朝鲜王朝实录/肃宗实录/四十年 中华文库

1月1日

○朔癸卯，上下御制五言绝三首于海昌尉吴泰周。其一曰：

新年何以祝，燕气愿廓淸。泰运从今启，皇朝业复明。

其二曰：

新年何以祝？邦国愿年丰。调顺从今始，庆成八域同。

其三曰：

新年何以祝？朝着愿同寅。旧习从今革，聚精复会神。

时，上疾沈淹已久，而忧民穷、虑朋比之意，犹发于吟咏，至于尊周之义，炳然首揭，有可以耸动人者，一世感叹而传诵焉。

1月3日

○乙巳，流星出北斗星下，入东方。

○谢恩使临昌君焜、权尚游、韩重熙等，自淸国还，探得事情，别单论奏。略曰：“废太子幽之别处，有年矣。淸皇中有悔意，人或谓将复位，会有德琳贩参狱，辞连于太子，故姑止云。”

1月11日

○癸丑，月入东井星。流星出北极星下，入艮方。

1月12日

○甲寅，以崔尚履为检阅。

1月15日

○丁巳，因宣惠厅启辞，京畿、湖西、湖南、岭南官需，减八之一二，又停三南月课鸟铳。依乙亥灾减例也。

1月16日

○戊午，药房入诊。提调赵泰耇请頣神舒气，且思治心之法，无使火动而贻害。都提调李頣命因其言而白曰：“宋臣张咏见其门人李畋患疾新愈，戒之曰：‘汝知移心法乎？病人心常畏愼，如在君父之侧，勿以久病而妄自躁扰，则习与性成，心志坚定。虽病祛之后，常如对越上帝，而治心之法，加密矣。’圣上亦勿以违豫日久为忧，而常存临履之戒，则心有所主，神气安泰，沈痾自然去体矣。”上嘉纳之。

1月19日

○辛酉，教曰：“赈政、劝农，此时正当，各别申饬，而疾病如此，不得亲自别谕。诸道监司、两都留守、监赈御史处，自政院，措辞下谕。”左承旨洪禹宁，代言颁示诸道。

1月22日

○甲子，地震。月犯房宿第二星。

1月24日

○丙寅，命输送湖南储置三千石于济州。

1月29日

○辛未，以金兴庆为大司谏，金取鲁、赵圣复为正言，金有庆为持平，吕光周为弼善，林象德为吏曹佐郞。

○因京畿监司状请，移送江都米五千石补赈。

1月30日

○壬申，江华、开城、平安道平壤等二十邑，京畿水原、安城，黄海道海州等地，地震。此后八道，并状闻。

○行判中枢府事尹拯卒。年八十六。上下教，悼伤备至，后谥文成。拯既叛背宋时烈，得罪士林，又以兪棨所编礼书，阴归之于其父。数年前事始发露，棨之孙相基，怒移书绝之。拯少尝师事棨，至是人谓：“拯前后背二贤师，罪尤难贷”云。

2月1日

○朔癸酉，江原道暗行御史赵锡命入来，启褒襄阳府使沈寿贤、伊川府使申弼贤，黜平海郡守李复休等。

2月2日

○甲戌，正言赵圣复，居忧未经禫朔，而吏曹误知，授台职，谏院至请下谕。至是，判书宋相琦上疏自引其失，命递职。

2月4日

○丙子，地震。

○以李观命为承旨，郑寿期为正言，宋成明为兼司书。

○全罗右道监赈御史洪锡辅，启请以岭南米二千石、粗三千石，输送济州补赈，且以岭邑，亦皆灾荒，请自京赈厅划给其代，庙堂禀，许之。

2月18日

○庚寅，大司宪权尚夏，闻上候未宁，进到骊州，以病径还，从县道上辞疏，上命史官慰谕，使速就道。

2月19日

○辛卯，忠州妖人李东奭，设鞫命下，而〈事见癸巳十二月。〉因上候不宁，数朔不得按法。至是，大臣以罪人病沉重，径毙可虑，禀达，命即为设鞫推问。东奭以为：“居在大院寺，与寺僧道泂相亲，而大院形势，可合筑城之地。若遂筑城之计，则必有好事，故做出谶语，以为惑众成事之计。甓书中，常留数千僧军，属之狮岩道人云者，以居在狮子岩，故以道人自况，而常留僧军，为国家不虞之备。若得全城子云，盖谓得其人而全其城，则可保五百秋之意云云。”鞫厅议奏论：“东奭处斩。僧道泂，甓书造作时，虽未参涉，被东奭诳诱，既已誊播之后，始为纳官，初则假称自得，仍即逃避，情节亦涉痛恶。请远地定配。”从之。掌令赵鸣凤、持平金相玉、金有庆等，以道泂罪止远配，为律轻，争论于议谳之时，大臣执不从，台臣皆以此违召不进。

○大司谏金兴庆，疏论湖西民事。略曰：

湖西沿海之灾荒，与湖南无异，而国家赒济之方，悬绝于湖南，营赈之策，只委道臣，又无别遣近臣监视之事，经理赈事，视湖南亦太踈矣。廉问之行，不可不趁，今发遣，分赈之时，详察守令之能否，出没之际，因询生民之疾苦。

上答以待赈政垂毕，发遣似为得宜。

○正言郑寿期启曰：“礼曹参判郑澔，本以狠愎阴戾之性，主张乖激悖妄之论，侮贤毒正之习，乃其平生伎俩。顷年屏裔之命，实出惩恶之典，而及其蒙宥之后，犹不自悛，一疏再疏，丑正之语，愈往愈甚，敢以谏臣所推为贤等语，肆然笔之于章牍。其在尊贤斥邪之道，不可不严加惩讨。请礼曹参判郑澔，削夺官爵，门外黜送。忠州牧使金镇华，不治剥民，鄙琐谋利，而今番鞫狱罪人辞连诸囚，追后捕捉，乃以官人，押送王府，有若寻常罪人，循例领付者然。请罢职不叙。江原都事李汇晋、庆尚都事朴致远，俱以鄕曲鄙琐之辈，及授本职，物情愈骇。请并汰去。三年之丧，礼之大防，而赵圣复丧制未尽，误拟受点。铨官陈疏自列，则为台官者，不思举正之道，强请下谕，实涉乖谬。请当该堂郞推考，台官罢职。”并不允。翌日，正言金取鲁立异引避曰：“澔之刚方廉介，不但一世所共推仰，亦圣鉴所俯悉，而澔即先正臣宋时烈之门人也。其于尊慕儒相之人，趋尚不同，不啻燕越，而必欲使澔，猝变素守，强为符合，是岂事理之所可出哉？苟以此罪澔，则虽日加十罪，未必畏服其心也。自有玆事以来，十数年间，朝论溃裂，世道乖舛。今僚台乃于玉候静摄之日，猝然追提，恣为党伐，起駴浪于平地，何其不思之甚也？”又曰：“从前政官之偶未觉察，或拟身死之人，或拟在丧之人者何限，而今以三年之丧，礼之大防，作为头辞，有若故知丧制之未毕，而蔑礼轻拟者然，至以不思举正为言，何其急于吹觅，而不相称停至此也？”其下，又论台官罢职之已甚，及金镇华启辞中，剥民谋利之语，未有所闻，朴致远，名贤后孙，且有名称，而一笔句断，无少顾藉之失，仍为退待。寿期亦引避曰：“以臣观澔，决非吉人。赋性褊愎，持论拗滞。掺戈执弧，踊跃先登于党议之场，悖理之论，顚白愈甚，侵辱儒宗，有若私仇。顷年有北之投，薄示惩恶之典，赐环之后，尚怀吹沙之毒。日者对谏臣之疏，复提背师之说，敢以所推而为贤等语，闪示挤排之意，与鄕生汇斗之语，血脉相透。此而不罚，何以惩恶？噫！刚方廉介，于澔有何仿佛，而至谓一世之所共推，则无乃认褊愎为刚方，指拗滞为廉介耶？其亦诬一世矣。趋尚不同，不啻燕、越，则不必强使之同，而必提悖理之言，侵斥儒贤，不遗馀力，似此梼杌样子，今始创睹也。铨官请推之论，不过官师之相规，而至谓之急于吹觅。苟使臣诚有吹觅之意，则可言之事，非止一二。拟澔于淸显之职，一可言也，三司之望，或无故而枳塞，或有累而拂拭，〈指韩永徽检举事。〉或解由有拘，而黯黮备拟于分司之望，〈指兪命健拟江华经历事。〉峡邑贬窠，外党亲属，或以前衔而得之，〈指金养谦除狼川事。〉此皆可言也。舍此不论，只举体例上事，而同僚之有此讥斥，诚非意虑之所到也。铨疏既出之后，台谏之请谕，谬戾莫甚。罢职之罚，臣未知其已甚也。”又及镇华分籴时捧钱事，以为剥民谋利，而且论汇晋、致远不合之状，末又斥李晩成筵奏以为：“承牌传启，台体则然，不意保护之地，位致宰列者，闯其入诊之隙，汲汲有营护私党之说也。况又台启方呈，圣批未下，安敢径先陈白，若是其肆然哉？”盖寿期发启后翌日，药房入诊，晩成以都承旨入侍，奏言：“台启论郑澔不过追堤向日事，而当玉候未宁时，急急论启，至于铨官之误拟赵圣复，出于闻见之不广，有何可推之事？圣教每以党论为戒，至发于吟咏，而臣僚无一分奉承之意，小臣诚慨然矣。”上以寿期之追提请罪，为不可，又教以政官误拟，元非异事，而启辞起头三年之丧云云者，创见骇异矣。寿期之避辞，以此侵攻晩成，大司谏金兴庆处置，出取鲁，而以恣意党伐，语甚刻核，张皇引避，尤极谬戾为辞，而递寿期。

2月22日

○甲午，以韩重熙、南道揆为掌令，权熀、李相成为持平，朴弼梦为司书，洪廷弼为校理，尹凤朝为副修撰，赵道彬为承旨，徐命均为说书。

2月23日

○乙未，流星出轩辕星上，入北方。

○以济州赈谷之艰乏，复命输送全州米三千石，继运四千馀石以救之。从道臣之状请也。

2月26日

○戊戌，以兪命雄为都承旨，黄一夏、李德英为承旨，赵翼命为正言，吕光周为副修撰。

○庆尚右道暗行御史吕光周入来，启褒熊川县监田会一，黜宜宁县监郑寿崑等。又论监司李坦以禁肉登盘之失，该曹论以罢职。

3月3日

○甲辰，以安重弼为正言，洪好人为弼善。

3月6日

○丁未，月入东井星。

3月9日

○庚戌，时久旱，上静摄中，念民事甚至，初七日夕，躬自焚香默祷，翌日雨下周洽。上喜甚，下御制诗于海昌尉吴泰周曰：好雨知时夜未已，乾坤惠泽物皆被。病中民事何曾切？初愿丰登自麦始。又下教曰：“正当东作之节，得此好雨，民事可幸。各别劝课，及时播种，母或愆期事，自备局申饬。

3月10日

○辛亥，流星出房星下，入南方。

○政院启请《五礼仪》，王世子于贰师丧，举哀、临吊、致奠等节，与师傅同，判府事尹拯之丧，致祭、致吊，似不可阙。令该曹举行。礼曹引仁庙朝相臣申钦之卒，特行亲临致吊事，且以《五礼仪》亦无时任、原任区别之语，请议于大臣。判府事徐宗泰献议，以贰师亚于师傅，而《五礼仪》临吊之礼同焉。原任师傅吊祭之节，既同时任，今此原任贰师，似当一例举行。上从之。

○冬至使赵泰采等入关后，探问海贼情形，因序班，得登州总督李雄题奏誊本以送。其文概言：

海贼陈尚勇，身长九尺，黑面金髯，称黑虎天王靖虏将军，号崇明元年。率部下将雷泽淸、万人敌，乘鸟船三千只，从海洋直围登莱城二十馀日，赖飞兵救援，势少抑，而泽淸由蓬莱破福山，潜入海中。若不及时堤防，恐贼势愈炽矣。题曰：“事情甚属紧要，况逼近朝鲜，贡道攸系，着内大人驰檄至江南，调全省兵马，速速会同云云。”

泰采又闻有德琳狱，探问以启曰：“德琳以太子之虾，多智善谋，善结党羽。复废太子之后，命发德琳于关东，则擅自出入，偸挖积银、人参，皇帝以密旨拿来，使其父处杀。其父假敛焚化，将德琳改易姓名，潜自出海，哄诱海贼，往来山东，皇帝密旨，将德琳送刑部处死云云。”后龙川府使，以海贼事情，凭问漂到胡人陈代时等，代时言：“出没渔猎，已五六年，尝闻海贼往来山东，而未闻有陈尚勇。但贼薮则乃南湾子”云。

3月11日

○壬子，因判府事李頣命所达，下赈厅钱二万两于湖南，令分给各邑，补谷种，秋捧以谷，会录本厅。

○上闻湖南赈谷装载船，利泊济州，喜甚，下御制诗于海昌尉吴泰周曰：千里南溟利涉难，风高移粟亦间关。报来船泊皆无恙，天意分明济寡鳏。又闻济州贡人来到，命招致差备门外，问其赈政头緖及岛中形势。盖济州在海外，王化不及，今年饥荒尤甚，故上特加忧恤，慰接如此，一世咸颂其盛德。

3月13日

○甲寅，日前，判府事李頣命白上曰：“圣上亲召济州贡人，问本州赈政及民事。其人迷甚，虽不能详对，若归语岛中，则一岛之民，虽饥死，岂不感结乎？本州在海外，当加意抚恤，而况今大无之年，不可不各别顾恤。前后请谷者，至四万馀石，而只以杂谷数万石输送。若令本道，以某样谷限一万石，更为入送，其代则自赈厅，以京船运送湖南，庶可救济。”上下其议，庙堂请依议施行，上从之。仍教曰：“道臣体我至意，星火入送，使绝海饥氓，无一捐瘠，而本府请得谷种状启，才已启下，亦急为入送，俾无耕播愆时之患。”

3月17日

○戊午，时，以上体有浮气，连进野鸭，上命止之。李頣命曰：“军卒多闲游。使之随得以进，有何弊乎？”上曰：“《礼记》不云乎？毋麛卵、毋覆巢。古圣人重其生育之意如此。况病自有他药，何必乃尔？”頣命等再拜贺曰：“仁及禽兽，圣德至矣。天必佑之，何事于药乎？”〈史臣曰：“一言可以兴邦者，其斯之谓欤！齐宣命舍牛，而孟子谓是心足王，宋帝不践蚁，而程子请推及四海。诚能体是心而扩大之，则八域生灵，孰不鼓舞于鸢鱼之化乎？臣下于此，不能开导上心，体行仁政，古所谓恩及禽兽，而功不至百姓者，不幸近之。惜哉！”〉

3月18日

○己未，庆尚左道暗行御史李秉常入来，启褒东莱府使李明浚。

3月19日

○庚申，黄海道暗行御史尹凤朝入来，启褒长连县监安廷瑞，黜丰川府使郑以云、瓮津县令金九龄、松禾县监尹晰等。

3月24日

○乙丑，济州大疫，死亡千馀人。

3月27日

○戊辰，试士泮宫，赐居首人李匡辅及第。

○冬至使赵泰采等自淸国还。上引见，问胡皇太子事，泰采曰：“皇帝当初防禁甚严，而近来少宽之，且以放太甲于桐宫，出试题，故彼人亦谓终当复位，而但太子不良，虽十年废囚，断无改过之望，缔结不逞之徒，专事牟利，财产可埒一国，德琳之狱，亦由于此。然皇长孙颇贤，难于废立云。且闻三月十八日，乃皇帝诞日，太子当献寿，故其时似当变通复建，而今年为皇帝周甲，必有再度敕使云矣。皇帝虽喜盘游，而独无虐民之事，专尚文华，若朱子陞祔事可见矣。又自作《皇淸会典》，而郊祀祭天，皆以三代典礼为准，则盖多读古书，明习国家事者也。然荒淫日甚，四月辄往畅春院，转至海边。盖其所为，虽若难保久安，而若以其排置气势观之，姑无危忧之端。近来海贼频发，关内烟台之久废者，别为修缮。且闻海贼之窟，朝廷亦不能测，故尚未剿捕，而有时乘夜劫掠，出没无常云。又问以荒唐船，前已移咨礼部请禁，而尚多往来云尔，则通官辈以为，礼部不过因咨申敕而已。若直为奏闻，则必有禁断之效云矣。”

3月30日

○辛未，日出时色赤。

4月2日

○癸酉，时，久旱，播种愆期，上于静摄中，深忧之，频视天候曰：“天若下雨，吾病其瘳”，是日雨。上喜甚，答药房问安曰：“云霓望切，而甘雨忽降，言念民事，病若去体。”

○忠淸道各邑大旱，川渠俱竭。全罗道求礼县，黑云屯于马山面上麓，雷震霰雪，一时并作，白云一茎，自天亘于长鼓山，或似虹霓，或似龙尾，暴起回旋之际，大风振作，折木拔屋，俄而为风所触，飞陞中天。仍而雨雹大作，状如中铃，积三四寸，而只降于四五里内。

4月4日

○乙亥，以李观命为吏曹参议，南就明、尹宪柱为承旨，郑澔为京畿观察使，洪禹宁为庆尚道观察使。

4月8日

○己卯，以朴师益为说书。

4月9日

○庚辰，药房入诊。都提调李頣命，以小纸，写食治所忌馔品袖进曰：“自上于起居、飮食，虽或冒晨夜犯拘忌，臣等不能长侍，何以有闻乎？王世子、两王子，亦恐不敢请，自今宜尽其所欲达者，而至于宫人、宦侍，亦令毋隐，则不但有补于调养之道，亦岂不养成好察迩言之量耶？古之人君，有暬御之箴，工史之祝者，以此也。”上纳其言。

4月12日

○癸未，上候饱满，浮胀有加。药房昨日入诊时，请移直司饔院，上命姑观夜间为之，至是，又请移直，许之。

○平安道暗行御史吕必禧入来。黜价川郡守李彦馨等。

4月19日

○庚寅，京畿各邑、开城、江华两府，大水，各谷损伤。

4月21日

○壬辰，教曰：“今日济州贡人，又招至差备门，问本州赈政，牟麦形止，染患寝息与否矣。所谓疠疫，非染病，四五日卧痛，一朔之内，物故四百馀名云，极为惊惨。令医司，相当药物，急速优数下送，以为各别救疗之地。”

4月27日

○戊戌，上候七朔沈淹，证情百变，用滑剂则神气虚弱，又以缓剂补之，则浮气日加，诸医技穷，罔知所为。儒川君濎自初以为：“宜急治浮气，今不可不用疏导之药。”力主已见，因药房入诊，请进服竹节草，以之疏利，诸御医等皆曰：“竹节草，不载古方，性味甚峻，何可轻用于君父之病乎？”濎力争而不能得。

4月29日

○庚子，内医院提调，以上候沉重，移关八路，广求医士及奇方，令给马上送，或以方药见效者，亦令详录证情及药法，收合上送。

5月2日

○壬寅，畿内幼学李景夏等五人，挂书敦义门，以上候累月弥留，为臣子者，合有祈醮祷禳之节。令五部民人，出财力以助其需。又呈文京兆，仍率其徒二十馀人，具牺牲祭天于露梁三日而止。祭天地、山川，自有典章。景夏等之事，虽出为君之诚，而时议以非礼讥之。

5月3日

○癸卯，上候有加，药房入诊。儒川君濎，独主导水丸进服之议，在外力争于提调，至上前又争之，诸医等，始皆言试用无妨，自今日命进导水丸。时，文簿不得入，内外罪囚多积滞。都提调李頣命奏言：“刑曹大辟外，时囚罪人及京外疑狱文书，请令时任、原任大臣及禁府堂上，会朝堂，商议论断，单抄启下，以为疏释之道。”上从之。后数日，左议政金昌集、右议政金宇杭，与原任大臣及禁府、刑曹诸堂上，来会宾厅，议处时囚罪人，勘律疏释，又于十二日，更会宾厅，议处外方疑狱，勘二十馀人。

5月4日

○甲辰，上进导水丸，下泄，饱满之候差减。

5月8日

○戊申，假注书权益淳，欲举李献章〈即壬辰科人也。〉拟堂后望，承旨赵道彬、李德英枳之。益淳屡次力争，至于径出，政院以启，上命罢益淳职。

5月10日

○庚寅，江华、开城两府及京畿雨水太过，庆尚道或旱干，浃月黄蟊炽发，平安道大风雨，摧禾谷。

5月13日

○癸丑，以金相稷为承旨，李㙫为全罗道观察使，沈寿贤为忠淸道观察使，尹星骏为江原道观察使，金在鲁为持平，黄璇为说书。

○诸道雹。

5月14日

○甲寅，备边司请令刑曹，依朝堂会议例，本曹堂上齐会议处，各道强盗及流配放未放之类，别单书入，上许之。后，刑曹堂上齐会，议处别单以启。

5月17日

○丁巳，以金相元为副修撰，徐命均为司书，洪致中为副应教，权𢢝为司谏。

5月20日

○庚申，上候近来，寝睡最胜，诸证皆差减，浮气日渐消减。导水丸之效也。

○以韩永徽为弼善，韩祉为副修撰，申靖夏为献纳，李秉常为吏曹佐郞。

5月22日

○壬戌，药房入诊。是日，上平坐，引接酬酢如常。都提调李頣命，陈诸大臣累月不得瞻望，举怀抑郁，宜一赐对，而领府事尹趾完亦为承候，久留京邸，病废之人，不可入侍，自上宜有存问，上许之。頣命曰：“不但大臣，虽承旨、玉堂，亦为时时引接可矣。昔宣庙未宁时，每引近侍，讲论国事，或为闲谈。尝与玉堂李俊民，论神仙事，俊民曰：‘臣今日见神仙矣。判府事元混，年过八十，步履如飞，视听行止皆如常，真地上仙矣。’宣庙大笑。近侍之引接无时，此可见矣。”

5月23日

○癸亥，命引见左议政金昌集、右议政金宇杭。因李頣命所达也。昌集以三公不备，请亟卜首相，上许之。又请申饬各道，灾邑守令，秋捧前，勿许递改，从之。

5月24日

○甲子，命引见判府事崔锡鼎、李濡。锡鼎、濡陈被人言退伏之状，仍乞退归，上皆慰谕勉留之。濡请简省文书接应，上纳之。翌日，又命判中枢徐宗泰、赵相愚引见。相愚袖进勉戒之语曰：“昔宣庙疾患康复，先正臣李珥陈戒以为：‘久病之馀，善端开发，号令之下，人心悦服。今日臣民之望，无异于初服。’此语载在先正日记。愿澄省体行。”上嘉纳之。承旨赵道彬奏言：“前日刑狱文书，庙堂、该曹，齐会议勘者，不踏印、不书年月，有损法例，非日后凭信之道。请姑待上候快复，连次入启，踏下启字。”上从之。

5月26日

○丙寅，因判府事李頣命所陈，刑曹移禁府罪囚，令问议大臣，别单启下。判义禁崔锡恒、知义禁权尚游、同义禁权𢜫等，以王府与该曹有异，凡罪囚，必请刑推而后，议处照律，次第举行，今以就议大臣，直为启下，有所未安，上疏请姑俟圣候平复，循次入启，上答以疏辞，亦有意见，议处照律，次第举行，而政院分日入启焉。

5月27日

○丁卯，以李晩成为吏曹参判，金万胄、李宖为掌令，李箕翊为持平，申思喆为吏曹佐郞。

5月28日

○戊辰，上候以熏热、膈气，寝睡不宁，诸证或有加减，药房入诊。都提调李頣命，引古人守成难于创业之说，陈戒曰：“治病与治国无异。上候渐似安康，节宣调养之道，尤不可不愼也。物理亦有吉凶悔吝，吉之外三者，皆属于凶，比诸一身，吉事常少。圣体比来疾候频数，岂非大警饬处乎？飮食虽少节，亦不可不戒。”盖上候虽或少间，调摄失宜，辄复添加，故頣命以此陈戒。

5月29日

○己巳，以李宇恒为摠戎使。

6月1日

○朔辛未，以李大成为承旨，赵泰老为副提学，李泽为应教兼弼善，宋成明为修撰。

6月4日

○甲戌，上候一样淸胜，命药房退直于本院。是夜，宣酝于药房。都提调李頣命，作志喜诗，示儒川君濎，禁中人皆和之。

6月5日

○乙亥，领府事尹趾完为承上候，留京辇，至是留疏还归。上屡遣史官勉谕，趾完终不留。

○以李宜显为大司成，李秉常为兼文学，安䋊为正言。

6月8日

○戊寅，以黄一夏为承旨，吕光周为修撰。

6月9日

○己卯，上下御制于儒川君濎，又赐貂裘一领。其诗曰：

尝药诚曾积，轩、岐业本精。疏通方独妙，虚实辨何明？八朔治多术，一丸效速生。至功予所念，贶此宠宗英。

于是，禁中诸臣，竞和其诗，积成一轴，人皆为濎荣之。

○星州按核御史洪致中竣事还。初，星州人朴寿河，与大丘人淸安县监朴庆馀，争山，庆馀得胜而用之。后数年，庆馀家欲修治墓道，寿河禁遏之，庆馀举状诉营门。监司李宜显，令本州核处，寿河供辞，斥宜显与庆馀为姻亲，故右庆馀。盖庆馀，即宜显族叔世最姊夫，而乃是鑴、穆馀党，本非宜显所可右，而驾此为言者，欲胁持宜显，使不得治之也。宜显据法刑寿河，一次而毙。寿河一家族属，遂发军，诣庆馀父坟，发棺戮尸而焚之。又恐庆馀家禁截，使寿河女文娘同往。庆馀时在淸安任所，其亲党、奴仆，亦持梃刃上山相战。庆馀之族人就徽，亦被杀而匿其尸，庆馀家及就徽子，俱呈状请治。国法，发冢杀人，俱系死罪，寿河之族，将不得免死，遂令文娘自刎，宣言：“庆馀之族杀之以相当。就徽则勒谓之佯死，而其子被庆馀诱，指其父为杀死。”朝廷遣御史郑纉先推核，纉先居一岁，终未钩得狱情而还。岭南人金履达等，倡率他道不逞之徒，名为文娘上疏，极称其孝，盛论庆馀罪状，因肆口诬辱宜显。盖受指于人，欲构陷宜显也。洛下士夫，亦或为文娘扼腕称道，至以就徽为佯死，而其子为庆馀所诱，假着丧服云。及致中为御史，以为此狱肯綮，在推得就徽尸一款，百般机探，数月果得其尸。就徽为朴女党所杀明白，尸体摧朽腐伤，惨不忍见。至是，诸议稍定，而文娘杀死，以喉下刃痕，合于《无冤录》自刎条，诸议渐以文娘为自死，而犹滞囚不决。

6月10日

○庚辰，月犯氐星。

6月11日

○辛巳，夜，月犯房三星。

6月12日

○壬午，追行去冬都目政。〈以上候不宁，今始退行。〉以尹德骏为大司宪，金始焕为弼善，申靖为修撰，金兴庆为承旨。

6月14日

○甲申，都目政。以赵尚䌹为正言，南道揆为献纳，申思喆为兼司书，尹世绥为大司谏，朴师益为兼说书，吕必禧为文学，金有庆为司书，李宜显为黄海道观察使。

6月16日

○丙戌，都目政。以洪重休为修撰，李縡为大司成，申思喆为副校理，权詹为辅德。以上候未宁，三日始毕。

6月20日

○庚寅，礼曹以上候平复，请告庙陈贺颁赦，上教以一疾弥留，贻我先王忧戚，告庙陈贺，于心不安，勿为举行。政院又启请举行，上答以勉从。

○药房入诊。都提调李頣命，引先儒所称道家之修养引年，国家之祈天永命，学者之力学至圣，皆是人力夺造化之语，请留念，疾敬德、严恭寅畏，以为祈永之本。提调赵泰耇曰：“忘生殉欲，古人用于戒色。圣上气血，有异壮年，宜深戒之。”上并嘉纳焉。

6月21日

○辛卯，以权熀为持平，崔庆湜为掌令，李秉常为修撰。

6月23日

○癸巳，以金相元为副校理。

6月25日

○乙未，上命药房都提调以下，施赏有差。

○以兪集一为都承旨，赵鸣谦为正言。

6月28日

○戊戌，流星出奎星上，入南方。

6月29日

○己亥，以权𢢝陞为承旨，鱼有龟为副校理，李秉常为兼文学，申思喆为兼司书，韩祉为修撰，兪崇为司谏。

7月2日

○辛丑，副校理鱼有龟，上疏论治心养民之要，答曰：“忧爱陈戒，可不体念焉？”

7月3日

○壬寅，流星出北斗星上，入艮方。

○全罗道监赈御史洪锡辅复命。论褒罗州牧使李万稷善赈，为一道最，论赏陞秩。锡辅又条陈民瘼，其一，论良役变通之道。略曰：“今国家唯恐士夫之不便则已，如欲怀保小民，则莫若先行户布，以纾倒悬之急。申明先朝受教，俾良贱，皆从母役，庶可以收拾人心矣。”上下其议，庙堂请从容商确。

7月4日

○癸卯，以申思喆为修撰。

○以忠淸观察使毕赈状启，命公州牧使蔡成胤、淸州牧使金镇玉，论赏陞资。后成胤因御史启黜，还收赏资。

7月5日

○甲辰，京畿水原，潮水泛溢，涟川澄波渡，夜半水至，渰十馀家，富平等邑虫灾，安城地星陨化石。自北方天动，有击鼓鸣锣之声，一田中忽坠黑石，碎分三片。

7月7日

○丙午，正言安䋊陈论事疏。略言：

七情之中，惟怒易病，切愿继自今，事有不惬于圣心者，勿加威怒，徐观其心迹、事实，付之大公至正而处之。

又曰：

数十年废弃之类，干犯伦义者，则固不可容议，自馀许多世禄之人，亦宜详核其情罪有无轻重，参以用之，是为导迎和气之一大助也。

又论：

两湖灾荒，今年为尤甚，另择备局宰臣中，有智虑之人，分掌两湖，道臣启闻中，凡系赈事，划即可否，禀旨施行，如古宋臣之分主西北边事，则可无掣肘淹迟之患矣。

仍请停捧尤甚邑军布未收者，又论：

庭试仁政殿内外庭，尚患不足，纷汨喧乱。若于城中试士处，分设三四所，各定试官，广取出榜，会赴于殿庭，则场屋恢广，变乱不生。至于随从率入者，则水军之律，反为寻常。士子所畏惮，莫切于御前停举，就其现发者，施以限十年停举之罚，随入之徒，则投之四裔，永为实边之民，勿拣大赦，则尊国体而正士习，岂不裕如哉？

答曰：“详查情罪有无轻重，参而因之之说，不无意见，令该曹禀处。节届初秋，灾实未辨，而料理赈事，停捧军布，太涉轻遽也。庭试文科初试，无前之事，不宜创行。水军之律，本非过重，改以停举之罚，予未见其可也。”

7月9日

○戊申，日前奉教沈珙，陈疏以下僚徐命均因相避，越序陞六，为难进之端曰：

药院大臣，有何汲汲于一史官之去就，而欲施以别样变通之举？于命均则曲为之地，在史局则曾莫之恤，此而置之，史局其将废矣。

上以遣辞之际，殊欠称停为答，而仍下其疏于吏曹。至是，判府事李頣命、左议政金昌集、右议政金宇杭，以珙疏，引嫌陈疏，遣史官赐优批。

7月11日

○庚戌，持平金在鲁上疏论事。略曰：

节宣之方，贵在安适，而惟恐或流于颓堕，虽酬应之规，稍从简省，而每思毋至于积滞，一洗委靡之习，克致振作之效焉。昔召康公之诰成王，以疾敬德，为祈天永命之本。况庄敬日强，著于《戴记》，敬胜百邪，见于程训。日强则筋力自固，胜邪则灾沴自退。是以《无逸》一篇中，所引三代享寿之君，无非出于敬德之效。伏愿从今以往，勿懈益虔，凡于日用、言动、思虑之际，必以疾敬德为三字符，猛省而力行之。

又请稍俟新凉之生，或不时召对讲官，使之进读书史，或特命喉司之臣，持公事入侍禀决，则其于宣畅气血，流通情志之道，庶或两得之矣。末言：

李祥辉、金砯、李后说、李征瑞，俱为难贳之罪，而近因赦令之频数，得免窜谪，亦宜还寝成命，以严惩励。

又论：

顺天府鄕校斋任李龙衍等，以释奠所用杂物之未收，招致面任之父，分付督纳，后七日，面任之父身死。尸亲发状，提曳拔项为辞，而各人之报则以为，元无提曳之事。请依泰仁鄕校斋任金蕃例，不为偿命，令本道，更为明查启闻。

盖蕃等捉入圣庙犯马人，笞二十，而三日致毙。大臣以谓：“犯马治罪，本非私事，二十笞罚，亦非重刑，鄕校执纲，又系官任，请参酌定配”，故在鲁引此事以为：“提曳比笞罚尤轻，宜无偿命。”上答以李祥辉等罪名虽重，与干犯名义有间，不必还寝也。疏末事，令本道明查启闻。

○左议政金昌集、判府事李頣命、右议政金宇杭、礼曹判书闵镇厚、户曹判书赵泰耇，请对入侍。以上候平复之庆，请进宴，诸臣缕缕陈白，上始不许。昌集曰：“辇下之民以为：‘今番进宴，虽使各出财力，以助宴需，有不可辞’云，群情大可见矣。”上勉从之，令宴需务从省约。初，上命诸邑祠院，不禀朝廷，而自创立者，其时方伯、守令、首倡儒生，并论罚。至是闵镇厚，以平安道移文，陈白曰：“诸议以为宜有查问毁撤之举，而臣或虑纷纭，姑置之矣。平安道则既有文移，何以处之乎？”昌集曰：“不可以人数之多，有所分拣。”宇杭、頣命，请以宥旨前事，分拣其罪，而所擅立祠院则毁去，上从之。其中定州朱子书院、平壤洪翼汉书院，则因昌集、镇厚之言，命勿毁，义州姜邯赞、林庆业祠宇.亦因承旨权𢢝所达，使之一体仍存。务安金权书院，则擅为追享兪棨，故闵镇厚陈白，初命监司推考，守令罢职矣，又以宥旨前事，并勿论。镇厚又言：“杨州儒生呈礼曹，鄕校中伯叔两程子，易其次序为言，臣因此问于太学，太学亦然。盖向年升黜时，西庑见黜之位，多于东庑，次次转陞，故并东西而计其次序，则果为倒舛，事甚未安。趁今秋释菜，京外并宜厘正。”又曰：“壬戌因先正臣宋时烈之言，有宋朝六贤陞配从享之命，而令待年丰举行矣。此事至今迁拖，似因岁饥，而设令丰登，何可改造大成殿乎？臣屡参释奠祭，尝见十哲位所奉校椅颇大。今若稍减其制，似不至狭窄难容。请令本馆堂上，审察禀处。”上并可之。

7月12日

○辛亥，谏院〈正言安䋊。〉论：“兵曹佐郞朴致远，弹墨未干，复厕名流，扬扬就列，不少顾惮，请罢职。”并不允。

7月13日

○壬子，忠淸监司沈寿贤辞朝，上引见，敕谕而遣之。

7月14日

○癸丑，谏院论：“王世子受贺时，二品以上，升堂对拜，而杂职阶高者，混同陞拜，分义猥越，事体未安。请自今世子受贺时，勿令此等人陞堂同拜。”令该曹禀处。后，礼曹覆奏，文臣已行侍从或堂上实职，武臣已行阃帅，荫官已行东班二品实职人外，每得入参，以此定式，从之。

○以洪好人为掌令，赵泰采为判尹。赐礼曹判书李一相谥文肃。

○命留院京外公事点下者外，分三日入启。

7月15日

○甲寅，全罗监司李㙫辞朝，上引见，敕谕而遣之。㙫请岭南移转谷五万石，姑许停捧，以示德意，上许之。

○校理黄龟河陈所怀疏。首引先正臣李珥，当宣庙玉候新差之日，以心法治理，惓惓陈戒之说，以为：

保养圣躬，不过节嗜欲养心气而已。孟子谓：“养心莫善于寡欲。”同是养心之术，而保摄身体，亦莫善于寡欲。

又言：

今番进宴，从约二字，可见谦悒之圣德，尤宜益加兢愼。

又论：

训局军储荡竭，亲兵衣廪，尝患匮乏。地部移送之木，惠厅所贷之米，厥数甚夥，又有御厅、禁卫两营木，各一百同贷给之举。今之为主将者，握兵柄掌重财，殆近二十年，制置区画，未见有积贮殷富，日耗月削，徒拥虚器，东西觅贷，事之寒心，莫此为甚。决不宜一任尾闾之泄，重贻军民之怨也。夏间敬宁殿祭享时，献官奉香祝进诣，而殿郞不为祗迎于门外，及到安香厅，累加催督，终不来待，至使他人替行其任。献官分付台监，使即呈课，而伊时台官，因仍掩置，不为论列。亦宜亟加责罚，以砺怠慢之习。

答曰：“训局与两营有异，军兵衣资之取用于他司，匪今斯今，而今乃归咎于主将，显加侵斥，殊未可晓也。疏末事，看来骇然，参奉罢职。”

7月16日

○乙卯，上下教以荒唐船出没，未有今年之频数，命前头使行时，以申严海禁之意，措辞奏闻事，令庙堂禀处。

○初，正言安䋊，自燕歧县任所，承召赴台，以本院方有忠淸兵使具凤昌论启之事，引嫌以为：“上下之官，势难参启”，人皆笑之。日昨持平权熀疏论之曰：

谏臣之日昨避概，所谓嫌端，殊欠成说，若其分义云云，尤为谬戾。旧日上下官之体貌，果如是牵掣，则台臣之自下邑承召者，虽目见按藩、制阃者不法之事，而不为剌举耶？

其下，又论䋊所论朴致远之事曰：

致远即，己卯名贤薰之后孙，而年少新进，且著才敏，则目以鄙琐，专不近似，如许言议，断非公平。即此褊刻之论，初出于郑寿期之手，寿期春间起闹，殊甚骇妄。或斥去侍汤之臣，或报复异己之怨，盖其精神所注，只在于突击铨地，自明标榜，而罔或念及于圣候静摄之有妨，揆以道理，安敢乃尔？其时台阁，宜有削黜之请，迁就至今，若无一番惩砺之道，则扶植此论之辈，亦将继起。伏愿快赐处分焉。

末又论擅立院祠撤去之事以为：

不禀擅享，固违朝令，而似由于遐鄕士子辈，未及陈禀，撤去位版，事涉太遽。至于祠宇之建，异于书院，则一体毁撤，亦似纷扰。

答曰：“谏臣避概，殆不成说，新启亦欠公平矣。郑寿期事，诚如疏辞，而削黜之罚，不宜追施。至于院祠之违禁擅立，在所当撤，何不可之有？”䋊引避略曰：“臣之避辞中，止曰上下官之分，而宪臣乃于分字之下，勒加一义字，以为斥臣之张本矣。”又曰：“李汇晋、朴致远，俱以鄕族，猥叨淸路阶梯，宪臣之挺身营救，无以太劳？若以名贤之后，而辄许冒进，则许多先贤后裔，不问即今等品之如何，而皆可厕列于名流之间耶？此等猥杂之辈，极力引进，又从而曲护之，臣之所论，不过为殿下惜名器而已。前日请汰之启，并论骑省，弹墨未干，冒没复就，廉隅都丧，物议愈激，则罢职之罚，亦云轻矣。”正言赵鸣谦处置，递䋊。熀亦为引避，首引黄龟河所论呈课事自辨，而其对䋊之避辞略曰：“谏臣之第一所争，只在于分义二字之有无，而本府所誊小报及朝纸，明有分义二字。他人之见朝纸者何限，而亦莫不以此二字传说而为骇，故臣于疏论中搀及之矣。”又曰：“朴致远事，一笔句断，凌踏倍前。朝家之待名贤，每加优典，虽孱孙之不自拔身者，亦皆收录。况此年少新进，古名贤之云仍，则蔑视其地，胡至于此耶？致远能早立身，且著才敏，谏臣直驱于鄕中品族者，无乃所闻之爽误耶？”掌令洪好人，处置出仕。后数日，大司宪尹德骏陈疏斥熀。略曰：

权熀疏本，有郑寿期追罪之论。盖寿期之见忤，本于论郑澔事也。澔之痼疾，在于偏党。昨年已募鄕儒，上疏眩乱，呼唱行路，卷入市肆。淸望宰臣，宁有是耶？澔当呑刀刮肠，飮灰洗心，而全无悛改，妄肆愈甚。寿期之言，殊为过重，亦出非时，而所执则诚有之矣。至于铨曹政注间事，尽由于激恼，可谓言失其平，而此犹非独创，实循人之窃议，则寿期元无可罪。矧可追加削黜之律耶？此与昨年徐命遇事相类。命遇之事，概未免伐异之迹，而若其事实，则未必皆是构虚。圣上处分过当，年老宰臣，又从而疏请加罪，此则老悖之言也。今当大庆，霈泽旁流，而命遇犹在锢籍。日昨台臣疏批，区别于干犯名义，未知命遇所坐，亦干犯名义乎？殿下好恶不中，从违失当若是，而望俗习矫革，朝着宁靖，则适足为扬汤止沸。而加罪言者之论，前后相续，使物情愈激而愈郁，此又推波助澜也。

答曰：“郑寿期所论，不可谓之公平，而追罪之言，殊涉过当矣。台臣疏批中，干犯名义之教，特举其重者言耳。非以命遇所坐，干犯名义，而一篇精神，专在网打，安得不深恶痛斥乎？”熀又以此引避略曰：“向来寿期之攻铨曹者，始则台望一事，而其头辞之怪骇，业已圣明之所洞烛也。此人之攘臂党伐，费力敲撼，夫孰不知其情态，而其他左右搏击，殆无异于突骑之赴汤火，奚但驳郑澔一着之为刻毒耶？夫郑澔，不挠刚方廉介之操，积困时人唇吻之间，而今又提起前日所已辨之行语，以添寿期所未尽之罪案，如许深刻之论，曾非所望于长宪重臣也。长僚之疏，虽若外似委曲，而中论近日之政注间事，卒拾向时之台论緖馀，不思纳履之嫌，反有下石之计，此岂出入铨部，年位俱隆之重臣所可为者耶？”德骏亦对避曰：“郑澔被谪蒙放之馀，即置华要，有若急赏直言者然，铨曹所为，已不厌公议。寿期之论以削黜，拟律虽重，一番纠正，在所不已。至于政注间事，不过明非寿期之独创，何关于铨官之进退也？”后，正言朴圣阁、赵鸣谦处置，递德骏，出熀。

○判府事崔锡鼎，疏陈情病难强，不能承进住郊外之命，上遣史官，赐优批。

7月17日

○丙辰，判府事李濡，以年至病痼，乞解本兼诸职，上手书答之，特遣承旨慰谕。

7月18日

○丁巳，流星出璧星下，入艮方。

○以朴圣辂为正言，申思喆、申靖夏为副修撰。

○先是，筵臣以校理金相元，曾经翰林，而有病不能作楷书，请令呈纳其时政记草本。至是，检阅崔尚履，疏论其不可曰：“三百年所未有之举，其将自相元始俑矣。史记是百代考信之资，何等严秘，而乃许以行草修出耶？”仍请还收成命，上令春秋馆禀处。

7月20日

○己未，以赵道彬为大司成。

7月21日

○庚申，韩城君李基夏，〈时任训将〉上辞疏，辨黄龟河疏，仍乞斥退，上赐优批以为：“予之任使卿久矣，决知非贪墨之人也。安心勿辞。”

○判府事李頣命，以尹德骏疏救徐命遇事，上辞疏，上又赐批，遣史官传谕。

○黄海道瓮津县、忠淸道燕岐县、庆尚道玄风县，有一胎三子之异。忠淸道公州等九邑，三月二十一日，地震。鸿山等七邑及全罗道全州等十三邑、平安道定州等十二邑、疠疫太炽。咸镜道高原，雨雹，咸兴，五月下雪。黄海道各邑，雨水过节，遂安沙颓，压死者二名，文化有虫灾。济州大饥，民皆宰食牛马，旱灾孔酷，牛马渴毙。

7月22日

○辛酉，司果李頣晩上疏，论宋朝六贤陞配事曰：

文庙之制，悉仿皇朝典礼，四圣从享于殿内，十哲分配于左右，是皆亲炙孔门，升堂入室之人。从古及今，未敢增损，而东、西庑所餟食诸贤坐次，一循世代先后，定其位次，此岂后代之所敢定议者哉？虽以《考事撮要》中所录者见之，程伯子、邵康节，在于韩愈之下，周濂溪以下四贤，列于范寗之后，则固未尝追论道德高下，变定其位次也明矣。顾此六贤之学问、道德，方诸十哲，未或有等差之可言，而其并列庑位，不跻殿内者，岂非世代悬远，有间于亲炙圣门之人而然耶？圣庙祀典，至严至重，惟当一意敬遵，率由旧章而已。何敢创立新规，轻改旧章哉？且念祖宗朝以来，三百年间，名贤、宏儒，非不多也，曾未闻有此等议论，而至于今日，猝有是举，臣未知其果合于礼制、义理耶？侧闻曩岁，有诸臣献议之事云，而圣庙莫大之礼，皇朝以前所无之制，岂可以一时义起，率尔更变，以贻后世之讥议乎？

仍请更询于大臣、宰臣、三司诸臣，答曰：“今玆六贤之跻配殿内，允合于礼制、义理，而实是斯文之庆也。宁容异议于其间耶？成命之下，已过卅载，予方以至今迁就为歉然矣。尔疏中亦曰：‘六贤之学问、道德，方诸十哲，未或有等差之可言’，而强为立异，抑独何哉？昨年彼中有朱子陞配之举，而未有异议。此等沮戏之论，反出东国，极可慨惋也。”

○备边司因江原道暗行御史赵锡命书启，令江原道臣、守令，讲究军保团束节目。盖锡命以为，平、蔚之距郁陵岛不远，倭往来频数，而东沿一带八百馀里之间，只有数镇，海防踈虞，诚甚可虑云故也。

7月23日

○壬戌，谏院论：“吴遂元科名之黯黮，举世皆知。查事未了，疑信莫定，而收赦之初，遽拟堂后之望，听闻俱骇。请政院当该堂郞，并从重推考。昌宁县监李硕亨，坐衙常罕，捧粜签丁，委诸监色，请罢职。柔远佥使张濯，曾为骑省书吏，多有奸滥，被棍见汰。领卒彼边之任，不可仍畀，请罢职。仍请自今以后，各军门教练官，勿以胥吏、市井未出身之类，许差事定式。”上只从政院推考，张濯罢职事，而末端事，令军门禀处。

○京畿水原地海溢，乔桐泥虫炽发。

7月24日

○癸亥，上命大提学会圈，仍为开政。左议政金昌集、右议政金宇杭，以圈点事来会，而前大提学宋相琦，方带吏曹判书，再牌不进。盖相琦自画于铨职，不欲应命。昌集等上札请量宜变通，上命姑递相琦铨职，即付军衔，使之荐望。相琦始为承命，首荐金镇圭，而大臣启请添书，相琦之以次点，拜大提学。

○以申銋为大司宪，赵尚䌹为持平，安重弼为掌令，金相元为副校理，鱼有龟为修撰，李泽为校理，黄钦为吏曹判书，金相玉为司书。

○黄海道长渊儒生金景游等，上疏请庙享箕子画像于本府。其略以为：

元顺帝潜藏远游于我东也，箕圣画像，来自中国，奉安于文殊庵，民到今传说昭昭，而岁久泯没，莫知在处。今者得诸鹤林寺，则遗像宛尔，又有箕子像三字于其上。数椽茅屋，姑以权安，大圣人遗像，何所拘而不以之庙飨哉？

上下其疏。礼曹覆奏以为：“景游等当初请建朱子书院，不许，又云得箕子画像，其言不可准信。事系重大，请令本道查报。”上允之。

7月26日

○甲子，初，平安道暗行御史吕必禧书启，历举西关风俗。其略曰：

关西一路中，平壤不无仁贤遗俗，而其馀各邑，贸贸虽虽，或有修饬自好之士，目之以诡怪，读《小学》则尤为嘲笑。至于淸北，一倍棼浊，贫贱无依之类，仰哺他家，则家主之死也，散发服衰，一如蒙父母之丧，父在母丧者，称以父母齐体，皆服三年。自称两班之类，稍有权力，则有妻娶妻，滔滔皆是，虽以下贱为名者，多畜妻妾。妻妾去室，为他人所畜，稍得安顿之后，本夫以愿为还推之意，举状受题，恐吓后夫，以为生业之资，其与夷狄、禽兽，相去几希矣。其他可怪可愕之事，指不誊偻，乞令道臣，另为廉问，一一摘发，且刊布《小学》，使其守令，各别劝课。

关西儒生吉仁和等齐起，称以申辨，一百六十馀人，联名陈疏，政院以有关后弊不捧，仁和等又疏侵政院。政院以此启禀，上以为：“事体所在，不宜如是”，命勿捧入。是后，大司宪申銋上疏以为：

既称一道之疏，则似当捧入。一经睿览，语涉悖慢，则严加诲责，事涉冤郁，则快赐慰谕，使遐方之人，皆知畏分之义，而仍有自安之道。若一向退却，转至难处，则贻辱国家不少矣。

上从之，命捧入其疏。仁和等之疏，侵辱必禧无馀，或曰用意阴险，或曰欺天陷人。又曰：

必禧之从叔谦齐，前任慈仁，贪饕无餍，因此遭弹，其与一家人，揣摩熟矣。且必禧闻见不明，黜陟不公，至有瞽御史之说。当圣候积月弥留之日，同时按廉诸臣，莫不复命，而必禧贪恋红粉，到处留连，最后乃还。既无诚爱于君父，则按廉之一随爱憎，以济已私者，不是异事。

又曰：

考之于律，有诬人反坐之法。

上答以绣衣书契，勒加丑恶之目，专事侮辱，可谓甚矣。不待尔等之陈疏，而已知非据实之辞也。第奉命廉问，事体不轻，而遣辞之际，多不择发，其所谓阴险反坐揣摩矣者，固已未安，而至若无诚爱于君父之说，尤可骇也。

7月29日

○戊辰，宪府论：“医官丁时梯，顷于圣候添重之日，不欲担当，辄称技穷，显有推托观望之意，及夫提调之谴责也，盛气作色，突发悖慢之言，左右观听，莫不骇愕。渠若有一分严畏之心，则安敢乃尔？顷日台启请拿，盖欲深治，而削职之罚，终归太宽。况其所赏资级，系是负罪而混受，则揆以事体，万无仍授之理。舆情愤郁，愈久愈激，请还收加资之命，亟令远窜。”又论：“保安察访李以济，专事贪饕，多般惩敛，请罢职不叙。”答以不允。丁时梯所论太过，勿烦。

○谏院申前启，又论：“四山监役李衡龄，名登台章，政官至被问备之罚，而晏然在职，无意辞避，请汰去。”上允前启李硕亨及衡龄事。

○药房入诊，判府事李畬同入。畬陈澄心省虑，为摄养之第一方，上善之。畬又引年乞休致，上不许。畬又言儒川君濎，劳巨赏薄，都提调李頣命继陈之。仍又陈医官权圣征、崔泰龄之赏薄，上许濎陞资，圣征、泰龄，皆命加一等。

7月30日

○己巳，分遣鱼有龟、黄龟河、金相玉、李真儒、李真望等，廉回诸道。

○有人碎破崇陵陵上石马耳，礼曹请行慰安祭，仍请推考陵官，因禁其守仆，作变人期于必捕，上下教曰：“事极痛惋。入番守仆，即为囚禁，作变人，令捕厅，刻日捕得。陵上作变，每由于嫉怨，参奉勿推。”

○因忠淸道臣状请，设仓于粉浦，以捧锦北之税。盖以公州等地，距牙山、贡津路远故也。

○锺城府僧岩设墩。从北道兵使状请也。

8月1日

○朔庚午，左议政金昌集等，奉审崇陵马石伤碎处而还，请勿为更造，仍旧琢成。以所伤不至阔大故也。上许之。礼曹判书闵镇厚奏言：“今番贺礼时，江华、开城两留守，称以身参贺班，竟关封笺，事体未安。请自今定式，勿论入参与否，皆令上笺。”上从之。是后，江华留守金镇圭、开城留守金演上疏曰：

外官封笺，既为其不得参班，则今于参班者，而可责其废笺乎？夫既以在外而封笺，又入参朝班，则即其封笺而观之，外而非内也，就其参班而论之，内而非外也。安有以一人而并行内外之职事哉？

上令该曹，问于大臣禀处。右议政金宇杭曰：“《大典》朝仪条，外官拜笺、陈贺之位，开城留守、诸道观察使以下，并举而载录，则居留之臣，拜笺、陈贺，自是典章之不可废者。以此见之，则贺班不必参，而贺笺不可阙也。”上从其议。

8月2日

○辛未，以兪命雄为刑曹判书，李尚说为弼善，洪好人为献纳，洪重休为副校理，郑栻为修撰，沈珙为兼说书。

8月3日

○壬申，以李秉常为校理。

○备边司以庆尚道暗行御史李秉常书启，令本道道臣及帅臣及东莱府，议筑草梁西南两城，抵海岸，移市城外，以禁杂人，罢倭人宴享时女乐。盖秉常之言以为：“边氓素甚愚蠢，倭人狡黠，故与亲昵，大小事情，无不诇察。毁出草梁村舍，筑设城子，诚得防严之便，而其城只筑北一面，中有往来多大浦大路，掠出馆墙之外，大小行人，络驿不绝，或与倭人相遇，款狎如常。村妇、海女，持鱼挈蔬，每朝设肆于馆门外，互相买卖，前府使权以镇，使之入送云。防禁外人，意有所在。不但为男女相杂之虑，此实可笑也。移设于城门之外，使通事辈，往来互市，西南两边，一并筑城，抵于海边，别置门直，严禁杂人，诚为便当。且倭人宴享时，例用女乐，彼虽夷虏，在我接待之道，惟当以礼义相示。今乃以淫声美色，杂进于宴享之间，以为悦耳媚目之资，诚甚骇异”云，故庙堂回启，许施。

8月4日

○癸酉，副应教洪致中上疏。略曰：

湖南移粟，大为岭民之弊端。盖以各邑所储粜谷，计给于民间，使之输纳于船所，积置之馀，既多欠缩，载运之际，自致耗失，则改量时，充数之不足，势所必至，而列邑既难拮据而充补，穷春民力，又不可勒令自备，故不得不加给还上，俾作补欠之资。方其运纳之时，虽救得目前之急，及至秋捧之日，必将并与加给者而督征之矣，湖民固可哀矣，岭民独不冤乎？宜令移转时加给补欠之数，一体荡减，以除穷民呼冤之端。

上纳其言，下庙堂议处。

8月5日

○甲戌，引见大臣、备局诸臣。先是，上以荒唐船出没事，令庙堂奏闻彼中。至是，左议政金昌集奏曰：“此外关西江边犯越之弊及北路庆源等地越边，彼人之作舍开田等事，诸议皆以为当奏闻，而但北路事则或言：‘彼若答以尔国镇堡、村落，皆列于江边，而独禁我人何也云，则无辞可答’云，以此欲为禀旨。”上命只以渔菜、采参等事，先为奏闻。户曹判书赵泰耇言：“彼人之江边采参，虽有犯越之虑，而若无越来作弊之事，则亦非自家可禁之事，必待其越来作弊，作为标迹而奏之，然后为万全矣。”上然其言，只令奏闻荒唐船、渔采之弊。昌集陈两湖、岭南，俱不免灾荒，而水陆设操有弊，请一并停止，令营将，随便点视。岭南奴婢推刷及军兵改都案，亦宜待年举行，上并从之。前左尹任弘望，以年八十，引崔宽、权说等例，命变品陞资宪。因右议政金宇杭之言也。又因左参赞崔锡恒言，命故议政尹拯家，庚寅以后月廪输送事，特为还收，只命限三年禄俸输送。盖拯子行教，累引父遗言，力辞廪禄故也。司谏兪崇陈前启，又论：“宋朝六贤陞配，实是斯文之大庆，宁容他议，而副司果李頣晩，敢生异论，投进一疏以为：‘创立新规，有违于独秉《周礼》之义’，显加讥评，略无顾忌，诚极骇惋。请削夺官爵。”上曰：“当初疏论，极无据。罢职。”又论：“永宗佥使金义万，专事剥刻，横敛无艺，所纳鱼产，勒加滥征，请罢职不叙。”上答加详察处之。持平赵尚䌹陈前启，又论：“各司供上官，亲捧御供之物，盛架子前导，到阙坐待开门者，不易之规。近来此法渐废，御供之物，或自贡物人家，直为备来于阙下，官员则来憩依幕，及至开门，始乃入来。请申饬各司，今后因循谬规者，各别科罪。”上允之。又论：“昨年岭南人金履达者，投进一疏。虽以旌褒朴女为言，精神所注，专在构诬道臣。只引赵广汉腰斩故事，造意危怕。朴寿河之被刑，只缘言语悖慢，则何关于讼之立落？因此凑合，必欲甘心于道臣，此实前所未有之事。请疏头金履达，令该曹考律定罪。”上问大臣，昌集等曰：“道臣邂逅杀人，何干于山事，而敢引广汉腰斩等语，此不可寻常罪之。”上又问诸臣，皆言：“其疏虽无据，而既称草野之疏，不可以一二句语，罪之。”上然之，不从台言。闵镇厚陈各司官吏，便服出入之弊，又言：“敬宁殿祭享时，诸祭官自阙中着便服而出，不可不论罪。”上教以予于蜥蜴祭时，亦见朝士退出者，自阙内已着便服。自今随现论罪。先是，判府事崔锡鼎，撰故杞平君兪伯曾谥状，而论伯曾劾故相尹昉事有曰：“公论尹昉污蔑庙社位版，上询虚实，对者不能明言，上以为失实，命特罢。其后李桧还自沈阳，极陈庙社污蔑状。桧其时宫官，曾所目睹，上始知公言不诬。”昉后孙奉事重明等，上疏辨其诬，引锡鼎之祖鸣吉之语，及故判书李植碑文中，本无意罪之之言，以为：“伯曾及桧，皆有宿嫌于昉，乘时构捏，而锡鼎专欲谀伯曾，以悦其子孙，请命太常，改削谥状中构诬之言。”上下优批，改削事，令太常举行，奉常寺请出付其谥状于伯曾子孙，使之删改。伯曾之孙前郡守命聃等，又疏论昉污蔑庙社主之状，以为：“奉还主版之时，裹以空石，駄之于马，弊袜、弊裈、食器、斫刀等物，杂入其中，使女奴跨其上，人心齐愤。国言喧藉，自上洞烛罪状，仍有付处之命。圣祖处分如是严截，则为其子孙者，安敢掩护周遮，反生伸辨之计哉”上以为：“彼此疏辨如此，不可不俯循公议而处之”，下其疏于该曹。至是，上询于筵臣，闵镇厚曰：“此事已近百年，无以详知，而兪伯曾谥状中，自伯曾论昉至李桧上疏，皆是出于朝报者。尹重明所以称冤者，似在于始知公言不诬一句语矣。其时李桧上疏之后，尹昉中道付处，未几蒙宥，圣度渊深，群下不敢窥其涯涘。右尹者曰：‘上虽迫于群请，暂许付处，而旋降恩宥，必以昉为冤。李植文字中，本无意罪之者此也。’右兪者曰：‘李桧疏后，桧不被罪，而昉则付处，自上必以桧言为是。今其谥状中所谓始知公言不诬者，此也。’古人亦或有以一事，而各随所见为言者。两边之言，皆不可深斥，此外更无可核之端矣。”赵泰采等言：“谥状亦公家文字，辄令删改，其弊无穷。”上命谥状，勿为删改，又以其时是非，今难酌定，命寝礼曹覆奏。

8月6日

○乙亥，江华留守金镇圭，以六贤陞配，状陈本府难便之事势曰：

本府鄕校，宋朝儒贤之从祀两庑者，只是道国公、豫国公、洛国公、徽国公四位。今既谓以六贤道德相等，有此一并陞配之举，京外似当一例，而或陞配六贤，或陞配四贤，不免参差。若追配前所不祀两庑者于殿内，不但事体之无渐，亦恐有违于祖宗朝酌定之典。且鄕校东、西庑之设置，本非专为东方儒贤之从祀，则前之列祀中朝儒贤，仍附东方儒臣于其下者，固为合宜，而今于陞配之后，则鄕学两庑，将无中朝儒贤，只祀薛、崔以下诸儒臣，此于当初设置之本意，何如也？

礼曹覆奏曰：“《大典续录》曰：‘开城府及诸道界首官外，其馀州、府、郡学，则免祭两庑诸位，县学则并免殿上十位，惟宋朝濂溪周先生、明道程先生、晦庵朱先生及新罗弘儒侯薛聪、文正侯崔致远、高丽文成公安裕，则州、府、郡学，并皆祀之’云。《续录》成于成宗朝，则其前鄕学，不祀宋朝四贤，可以推知。今以两贤，一体追配，一如太学之例，则实合于厘正典礼之道。虽或少违于祖宗朝所酌定者，今日之追配两贤，可以匹休于成宗朝命祀两庑，则揆以义理，恐不至大段未安。但许多州、府、郡，一时陞配，事多掣肘。开城府及诸道界首官，则与太学一体举行，州、府、郡学，则只以前祀宋朝四贤，升配于十哲之下，县学则一遵旧规，不可变动何如？”上命议大臣。左议政金昌集以礼官覆奏为当，判府事李濡以为：“州、府、郡学，十哲之位既如太学之制，则六贤陞配，不可有所参差也。”上从昌集议。

8月7日

○丙子，以李箕翊为正言，韩祉为副校理。

○大司宪申銋上疏论调摄之道，引医书避风如避箭之说，及戒喜怒节飮食之道，以为：

此皆摄生之要，而调病之日，尤宜谨愼也。

又曰：

近来藩臣，新除守令，辞朝前驰启请递，事异常规，而顷者两界方伯，又踵行无难。观其居官能否而处之，事理当然，而朝廷命吏，未及赴任，径先迎击，殊无考绩黜陟之义，似当有警责之道矣。宋朝六贤陞享之论，实是斯文之大庆，昭代之盛典，而不意沮败之论，遽发于搢绅之间，谓之三百年未闻有此等论议。又以为世代悬远，有间于亲炙之人。玆事越自故相臣李廷龟为宗伯时，已发此议，则本非创始于今日，而若以世代为拘，则子思何以居于孔鲤之上，以其亲炙为言，则孟子何以并于颜、曾之列耶？

上答曰：“新除守令辞朝前，道臣之驰启请递，曾所未见，寻常未安矣。两界监司，并推考，以示警责之意。日者李頣晩之疏，意在沮戏，极可痛惋。卿之所论是矣。”后数曰，上允李頣晩削夺之启。

8月8日

○丁丑，大提学宋相琦累上辞疏，以大臣添书及〈大臣金昌集乃相琦内兄故以此尤为引嫌。〉次点受点，引嫌不为行公。至是，以制进六贤陞配颁教文事，一日三牌，始肃命。

○北兵使，以庆源胡人，作舍垦田于江边事，状闻曰：

庆源府兵房、军官辈，变服游江边，逢猎鱼胡人，问造家作农之由，答曰：“此地膏沃，且宁固塔胡人，将欲移来，故先占造家作农之地。”又问出于皇帝之命，宁固塔将令与否，则答曰：“姑无皇命，又无将令矣。”又问训戎越边造家胡人户数及户首胡名，则答曰：“名称三巨，户数只是三户，从胡则五名，此后春住胡”云矣。

8月9日

○戊寅，月犯南斗第六星。

○陞配宋朝六贤于文庙大成殿内。道国公周敦頣奉于魏公卜商之下，预国公程颢奉于颖川侯颛孙师之下，洛国公程頣奉于道国公周敦頣之下，新安伯邵雍奉于预国公程颢之下，郿伯张载奉于洛国公程頣之下，徽国公朱熹奉于新安伯邵雍之下。殿宇不为改造，而稍杀床椅之制，推移奉安，平明陈贺颁教。上以崇陵陵上石物作变人，尚未讥捕，下特教，命推考捕盗两大将，更加申饬，期于必捕。

8月10日

○己卯，药房入诊。上受针。

○谏院论：“唐津县监姜圣复，专事掊克，家在近地，駄载络续，请罢职不叙。”三启始从之。

8月11日

○庚辰，药房入诊。上受针。

8月12日

○辛巳，先是，儒生李匡辅、朴弼显等，操文祭尹拯之丧。判府事崔锡鼎，代撰其文，有侵斥宋时烈之语，至曰：“空言不躬，高论无成。”盖以时烈之复仇大义，为空言高论，而讥讪之也。馆学儒生黄尚老等，至是陈疏论辨曰：

伏以义理者，宇宙之栋干也，国家之命脉，而于义理之中，又莫大于《春秋》尊攘之义，一日而无此义理，则人类变为禽兽，而栋梁之摧，命脉之绝，有不暇论。肆惟我孝宗大王，当冠屦倒置之后，奋发圣志，将大有为，亦粤同德之臣文正公宋时烈，盖尝奉令承教，以明天理正人心，为己任，其所秉执，实所谓《春秋》之大义，其风声义烈，至今昭在人耳目，足以有辞于天下后世，而不幸今者，猝被人之厚诬，毁辱陵踏，无复顾忌，人心、世道之变极，而夷狄、禽兽之祸迫矣。臣等得见判府事崔锡鼎，代诸生撰祭尹拯之文，有曰：“家仇既深，国耻未雪，非曰果忘，庶矣归洁。岂如夫人，骛外徇名，空言不躬，高论无成。”云云。盖其意以为，国耻后惟终身自废，与世不相关者，为合于义，而乃以担当世务，终始以讨复为事者，反谓之骛外徇名。夫国耻后担当讨复之事者，非时烈谁也，而时烈之所以任是责者，又谁使之然也？呜呼！孝庙目见天翻地覆之变，而励卧薪尝胆之志，招延时烈于草野之中，契合之融，千古无比。其所密勿经营者，一则曰复仇雪耻，二则曰复仇雪耻，精诚所到，可以贯金石而感鬼神。然则孝庙之志，即时烈之志也，时烈之事，即孝庙之事也，岂非所谓君臣同德者哉？今锡鼎乃以时烈，为骛外徇名，则其于孝庙，将谓何如也？独对之说，专为内修之实，则其可诿之于空言耶？貂裘之赐，将拟辽、蓟之用，则其可归之于高论耶？至于无成云者，臣尤切痛焉。呜呼！皇天不祐，圣祖之仙驭遽升，时烈亦终斋志而殁，而环东土数千里，得免于夷狄、禽兽之域者，莫非当时君臣明天理正人心之功。《春秋》之作，当一治之数，孟子拒扬、墨，功不在禹下，其可曰空言无成耶？汉昭烈、诸葛亮，虽未及北定中原，其可不谓伸大义于天下耶？宋孝之时，金虏虽无可乘之衅，朱子乘拱之奏，克赞其铁杖、木马之志，则亦可谓之无成而已耶？今锡鼎乃为赞扬拯，而诬毁时烈，至谓空言无成。然则必如丙、丁之变，主张和事，执送斥和诸臣，然后方可谓之有成耶？盖其排斥大义，自有来脉，则无怪乎此人之发此言也。今锡鼎徒以媢嫉时烈，故自不觉其言之诬及圣祖，可胜痛哉！且其文，又以虚㤭忮伐，色厉邦闻等语，讥斥时烈，不少顾忌。夫以时烈学问、道德之正大光明，直归之于穿窬小人之科，噫亦惨矣。臣等于此，不暇多辨，而独其骛外空言云者，大有所关系，而不特时烈之受诬而已，则臣等之骇痛愤惋，尤当何如哉？噫！伊川披发，辛有知百年之为戎，《春秋》废讲，胡氏痛靖康之基祸。今夫锡鼎，大臣也，其操文而祭之者，亦皆以儒生为名者，则其为变怪，既甚于老夫之被发，诬毁之语，至及当时任大义之人，则其视《春秋》之一时不讲，又何如哉？伏愿亟将锡鼎诬毁之言，而明辨之，使邪说不复作于斯世。

上答曰：“大臣代撰祭文中数句语，其所指斥，未知果如尔等之所论也。况此儒生，祭儒相文，则非公家文字，决不可推而上之于朝廷也。”翌日，尚老等又再疏论辨曰：

使锡鼎，举时烈他事而诬之，其于圣祖，犹恐累则哲之明，况此莫大之义理，即当时君臣所共秉执者哉？郑介淸排节义论，固非公家文字也，而惟我宣祖大王，特命词臣，逐段攻斥，布诸列邑鄕校。今锡鼎之诬时烈，既浮于介淸排节义之罪，则圣明何惮，而不以宣祖所尝辨斥者，辨斥之哉？设令圣祖之世，方其独对既罢，貂裘才颁，而乃有一臣僚，作为文字曰，是骛外徇名也，是空言无成也云尔，则圣祖，其将何以处此人耶？其将曰其所指斥，未知何如云尔耶，又将曰此非公家文字，不可上之朝廷云尔耶？此臣等所以惧后世之讥议者也。

上答曰：“昨者批旨，已悉之矣，宁有未晓底意也？今又上章，予以为过矣。”

8月14日

○癸未，以李乔岳为承旨，赵鸣凤为司书，洪锡辅为副校理，李凤翼为注书。

8月15日

○甲申，以金取鲁为文学，朴圣辂为司书。

○谏院论：“平安兵使李裕民，虽有能治之声，未闻制阃之望，遽陞雄阃，物情未允。请改差。理山郡守韩在垕，曾任南邑，专事剥割，遽陞本郡，物情俱骇。请罢职。”不允。〈再启，允在垕事。〉

8月16日

○乙酉，济州牧使状陈本岛疠疫大炽，死亡五千馀名。以数百贴之药，势难尽救，上命医司，加送相当药物。

8月17日

○丙戌，掌令安重弼上论事疏。首言泮儒黄尚老等疏批之未安曰：

大臣之代撰祭文中数句语，命意非常，孰不曰指斥先正而发也？至若空言高论等说，专务构毁，自不觉其冒犯忌器之嫌。其文一出，广播中外，固非一家间私自记藏之比，则此与公家文字，相去几远哉？累朝礼遇之大老，一任其被诬而莫之伸白，则非但多士之愤郁滋深，亦恐为圣朝之欠典也。惟愿早赐辨斥焉。

又论吉仁和等疏斥吕必禧事曰：

必禧别单，条奏风俗处，其言过实，未免为举一路归之于无知之科，仁和等之欲一伸白，亦不得自已者，而至于为其族叔报复，贪恋红粉，留连等说，实涉无谓。圣批亦于此等处，深加非斥，而第于必禧疏批，似欠分释，或恐圣明，欲慰关西众心之拂郁，有此偏重之教也。

又辨尹德骏之疏论郑澔事曰：

其疏所谓召募鄕儒，上疏眩乱，呼唱行路，卷入市肆者，虽未知孰见孰传，而是岂位至宰列之人所可为者乎？殿下，如以澔之行事，仿佛于德骏所言，固不当置诸衣冠之列，如其不然，何靳于快赐昭晣，使无辜宰臣，被诬而莫伸乎？澔之耿介忠直，即一世之所共推诩，前日自辨之疏，略暴其事实，岂敢以一毫假饰之言，仰达于君父之前乎？一种媢嫉之辈，做出不根之言，抑勒胁折，必欲驱纳于真有是事之地，此殿下之所当垂察处。

答曰：“看文字，各自不同。祭文中数句语，以予观之，未见其必如儒生之所论也。吕必禧之疏，以吉仁和等陈疏辨明，归之欺罔之科。此所以有可异之教，而若其胪列罪状处，业已深斥，故不复提论，本非偏重之意也。尹德骏疏中入肆之说，虽未知虚实之如何，而今者尔疏，有若无一毫疵病之可言者然，此则非出公心也。”翌日重弼引避略曰：“祭文中所谓岂如夫人，人果指何人，而高论空言等说，果指何样言论耶？臣终未觉儒生所论，有所误认，而至于郑澔事，圣批以尔疏有若无一毫疵病之可言者然，此则非出公心为教。臣亦何敢以澔，为无一毫疵病，而其狷介刚直之操，则闻之素矣。募儒上疏，卷入市肆之说，未知谁果目见，而诪张捏合，以成其罪，投窜荒塞，万死生还，而媢嫉之心，犹有不己，朝家辨释之后，复提前说，惟恐陷罪之不深，其亦甚矣。”掌令崔庆湜处置出仕。

8月20日

○己丑，引见大臣、备局诸臣。左议政金昌集曰：“江原监司尹星骏，以年凶，请停合操、取才、考讲等事。习练每年停废，军政踈虞，今秋则使之依例举行似宜。”上从之。时吏曹判书黄钦，屡违召命，不为行公，上以事体未安，使之速为行公。钦以前日兪崇疏中，有轮次吏判之说，引嫌不出。昌集及右议政金宇杭，皆以钦自画不出，势难强迫为言，上从之，命递钦职。昌集以史官崔尚履所论金相元史草事，〈尚履事见上。〉陈白曰：“史草甚重。何敢有行、草书纳之意乎？但相元病势，既无修纳之望，渠言若许行、草，则庶可完就云，故以此定夺矣。今闻以草书修正者甚多，而若使正书，未知费了几许年，事极难处。”宇杭亦继陈之，上命依前定夺，以草书修纳。昌集又陈省事简务之说曰：“宣庙名臣柳希春日记有曰：‘令承旨，看详公事，抄记其要，粘于末端，使上一览了然，庶几精神苏快，不至劳困事。’柳希春当宣庙嗣服初年，犹以此为虑。况今上春秋向衰，天和新复，机务酬应之规，一味因循，不思变通之道乎？今若如希春之言，大小公事及诸臣疏章，使政院先抄要语，批旨中当为提论者，以别纸，列书数行或数句，粘于上，而自上先览，领会其大意，则其枝辞浮语，不待劳神穷览，而判付下批之际，似为简便。”上许之。礼曹判书闵镇厚奏言：“三江分教官，戊寅许令仕满陞实，辛卯，崔锡恒请罢迁转之法，大臣以为，姑存见任之人，而只罢陞实之路，而分教官，已准三十朔，不可不定式。”上以为，分教官无训蒙成就之效，命革罢。镇厚曰：“锡恒又请罢江华分教官，而癸已，赵泰老请依杂岐迁转之规，今反为陞六之捷径，亦宜限定朔数。”诸臣皆言：“义旅为重，不可革罢。”镇厚请限六十朔陞参奉，上从之。镇厚又言：“内官保率，必以本土人定给，而专属之邑，则称以专属，不许定给，此诚冤矣。自今定式，虽专属邑，内官保率，则使之定给宜矣。”上从之。

○以李健命为吏曹判书，李善溥为京畿监司。

8月22日

○辛卯，右议政金宇杭上札曰：

大小科试券备篇，本为具篇楷书，以为抡才之道，而具篇之规，废已久矣。间或有之，而以有表不取，只以存羊之义，草书备篇，已成规例，胡乱甚矣，实无意义。至于一等入格之卷，以此奏御，殊欠敬谨。况今试纸变通之后，纸品甚薄，内外俱书，其势不便。且于昨年内，打印除减之后，场中纷扰之弊则无之，士习不美，弊又随生，自外预书备篇，而入场者有之，至于现露囚治云，诚为骇愕。无宁减其无益之文具，以杜意外之奸弊，自今大小科备篇，并为减除，定式施行，允合事宜。

上下其札于礼曹。覆启曰：“《大典》诸科条，生员初试，五经义、四书疑二篇，进士初试，赋一篇、古诗、箴、铭中一篇，此是祖宗朝金石之典，而草书备篇，亦出存羊之义，猝然变改，殊涉重难。欲杜自外预书之弊，则似当还复内打印之法，而每所各送三印，挂题后，即令打印，则可无纷踏之弊。然此系大段变通，请议于大臣。”上可之。左议政金昌集以为：“法典所载，不可一朝变改。”判中枢李頣命以为：“金科玉条，率由而不变，岂非守成之良法，而文质交弊，则以时损益，亦圣王之所不免也。是以国典所载，追后更变者，非止一二。今不能尽复其旧，独持难于有弊无益之此事，实臣之所未晓也。若虑宪章之渐变，欲稍存存羊之义，则许令举子，自愿具篇者，依程式制写，不废抡才之本意，其不能者，并勿令乱写不成文理之文，则庶为务实之政。”上从頣命之议。

8月23日

○壬辰，遣礼曹郞，摘奸丽王诸陵。

○正言赵鸣谦，自杨口县，承召入来，疏陈杨民掘取白土之弊曰：

白粘土，在于高山之中，而杨口应役民户，不过五百。以五百户之民，凿截千仞之绝峰，土脉才得，崖岸旋颓，役夫之压死，无岁无之。劳费数月力功，仅掘五百石正土，然后春川、洪川、麟蹄、狼川、杨口五邑，各出民力，载运船所，上纳分院。春、洪、麟、狼四邑，初不同力掘取，只当运纳之劳，而犹且难堪。况此杨邑，既无地土船，而独当掘取之重力，又添运纳之大役乎？

上下其疏于司饔院。

8月24日

○癸巳，以权尚游为副提学，金相元为副校理，洪重休为修撰。

○黄海道观察使李宜显辞朝，上引见勉谕之。宜显请申饬铨曹，择送守令，上从之。

8月25日

○甲午，平壤府弑姑母罪人玉榴花拿来，设三省推鞫。

○以郑纉先为校理，李秉常为副校理，洪万遇为副修撰。

○江原道原州等八邑，霜降。

8月27日

○丙申，上以吏曹判书李健命引嫌不出，特教催促，健命承命开政，以闵镇厚为判义禁，李泽为应教，韩重熙为执义，洪重休为司谏。

○掌令崔庆湜，陈所怀疏以为：

两南、圻湖沿海野邑高澡处，播种愆期，令监司，别抄被灾之邑，严敕守令，亲自摘奸，精抄全灾处，以蠲其税。木花被灾之惨，未有甚于岭南。分付道臣，择其尤甚，参酌给灾，庶慰穷民之望矣。

又曰：

朝家每以白骨征布为虑，屡议变通，我国身役之苦重，无过于军布。若令各军门、各衙门，诸色征布之类，每一石以一疋定式，而经费未准之数，铸钱而充其数，则虽非永为定式之事，犹可以救得一分。

又曰：

《大典》山讼，一切以品数定其步数，一自丙辰受教，有龙虎养山处，勿许他人入葬之条，争端四起，莫可禁断。臣意，士夫家所独禁养之地，则依丙辰受教，以龙虎为限，其馀则一依《大典》步数之法，勿拘龙虎之限。

上下其疏于庙堂。是后，左议政金昌集，筵中覆奏以为：“赋税不宜逐岁减捧，而木花灾，例多虚实相蒙。军门铸钱，不可创开，《大典》受教，不可数改，并请置之。”上从之。

○持平金在鲁上论事疏。首言金万胄之不叶于考官，以为：

目今士习不美，场屋数闹，尤宜另择考官，使多士畏惮，而顾乃视之闲漫，苟然充差，岂不可惜？申饬该曹，前头大小科初、会试试官，并令各别择拟焉。

又言：

堂下乘轿，朝禁屡申。况宪职异于他司，驲召异于私马，而掌令崔庆湜，承召上京也，朝衣乘轿于驲骑之上，少无顾忌。臣目见而心骇之，意谓必有自处之举，而迄今无闻。伏乞明示责罚，更申禁令焉。弼善李尚说，顷于承牌肃谢之日，沈醉如泥，不省人事，东西欹侧，左右扶拥，仅能起伏，不成拜揖，在傍观瞻，莫不掩口窃笑。特罢其职，以警朝列焉。径出禁直者，直捧禁推，本有受教，而其或有亲病、身病及难安情势，则喉司谓与无端径出有异，措辞陈启，只请推考，则亦成近例。以故径出相续，而禁推无闻。昨年因承宣陈达，以身病径出者，勿复措辞，直捧禁推事，新有定式，厥后禁直之臣，以身病径出者，多至四五人，而依旧措辞，一不禁推。我国凡事，立法稍久，每致解弛，而宁有如玆事之新有定式，直废不行者乎？以此申饬喉司焉。关节之弊，前后禁断，不翅至严，国无纪纲，人不畏法，非徒不为奉行，乃反渐至滥肆。况挽近以来，士大夫风习大坏，宰相、名流之于外方，亦渐有种种需索之物，甚或委送乞駄于武帅、武宰云。彼武帅、武宰之类，虽不敢违拂，其心则必已轻侮之矣，朝廷体貌，安得而尊严乎？仁庙朝，用金时让之言，严禁关节，犯者论以一罪，第以律名太重之故，七十年间，无一人抵法者。臣意，与其徒法而不行，莫如询问庙堂，稍降其律，使其可行然后，更为别样严饬，如或复有犯者，随其现发，断不饶贷，则亦未必无所补也。

答以金万胄不叶考官之说，殊涉过当，而择拟之言固好。申饬该曹。崔庆湜之违禁乘轿，诚甚未便，特罢其职，更申禁令。李尚说事，殊可骏然，亦为罢职。禁直之臣，以身病径出者，政院勿复措辞陈启，直捧禁推为可。疏末事，不可不别样严饬，其令庙堂禀处。

8月28日

○丁酉，以李宖为掌令，赵鸣凤为弼善，郑栻为修撰，申思喆为吏曹佐郞。

8月29日

○戊戌，引见大臣、备局诸臣。左议政金昌集覆奏金在鲁疏中关节之弊曰：“今若稍轻其法，而更无冒犯者则善矣，而终无实效，而徒变其法，则不如仍存而别样申饬之为愈。从今以后，如有犯禁者，使台官，随闻论劾可矣。”上然之。礼曹判书闵镇厚曰：“关节，论以一罪，自是旧法，固难轻改，而其中所犯，亦有轻重。若徒以事涉关节，而一并置之一罪，则台谏虽有闻，不忍发论。臣意，旧法则勿改，而事发之后，酌其轻重，当用一罪者，以一罪断之，情犯稍轻，则亦宜差减，以此定式可矣。”昌集曰：“政官、刑官、法府禁乱，俱有私嘱。以请嘱政官一事言之，若误荐非人，则其罪亦重。如此者，台官随闻论启，而自上参酌处之似当矣。”上曰：“关节之弊，不可不痛禁，受教勿改，台官随闻论劾，现出后，重者断以一罪，轻者参酌处之可也。”昌集又曰：“宪臣疏请禁直径出者，直捧禁推，臣意，带军职任意下鄕者，亦无异同，一体禁推似好。”上从之。昌集曰：“向日台启，以各军门将校，勿差吏胥、市井为请矣。都监知彀、旗牌等任，例以行伍陞定，都监书吏年满解事者，亦依行伍例陞差。此辈久勤限满，辄皆升迁，故冗杂莫甚，如此者，不可不汰去。”兵曹判书朴权曰：“各军门初不择人，苟然充差，临政报瓜，则本兵循例升迁。此由于专用久勤而然矣。”昌集曰：“军门将校，初不愼简，故边将多不得人。欲择边将，先择将校。”上纳其言。持平金在鲁曰：“以吏胥陞将校者，虽曾前见差者，尽为刷汰宜矣。”上命吏胥之曾经边将者则置之，其馀一并汰去。镇厚曰：“故判书李玄锡曾上疏，请修纂《明史》，才毕工而身役。请令玉堂推来，为先净写一本。”上从之。正言李箕翊陈前启，至李裕民事，上问大臣，昌集盛言裕民声绩，且曰：“臣之赴燕，到辽东，闻胡人言，以为新湾尹，乃贤人云。擢置西阃，亦足畏戢乎敌国。”上从昌集言，不允台启。又因闵镇厚所达，二品以上致祭，武官则命以曾经阃帅为限，而杂职二品，则并勿许致祭。〈嘉善为水使者亦许之。〉 ○江原道监试初试终场儒生辈，作挐罢场。盖岭西儒生四十馀人，以为他道儒生，有冒赴者，突入营庭，叱辱四馆及监司，监司尹星骏，核发其首倡者黄灏、黄世命二人，拘囚之，即又放释，晓谕而遣之，及至终场，又复作挐，终至罢场。星骏以此陈疏，上命首倡人斯速查治。是后，谏院论启，请星骏从重推考，又请黄灏、黄世命，为先捉囚，别样重究，以杜作挐之弊。又以录名官周遮掩护，不即摘发其冒赴者，以致士子激怒，请拿问定罪，并从之。

9月1日

○己亥朔，流星出五车星上，入北方。

○遣近侍，召在外大臣，降别谕于耆旧宰臣，命咸造侍宴之班。依庚寅例也。

9月3日

○辛丑，弑姑母罪人玉榴花，刑讯四次不服，鞠厅启请移刑曹。以狱情多疑故也。

○史官以领中枢尹趾完、判中枢崔锡鼎，或以老病，或以情势，不得造侍宴之意，启闻。

○以韩以原为掌令，李大成为吏曹参议，韩世良为承旨。

9月4日

○壬寅，应教李泽，因司谏洪重休疏概〈以柳赫然等启重发事也。〉侵斥之言，上疏陈辨曰：

重休自谓赫然等被罪顚末，闻见未详，而犹且挺身左袒，此非护党而何耶？至于罔畏公议，少无忌惮等目，实亦重休之沧浪自取而已。臣之重发还收之启，只欲谨堤防存台体，而伸救奸孽之论，闯发于言议之地，世道岂不寒心哉？

疏末又论政院事。盖日昨泽以重休疏，诣阙陈疏，下吏初以入启来传，故泽即为还家。移晷之后，复以不捧来传，使之还入。泽不为入去，而阙门已闭，故政院启请推考，泽以此附陈焉。上答以经年之后，龂龂不已，殊涉太过。

9月5日

○癸卯，前参奉李汉谦，进其父故参赞玄锡所撰《明史》三十二册，诣阙陈疏，略陈纂史之指意，属藁之顚末曰：

大复仇重讨贼，严尊王黜夷之法，而素律无施，藉空文以见志，概圣贤编史之意，勤苦可悲也。臣父研思积年，编撰《明史》者，盖其区区素畜，伤皇朝遗泽之既泯，痛今日大义之莫伸，而及伏睹我圣上御制隆堂诗，益感圣意之激烈，包括锁录，裒成《明史》一书，庶乎表扬圣意，仰赞宸猷，此其平素之积志也。不幸庚辰之春，草本才成，而先臣遽罹剧疾，绵岁沈痼。癸未泣谓家人曰：“来岁干支，复续涒滩，此实崇祯后一周甲也。仰惟睿念，亦必增感于此岁，而志士之痛冞深矣。吾虽疾笃，必欲磨砺精神，整完此书，趁来甲申三月前上进，则死可瞑目矣。”遂发箱箧，力疾考证，删整未讫，凶祸遽迫，先臣积勤之苦志，无以显著于圣世矣。何幸今日，圣眷犹记，收进遗书，先臣平素之积志，庶可仰暴于天鉴，则十年赍志之冥魂，亦将感泣于泉下矣。

上答以省尔疏辞，继览册子，可见先卿用功之勤也。

9月6日

○甲辰，全罗道茂长县，海溢。

9月9日

○丁未，日前，吏曹参议李大成上辞疏以为：

参议前望中人，其数亦多，而或诿以外任，或称有所坐，至若柳凤辉处地人望，无出其右，而公然拔去。若以当初见拟，越次新通为咎，则近来袭行此规，不曾疑难，而独于凤辉，操持至此，何也？见今三司之上，无一异已之人，而间间塞责，不过必不行公者，一二人而已。无端锢塞之类，臣若欲疏通，则必至起闹，若欲低首伈伈，则此特剩官耳。

判书李健命、参判李晩成，俱以此上辞疏。晩成疏略曰：

佐贰差出时，前望中可拟者，或因道臣褒闻，方以陞资覆奏，或出莅海臬，未满一旬，不得请拟，事势即然。柳凤辉则往岁台疏，既论其名义为仇，不知羞耻，其后铨窠，一不检拟，今不可容易复通。且三司通塞之际，除坐事见枳者外，未尝不参错提拟，未知许多锢塞者谁某，而有故见枳则曰无端，通融检拟则曰塞责，则今之铨地，其亦难矣。

上于健命疏批，以李大成疏语，殊欠和平，大成以此违罢，健命、晩成，亦累辞不出。上赐健命再疏之批曰：“大成出仕后，从容商确，何所不可，而不此之为，径加疑怒，此予所为殊欠和也。”仍命速出行公。

9月10日

○戊申，流星出璧星下，入南方。

○江华留守金镇圭，条陈本府形便利害，进别单五幅，一曰守备，二曰军制，三曰器械，四曰粮饷，五曰风习。其略曰：

本府环江海以为固，受汉水、临律之辐辏，控扼畿辅，处五路木道之要冲，号令西南。王氏之入处几四十年，能保社稷者，岂无所以？丁丑之难，责在人谋之不臧，非地利之不足恃也。以臣愚见，守备有失便宜，军制多不整理，粮饷渐就耗缩，器械鲜可使用，而至于土风民习之恶，恐难望其得力于缓急之际。臣故辄敢为之说，而谨仿状启别单之例，另书别幅，以便睿览，亦宜深留圣算，悉究其利害。姑置座侧，从容披阅，徐下庙堂，幸甚。

上赐优批，仍令庙堂禀处。

○执义韩重熙，上论事疏.首言：

北幕评事，人皆厌避。向者李秉常，以无兄弟之人，远离病亲，私情切迫，而法外许递，既未知其允当。今此宋成明屡朔呈病，不欲赴任，则仍罢其职，以中其愿，纪纲之解弛，有不可言。伏愿勿罢成明评事之任，以尊国体焉。

末言：

司谏洪重休与李泽所争之是非，姑舍勿论，台官被人非斥，诣台自列，例也，而一疏再疏，终不引避，如许台体，未之见也。

答以宋成明事，疏辞固好。评事虽云厌避之任，国家少有纪纲，则安敢终始不赴，若是肆然哉？诚极骇异。拿问处之，而台臣之不即引避，非朝家所可警责也。

9月11日

○己酉，宪臣论：“金川郡守尹会，名登白简，至被拿问，而诿以旋寝，耐弹蹲冒。率置地师数人于衙中，货赂公行，吏缘为奸，民受其害，怨谤载路。请罢职。日前私屠犯禁人，勿为征赎，家长定配事，既已定夺，而刑曹近日所捉之类，如前征赎云。立法之初，若是弁髦，不可无警责之道。请堂上郞厅，从重推考。”只允末端事。〈尹会事，三启允之。〉 ○以宋相琦为大司宪，郑拭为校理，申镡为吏曹参议。

○判中枢崔锡鼎，因泮儒黄尚老等疏，上辞疏。略曰：

盖于春间儒相之初没，一家少年，以诔文三本来示，请加裁定。臣取而看详，则文字支蔓，语或有疵。臣率意删削，仍加修润，而句字之添入亦多，传者之谓臣代撰，无怪也。其文数句，既经睿览，则泮疏之遣辞措意，天鉴想已照破。诬毁圣祖之云，是何等罔极之言？为人臣子，而辄自费辞呶呶，殊非分义之所敢出。又闻泮疏再发，台章继起，理当静俟，一味含默，不意猥蒙招徕之旨，感陨惶悚，自倍他日。惟是所被罪名，神人之所不容，王法之所必诛，如有一毫近似于人言，则国家宜显加刑章，如其不然，亦宜昭释冤诬，使得自齿于平人。倘蒙圣上哀怜而照烛之，则虽死之日，犹生之年也。

上遣史官，谕以抉摘数句语，予已览矣，宁有近似于诸生所云乎？此予所以竟不允兪者也。噫！诬蔑圣祖，乃人臣之极罪也。虽微官庶僚，不当以此等罔极之言，勒加。况大臣乎？大臣之受诬，可谓冤矣，安心勿待罪。

○忠淸道德山县，有寡女产二蛇。

9月12日

○庚戌，左议政金昌集，因韩重熙论宋成明许递北评事事，上札，上命史官慰谕。

9月13日

○辛亥，太白见巳地。其后屡现。

○咸镜监司李光佐状启，城津罢防营，端川设独镇便宜。其略曰：

城津镇，一拳小山，城如斗筲，处地偏迫，居民些少，必须与吉州合力，然后随便防守，可以得力，而衙门貌样，官员地望，远不及吉州摠制之形。大小易置，非惟不能统领弹压，乃反睢盱背憎，触事携贰，守备之具，尤不成头緖。磨天岭一带，自吉州地方，越端川境者，凡有九路，最东曰鹰峰岭，今湮废，而旧是官路。次曰�板岭，即中大路，次曰板幕岭，曰板叱岭，一路而岐。次曰眼美岭，曰蛇角岭，亦一路而岐，次曰磨天岭，即大路，最西海边。自城津径出唐谷下曰，牛指岭，遵海直走端川曰，沙器岭。临急则大兵虽在磨天，上下九路，皆当分兵屯守，而城津之地形事势，决不能摠括诸路，设置防营，尤无所益。今若罢城津防营，使吉州牧使，兼防御使，城津极择佥使，为吉州中军。城津之修城峙粮，诸路之分排控扼，使州、镇合力通谋，无复携贰。端川则设独镇，一境男女，尽作军兵，且陞府使，兼摄守将，极择差送。使吉州、端川，内外并力，同守岭厄，而城津，人皆厌避，虽令极择，每归空言。今若仍为堂上窠，以训链正及副正，首久勤差送，永为定式施行，则不期择而自择矣。尹悫以端山四堡属甲山，为不便，欲令专属端川.此则未及深思也。磨天虽重，犹是自边境历五六大镇，六七日方到，而甲山则西距鸭绿上流咫尺，东自虚项岭通彼地，无一障蔽。地广人稀，军卒些小，脱有事变，无以抵敌，而四堡一边，与甲山相接，一有警急，自可随续继援，决不可移动。端川虽设独镇，四堡仍属甲山宜当。

庙堂从之，罢城津坊营，以吉州兼防御使，而端川设独镇事，恐有弊端，不许。

9月14日

○壬子，以黄龟河为持平，金东弼为文学，申思喆为校理，洪锡辅为修撰，李泽为应教兼弼善。

9月15日

○癸丑，赞善权尚夏，以病未造侍宴班，上疏引罪，上优批慰谕。

9月16日

○甲寅，以南道揆为司谏，李秉常为兼司书。

○平安监司状报，理山江边，淸人无端越来，捉去把守军，而郡守申命式掩置不报，请论处罪状，从之。

9月19日

○丁巳，上御崇政殿，行进宴礼。王世子进第一爵，乐奏《与民乐慢》，左议政金昌集进第二爵，乐如第一爵。王世子以下，叩头山呼，百官散花。延礽君昑进第三爵，乐奏《五云开瑞朝曲》，舞童入作初舞。上始赐酒，王世子以下，离席跪飮，进汤，乐奏《淸平曲》。延龄君昍进第四爵，乐奏《井邑慢机》，舞童入作牙拍，进汤，乐奏《桓桓曲》。判中枢徐宗泰进第五爵，乐奏《步虚子》，舞童入作响钹，进汤，乐奏《夏云峰》。桧原君伦进第六爵，奏《与民乐漫》，舞童入作舞鼓，进汤，乐奏《洛防春》。东平尉郑载仑进第七爵，乐奏《步虚子》，舞童入作广袖。上下教曰：“文武宗亲百官赐酒，设汤后，乐止，自是礼节，今乃不待其毕，径先止乐，殊无从容气象。自第七爵，始待礼毕乐止。此乃得宜矣。”府院君金柱臣进第八爵，乐奏《与民乐》，舞童入作响钹，进汤，乐奏《靖东方之曲》。户曺判书赵泰耇进第九爵，乐奏《步虚子》，舞童入作广袖。退小膳，进大膳，乐奏《太平年之曲》，仍奏《与民乐》，处容舞进，彻乐。入参侍宴者，宗亲及仪宾五十一员，大臣、宰臣以下一百十五员，不陞殿五十五员。判中枢李頣命进曰：“以今日盛举，翻思向来焦遑之时，一日宴礼，何能称邦庆之万一乎？然古人曰，无已太康，亦乐不可极。诸大臣今方入侍，下询陈戒之昌言，似好。”上许之。判府事李畬等诸大臣以次陈戒，谨谦抑之道，上皆嘉纳。右议政金宇杭曰：“召公以疾敬德为𫍯小民之本，𫍯小民为祈天永命之本。近来连岁失稔，民间赤立。今若涣发德音，一年身布，特减一疋，以示同乐之意，岂非盛德乎？”上曰：“此根本之言也。”左议政金昌集等诸大臣，皆以为：“各司荡然，蠲减一疋之事，恐难轻议。”頣命曰：“《宇杭》有酒量矣。过飮乘醉而发，似未及商量矣。”《宇杭》曰：“各司虽荡然，若节省浮费，又自朝家别为经纪，则虽减一疋，岂至难支乎？今臣虽醉酒，此乃平生蓄积，故仰达矣。”上曰：“右相言是矣。第商量然后可行，从容讲论，更为禀定可也。”

○下平安道暗行御使吕必禧书启于本道，使之商确江边军制。必禧之启曰：

江边军额之未充，实为病弊。近因朝令，上司急责充保，而土兵子枝绝少，转辗侵及于近镇、府民，人视此役，如入死地。朝才签丁，夕已撤家，边土空虚，诚非细故。臣意，使江边六镇堡，募人使之纳米一石，而严立科条，永勿侵土卒之役，以其所纳之米，分给把卒，又令两营，相议合力，割出十馀同木，每年秋至，俵给一疋。又缓其充保之限，或以土兵子枝，或以别得闲丁，徐徐充定，则保人阙额，庶有填充之日，民情皆以为两便矣。必禧又陈江边奸人与彼人潜商之弊，请守令、边将之能自摘发者，及同类中自首捕告者，并许免罪，若或因他事现发者，绳以重律，又申捕告者受赏之令。

庙堂许施。

9月20日

○戊午，流星出败苽星下，入坤方。

○判府事赵相愚，以病未侍宴，陈札引咎，上遣史官慰谕。

9月21日

○己未，流星出河鼓星下，入南方。

○以赵尚健为持平。

○判府事李畬上札，引年乞归省先墓，就暖调息，上遣史官慰谕，使之徐待春和，伸其至情。畬又连札申恳，上勉留不许。

○教曰：“向者诸大臣进宴之请，出于至诚，有难牢拒，不得不勉受，心之不安，曷有其已？施惠等事，已有已行之例，令庙堂禀处，而仍念今日积痼之弊，莫如邻族，欲保吾民，宜先轸念。苟能善变，惠莫大焉，户布、口钱中，熟讲以处，少解倒悬之急。”

9月22日

○庚申，命进宴时进爵宰臣、进宴厅堂上郞厅、诸执事，赏赐有差。

9月24日

○壬戌，土星入太微垣右掖门内。

○副司果金一镜，上疏进九爵诗，及敬德、𫍯民二箴，答以所进二箴，可不留心焉？

○礼曹以君臣服制，收议于在外大臣、儒臣。领中枢尹趾完议曰：“君臣服制之议，既有朱子之疏。昔我仁祖大丧时，文敬公金集，亦以此进札，自上下询诸臣，议者多难之，事遂寝。及己亥台阁合启，馆学抗章，儒臣文正公宋时烈、文正公宋浚吉，亦以为可行，而大臣文忠公李景奭等，一时名相五六人，皆以为不便，亦莫之行。伏想两朝已事，岂不以古今异宜，窒碍难行之故耶？惟在博询而审处焉。”行大司宪权尚夏议曰：“《仪礼》斩衰章，经，曰君，传，曰君，至尊也。《记》曰，方丧三年，疏，曰方，比方也，请比方父丧礼以丧君。朱子君臣服议曰：‘斩衰三年，为父为君，其服则布冠、布衫，加衰、辟领、负饭、淹衽、布衬衫、布裙、麻腰绖、首绖、麻带、管履、竹杖，自天子以至庶人，不以贵贱而有所增损也。’盖子之于父，臣之于君，其丧之之礼，无有不同，此亘万世通行不易之制也。周公著之于前，朱子论之于后，皎如日星，自无可疑，而国朝丧君之礼，则既非丧服，又非公服，真所谓茅缠、纸裹，不成貌样者也。己亥圣祖大丧时，臣师文正公宋浚吉、文正公宋时烈，请依朱子说，群臣同服衰服，而其时大臣，有力攻之者，遂不行，先师尝以为大恨矣。今者圣上，慨然于仍袭谬制，欲服古礼，圣学之高明，圣志之卓然，诚不胜钦仰赞叹也。惟愿圣上，断以行之，以为万世遵行之典。”上教曰：“玆事自有朱子定论，本无可疑，断然行之可也。”初，上临经筵，与玉堂诸臣讲，至君臣服制章，遂慨然，欲复古礼，收议于诸大臣，至是，始命举行。

9月25日

○癸亥，正言李箕翊上疏，首言日昨宴礼，天意助顺，风日稳藉，此诚迓续景命之几也。又引程子接贤士大夫时多之言，及卫武公暬御之箴，陈戒，上优批嘉纳。

○大司宪宋相琦，上疏乞解文衡，因论良役变通之策。其略曰：

伏见备忘记，深轸良役之痼弊，有户布、口钱中，熟讲以处之命。夫良役之弊，病入膏肓，圣上业已洞悉，户布、口钱之议，发之久矣。臣愚于此事，不无隐度者。今夫各邑，有役户有游户。所谓役户，即各邑良役之类，游户，即士夫、儒生，诸般无役闲游者，而我国良丁之数，本不及于士夫以下闲游者，今以良役之户，比较于闲游户，则大抵游户，必赢于役户矣。臣取考兵曹各邑军案，畿湖应纳之数，誊出两道各邑元户，与相准，则户数之过军额，或三倍或二倍。畿甸、三南，则两班为名者，比他最多。虽未知西北诸路之果皆如此，而要之，不甚相悬矣。今若就良役中本纳二疋者，减其一疋，其馀一疋，则分诸游户，而所谓游户，名目多端，上自朝官，下至土品、校生、军官之类，皆纳一疋，则便与户布无异，而其法则稍以简易矣。若欲行此，宜令庙堂，先取各邑诸色纳布之数，知其几名然后，又取其邑户籍，区别役户、游户，较其多少，如役户少游户多，则每户虽捧一疋，其上纳之数，比旧有增，固无可忧，或游户少役户多，则所纳虽减于前，截长补短，裒多益寡，要令一道上纳大数，足为经费之需，则亦何不可之有哉？臣尝为此论，难之者曰：“户布之法，随其大、中、小、残，定其纳布多少，此出均役之意。今乃毋论户之残盛，并纳一疋，混无差等，此非王政也。不患寡而患不均，非孔子之训乎？”臣应之曰：“此正所以均之也。何者，今夫十五、二十口以上，为大户，而即所谓两班者也。或多子女，或有率下奴仆，而言其家产，则贫不能自存，迫于饥寒冻馁者多矣。如此者，谓之大户，而征其数疋之布，则必不胜其冤苦。至于八口之家，计活稍裕，比之大户，丰悴悬殊，而只纳一匹，其不均甚矣。先王制民之产，亦惟视其贫富而为差，则反必计其人口之多少，有所低昻乎？今此一匹之布，分彼此毋有厚薄，乃所以均之也。”又有难之者曰：“役户比游户，虽或相半，其中役户，非但渠一身役而已，一人纳邻族累人之布者，亦多有之。今若一从户籍，减去自已一匹，则从前邻族之布，于何责出乎？”臣应之曰：“内自都城，外至八方，人户元数，一览可知，而总而论之，则游户必加于役户，通融分派，岂不足以相当乎，虽有赢缩，亦岂无推移填补之道乎？”虽然，臣之此言，非敢自谓必可行。

末言，节用损上之道，上令庙堂禀处。

○引见大臣、备局诸臣。左议政金昌集，以进宴后施惠一款，禀奏曰：“诸议以量减大同，可为一时之惠云矣。”上问诸臣。礼曹判书闵镇厚等诸人，皆以减大同为宜，户曹判书赵泰耇请粜籴，限久远一年荡涤，大同限一斗量宜减捧，判府事李濡亦如泰耇言。上命八道一年粜谷，均许荡减，两湖沿海尤甚邑大同，参酌蠲除。上又命依丙戌、庚寅例，大臣、宰臣、堂上及夫人年七十以上赐米肉，耆老、宗班年七十以上，赐衣资、米肉，朝士夫人及妇女年八十、常汉女人九十以上，并赐米肉。又以昌集言，命依先朝戊申例，宰臣、侍从臣父母年七十以上书启，或加资或赐衣资、食物。濡奏言：“北汉分属三军门，三军门，各以其哨官、教链官辈，为监官，军饷出纳，非渠辈所可管，宜择于堂上嘉善武弁中，定为别将，专管一城。”上从之。濡又曰：“北汉军饷五六万石外馀谷，则当轮入荡春台外仓，此则宜使摠戎厅主之，日后有急，则摠戎使留镇荡春，以御其外似好。”又请核外方寺刹僧徒之残盛，南、北汉各定义僧三百五十名，定额轮番，上并许之。昌集以良役变通事，请别出堂上，设厅，就户布、口钱中，熟讲其便宜，上命户布、口钱及都宪疏所论，并三件通融杂议。镇厚曰：“向闻一守令之言：‘除各军门军兵，其馀诸司所属，如唱准诸员等类，尽为减去，使各邑收户布上送，分给诸司，而诸司入属者，许令签丁，则军兵自无阙额，又除侵族之弊’云。此言亦使添入于商确中，似好。”副提学权尚游盛言口钱之便曰：“周时有夫布，其说具载《周礼》。汉高祖四年，又行丁钱，丁钱，即口钱也。后之议者以为，汉家四百年基业，实由于此，其法与《周礼》所载者，暗合矣。若坚定圣意，委任责成，则岂有不可行之理耶？”赵泰耇曰：“汉时，天下皆铸钱，故此法宜行，而我国则钱货极贵，决不可成也。”李濡曰：“宜令庙堂，烂熳商议。”上许之。闵镇厚曰：“向日大臣，请以荒唐船及西北边事，通闻彼中，而诸议不一，只以荒唐船一事通闻矣。西边则以申命式事观之，〈即理山郡守也。事见上。〉事端已露，而犹不如北路之尤可忧。今此使行，设令探问而来，势将顺付奏文于明年冬至之行，其间彼人村落尤盛，则益为难处。今以西北边事，合荒唐船事，为一奏使，使臣观势呈之，否则还为持来，似无不可。”尚游曰：“先正臣李珥以中原人设堡于我境十里之内为忧，请别遣奏请使，虑事可谓深远矣。今番使行，兼以奏请为号，似合于李珥言矣。”上曰：“欲为探问者，盖欲知皇帝命令与否，而为兼奏请之说，未知其可也。”大臣诸议，各不一，或言：“西边事端已露，不可不与荒唐船事同奏，而北边事，待使行回还，详探事情而为之，始可完全矣。”

9月26日

○甲子，上命都承旨兪集一，与大提学宋相琦，偕往泮宫试士，仍命居首郑必宁，直赴殿试。

9月27日

○乙丑，火星犯太微西垣第二星。

○命招左、右相，卜相。右相金宇杭不进，左相金昌集承命枚卜，以徐宗泰为领议政。

○右议政金宇杭上札辞职。以前席所陈请减身布之说，见斥于大臣、诸臣事，自引其率尔妄错之失。上答以前席所陈，大意尽好，有何率尔之失？命史官谕之。

9月30日

○戊辰，平安道昌城等邑，雷电地震。

○以李翊汉为承旨，李秉常为校理，郑纉先为修撰，特拜洪万朝为判尹。

10月1日

○己巳，成均馆守斋儒生等，以判府事崔锡鼎疏辨黄尚老等疏语，引嫌卷堂，上命同知馆事申銋、大司成赵道彬劝入。诸生所怀略曰：“锡鼎之疏，草草数语，不过曰何敢诬圣祖，元无一辞辨破其不诬之由，至于诬先正一款，略不举论，其所自当之意，盖可见矣。圣批乃以臣等为勒加锡鼎为受诬，噫！《春秋》讨复之义，圣祖倡之于上，先正赞之于下，欲讥此义，其谁讥乎？锡鼎急于媢嫉时烈，讥切大义，不有馀力，而自不觉其言之上逼于圣祖，及今公议峻发之后，自知圣祖与先正之事，有不可分而二之，故直为此呑吐含糊之言，以为厌然掩匿之计，而圣批勤挚，至谓之勒加受诬，独不念《春秋》大义，扫地而尽耶？臣等既承勒加诬人之严旨，廉隅所在，尤难晏然云云。”上更使劝入，诸生又不应命，更纳所怀以为：“锡鼎之为此言，非一朝一夕之故。其祖鸣吉，当丙、丁初事，执送斥和三忠臣而杀之，又于筵中，讥毁文正公臣金尚宪自决之事，至谓之要名。盖其平生立论，以为斥和之论，浮议也，《春秋》之义，空言也，故锡鼎之所谓徇名空言，盖亦祖述此意，其为情状，透露如此。锡鼎固以骛外空言之目，勒加于先正，而臣等之于锡鼎，何尝有所勒加也？圣批又曰：‘大臣之受此诬，可谓冤矣。’臣等固亦曰：‘先正之受锡鼎之诬，实为穷天之极冤耳。’”上教以抉摘文字，为人求罪，本非美事。诬毁圣祖，何等罪名，而勒加于大臣乎？今此卷堂，终未稳当，更为劝入可也。儒生金汉锡等，即日还入，世以去就顚倒，廉隅都丧，讥之。

10月3日

○辛未，上以日寒，命给宿卫军士襦衣。

○领议政徐宗泰札陈财力难堪之状，上遣史官，优批慰谕。

○右议政金宇杭陈疏控病，又申军布减半之说，以为：

甲戌首相南九万，请减大同一等，厥后承旨李彦纲，请减身布与贡木，甲戌惠政，如彼其优。今内自宫掖，外及各司，痛祛浮费，以京外所储，推移代给，如甲戌，则岂有决不可为之理也？

上命庙堂禀处。

○平安监司闵镇远状陈，平壤内城，既已修筑，城外有中城，中城外又有外城，东北隅，又是牧丹峰，决不可舍此，以为窥峰。城内且无井泉，若以中城为一城，则多有井泉，人不病渴。古人土筑基址宛然，仍旧营筑，不至大烦民力。庙堂以为周遭广阔，不许。

10月4日

○壬申，火星入太薇垣右掖门内。

○以李文兴为辅德。

○修撰郑纉先上疏论科场备篇，便成旧典，而因大臣一札，轻易革去。此于士子，虽有除弊之事，不免为轻改旧章之归。又论：“李硕宽.愚悖鄙陋，北阃陞擢，已是人望之外，未及赴任，移差统帅。李裕民，资历既浅，地望素轻，西阃骤擢，大拂公议，臣窃惜之。”答以科场备篇，实涉文具，革去何妨？李硕宽、李裕民骤陞之说，未见其得当也。

10月6日

○甲戌，领议政徐宗泰上疏辞职，遣史官慰谕。

10月7日

○乙亥，左议政金昌集，因郑纉先疏论李硕宽、李裕民事，上引咎疏。盖硕宽、裕民，皆昌集所荐也。答以李硕宽事，予尝谓其人可用也。昨年洪锡辅之疏，今日郑纉先之论，俱欠平允，予实不取也。仍遣史官慰谕。

○谏院论：“训链大将李基夏，向日所遭，虽甚难安，筵席开谕，非止一再，而一向偃蹇，无意承命。平时如此，缓急何责？请拿问定罪。”不允。〈二启从之。〉

10月8日

○丙子，监试覆试时，平安道淸北举子金道厦等，全数不为入门。试所问其故，以为：“参试官吕必禧，以夷狄、禽兽等语，诬蔑一道，义不与此人，为门生、座主，势难入场。”试所以此启禀，上命开谕入场，儒生等终不承命。试所又启禀以为：“依事目首倡科罪，莫重庆科，不可以此停废，请仍为试士。”上从之。翌日，掌令李宖上疏以为：“士固有志，不可强迫。其中两场俱入者，及得参终场者，移付一所，使之许赴于明日，则在朝家同庆之道，亦似得宜。”答以正合予意，其令该曹，依此举行。是后，献纳洪好人上疏以为：“儒生辈必欲逞其私憾，迫逐试官，举措诚是无谓，而移赴之请，反出执法之地，窃恐开无穷之弊也。”仍请移赴者，虽或得中，令该曹，直为拔去，上不从。

○京圻暗行御史鱼有龟入来。贬罢长湍府使南至熏、高阳郡守李观寿，褒衿川县令崔尚恒。

10月9日

○丁丑，以权尚游为大司宪。

10月11日

○己卯，以金兴庆为承旨，韩祉为修撰，李观命为副提学。

10月12日

○庚辰，忠淸道儒生成大龄等二百馀人，上疏论崔锡鼎代撰祭文，侵辱宋时烈之事。其略曰：

惟此大义，圣祖主之于上，先正承之于下，夙宵之所经营，上下之所勉励，惟在申《春秋》一统之义，一国臣民，举皆拭目延颈，思见大勋之克集，而不幸时烈交友之间，有潜怀异议者，即故执义尹宣举是也。盖宣举，失节于江都之故，《春秋》大义之说，素所厌闻，其后门墙之变，未必不为其一端。锡鼎今于祭儒相之文，诬辱先正，罔有纪极。盖儒相为宣举之子，故锡鼎之意，欲以斥宋时烈尊宣举，而媚于儒相也。今锡鼎既自服其代撰，又其诬毁大义，彰著难掩，则其所诬毁，岂独及于奉承之先正，而不及于主张之圣祖欤？伏愿严斥锡鼎之情状，以明圣祖之志事，以伸先正之冤枉焉。

末又论三司不言之失，泮儒卷堂还入之非曰：

受耳目、论思之任，举皆缄口结舌，将焉用三司哉？

又曰：

业已卷堂，则惟当痛陈所怀，而乃因未安之批，汲汲还入，太学首善之地，因此辈而亡。

答曰：“今玆疏语，不过掇拾向来泮疏，而三司诸臣、太学诸生，无不侵诋，意在起闹，固已未便，而至举尹宣举事，显有侵侮儒相之意，此岂鄕儒独办之事？极可骇异也。”

10月15日

○癸未，月食。

10月16日

○甲申，以李泽为司谏，金在鲁为正言，金干为掌令。

10月17日

○乙酉，八道儒生李宗海等上疏，请以文元公金长生，从祀文庙，上以愼重之意，为批不许。宗海等四疏，不许。

10月18日

○丙戌，吏曹判书李健命免，兵曹判书朴权移拜吏判。

○以李秉常、鱼有龟为校理，黄龟河为副校理，金取鲁为持平，赵尚䌹为文学，洪致中为应教，赵泰耇为兵曹判书。

○左议政金昌集，初度呈辞，遣承旨敦谕。

10月19日

○丁亥，领议政徐宗泰，初度呈辞，遣承旨敦谕。

○左议政金昌集，上辞职札，遣史官慰谕，与之偕来。

10月20日

○戊子，领议政徐宗泰，上辞职札，遣史官慰谕，与之偕来。

10月22日

○庚寅，时，三公皆引入。上于右议政金宇杭之札批，累赐慰谕勉出，是日，宇杭始为针灸出仕。

10月23日

○辛卯，以权尚游为吏曹参判，李健命为户曹判书，权尚夏为大司宪，李秉常为吏曹佐郞。

10月25日

○癸巳，馆学儒生李英辅等，上疏论崔锡鼎讥诬宋时烈之罪。略曰：

夫抉摘文字者，不究本意，而捏合句语之谓也；为人求罪者，彼本无罪，而故为构成之谓也；看文字不同者，文势之可东可西，看者虽异，而各自成说之谓也。今以锡鼎所撰祭文观之，明有指斥，初非黯昧难晓，此果近似于抉摘与勒加，而看其文者，亦岂有不同之理乎？圣上所以扶护，锡鼎所以自辨，只在于诬圣祖一款。锡鼎亦有人心，岂敢萠意于诬圣祖，诸生之疏，亦何尝以锡鼎为直诬圣祖耶？先正之大义，即孝庙之大义也。今锡鼎急于诬时烈，而自不觉上逼圣祖，其言虽不直诬圣祖，而圣祖之大义，固已见诬矣。彼之自辨，亦不能明其所以然，而但曰吾何尝诬圣祖也，其果成说乎？

末又极言：

人心日陷，平日之尊仰时烈者，亦或有反目而掉唇，诬毁讥斥，一节加于一节，窃恐节次推上，则其所谓空言、高论云者，转加而为悖言悖论，而大义一事，终为时烈之罪案也。

答曰：“向者疏批，已谕予意矣。假使数句指意，如尔等所言，私诔文字，非关公朝，元无损益于先正，决不当罪也。”

10月28日

○丙申，吏曹参判权尚游上疏，申筵席所达之言，〈筵说在上。〉请移咨淸国，禁庆源、训戎越边胡人垦田作舍之事，俾无前头之虑，答曰：“前席已谕予意，而赍咨官，非久当来，详知事情后为之，似为完备矣。”

11月1日

○朔己亥，庆尚道大丘等地地震。

11月2日

○庚子，流星出柳星上，入北方。

○命招大提学宋相琦，赐柑试士于泮宫，赐居首宋真明第。

○复以李基夏为训链大将。基夏因台启拿问，解将任未几，复命授之。基夏本无才能，徒有贪黩之名，而乍递旋收，久据将任，时议讥之。

11月3日

○辛丑，初，儒生成大龄等，以崔锡鼎代撰祭文，侵辱先正疏辨，而仍论三司之不言，两司诸臣，皆引避。至是，宪府〈持平赵尚健。〉论：“大司谏尹世绥、正言赵鸣谦避辞，抛却本事，含糊为说，惟恐一言之或逼于大臣，不可以既往而置之，请递差。”上不从。持平金在鲁以为，追提日久之后，不免过当，立异引避，持平赵尚健，以论启之人，亦引避。后，掌令郑东后处置，递在鲁，出尚健。

○忠淸道槐山等地地震。

○命殿讲居首儒生韩斗一、郑在侨，直赴殿试。

11月4日

○壬寅，流星出弧矢星上，入巽方。

11月5日

○癸卯，时，泮儒施罚三日制居首人李匡辅。匡辅，盖于尹拯之丧，以儒生，操文往吊，而其文，即侵辱宋时烈者也。以此儒生等，齐愤施罚，殿试已迫，而匡辅将不得赴试。礼曹参判金演，为匡辅疏论曰：

匡辅姑未唱名，虽与朝士差间，赐第命下之后，则亦不可以儒生待之，而追提儒巾时事，论罚于赐第之后者，未知事体何如？更宜有自朝家分付许赴之道矣。且此后恩赐直赴之类，勿令儒生等施罚事，定式施行，恐合事宜。

答以既已赐第之后，则虽未唱名，施以儒罚，事体未安。俾即解罚许赴，而自今定式，赐第之人，毋得施儒罚为宜也。

○以金演为都承旨，朴凤龄为承旨，李泽为校理，权忭为司谏，崔尚履为兼说书。

11月6日

○甲辰，药房入诊。上候核处受针，药房三提调，率诸医直宿。

11月7日

○乙巳，流星出弧矢星下，入坤方。

○以郑东后为掌令，李凤翼为说书。

11月9日

○丁未，药房入诊。上候核处受针后，脓汁顺出。

11月11日

○己酉，以赵尚䌹为持平，朴圣辂为文学，李秉常为兼文学。

○成均馆，因上命，使斋任，解李匡辅罚，斋任韩配斗，书进所怀，盛论匡辅侵辱先正之罪，终不解罚，上怒命停举配斗。政院〈承旨朴凤龄。〉启请还收，不许。大司成赵道彬上疏以为：

泮儒施罚，既出一时公议，解与不解，当付士林。设有过激之论，难以威制，而因一微事摧剥斲丧，是岂平日所望者哉？

上纳其言，命配斗施罚安徐。礼曹〈参判赵泰老、参议宋正明。〉又启以若以儒罚之不解，终至于寝去成命，则殊无定式之本意，上答以不可以无前之事，寝阁成命，许赴可也。匡辅遂赴试。

○进士李世庚等七十馀人上疏，为尹宣举、尹拯父子，对卞成大龄等疏。略曰：

宣举括囊韫椟，虽其功利，不及于世，而其立身行已，本末俱存。今其疏有曰：“宣举以其失节于江都.故于《春秋》大义，素所厌闻，常主苟且姑息之论。”噫！言之无伦，至此之甚耶？祭文中有曰：“出处之义，一其初终。志蛊不事，用干潜龙。岂如夫人，骛外徇名？空言不躬，高论无成”，盖称述之文，不得不如此，而不料不悦之辈，抉摘语句，演出别意，乃敢拟议于不敢言之地，辄以时烈，合而一之于圣祖，至谓之诬毁圣祖，敢生藉重御人之计。无论事实之如何，诚亦僭猥无严之甚矣。

答曰：“私诔文字，本不当推上朝廷，而抉摘句论，强为注释，为人求罪，固已不美矣。大龄辈疏中，恣意诬辱，至及于两朝礼遇之臣，必欲甘心于儒相，决非鄕儒独办之事，尤极骇惋也。尔等疏辨明白，予用嘉尚焉。”

11月13日

○辛亥，升李大成为户曹参判，升李观命为右尹，洪致中为兼辅德，宋成明为修撰，洪锡辅为副修撰。

○增广殿试，取李廷熽等三十九人。时，李匡辅冒罚赴试，而廷熽又效尤，被罚赴试，物论非之。

○大司宪权尚夏，从县道上辞职疏。略曰：

臣师宋时烈被人诬蔑，此实世道之变也。臣师之一生所守，《春秋》之义也。虽天不佑汉，大业中乖，而其心则可质神明。向来奸凶，构成臣师之罪，无所不至，亦未尝诬及于此，而今之邪说，一至于此，臣窃痛心。昔和靖尹氏赴召至九江时，言者诬毁程子，尹氏辞曰：“学程氏者臣也。生事之二十年，今又二十年矣，请就斥。”今臣师之受诬，甚于程子，臣虽无状，平生服事之义，不下于尹氏之于程门。以此时而赴召，亦何心哉？

上赐优批。

○因备局启辞，推恩一款，命耆老大臣以下诸宰及堂上、文、南、武官及夫人年七十以上、宗班年七十以上及夫人、朝士夫人、士夫妇人年八十以上及常汉男女年九十以上，衣资、米肉分等磨链，别单以入，外方士族妇女年八十以上及常汉男女年九十以上，令其道，一一抄出，依此例磨链分给。

11月16日

○甲寅，持平赵尚健，上论事疏。略曰：

《春秋》之义，天地之常经，民物之秉彝也。圣祖倡于上，先正赞于下，使一国之人，皆知大义之可尊，而乃者崔锡鼎，公言排之，誊诸文字，指当日之所讲磨，直归之空言无实之科。向来奸凶，构诬先正，不遗馀力，而犹不敢以此为言矣。今此诔文，出自大臣，祭于大臣，奉挟而行者，非止一二儒生，则实有异巾衍之藏。况且章甫之疏，台宪之章，已陈其顚末，而李世庚等，又复假托伸辨，庇护大臣，彼此辞说，已作公朝文字，而前后圣批，显有左右之意。王言一播，四方传说。衰世苟且之俗，其何能不以尊周之大义，真为骛外之空言哉？殿下每以看文字不同为教，大臣之疏，既于诬先正一款，则无一言自明之辞，世庚等疏，亦肆然以丑正自当，则殿下虽欲曲为大臣之地，恐无可解之说矣。

答曰：“前后儒疏之批，已悉予意。此等论议，予则必欲裁抑，而尔则必欲扶植，诚未可晓也。”

○正言金在鲁上疏，首言韩配斗停举之不可，又论礼官启辞之可骇曰：

当初殿下，虽采纳宰臣之疏，而犹使之解罚然后赴举，虽终至施罚于斋任，犹未尝勒令赴举于未解罚之前，虽有定式之命，而犹未尝使之勿拘于既施之罚，圣意亦念儒罚之重，不欲创无前之举，而礼官，敢于太学劝谕未及收杀之时，经先陈启，谓儒罚不足恤，惟恐匡辅之或未赴试。设令匡辅之罚，未及解于今科，明春殿试，亦自不远，朝家之用匡辅，匡辅之取荣名，何所汲汲于数月之间，而乃为此顚倒苟且之举也？匡辅之事一出，而李廷熽又复效尤，带罚入庭，略无顾忌，朝家举措之得失，而士夫风节之崇坏系焉者，因已立验于此矣。

仍请谴责礼官，又勉发言行事，必以平心观理为务，使悔吝不生，观听咸服，答以礼官之启，自有所执，谬启之说，未见其可也。是后，宪府论：“礼官之顚倒苟且，坏损事体，请递差。李匡辅之放恣无忌，请拔榜，待解罚后许赴。”又论：“李廷熽之不为应榜，〈廷熽则以冒罚入场，殿试后不为应榜。〉与匡辅，不宜比论，而亦既冒赴，不可区别，并请拔去。”上不从。后只允匡辅、廷熽事。

11月17日

○乙卯，退行六月都目政。以宋相琦为礼曹判书，李泽为副应教，金楺为副修撰，沈珙、尹锡来为持平。

○忠淸右道御史李真望复命。贬公州牧使蔡成胤，褒保宁县监文德麟。

○间日行都目政。以李观命为副提学，洪禹瑞为大司谏，赵圣复为正言，黄璇为司书，权忭为副应教，申靖夏为修撰。

11月25日

○癸亥，以金兴庆为都承旨，金取鲁为持平，朴圣辂为正言，洪致中陞拜为承旨。

11月27日

○乙丑，谏院论：“前会宁府使李奎成、前庆源府使尹廷舟，猝称身病，终始图递。厌避边任，自有当律，请依本律。”不允。

○忠淸左道御史黄龟河复命。贬天安郡守鱼有凤，褒淸州牧使金镇玉。

12月1日

○朔己巳，雷电。

12月2日

○庚午，流星出天中，入北方。

12月3日

○辛未，备边司启曰：“北道越边淸人，作舍垦田事，赍咨官探问后，奏请为教矣。即见回还译官手本，因宁古塔守将陈请，添置留兵，仍作依接之所者，已得皇旨云，自我有不容恬然置之。取考槐院誊录，此等事，率多移咨该部，曾无直为奏请之例，今亦先为移咨似当。咨文论理措辞，急送解事译官，必及于使臣留馆之日，俾得善为周旋宜矣。”上许之。

12月4日

○壬申，命薄衣军士，题给襦衣。

○遣承旨，放典狱轻囚。

12月10日

○戊寅，上候有加，药房再次入诊，受灸膻中穴。药房移直司瓮院，医官等亦令待令差备，儒川君濎，亦令自明日，别入直禁中。

○宪府论：“忠淸右道御史李真望，谓有难安情势，不即诣阙，赍持秘启，久留私次，大失事体。请罢职。李真望不即呈纳书启，先陈自列之疏者，实是无前之举。政院初犹持难，末乃捧入，有乖于惟允之道。请当该承旨推考。”不允。

○以李泽为应教，权詹为副校理，权忭为司谏。

12月12日

○庚辰，月入东井星。

12月14日

○壬午，月前，星州人金象铉者，上疏。略曰：

往在乙酉年，殿下欲以国事，传之于东宫，为国家远大之计，至矣尽矣。终至中止者，臣之所未解也。夫尧之所以为尧，舜之所以为舜，以其能传之贤也，我国家三百年绵绵不绝，赖我祖宗之能传之子也。苟以是时，能行尧、舜与我祖宗相传之事，则前圣、后圣，其揆一也。往在乙酉年，则殿下春秋鼎盛，世子年未弱冠，始欲传之者，似出率尔，今则玉候不宁，岁岁连仍，世子年既壮盛，志虑广德，殿下，未可以乙酉之事，行之于此日耶？殿下之本意，此乃尧、舜揖逊之美事也，我祖宗已行之规例也。伏愿亟行美事，无失其时。

上教曰：“象铉之疏，必有指嗾之人，而与前日金廷辉凶言，一串贯来。即令禁府禀处。”禁府启请议大臣，大臣以为：“象铉疏语，实是臣子之所不敢萠心发口者。此时此言，尤万万绝痛，宜有所穷讯。”上从之。初，命禁府推问，而象铉终始抵赖，不告其指嗾者，上命设鞫严刑。刑推一次后，鞫厅启，以向上不道之说，既已迟晩，请照律处斩，上判以指嗾之人，终不直告，不可以此谓承款，更令加刑。至第四次，象铉又纳供曰：“殿下万岁后，金春泽必篡夺，若传于世子，则必无篡夺之患。此言，丁亥年间闻之于金老铉、金昌铉、金梦铉及居昌居皮匠金海益，戊子年间星州进士李石经亦以为：‘金春泽以谋害东宫为事，若于此时传摄，则必无篡夺之患云’故敢陈此疏”云。鞫厅请拿来各人等，推问面质，则金老铉、昌铉、梦铉等以为：“以先山偸葬之故，与象铉成隙，一门诸人，不相对面。诬罔援引，专由于此。”李石经以为：“戊子年为座首时，得闻象铉以禅位上疏事上京，欲告官处置，而不得现捉文字，未果推治，仍此构嫌，以至诬援”云。金海益以为：“与象铉，初无接面之事，所谓春泽，不知其何许人。”面质时，象铉显有沮屈之色。鞫厅更请加刑施威次，以直告为言曰：“猝以春泽事为告，此为免杖之计，而反为取祸之资。至于谋害篡夺、自为之计等说，非有所闻于各人等处，而做作为对，至于指嗾，则如有其人，身被极刑，何敢隐讳乎？”鞫厅启以系是诬告人大逆，而陈疏指意，终不承款，指嗾人亦不现告，以此两款，请严刑得情。至五次物故，春泽及援引诸人，皆命放送，象铉以逆律论断。

12月16日

○甲申，药房入诊。提调赵泰耇，请解本职兵判。盖以大政迫近，而泰耇方在药院直中，取才、褒贬等事，不能举行故也。上不许，命姑递内局之任。

○口传政，以赵泰采为内医提调，赵泰耇为判义禁。

12月17日

○乙酉，谏院论：“英陵参奉许极、恭陵参奉权厚，名参凶疏，得罪士林，行己鄙悖，人皆唾骂。请汰去。”不允。〈再启从之。〉

12月21日

○己丑，以黄尔章为正言，赵道彬为吏曹参议，李世瑾为修撰，洪锡辅为副修撰。

12月23日

○辛卯，日前，备局以请禁庆源、训戎两处越边淸人作舍垦田事，撰咨文，入送译官于淸国，平安监司闵镇远驰启以为：“咨文结辞，太涉朴直，只以参量事势，善为指挥之意，为结辞，似为稳便。”备局从其言，请改其结辞，罔夜下送，从之。

12月25日

○癸巳，时以弑姑罪人玉榴花鞫问事，设省鞫，连八次，终不输情。问事郞厅赵尚䌹陈疏言，狱情踈漏可疑，请令该部，反复疑端，明核详处。上令鞫厅禀处。鞫厅请姑为移送玉榴花于刑曹，更令本道，明查启闻后禀处，上从之。

12月27日

○乙未，全罗左道暗行御史李真儒复命。贬长水县监金镇望、绫州牧使郑一宁，并论前南原府使李圣汉贪饕不法状。

12月28日

○丙申，咸镜北道暗行御史金有庆复命。贬会宁府使李晖，褒茂山府使闵济章。其别单又言：“北关父老，闻上候不宁，虔诚祈祷于名山，出于至诚爱戴之意云。”

〈肃宗显义光伦睿圣英烈章文宪武敬明元孝大王实录卷之五十五〉