本朝文粹/卷第12 中华文库

词 329　发落词 前中书王　【兼明亲王】

　予病后，鬓发尽白，亦欲落盛。感居易齿落词，作发落词，以安慰之。其辞曰。 　问：汝鬓发，何变常质。昔如玄云，今为白雪，宁不见彼松柏。秋霜屡落，不改其绿，亦不见彼琼玉。夜火三宿，无改其洁。不有孤心乎，何已忘契。不有久要乎，何怀吾去。去复去兮，无奈何。晓霜慵照，寻无处。 　答云：当君少壮之日，血脉盈而发黑长。及至老烂之齿，肌肤虚而鬓苍浪。物之理也，君何为伤。鱼劳尾頳，树病叶秋。马困而有玄黄，乌感而有白头。孟君尝之庭前，只住冯驩。卫将军之门栏，独卧任安。势去乃去，客行不还。气衰又衰，发落不残。事诚有尔，君何叹焉。 　吾应曰：汝言是。安以疑白尽之后，落尽之时，将绝簪缨之累，归空门于岩扉。

行 330　老闲行　【贞元二年秋，予岁八十。聊有所思，偷书出毕。】 菅三品　【菅原文时】

　昼夜递来代谢，春暗往夏暗过。秋耀难驻，日晷易斜。漏阑庭露冷，天明窗雾昏。生徒去不入室，故人厌不至门。床有书兮等闲见，樽无酒兮自然醒。家资风月，虽老未忘。世路喧嚣，虽去犹听。不能灌园栫淀营作莠，不能习弦学歌散闷襟。其奈挂冠栖迟息影洞壑，其奈染衣精勤求法山林。我闻：“相如赡文，家徒四壁立。”又闻：“孙弘高第，年此八旬行。”君不见北芒暮雨，累累青冢色。又不见东郊秋风，历历白杨声。

文 331　诘眼文　【吏部员外侍郎清行也。】 善居逸　【三善清行】

　延喜十三年冬，余年六十七。心未耄乱，眼已昏朦。虽文有所属，而笔不能书。遂作诘眼文，抽叙其志。云尔。 　有心神诘眼神云：“夫心者身之王也，眼者心之佐也。王事靡盬，佐职宜勤。而卿竦慵多睡，暗蔽无光。如膏灯之隔纱，似尘埃之点镜。年未艾服，不能见小字之书。龄未杖乡，殆无辨大阳之耀。岂卿之惰懒，厌此公勤乎。将弧之愚庸，不足辅弼乎。孤虽嚣顽，尝窥典籍。伊尹求致君于尧舜，陶唐乐得臣于夔龙。萧相暂辞，汉皇失手臂之便。孔明尽节，蜀主成鱼水之功。大犹有此，小亦宜然。矧乎，孤龄及贰膳，卿老迫悬车。昔与卿同胞而生育，今与卿合体而行藏。相共周旋，渐六十馀岁。同欲归老，近二三许年。义虽君臣，恩犹兄弟。诚宜竞馀日而尽精，何更矫衰暮而旷职。夫以孤之所业者文也，文之所资者眼也。非文何达，非眼孰凭。然则令孤怀积薪之叹者，岂非卿之不明乎。令孤含转蓬之悲者，皆是卿之不忠也。所诘如此，其说焉在。” 　于是眼神听命，泪下数行，即顿首谢云：“吁何君言之过也。昔者君始弱冠，深相约励，语臣云：‘吾有志研精，亦思干禄。愿假汝耀用汝明，深究缣缃之幽，终期青云之上。孔子云：“耕也饥在其中，学也禄在其中。”古语云：“明轻取青紫，如俯抬地芥。”斯言吾所服膺也，汝其从我乎。’臣随其绸缪，执其勤役。既忘窥园，无见流麦。度三冬而不暂休，终十舍以未假寐。对烛照帙，忘烟炎之熏眸。堆雪读书，忍冰冻之凝睫。内积饥险，则精气自销。外犯寒飊，则光明易谢。然而臣犹守其久要，欢其劳来。自谓暂劳永逸，先屈后伸。若身致富贵，则玩好之亲自臻。若肝得欢娱，则蒙瞽之患必愈。而君性怀敦厖，志乖功宦。进不能趍卿相之馆，炫其才名；退不能媚奥灶之人，求其推荐。徒居白屋之中，守素王之馀业。尝以箪瓢之食，玩糟粕之遗文。而今君既朽迈，臣亦困穷。空废南亩之勤，永流北门之咏。杨子云之玄草，遂招客嘲。杜伯山之古文，不合时务。于是触物发感，见乐为哀。庾楼夜月，君玩之而添愁，矧薄暮之悲风乎。河阳春华，臣观之而增叹，，矧穷秋之落叶乎。忧火常热，则君之方寸成灰。悲泣双流，则臣之两瞳永溺。君之图身拙焉，臣之随谬愚矣。犹亦强荒耄之性，希四科之相兼。责蒙昧之明，求五行之双照。纵令能为而无益况乎，虽企而不及者乎？亦夫，辅佐非一，司存区分。官颁其用，务适其才。而今自临君老，莫不尸居。手振而不能持，足痿而不能步，耳聋而不能听，齿蠹而不能飡。庶尹皆不堪其任，何独臣一人之咎乎。君其念之。” 　于是心神惝恍失度，逡巡思过。谢云：“尔为之将如何？”眼神进曰：“当今之谋，无若辞六艺之囿，入三归之门。君能澄情，净如来之国土。臣常合睑，观实智之光辉。执与夫生前怀惑，遂蹉跎于劫麈之间。老后失明，重匍匐于长夜之里哉。”语未终，心神起拜，唱言曰：“敬承箴诲，请以书绅。”

赞 332　西方极乐赞 后中书王　【具平亲王】

　四土不二极乐国，三身即一阿弥陀，娑婆有缘于彼佛，彼佛有愿于娑婆。八万妙相庄严身，六八弘誓变成地。观之者皆除尘爱，念之者悉至觉位。虽十恶兮犹引摄，甚于疾风排云雾。虽一念兮必感应，喻之巨海纳涓露。正直心地为国界，无漏善根为林丛。若能了达于是理，华池宾树在留中。

333　普贤菩萨赞　【并序。】 后中书王　【具平亲王】

　正教东流以来，四百馀年。贵贱贤愚，靡然向风。虽微功片善，莫知而不为之。矧乎十方世界之诸佛菩萨，悲愿见于经典。形像传于丹青者，大则设齐会以供养，小只称名号以诵持。就中建立普贤道场，勤修法华三昧之辈，不可胜计。十馀年来，畿内畿外，或年之二季四季，或月之十有四日，修习普贤行，演说一乘经，昼夜相续，法音不断。予讨其理，以知其心。此菩萨有随喜功德愿，故欲殖善根者，先归依之。有忏除业障愿，故欲断罪根者，必持念之。诵法华者，住心于六牙象。读华严者，系念于十愿王。或占闲林穷谷，观实相而见真容者间闻。或依沈痾笃疾，修忏悔而得灵感者无数矣。故身自精勤，讲经图像，十之三四。闻说见形，展转随喜，十之八九。经曰：“若有众生未种善根，及种小善，声闻菩萨，犹尚不得闲我名号。况见我身。若闻我名于阿耨菩堤，不复退转。乃至梦中见闻我者，皆亦如此。”便知此土众生，宿殖德本。今生善国明焉，近代生弓马之士，渔田之伦，轻荣利而入道，弃妻儿而出家。凡造重恶，致巨过者，已希有矣。岂非菩萨普皆回向之中，恶法不成之愿力所覃乎。当移今日日域之民，以为向后安养之人。予亦于其中，一缘之人也。即诣像前，跪而赞曰。 　普贤色像无边际，化成白玉与黄金。欲求菩萨真实体，一切众生一念心。

334　学生藤原有章赞 菅三品　【菅原文时】

　伊子世禄之胤，天爵自该。接轸青牛，巡游乎道德之境。分镳班马，竞度乎儒雅之林。况翰藻渊英，声华卓荦。词人之莲峰锦水，未足敌其风游。君子之雪白兰薰，裁堪混其芳洁。可谓姓藤之生，逸群之骏者也。字曰藤群，众之所望也。

335　同源元忠赞 藤原行葛

　繄子虎门访道，凤阙期名。应世叔之五行，增以一矣。陈思王之七步，缩为六焉。况乎问其夜学，则收寒雪而破眠。闻其风情，亦知春花之随手。诚是天津之源已分，汉月之桂可许者也。字曰源桂，殊有由哉。

336　良马赞 都良香

　龙渊涌乳，兔魄降精。耳尖鼻大，胸凸腹平。逐电飞影，嘶风送声。眼悬星耀，权插月明。引身赴敌，蓄气应兵。相与人类，爱将妾并。瘦容易失，逸态难倾。青蒭充喂，红粟养生。一朝价重，万里蹄轻。莫言众驾，御之有程。

论 337　辨薰莸论　【于时余弱冠入学，人皆矜伐，贤愚不分，故为著篇。】 都良香

　人有贤愚，物有美恶。人以贤才为贤，物以美体为美。是故人中有人，人之有贤才者名高。物中有物，物之有美体者价贵。庸讵谓无贤愚于人，无美恶于物乎？若然则曲阜尼丘，比培𪣻而无别。紫兰红蕙，浑萧艾而不分。求之竺论，何其谬乎。观夫草之有薰莸，亦犹人之有贤愚。薰也莸也，生一园之中，共有枝叶。贤也愚也，居二仪之间，共有头足。人或不辨，谓无异同。彼一贤一愚，而世不以为异。此或香或臰，而人犹以为同。遂使贤愚一贯，曾无等差。香臰一气，时有混乱。当此之时，能视者视之，而别人之贤愚。能闻者闻之，而辨草之香臰。否则，白藏九月，惊飊加振击之威，玄英三冬，严霜致杀伐之暴。徒蕴酷烈之气，与凡丛而尽耳。但至岁穷阴律，音入阳爻。群木荣于林，百卉秀于野。本臭者亦自臭，初香者亦自香。此为禀性不同，含气有素。遂则臭者生于道路，牛羊之足，践其萠牙。香者荐于宗庙，鬼神之口，尝其气味。今之君子，若能杜绝𫛸鴂之啄，令久其芬芳，锄除莨莠之根，无杂其秽恶，不同器而藏，当异处而种。美种香，恶种臭，可得而明焉。

铭 338　铫子铭　【回文。】 都良香

　多煮茶茗，饮来如何。和调体内，散闷除痾。

339　右大臣劔铭　【元庆六年九月作。】 菅赠大相国　【菅原道真。】

　晓霜三尺，秋水一条。利器惟服，飞扬在腰。

340　劔铭　【回文。】 菅三品　【菅原文时】

　阳文阴精，刀新发硎。光倒桂月，气通华星。霜雪夺冷，鬼神畏灵。装金餝玉，藏匣勒铭。

341　杯铭　【回文。】 纪纳言　【纪长谷雄】

盈杯有味，倾来久视。　

342　砚铭　【回文。】 纪纳言　【纪长谷雄】

云气凝照，文思兴妙。　

343　累代宝琴铭　【于时，宽平八年之冬也。】 纪纳言　【纪长谷雄】

　承和乐器，鸣琴已传。华轸凤足，依莳不悛。今之所制，唯袋与弦。藏之府车，适于百年。

344　座左铭　【井序。】 前中书王　【兼明亲王】

　东汉崔子玉，作座右铭。大唐白乐天，述其不尽者，作续座右铭。本朝愚叟元谦光，拾其遗，云座左铭。云尔。 　以忠事其君，以孝事其亲。信以交朋友，慈以抚子孙。贫而莫下志，富而莫骄人。久要勿忘旧，一言勿忘恩。疣蠹入从耳，不如无所闻。祸胎出自口，须缄其于唇。利者恨之府，名者实之宾。浮生薤上露，荣华梦中春。争奈龄空迈，可惜过良辰。不击缶而歌，何以慰吾身。

345　施无畏寺钟铭 前中书王　【兼明亲王】

　北山有寺，曰施无畏。云排丹霞，聊启银地。昔我先妣，语吾往事。少奉巾栉，久从珠翠。清凉秋景，空入旧思。上阳春色，常在梦寐。苍梧惨云，绿竹含泪。晓钟落饰，朝桉却味。习圣皇恩，昧空王义。古之欢乐，今还忏愧。问释迦文，闻无尽意。观音弘誓，不可思议。终宵翘诚，达旦不睡。望月方满，迨露末坠。青莲眼开，白毫相备。伽蓝才成，绘素已至。即造干槌，以充法器。吉日遇奇，良冶呈异。铸作妙韵，铸著鑁字。飞霜警节，鹙露惊智。德之邻兮，善是远自。界期大千，天校第二。上从有顶，下抵阿鼻。恩此一音，济彼群类。

346　金鼓铭　【井序。】 菅三品　【菅原文时】

　金鼓者妙器也，信女王氏，为资六趣，新娆四口，便欲访亡妣橘命妇之往生。即作铭约。 　善哉金鼓，微妙光明。呈功于梦，拔苦于声。无间烟灭，有漏水清。愿我一念，利他众生。

记 347　富士山记 都良香

　富士山者，在骏河国。峰如削成，直耸属天，其高不可测。历览史籍所记，未有高于此山者也。其耸峰郁起，见在天际，临览海中。观其灵基所盘连，亘数千里间。行旅之人，经历数日，乃过其下。去之顾望，犹在山下。盖神仙之所游萃也。承和年中，从山峰落来珠玉。玉有小孔，盖是仙帘之贯珠也。又贞观十七年十一月五日，吏民仍旧致祭。日加午，天甚美晴。仰观山峰，有白衣美女二人，双舞山巅上，去巅一尺馀。土人共见。 　古老传云，山名富士，取郡名也。山有神，名浅间大神。此山高极云表，不知几丈。顶上有平地，广一许里。其顶中央，洼下体如炊甑。甑底有神池，池中有大石。石体惊奇，宛如蹲虎。亦其甑中，常有气蒸出，其色纯青。窥其甑底，如汤沸腾。其在远望者，常见烟火。亦其顶上，匝池生竹，青绀柔愞。宿雪春夏不消。山腰以下生小松，腹以上无复生木。白沙成山，其攀登者，止腹下，不得达上。以白沙流下也。相传，昔有役居士，得登其顶。后攀登者，皆点额于腹下。有大泉，出自腹下，遂成大河。其流，寒暑水旱，无有盈缩。山东脚下，有小山。土俗谓之新山。本平地也，延历廿一年三月，云雾晦冥，十日而后成山。盖神造也。

348　书斋记 菅赠大相国　【菅原道真。】

　东京宣风坊有 一家，家之坤维有一廊，廊之南极有一局。局之开方，才一丈馀。投步者进退傍行，容身者起居侧席。先是，秀才进士，出自此局者，首尾略计近百人。故学者目此局为龙门。又号山阴亭，以在小山之西也。户前近侧，有一株梅。东去数步，有数竿竹。每至花时，每当风便，可以优畅情性，可以长养精神。 　余为秀才之始，家君菅原是善下教曰：“此局名处也。钻仰之间，为汝宿庐。”余即便移帘席以整之，运书籍以安之。嗟呼，地势狭隘也，人情崎岖也。凡厥朋友，有亲有疏。或有无心合之好，颜色如和。或有首陀之嫌，语言似眤。或名击蒙，妄开秘藏之书。或称取谒，直突休息之座。 　又刀笔者，写书刊谬之具也。至于乌合之众，不知其物之用。操刀则削损几案，弄笔亦汗秽书籍。又学间之道，抄出为宗。抄出之用，稿草为本。余非正平之才，未免停滞之笔。故此间在在短札者，摠是抄出之稿草也。而𨷻入之人，其心难察。有智者见之，卷以怀之。无智者取之，破以弃之。此等数事，内疚之切者也。自外之事，米盐无量。又朋友之中，颇有要须之人。适依有用，入在帘中。𨷻入者，不审先入之有用，直容后来之不要。亦何可悲，亦何可悲。 　夫董公垂帷，薛子蹈壁，非止研精之至，抑亦安闲之意也。余今作斯文，岂绝交之论乎。惟发闷之文也。殊惭阃外不设集贤之堂，帘中徒设𨷻入之制。为不知我者也。唯知我者，有其人三许人。恐避燕雀之小罗，而有凤凰之增逝矣。悚息悚息。癸丑岁宽平五年七月一日，记之。

349　亭子院赐饮记 纪纳言　【纪长谷雄】

　延喜十一年，夏六月十五日，太上法皇，开水阁，排风亭，别唤大户，赐以淳酒。盖禅观之暇，法虑之馀，遗避暑之情，助送闲之趣也。然应其选者，唯参议藤原朝臣仲平、兵部大辅源嗣、左近卫少将藤原兼茂、藤原俊荫、出羽守藤原经邦、兵部少辅良峰远视、左兵卫佐藤原伊衡、散位平希世等八人而已。并皆当时无双，名号甚高。虽饮酒及石，如以水沃沙者也。于是有敕命：“限二十杯。杯中点墨，定其痕际。”不增不减，深浅平均。递各称雄，任口而饮。及六七巡，满座酩酊，不噵寒温，不知东西。数称见风，起居不静。其尤甚者希世，偃卧门外。次亦极者仲平，欧吐殿上。其馀我而非我，泥之又泥也。或魂销心迷，尸居不惊。或舌结语戻，鸟啭难辨。至如经邦者，始示快饮，意气扬扬，终事反泻，穷声喧喧。才不乱者，伊衡一人。殊有抽赏，赐一骏马。事止十杯，不更复酌。于时，光景渐暮，笙歌数奏，各各缠头，倒载而归。有一病臣，不饮独醒，俱见行事，走笔记之。嗟呼！始闻其名，皆谓伯伦再生，犹难相抗。至见其实，即虽病老半死，厥几可及。古之所谓羊公鹤者，诸君之喻欤。

350　池亭记 前中书王　【兼明亲王】

　处高贵者，无登临之暇。趍名利者，无游泛之情。幽闲懒放之者，得虚无浮荣，富有风景焉。余少携书籍，略见兼济独善义。如今垂老，病根渐深。世情弥浅，七不堪，二不可，并在一身。自从草创此亭，尤合心事矣。亭在曲池之北，小山之酉，傍山临流，结茅开宇。亭中置笔砚一两，而备居闲。携弦歌十数，而当行乐。夏条为帷，冬冰为镜。南岛之五大夫作老伴，东岸之一脉泉为知音。况乎，竹雾𬞟风，沙烟波月，阴晴颠晦，有不可形容者，盖洞庭湖之一云孙矣。每至池水绿，岸叶红，华前春暮，月下秋归。一吟一咏，聊以卒岁。独善之计，去此何求。噫！人生多改，光阴不留。不知后日，复在何处。不击缶而歌，有大耋之嗟。然茫茫万古，有贤人君子之终身，在泥涂之中者。吾无古人之德，位三品，龄半百，趍朝有官，归家有亭。一日二日，闲卧此亭，以送馀生，不复可乎。因叙大概，书于亭之内壁。尘积雨淋，字销点坏，诚谓之宜。后之观者，与我同志。无隐焉。不知吾者，不可见之。己未之岁天德三年，十二月二日，记之。

351　池亭记 庆保胤　【庆滋保胤】

　予二十馀年以来，历见东西二京。西京人家渐稀，殆几幽墟矣。人者有去无来，屋者有坏无造。其无处移徙，无惮贱贫者是居。或乐幽隐亡命，当入山归田者不去。若自蓄财货，有心奔营者，虽一日不得住之。往年有一东阁，华堂朱户，竹树泉石，诚是象外之胜地也。主人有事左转，屋舍有火自烧，其门客之居近地者数十家，相率而去。其后主人虽归，而不重修。子孙虽多，而不永住。荆棘鏁门，狐狸安穴。夫如此者，天之亡西京，非人之罪明也。 　东京四条以北，干艮二方，人人无贵贱，多所群聚也。高家比门连堂，小屋隔壁接檐。东邻有火灾，西邻不免馀炎。南宅有盗贼，北宅难避流矢。南阮贫，北阮富，富者未必有德，贫者亦犹有耻。又近势家，容微身者，屋虽破不得葺，垣虽坏不得筑，有乐不能大开口而笑，有哀不能高扬声而哭。进退有惧，心神不安，譬犹鸟雀之近鹰鹯矣。何况初置第宅，转广门户，小屋相并，小人相诉者多矣。宛如子孙去父母之国，仙官谪人世之尘。其尤甚者，或至以狭土，灭一家愚民。或卜东河之畔，若遇大水，与鱼虌为伍。或住北野之中，若有苦旱，虽渴乏无水。彼两京之中，无空闲之地欤。何其人心之强甚乎。 　且夫河边野外，非啻比屋比户，兼复为田为畠。老圃永得地以开亩，老农便堰河以溉田。比年有水，流溢堤绝。防河之官，昨日称其功，今日任其破。洛阳城人，殆可为鱼欤。窃见格文：“鸭河西，唯免耕崇亲院田。自馀皆悉禁断。以有水害也。”加以东河北野，四郊之二也。天子迎时之场，行幸之地也。有人纵欲居欲耕，有司何不禁不制乎。若谓庶人之游戏者，夏天纳凉之客，已无渔小鲇之涯。秋风游猎之士，又无臂小鹰之野。夫京外时争住，京内日陵迟。彼坊城南面，荒芜眇眇，秀麦离离。去膏腴，就墝埆，是天之令然欤，将人之自狂欤。 　予本无居处，寄居上东门之人家，常思损益，不要永住。纵求不可得之。其价直，二三亩千万钱乎。予六条以北，初卜荒地，筑四垣，开一门，上择萧相国穷僻之地，下慕仲长统清旷之居。地方都卢，十有馀亩。就隆为小山，遇洼穿小池。池西置小堂安弥陀，池东开小阁纳书籍，池北起低屋著妻子。凡屋舍十之四，池水九之三，菜园八之二，芹田七之一。其外绿松岛、白沙汀、红鲤、白鹭、小桥、小船，平生所好，尽在其中。况乎，春有东岸之柳，细烟袅娜。夏有北户之竹，清风飒然。秋有西窗之月，可以披书。冬有南檐之日，可以炙背。 　予行年渐垂五旬，适有小宅。蜗女其舍，虱乐其缝。鷃住小枝，不望邓林之大。蛙在曲井，不知沧海之宽。家主职虽在柱下，心如住山中。官爵者任运命，天之工均矣。寿夭者付乾坤，丘之祷久焉。不乐人之为风鹏，不乐人之为雾豹。不要屈膝折腰，而求媚于王侯将相。又不要避言避色，而刊踪于深山幽谷。在朝身暂随王事，确家心永归佛那。 　予出有青草之袍，位虽卑，职尚贵。入有白纻之被，暄于春，洁于雪。盥漱之初参西堂，念弥陀，读法华。饭飡之后入东阁，开书卷，逢古贤。夫汉文皇帝为异化之主，以好俭约安人民也。唐白乐天为异代之师，以长诗句归佛法也。晋朝七贤为异代之友，以身在朝志在隐也。予遇贤主，遇贤师，遇贤友。一日有三遇，一生为三乐。近代人世之事，无一可恋。人之为师者，先贵先富，不以文次，不如无师。人之为友者，以势以利，不以淡交，不如无友。予杜门闭户，独吟独咏。若有馀兴者，与儿童乘小船，叩舷鼓棹。若有馀暇者，呼僮仆入后园，以粪以灌。我爱吾宅，不知其他。 　应和以来，世人好起丰屋峻宇，殆至山节藻税。其费且巨千万，其住才二三年。古人云：“造者不居。”诚哉斯言。予及暮齿，开起小宅，取诸身量于分，诚奢盛也。上畏于天，下愧于人。亦犹行人之造旅宿，老蚕之成独茧矣。其住几时乎。嗟呼！圣贤之造家也，不费民不劳鬼。以仁义为栋梁，以礼法为柱础，以道德为门户，以慈爱为垣墙，以好俭为家事，以积善为家资。居其中者，火不能烧，风不能倒，妖不得呈，灾不得来，鬼神不可窥，盗贼不可犯。其家自富，其主是寿，官位永保，子孙相承，可不慎乎。天元五载，孟冬十月，家主保胤，自作自书。

传 352　道场法师传 都良香

　法师者，尾张国阿育郡人也。不得姓名。相传云：敏连天皇之世，尾张国有一农夫，夏月溉田。于时，天曀雷雨，父避雨树下，支耒而立。俄而雷坠父前，状如小儿。父举耒将击。雷语父云：“汝莫害我，我必报汝。”父问雷云：“汝何以报恩？”雷答云：“我令汝生异儿，以此报汝。今所望，为我造一楠舟，其中盛水，泛以竹叶，忽与我。”父如雷言，以舟与之。雷得舟作便，须臾登天。居数月，父妻有身。及期生男，其体可惊。灵蛇缠绕儿颈，凡二匝，首尾相至，并垂于后。父甚异之。童子年十有馀，甚有膂力，能举方八尺石，投之数丈。及投其石作力，足迹入地，三四寸许。童子师事元兴寺僧。时寺钟堂有鬼，毎夜杀撞钟者。童子见众僧，请能止鬼杀。众僧甚悦。其夜，童子升堂撞钟。未及数下，鬼来形见。童子便扟鬼头，鬼与童子，争力相持。鬼引欲外出，童子引欲内入。天晓，鬼甚欲脱去，童子急握鬼发。鬼发剥落，皮宍兼在。鬼即逃去。明日，见地有血，寻迹求之，至寺边陌上而止。验之，寺家昔日所埋恶奴之处也。即知恶奴之为鬼。由是，鬼害遂绝。鬼发见在元兴寺宝藏，累代相传。童子复为僧，号道场法师。

353　铁槌传　【或说博文作云云。此传付心而可被读者也。】 罗泰　【前雁门大守。】

　予雁门散吏，蜗舍闲居。寓目缣缃，游心文籍。铁处士，有名无传。处士采药嵩高，【嵩高山多仙灵神草也。】潜身袴下，老病痿躄，不好出仕。是以前史阙而不录。夫以生育我者父母，导引我者铁槌。阴阳之要路，血脉之通门也。吁嗟，吾生之所因出也。予缀集见闻，粗叙行事，非备自记，以资卢胡云。 　铁槌，字蔺笠いがさ，袴下毛中人也。一名磨裸まら。其先出自铁胫，身长七寸，大口尖头，【相经云：“有狼口鲭头也。”】颈下有附赘。少时隐处袴下，公主频召不起。渐及长大，出仕朱门，甚被宠幸，顷之擢为开国公。【国当作黑字也。】性甚敏给，能案赋枢。夙夜吟玩，切磨无倦。琴弦麦齿之奥，无不究通。【琴弦、麦齿，赋枢篇名。】为人勇捍，能破权势之朱门。天下号曰破势。 　少时名卑微，同郡人两公，友善之。朝夕相随，不敢离贰。召为门下掾，身居脂膏之地，润泽居多。虽有外交，而不俱内利。故号曰不俱利ふぐり。一名下重，常婴沈痾，能预知风雨之气候。时人谓之为巢处公。 　铁槌子汲水，汲水子哀没，哀没子走破势，走破势嗣衰，鹿猪代立，淫溺益盛，然犹偶人也。 　论曰：“铁处士者，袴下毛中之英豪也。动无常度，行必矩步。观夫一刚一柔，体阴阳之气候。或出或处，类君子之云为。况复治淫水而有功，掬热汤而无伤，属大阶之升平，吐元气之精液。当此之时，偃侧房内之术，无不穷施。人伦大道之方，于斯备矣。盖六籍阙而不谈，先圣得而靡言。若余宣十分，未得一端，故略举其梗概云。” 　论曰：“铁子，木强能刚，老而不死，屈而更长。已施阴德，诚号摩良まら。精兵晓发，突骑夜忙。袭长公主，破少年娘。紫殿长闭，朱门自康。腐鼠摇动，鸿雁翱翔。非骨非肉，亲彼闺房。铁槌妻者，同郡朱氏女也。好为啼妆，向闺门之内，轨仪不脩。游行天下，常事产业。初就彭祖，学龙飞虎步之术。切磨未毕，殆过所教。容色渐衰，是居袴下。终与铁锤结同穴之义。吁夫妇之爱，天然之至性也。每见铁槌之老容，未流涕而不悲思。后朱门落魄，著一端之犊鼻。年及五十，杜门不处人事云。” 　论曰：“朱门不扃，白日阑入。日火阴也，阴地虽非一夫之程。月水阳也，阳泉能陷万人之敌。於戏，昆石高峙，望夫之情难禁。琴弦急张，防淫之操不脩。况亦，一浅一深，取法于龙飞；或仰或卧，施术于蝉附。至于彼犊鼻夜湿，雁头气冲，此是淫弈，谁称矩步。”

牒 354　赠渤海中台省牒　【入觐使。文籍院少监王龟谋等一百五人。】 纪纳言　【纪长谷雄】

　牒。得彼省牒偁：“奉处分，来若不往则乖礼，谓德方不孤。亦难阙邻约，岂乃不以守其盛制，申此敦诚。肆月尽推年，星行遍汉。已近终朝之限，将投满纪之期。远书一封，常企踵于下国。思绪万恋，久驰心于中朝。慕仰旧规，瞻举尊德，溟海而不患遥阔，梯航而早勤经过。空望云霄，无因展谒。谨差文籍院少监王龟谋等，入觐贵国，令寻前踪。”者。国之典故，理宜率由。来非其期，待以何事？既无地于逃责，岂有时而备仪。所司议成，从境放却。但龟谋等，业依风渚，身苦浪花。虽秋雁𠎝知候之宾，而寒松全守贞之节。仍命州吏，造舶给粮。相善之敦，以此可量。事须起算于当年，申寻好于后纪。不是新制，亦有旧章。专顾异时之踪，勿违前科之限。过而重过，奈礼云何。今以状牒，牒到准状。故牒。 　年　月　日

355　大宰府苔新罗返牒 却归使人等事 菅淳茂　【菅原淳茂】

　“伏思，当国之仰贵国也，礼敦父事，情比孩提。唯甘扶毂执鞭，岂惮航深栈险。而自质子逃遁，邻言矫诬，一千年之盟约斯渝，三百岁之生疏到此。春秋不云乎：‘亲仁善邻，国之宝也。’鲁论语曰：‘不念旧恶。是宜恩深含垢，化致慕膻。’今差专介，冀藏卑仪。”者。如牒，都统甄公，内拨国乱，外守主盟。闻彼勋贤，孰不钦赏。然任土之琛，帝王所贡，朝天之礼，陪臣何专。代大匠而采刀，慕庖人而越爼。虽诚切攀龙，犹嫌忘相鼠。纵宰府忍达金阙之前，而宪台恐安玉条之下。仍表凾方物，并从却回。宜稽之典章，莫处竦隔。过而不改，奈其馀何。但辉岩等，远疲花浪，渐移葭灰。量给官粮，聊资归路。今以状牒，牒到准状。故牒。 延喜　年　月　日

356　牒大宋国杭州奉先寺传天台智者教讲经论和尚 江匡衡　【大江匡衡】

　右，至道元年四月日，牒封。故座主权僧正暹贺领掌，未及报陈，溘以即世矣。觉庆偏以年腊，猥得领众。继彼前好，写我短怀。虽无倾盖之昵语，自谙动履之德音。梵志之求道十二年，师逾二十年。智者之明经十五遍，师及五十遍。静而思之，匪直也人。见赠法华示殊指二卷、龙女成佛义一卷、十六观经记二卷、佛国庄严论一卷、心印铭一章。见斯文之彰外，知其才之弸中。学徒六七，聊有注出，不敢加雌黄，唯是展情素。又见求仁王般若经䟽、弥勒成佛经疏、小阿弥陀经䟽，并决疑金光明经玄义、荆溪然禅师所撰华严骨目。其有则缮写，其无则阙如。目录在别，不更委注。便附回信，到宜检领。僧龙之澍法水，更挹东流。义虎之发智丰，尽振上叶。对玉简而增日域之光曜，开石凾而补天台之阙文。中国之远求，有感哉，有感哉。临白首而始知，恨隔面于鳌波万里之外。仰玄趾而遥契，愿促膝于龙华三会之朝。珥笔澘然。珍重，珍重。今以状牒，牒到准状。故牒。 年　月　日 日本国天台座主阿阇梨僧正　法印大和尚位　觉庆

357　劝学会所牒　赠日州刺史馆下 欲被分月俸，建立佛堂一宇状 庆保胤　【庆滋保胤】

　牒。赴任之后，西望不休。笔砚壶觞之游，思车公而少乐。山花江月之歌，听杜母而多欢。抑此会草创以降，十一年矣。期有常期，三月九月十五日。处无定处，亲林月林一两寺。件寺有触秽故障者，及会日以营求佗处，是佛事之耻，缁素之所叹也。去年前甲州司马刑部良秀，梦中有所示，施入地一处。爰白黑之众相议，欲结构堂舍。其志有馀，其力不足。方今会之故旧，人数不几。或是散员，或亦无官。何况党结之徒，贫而乐道之人而已。彼专一城者，是使君也。而可起小堂者，亦谁人乎。仍牒送如件，乞也察之。分以俸禄之馀，充此土木之资。遥报知，愿莫轻忽，以牒。 天延二年八月十日 党结故人加署也

358　牒劝学会所 来牒一纸　【被载欲分月俸，建立佛堂一宇状。】 橘倚平

　牒。去年衙牒，今日到来。会所堂宇建立之事，宿昔之蓄怀也。方今忝出一结之中，适居分忧之列。官虽卑小，境虽凋残，微俸薄禄，随分有之。而政务非一，土地且遥，左右缠牵，岁月迁次。今遇善诱，以惭以愧。就中，甲州者员外之客也，犹觉露地于晓梦。下官者旧故之人也，未割月俸于秋毫。愚拙之甚也，懈怠之至也。今须聊分涓崖之资，诚期海岳之势。上仍牒送如件。乞也察状，且勒回李。以牒。 天延三年五月十一日 日向守　橘朝臣倚平

祝文 359　第三皇子加元服祝文 纪纳言　【纪长谷雄】

　惟，朔旦冬至昌泰元年，吉日良辰。敬酌礼典，加尔元服。宜改童稚之心，顺成人之则。有孝于家，有忠于国，极寿命之遥涯，保福祚之嘉贶。钦哉戒之，不可失坠。 　年　月　日

起请文 360　山亭起请 前中书王　【兼明亲王】

　东栖霞观，四雄藏山。中有茅茨，松柱三间。排风封霞，无扃无关。诗客禅僧，随往随还。地与灵胜，天与幽闲。可以导积思，可以慰衰颜。落花之朝，明月之夜，佳辰不可地忍，良夜不可徒过。把杯莫空倾，秉笔莫空记。诗勿问几许韵，赋勿限若于字。食取于饱，勿求滋味。酒取忘忧，不要痛醉。且述乃怀，各言尔志。秋灯许夜深话，春枕任日高睡。或坐或行，寒养灶下，暖暴南荣。山云不厌，涧水无情。优矣游矣，聊送吾之残生。

奉行文 361　侍中亚将为撰和歌所别当御笔宣旨奉行文　【谦德公藤原伊尹。】 源顺

　左亲卫藤亚将藤原伊尹者，当世之贤大夫也。雄劔在腰，拔则秋霜三尺。雌黄自口，吟亦寒玉一声。逮于跪彼仙殿之绮筵，衔此宸笔之纶命，天下弥知忠鲠不挠、艳情相兼之臣。昔虽柿本大夫，振英声于万叶。华山僧正，驰高兴于片云。而只传人间之虚词，未赐圣上之真迹。见今思古，鲜矣希矣。于时，天历五年，岁次辛亥。玄英初换之月，朱草将尽之时也。 　年　月　日

禁制文 362　禁制𨷻入撰和歌所事 源顺

　右藏人少内记大江澄景仰云：“件所名涉妖艳，实入神秘。振万叶之曩篇，知百代之遗美。”况乎，排昭阳为修撰之处，寻箕裘为寓直之徒。手提水龟，近采青苔之晓露。心恋花鸟，偷啸红梨之秋风。事之秘重，不敢出阃。宜禁𨷻入。各勤所识者，禁制如件。 天历五年十月　日

怠状 363　东丹国入朝使裴璆等解申进过状事 谬奉臣下使入朝上国怠状 佚名

　右，裴璆等背真向伪，争善从恶，不救先主于涂炭之间，猥谄新王于兵戈之际。况乎，奉陪臣之小使，紊上国之恒规，望振鹭而面惭，咏相鼠而股战。不忠不义，向招罪过。勘责之旨，曾无避陈。仍进过状。裴璆等，诚惶诚恐，谨言。 延长八年六月二日 大使

落书 364　樱岛忠信落书　【依此落书，拜任大隅守。云云。】 樱岛忠信

今春诏敕多哀乐　半尽开眉半叩头　官爵专非功课赏　公私寄致赎劳求 除书久待贡书致　直物迟期献物收　右大阁贤归众望　左丞相佞损皇猷 初逢鱼水恩波浊　共见骏河感泪流　不动和风樱独冷　被霑暖露橘先抽 内臣贪欲世间叹　外吏沉沦天下愁　招集金银千万两　沽亡山海十二州

365　秋夜书怀呈诸文友兼南邻源处士 藤原众海　【贫居老生。】

见说北堂商贾隆　东西交易甚匆匆　文章博士儒宣下　太上天皇葬礼中 一院举哀忧未尽　两家沽职悦无穷　三教泗水忘恩泽　橘使槐林损旧风 今日议人非墨客　去年补者半田翁　外论向背词虽怨　内接心情契自通 贡物来时唇更笑　诉言到处耳初聋　招留润屋褰帘出　厌卸缊袍闭户笼 弃耻形容失常理　顾私行操岂思忠　登高只是铜山动　在下犹因金穴空 不信宣尼贫乐道　祇看后辈富成功　宛如宿祢裁缝女　其奈朝臣造作工 鹅眼群飞分母子　獐牙并走决雌雄　菅藏不住名先改　樱笠长居命可终 人与新研珠不异　我将古弊瓦相同　还惭困倍于原宪　唯庶饶多自石崇 开雾昔期攀晓桂　戴霜今叹类秋蓬　三千人裹头梳雪　数十年前泪拭红 色冷苍苍盈砌月　声寒札札绕床虫　悲哉柳市老无价　早晚此身欲奉公 　樱笠者，樱岛忠臣、笠忠信也。藏者大藏粥邦也。

本朝文粹卷第十二　终