵曹判书尹廷俊谥忠愍，赠咸宁君李沅谥景武。

○咸镜道暗行御史崔尚履还朝复命。端川郡守吴命羲、庆兴前府使李樟、会宁前府使李弘肇，俱以不法拿问，洪原县监朴謇、富宁前府使闵周宪，以不治罢黜。

○右议政权尚夏，从县道上书乞免，又曰：

臣闻邸下，仰承圣旨，临听国政，此诚邸下之一初也。臣闻尧、舜、禹相传，其所传授，不过精一执中而已。其言约而所包者广，虽博施济众，舍此何以？盖精者，是《大学》所谓致知之工也，一者，诚意之工也，执中止于至善之效也。此诚千古圣贤相传之旨诀。是故我仁庙之付托于孝庙者，亶在于此。今圣批中敬字、学字，号名虽殊，其实一事，便是邸下之家法。诚能尽心尽力，则为圣为贤，不外于此，其于治国，何有？吾东方亿万生灵之福，其在斯乎！

世子答曰：“自余猥承非常之命，夙夜忧惧，不遑宁处。此时仰成，惟在辅相。况卿以硕德、重望，为士林之宗仰，余之尊信当复如何？必欲竭诚，期回遐心。其在卿休戚之义，岂忍恝视乎？书中诚诲，恳恳勤勤，忧爱之忱，溢于言表，余甚感叹。可不服膺，而卿其须体大朝终始致敬尽礼，毋执㧑谦，即日就道，以副余如渴之望。”

8月28日

○己酉，药房入诊。上手部鱼除左右穴、足部内庭左右穴、熊谷左右穴受针讫，提调闵真厚言：“故评事李穆，少游太学时，成宗大王，适有疾，大妃使女巫，设淫祀于泮宫碧松亭，穆杖其巫而逐之。大妃盛怒，俟成庙疾间以告，成庙阳怒，命录入其时儒生。儒生争亡匿，穆独留。成庙寻召大司成，奖以士习归正，予庸嘉之，特赐酒。尹弼商为相用事，会，天旱，穆上疏言：‘烹弼商，天乃雨。’弼商阴劝上奉佛，穆率诸生上疏，斥弼商为奸鬼，请诛之。遂谪公州。后魁文科，为评事。年二十八。当戊午士祸，弼商构杀之，甲子又祸及泉壤。同时被祸金驲孙诸贤，皆已易名，而穆则其后孙基赫上言，止得赠职，未蒙赐谥之典。一体赠谥，似不可已。”上命赠谥。

8月29日

○庚戌，以洪启迪为献纳。

○药房入诊。上手部神门左右穴、足部临泣左右穴、太谿左右穴受针讫，都提调金昌集言：“北道暗行御史崔尚履书启，论栍外邑，明川府使申潾贪饕不法，德源府使张震炳不治状矣。虽是栍外，罪状既著，不可仍置。请潾拿问，震炳罢黜。”上可之。

8月30日

○辛亥，以尹凤朝为应教，鱼有龙、洪启迪为修撰。

○王世子坐时敏堂，引接大臣、备局诸臣。〈大臣升堂拜时，世子起立，大臣伏于座，世子乃坐。〉领议政金昌集曰：“忠淸监司尹宪柱，状论道内弊瘼，而其一，养户事也。大同一结纳米十二斗、税米及三手粮六斗许、其他杂费二斗许、本邑雉鸡价三斗四等、柴草、炭炬价一斗许，摠计一结一年应役，不过米二十四斗，而养户者，聚合他人结负，自为户首，收捧结内作者所纳，而多者聚数十馀八结，少者亦不下十馀八结，一结征正粗百斗。养户中尤甚者，不用百斗之例，称以田税、大同、官需、柴草、炬炭、雉鸡、冰丁等价，其所侵虐，千百其端。遂使祖宗朝，轻徭薄税之政，反作土豪辈剥民润屋之资。盖闻户曹无税复户，每一结定式，不过米二十五斗。今依此例，以二十五斗定式，仍罢八结之规。一从里次家坐，概以二三结作夫，以防土豪、奸吏聚合实结之弊。二十五斗收捧后，计纳田需米、三手粮，其馀给各邑，办备雉鸡、杂物，则实为便当云，而或以为：‘大邑如是变通可也，残邑则必有不便之端’云。令本道，询问各邑，从长变通好矣。”兵曹判书李健命曰：“雉鸡、柴冰，以价收捧，则邑之大小，结之多寡不同，捧米必不一。朝家何可一例定式，而至于养户之弊，监司摘发严惩，则庶可革矣。”世子可之。昌集曰：“其一，田政也。改量既久，田形屡变，昔之陈荒者，今多耕食，故量时实结，难以出役，给灾之际，虚实易蒙。监司、守令，不能逐处亲检，敬差官之行，亦难周视，故每以前实结，比诸今摠数，必使准前数而已。且该曹虑结数减损，虽当各谷俱歉之时，给灾名目，不过成川浦落等处而已。为守令者，难于白地征税，如初不付种，全不挂镰者，或以成川浦落悬頉，一经磨勘，仍为永頉。实结之年年减缩，盖由于此。今年丰歉，固不能预料，而若以当上丰之岁，则依曾前上丰之实结，中年、下年，亦依曾前中、下年十分详定，则庶几上不至过损，下不至厉民。若其给灾名目，许令本道，从实区别，仍又严饬守令，永頉之灾，切勿混同滥给，则误灾永頉之弊，可以少纾云。下询于入对诸臣而处之，恐为合宜。”礼曹判书闵镇厚曰：“此由于久废量田之致，故圣上为是之虑，既有改量之命。今年则令监司，详察形势，如有事目中变通者，则使之随即申闻宜矣。”健命曰：“年分事目既颁，今难变通。以成川浦落，勿为过滥之意，更为严饬宜矣。”世子命各别申饬。昌集又曰：“其一，身役事也。纳布二疋者，若当丰岁，则出米二十馀斗，方可办二疋，而一家之内，或父子三四人纳布，则所出米多或五六石，残氓安得保活？纳米十二斗者，比纳布之役甚轻，故富民行赂者，投属于纳米歇役，或加其岁，即出公文，脱漏闲游，残民无赂者，尽入于纳布苦役，终至流离失所，死不还鄕，逃故之状，亦未成出。此军簿所以太半为虚，而白骨邻族之弊所由生也。今若勿拘某色身役，每名各以布一疋，米六斗定式，则可无偏重之弊，必须熟讲而处之矣。”镇厚曰：“曾前厘整厅节目，以钱布参半，明有定式，而其后钱贵，则捧纯木，木贵则捧纯钱，米木相半，亦何异于此哉？况兵曹则元无用米之处，骑、步兵身役，以米捧之，岂无掣肘之弊乎？”昌集仍请姑置此事，以俟更议，世子可之。昌集曰：“邸下春秋鼎盛，既已淹贯古今治乱之迹，亦复濡染于大朝裁决之际，明习已久，其于为国何有！向者敬怠典学之圣批，实是古圣王传授之旨诀。敬者，主一无适。心之操存省察，莫不以敬为本，而怠忽或乘，则国之存亡，系焉。持敬正心之工，不可不勉，而学者非读诵而已。必心得依验而后，可以烛万理而明事务。邸下于斯二者，加意力行，则国家之福，可胜言哉？”世子曰：“遽承非常之命，夙夜忧惧，不遑宁处。所达极好，当惕念矣。”镇厚曰：“人之能济事者，必以立志为先。志于圣而圣，志于贤而贤，志于王而王，志于霸而霸，皆由自期之如何。常以三代为准，然后方可以有成矣。志虽立矣，人君不可以独理，须得同德之大臣，委任责成，而旁招俊乂，列于庶位，然后百度惟贞，可臻太平之休。既已得人之后，又必勤于为政。虽以文王之圣，犹且日昃不遑暇食。《无逸》一篇，无非勤劳之意，观于此而可知矣。然不必远法古昔，即今圣上勤政之德，邸下所亲睹，伏望必以圣上为法焉。且若不学问，则虽欲立志，迷所向往，虽欲得人，贸观贤邪，虽欲勤政，只归衡石之程。此圣上所以特揭吾学之训，谆谆为教，而为学之道，必主于敬，故以敬怠之分，勉戒之。尧、舜、禹相传之心法，不外于此，诚宜念玆在玆也。”世子曰：“所达诚好。可不各别留意耶？”健命曰：“古人有言曰：‘欲法三代，先法祖宗。’顷者圣上敬怠、典学之训，诚为切实矣。邸下于一动一静之间，克体勉戒之训，则不必远求尧、舜，可以取则于宫庭之内矣。”世子曰：“所达好矣。当留意焉。”校理黄龟河、辅德尹阳来、说书赵最寿等，继进勉学之戒，世子并嘉纳之。执义权熀申前达，又言：“统制使李尚𫘂，才本庸碌，年迫七十。岭左兵阃之为政，转益荒耄，而遽移首阃，物情为骇。请递差。南原县监郑赫先，居官苛愎，处事乖戾，请递差。”世子并不从。司谏赵鸣凤申前达，世子不从。

9月1日

○朔壬子，以郭万绩为献纳，金台寿为正言，南世珍为掌令。

9月2日

○癸丑，江原道各邑大水，家舍漂没颓压三百二十八户、人物渰死一百四十七名、僧人压死十六名。世子令另行恤典。

○左议政李頣命，呈告至十五，世子令承旨敦谕。颐命复上札陈恳，世子优批不许。

9月3日

○甲寅，药房入诊。上手部阳谷左右穴、足部商丘左右穴受针讫，提调闵镇厚言：“节制及别制入格给分者，例付式年初试，而近来节制频数，给分者多。若填于元额之中，则初试观光之人，每以元额数缩为冤矣。今后给分之人，依例制述呈券，而并付于元额之外，似为合宜。”上可之。

○配李世德于康津县古今岛。始世德为其师尹拯父子，上疏伸卞，政院以有禁令却之。世德必欲登彻，争之十馀日，政院不得已启禀。上命勿捧，世德遂击鼓就对，供辞中尽誊其疏，凡万馀言。极其诬悖，金吾以启，世子特批曰：“观此李世德所供，托以为师伸卞，丑辱先正，恣意构捏，凶言、悖说，无所不至。不料人心之陷溺，义理之晦塞，至此之极也。至于专罪群臣，温泉则逐年行幸等语，〈此两句即宋时烈元集中语，世德供辞以为，宣举以杜举等语被罪，而宋时烈此两句语，亦乃语逼先王也，欲以眩乱是非，于特教中，揭以卞破。〉乃己未凶党戕贤毒正之手段，而肆然掇拾，尤极凶惨。两大臣〈金昌集、李畬。〉札，扶正斥邪，辞严义正，而其所诬辱，殆无馀地，亦甚骇惨。噫！圣上昨年处分，皎如日星，是非大明，百世不惑，斯文庆幸，孰大于此？况合余再疏批旨中有曰：‘予志汝遵，莫之或挠。’大哉，圣教！敢不服膺？此人负犯，万万绝痛。决不可勿施而止，绝岛远窜。”

9月4日

○乙卯，鱼有龟为副应教，洪启迪为副校理。

○宪府申前达，世子只从吴命尹事。于是配命尹于富宁府。

○正言金台寿上疏言：

西北设科，盖出于慰悦遐氓，收拾人才之意，而旋因三式年考籍之令，关西许多入格之人，举皆拔去。若使被选者，居在他道，则摘发查治，在所不已，如其原居本道之人，则虽未连年入籍，因此尽拔既参之科，恐非设科本意。若不趁今变通，则其所慰悦，适足以取怨，岂细忧哉？抑臣于温科拔去事，又有所未晓者。掌试重臣查案中，或谓之世居，或渭之居生。明知其入籍土著，则岂可以一二籍之未准，混同拔去乎？宜令庙堂禀处。至于预差陞付之命，臣决知其不可。科场选取，何等重大，而拆名经月，传播远迩之后，乃反充补，宁有是理？

上答曰：“两道入格中，不入三籍者，不当仍存，今无可论。预差试券之陞付，固宜。何可以拆名经月，为拘乎？”台寿遂引避，处置以禀处之请，有乖执法，递之。

○献纳郭万绩上疏。略曰：

听政之举，何等重事，而仪节之间，抑有欠阙之典。《书》曰：“正月上日，受终于文祖。”今日之举，虽出于代劳制烦，而参见臣僚，裁决政务，无非摄行君事也。政与舜之摄政无异，而迄无告摄之仪，岂非缺礼之大者乎？有事则告，礼经所载，则惟此听政一事，实是国家大事。臣意则宜先虔告太庙，颁教中外，以明国体之至重，以示民志之有定焉。春宫初疏之批，有曰：“敬怠之分，兴丧斯判。”又曰：“《书》曰念终始典于学。”可谓语精旨深，工约效广，无非精一执中中出来，自是殿下家法。孰不曰大哉王言，而至春宫再疏之批，迺以近日事，处分正而是非明等语为教。以臣观之，所谓近日事，初非关系于国家之存亡，圣道之兴废，不过私家争辨之端，元非人君所可参涉主张之事。终乃推以上之于朝廷，便作一世之大风波。在今传授之际，惟当以调剂平允之道，谆谆告戒，务归于荡荡平平之地，反以私场互闹未一之事，为今日贻燕之第一义，臣恐有歉于祖宗朝相传继述之道也。独对一事，即左相所遭之不幸，而此实殿下之所使然也。当初入诊之日，首相虽在病告中，尚有原任三大臣，而只令左相入侍，仍使之独对。且不许承、史之随入，独对筵说，又使勿录，以致中外之疑惑。为左相无限不安之端，莫非殿下之所使然也。独对时圣教，虽未知辞意之如何，而其后答左相疏批，以独对时卿之竭诚匡救，可质神明为教。凡事有过失，然后方可以匡救，而左相之匡救，既至竭诚，则殿下过失之不啻微细，可推以仰认，而上下问答，终不露示，故群情惊惑，万目瞿瞿，各以私臆，妄相拟议。京辇之人，易晓国家之意，而尚且摇飏如此。况彼流闻外方，间多讹屑之言，其孰能家喩户说，逐一禁止乎？玆故逊荒老相，笃疾垂死之中，始闻惊惶，顚倒走来，沥血封章，语多圭角。左相之不幸，于此有加，而老相疏批，又极严截，此尤老相之不幸也。究厥所由，莫非筵说之不出也。殿下不思昭揭，以解两相之不幸，乃以坏乱排轧等语，致疑于老相。老相平生，不与朝议，殿下之倚重如何，而一朝加以不韪之目，曾不若末僚庶官，岂不甚失于舆人之望耶？殿下若不昭揭筵说，以示消释之意，则左相虽有贯日之忠，终为暗昧之归，老相虽有坏乱之责，终不失忠直之名。若如臣言，则殿下之心事，如靑天白日，左相匡救之力，亦自此益著，则老相之言，自不过为浪忧虚虑之归而已。殿下，何惮不为，而直为此泄泄耶？

上答曰：“上款所云，国朝所不行之事，有难轻议，而第令庙堂禀处。世子再疏答辞，予意亶出于尊贤卫道，则是非、邪正之辨，独非有国之急务耶？疏中互闹未一等语，隐然有眩乱之态，极可异也。独对之举，非今所创，原任之疏，语多危险，则此非倾轧而何？张皇辞说，汲汲伸救，谬戾甚矣。”翌日，万绩以承严批，引避。司谏赵鸣凤当处置，以万绩投进一疏，至以互闹未一等语，肆然眩乱，及其引避，语益张皇，妄自附于调停之说，阴济其伸救之计，驳递，世子从之。

9月5日

○丙辰，夜五更，木星入舆鬼星，流星出参星下，入巽方天际。

○领议政金昌集，因李世德供辞侵诋，上札乞免，上慰谕不许。

○副修撰金有庆上疏言：

尹趾完遣辞之际，虽欠称停，究其本意，禀出忧爱，乞加谅察，前后过当之旨，并许收还。

上答曰：“原任之疏，专出倾轧，是果欠于称停而已耶？此而顾藉，不为显斥，则必至于坏乱朝廷。不特慰安大臣也。”

○药房入诊。上足部阴谷左右穴、曲泉左右穴、阳陵泉左右穴，受针。

9月6日

○丁巳，以洪锡辅、赵观彬为修撰。

○说书赵最寿上书，乞寝李世德、吴命尹远配之命，世子答以费辞救解，诚极骇也。

○药房入诊。上手部小府左右穴、足部大都左右穴、侠谿左右穴，受针。

9月7日

○戊午，左议政李颐命，因郭万绩、金有庆疏语，申疏乞免，上慰谕不许。

○药房入诊。上手部二间左右穴、足部行间左右穴、通谷左右穴受针讫，提调闵镇厚言：“内酒房香酝，昨年因年荒，限今秋权减。秋序已深，请复旧。”上命限今年仍减。镇厚又言：“庚寅年，以各邑吏奴及各驿奴辈，并为作队，沿海各邑所在各军门保人，亦为团束作队，陆邑作队，则勿令监司、兵使干涉，只令守令节制试射，以耗谷给赏事，作为节目，启闻颁布。行法之初，颇有其效，而无端中辍，诚为可惜。今宜更加申饬，以为着实遵行之地矣。”上曰：“此法最好，而中辍可惜。更为申饬可也。”

9月8日

○己未，月晕回火星。

9月9日

○庚申，备局因献纳郭万绩疏批，有禀处之命，覆奏言：“王世子承命代理之后，揆以有事则告之义，宜若有告庙颁教之举，而祖宗朝曾无已行之例。疏中所云：‘受终于文祖者。’亦未知其衬合乎今日之事。玆事体重，不可不博询。请令该曹议于大臣而禀处。”上可之。行判中枢府事李濡以为：“王世子听政，非特依唐时故事，实遵我朝已行之例，而告庙、颁教等事，不载于实录考出之中，未知其故也。若不拘前例之有无，酌量事体、道理，而有所断行，惟在圣明博询而处之。”领议政金昌集以为：“既已略陈所见于台疏覆启之中，无容更议。”判府事赵相愚以为：“古今异势，质文随时。近来典物大备，阙遗毕举，何独于此，诿以无可告之例乎？受终一节之衬与不衬，姑舍勿论，其在事体，恐不可已。”判府事金宇杭以为：“国家大事，无过于此。揆以有事则告之义，合有袛告太庙之举，恐不可拘于前例之有无。”判中枢府事李畬以为：“虔告太庙，似为应行之节，而未著于国朝故典。得非听政与传禅有间而然耶？事苟可行，不必拘于故常。”判府事徐宗泰以为：“邦家典礼，或有酌古今之宜而行之者，不当以故事，未有着现为拘。台疏引《书》之受终者，虽未知其衬合，而论以大体，所请诚为得宜。”左议政李頣命、领中枢府事尹趾完、右议政权尚夏，皆引情病，屡问不对。上下教曰：“世子代理，国之大事，虔告太庙等礼，即宜择日举行。”

9月10日

○辛酉，宪府申前达。又言：“横城县监尹植，居官既久，手段渐滑，民间蜂桶，冒禁勒捧，火田征税，务从过滥，蛊惑邑婢，货赂公行，请罢职不叙。”世子不从。

○持平金相尹上疏言：

岭南监试，虽其举子之作变，以至罢场，而主试之人，难免偾误之失，并宜从重推考，以示警责。林柱国，自其高祖，居生湖西，即京鄕人所共知。出继京中之后，入于戊子京籍，其后还来本县，则与新接而未满三式年者，大有异焉。实是至冤之事，伏愿圣上，特赐处分。凡增广初试入格而陈试者，大科初试，不可许赴于式年大科者，以有讲经也。至于小科初试，则许赴于式年监试，曾有先朝定式，而后因礼官禀达，未免旧例之中废。夫庆科罕有，赴会无期。今若依前许赴于式年，则不害为遵旧典慰士子之道矣。

上曰：“试官特推事依施。下款两款事，并令该曹禀处。”是后，温科考官工曹判书赵泰采亦上疏言柱国冤，上特命仍存，而初试许赴事，礼曹覆奏以为不可变改，上命置之。

9月11日

○壬戌，谏院申前达。又言：“长湍府使李徴休，夤缘冒玷，忙急冒赴，怪骇之举，鄙琐之态，人多嗤骂。请罢职。”世子不从。

9月12日

○癸亥，平安道别遣重臣闵镇远、咸镜道别遣重臣权尚游等，试取儒生试券上送，赐平安道儒生林益彬等四人、咸镜道儒生朱炯离等四人第。

○以李祯翊为承旨，鱼有龟为执义。

○宪府申前达。又言：“黄海兵使元徽，为人巧侫，随时纳媚，剥割军民，徒事肥己，请罢职。”世子不从。

9月13日

○甲子，工曹判书赵泰采，还自湖西，上书言：

湖中穑事失稔，仍请捧留移转谷物，以备来春赈需，绵田之被灾者，亦宜给灾。

又言：

上党山城，〈在淸州。〉内平外险，与关西之慈母，可为伯仲。第东有窥峰，南有对嶂，此为少欠，而淸之邑治，处于平野，脱有警急，无以据。以外里之地，有此依归之所，不宜歇视。且体城之筑，极为坚致，论其功役，亦既过半，不过数三朔可以完讫。若令兵使，预为料理，既筑之后，今番别科武科出身，使之除防，纳米于山城，作为军饷，则事涉便好。

世子令庙堂禀处。其后庙堂覆奏，并皆许施。

○宪府申前达，世子只其从尹植事。

○药房入诊。上手部尺泽左右穴、足部阴陵泉左右穴、阴谷左右穴受针讫，都提调金昌集言：“东莱倭供木，近来京中牟利之辈，或得京司关文，或图嘱本官，从中防纳，故迁就不纳。逐年未收，其数渐多，莱府以同道守令之故，拘于颜面，不为启闻。各邑无所惩畏，不可无别样变通之道。宜令莱府，查出各邑各年未收之数，条列启闻，论罪其守令。”上可之。

9月14日

○乙丑，雹。

○药房入诊。上足部三里左右穴受针讫，都提调金昌集言：“今年武科出身之数，几至千馀。例当防秋于西北，而今年西北灾荒，振古所无，若令赴防，必有主客俱困之患。除防，捧米，而西北出身则自其本道，收捧补赈，湖西则捧置于上党山城，京中则捧纳于北汉山城，以备军饷，似为合宜。”上曰：“出身赴防，意有所在，而西北形势既如此，上党、北汉，一体施行。”提调闵镇厚言：“今番湖西武科时，代射现露者颇多云。渠辈情状，诚为痛恶，而一并充军，不无骚扰之弊。”上问于昌集，昌集言：“犯科者多，有难尽送于边地。宜有变通收赎之道。”上命收赎。上又问：“今夏疠疫时，多活病人者，特为论赏事，曾已下教矣。其果论赏耶？”镇厚曰：“果有自现者，故或差教链官，或付禄矣。”

9月15日

○丙寅，左议政李頣命，呈告至二十五，世子令承旨敦谕。

○以兪崇为承旨，黄璇为持平。

9月16日

○丁卯，流星出娄星下，入巽方天际。

9月17日

○戊辰，药房入诊。上手部少泽左右冗、商阳左右冗、足部厉免左右冗受针讫，提调闵镇厚言：“堂下文官，不赴重试者，例皆勘以夺告身，而今番则年事既未登稔，且当秋务方殷之时，守令之因此往来，其弊不赀。愿赴者外，勿令上来，则恐为便当。”上可之。镇厚又言：“王世子听政节目，以常参，无事时间行定夺矣。当此侍汤之时，在所不论，而若圣候平复，则似当行之，仪注不可不预定矣。朝参则王世子与大臣相拜，宾厅引接则王世子立而不拜。常参，似当用朝参礼，而大臣行拜之时，诸臣不可于庭下，并行拜礼，大臣拜礼后，先出待诸臣行拜，而还入奏事，则王世子又有起立之举，此甚难便矣。”上问于都提调金昌集。昌集曰：“大臣不可不进参，则最后入侍，亦似殊常矣。”上曰：“拘于礼数，大臣何可不参乎？”昌集曰：“大臣先入行礼后，在庭之臣行礼时，大臣还为出来，王世子连次起动，诚为未安，而如有入奏之事，则与奏事官，更为入侍之外，恐无他道矣。”上曰：“然。”

9月18日

○己巳，谏院申前达。又言：“喉司之任，乃所以主管出纳，其于朝臣疏单，所当观其情病之如何，以为取舍，而迺者掌令尹锡来，受由下鄕之后，还来与否，未及登彻于朝家，而呈病之单，猝然捧入，事之轻遽，莫此为甚。请当该承旨推考。”世子只从推考事。

○药房入诊。上手部渊谷左右穴、足部太冲左右穴、太谿左右穴受针。

9月19日

○庚午，药房入诊。上足部通谷左右穴、侠豀左右穴、行间左右穴受针。

9月20日

○辛未，上遣掖隶，赐暖帽于右议政权尚夏。尚夏上疏辞之，有曰：

臣以草莽贱品，布衣、葛巾，乃分之宜。一朝戴貂帽，僭莫甚焉。自顾不称，人谓斯何？抑又思之，圣上所以赐与贱臣者，将以着此而入朝也。臣于温泉登对之日，圣上曲谅，至以士服引见。今若加此于首，则大与前日所苦恳者有异。处义斑驳，宁有是理？乞赐谅察，亟命收还。

上答曰：“暖帽之赐，岂特优礼大臣而已哉？欲其遄出而视事也。况予心腹之辞，罄悉无馀，决不可一向迈迈，以孤至意，而世子代理，辅翼正急，朝夕纳诲，舍卿硕德而其谁耶？卿若出入筵席，使世子日闻格言，则其所补益，亦必大矣。卿其体批旨之勤恳，念时事之艰虞，安心领受，即日就道。”

○说书李明谊上疏，请亟举告庙颁教之礼，上答以今方问议，不当径先处分矣。

○王世子引接大臣、备局诸臣。领议政金昌集曰：“伏闻近日，连为召对，而宫官陈达文义之外，别无下问之事。凡讲学之规，上下交相讨论，反复寻绎，然后可知古今理乱得失。只令宫官，一番读过而已，徒为文具。此后则邸下拈出文义，互相辨难，则可以有益于实工矣。”世子曰：“所达诚好。今后当留意焉。”吏曹判书宋相琦曰：“帝王讲学，与韦布有异，读经书则必沈潜䌷绎，以为体验之地，读史记则必反复讨论，以为监戒之方。日数引宫僚，讲论不怠，实为今日之急务。”世子曰：“书筵则方在侍汤中，故不得开筵，而召对则欲为间行耳。”昌集又言：“京畿监司金兴庆，状请绵田灾及畓之晩付种、晩移秧、水边黍粟等灾，而名目既多，易致滥杂。况今节序已晩，尤难准其所请，宜勿施。”世子可之。昌集又言：“庆尚监司权𢢜，状请被灾尤甚邑旧还上、身布，并停捧，之次、稍实亦请减捧矣。此则待分等状达上来，朝家自当参酌禀处，而又其所请推奴、征债、防塞事，连年停止，亦不无弊端，而他道亦既停止，此亦许其停止无妨矣。”世子可之。司谏赵鸣凤申前达，又言：“兴海郡守郑担，年迈才踈，昏不事事，信任奸吏，赂门大开，阖境嗷嗷，如在水火。请罢职。”世子不从。持平金相尹申前达，又言：“伏闻日昨筵中，有温阳武科代射人纳赎之命。夫代射何等重罪，而充军自是当律。曾于先朝温幸时，虽有代射人纳赎之举，此不过一时权行，决不当援以为例。今若变改令甲，则科场自此而不严，奸滥亦无以知戢，请寝温科代射人纳赎之命。”世子不从。

9月21日

○壬申，药房入诊。上手部后谿左右穴、足部临泣左右穴、太冲左右穴受针。

9月22日

○癸酉，太学生金乐曾等上书。略曰：

臣等于向日，伏睹我圣上答邸下再疏之批，以为：“事关斯文，顾不重欤？予志汝遵，莫之或挠。”呜呼！仰惟圣上举一国之政，听于邸下，其所托重，岂无多少义理，而所以尊先正明是非之意，付托丁宁，吾东方亿万年无疆之休，其基于此矣。今右议政权尚夏，即先正嫡传，而又是我殿下礼遇之儒贤。邸下之上承圣志，追隆先正，而推以至于敦礼尚夏者，又当何如也？臣等窃伏念，尚夏养德山林，四十年馀矣。其学问浅深，造诣高下，非臣等末学所可窥测，而其为士林宗师，一代儒贤，则我殿下之所尝深知，而有一见之愿者也。邸下受殿下付托之重，代御万机，此正邸下励精图治之一初也。礼召儒贤，讲学论政，尤今日第一急务。必须期回遐心，致之朝端，然后上而搢绅有所模楷，下而士林有所矜式，比如时雨之润而万物蒙其泽矣，泰山之厚而功利及于人矣。此臣所以冀邸下之竭诚召致，以延国家、生灵之福也。呜乎！邸下疏批中，圣教是非明白，义理正当，虽在岩穴之士，莫不鼓舞耸动，愿立圣明之朝，赞邸下之政。当此之时，若能殚诚尽礼，招徕尚夏，则庶有来思之望，而不意有郭万绩者，以极糊涂之说，欲售眩乱之计，敢以向日圣教，归之于不当教而教者，臣等窃为之骇痛也。万绩之意，以无彼无此，依阿中间者，看作执中，此实朱子所谓杂薰莸、冰炭于一器之中，而欲其芳洁者也。今者圣明在上，是非既明，邪正已判，则固无更俟于别件执中，而已执其中矣。苟能持此已定之义理，无或少挠，磨以岁月，恩怨剥落，则纷纷之论，自归荡平矣。彼万绩儱侗之见，曾不见到于是非源头，则固不足以此等义理责之，而末乃以奸党，构杀先正，与今日明正之处分，共贯同条，欲实其互闹之悖说，言之谬戾，胡至此哉？邸下于此，若不明言显斥，窃恐向之鼓舞耸动者，必将长吁却顾，或疑邸下所以尊先正之道，有所未尽矣。臣等所以明言显斥者，乃所以重先正之道，而重先正之道，乃所以进儒贤之路也。

世子答曰：“日者批旨，亶出尊先正明是非之意，不料谬戾之言，出于台阁之上，而欲售其眩乱之计，用意则深，极可骇痛。览此多士之书，痛辨邪说，义理甚明。益勤儒贤召致之请，可见为国之忱，而言亦切至，深用嘉尚。余当益笃诚礼，期回遐心焉。”

○药房入诊。上头部风府及天柱左右冗受针讫，都提调金昌集言：“田政紊乱，赋役不均，年前既有量田之命，而适因年事告歉，未即举行矣。今年则年事稍稔，正宜始役。若出均田使，则反有骚扰之虑，只令道臣，检饬守令，随便为之，似无不可行之理。”提调闵镇厚亦言其不可不改量，上曰：“孟子曰：‘仁政，必自经界始。’政之大者，莫过于量田。何可废而不行乎？大臣所达得宜。均田使勿为差出。待户判上来，〈户判权尚游，方以试才，在北道未还。〉磨链事目，即为举行。”

9月23日

○甲戌，月晕回木星。

○左议政李頣命免。頣命因尹趾完疏语，迸出城外，上与东宫，慰谕甚挚，终不起，呈告至三十二。世子特谕曰：“卿之被人构诬，虽云非常，圣上照烛卿心事，前后批旨，开释无馀。又以倾轧坏乱，深斥大臣，则卿之冤枉，可谓昭雪。余之敦勉，亦非一再，于卿实无毫分难安之端，而巽让冞坚，久住城外，入来无期，不腆常廪，固辞不受，此无非情志不孚之致，益用缺然，无以为喩。一向敦迫，亦有乖于礼待大臣之道。本职不得已勉副，卿其体虚伫之圣心，即日入城。”于是，例授行判中枢府事，史官往谕，颐命附奏其言曰：“离明俯谅血恳，重负得蒙许递，恩隆德厚，天地莫量。顾臣危踪，不可自立于人世，痼疾无以致身于城阙，不得奉承明旨，随史官偕入。蒙恩至此，而又敢违逋，席藁俟罪，万殒是甘。”世子复谕之曰：“今玆勉副相职，盖出于不得已，缺然方深矣。今观书达，一向迈迈，无意偕入，岂余所望哉？愕然之极，无以为喩。余虽诚浅，独不体我圣上虚伫之至意乎？卿其快回遐心，即速偕来。”

9月24日

○乙亥，以鱼有龟为副修撰，李宖为执义，洪廷弼为修撰，李晖为咸镜北道兵马节度使。

9月25日

○丙子，以洪锡辅为校理。

9月28日

○己卯，雷电。

○咸镜监司李坦状言：

本道以量内、量外，为元田、续田之别。元田则既在量内，故逐年征其常税，又捧其贡物，又责其本官所需杂物二十馀种。续田则无此等杂役，而只纳若干麻布，而随起收税，轻重苦歇不同。民皆避苦趋歇，故元田日芜，而续田岁辟。加以己未年道臣启闻，以量内久陈之还起者，付于续田，遂成谬规。今至元、续结数，几于相等。参量救弊之道，惟在元田与续田，一体随起收税，元田之陈弃者，特许减税，元陈而付于续田者，还属元田，则可以均其惠而纾其怨矣。臣于顷年监赈本道时，庆兴一邑量内元田，敢请随起收税，而朝家即许采施。其后十年之间，民户有加，田结亦增，今以已试一邑而见效者，敢请均施于一道。

备局覆奏，许之。

9月29日

○庚辰，掌令南世珍上疏。略曰：

右议政权尚夏，实承先正之嫡传，为土林之宗匠，而固守东岗之陂，未见幡然而起。臣不敢知，圣上《缁衣》之诚，或有歉于古圣王而然欤？伏愿圣明，益加诚礼，期回遐心，则其于调护春宫，裨益世道，岂浅鲜哉？前持平金昌翕，文章、行谊、高风、峻节，足以师世范俗，而一授台职，更不检举。如是而欲使岩冗之士，闻风而兴起，其可得乎？判府事李畬以老成大臣，为国蓍龟，前判书崔奎瑞，节行标致，有足多者，吏曹参判郑澔，经学、才猷，朝臣之所共推。仰惟玆数臣，一并招徕，蔚为世用，则休明之治，可以拭目。岂不增朝廷济济光华哉？

上答以诚为切实，可不留心？

10月2日

○壬午，药房入诊。上头部攅竹左右冗、商阳左右冗、太冲左右穴受针讫，都承旨赵道彬言：“庭试以春塘台，变通设场矣。书题往复，例至再次，若承旨往来，则日势易至于晩矣。”上曰：“承旨往来则日势必晩，自春塘台，直请承传色入启。

10月3日

○癸未，以王世子听政，告于宗庙、社稷，颁教八方。

○颁教文：

王若曰，经五载而寝疾，久贻臣庶之忧。命贰极而代劳，爰遵祖宗之典。既袛告于太庙，仍诞敷于多方。言念寡躬，早承丕緖。宵衣旰食，曷敢自怀于荒宁？履冰临渊，惟恐或忝于负荷。居然春秋之晼晩，重以疾病之频仍。根委已深，遂至阅岁而沈笃，引接久旷，有乖平日之忧勤。矧惟目视之渐艰，益觉酬应之添恼。一二日万几多滞，在床第而何安？四十年积瘁所伤，非药石之可效。如欲淸心而调疾，莫若省事而蠲烦。眷玆储副之贤，久系亿兆之望。温文之德，已造乎高明；仁孝之声，夙彰于远迩。而问寝视膳之尽道，亦开物成务之有才。多年侍汤，至性可见于不懈；小心承训，习惯已至于自然。深推付托之至情，载稽参决之故事。予志先定，不待大臣之力陈；国论佥同，讵缓旷典之亟举？议发而卿士从协，命下而朝野欢欣。已于八月初一日，令世子听政。仪章、礼节之间，寔仿前例；官爵、兵刑之外，咸付专裁。惟一身有调养之便，抑庶务无旷废之患。斯为万世之长计，奚但一时之权宜？批旨特宣，首勉典学之义；邦基益固，永垂贻燕之谟。於戏！大礼才行，景福方至。讴歌、狱讼，均深翊戴之诚；天地神袛，共扶灵长之运。故玆教示，想宜知悉。大提学宋相琦之词也。

○宪府申前达。又言：“春坊之职，惟在劝讲，则不可以闲漫事烦禀；而日昨召对时，侍讲院官员，以翊卫司隶属加出事，至于陈达。其在事体，极为未安。请伊日入侍春坊官推考。”世子只从推考事。

○谏院申前达。又言：“忠道都事申涤，家在道内，身为亚使，以其年久私给之债，勒夺民田，怒其本主之呈诉，至有移囚之举。请罢职。”世子不从。

○药房入诊。上头部风池左右穴、手部内关左右穴、足部行间左右穴，受针讫，都提调金昌集言：“顷因平安监司状本，请得赈谷，以江华米五千石移转事，覆奏矣。江华留守崔锡恒，又此状论本府军饷，时存数少，缕缕争执，而关西异于他道，而前头形势，诚为切急，不可不应副矣。”上曰：“关西灾荒之惨如此，五千石何可不送乎？大概移转之谷，必须一一还报，然后可为缓急之需，而或请待秋退捧，或请捧留本邑，每每退托，不为还偿，以致军饷渐缩。予尝恶此习。今后则庙堂各别申饬，必令准数，还纳于本所，俾无如前之弊。”

10月4日

○甲申，夜雷电。

○以洪启迪为吏曹正郞。拜赵泰采为右议政，权尚夏序陞左议政。

○谏院申前达，世子只从郑担、申涤事。

○药房入诊。上面部瞳子髎左右穴、手部神门左右穴、足部太衡左右穴受针讫，上曰：“进善久不差出，其有可合之人耶？都提调金昌集对曰：”臣未知谁某可合，而既有差出之命，则铨曹自可择差矣。“提调闵镇厚言：”可拟者少，无以备三望，故不得差出云矣。“上曰：”无单付时耶？“镇厚曰：”单付固有前规，而若无上命，则该曹似不敢单付矣。“上命后日政，以单望差出。

10月5日

○乙酉，大司宪李喜朝，从县道上疏。略曰：

臣伏见击铮人李世德供辞，其诟辱先正臣宋时烈，极其狼藉，殆无不至。臣尝师事先正，平日既自谓深知先正心事，而今若全无一言，则是臣负先正大矣。其数千万言，固莫非出于妆撰，而要其大旨，盖谓先正，于尹鑴本不以背斥朱子为罪，至自拟于进善之望，至己亥礼论，谓其欲杀己而始攻之；于尹宣举，亦不以助鑴为非，极力赞美，至癸丑，见己酉拟书，始以其规切而怒之。信如其言，则宣举年谱癸巳条，何以云先正以鑴为异端，以宣举为阳挤阴助乎，渠之供辞，亦何以云宣举于先正自处，如州平元直，一生规切之语，勤勤恳恳，而先正于宣举殁后，极力赞美乎？夫攻鑴以异端，则其以背朱子为罪审矣，责宣举以阳挤阴助，则其以助鑴为非，亦明矣。况宣举平日，既为先正规切勤恳，而先正犹且极力赞美，则其不怒于规切，可知矣。既不怒于平日之规切，则虽见己酉拟书，尚何可怒之有哉？盖宣举有江都、尹鑴两事，而先正于鑴事，则终始以助鑴为非，其拟鑴进善，虽出于为宣举所迫不得已而为之，然答赵根书，以立脚不住自咎。及礼讼之发，宣举又初主鑴论，又力明必无祸心，故先正，至以宣举为宁背程、朱，不敢背骊。后宣举改其初见，且以鑴比之阴与黑与小人，而自谓交道已绝，于是先正遂信之，而诚心称道于宣举初丧祭文。及闻其子拯，受鑴奠诔，又却生疑，略及于初期祭文。至癸丑得见己酉拟书，则宣举以鑴为非谗贼、毒螫，而劝其先用。与前阴阳、黑白之论，大不同，故其疑遂益深，而不可破矣。此其或信或疑，势所固然。而信时称道，疑时非斥，亦事理之所必然也，江都事则先正，以宣举于乱前，有请斩虏使一节，故颇为之调护，尝欲以朱子所讥胡澹庵诗处之。及宣举自废向学，又谓其足以补过，故虽于鑴事致疑，犹不待本家之请，而自为提及于《三学士传》后跋文，称其乱后之洁身守志。盖欲扬其善于众谤之中，此实出于先正至公之心矣。及拯史局书出，以宣举江都事，为十分道理，而谓元无可死之义，又以宣举所称死罪臣，谓出于不赴召命之故，仍以宣举戊戌、己亥两疏证之。且斥死节人权顺长、金益兼等，谓无必死之义。是时拯之诋毁先正之书，发出已久，而先正犹为宣举分疏，至谓拯掩没宣举之善，而归之于拯之妄言。逮其取考宣举戊、己两疏，则果如拯言，故遂怃然自叹其见欺，而痛言其相反于十分道理。此其前恕后斥者，亦事势道理之所不容已也。若其所引先正臣宋浚吉、先正臣朴世采云云，亦甚可骇。夫浚吉与先正，志同道合，进退与共，至临终时，为书高山仰止四字，以称先正，其所尊尚至矣。宁有谓先正以都是机关之理耶？若丁丑书则臣闻浚吉子孙，于己巳后数年，始得于故纸中，而前此未曾闻知云。《浚吉文集》勘定时，先正有意删去之说，固不攻自破。此书后三四十年之间，浚吉曾无一言半辞之举论于家庭，而子孙无所闻知，则其非浚吉平生定论，亦可见矣。何可引此为攻斥先正之资斧耶？世采于师生变作之初，有调停保合之意，故虽于先正，亦时有奉勉者，而其斥拯之所处，本自甚重，见于往复书札，不翅多矣。罗良佐、赵得重等，记世采己巳、甲戌后事，为一书。其中良佐，则谓世采以先正，出以大义，死于士祸，攻之者将作小人，且斥世采以先正为戴，终令并享《道峰》。得重则谓世采为先正，作师说误世道，又言：“世采以铨曹拟拯淸望为非。”据此则其徒于世采后来议论，非不知也，而今乃全然掩匿，反以为援，何也？其他做出之说，固非一二，而以大者言之，则先正于己亥大丧后，情迹极有难安者，特以因山未过，隐忍等待，至腊月旬间，竟至去国，而今谓：“先正自谓不受永安之诏，不待国葬而径出”，仍有许多说话。夫先正去留日月，既众目所睹，亦且记在国乘，若命考出，自可立辨，而犹且白地造出，公肆诋辱，馀外私事之无文书者，又何可胜言哉？丙寅闰四月，今吏曹判书臣宋相琦，以史官奉圣上之命，索取先正所著《朱子大全札疑》，而因其书在他所，相琦转往取进。此其势诚然，夫岂近似于擅役王人者，而今其为言如此。且以丙寅为丁卯，札疑为御札，其虚罔亦甚矣。当时先正之所亲，虽因不悦者之有言，劝先正待罪，如故相臣金寿恒及李选诸人，宁有骇叹之事，而今乃并与先正书四五行，而公然凿空撰得，至于告君，世安有如此事哉？若其书中御札二字，则其为伪撰，亦可知矣。癸丑迁陵时书辞之没数誊入，其意实袭用己未凶党欲杀先正之计，而邸下已觉悟而痛斥之，亦不须更论。惟孝庙朝独对说话，盖出于君臣相得，至诚密勿之意，圣祖之所开示，先正之所对扬，可谓盛矣。夫何间然，而乃亦强欲索瘢，至以圣祖所特询从祀一款，谓出于先正之所先发，噫嘻！此而诬罔，他尚何说？仍窃伏念彼此所争，自有真是真非，若不按其文迹，一一勘过，则虽以离明所照，恐难保其尽得实状。臣谨就先正文稿中，择其所论尹鑴、尹宣举父子、李惟泰等事者，一从年月次第而录出。又取封事之陈及大义者，合为二册，名曰《宋文正文抄》。且以一二文字之可暴圣祖志事者，附于封事卷末，并孝庙朝独对说话，而敢用囊封故事，使子宗臣，亲呈于政院，以防宣泄。倘蒙邸下，详赐省览，则于先正议论本末，及其所为，法朱子明大义忠孝庙者，必有以洞烛矣。

世子答曰：“卿之陈辨，可谓明白矣。仍览所进册子先正论议本末，其所以明大义忠圣祖者，详悉无馀，而独对说话，使余兴感，可不加意焉？”

10月6日

○丙戌，药房入诊。上面部攅竹左右穴、手部合谷左右穴、足部昆仑左右穴受针讫，都提调金昌集言：“北兵使李晖曾以会宁府使，入于绣衣书启中，而即今武弁，或年老或有老亲，无可遣者，故拟除北阃矣，儒臣有以为言者，不可强令赴任矣。”上命递之。

10月7日

○丁亥，药房入诊。上面部丝竹穴、手部通间左右穴、足部临泣左右穴受针讫，提调闵镇厚曰：“京外幸占初试，而短于科业者，辄称期服未葬，图出陈试公文。多以孽三寸、孽兄弟身死为言，做作虚名，事甚痛骇。请自今后各其邑公文成送之际，以其死身死人所居里户及死之月日，一一详录，自礼曹移送汉城府，考出帐籍后，许其陈试，或有诈冒者，限十年停举，文书成给之守令罢职。”上命依此定式施行。都承旨赵道彬曰：“忠淸道别科壮元李囿春之父星彩，亦参其榜。父子同榜，前所未有，而特教同付一榜，虽出于一时慰悦之道，不宜援以为例，而日昨咸镜道别科武科，有父子同参者三人。兵曹援星彩为言，又有仍给红牌之命，终涉未安矣。”上曰：“湖西科则子为壮元，新恩政例，当超六品，而退付于后榜，事甚难便，故使之同付一榜。北道武科，则兵曹以既填红牌为言，故又令仍给，而承旨之言，亦似是矣。今后定式，子为壮元，则不可退付，而若其子非居壮头，则退付其子于后榜宜矣。”

○南阳府使洪好人上疏言，本府海溢滋甚，年事失稔，乞加给灾结。又请今春设赈时，移转各处米谷，并捧留本府，备局覆奏以为，节晩后续续给灾，必有冒滥之弊，只许南汉米捧留本府。

○谏院申前达。又言：“科场之父子相避，既有先王朝令甲，而至于庭试等别科，虽许同赴，如或并参，则其子之例付后榜者，盖所以明伦纪长孝顺也。顷日温科，李囿春父子，并许出榜，实是无前之举。厥后咸镜道武科李春祯等父子，同为放榜，亦遵囿春之规，识者之骇叹深矣。日昨入诊时，有今后父子同榜者，子付后科之命，而自上又以子为壮元，则依今番例，并许放榜为教云。子为壮元而父为榜下，则伦纪倒置，尤有所大段窒碍者。其伤风教而启后弊，为如何哉？请寝成命，更为定式。顷日筵中，因大臣陈达，有移配罪人梁益标放送之命。夫益标，为人凶悍，作事狂悖，始以土豪武断之律，减等流配，而旧恶不悛，作弊愈甚，至有民人等呈诉试官之行。其在惩恶除害之道，固当严戢痛治，而今于移配之际，为虑到处作挐，直为永释。设令日后如益标者，身负重犯，而视此为例，故为作弊，则其将不思禁戢，而一并容贷乎？请还收放送之命。”世子不从。盖益标，本无赖子，参武榜。尝醉驱其邑倅，坐此配关西。至是，道臣以本道年荒，状请移道内诸罪人于他道，领议政金昌集言于上，以为：“益标罪谪既经年，所到作弊，民不堪苦，宜因移配而放之”，遂得全释，故台官争之累月，终不得准请。

○宪府申前达。又言：“金郊察访金弘宝，专废攻驹之政，惟以肥己从事，驿婢之稍有姿色者，辄皆诱致行淫，其中一人，至于自缢。请拿问定罪。”世子不从。

10月10日

○庚寅，宪府申前达，世子只从金弘宝事。

○药房入诊。上手部三间左右穴受针讫，提调闵镇厚言：“列圣志状改刊事，已有成命。孝庙志文，初以宣泄为虑，不为入梓，而今则公私文籍，不甚忌讳。先正臣《宋时烈文集》，亦将刊行，此志文，自当入于其中。独于列圣志状一书，终不载录，使圣祖志业，不能一体辉映于万代，岂不大段欠缺乎？今于改刊时，并令入录，恐不可已矣。”上曰：“所奏极是。并令入刊。”

10月11日

○辛卯，药房入诊。上面部巨髎、神门左右穴受针。

10月12日

○壬辰，以赵鸣谦为掌令，鱼有龟、黄龟河为副校理，白时耇为咸镜北道兵马节度使。

10月13日

○癸巳，淸遣使日讲官起居注翰林院侍读学士阿克敦、副使銮仪卫治仪正兼佐领张廷枚来，牌文先至。义州守臣、平安道臣以闻。盖我国赍咨官李枢等，既至燕京，礼部以我咨，因上候未宁，需空靑，专差请贸，闻奏，淸主即遣阿克敦等，赍御府所有空靑一枚来致也。克敦等一行，本月己亥，渡鸭绿江。

○以闵镇远为远接使，宋相琦为馆伴。

○设庭试，取文科李巨源等五人，武科朴枝兴等六十八人。

○上下特教，谕右议政赵泰采曰：“前后疏批，已悉至意。即今客使牌文出来，而廊庙空虚，此尤不可不念。卿其即日视事，以副予望。”泰采申疏辞免，上优批慰谕，仍命史官偕来。泰采遂出视事。

○命赐襦衣于薄衣军士。

○判中枢府事李颐命，久在城外，上既命史官偕来，连下特教敦召，至是始入城。

10月14日

○甲午，以赵尚䌹为正言，洪万朝为刑曹判书。

10月15日

○乙未，以兪命弘、安重弼为承旨，金有庆为修撰。

10月16日

○丙申，上下教曰：“敕使到弘济院时，例有领相及都承旨出往之例。今虽直宿于药院，并依例出去事，分付。”

10月19日

○己亥，夜五更，月入东井星。

10月20日

○庚子，以沈宅贤为承旨，金锡衍为工曹判书，洪万遇为副修撰，李喜朝为赞善，金干为进善。

10月21日

○辛丑，流星出奎星下，入坤方天际。

○药房入诊。右议政赵泰采同入诊。诊候毕，都提调金昌集言：“王世子听政节目，一依世宗朝例，用人、刑人、用兵外，庶务皆取世子裁决，而客使、边报等事，初不明白判下。宜有定夺矣。”上曰：“客使、边报，自在庶务中，并入于东宫。”昌集曰：“圣候方在静摄中，郊迎一节，势不得为之。至于王世子替行，彼人不为发言之前，似不必径先行之矣。”上问泰采。泰采对曰：“今番敕行，与前有别。春宫替行，似不可已。”上曰：“丁丑以后，仁庙朝未尝郊迎，而孝庙在东宫，每为替行矣。今亦替行，似无不可。敕使到弘济院后，大臣先言替行之意可也。”上曰：“在前则仁政殿宣敕时，受见敕书，置诸案上后行礼矣。今则当于便殿接见，而但眼患如此，不能看得敕书。只行拜礼，似涉殊常，使之读听，然后始行礼，似为得宜矣。”提调闵镇厚曰：“便殿接见时，东宫亦为出参乎？”上曰：“既为郊迎，则亦当出参矣。”泰采曰：“此与宣敕有异，奉敕官则不当入于便殿。礼房承旨，似当宣读矣。”上曰：“使礼房承旨读敕，可也。”昌集曰：“敕行入京后，谢恩使当即差出，而即今宗班中，除老病人外，无可合人，宜以大臣差送矣。”泰采曰：“今番则宜有别样致谢之举，以大臣差送，诚为合宜矣。”上曰：“大臣中行公之人甚少。仪宾中择送，而腊月内拜表可也。”泰采曰：“国家之设立劝武厅，所以培养武才，而近来全不择人，率多苟充，故登科之后，至有见塞宣传官者。殊非创置之本意，此后填阙时，宜令悬保。又捧四祖单子，观其门地，然后许属矣。”上曰：“设置劝武厅，意有所在，而冒滥如此，大臣所达是矣。依此申饬。”镇厚曰：“守御、摠戎两厅军兵巡历点阅事，已为定夺，而适値敕行，事多难便。请待明春，更禀行之。”上可之。

10月22日

○壬寅，以朴圣辂为献纳，尹阳来为司谏。

10月23日

○癸卯，兵曹判书李健命免。健命在本兵既久，政务宽和，士卒便之。至是引疾呈告，遂递。

○以崔锡恒为兵曹判书。

10月24日

○甲辰，政院启曰：“近来敕使之来，久无便殿接见之事，御前入侍之员，恐有生踈失仪之患。请于明日，进诣熙政堂，习仪。”上可之。

10月25日

○乙巳，政院请于便殿，接见敕使时，领议政、都承旨、礼房承旨、翰、注各一员、御前通事及淸译一人入侍，上命右相亦入。

10月26日

○丙午，遣领议政金昌集、都承旨赵道彬，迓淸使于弘济院。

○左议政权尚夏从县道上书。略曰：

臣得见李世德供辞，其所以诬辱臣师文正公宋时烈，罔有纪极。指无为有，指白为黑，真所谓载鬼一车也。何幸处分明快，即施投畀之典，使鬼蜮之奸，不得售于太阳之下，斯文、世道，可以永赖。第其所以架虚为说者，不能家道而户谕。臣以文正门人，宜以一疏卞明，而大司宪李喜朝疏，其于表表可伸者，已尽昭晣，特蒙鉴纳，臣何敢复费烦渎？虽然，古人以其师之受人非毁，不敢赴召。今世德之丑辱臣师，不但非毁而已，此又臣难进之一端。伏乞邸下，俯察至悃，亟命收还职秩，以幸公私焉。臣于疏成后，考见臣师癸丑五月书，其时相臣金寿兴，初入政府，书问赞扬之谟，则臣师答云：“当以某事某事，献替于上前。”盖其时臣师，在待罪中，不敢陈章，乃以所欲纳忠之事，嘱于时相。其元书曰：“今日从容启沃，使圣心开悟者，其责不在于执事耶？”别纸又曰：“今日启迪开悟之责，专在于执事，恐不可以新当重负，有所嗫嚅也。”观于此，可见赤心忧爱之忱，而世德全没此数语，有若无端发言者然，〈即世德供辞所引温泉行幸等语也。〉岂不痛冤乎？此事已蒙徽察，至教以实袭己未凶党，欲杀先正之计。处分如是，无事于卞明，故喜朝之疏，亦不备陈，而臣恐事在久远，邸下或未详臣师本心之如此，故玆敢仰暴。伏乞垂省焉。

世子答曰：“前后书本之下答，备悉勤恳之意。矧今位跻中台，又兼师傅，余之尊信仰成，益复如何，而论道经邦，其责至重，则其在夹辅之道，决不可一向㧑谦，以孤如渴之思也。李世德供辞中，丑辱先正，罔有纪极，事之骇惋，孰甚于此？书末所陈，益可见先正忧爱之忱，而世德构诬情状，尤可痛矣。”

10月27日

○丁未，淸使入京，王世子出迎于西郊。

○上接见敕使于熙政堂。领议政金昌集、右议政赵泰采、都承旨赵道彬、右承旨沈宅贤等，入侍。上御房内离席，沈宅贤读旨意言：“皇帝驻跸行宫，召翰林学士阿克敦、治仪正张廷枚入谕曰：’朝鲜王安静奉法，人民爱戴四十馀年，国中享太平之福，未有如此之久者。朕甚嘉之。览礼部奏称，王因病吁请代题，购买空靑。朕闻王之疾，深为轸念。空靑朕处有之，仍即于行在，特简尔等赍赐。此系格外之恩，凡一应礼节，尔等到时，令王不必拘于成例，随处可以相见，可传谕之。’”读讫，上行礼，与敕使行茶而罢。敕使既出，药房提调闵镇厚亦入侍。上命招工人，取空靑，〈其形团圆，大如银杏。〉钻穴，似有湿气，而全无浆汁，试点眼部，只得微润睫毛。是日，诸臣莫不缺望矣。

10月28日

○戊申，领议政金昌集白上以为：“远接使闵镇远，才以别遣试官，往还关西，旋为傧接之任。往返之际，劳惫成疾。宜递，而另出伴送使。”上从之。

10月29日

○己酉，备局启请拿问医官李时弼，上从之。上既试空靑，命时弼往言于淸使，时弼误以为：“浆水，仅得一番点眼。”翌日，上遣承旨致谢，以全无浆水，不果点眼言之，淸使以前后所传不同，疑其不实，屡有往复。备局以时弼妄传误事，请罪。

○设重试，取文科权世恒等五人，武科李万相等十人。

10月30日

○庚戌，流星出东井星下，入巽方天际。

11月1日

○朔辛亥，以日寒，命赐襦衣于薄衣军士。

○谏院申前达。又言：“李时弼之无功可赏，径先加资，固已不厌物情，而况其误传言语，横起闹端之罪，在法罔赦。决不可以无名之赏，施之有罪之人。译官李枢，不过赍咨往来。况医官之资，不宜仍授，则渠以同事之人，不可独蒙滥赏。请李时弼、李枢加资，并还收。”世子不从。

11月2日

○壬子，淸使上、副使，与通官辈，会坐一房，招入译官，书付所求物数十种。人参二斤、貂皮二百令，他皆称是。迎接都监以闻，世子命参酌给之。

○淸使，将以明日归，上遣右议政赵泰采劝留。

11月3日

○癸丑，冬至使兪命雄、南就明、书状官李重协，赴淸国。

○淸使上、副使出。其沿途所制诗五篇，使镵揭所经各处。

○持平黄璇上书言：

顷因筵中陈达，三南改量，一时并举，已自地部，行关各道。夫经界之政，有国急务，一番厘正，所不可已，而湖、岭诸道，连岁荐饥，今年穑事，虽曰稍优，积困之馀，凋瘵亦甚。其中沿海之邑，未免大歉，山郡亦多被灾之处，饥瘁之状，无异前年。顾今检量之举，役巨事紧，任掌往来之际，田夫待候之时，责应供具，不一其端。惟彼孑遗，将何支堪？以臣愚见，姑俟一二年稍稔，方为举行，实合时措之宜。

世子答曰：“经界之政，有国所重，断不可已也。”

○淸使言，当于明日归，而以所求之分定外方者，不满其意，至暮尚不出军令。世子将出饯，而无以适其时刻。政院以差备译官不善开谕，启请治罪，上可之。

11月5日

○乙卯，淸使归。世子出饯于西郊。

○谏院申前达。又言：“空靑浆汁，若存若无，终未得试点，群下之觖望，有不可言，而医官李时弼，敢以一次点眼之说，传于馆所，横挑闹端，终使彼人，不信承宣往传之上教，其辱国为如何哉？及至药院招问之时，诬饰为说，掩其误传之迹，变幻情态，尤为绝痛。请令该府严鞫。”世子不从。

○以洪蒑为掌令，金取鲁为持平，闵镇厚为左参赞。

11月6日

○丙辰，夜，电。

○宣惠厅言：“上年以年凶之故，湖西、湖南、岭南营官需，并减八分之一，各样应下者，减八分之二。京畿杂费，亦减八分之二矣。即今年事稍优，新结已出，请自今十月为始，知委复旧。”世子可之。

○谏院申前达，世子只从李时弼事。

○宪府申前达。又言：“尝令洪蒑，衰老昏庸，曾有不职之诮。到今新除，物情俱骇，请改正。铨衡之任，乃所以斟量人才，而奉常正金万胄，不合台职之言，屡发于台评，而积年见枳之馀，遽拟掌宪之望。请吏曹当该堂上推考。”世子不从。是后，持平金取鲁上书言，蒑年纪虽老，非昏庸者流，而同僚之容易句断，实非平允之道。发启掌令赵鸣谦，以言不见信，引避，取鲁亦引避。宪府处置，递鸣谦而取鲁出仕。

11月7日

○丁巳，雷。

○谏院申前达。又言：“客使之出来也，义州民人等，齐会遮路，以饥荒特甚，愿蒙济饥，还上、身役难堪等语，呼诉客使，客使驻马劳问，以归奏皇上为答云。此实前古所无之变怪。请令本道，查出首唱人，按律处断。湾上委寄，本非偶然，而有此无前之变怪，其不能检民之罪，在所难免。请当骇地方官罢职。今此空靑之赍来，本非民人私自致谢之事，而黄州、松都民人，聚会路傍，致谢客使云。事之骇惋，莫此为甚。请令两道，查出首唱人，考律勘罪。”世子答义州民人事曰：“前所未闻，诚极痛骇。首唱人，其令本道查出，申闻后禀处。”馀不从。

○宪府申前达。又言：“南部参奉奉盘，滥通仕籍，物情嗤点，坊役不均，民怨朋兴。请汰去。”世子不从。

○持平金取鲁上书言：

今番客使之规外需索，不胜其繁。至于外方四处别救请之物，勒令都监行门，是尤无前之骇举，则差备译官辈，所当据例开谕，从中沮止，而乃反执笔书出，肆然来示，既定日期，因此差退，鹤驾将出，又随而旋停，事之痛骇，莫此为甚。不宜循例科罪，乞令各别重勘。

末言父子同榜，有伤伦纪，梁益标经释，有乖法意，世子答曰：“译官事，当观原情而处之。父子同榜及梁益标事，昨于达辞下答，已言之矣。”

○药房入诊。上面部瞳子髎、手部神门左右穴、足部太冲左右穴受针。

11月8日

○戊午，江原监司金相稷，状陈淮阳、金城两邑之惨凶，乞减大同，又请划给常、赈两厅耗谷。备局覆奏：“请给户曹耗谷八百石于金城，而半减淮阳田税、大同。”世子从之。

11月9日

○己未，以闵镇厚为礼曹判书。

11月10日

○庚申，设式年殿试，取文科柳复明等四十二人，武科金世鼎等一百九十三人。

○药房入诊。上面部攅竹左右穴、手部前谷左右穴、足部三里左右穴受针讫，都提调金昌集言：“平安监司金楺，状陈西路灾荒孔剧，请铸钱补赈。庙堂诸议，或以为：‘外方异于京中，许铸无妨。’或以为：‘若欲行钱，则钱贵如此，不可不加铸’云，而其中户曹判书权尚游，独为持难。原任大臣则以为：‘即今钱贵银贱，不可无变通之举’云，而曾前自上靳许，故敢此仰禀耳。”上曰：“虽以前史见之，钱币甚多，而我国行钱已久，弊端渐生，故春间，大臣札请，而不为允许矣。关西状请又如此，姑令试铸于西路，以观其利害，亦无妨耶？”昌集曰：“右议政赵泰采之意，亦以为京中则有弊，宜试外方云矣。”上曰：“外方异于京中，姑为许铸。”昌集曰：“既已许铸，则宜有限朔之举。”上曰：“限六朔许铸宜矣。”昌集又言顷日筵中，臣以各样身布，依前定式，以钱二两半折定之意，禀定矣，其后忠淸监司尹宪柱状言其太过。今者全罗监司洪致中，亦状请以二两代捧矣。当初禀定之时，则木绵一疋，几至三两，近来价低，果不过二两云。外方民情之称冤，其势固然，不可无变通之道耳。“上曰：”事系民怨，则还依前定式，各样身布，以二两折定。“

○进善金干，从县道上书，乞解职名，附陈所怀。略曰：

孝者，百行之源也。凡为人子者，舍此则无以尽其职。是故，孝子之事亲，靡所不用其极。以此扩充，推而广之，则可以忠于君矣，可以悌于长矣，可以慈于幼矣，又可以仁民而爱物矣。修之一身之上，措之事为之间，无不自孝而出来，其效顾不大欤？今邸下当圣候久愆之时，其所以左右就养，焦劳忧勤者，出于至诚，文王之行不正履，武王之一饭再饭，固已行之，而虽然为是之道，不出于学问。况邸下一身，祖宗之所眷顾，神人之所怀戴，终始典学，务修德业，以奉宗庙、社稷之重，以启国家无疆之休，此又孝之大者。古人曰：“帝王之孝，与匹夫不同。”臣固知邸下仁孝之心，得于天性，缉熙之功，进于光明，而犹以是为言者，盖出于野人献芹之忱。惟邸下勉励焉。

世子答曰：“今玆新命，实循公议，何用过辞？书末勉戒，诚为切至，余甚嘉尚。可不留心焉？”

○药房入诊。上手部神门左右穴、足部临泣左右穴受针讫，都提调金昌集言：“近年以来，连値圣候违豫，冬日启覆，久不得为之，而昨年则自上以强疾行之为教，故其时群臣之心，极为闷迫，而不得不奉承矣。今年则文书多，而即今眼患如此，势难举行，停止似宜矣。”上命停止。昌集又曰：“今年三南农事，虽曰稍稔，而新旧还上，若一时督捧，则恐有骚扰之弊，故旧还上，皆不举论，而忠淸监司尹宪柱状请，稍实邑旧还上中，丙申条征捧，故覆启许之矣。诸道旧还上，既皆停捧，则湖西，亦不宜异同，一体停捧之意，更为分付似好矣。”上可之。

○前判书尹德骏卒。年六十。德骏，少登第，历华显，致位崇高，而无可纪之绩，有贪黩之诮。丙申为判金吾，按科狱，事多鍜链，上怒特教削职。至是卒。领议政金昌集为之请还给职牒，又与赙祭等例行恩典。

11月13日

○癸亥，以郑必东为承旨，郑东后为掌令，兪拓基为持平，赵泰耇为刑曹判书，李健命为左参赞，沈宅贤为大司谏。

11月14日

○甲子，药房入诊。上面部丝竹孔手部合谷左右穴、足部解谿左右穴受针。

○汉城府上今年户口摠数。京都五部元户三万四千一百九十一户，人口男女并二十三万八千一百十九口。京畿户十二万八千七百九十一，口五十六万一千四十四。江原道户六万七千三百八十三，口二十八万二千二百四十一。黄海道户十一万三百八十，口四十五万七千七百十七。庆尚道户三十七万九千六百六十一，口一百六十二万八千七百五十四。全罗道户二十八万七千九百十四，口一百十万九千五百五十六。忠淸道户二十二万九千二百八十二，口九十七万四千三百八十。咸镜道户九万三千九百七十二，口五十万九千五百五十四。平安道户二十二万六千一百三十五，口一百七万八千四百六。京城五部及八道户摠计五十四万七千七百九，口摠计六百八十二万九千七百七十一。

11月16日

○丙寅，以洪锡辅为接慰官，李祯翊为承旨，鱼有龟为副应教，赵观彬为校理。

11月17日

○丁卯，以李宖为承旨。

○药房入诊。上手部商阳左右穴、足部昆仑左右穴、太冲左右穴受针讫，都承旨赵道彬言：“书院叠设，实为近来痼弊，而即者礼安、庆州儒生等，请为先正臣李珥、金长生、宋时烈，创建书院，连日呈疏，本院以有朝禁，不敢捧入，而但念岭南素称文献之邦，而近来儒化渐衰，士趋失正，若于先贤讲劘之地，许置院宇，以为多士矜式之所，则恐或有补于兴化之方矣。”上曰：“书院之弊，未有甚于近日，故欲防此弊，禁其叠设。其间虽不无轻重紧歇，既申禁令之后，续续挠改，则其弊难防。其疏勿为捧入。”道彬曰：“然则今后虽陞配文庙之大贤，无得叠设院宇事，定式施行耶？”上曰：“然。”

11月19日

○己巳，未时，太白见于巳地。

○以金干为执义，金有庆为掌令，黄钦为判敦宁府事，黄龟河为吏曹正郞，洪启迪为应教。

○全罗道儒生郑敏河等上书，请以先正臣宋时烈、宋浚吉，从祀文庙。略曰：

先正臣宋时烈，禀天地纯刚之正气，锺河岳淸淑之精英，渊源正学，远接考亭。存此心于齐庄静一之中，穷此理于学问、思辩之际。至如天叙、天秩之经礼，威仪、疑文之变节，与夫经传、诸书之微言奥义，靡不研究，覃思融会而贯通，反之于身，谨守其一个直字之得于天者，以为根柢，而宏纲大目，该举而周遍。道全德备，晬面盎背，望之岩岩若泰山乔岳，即之温温如和风庆云矣。呜呼！继孔孟道统之传，而集大成于群贤者，朱子，而先正之心悦诚服，不啻若七十子之服孔子，一言一行，动法朱子，出处进退，孰非得于朱子法门，而发明孔孟之道者乎？又値丙、丁之变，讲明《春秋》之大义，而密赞孝宗大王大有为之志矣。圣祖中途，弓剑遽遗，宁陵之挽，又用朱子之哀韵。二大老穷天之恨，前后一般矣。呜呼！大业虽缺于当时，而明天理正人心之大义，炳然如靑天白日，使东土之人，知有君臣、父子之大伦，而得免于夷狄、禽兽之归。忠报一念，耿耿未已，又以圣祖当日之志，勉励于圣子神孙，而甚矣吾衰，望断斯世，遂上札明孝庙百世不可祧之义，此乃朱子赞颂孝宗皇帝深知盛德之意也。先正臣宋浚吉，天姿粹然，若精金美玉，胸襟洒落，如光风霁月，登门而觌德者，不觉心醉而诚悦。至其德业之崇深，树立之宏远，有足以辉映当世，昭垂后来，则又岂非传道之儒宗乎？早游于文元公金长生之门，笃信《小学》，专务向里，蔚为成德之君子。仁庙朝屡被召命，及至孝宗大王嗣服之初，方有大有为之志，先正以为若不以此时殚竭心力，以补圣德，则将不免遗恨千古，遂乃出而膺命。兼经筵、胄筵之官，日侍讲席，阐发经义，启沃开导，靡不用极。每于天理人欲之分，尤眷眷致意，丁宁反复，剖柝精微，孝庙悚叹俯答，辞旨深恳。其际遇之盛，昭融之契，真千载一时也。孝庙除先正以赞善，先正于辅导之事，竭力尽悃，而显考亦为之虚己以听。孝庙尝面谕曰：“世子进学之勤至，实赖赞善之功。噫！其道德、功效之卓尔者，有如是夫！往在贼点用事之日，党与布满，势焰熏天，人皆怵怯，不敢出一言，而先正首发弹文，论劾截峻，奸党散落，不得售其计。又于许贼之秉轴擅恣也，先正独陈一疏，论列罪状，直斥以嫁祸士林，谋危宗社。逮至庚申，先正之言果验。自上追念先见之明，至有致祭之举，此可见其祸福不回，直节自持，平生定力，人不可及也。与时烈，生并一世，志同道合，事业不异，进退与共。时烈尝作浚吉圹志曰：”昔者温公之与景仁，谓之曰姓不同兄弟。今吾之于公，姓亦同焉，特父母不同而已。“其交契深密如此。所以举国章甫，景仰两先正，如泰山北斗，言必称之曰，两宋先生，而我圣上，亲题院额，特加褒崇，亦无间于两先生，则至于跻庑之盛典，宁有异同哉？伏愿离明，持许从祀圣庑，快示道统之所在。

世子答曰：”今玆，两先正从祀之请，固知出于尊贤之诚，而玆事体重，不得准许矣。“

11月21日

○辛未，太白见于巳地。

○正言赵尚䌹上书言：“量田之役，有难猝举。请先试数邑，以观其效。移转输纳本所，实为遐氓之弊。姑宜捧留于本邑。”世子以不可每行姑息之政，答之。

○吏曹以金云泽，抄弘文录。

11月22日

○壬申，未时，太白见于巳地。

○闲良尹弼殷上书言：

海西关防，一镇所守岭隘，多者四五处，小者三四处，而所属军卒，多不过四五哨，决难分守。且其镇卒，在于辽远之地，宜加募镇卒，而远居者使之相换于附近镇。

又言：

洞仙岭，乃是关防重地，而树木濯濯，大可寒心。正方山城，处于洞仙、蒜棘之间，自兵营差送城将，故纪纲不立，军饷军器，亦多虚踈。正方别将，当依旧例为落点之窠，亦令兼察大、小洞仙禁养之政。

又言：

边将之驱逐荒唐船，便是以我国踈虞之状，示于唐船也。置水卒于沿边一带，别样庇护其居民。或置候望，或植烽台，急则动兵以御之，缓则报警以喝之。唐船之来泊者，捉致其数三人，夺其所采海物，投诸水而逐之。又言：黄州邑城，缓急可恃，而城堞圮毁，宜加修筑。

备局覆奏：“请并令本道道臣，与帅臣商议，其中可行者，状闻变通。”世子可之。

○庆尚监司权𢢜，上书乞寝量政，有曰：

道内之因用旧量，殆近百年，田政之紊乱，赋役之不均，诚如大臣所达。而朝家之因循许久，尚未改检者，岂以洊岁凶歉，为虑扰民而莫之行耶？八十馀年间，亦岂无一二稍稔之岁，而犹不能行者，无乃以人心不古，奸窦难防，不能善变，而有未敢轻议耶？

世子答曰：“今玆改量，诚是不可已之事，从速举行。”

○药房入诊。

○上手部合谷左右穴、足部行间左右穴、昆仑左右穴受针讫，提调闵镇厚曰：“所谓向化者，本是他国人，故朝家特加顾恤，未尝有差役之事，而其中居忠淸道沿海邑，而有船只者，自礼曹，每年送人收捧鱼束而来矣。近闻此类，渐至繁盛，故外方或有充定军役者云。今后则凡系向化人，皆自本曹，作案以置，依有厅军例，丁壮每名捧布一疋，而已定军役者，亦为頉下，则朝家团束之方，渠辈保存之道，似为两便矣。”上可之。

11月24日

○甲戌，未时，太白见于巳地。

○药房入诊。上手部后谿左右穴、足部侠谿左右穴、申脉左右穴受针。

11月25日

○乙亥，世子引接大臣、备局诸臣。右议政赵泰采言：“咸镜监司李坦状陈本道失稔，赈谷无所办出，请得空名帖文五六百张。宜令该曹成送。庆尚监司权𢢜状本，请加给木花灾，而今已节晩，不可追后添给。全罗监司洪致中状本，以赈厅贷来钱二万两、米七千石，姑许退捧，旧未收军布停捧及绵田给灾事陈请矣。米则姑许待明秋退捧，而钱则自本厅，方欲贸米区处，不可不偿。旧未收已许停捧，今不当举论。绵田灾则初不举论，及见他道请得，始乃状请，其不甚紧切可想，宜勿许。”世子并从之。泰采又曰：“邸下听政之初，圣上以敬之一字勉励。夫敬者，主一无适之谓。虽匹夫，修身之工，必主于敬，况帝王乎？”宋臣真德秀曰：‘持心以敬，为修身第一先务。’盖善恶、邪正之分，安危、治乱之机，实系此心上敬不敬之如何，而敬字工夫，必待讲学而后能之。向日圣批中，念终始典于学，此三代圣王居敬之要，而邸下相传之家法也。虽在侍汤之中，必数引宫僚，讲论经传，潜心玩索而体行之，则进学之道，无过于此矣。“世子曰：”大臣缕缕陈达，诚甚切至。当留意焉。“户曹判书权尚游、兵曹参判李观命、应教洪迪启等，继陈居敬进学之要，世子并嘉纳。大司谏沈宅贤申前达，又言：”当初空靑钻孔之时，时弼见浆汁之全不滴下，反以一次点眼传说彼人，与承宣往传之言相左，致使彼人起闹。况其爰辞，全事巧饰，尤极奸恶。请极边定配。“世子不从。

11月26日

○丙子，未时，太白见于巳地。

○以安重弼为承旨，金砺为持平，金有庆为修撰，李宜显为京畿观察使。

11月27日

○丁丑，未时，太白见于巳地。流星出天苑星上，入西方天际。

11月28日

○戊寅，江原道宁越府，雷。

○以金万胄为掌令，闵镇厚为右参赞。

11月30日

○庚辰，日有左珥。

12月1日

○朔辛巳，世子遣承旨于典狱，放释轻囚。以日寒也。

12月2日

○壬午，颁柑于泮儒，赐居首进士尹㝚直赴殿试。

○内医都提调金昌集，以病归家调息，屡日未愈，上札辞，上许递，以李颐命代之。

○以李凤祥为京畿水军节度使，李森为咸镜南道兵马节度使。

○副修撰洪万遇上疏。略曰：

领府事尹趾完精忠，可贯金石，而殿下反责其汲汲入京，辞旨之迫切，大是情外。向来人心之惊惧，久而未定，保护之道，靡不用极，谏臣之疏请告庙，盖亦此意。圣上下禀处之命，而首相有持难之意。东宫之替行迎敕，实祖宗朝所已行，而初不磨链于应行节目，必待上教，始乃举行。至于林下儒相，初无一言，上下忧疑之际，又不献议于告庙询问之日，大臣之为国忠虑，山人之调护储宫，恐不如是。此中外舆情之所未厌也。岭南科儒辈，废举封章，亶出延颈之忱。举措虽或失当，在道臣，有何可怒，而状中显有深疾求罪之意？近万多士，相率叫阍者，适见圣明之培养士气，在所嘉奖，而考官以军卒驱逐，道臣以状达束䌸，杻械充军而后已，臣窃为之慨然。

盖岭儒罢场后，道臣权𢢜，状陈其作挐状，上遂命摘发其首倡者充军，故万遇疏及之。疏入，上下教曰：“今观洪万遇疏，领府事之疏，语极危险，而费辞营护。领相献议，本无持难之意，则大臣为国忠虑，恐不如是之说，诚甚谬戾。郊迎替行，待下教举行，固宜初不磨链之云，诚未可晓。处分既定之后，鄕儒之托以拜疏，作挐罢场，实是无前骇举，则道臣之摘发充军，在法当然，而乃反斥之，亦甚无谓。然而此等事，不必罪之，而疏中乃敢讥斥左相，不遗馀力，显有轻侮之意，是诚何心？极可骇惋。罢职。”

12月3日

○癸未，平安道各邑人民，染病方痛三万七千一百三十名、死亡五百六十五名，道臣以闻。

12月4日

○甲申，领议政金昌集、右议政赵泰采等，皆因被斥于洪万遇，相继上札乞免，上优批慰谕。判中枢府事李颐命亦上札恳辞，上命承旨敦谕。

12月6日

○丙戌，未时，太白见巳地。

○弘文馆上札，论洪万遇事处分太宽，又曰：

左议政权尚夏，承先正之嫡传，作一代之宗师，圣上擢置台司，将欲与共天职。虽其谦挹益固，遐心莫回，若其忠爱之诚，岂以在野有间？向来圣上，虽有暂时未安之教，穷鄕僻居，不能及时封章。曾未多日，纶音特下，开示圣意，无复馀蕴。于斯时也，妄生疑虑，追烦提说于人无间然之地，实非义理之所当然。儒贤之未尝有言，亶出于此，而惓惓之忱，不能自已，乃于听政之初，以格致精一之说，勉戒勤恳，其欲引而致之尧、舜之域者，可见出于赤心矣。至若告庙询问时，不敢献议者，盖儒贤新膺爰立之命，方切循墙之志，则其不敢以大臣自处，循例献议者此也。噫！玉候久愆，圣嗣代理，率土爱戴，莫非出于秉彝同得之心，而此等危险之言，闪弄机括，隐然有嫁祸士林之意。此而止于薄罚，则末流之患，将无纪极矣。

上答曰：“昨观洪万遇之疏，一篇精神，专在于倾陷朝廷，而诬诋左相，不遗馀力。遣辞用意，极其危险，殊可骇惋。羸豕踯躅之渐，不可不防，故先施罢职之罚矣，尔等之札，所论得正。削夺官爵，门外黜送。”是日，谏院亦以万遇全袭毒正之套，欲售嫁祸之计，请削黜，世子从之。

○刑曹判书赵泰耇上疏辞职，有曰：

罔测之罪名，出于当国用事之大臣，臣之得免诛责，于分亦幸。尚何萠心于荣进？

盖指金昌集前疏也。上答以用事二字，极其深险，仍命递泰耇职。

○药房入诊。上面部攅竹左右穴、手部神门左右穴、足部太冲左右穴受针。

12月7日

○丁亥，以闵镇远为刑曹判书，金台寿为掌令，李德英为承旨，特旨超拜吏曹参判郑澔为礼曹判书。澔年老笃学，且难进易退，上嘉其刚介，至是，擢授宗伯。

○江陵居幼学咸一海上书言：

国朝先代陵寝，在于三陟之黄池，今至三百馀载，犹未明知其在处，文孙孝思，几多疚怀？臣粗通星家，芦洞黄池，得一卯向之大冢。山形、局势，决非等闲之墓。此为亿万年兴王之兆，不啻明白。伏愿特令三陟守臣，与臣偕往，更加审视。

又曰：

伏见禧嫔墓所，则有龙无穴，水法又不合，似非十全之地。地中之不安，有不可言。亦令明师，与臣参论，以核吉凶，更卜吉地，则非特邸下至情无憾，实国家无疆之福。

书入，上下教曰：“咸一海上书，一篇主意，专在下款，而假托三陟事，肆然陈书，事极放恣，而敢书爵号，亦甚绝痛。此书还出给。”

○药房入诊。上面部瞳子髎手部合谷左右穴、足部行间左右穴受针讫，右参赞李健命请对，上召见。健命曰：“臣奉使西路，目见民事万分切急，故敢此请对矣。今年年事，两西均为失稔，而至于淸北，便成赤地。闻秋成时虫灾非常，数日内遍满一道，凡以谷为名者，食尽无馀，自秋间，民已艰食，或以豆壳，作屑为食，决无岁前存活之望。臣与道臣金楺相议则以为，秋间状请监赈御史，则庙堂以御史监赈，亦有弊端，不许，只令道臣，或送都事，或送营裨，往来监赈矣。都事、营裨，名位不尊，终不如御史之特遣。淸南则委之监司，淸北则别遣监赈御史，然后似为得宜。且江都米及海西详定米，自庙堂划给者，只一万石，而义州饥荒尤酷，故自本道，先给四千石于义州，所馀只是六千石。京赈厅米五六千石，趁解冰急急运送，似不可已矣。’”上曰：“关西民事之切急，连以道臣状闻见之，极为矜惨。监赈御史，特为差送，谷物加送事，令庙堂禀处。”是后，庙堂覆奏，加给海西详定米三千二百石。健命又言：“关西铸钱事，庙堂虽已禀定，议论不一，故道臣不能决定，曾所鸠聚之物力，方欲罢散矣。然关西营储银钱，尽散于淸南、北各邑，使之贸谷，而各邑势将以一半立本，则及民者无多。臣意则各邑所贷营货之本，以本道铸钱馀利充偿，而各邑所贷者，尽备赈资，则似便于救民之道矣。”上曰：“限六朔许铸事，既有定夺，何可趑趄？依卿所奏，更为分付。”

12月8日

○戊子，未时，太白见巳地。

○药房入诊。上面部丝竹孔手部后谿左右穴、足部太冲左右穴受针。

12月9日

○己丑，月晕。

12月10日

○庚寅，未时，太白见巳地。

○以金云泽为平安道淸北监赈御史。

○平安监司金楺上书。略曰：

臣得见定配罪人李世德供辞，诬毁先正臣宋时烈，靡不用极，而多引臣师先正臣朴世采之言，妆撰文饰，以订其说，臣窃骇焉。臣师撰尹宣举行状，在于癸丑，而拯之问铭于时烈，亦在其年。数年之间，往复请改，猜嫌潜积，而他人未之知也，臣师以撰其行状，故动辄相关，独先与闻。臣于乙卯六月，往见于杨根寓舍，一日号称宣举，而问曰：“君寻常于鲁西事，看作如何？”臣以年少未谙为对。臣师为举江都事，详说一场，臣曰：“如先生言，则鲁西非可贵之人也。”臣师笑曰：“以此尤丈，与子仁，将成大嫌隙，深可虑也。”尤丈，指时烈，子仁，拯之字也。臣曰：“然则先生状文，何为过耶？”臣师曰：“昔朱子撰魏公行状，只依南轩文字，故未免有过处。后来多发悔言，吾亦正如是矣。”故臣师与拯书曰：“乃罪多参在间。”与林泳书曰：“此事始于鲁丈行状之太过。”与兪晦一书曰：“鲁丈行状后，鄙罪多参在间。”丁巳，与拯书曰：“所谓父师轻重者，固请道本不同，显相攻击，势不容于两立耳。今日则所疑者，只是后事一款，其所撰次，虽非一出于作者意匠，订正完好，无复可评，而铭辞之别叙，摠论之再窜，亦可谓推之重大，听之委曲”云。此乃初头事实。丁巳之于癸丑，未满五载，而拯已倡父师轻重之说，以为自贰之计，臣师晓之以此。戊午书有曰：“此事关系伦理，诚为不细。千万痛加思量，毋致后悔。”壬戌五月，臣师与拯，约会于松都甘露寺，归后略道其说话于臣曰：“子仁欲进长书于尤丈，以效比干，吾谓愿效王蠋。子仁却谓：‘父子，天属，君臣、师生，义合。揆以桀、纣、汤、武之事，则师生容有可绝。’吾谓尤丈，无桀、纣之恶，尊兄无汤、武之德，遂引王勉语以责之，而其意未甚晓然，可忧也。”其后拯与时烈外孙，私论师过，辞说纷纭，臣师闻而骇之，以书叩拯，拯书复其说，而至有王伯并用，义利双行等说，终至甲子大臣筵奏之境。臣师于是为拯忠告益切，其书有曰：“来教师生、君臣，俱是义合者，鄙意亦然，而进言于君，以犯为主，重则得罪，轻则被放，然而君臣之义，终不可废。质疑于师，以无犯无隐为主，重则斥绝，轻则见踈，然而师生之义，终不可废。所谓义合者，不过与父子天性对言而已，非谓君臣、师生，则得罪见斥，便当废其大义也。”后书又曰：“兄以极言竭论为主，语意深切，无复顾藉于敌以丁所不堪者，行之于亟丈，一一直斥，无异告绝书，则事理至此，所失匪细。”其抵时烈书则曰：“古语有之，不遇盘根错节，何以别利器？世采亦曰：苟不善处逆境，何以识君子。河、洛法门，乃以故人情厚，不敢疑处邢七。伏乞先生，平心善处，可恕者恕之，可责者责之，使渠得出入于门下”云。拯于大臣筵奏之后，适会论议岐贰，朝端不靖，拯遂与时议相合，打成一片。故乙丑臣师与拯书曰：“兄书正当，少流一边，欲攻尤翁，而未得其窾之际，公肆诟辱于长者，而推兄德义，似若为前贤所不得为之事。议论噂沓，成一乱场，触之者碎，迎之者破，虽使孟子当之，无以回其狂澜。况如鄙人之陋劣乎？惟当勉厉畏愼，庶不沦于私意窠窟，助成国家无穷之祸”云。拯过未显时，为说如此，此果右拯而斥时烈者乎？世德又谓：“拯本心，惟世采知之，故以碑文、拟书，分作二件事”者，亦非其实也。臣师抵拯书曰：“吾兄遭父师之逆境，处天下之大义，正宜稽之经旨，律以贤轨，自行其厚，不行其薄，而卒乃不能。”又曰：“议者以为此论，在他人则犹可，在某有私嫌，有师分，恐尤不可。”虽自谓本原所发，有异于人，亦岂能尽保其一从天理中流出耶？观于此书，其果分为二件事耶？至其所谓甲子疏，则盖有说焉。臣师于时，尚冀其悔悟，而不至大坏，故左右规勉，非止一再，而拯亦间示自悔之意，故臣师抵书曰：“诸友来访，皆言：‘得见兄书，其所以深加悔咎者，不啻郑重。’区区闻之，不胜惊喜。”其信之如此，故形之章牍者，不得不然。观其所引文敬公金宏弼事，则可知矣。其答兪晦一书曰：“初欲使师友之间，调和善处，故疏辞书意，皆务委曲，及乎两家往复之后，更无着手救正”者，其意所在，此亦可见，而至于与拯书则曰：“自学问心术，以至家鄕诸谤，无不罗列，举其平生而道之，虽曰规箴，实则非斥。”夫非规箴，实非斥之说，自臣师已言之。圣教所谓果多操切者，益见其得其情矣。世德之自谓皆有根据者已如此，其馀可知也。若其程子为师服制，有三年、期年、九、五、三月之说，则非世德之言，乃拯平日之言，而臣师为是之惧，作为师友考证一篇，极明其义。且尝曰：“君臣之服，随贵贱亦有等级。岂可以服之轻重，并杀君臣之大义乎？”此言盖已十分打破，而世德尚袭其师论，亦岂非礼义之忧乎？臣师前后抵拯书曰：“区区愚虑，固已仰效于此事未甚溃裂之前。及其甚溃，则非但兄之不用吾言，愚亦不能为兄谋忠。”盖臣师于拯，初则恕其情而救其败，其于处变之道，事师之义，订引经训，附以己见，条列晓谕，出于至诚，而拯乃牵于私怨，终不回惑，转辗狠狈，坏乱不收。及至己巳，而邪正判，是非定，平生怨恶，讫可少平，而拯之蓄恨逞憾，愈往愈甚，则臣师为之慨然，累发于言辞，而又为时烈素带三月，则拯乃移锋相攻，景象不佳。若非臣师，犯而不校，岂不又生世道之一变乎？曁甲戌造朝，不复一言起拯，则臣师之所以处拯者，可谓严矣。臣师之没，拯于诔文，显示其意，拯门私记，诬诋臣师，又无馀力，其逞私毒正，亦已甚矣，而今世德，攀援穿穴，反欲藉重于臣师，良可哂也。臣于世德所供大义虚假之说，尤有所愤懑者。今因语及，请毕其辞。呜呼！《春秋》大义之说，其有补于世道，可胜言哉？以我仁祖大王后苑望哭之心，不免为宗社屈，而祸乱之馀，人心大变，尊周之义，殆于泯灭。倘非孝宗大王倡揭于上，一二先正，阐明于下，则礼义之邦，几乎沦于左衽矣。虽天不助顺，弓剑遽遗，大志未伸，深耻未复，而其遗风馀烈，亦足以淑人心而明天理，果谁之力欤？臣少时，见朝绅相逢，多言及大义，感奋慷慨，不能自已，燕京专对，亦以为耻。近来此风渐靡，大义二字，久不腾于士大夫之口。此我圣上，所以临筵发叹者，而顷者公排大义，以为空言高论者，忽发于巨室之笔，则臣又惶骇惊惧，莫知其所繇，昨春拯辛酉拟书出，然后始知其皆有传受，皆有来历，而非一朝一夕之故也。呜呼！倡为此说者，是欲驱一世于长夜，而挤人类于禽兽，其亦不仁甚矣。自古圣贤，不得功润当时，则寄诸言语、文字者，由周公以下皆是也。若以其无成功，而谓之虚伪，则《春秋》之作，不足诛乱贼，杨、墨之辟，不足比夏禹矣。臣恐此言得行，则其流之害，不特止于洪水、猛兽也。呜呼！世远人亡，大义寝微，绵绵延延，若存若亡，而于斯时也，号为山林之贤者，倡此说于其间，斥然正色而排之曰：“此假托也，此空言也，此高论也”，半世之人，唯唯诺诺，靡然随之，纲沦法斁之祸，岂料其肆行于圣明之世也？臣家故与尹鑴相厚，其未显之前，未尝绝也。鑴之初得志，省其父坟，迤至臣鄕家，诬诋时烈，极其惨刻而曰：“时论方欲拟极律。”然其功不可死。倡明大义之力，安可诬也？此其不死也。噫！鑴之后来谋戕时烈，略无遗算，而尚不敢以大义为虚假，拯乃忍为之。噫！国小力弱，既不能涤荡区宇，斡旋黄道，而大义之说，又不得存诸心而发诸口，则拯之所谓真实者，果何事耶？惜乎，其八十年工夫，只做得大义虚假之说，以误世道而已也。虽然拯之本心，岂欲祸大义哉？亦由于嫉恶时烈故也。何者，时烈主张大义，而议其父之不死江都，则于是乎并大义，斥之以假托，时烈尊崇朱子，而责其父之不绝贼鑴，则于是乎并朱子，归之挟令。观其言则虽若二途，究其心则同出一原，而附丽于拯者，不探其心，徒顺其言，显诋明斥，无所顾忌。如世德者，肩摩踵接，其趣将至于使人不能开口，称朱子说大义而后已。其生心害事之弊，可不惧哉？近日言者，一则曰背师，二则曰背师，臣独以为此于拯，为第二件事也。独其以大义为虚假者，天下万世之祸也。昔晋范宁谓：“王、何之罪，浮于桀、纣。桀、纣之恶，止于一时，王、何之祸，流于万世。”斯言也，足以为今日之断案。臣师尝论拯曰：“内迫于父子之私情，外坐于见识之未透。”可谓勘定得实，而然臣师此言，亦未见其拟书，故只就师生上说耳。以臣师扶植大义之严，若见其书，则其辞而辟之，必已久矣。惟望邸下，仰念志事之继述，俯察世道之切害，令词臣，别为一书，如《大诰》、《多方》，推阐大义，揭示远迩，使既晦之人心复明焉。

世子答曰：“为师伸辨甚详。李世德之诬诋情节，益复明著，诚可痛也。别为一书，揭示远迩事，虽难遽然行之，而所论则好矣。”〈史臣曰：“金楺之疏，首尾数千言，觑破世德诬诋情节，明白痛快，更无馀蕴。其论大义，辞意悲慨，有足感人。作诰揭示之请，亦出于扶世教之意，而惜乎！时有避忌，不果行也。”〉 ○药房入诊。上手部内关左右，足部临泣、内庭并左右穴受针。

12月11日

○辛卯，未时，太白见巳地。

○户曹言：“丙申年右道收租案，自本曹打算考验，则京畿、江原两道十邑灾结外，实结减录者百馀结。请罢其守令。”右议政赵泰采后日筵中，白上以为：“守令犯科者，多至十人，其中亦有方任监司者。一时递罢，亦甚有弊。”上命推考。

○以李喜朝为吏曹参判，洪万朝为判尹，朴师益、赵观彬为副校理，洪锡辅为副修撰。

12月13日

○癸巳，未时，太白见巳地，月犯毕第一星。

○以李健命为大司宪，黄龟河为校理。

○正言金砺上书，请益笃诚礼，召致儒相，又言洪万遇削黜之罚，不足惩其罪，宜施屏裔之典，世子答以言甚恳至，深用嘉尚，而洪万遇削黜之罚，亦足惩罪。

○知中枢府事李光迪卒。光迪为人谨厚，有长者风。早岁登第，历事三朝，而奉职惟勤，年至笃老，亦不废朝谒，每遇国家大事，必疏论得失。以老寿增秩，至崇政。至是卒，年九十。

12月14日

○甲午，药房入诊。上手部神门、足部行间、申脉并左右穴受针。

12月16日

○丙午，以宋真明为接慰官。

○忠淸道各邑民人，染病方痛八百七十六名、死亡四百十六名，道臣以闻。

○户曹判书权尚游上书。略曰：

常年收税之米，不过十三万石，而一年经费，几与之相当。昨年诸道大歉，税入大缩，只是五万八千馀石，前头支下，茫无其策。今年年事，虽未丰登，比上年大胜，各样灾名，亦不如上年之伙然，税入之数，谓当优裕，得见黄海、江原、京畿、忠道四道大概状，则或加或减，至于湖西，则参以所闻，与上年可谓悬殊，而实结之缩，视上年无甚异同，此有未可晓者。大抵检田之时，守令或不无苟且要誉之心，亦多为奸吏所欺蔽，按道之臣，又或不加检饬，以致实结之多漏。两南若复如此，则将不成国家貌样。今年既不送敬差官，踏验之政，专委守令。宜待年分垂毕后，发送御史，就各邑给灾处，另加摘奸，随其现发，从重科罪，以为惩励之地。

世子令庙堂禀处。

○摠戎厅言：“所属临津渡别将所募得两哨兵，皆无所持铳剑。请得岭南盐税、船税之上纳于户曹者，换纳取利，以备器械，分给临津募得之军兵。”世子可之。

12月18日

○戊戌，谏院申前达。又言：“伏闻因筹司回达，有义州呼诉客使首唱人朱益桓远配之令。臣不胜慨然也。湾上民情，异于他道，不可不严其防限，而益桓等，敢以饥荒特甚，愿蒙济活等语，呼诉客使，论其罪犯，无异附托。请特命境上枭示。洪万遇投进一疏，遣辞至憯。大臣献议，显示持难，山人调护，恐不如是云者，带得无限祸心。若不严加堤防，则构祸搢绅，毒害儒贤之徒，必将接迹而起，请远窜。”世子不从。

○左议政权尚夏因县道上疏。略曰：

伏闻洪万遇疏中，罪状臣身，极其危怕，臣五情飞越，不知置身之所。臣所居穷僻，最后始伏闻圣上，有筵中未安之教，而旋下东宫听政之命。日月之更，不待逾时，臣何敢以草莽踈贱之踪，追提既往之事，有所论列于处分已定之后乎？且臣于国家大小事，未尝敢有一言者，盖以身未出而言出，有犯古人之戒故也。至于告庙收议，乃以大臣收议为名，则臣之所叨，千万不似，承命无路，日夕惶恐。何敢以大臣自居，而有所献议乎？臣在圣世，不过为江湖一凫雁耳。其所语默，宜不关于朝右，而只以虚名上欺，宠渥太隆，以致鬼嫉人愤，业祸将至，莫非命也。

上答曰：“噫！当国家艰屯之日，欲得贤德之士，置三事之任，小子之期待于卿者，为如何哉？况世子代理，付托至重，夹辅之责，深有望于硕德大臣，而诚意未孚，造朝愈邈，愕然惭叹，已不可言。且卿因洪万遇疏，有此陈章，此事不难辨破矣。向来虽有未安之教，卿在远外，不即闻知，特旨旋颁，处分大定，此卿所以不复提论，而直陈勉戒之言于春宫者也。卿于本职，方过自谦让，此所以告庙询问之下，不得献议者也。各有攸当，元无毫分未尽，而万遇欲售惎间之计，胁持构诬，无所不至，诬贤毒正之状，万万痛惋，已施削黜之典矣。此等危险之说，何足挂齿？卿其安心勿辞，贲然来思，辅翼世子。”

12月19日

○己亥，药房入诊。都提调李颐命上札乞免过十许。上与世子，连遣承旨、史官，慰谕不已，是日始入直，仍入侍。右议政赵泰采同入。诊候毕，泰采曰：“咸一海上书下款，所谓有龙无穴，水法不合等说，未知其如何，而当初因圣教，礼曹堂上率诸地师看审，锦川君榰，亦随往择定。如有一分异议，岂有完定之理耶？然既有疵毁之言，则其在愼重之道，不可不一番往审，以塞其是非。更令礼官，率诸地师进去，与一海，反复论难，其言果归虚妄则罪之，如或有违局法，则宜速变通。诸议皆如此矣。”上问于颐命。颐命亦以泰采言为是，上可之。

12月20日

○庚子，江原监司金相稷，状陈本道被灾状，乞以岭东户曹纳盐税、船税，捧留补赈，备局覆奏，许之。

12月21日

○辛丑，执义金干，从县道上书辞职，且辨师诬。略曰：

得见李世德供辞，多引臣师先正臣朴世采甲子疏及简牍中说话，而多以己意，任自去取，大乖臣师之本意，安得不略为之辨明哉？盖尹拯，与其师先正臣宋时烈，有所嫌阻，其渐已久，而中间又有拟书一事，则臣师恐其有伤师生之义，劝拯使之倾谢，拯为询处义之方，亦以书，往复于臣师。时有崔愼者，径投一疏，力加诋斥，故臣师于辞疏之末，详言其事之始终，所谓甲子疏是也。是时，两家之构衅尚浅，而臣师虑此事终必为世道之大祸，遂为两救调剂之计。今以本疏考之，其曰：“拯欲进长书，则臣于相见时，止之不啻再三。”其曰：“先致大意于宋时烈，则臣又惜其太涉轻率”者，是规切之语也。其曰：“其长，在于虚受人言。若能更相开益，俾尽义理之权衡，则必不至此”者，是救释之言也。其结语曰：“臣于时烈，虽未有请业之事，出入门墙，馀二十年。于拯，自其先人，从游之义甚深。必欲调和保合于彼此师生之间，辄止其长书矣，不料转辗诖误，别生病败，至于斯极，使人愧恨，无以自释。”至于书札，则其所以规戒于拯者，自癸丑至己巳，殆至数十栽，以义理之衷，责以师生之分，缕缕数千馀言。且以百世之后，公议可畏之意，勤勤恳恳，期以感悟，其为朋友忠告之意，可谓至矣。于时烈，亦以是意，推而告之，辄引程子处门人，朱子待杨子直、路德章之事，劝令平心善处。臣师尝答门人书曰：“初欲使师友之间，调和善处，故疏辞、书语，皆务委曲”者，盖谓此也。其所以两相劝勉者，皆出于诚实恻怛大公至正之心也。然臣师此事，皆己巳以前也。自己巳以后，则事又有已甚者。当先正之受后命也，臣师劝拯，使之望哭服麻，又令别为祭文，备陈衷曲，一哭于墓前，而告之以释幽明之憾，其欲周旋善导之意，犹眷眷不已，而其言终未见施，故后来臣师之意，又与前日不同。其左右轻重之意，彼此扶抑之事，多见于知旧书札、门人问答之说。至如晩年所著《师友考证》，亦可知其微意之所在也。惜乎！使拯受用臣师之言于甲子之间，则必无士林崩坏之祸，受用于己巳之时，则岂有晩后之许多狼狈哉？其所以竭诚调剂于怨怒未深之前，据义显斥于猜隙已甚之后者，莫非随事权衡，各适其衷之道，可见心事如靑天白日，无纤毫偏系之私也。今世德全没其意，使臣师公平正大之心，䵝昧而不明。虽绿急于伸辨其师，其用意偏枯，遣辞巧密，掩蔽臣师本心，则昭然难掩矣。臣治书将上之际，得见平安监司金楺书本，此事顚末该备，曲折昭著。臣不须更为架叠之说，而在臣之义，不宜终始泯默，玆忘僭越，略陈梗概。

世子优批答之。

12月22日

○壬寅，以金演为京畿观察使，金兴庆为大司宪，李箕翊为大司谏，赵鸣凤为司谏，赵圣复为献纳。

12月25日

○乙巳，以沈宅贤为承旨，洪廷弼为副修撰。

○太学儒生朴斗益等百馀人，上书辨斥李世德诬罔先正之罪。略曰：

世德之供，以先正所撰尹宣举墓文之稍加抑扬，由于己酉拟书之触怒。此实诬罔之说也。夫先正之致疑拯父子者，专由于贼鑴事。先正苦口力责，必欲救拔，而宣举愈加尊信，终不回头，则是亦贼鑴而已。于是，先正以《春秋》先治党与之义，舍鑴而斥宣举。逮夫乙巳东鹤之会，宣举始以阴与黑小人斥鑴，而自谓交道已绝，先正喜甚，不复致疑。其后忽以书报，颇变前说，先正怪其言之含糊。未几宣举没而拯受鑴之奠酹，则宣举之自谓绝鑴者，自归不诚。及己酉拟书出，而极言鑴之不可断以谗贼，则宣举之终始眷结于鑴可见。虽欲勿疑，得乎？既已疑之，则墓文之不能溢美，道理当然。拯遽怨毒往复之际，迫束操切，无所不至，盖以祸福趋避之心，本欲肖贰先正，得此墓文一事，作为欛柄也。今世德于宣举所以处鑴者，全不提论，而但曰：“触怒于拟书。”其触怒云者，谓先正怒其规警也，而其供既曰：“宣举之于先正，一生规切勤恳。”又曰：“先正赞扬宣举。”夫一生规切，犹且赞扬，则况其死后遗札，有何可怒耶？其引先正祭文中句语及《三学士传》序文赞美之语，以为江都事，不为宣举疵累之证者，尤极可笑。夫一时诸贤之不弃宣举，谓其有息黥补劓之意，何尝以不死为非累耶？今以祭文中瓦全等语及序文中，事虽不同云者观之，先正微意，亦自可见，而所谓守志洁身等语，实许宣举乱后自废之事也。而及拯以其父之自罪，不由江都事，而反以其不死，为十分道理，则先正之所许而恕之者，率被其瞒，其所骇愤而贬斥之者，岂可以既死而已之耶？其供，又以拯之于墓文之前，宋尝献替，为由于宣举之责善，而不欲为叠床之言。又以为墓文之前，则认以为气质之病，而师道未绝，故托以不朽之图，而本源心术之疑，适在情义既乖之后，此又可笑之甚。先正苟有可言之失，则诿之其父之已尽责善，而专事唯诺，无所违拂者，果成道理乎？且如其言，墓文既出之后，知为本源之病，师道已绝，则犹且一面哀乞，冀其改缀，一面诟辱，逞其忿憾者，何哉？必有能辨者矣。且其供，多引先正臣朴世采前后书札及甲子疏绝断句语，出没眩曜，其为诬罔，世采门人，既皆条辨，今不必烦缕，而盖世采当初，未能洞觑拯肝胆，故犹有望于调停，而后来拯之心迹，毕露无馀，先正惨被祸故，则极知拯之不韪，益服先正先见之明，为之服缌，而甲戌入朝，终不一请召拯，至欲枳其铨望，则其所以处两间者，不啻明白。今岂可以调停时言议，引为左契，而却废晩年之定论耶？至于宣举文字僭妄，则世德虽巧为注脚，曲加解说，而其言崎岖艰辛，支离苟且，殆不成说明者。一见可烛其诬罔，不足费辞辨说。噫！先正之造诣浅深，固非臣等末学所敢窥测，而盖其正大之气，同纯符刚之德，严毅之貌，有似山岳之象。战兢自持，则愈严愈敬之心法也，知行交修，则博约两至之规模也。多积博发，触处无碍，则应事接物，而不穷之用也，以身徇道，终无怨悔，则历变履险，而不易之守也。以至出处、语默、文章、事功，无一不本于考亭之成宪，持循奉行，如将之有符，则臣等所谓法朱子者此也。昔我孝宗大王，十年尝胆，锐意刷耻，首任先正，举国以听之，所讲者修攘之至计也，所秉者《春秋》之大义也。虽天不祚宋，弓剑遽遗，木马、铁杖，流恨千古，而凡今之人，皆知慕节义而羞偸生，能免于被发左衽者，莫非当日君臣明天理正人心之功，则岂有间然于斯者，而右拯之徒，含怨次骨，并与其秉执之大义，而归之于空言无实之科，至于世德之供而极矣。是不惟谤伤先正之贤，殆将使宁考之盛德大业，并被其䵝昧，宁不痛哉？最是以独对说话，谓之无实做之意，而放肆诋讥者，尤极绝痛。噫！一堂都兪，明良相得，而况此复雪之义，乃是先正之所尝担负者，则宁有一毫退托之意，而其必先陈以诸葛之无成，覆亡之可忧者，是正所以坚圣上之志，此岂如世德痴𫘤之辈，所敢窥测者哉？其以大丧后去国之行，为不忠孝庙之证者，尤极无状。噫！忧谗畏忌，义所当去，则虽在仓卒急遽之际，不失难进易退之节者，可见君子出处之正，而犹以因山未过，隐忍迁就，直待国葬之讫，始决其去，则至诚恻怛之心，未尝不并行其间，而随意抑勒，白地构捏，必欲甘心，他尚何说？臣等又于洪万遇疏，尤有所惊怖痛惋者。其言不过数句，而包得无限祸心。噫嘻！谗言胡至此极？向者未安之教，遽下延颈之日，中外遑惑，固不可言，而林下之臣，僻处穷峡，最后始得洛报，而伊日筵席之教，其后听政之命，一时俱闻，顾何必追言于处分既定之后，而惟其忧爱之诚，不能自已，乃以尧、舜心法之说，恳恳勉戒，以冀邸下之克承家法，则所谓调护，岂外于此？至于告庙之议，朝家以位在大臣，循例问之，而儒贤方且累疏巽免，不以大臣自处，此所以有问不敢对者也。前后所处，各有攸当，义理明白，固无难知，而捏造罪案，己巳戕贤之祸，懔在目前。伏想邸下，明烛其奸状，不为此辈所挠惑，而履霜之戒，不可不念。伏乞邸下，无谓罪罚之已施，益加惩恶之典，使此等惎隙之辈，不得接迹而起。

世子答以辞意严正，义理光明，洪万遇事，言亦明快。

○世子引接大臣、备局诸臣。右议政赵泰采曰：“忠淸兵使吴重周状言：‘上党山城，将趁明春始役，而本营物力凋残，无以拮据。温阳别科出身除防米，朝家令作本城军饷矣。请先以此米一千四百石及曾前所贷安兴米一千石，料理用之于城役，立本还报，为军饷事实便当。’宜许之。且道内饥馑之馀，疠疫又炽，决难动民筑城。使之调发道内僧军，给粮使役，恐或得宜矣。”世子并可之。持平兪拓基申前达，世子不从。正言金砺申前达，又言：“平安都事具益亨，地望素轻，物情为骇。请改差。忠淸水使郑寿松，抛弃军务，专事游嬉，科外侵渔，怨声载路。请罢职。”世子不从。

○掌令郑东后上书言：

湖南之虫孽、雨雹，湖西之沿江水害，未秋前已判其大无。朝家赈济之方，宜无所不用其极，而江都移转之米，犹为督征。重保障济缓急之虑，有不得不然，而至于尤甚之邑，景象之惨，有倍去年。夫既移赈于去年，还督于今岁，朝家济活之意，始终剌谬。乞令停捧，以卒其惠。量田之政，区画措置，必须预先商确，熟讲而审行之。即今雪埋原野，田亩莫辨，差待雪消，则又迫东作。臣愚以为，春前姑勿举行，烂熳讲定，预先颁布节目于诸道列邑，明年秋收后，一时举行，则作事有渐，田政得宜。

世子答曰：“江都米折捧一款，有难许施。量田，先行于三南稍实邑事，自庙堂，才已覆启矣。”

12月26日

○丙午，谢恩正使朴弼成、副使李观命、书状官李挺周，赴淸国。

○谏院申前达。又言：“年分事目，至严且重，守令灾伤差错十负以上罢职，三十负以上拿问，自是金石之典。今者京畿、江原道十邑分灾中，实结减缩，多者至百馀结。既已现发之后，只施问备之薄罚，当初定法之意，便归弁髦。请依事目论罪。日昨因崔台辅上书，彼中谷物，因便贸来者，不必痛禁，亦不必许贸事，自备局达下云。夫彼此交易之物，自有定例，到今创开，大关后弊。况事可许则许之，可禁则禁之，堂堂朝令，不宜若是苟艰。请自今定式，严加禁断。”世子只从洪万遇、具益亨事。于是，配万遇于蔚山府，台辅，义州商胥上书所言，皆狙狯牟利之计，而贸取谷物于彼中，以补敕需者，乃其书中一说也。世子下之备局，而覆奏，殊无别白，故台官论之。

○平安监司金楺上书论铸钱之不便，有曰：

此事初出于臣之状请，则到今宜无说可辞，而旋闻同议矛盾，辞说颇多，或言：“停铸年久，铜铁绝贵，今若设冶，则乘时腾价，得不偿费，其他弊端，亦将不赀”云。朝议既如彼，或言又如此，而臣于此等事，本来迂踈，未能灼知其利害，则有难客易轻试。意其有益而状请，知其有弊而停铸，前后之见，各有所执。既觉其不便，而拘于前请，迫于朝令，犹且强行，有同遂非，亦非诚实之道。

世子答曰：“朝家初既定其朔数，又有斯速举行之命，则但当奉行，更请停铸，似涉顚倒。”

12月27日

○己未，未时，太白见巳地。

○淸国皇太后殂。淸遣使阿克敦、张廷枚来告讣。克敦等还燕京三日，复东使，牌文先至，义州守臣、平安道臣以闻。

○世子下令曰：“西路灾荒孔惨，而客使牌文，又为出来。言念民事，极为悯虑。远接使即为差出，罔夜下送。”

○以李健命为远接使，宋相琦为馆伴。

○领议政金昌集引疾呈告至四，世子谕之曰：“当此艰虞溢目之日，以余不敏，代理万机，夙夜忧惧，罔知攸济。噫！余所以仰成者，实在二三辅弼之臣，则其不可弃余迈迈，恝视国事也明矣。至于前后人言，〈李世德、洪万遇等。〉用意深险，以卿休休之量，何足介怀？卿其体圣心之思想，念古人之尽瘁，勿复以情病为辞，遄出视事。”昌集复上札申恳，世子慰谕不许。

○药房入诊。诊候毕，提调闵镇厚言：“王世子听政节目磨链之际，不无踈漏者。太庙展谒，必于岁首取禀，而王世子既摄太庙享祀，则岁首展谒，亦当取禀于东宫。永昭殿、敬宁殿展谒及各陵春秋展谒、永禧殿三年一次展谒，皆当取禀。方在尝药之中，虽难行之，似当磨链矣。”上可之。

12月28日

○戊申，自辰至未日晕。申时日有重晕，内晕有两珥，晕上有冠。

○礼曹以自前传讣敕行，不设傩礼及宴享，乐则陈而不作，今亦当用此例，陈禀，世子可之。

〈肃宗显义光伦睿圣英烈章文宪武敬明元孝大王实录卷之六十〉