本朝文粹/卷第10 中华文库

朝文粹　卷第十　序 序丙 诗序三 圣庙 249　三月尽日，陪吉祥院圣庙，同赋古庙春方暮 江以言　【大江以言】

　庙基拓兆，欲百年之间。家业继尘，及七代之后。吏部大卿菅原辅正相公，当三月之馀润，乘五日之休假，怀故事于廊下，惜春辉于庙前。于是，贵首弟子大长秋纳言藤原实资。其馀受赍衔业之者，左圆右方之伦，沥中露从下风，济济焉，煌煌焉。以助圣庙之威仪，以贲圣庙之风月，盖有以矣。相公，策升甲第，高步十六行之中，材却辛君，永加三千徒之首。即以槐市之栋梁，遂为棘路之翘楚。岂非先庙之馀庆，延及一家之后胤哉。方今，芳年已尽，华月将穷。百花乱落，藂祠之雪难留。一日已斜，柏城之云渐暗。彼伍子江浪，徒扬五叶之声。仙母山之花，空开九株之色，未如吾灵庙。金策频加，极人位于夜台之后，素功遂立，恣灵望于日域之中。方配大祖之食，永传贻孙之庆焉。既而，前事不忘，后学之师，今命众宾，各赋一绝。春夜欲明，望牛汉之西转，夏日告朔，指象魏而北辕。以言，性是愚鲁，虽惭乌云之嘲，志犹思齐，未抛萤雪之业。一生只乐道腴，万事自任庙意。于时，长保元年闰三月廿九日，聊记大概，系庙籍之卷末。云尔。

250　七言，九月尽日，侍北野庙，各分一字 高积善　【高阶积善】

　夫形者百年之旅馆也，名者万代之嘉宾也。西狩以后，奕世声尘，犹扬鲁门之风。东征已来，虽年德辉，高悬汉家之日。如我圣庙，不其然乎？圣庙旧华可知，兼佩将相之印。来叶作鉴，已显诗书之功。况乎文学争锋之初，一家方享邦国之大名，云雨装驾之后，馀裔犹为风月之著姓。今之吏部相公菅原辅正，是其四叶孙也。相公久乐祖宗之道，槐棘蹈阴，多仕文武之朝。星霜在首，昔受任于海西之府。诚求拜其先灵之神。今设宴于城北之祠，岂非讲其先灵之德。及其觞爵行以座渐酣，弦歌进而曲方动，相公顾云：“景物之感穷于秋，古人以为一岁终。爱赏之心迫此日，风俗以名九月尽。前代之深于诗者，触其万绪之时也。”礼云：“志之所至，诗且至焉。诗之所至，礼且至焉。”今日赛于庙庭，宿昔之志而已。於戏，黄公神之受笔砚，文章落自前轩之云，刘君仙之归烟霄，青松老于故溪之月。情感之源，古今通浪者也。积善出坏窗以慕义，顾残涯以祈恩。荣路遥而难期，春阳薄寒木之顶，笔耕疲以未获，秋风暮虚苗之畦。云尔。

法会 251　慈思院初会序 野相公　【小野篁】

　滋相公滋野贞主，有城南别业，住此三十年。出自萤雪之勤，登于槐棘之贵。夫火宅水帝宫，不免烧，不免涸。故舍此，以为慈恩佛堂。手栽祇树之花，自买独园之地，不改朝天之门，便作求车之所，不变阅水之桥，以为到岸之途。至其粉黛不留，荤血不御，又是相公之素旧，非新戒之所加。相公本自引接文友，皆耳目浮近之交也。如菩提常乐之契者，其初在今日。故列此会人于左，为后来之张本。故曰初会。凡今所录姓名，以为授记时之验。承和十一年，夏五月七日记之。云尔。

252　七言，暮春，于六波罗蜜寺供花会，听讲法华经。同赋一称南无佛 庆保胤　【庆滋保胤】

　夫六波罗蜜寺者，空也圣者权舆之，中信上人润色也。如此两人者，宁非奉如来敕，为如来使，来此娑婆世界，度于浊恶众生乎。于是每日讲妙法一乘，每夜修念佛三昧。彼南北二京之名德日来，递为讲师，递为听众。东西两都之男女云集，即合十指，即致寸心。开讲已垂八九载，结缘不知几万人。何况，转转随喜之功德，渐渐回向之薰修乎。暮春三月，百花争开。别修四日八讲，号结缘供花会。其一日为导一切男子，二日为度一切女身，三日为济一切童子，四日为化一切僧侣也。大哉誓愿，无得而称之。当此时也，缁素相语曰：“世有劝学会，又有极乐会。讲经之后，以诗而赞佛。今此供花之会，何无叹佛之文哉。”满座许诺，谁人间然。便以经中一称南无佛一句，抽为题目。往昔无信心、无善心，其心或乱心。不再称不三称，其称只一称。彼人莫不成佛，莫不得道。嗟呼，我党一心无馀心，千唱又万唱。脱此凡身，登于觉位，且何疑哉，何疑哉。中有垂白发，纡朱衫者，身暂虽在柱下，心尚如住山中。少壮之年，愗咏一事一物，强求名闻。衰暮之日，或记芜词狂句，将摄菩提。今日推为唱首，不敢再辞。聊述大纲，备于后事。云尔。

253　五言，暮秋，劝学会于禅林寺，听讲法华经，同赋聚沙为佛塔 庆保胤　【庆滋保胤】

　台山禅侣二十口，翰林书生二十人，共作佛事，曰劝学会焉。结缘植因，盛哉大哉。方今令一切众生，入诸佛知见，莫先于法华经。故起心合掌，讲其句偈，灭无量罪障，生极乐世界，莫胜于弥陀佛。故开口扬声，唱其名号。凡知此会者，谓为见佛闻法之张本。轻此会者，恐为风月诗酒之乐游。原夫童子聚沙，以为佛塔。始自戏弄之手，出于幼稚之心。波洗欲消，策竹马以不顾，雨打易破，闘芥鸡以长忘。既而其数则是几许，其高不过一重。海风之吹沈香，自供芬芳。河水之汰碎金，暗添严餝。如来所说，依此儿戏，皆成佛道。况乎我等或龄过壮年，其诚且多日。何疑来世开宿住通觉今日事，如智者大师之记灵山会。欲重宣此义，而以诗句。叹曰。

254　七言，暮春，劝学会听讲法华经，同赋摄念山林 纪齐名

　夫应身早灭，佛日之光西藏。教迹犹留，法水之流东渐。于此而不勉，其奈后悔何。是以缁衣青襟，春风秋月，不忘淡水之交，共归甘露之法。昔者，世尊之说妙法也，开秘密之奥藏，示权实之正轨。论其法味，则如出于雪山之花蹄，言其方便，且遂授彼露地之宝乘。讲此妙文，良有以哉。原夫有或菩萨，摄念山林，离戏笑而求幽闲，抛眷属而亲智者。松门尘敛，人我之心早销。苔径烟深，禅定之恩弥静。至如夫履俗网而如脱，芥尘笼而长辞。绳床欲穿，月老春萝之洞，衲衣易破，风踈秋桂之峰者也。于时，梵官日暮，仙境春闲。念极乐之贫一夜，山月正圆，先勾曲之会三朝，洞花欲落。於戏，先讲经而后言诗，内信心而界绮语。不独记东山劝学会，有风烟泉石之地，又欲知释尊像法世，多见佛闻法之人，请课宿习之文章，将为来世之张本。云尔。

255　七言，暮秋，劝学会于法兴院，听讲法华经，同赋世尊大恩 高积善　【高阶积善】

　暮春、暮秋十五日，缁衣由衣四十人，讲法华、弄文藻，名为劝学会矣。近世以降，会众之钟不闻，趣期之客无音。月轮像前，讲筵空倚曝露之冷壁。天台山下，诗境徒为望云之故乡。废绝之趣，自然而然。方今值祖构者不几，僧俗才五六人，适遇洛阳中，议以复旧之计。佥曰：“本堂破以不缮，无处相期。行路远而有烦，谁人必到。况乎九州之地，递有盛衰。当其衰也，其事不建。安知此会之所废，不须复其土之令然。”沉吟而日月渐久，终入左相府之听。相府触事，重旧风之欲坠，每道戒先迹之可传。许此院以继我会，依鸿恩以事鹅王而已。遂使世尊之有大恩，我等之无一报。衔珠以有何由，已系内衣之间。粉身以可不足，忽得中道之理。顶戴之志，不可测量者也。既而清景难遇，佳期可知。汝南备鸡之家，范张唯二友。城东赞佛之席，风月是几声。积善，竞宿露以讲一乘之文，属落日以系九品之望。历闲官而多暇，朝暮之薰修渐积。顾残涯而少欢，山林之素意屡惊。云尔。

256　九月十五日，于豫州楠本道场拟劝学会，听讲法华经，同赋寿命不可量 江以言　【大江以言】

　如是我闻，九月十五日者，是所谓劝学会也。爰吾党二三子，结缘于彼会，来至于此间之者，而作是念。法从缘起，水上之月方浮，感触物生，霜中之叶渐落。嗟呼，土地虽异，时日犹同。处何处而非道场，即是三界唯一心。时哉时岂可空过，未别东山与南海。诸善男子，于意云何。于此处修此会，岂非广作佛事，远传法华者乎。故今境内寻寺，寺中逢僧，聊延讲经念佛之筵，亦含歌咏称赞之笔。善哉善哉，令众悦可。尔时如来重住虗空，更寄弥勒。说寿命之不可量，示涅槃之即非真。中夜八十之火，假唱鹤林之烟。东方五百之尘，长悬鹫峰之月。至夫释尊之分半座，多宝之现全身。限数难知，罗汉之位犹暗。边际不测，惟越之地未明者也。既而塔婆如故，云众惟新。松房竹户，虽恨无先达见修之僧。连袖接衿，谁谓交农夫田父之客。如以言者，累叶失心，白毛加首。三千士之末，折桂之手弥高。二十人之中，服药之口犹懒。猥以短才，取要言之。云尔。

山寺　【付僧房。】 257　冬日，游圆城寺上方 源英明

　凤城之左，有一道场。天借烟霞，地与水石，所谓圆城寺也。于时，承平三年十一月六日，勤王之馀暇，退公而移望。其主为谁？中纳言藤上卿藤原扶干。其次何人？左亲卫藤亚将藤原伊卫。于是，蹈红叶而寻迳，占青苔而升阶。香烟出户，纸窗掩而无人。禅侣向坛。金磬鸣而有响。策马来时，唯思风烟之可玩，逢僧谈处，渐知世俗之皆空。心之有信，虽归佛经，习之未除，何抛杯酌。请引十分之满盏，将惜三冬之落辉。云尔。

258　晚秋，过参州药王寺有感 庆保胤　【庆滋保胤】

　参河州碧海郡，有一道扬，曰药王寺。行基菩萨昔所建立也。圣迹虽旧，风物惟新。前有碧琉璃之水，后有黄纐缬极之林。有草堂，有茅屋，有经藏，有钟楼，有茶园，有药圃。有僧在中，白眉飒尔。余是羁旅之人，牛马之走，初寻寺，次逢僧。庭前徘徊，灯下谈话，耳目所感，聊记斯文。云尔。

259　七言，晚秋，于禅林寺上方眺望 纪齐名

　禅林寺者，古先帝清和之所草创也。奇岩削成，缙云山之岚愧色。清泉飞洒，白露水之波让声。盖释宫之蓬丘崑阆矣。爰右亲卫藤相公属海内之清谧，寻洞中之风光。秋兴自牵，荫松柏而为帷盍，诗语无倦，靡薛荔而代座筵。林宴水嬉，于是为盛焉。当斯时也，倚岩楹而闲居，登石楼而疑睇。涧水叶泛，如濯锦于江鳞，柴篱菊残，似投玉于山鹊。至如夫进望樵蹊之幽邃。退顾帝城之喧嚣，白云暮闲。往来者，荃巾蕙服之客，红尘昼暗。奔营者，驷马高盖之人也。既而，岫幌日落，迎佛之使飞烟，松户人稀，护塔之鸟栖月。俗客之中，有一腐儒之才朽行愚者，独倦春宫之清虚，迷记秋日之胜事。云尔。

260　七言，暮春，施无畏寺眺望 江以言　【大江以言】

　城北有古寺，其草创则不知何岁，其擅那亦不知何人。但有邑老村里之才传其名，曰观音寺矣。草莱不辟，基趾将消。于是，故中书大王兼明亲王，相其地之灵胜，缮此寺之颓残，即改榜额，号施无畏寺。盖以其本名观音寺之故也。自彼缑山之秋月，玉笙之音永春，梁园之春风，琼花之色空落。右武卫将军，便继遗绩，更举花纲。常坐常行，大法之螺长吹，三月九月，八讲之筵更展。于时，员外藤纳言，乘春雨之馀闲，聊暇日而眺望。其外金张华族之家，风月藻思之辈，随喜其事，周旋此场者，济济煌煌，非翰墨之可存焉。於戏，茅洞今日之游，虽税玄鹤之驾，㮈苑昔时之会，未辖白牛之车者也。今寓眺望，以命笔砚。云尔。

261　七言，晚秋，于天台山圆明房月前闲谈 江以言　【大江以言】

　天台山者，甲天下之山。其中奧区，则是吾师贞公之洞房也。公本分天枝，早抬地芥。两翼任重，自期搏扶于家门之风。一角寸高，将立功名于登庸之日。爰去天元五年孟夏六日，忽辞繁花之荣，空归一实之理。昔孤竹二子之去周，春薇烟老。五柳先生之遁晋，秋菊霜寒，彼皆偏养高尚之志，未行菩提之愿，如公者，行藏之道得其时，真俗之谛究其相。凡厥高致之诚，出视听之志者欤。于时，重阳过而四日，孤月升而三更，美州源太守，思其连枝之美，寻此绝岭之趣，渐摄尘中之躁性，方陈月前之闲谈。朱缁衿接，泪洒荆树之露，素玄交淡，迹入桐山之霞。遂叩碧云之秋词，且抽班阴之夙虑。当知今日缀属之文，定为后日揔莂之记。既而岫幌静卷，岩扃斜排，妄辔断青霄之上，法轮转丹地之中。於戏，释尊入灭之后，鹤林之色长空，慈氏出生之前，龙华之迹尚隔。幸蒙吾师之教化，岂非诸佛之护持哉。以言，久叹前路，未随后尘。列籍函关之鸟，虽望慰趐于淮南之云，编名膺门之鱼，暂思振鳞于河上之雨，结缘之事，必喜拔济。云尔。

木 262　夏日，侍左相府池亭，诸道讲论后，同赋松声当夏寒，应教 江以言　【大江以言】

　左丞相尊阁，七八年来，每年五月，更就斋房，以讲法华。诸宗龙象之弁说，四种尊卑之听闻，事为恒规，不须复说。尊阁，致天下之学徒，以继夕见之迹，劝海内之礼教，以秉朝务之柄。常忆：“内外之学，其迹虽异，国家之用，其治惟同。真云俗云，不可阙一。”故征子衿于诸道，各引南面之群儒。五鹿骁逸之才，临水槛而角立，六燕轻重之论，回山节而雄飞。彼周曲阜，千乘之车，未闻其转一乘之法轮。汉平津，四方之阁，谁传其辟四科之贤路者乎。于时，庭上有松，松下有声。此绿烟之自老，使夏日而正寒。秦皇泰山之雨，风消黄雀之迹。周穆长坂之云，汗收赤别之沟。至如夫含清凉于其里，避炎热于其阴，飒飒兮入暮听，秋蝉之翼嫌衣。冷冷兮惊晓梦，青雉之尾抛扇者也。既而，万岁之音乐未央，五更之漏克正转。兔园之月光临，五云之辕渐动。鸿都之风礼毕，泗水之衿各分。以言翰林老而未逢采择，高仰槐阴之露。词华慵而渐将荒芜，唯任莲府之风。惭非重席之才，愗染秃笔而记。云尔。

263　九日后朝，侍宴朱雀院，同赋秋思入寒松，应太上皇制 纪纳言　【纪长谷雄】

　夫思之感秋，秋之动思，自然之理，不觉而生。况复有长松于前，无垢氛于意。每看风霜之寒色，不堪幽闲之虚怀，至如夫千丈晓警，断尽梦后之伤。攒枝夕鸣，彻入眠中之听。凛凛然秋思之难禁也。宋生有言：“悲哉，秋为气也萧瑟兮。”夫子且云：“岁寒然后知松柏之后凋。”遇古人之言，在今可验。太上皇栖心象外，逃累尘中，偃泊于凉风之林，坐入于不群之境。酷嗜于秋池之浦，近到于无何之乡。臣等属黄花之后朝，侍玄览之末列。薛萝在眼，如登姑射之山。水石随身，疑寻崆峒之顶。何必兰棹桂楫，拂衣东海之东，岩室松楹，高枕北山之北。然后甘以长往，期不归者乎。于时，爽籁增声，萧索倍思，睹物流咏，触绪摛文。云尔。

264　晚冬，过文郎中玩庭前早梅 菅赠大相国　【菅原道真】

　日者朝家有令，禁饮酒。令行之后，无犯之者。若不追访故人，存慰亲友，更无快饮杯酒、纵赋诗章。夫故人未必亲友，亲友未必故人。兼之者，文郎中也。诗家未必酒敌，酒敌未必诗家。兼之者，文郎中也。我党五六人，适遇郎中之暇景，聊叙诗酒之欢愉。推步年华，严冬已晚，具瞻庭实，梅树在前。嗟乎，时之难得，不可不惜。物之易衰，不可不爱。既有故人之局会，盍赋芳树之早华。庶几使世人之缔交者，知孔门之有此风。云尔。

265　春日，陪第七亲王风亭，同赋绕檐梅正开，应教 橘正通

　阳明里内，有一花亭。先朝村上御宇第七具平亲王之府也。芳梅逼窗而立，新蘃绕檐而开。浅红婵婵，仙方之雪愧色。浓香芬郁，妓𬬻之烟让薰，诚是为万树之先唱，于百花而独步者也。我王遇风景，以不旷胜赏，属花时以无废嘉游。龆龀之年，其过如昨，文学之美，彼新冠今。当时之识者，佥相谓曰：“昔曹王铜雀之赋，虽神速则长龄也。褚氏沙鸥之文，虽幼聪亦庸流也。掩往哲而恣奇才，不其然乎。”于时，轩盍满于门前，觞咏繁于花下。独倦冬官之寒冷，末惯春天之妍和。云尔。

266　春夜，陪第七亲王书斋，同赋梅近夜香多，应教 橘正通

　古诗曰：“梅近夜香多。”诚哉此语。夫梅之为花也，不能不近栽。香之迎夜也，可怜可相赏。是以我王唤管弦于其前，忆旧曲而对飘落。命诗酒于其下，催新感而望芬敷。于时，将军在座，绕腰者紫电青霜，文士满筵，栖口者隋珠和璞。优游以到天明，酣畅以忘地载而已。正通荣路遥而头已斑，生涯暮而踪将隐。陪于大王万岁之风月，向后末必知。云尔。

267　仲春，释奠听讲礼记，同赋桃始华 纪纳言　【纪长谷雄】

　夫礼者，承天之道，记时之候。酌于人情，为其通理者也。故‘月令’曰：“桃始华。”盖谓当今之候也。自金琯吹暖，玉烛推寒，应彼青春，发以红艳。催林园之一色，遍郊野而满枝。曝锦窠于韶光，飘绶彩于淑景。况亦含夭夭之风姿，混迟迟之日脚，夜雨偷湿，曾波之眼新娇。晓风缓吹，不言之口先笑。浓辉可爱，掩绛雪于仙家，婵娟无双，嘲红粉于枝谢。既而露井之地，洛阳之城，无处不花，还迷绥山之路。在眼尽映，谁辩武陵之源。于是，岁及仲春，奠于先圣，王公撙节，缙绅肃仪。连理之高论，寻义域而得趣，炙轹之宏弁，驰理窟而知归。时也欢洽宴晚，醉酣日斜。感时令之不愆，知春芳之可惜。迺有命于侍座，更赋其所见。云尔。

268　春惜樱花，应制 菅赠大相国　【菅原道真】

　承和之代，清凉殿东二三步，有一樱树。树老代亦变，代变树遂枯。先皇光孝御历之初，事皆法则承和。特诏知种树者，移山木，备庭实。移得之后，十有馀年，枝叶惟新，根荄如旧。我君宇多每遇春日，每及花时，惜红艳以叙情，玩熏香以回恩盱。此花之遇此时也，红艳与熏香而已。夫劲节可爱，贞心可怜。花北有五粒松，虽小不失劲节。花南有数竿竹，虽细能守贞心。人皆见花，不见松竹。臣愿我君，兼惜松竹。云尔。谨序。

269　红樱花下作，应太上法皇制 后江相公　【大江朝纲】

　青春之半，黑月之终，殿前红樱，开敷可爱。太上法皇有敕，唤诗臣四五人，盖愍莺花之空过，课凤藻而相惜焉。臣等少忽出红尘之境，得入碧洞之中。近对天临，快见春萼。樱复樱，花复花，色鲜妍，香芬馥，杂蘃烂漫。笑旧契于铣谿之园，重葩乱飞，嘲古迷于武陵之岸。于时，林间日暮，睿赏影斜，把火而照树枝，挑灯而催诗兴。人情迎夜，频倾鹦鹉之杯，鸟音调春，暗谐凤凰之管。感之逼身，目不暂舍。嗟呼，难得易失者时也，难开易落者花也。请先狂风之未起，将玩艳色之可怜。云尔。谨序。

270　就花枝，应制 田达音　【岛田忠臣】

　夫难遇者圣主也，易失者花时也。姑射月明，妆楼香飞。臣等何幸事得两兼，何必潘岳载星于河阳，王粲夜登于高楼。宜就花枝，将祝仙算。云尔。谨序。

271　三月三日，同赋花时天似醉，应制 菅赠大相国　【菅原道真】

　春之暮月，月之三朝。天醉于花，桃李盛也。我君一日之泽，万机之馀，曲水虽遥，遗尘虽绝，书巴字而知地势，思魏文以玩风流，盖志之所之。谨上小序。云尔。

272　三月三日，于西宫池亭，同赋花开已匝树，应教 源顺

　永宁坊中，有一仙宫。风烟幽奇，水石清丽。东则延喜之长公主，卷锦帐、垂珠帘，西亦应和之大纳言源高明，建月台、排花阁。古老传云：“此地本主，奢与富期，买岩为山，浸盐成海。夫海非人力之所成，自盐尽兮，海岸遗体。山是地势之自得，碧岩高兮，山岚传声。”耆旧之谈，知其不伪矣。时也三月三日，有鸟有花。匝芳树而远近色浓，映花塘而深浅影缛。或红葩，或素葩，皆以争开。自南枝，至北枝，莫不竞发。山榴之混霞烂漫也，琴轸之房尽舒。庭樱之向日鲜娟也，锦窠之艳全绽。未见纷纷辞朵之雪，亦怜习习传香之风而已。于是朱衣绿袍，前后自朝市而渐集，诗篇歌管，左右及夜游以忽催。户部郎中顺者，本亚相之仆夫也。纨绮拂露，昔久执竹马之鞭。鬓发欲霜，今犹陪花鸟之席。思古感今，应教献序。云尔。

273　晚春，陪上州大王重明亲王临水阁，同赋香乱花难识，应教 后江相公　【大江朝纲】

　去月西郊，游览之次，大王命云：“书阁之畔，有一株樱。愿待花开，共相赏玩。”即奉教者，尚书右少丞菅在躬、著作郎文时，及朝纲三人而已。其外，燕颔将军，鸢肩公子，满虽在座，听不及广。右鹰扬卫源朝臣，侧间进云：“纵无陪言诗之筵，何不忝劝酒之役乎？”乃在今日，遂其宿志。夫交者，无隔古今，不限老少。志合则千载旦暮于怀抱之间，道存则一言胶漆于笔砚之下。故吴札者，前世之贤人也；江摠者，济阳之年少也。萧会稽之过古庙，托缔异代之交；张仆射之重新才，推为忘年之友。良宴之趣，恩旨在斯。于时，百花争开，群香四起，不辨窗梅欤、门柳欤，又不知野杏欤、园桃欤。醉眼已乱，乐意如何。各相语云：“大王，天纵奇才，倒文虹于北海；日新巧思，耨词露于兰阪。我等临老，遇此花时。春风莺啭之朝，秋月蛬鸣之夕，不期而会。”伺其纵容，今在一言之已定，聊备百年之不忘。云尔。

274　春日，同赋隔花遥劝酒，应太上皇制 菅辅昭　【菅原辅昭】

　王城东南半里馀，有一玉洞矣。烟霞春浓，泉石秋冷。盖我太上皇，睿赏宸游之地也。自彼遁世揖尊，逐处占静。歌莺舞鹤，追从于褰裳之行；草色林辉，祇承脱屣之步，于是，于林干台，有花有酒，酒隔花而遥酌，味带香而弥醇。宿鸟鸣以似说户之浅深，游蜂绕以如捡巡之多少。嗟呼，唱迟从何方，经梅暖而举白；记筹是几物，过杏园而折红。出浓妆、出繁艳，愁眉忽展眼界之春；穿宿雪、穿暖霞，俗骨欲倒醉乡之月。于时，钧天宴阑，玉漏梦半。丝竹间奏，咸阳县之地自清；觞咏不休，藐姑射之山欲曙。辅昭，溯于李门之浪二年，朝恩未及，蹈于蓬壶之云十日，夜饮既酣。厌厌然独迷花酒之王，云尔。谨序。

275　仲春，于左武卫将军亭，同赋雨来花自湿 藤笃茂　【藤原笃茂】

　白氏文集云：“花多数洛阳。”旧诗云：“花满洛阳城，”爰左武卫将军，有一树红樱也。色异常花，艳胜佗树，诚是城中之第一者耶。于时，细雨洗而色弥媚，妍姿湿而艳更燃。漫洒枝间，蜀锦之春窠出浪，斜飞暖裹，吴娃之晓妆似啼。至彼花色犹同往年之妆，鸟声不改旧日之语。在今思古，座客之泪难禁，对酒吟诗，风人之肠易断者也。如予者，昨日山中之木，材取诸己。今日庭前之花，词惭于人。猥染踈毫，以记胜事。云尔。

276　暮春，侍宴冷泉院池亭，同赋花光水上浮，应制 菅三品　【菅原文时】

　冷泉院者，万叶之仙宫，百花之一洞也。景趣幽奇，烟霞胜绝。圣上暂出紫闼，近幸绮阁以来，供奉无暇者，瑞露薰风；扈从犹留者，诗情歌思。及至春辉潮阑，物色可爱，人间之芳菲欲尽，象外之风烟犹浓。爰宴于林下之池台，诚有以矣。观其花绽在岸，水清盈科，花垂映而水下照，水浮光而花上鲜。莹日莹风，高低千颗万颗之玉；染枝染浪，表里一入再入之红。谁谓水无心，浓艳临兮波变色。谁谓花不语，轻漾激兮影动唇。嗟呼，花之遇时，水之得地者欤。夫布政之庭，风流未必敌崐閺。兼之者此地也，好文之代，德化未必光于黄炎。兼之者我君也，故笔砚承恩，丝竹含赏。即将阅诗律，以为择贤之道；播乐章，以为易俗之音也。明圣之事，猗乎盛哉。于时，宴入夜景，醉荡春风。咏歌于琪树之阴，蹈舞于沙涯之畔。臣文时，籍非烟客，名谢风人，谬以诗家之末麈，叨霑乐池之馀泽。记言者昔勤也，叙事者新贵也。敢对华塘，聊献实录。云尔。谨序。

277　暮春，于净阇梨洞房，同赋花光水上浮 源顺

　夫李老之立玄道也，犹显春台于五千文。茅君之升青天也，常占春洞于十八日。诚如，一年之美景，莫先自春；三阳之佳期，尤在其暮。况复，祇陀园之南，花微妙、风芬馥；僧伽蓝之里，苔鲜洁、水潺湲。上得天时，下得地势，中得阇梨。三者一处相得，可谓未曾有矣。于时，花间有水，水上有花。非轻葩之全浮，是馀光之漫映。焰焰烧波，仿佛火井之夜燃，纷纷照流，其奈琁流之晓媚。至彼和风扇兮妆弥乱，迅濑咽兮影不闲。花非花、水非水。欲谓之水，则汉女施粉之镜清莹。欲谓之花，亦蜀人濯文之锦粲烂。蒙窃惑焉，未知所以辨之说矣。既而春酒未釂，晚钟已鸣。俗客忘归，染心者，烟霞之色。伶人自会，满耳者，管弦之声。中有一儿，吹笙绝妙，傅缑岭之一曲，似潘岳之再生。摠是音声菩萨之化，闻者断肠，见者惊魂。今日之游，无事不美，于是而不记，亦记何事哉。云尔。

278　后二月天禄三年，游白河院，同赋花影泛春池，应教 源顺

　夫年不必有闰，闰不必在春。今年闰在二月，岂非花鸟得时之春哉。然犹都人士女之论花者，多以白河院为第一矣。何以核诸？花色有浓淡，葩数有踈密。其色浓者，晚霞映兮弥艳。其葩密者，春风吹兮犹残。论者之所称，自及公卿之听焉。是以大长秋藤原朝成、左监门藤原延光、户部尚书藤原文范三纳言，右武卫藤原重光、执金吾藤原齐敏、左大尚书藤原保光三相公，及当时贤大夫之心适和汉。乎巧弦管者，或自仙闱，或自第宅，冠盖相望，皆以追寻。其主为谁？左武卫藤相公藤原济时，善弹筝，能玩笔，诚花月之主也。于时，花香满春洞，花影泛春池。偏夺白河之名，应加绿塘之浪。轻棹穿雪，似乘兴寻在剡之人。小桥蹈红，疑濯窠移成都之俗。嗟呼，花之影、花之妆，在树与在池，其真诞难辨者乎。顺才拙半老，鬓发之雪渐梳。秩罢二年，莱芜之麈未拂，只以病后匍匐，幸陪玆席。夸张于一醉之富，咏歌于三乐之馀而已。云尔。

279　暮春游览，同赋逐处花皆好 纪齐名

　暮春之月，十有二日，左亲卫藤亚将，与前备州源刺史、右亲卫源亚将，佥议曰：“花时欲过，盍命春游。与彼赏城中之半落，不若看郊外之盛开。”言约已成，相共出洛。于是或信马以闲行，或下车以眺望。居无常座，扫苔而暂代筵，至无定家，寻花而不问主。便示题目，曰：“逐处花皆好。”诚哉斯言。夫以无处不花，无花不好。山桃复野桃，日曝红锦之幅；门柳复岸柳，风宛麹尘之丝。吟赏之至，可以忘归者也。既而，山路日暮，满耳者樵歌牧笛之声；涧户鸟归，遮眼者竹烟松雾之色。如予者，官沈东海之外班，词谢黄皮之高韵，误为唱首，谓傍人何。云尔。

280　暮春，于右大丞亭子，同赋逢花倾一杯 江匡衡　【大江匡衡】

　右大丞者，久朝之重臣也。内掌机密，以安缉万绪。外扇风化，以肃清三台。至彼仲山甫杜武库之徒，何以加之。况行有馀力而犹乐道，志存兼济而旁接宾。如迁莺之呼友，王阳仕以贡禹弹冠，类彩凤之成文，萧育进以朱博结绶。今日春游，不亦善乎。观夫，林下置樽，花间酌酒，倾一杯以取乐，当杂蕊以荡情。筹无再折，惜落霞于春风。巡不相重，怪宿雪于迟日。至于，夫望夭桃以红睑未绽，对袅柳以翠眉懒开。王𪟝乡遥，谁投辖乎倒载之际。徐公湖隔，岂问路乎渊醉之中。如予者江家钓名，鲁鱼之疑难决，翰林低翅，梁鸿之恨未休。醉而不休，憗记其事。云尔。

281　落花词，应制 纪纳言　【纪长谷雄】

　禁庭之梅，风花难定。惜之不得，留又无谋。故树下移座，玩来忘疲。送日而看，秉烛迺赋。云尔。

282　暮春，同赋落花乱舞衣，各分一字，应太上皇制 后江相公　【大江朝纲】

　紫宫之东，横街之北，不经几程，有一仙居。盖太上皇遁世之别馆也。天纵风流，地得形胜。属千花之争绽，赐一日之佳游。王公卿士，皆是龙尾之昔臣。墨客伶人，莫不凤城之旧仆。于是远寻姑射之岫，谁传莺歌。亦问无何之乡，不奏蚁舞。拔俗之韵虽高，赏物之迹犹阙。是则我皇，仁及动殖，德迈曩古也。于时，九春渐阑，百蕊散落。当舞袖之递进，混花色之漫飞。迄彼离鸿之歌忽起，飞燕之态早回。万朵匂飘，眼迷赴节之处。千株艳发，魂乱转裾之程。不知落花之为舞衣也，不知舞衣之为落花也。人间胜事，于是而尽。何必蕙带萝衣，抽簪于北山之北，兰挠桂楫，鼓艗于东海之东。然后乐其闲放，养其幽情者乎。臣谬入仙家，虽为半日之客，恐归旧异，才逢七世之孙。徙倚而立，未定去留，云尔。谨序。

283　暮春，陪上州大王盛明亲王池亭，同赋渡水落花来，各分一字，应教 源顺

　古人有言曰：“天下良辰美景，赏心乐事，此四者难并。”窃见大王今日之游宴，可谓七者相并矣。何则？三月和暖，百花乱飞，是所谓良辰美景也。宾友毕会，笙歌相随，是所谓赏心乐事也。若世多忌讳，则人少诗兴。而今圣主膺箓以来，雉有越裳之献白，马无胡人之牧南。所谓：“仁威共行，文武不堕地之秋也。”与前四并者五矣。复虽有良宴嘉会，而座无其人，诗境寂寞。大王以与翰林两菅学士通家，人中得龙，席上多珍，与前五并者六矣，复虽得其人，而若不游胜地，则似无岚月之媒。今大王所游者，本是宽平太上宇多帝所游也。花隔一代而再发其荣，水逢二主以重澄其色。与前六并者七矣。况复花随风落，葩渡水来，初混彼东林之霞，后残此西岸之雪。过月浦兮漫入，卷帘谁待一苇之轻。拂春波兮斜飞，张袖亦迎杂蕊之脆。于是，花月鲜明，杯盘狼藉，客皆酩酊。或耳语曰：“昔吴王好釼客，百姓多瘢疮。今大王好风客，群贤多会合。人情之美恶，彰于各所好，于斯见矣。”但有好学无益者，前泉州刺史顺也。一生贫而乐道，徒继原宪之前踪。九年沉于散班，空添嵇合之左鬓。对晓镜以有耻，腐秋毫以无词。云尔。

284　暮春，侍宴左丞相藤原兼家东三条第，同赋渡水落花舞，应制 江匡衡　【大江匡衡】

　洛城有一形胜，世谓之东三条。本是大相国藤原兼家之甲第，传为左丞相之花亭。圣上一条帝不忘旧里，再备天临。始回翠花，一日礼外祖于当时。今准紫禁，二年移朝仪于此地。爰泉石增美，云乐四陈。帘帷添华，庭实千品。整伶人于龙舟，自调春波之妙曲。择墨客于凤笔，皆莹夜月之明文矣。盖当曲水之翌日，玩艳阳之风光也。观夫落花不闲，度水自舞。遮沙风而婉转，回雪之袖暗翻。过岩泉而婆娑，落霞之琴远和。至夫赴节之度无定样，应声之体有娇妆。问根源于岸口，若出自杏园，若出自梨园。任进退于波心，亦不知赵女，不知汉女者乎。夫胜地传名，以虽交美，帝后未必生一家之光耀。贤相辅主，以虽世荣，父子未必致万乘之临幸。於戏，千载一遇，不光古乎。昔汉高祖之过沛中，赏父老以击筑。唐太宗之宴池上，率贵臣而献诗而已。臣谬当其仁，粗记盛事。云尔。谨序。

285　暮春，于尚书右中丞亭，同赋闲庭花自落 江以言　【大江以言】

　房星过中之天，华月已晚之地，右尚书菅中丞，乞假台中，勉闲廊下。彼衙门之鼓朝暮，迹虽滑龙尾之周行。家园之花浅深，耳难抛莺声之郑重。故乘繁务之馀力，方惜暮月于残春。观夫林庭正闲，花树自落，客散踪染，长谢鸟蹈人折之疑。鹤舞翅芳，未为雨打风驱之力。至彼苔发之绿忽变，沙面之白弥添，延尉之门尘深，笑雀罗于寒草之露，御史之府日暮，嘲乌巢于古柏之烟者也。于时，苍蝇声急，绿虮味浓。花容鸟语，夸荣遇于翰林之风。濡笔燥唇，钓沈思于诗流之浪。以言，山下之泉运迟，庭上之花词短，抠青襟而渐老，染紫毫而独惭。云尔。

286　初冬，玩红叶，应太上法皇制 后江相公　【大江朝纲】

王舍城中，有一仙洞。松柏虽旧，水石犹新。每至苔色春月影秋，花开鸟啭之朝，叶坠萤乱之夕，莫不蓄玄览之幽趣，望珠帘之高寨。太上法皇，辞万乘赴一乘，出有为入无为，虽嗜水月之观，未抛烟霞之赏。故召风人于翰林，玩客业于诗境。观夫五更霜白，万条叶红，纷纷分飞。点燕脂于砌上，索索洒落，展蜀锦于枝中。如彼水面漫浮，混迷鱼鳞之锦，沙头散乱，失却鹤顶之丹，物色之动情，触境而催感者也。于时，一声凤管，吹断摇落之肠，数巡鸾觞，赞成欢娱之趣。即相共语曰：“昔荣启期之歌三乐，未到常乐之门。皇甫谧之述百王，犹暗法王之道。植何善根，值此嘉会，千年一遇，盖在今日乎。”臣奇响无闻，思吴桐而惭颜。风流犹踈，对蜀柳而赧面。岂云都序，聊抽鄙怀。云尔。谨序。

287　初冬，于栖霞寺，同赋霜叶满林红，应李部大王重明亲王教 源顺

　栖霞寺者，本栖霞观也。昔丞相源融游息，所遗者泉石之声。今大王绍隆，所供者香花之色。彼江都之好劲捷也，七尺屏风其徒高，淮南之求神仙也，一旦乘云而何益。猗乎，我王不好劲捷，不求神仙，乐山水于闲中，玩景物于秋后矣。观夫霜迎冬白，叶满林红，树树传锦里之风，枝枝带炎州之火。至夫鏁洞门兮晓积，掩岩泉兮寒浮，鹿苑迹埋，寸步无青苔之地，鹭池影变，尺波非曝布之流者也。于是，管弦韵清，龟山之曲间奏，诗酒兴盛，兔园之驾将归。顺暮年折桂，寒夜卧蓬，幸陪大王之光尘，岂非少人之景福。请记胜裹，贻于方来。云尔。

288　初冬，过源才子文亭，同赋红叶 源顺

　崇仁坊北，有一风亭。姓源字文，是其主也。人者夸于天才之卓荦，亭者称于地势之幽深。观夫玄英未半，红叶犹多，树树传锦里之风，枝枝带萧丘之火。石季伦之步障，嘲之于晴前，朱买臣之行衣，疑之于晓后。至彼潺暖映而影半沈，雾霭褰而色高耸，鱼劳之尾更冷，鹤老之顶还空者也。嗟呼，疾风驱兮难系，瘀叶脆兮易零。请未尽之前，各走笔而赋。云尔。

289　冬日，游云林院西洞玩红叶 江以言　【大江以言】

　云林院西洞者，天下之名区也。近世好事，践其兆域之者，每至花春叶秋，莫非云龙风虎。于是，左亲卫员外次将，请暇霜杖，乘兴风情，来游此间，盖有以矣。次将槐露以承家，蓬砂以立操。文彩煌煌，汉家之雌黄失色，笔力岳岳，唐室之雄伯差肩。于时属玄英之已半，玩红叶于其中。自秋及冬，送数月而染出，衰梧老柳，无一枝之遗留。至夫飘飖无数，高下不定。落敷池中，风叠赤光赤色之浪。飞散佛上，霜添曼陀曼珠之花者也。既而当于红螺之声忽暮，玄鹤之驾将归。礼部郎中以言，拜温官而含欢，对寒林而遗恨。云尔。

290　冬日，于神泉苑，同赋叶下风枝踈 源顺

　神泉苑者，禁苑之其一也。红林地广，吞楚梦于胸中，绿池水高，缩吴江于眼下。户部省侍郎以下，偷取暇豫于其间，盖亦禁渔钓，不禁吟咏也。观夫叶随风下，枝逐日踈。梧楸影中，一声之雨空洒，鹧鸪背上，数片之红才残。萧萧然，飒飒然。诚足以感耳目者也。于时，短晷己倾，长庚将出，以文会友，暂虽掳风月之游，退食自公，饱难玩林池之妙。恨来暮而去早，请乘兴以遗词。云尔。

291　冬日，陪左相府少侯书阁，同赋落叶波上舟 庆保胤　【庆滋保胤】

　仲尼曰：“好仁不好学，其弊也愚。好智不好学，其弊也荡。”学之为先，不其然乎。少侯当于幼学之日，有此老成之风。终军之英妙焉，愧为年少。黄琬之岐嶷矣，谢其月初。方今莲府之中，排一书阁，阁东有碧琉璃之水，水边有红锦绣之林。落叶随风，虚舟在浪，泛而不系。自东自西，乘者为谁。或来或去，且夫近而便看之。诚虽有于枫柳，远而若望者，谁不谓之神仙。本其刳木，出自浮叶者也。於戏，少候之好文不倦，诸生之言诗者多，莫言风月之游，莫言凫藻之乐，我道之是行，王泽之末尽也。为道为文，不得不记。云尔。

292　冬日，于极乐寺禅房，同赋落叶声如雨 庆保胤　【庆滋保胤】

　极乐寺者，东山胜地也。寺之西北，有一仙洞。盍象外之境，壶中之天也。中起高堂，大悲观世音为中尊，西置禅房，传法阿阇梨为本主。堂巽有碧罗山，虽小而其势如对千万寻。山中有曝布泉，虽细而其声可闻一二里。水是屈曲，色即琉璃。或流为蜀江，红叶浮而濯锦，或泻为郦谷，黄菊映而沈金。插短矼而为桥，横独木而为榷。此外，奇岩怪石之千象万形，灵树异草之大隐无名。润色庭户，黼藻风流。土事终矣，景物尽焉。殆飞人力，若令鬼劳欤。嗟呼，三山与五天不知，又不知何其贵耳贱目者乎。于时寒林萧索，落叶纷飞。试闻则雨声不休，近见亦风色是脆。当于绳床夜深，纸窗昼掩，百虑妄想之客，疑而易迷；六根清净之人，闻即可觉。见其残色，亦是五六株，学此寒声，不及二三且。于是阇梨禅定之暇，风客是招，苔茵展以无尘，松盖倾而如旧。寒吟一两曲，自扬声为作佛事。蕴酣三数盏，虽禁戒见许吾徒。予聊记都序，以代地图。云尔。

293　初冬，同赋红叶高窗雨 橘正通

　唐太宗皇帝曰：“人臣谁不思比迹于稷、契。及其贵，无能拔才荐士矣。”圣贤之言，不其然乎。是以纳言殿下，降尊接客，笃志好文。山巾野褐，遇顾眄者，变穷途而为禄仕之源。鸟咏花词，当观览者，采此兴而作讽谕之本。今之斯文，亦在此欤。于时，红叶随风，碧窗带雨。棠梨飞檐，不知脆色之叠锦绣，榆柳埋砌，空骛暗脚之滴屏帷。遂使白乐天三友之居，闲梦难结，谢安石蓄妓之处，幽思更催者也。正通，龄亚颜驷，过三代而犹沈，恨同伯鸾，歌五噫而将去。去留末定，请垂博爱。云尔。

294　初冬，于长乐寺，同赋落叶山中路 高岳相如

　夫长乐寺者，形胜之其一也。山头东崄，望鹫峰于不退地之前。野面西平，顾鹿苑于无漏界之右。于以俗机可断，于以业尘可消，故吾党占斗薮兮攀登，擎合掌兮礼拜而已矣。于时，树间叶落，山中路幽。晚霞影轻，漫埋出峡之猿叫，晓雨声冷，暗洗在林之鹿鸣。度涧口以缤纷，拂岩腹以萧飒。至彼锦窠脆而辞蜀机，丹丸碎而谢仙竃。樵苏往反，杖穿朱买臣之衣，隐逸优游，履蹈葛稚仙之药。遂使结烟之苔鬓，半变其青，喷雪之泉脉，渐欠其白者也。既而世外地上，天中树前，锡振九条，寒风传而响远，钟撞三下，夜霜和而韵高。如予者，蘗生难秀，虽守槐林之株，花报犹芳，始到莲宫之砌。请任禅定，将离愚痴。云尔。

本朝文粹　卷第十　终

【静本身本奥书】 　本云。 　此书于世间，尤大要也，仍手身朱墨，共加点毕。 前参河守　清原【在判。】