本庵记 中华文库

客曹杨君伯厚，名其读书之舍曰“本庵”，因其友张师周来请为之记。

余问其所以为名者，葢今少保司马公为曹郎时生君于邸舍，而先少保公以御史视鹾事于江都，闻得孙而喜，乃曰：“吾居扬州而此子生。”因命之曰“杨州民”，且谓“吾家再世荣禄厚福之来，不敢居，令此子长得为耕农，足矣。”嘉靖四十一年，君登第，而主司以为“州民”非所以为称，乃更之曰“俊民”，君不能逆主司之意，而又不敢㤀乃祖之命，故名其庵曰“本”者，以为不㤀其先少保云。夫所谓本者，犹言始也。凡物之生，皆始于本，故以本为始也。昔林放问礼之本，孔子告之以“礼之本，主于俭”。夫礼生于心，孔子不言而言俭，从其始而求之，未有不得其心也。《传》曰：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”无天地恶生，无先祖恶出，无君师恶治？圣人之所谓本者，皆言其所始也。人能思天地之所生，则不至于违其性；人能思先祖之衍其类而生我，则不至于戕其身；人能思君师之所以治，则不至于遗君而倍师。故有子志之曰“孝弟”也者，其为仁之本，与言君子之为仁，以孝弟为始，则可以得其心也。君日侍少保公，承颜色，养不离于左右，孝弟之道不勉而至，然且思先少保之在江都之日，其所存逺矣。少保公方掌邦政，以才徳为天子所倚毗；君学魁多士，雍容南宫，奕世济美，当世以为难得。及余观其一命名之间，而犹不㤀其本如此，而后知君家之所以贵显者，葢有以也。是为记。