本朝文粹/卷第9 中华文库

序乙诗序二帝道 210　早春，侍内宴，赋圣化万年春，应制后江相公　【大江朝纲】

　臣谨捡故事，三春之初，九重之内，设密宴于燕寝，赐近臣以鸾觞，盖本朝之前踪，早春之内宴者也。于是绣柱增餝，霞窗如华，望龙颜于咫尺，奉凤衔于寻常。玉妓举袖，则是朝云之鲜妆，墨客染亳，莫不夜月之丽藻。其得追从于此筵者，珥蝉之贵臣，含鸡之狎客也。圣上继体守之，孪由前踪。桂醑兰肴，不异昌泰之昔味。鸟声花色，犹同延长之古风。侍臣相顾，或垂泪曰：“不图今日复见先帝之旧仪！”方今圣德滂流，施仁成化，当九春之初月，占万年之久芳。乃知，抚民之期，海田屡变，膺图之运，陵谷频迁。德是北辰不图今日复见先帝之旧仪。桩叶之影再改。尊犹南面不图今日复见先帝之旧仪。松花之色十回。岂只天意乎，抑亦人望也。臣谬登赤县，应归红尘。昔秦人之入洞也，留而得仙。晋客之访花也，去而遗悔。徘徊失步，何方为南。云尔。谨序。

211　扈从云林院，不胜感叹，聊叙所观菅赠大相国　【菅原道真】

　云林院者，昔之离宫。今为佛地。圣主玄览之次，不忍过门，成功德也。侍臣五六辈，玩风流而随喜，院主由性一两僧，扫苔藓以恭敬。供奉无物，唯花色与鸟声。拜谢有诚，唯至心与稽首而已。予亦尝闻于故老曰：“上阳子日，野游厌老。其事如何，其仪如何。”倚松树以摩腰，习风霜之难犯也。和菜羹而啜口，期气味之克调也。况年之闺月，一岁馀分之春，月之六日，百官休暇之景。今日之事，今日之为，岂非为无为事无事乎。予虽愚拙，久习家风，回舆有时，走笔无地。聊举一端，文不加点。云尔。谨序。

人伦 212　早春内宴，侍仁寿殿，同赋春娃无气力，应制菅赠大相国　【菅原道真】

　夫早春内宴者，不闻荆、楚之岁时。非踵姬、汉之游乐。自君作故，及我圣朝。殿庭之甚幽，笑嵩山之逢鹤架。风景之冣好，嫌曲水之老莺花。节则新焉，一人有庆，年惟早矣，万寿无疆。于是，妆楼进才，粉妓从事。纤手细腰，受之父母，软云襛李，备于发肤。况阳气陶神，望玉阶而馀喘。韶光入骨，飞红袖而嬴形。彼罗绮之为重衣，妒无情于机妇，管弦之在长曲，怒不阕于伶人。变态缤纷，神也又神也。新声婉转，梦哉非梦哉。臣通籍正门，蹈彩霞而失步。登仙半日，问青鸟以知音。乐之逼身，词不容口。请祝尧帝，将代封入。云尔。

213　白箸翁纪纳言　【纪长谷雄】

　贞观之末，有一老父，不知何人，亦不得姓名。常游市中，以卖白箸为业。时人号曰，白箸翁。人皆相厌，不买其箸。翁自知之，不以为忧。寒暑之服，皂色不变。枯木其形，浮云其迹，鬓发如雪，冠履不全。人如问年，常自言七十。时市楼下，有卖卜者，年可八十，密语人曰：“吾尝为儿童乏时，见此翁于路中。衣服容貌，与今无异。”闻者怖之，疑其百馀岁人。然特性宽仁，未曾见喜怒之色。放诞慎谨，随时不定。人或劝酒，不言多少，以醉饱为期。或涉日不食，亦无饥色。满市之人，不得量知其涯涘。后顿病终市门之侧，市人哀其久时相见，移尸令埋于东河之东。后及二十馀年，有一老僧，谓人云：“去年夏中，头陀南山，忽见昔翁居石室之中，终日焚香，诵法华经。近相谒曰：‘居士无恙？’翕笑不答。去亦相寻，遂失在所。”余转听此言，犹疑虚诞。然而梅生不死，松子犹生。古既有之，难可全责。亦恐消没不傅于世，故记所闻，贻于来叶。云尔。

214　见游女江以言　【大江以言。】

　二年长德三月，豫州源太守兼员外左典厩，春行南海，路次河阳。河阳则介山、河、摄三州之间，而天下之要津也。自西自东，自南自北，往反之者，莫不孪由此路矣。其俗天下炫卖女色之者，老少堤结，邑里相望，维舟门前，迟客河中。少者脂粉歌笑，以荡人心。老者瞻，拥棹，以为己任。有夫聟者，责以其少淫奔之行，有父母者，只愿以其多征嬖之幸。虽非人情，是以俗事。盖以游行为其名，所谓以信名之也。於戏，翠帐红闺，万事之礼法虽异，舟中浪上，一生之欢会是同。余每历此路，见此事，莫未尝为之长大息矣。何其以好色之心，不近好贤之途哉。云尔。

人事 215　七言，北堂文选竟宴，各咏句，得远念贤士风菅三品　【菅原文时】

　圣主膺箓之六载，承平开元之五年，朝野清平，风云律吕。仁泽润于木石，文教被乎华夷。时属仲东，微阳应节。翰林江学士大江维时大夫，始授文选于诸生，盖朝议也。夫昭明太子之撰斯文也，驱七代之人英，搜千戴之鸿藻。东朝暇景，所攀者丽句之春华，少阳闲天，所玩者清词之夜月。游目翰菀，援桃李而芟荆莱，栖心文林，呼孔翠而逐燕雀。遂使词赋箴颂，辨玉石于学山之阿，引序篇辞，分泾渭于笔海之岸。取而集之，名曰文选。诚是经国大业，化俗之基者也。易曰：“观人文以化成天下者，斯文近之矣。”学士陟众流于一朝，扇儒风于三代。方寸之内，胜气笼霄。函丈之间，飞谈卷雾。负笈叩锺者，还迷洙泗之缩地。击蒙染教者，自传淹稷之遗尘。郁郁焉，纷纷焉。斯乃圣代之所以用通才也。及至岁杪，以其有藻鉴之明，兼吏部员外侍郎。天庆二年春，兼国子祭酒。孟冬十月，讲席既倚。今年诏授中大夫，位已超一爵，官犹带三龟。嗟呼，人能弘道，道不坠地，于焉而知矣。暮春之月，二十七日，聊仍旧贯，以开宴筵。拖朱纡紫之客，鸣佩履而竞来，遏云迥雪之伦，应丝竹而递进。于时，春馀三月之光，宴极一时之乐。流莺声老，落樱影轻。醉眼陶陶，不办花也儛也，权心欢恍恍，犹迷鸟欤歌欤。阁杯操纸，各相语曰：“琴樽难并，光阳易过。请分一句于古篇，写六义于新什。”云尔。

216　早夏，陪宴，同赋所贵是贤才，各分一字，应制江以言　【大江以言。】

　臣谨奉月令曰：“是月也，天子帅三公九卿大夫以迎夏，还反行赏，封诸侯，莫不欣悦。”又曰：“乃命乐师，习合礼乐，出杰俊，进贤良。”夫然天子之驭民，顺四时而宣布。月令之垂世，分百行而旁罗。我后张此一日之乐悬，协彼四月之礼法。兰陵竹园之惊聘命，嘲齐云于二十馀之闲居，露槐风棘之备威仪，褊尧日于十六族之未仕。于时，所贵贤才，所待登用。散卒降虏之士，貂蝉传七弃之风，蒭牧买竖之家，出入步五华之月。至如失衣服之须领袖，门户之资枢键，齐桓公得道左矣。便是商歌牛口之匹夫，周文王载车右焉。亦犹渭滨鹤发之贱老者也。既而管弦曲罢，诗酒乐酣。唐太宗之思莺语，金殿之月眉倾。魏深彦之应凤衔，琼户之花妆旧。以言，多年遇崇圣道之德，空虽吞漏圣化之愁，今日仰贵贤才之仁，还悔遗弃愚才之恨。遥望仙殿，长慕隗台。云尔。谨序。

217　仲春，释奠，听讲孝经，同赋资事父事君菅赠大相国　【菅原道真】

　仲春之月，初丁大昕，有事于孔庙，盖释奠也。笾豆之事，则有司存之。苾芬之仪，则鬼神享之。礼云礼云，可名目以言矣。于是圆冠撙节，博带抠衣。命夫君之儒，稽其古文之典。立言在简，宪章于鲁堂之中。敷说如流，拟议于洙水之上。故能志于道，据于德，拥经犹有三千。芸其草，修其书，去圣曾未咫尺。夫孝事亲之名，经为书之号。谓之义者，旁观地理。谓之行者，俯察人文。是以膺箓受图之贵，非孝无以约左龙。啜菽饮水之卑，非孝无以据悬象。至如子谅之心，孙谋之咏，求之于百行，不如此一经者也。观其一草一木，不伐勾甲于和风之前。乃父乃兄，无亏燕毛于观学之后。济济焉，锵锵焉。孝治之世，其犹镜谷乎。况亦资慈父，以事圣君。君父之敬可同。孝子之门，必有忠臣。臣子之道，何异。然则，扬明之义，可请益于北阙之臣，形国之仪，岂失问于南垓之子。愿录三纲之无爽，将叙五教之在宽。云尔。谨序。

218　仲春，释奠，听讲古文孝经，同赋夙夜匪懈江澄明　【大江澄明】

　夫臣之奉君也，进思尽忠，退思补过。诗云：“夙夜匪懈，以事一人。”故文宣王之闲居，曾子舆之避席。垂于竹帛，遗之将来。尔来出白鹭之水边，向丹凤之阙下者。服膺不忘，言为口实。何唯郑尚书伏阙之夜，遥知屐声，徐侍中还家之朝，自叹犬吠而已哉。于是，舍菜礼成。尊师仪毕，杏坛槐市之前，圆冠鼓箧，云幕霞轩之下，大带枢衣。訚訚如，侃侃如，济济焉，穆穆焉。传闻：“鲁人浮东海，见仲尼及七十子游海中。”昔疑其言之如妄，今感其礼之长存。乃知，夫子之道，留在我朝。于时，貂蝉交领，鹓鸾成行，酒后耳温，各以赋诗。云尔。谨序。

219　九日，侍宴，同赋天锡难老，应制菅赠大相国　【菅原道真】

　臣闻，精诚感致，钦若之机自齐。冥报来臻，孔昭之鉴无掩。盖五纬连珠，二离合璧，则躔次频谢，孰谓长生。云肤烂紫，露液流甘，则气色难留，未期久视。岂若圣化旁达，天居既成一苇之程，皇明远覃，司命不换三科之算。猗欤，穰穰景福，驱老彭以列周行，济济风猷，趁龟鹤以朝魏阙。红桃在面，非藏春色于形容，白雪呈肌，宁结寒光于腰体。彼紫府黄庭之游，熊经鸟申之戏。说在方外，诚为璅焉。故肉飡空设，遂可无勤养之劳。鸠杖旧在，谁见有扶持之用。况乎，重阳节庆，九日优游，侍宴者得道于登高，合欢者归心于避恶。霓裳一曲，钧天梦里之音。露酌数行，仙窟掌中之饮。臣等，不知不识，帝力何施。优哉游哉，神交斯在。非颂天锡之遐龄，无叙人君之德。云尔。谨序。

220　早春，观赐宴，宫人同赋催妆，应制菅赠大相国　【菅原道真】

　圣主命小臣，分类旧史之次，见有上月子日赐菜羹之宴。臣伏惟，自觞王公于正朝，至唤文士于内宴，首尾二十馀日，洽欢言志者，诸不及妇人，此唯丈夫而已。夫阴者助阳之道，柔者成刚之义。况亦野中芼菜，世事推之蕙心。炉下和羹，俗人属之荑指。宜哉，我君特分斯宴，独乐官人矣。观其天临咫尺，逼金铺以展筵。地势悬高，排绣幌而移榻。春情款款，春态迟迟。或辞以不任罗绮，或诉以不暇指粉。于是昼漏频转，新妆未成。其慎命谐恩，来就列序者，譬犹秋夜待月，才望出山之清光，夏日思莲，初见穿水之红艳。斯事之为希夷，不可得而一二。彼桂殿姬娘羞膳行酒，梨园弟子之奏舞唱歌，一事一物，仪在其中。时却时前，礼治其外。臣等，軄为侍中，业书君举，恐不得意知理者，谓我后偏专内宠。故聊假文章，以备史记。云尔。谨序。

221　暮春，南亚相南渊年名山庄尚齿会诗菅相公　【菅原是善】

　大唐会昌五年，刑部尚书白乐天，于履道坊闬宅，招庐胡六叟宴集，名为七叟尚齿会。唐家爱怜此会希有，图写障子，不离座右。有人传送呈我圣朝，即得此障，遍覧诸相。朱紫接袖，鬓眉皓白，或歌或舞，傲然自得。谁谓图画，昭昭在眼。爰南相公南渊年名，感叹顾告云：“吾党五六人，年齿虽衰迈，颇觉吟诗，未难酣乐。尚齿高会，何必卢白。请集山宅，续彼旧踪。山泉足以感闲游，琴酒可以宽老志。”言毕，相期：“暮春之时，花未落尽，月宜及晓，渐驱下泽。咏歌将归。”此即生前乐事，足传子孙。是善，官号同白氏，年齿校庐公，忝侍南氏之席，惭动北山之移。聊述六韵，贻之千载。云尔。

222　暮春，藤亚相藤原在衡山庄尚齿会诗菅三品　【菅原文时】

　尚齿之会。时义远哉。源起唐室会昌白氏水石之居，尘及皇朝贞观南相南渊年名山林之窟。传来数百万里，绝后九十三年。藤亚相藤原在衡者，儒雅宗匠，国家耆德。忆旧游于七叟，访芳躅于二方。大相国藤原实赖尊阁，闻之嘉叹矣。乃见赠倭汉两会写真画障各一张，容鬓皆显于后素，词句足知其中丹。亚相悦之，顾示云：“”吾党数人，生涯日暮，其宽老志，须惯古贤。东山别业，有水有花。水可与人心斟而不竭，花欲与我道久而弥芳。暮春三月，烟景冣好，风舞咏歌，不亦美乎。于是，云开兮入涧户，鸟迎兮升林堂。座以鬓发而居，情因诗酒而畅。及至山漏既尽，歌舞兴酣，犹且傍水移榻，荫花衔杯。傲然怡然，忘吾生复将几时耳。当斯时也，君子大夫之心，在敬老者，倩见其逍遥动履之拔俗。佥以为：“王尚书之莲府，丽则丽矣，恨唯有红颜之宾。嵇中散之竹林，幽则幽矣，嫌殆非素论之士。未若此会，首上皆霜，胆中共露，进谈王道于樵路，退混风情于云心，一觞一咏，养性其间焉。”文时，少于乐天三年，犹已衰之龄也。游于胜地一日，非是老之幸哉。重之以叙事，谁敢谓当仁。惭无外孙之词，猥从曾祖菅原是善之踪。各赋六韵，兼应实录。云尔。

祖饯　【付蕃客饯别。】 223　暮春，于文章院饯诸故人赴任，同赋风月一朝阻，各分一字菅雅规　【菅原雅规。】

　夫以，人之重别，其来邈哉。形色言之篇永歌，记事之书焉著。今古虽异，情趣犹同。诸故人，立身以道，事君以忠，夙发文鸟之梦，新分银菟之信。皂盖紫绶，映晚霞而缤纷。玉佩金章，对春风而璀错。方今王程难破，祖席方陈。留而不留，关东之烟泛泛，怨而复怨，湖南之草萋萋。遂使断金者含绝交之伤，伐木者怀弃予之叹而已。于是，占江山之千里，阻风月于一朝。芳心不随，吹花之气味长冷。藻思可恨，照沙之光色自闲。至彼苍波鼓棹，谢漫漫于盖海之中，碧岭费鞭，隔皎皎于浮云之上。分两地而怅望，系孤心以依然。松间𬞟末，行子难寻，同游之情，云尽烛晴。居人不堪独吟之趣著也。既而宜春渐阑，良夜将晓。归欤，离享之爵飞促。悠哉，关门之鸡声忙。薄我送之，心之忧矣。请先行露之未晞，揖音麈之易谢。云尔。

224　暮春，于文章院，饯诸故人赴任，同赋别方山水深，各分一字庆保胤　　【庆滋保胤】

　夫别者，古今所重也。李老赠人以言，杨子临岐以泣。展此祖席，不且宜乎。诸故人夜雪开帙相携，又欲数十年。春风割符，一别不知几千里。方今其方何处，山重水深。船尾西回，棹残月而不系，马头东去，策浮云而将行。于是，酌杯酒以强劝，不醉奈何吴坂楚岭之寒岚，加食饭以莫辞，定知怅然三峡五湖之春浪。既而举袂欲离，挥手重谢。客有仁智之乐，自助山水之心。於戏，西崦日落，南浦春阑，一咏一吟，或留或去。猥接送别之士，聊记遗恨之篇。云尔。

225　暮春，于文章院，饯诸故人赴任，同赋别路花飞白江以言　【大江以言。】

　夫离别之为事焉，忧则万绪，理亦千名。渊云汉庭之英豪也，未写其情于墨妙之词，苏李胡塞之贞壮也，犹拭其泪于精强之眼。彼一日三秋之死望，二载千秋之叹音，自古有之，不一二其辞矣。方今旧日亲故，春风远离，昔垂丹萤之幌，今割铜虎之符。业成功成，邹鲁之山风旧。或南或北，秦吴之国云分。故倾别爵，聊祖轻镳。盖乃惜子行于长途，随吾道之遗迹而已。于时，佗乡客别，别路花飞，花飞则寻常惜之。况当客别，客别亦寻常恨之。况当花飞，逸马嘶晨风之中，蹄踏轻质之雪，征衣过夕阳之下，袖织回文之霞。至如夫春苔生而忽埋，烧云连而弥乱，重门深微之幽蹊，指抱关兮渐迫。朱轮华毂之芳辙，计记里兮方长者也。既而一樽先赠，双襟自霑。班荆之味意厚，沈醉正酣，丹棘之方功空，离忧未忘。以言，后会骨惊，前期鬓老，杨岐路滑，吾之送人多年，李门浪高，人之送吾日。仰诉灵庙之精，俯惭祖席之客。云尔。

226　春日，于右监门藤将军亭，饯能州源刺史赴任劝醉惜别庆保胤　　【庆滋保胤】

　右监门藤将军，花下移榻，月前命觞。饯源能州，重武道也。刺史虽三百杯，莫强辞，边土是不醉乡。此一两句可重咏。北陆岂亦诗国。古人惜其一日不见。况将四年相隔哉。敢以别恨，宜代雏歌。云尔。

227　暮春，陪员外藤纳言书阁，赋飞州刺史赴任，应教江以言　【大江以言。】

　天德、应和之间，天下士女之语才子者，多云高俊、茂能。茂能则早遂儒业，永入佛道。高俊则今之所饯，飞洲刺史是也。刺史以才知世如此，以吏择时如何。彼郭细侯之春竹，虽有风声之可传，刘太守之秋蒲，犹非霜威之不用。于是，纳言尊阁，静置离酌，聊祖行镳。计后会于四年，恨遗黄门之风月，指前程于千里，眼极东山之烟霞。于时，西乌渐落，离驹频嘶。以言，初揖一道之先迹，今从同门之后尘。甲科偶登，未改青衿之在我，丁年空过，岂图白面而别君。云尔。

228　仲冬，饯奝上人赴唐，同赋赠以言　【各分一字，探得轻字】庆保胤　　【庆滋保胤】

　夫人之重别，古今一也。我朝率土之中，远则一二千里。分手之后，久亦五六馀年。书信易通，不期雁足系帛之秋。归去无妨，岂俟乌头变黑之日。及如其臣之别君，子之辞父，犹遗一日三秋之恨，又有牵衣揽泪之悲。何况异域他乡，天涯烟水，前程不知几云关露驿，后会不噵何春风秋月。嗟呼，倩思今日之远行，不似吾土之常别。往昔缁素非一，渡海者多矣。圣教未传，或专诚于求法之年。王事靡监，或委命于入觐之节。如我师浮云无踪，一去一来，虚舟不系，自东自西。昔仲尼之去周也，仁者相赠以言。今上人之赴唐也，亲知各露其胆。予是花月之一友，赠此蒭牧之二言。堂有母仪，莫以逗留中天之月。室有师迹，莫以偃息五台之云。聊记斯文，别泪霑纸。云尔。

229　夏夜，于鸿胪馆饯北客后江相公　【大江朝纲】

　延喜八年，天下太平，海外慕化。北客算彼星躔，朝此日域，望扶木而乌集，涉沧溟而子来。我后怜其志，褒其劳，或降恩，或增爵。于是，饯宴之礼已毕，俶装之期忽催。夫别易会难，来迟去速。李都尉于焉心折，宋大夫以之骨惊。想彼梯山航海，凌风穴之烟岚，迥棹扬鞭，披龟林之蒙雾，依依然莫不感忘遐之诚焉。若非课诗媒而宽愁绪，携欢伯而缓悲端，何以续寸断之肠，休半销之魂者乎。于时，日会鹑尾，船议龙头，麦秋动摇落之情，桂月倍分隔之恨。嗟呼，前途程远，驰思于雁山之暮云，后会期遥，霑缨于鸿胪之晓泪。予翰菀凡丛，杨庭散木，愧对辽水之客，敢陈孟浪之词。云尔。

230　夏夜，于鸿胪馆饯北客归乡纪在昌

　执徐之岁延喜廿年，北客来朝。候龙星之一周，涉鳌波之千里。朝家怜彼远节，赐以优宠。其礼峻焉，其恩深矣。既而觐天仪毕，归蕃期至，逼王程之有限，叹友道之不终。夫以人之送别，别之伤人，自然之感，不觉而生。昔尼父之去周，君聃所以赠言，子高之还鲁，季节由其揽泪。况乎天涯眇绝，云帆长归。驰思于烟驿，则梯山之程难计。通梦于波邮，则航溟之路易迷。于是，烛烧红蜡，歌奏骊驹，可以销攀慕之魂，可以穿怅望之眼。今之相惜，不其然乎。于时，桂月惭倾，梅雨斜落，劝红螺而缓愁，染紫毫以写思。君手之别，良有以哉。若予者，久积丹萤之光，未入白凤之梦，不顾拙目，敢课庸音。云尔。

论文 231　陪左丞相东阁，听源皇子初学周易都良香

　涒滩之岁贞观十八年，二月卅日，源氏第一皇子，初学周易，入学也。皇子岐嶷其心，老成其性，排甘罗而高视，拉阳鸟而独飞。圣上诸子之中，尤所钟爱也。遂以此皇子，属我丞相。丞相奉诏之后，视之犹子。今日开黄色之一阁，屈朱绂之大儒，便劝皇子，从其受业。是则丞相笃厚之至也。于是，命翰林学士都良香，令记其事。良香谨奉高命，不敢违之。聊染踈毫，上其都序。云尔。

232　秋日，听第八皇子始读御注孝经，应制菅三品　【菅原文时】

　夫美玉之成器者，以礛诸也。雄剑之标灵者，以砺砥也。教学之道，盖如此欤。皇子神情朗悟，气韵凝高，幼智之水虽暗澄，童蒙之泉犹思决。是故，始受御注孝经于国子祭酒江大夫。大叩小叩，曾无松容之程。师云资云，不失李耳之训。彼东平苍之雅量，宁非汉皇褒贵无双之弟哉。桂阳铄之文辞，亦是齐帝宠爱第八之子也。言其亲贤，今可拟古。论其德誉，古将耻今。于是，侍座之客，朱紫寔繁。其中或有龄暮鬓秋，情感易动者，顾相语曰：“若使时在昔，定严此仪于禁闱。宜哉意犹旧，不同其礼于俗流。”于时，觞咏无间，竹肉不止。摛风谁非白雪之词人，戛玉多是青霞之歌客。斯乃出尘之宴乐，叶于曩日之追欢者也。文时腐儒薄德，谬列邹枚，位才正议大夫，官犹员外吏部，染学而老，倦朝而衰。喜陪梁游，暂慰楚叹。云尔。

233　七言，冬日于飞香舍，听第一皇子敦康亲王初读御注孝经，应教江以言　【大江以言。】

　易曰：“君子学以聚之，问以辩之。”盖乃所以虽有至德要道，非学不宣。虽有生知幼敏，非教不立之故也。夫崐阴之竹凌雪，待圣造而吹龟背之音，峄阳之桐拂云，遇良工而张鹤翼之曲者欤。是以今皇帝一条天皇第一皇子，初受御注孝经于吏部员外侍郎江大夫大江匡衡矣。皇子月中谢智，山下击蒙，遂发此五更之间，将抚彼千载之运。汉代祖之有鼎嗣，惭曩史于十岁之尘。唐高宗之得钟爱，传古文于七年之风。在今思古，知有以焉。既而讲诵仪毕，觞咏礼成。卿士之侍温颜，宜承尧日之长照。弦管之奏妙韵，便添舜风之近薰。于时，宽弘二年十一月十三日，翰林学士以言，蒙辟命，叙事绪。云尔。

234　七言，冬日陪东宫三条帝，听第一皇孙敦明亲王初读御注孝经，应令诗一首江匡衡　【大江匡衡】

　夫孝者德之本也，风教所生。学者邦之先也，日新所宝。粤若储君，令第一硕儒参议吏部侍郎菅原朝臣辅正，授御注孝经于第一皇孙，道之行也。皇孙见其容姿，则文王之孙。长子诵之幼日，论其岐嶷，亦孔圣之师，大项槖之同年。天然之性，不且悦乎。方今讲艺之场者，是外祖大相国藤原兼家之旧居也。昔为黄阁，今为青闱。池馆可以拟洙泗之体，林庭可以成槐棘之行。所以，储君于焉，前年既展函文之礼，皇孙于焉，今日亦同从师之仪。相地之宜，可谓天下甲。于时，冠盖如云，丝竹终日。旨酒之荐圣贤，味以招摇之桂。芳馔之尽水陆，加以崐仑之萍。播音于乐章，还嘲汉室重轮之月。得扶翼于戚里，谁招商山四皓之霜。匡衡以太子宾客，忝列敬师之初筵，以翰林主人，敢记祟学之盛事。云尔。

235　夏日，陪右亲卫源将军初读论语，各分一字源顺

　康保三年夏，右亲卫源将军，招翰林藤学士，初读鲁论语。时人以为：“不耻下问，能守文宣王之遗训焉。”何则俗人未必贤智，以为：“论语者幼学之书也，不足于晚学。”不知其先圣微言，圆通如明珠之义矣。将军軄列虎牙，虽拉武勇于汉四七将，学抽麟角，遂味文章于鲁二十篇。所谓：“汎爱众而亲仁，行有馀力，则以学文。”盖将军之谓乎。爰有总州员外顺者，昔是南曹聚雪之生，今则东海指云之吏。学拙官冷，愗献芜词。云尔。

236　春日，侍前镇西都督大王读史记，应教后江相公　【大江朝纲】

　古人有言，曰：“荆山之璞虽美，不琢不成其宝。颜闵之才虽茂，非学非弘其量。”是故镇西都督大王，受史记于吏部江侍郎，盖寻圣训也。大王仁义有馀，百行无失。虽习马迁之史，不忘车胤之勤。复在为善，岂非东平王之后身。业只好文，则是曹子建之再诞。于时绿觞频倾，弦管缓调。春花面面，𨷻入酣畅之筵。晚莺声声，与参讲诵之座。朝纲质谢冰光，文惭雕虎，猥奉大王之教，献小子词。谨序。

237　北堂汉书竟宴，咏史得苏武纪在昌

　若夫，万八千年声尘，堙灭于巢穴之居，七十二代轨躅，寂寥于绳木之化。自彼书契之道，苍精开其遥源。言事之官，黄神垂其胜迹。或左或右，载笔之軄不绝，乃竹乃帛，执简之功可知。是以，左丘明亚圣之匹也，爰遗百王之鉴。司马迁命世之才也，迺成一家之言。史之为勤，其来尚矣。班孟坚之修斯书也，摭北阙之故事，正西都之前史，词条弦直，文藻锦摛。高皇受命之主也，故起文于丰邑之日。平帝坠业之君也，故绝笔于康陵之年。则知，劝德拨乱，彰善瘅恶。十二世之抚运，丝纶载而不朽，二百年之传历，枢机编而无遗。谓之汉书，良有以也。我君之驭天下也，宪章六籍，搜猎百家，留玄览于鸟策，倾清听于蠹简。延喜十九年仲冬十一月，以此书经国之常典，命翰林菅学士讲之。学士，射鹄之业累迹，雕龙之才陶性。垂训无厌，已居鲁儒之宗，敷说不踬，早得汉圣之号。故染提耳之教者，击其蒙。听拭舌之谈者，去其惑。游业之徒成都，相趍于函丈之问，归化之士如市，竞进于执卷之列。至夫升堂礼成，叩钟问发，寻疑关而排扃，待鸡声之晓，渡义渊而澈底，翻间牛蹄之涔。廿一年春，以其有人望之德。兼拜尚书左少丞，管辖在軄，僶俛从事。机密之勤戴星无假。诱进之道，兼日在妨。然而朝家赏斯文之雅丽，重其人之通博。虽当剧务之任，不夺惇诲之功。嗟呼，道之不坠，在今视矣。廿二年冬，篇轴渐尽，披授始毕。明年暮春，聊展宴席，会而连榻者。金章紫绶之客，唱而整节者，鹍弦凤管之声。马相如之抚琴也，寻遗调而间奏。王子渊之弄箫也，逐旧曲以争吹。况乎沽洗应律，韵阳属候。定交于缓歌之后，流莺知音。叶契于妙舞之前，低柳投分。既而王爵饮酣，金乌影暮，岂只扇古风于今日，宜以写旧史于新诗。云尔。

238　后汉书竟宴，各咏史得庞公纪纳言　【纪长谷雄】

　后汉书者，宋太子詹事范晔之刊定也。编世十二，录年二百，名居良史之甲，文擅直笔之华。莫不彰善瘅恶，激一代之清芬，昭德塞违，备百王之炯戒。贞观十四年秋，明时以此书天下之奇作，令翰林学士巨大夫巨势文雄讲之。大夫抵掌而谈，提耳无厌，发彼先儒之墨守，击以后学之蒙求。元庆元年春，擢迁左少丞。軄非其勤，讲以俄止。功渐为山，恨如弃井。菅师匠菅原道真承祖业之后，为儒林之宗。经籍为心，得王何于逸契，风云入思，叶张左于神交。三年冬，遂以其有史汉之癖，令续其讲。嗟呼，德之有邻，道遂无坠。听诱进之风者，投斧负笈，染惇诲之化者，虚往实归。疑关楗排，非复金汤之险。义渊底彻，终知揭厉之津。及五年夏，披授始毕。明年春，聊仍旧贯，以设竟宴。促膝者，尽是王公之会。盈耳者，莫非金石之音。于时，和暖在候，风景不贫，老莺舌饶，语入歌儿之典，残花跗断，影乱舞人之衣。景倾醉酣，各相语曰：“”欢会易失，诗酒难并。岂只取乐于今，宜以咏史于古。云尔。

239　八月十五日，严阁尚书，授后汉书毕。各咏史得黄宪菅赠大相国　【菅原道真】

　若夫诎中挟一，天度之起可知。记事笼群，日官之用爰立。故尧舜盛矣，尚书者隆平之典。周道衰焉，春秋者拨乱之法。司马迁之修史记，君举无疑。斑孟坚之就汉书，国经终建。逮于洛阳帝里，刘婴暂据宫城。建武王春，更始才偷甲子。遂抚运于尧胤，垂德于火方。靓我风云，安我社稷者，斯乃光武中兴之主也。虽则显宗祇承，使后之言事者，争先永平之政，然而孝安属当，令天之厌德者，遂至王度之秕。嗟呼，四百之年，图书绝笔于孝献。桓灵之弊，礼乐墬文于山阳。诸葛亮所谓：“亲小人、远贤士。”是所以后汉倾颓者也。于是，顺阳范蔚宗，修纪传而系日月，巨唐太子贤，通注解以振膏盲。南阳故事，虽百代而可知。东观群言，成一时之茂典。易曰：“观乎人文，以化成天下。”者，文之谓哉。严君知斯文之直笔，味斯文之良吏，遂引诸生，校授芸阁。盖仲尼闲居，曾子侍坐。思道之事，自古存矣。观其人之吐白凤者，通引籍以先来；世之踏青云者，待撞钟而竞至。肩舁汗简，手执韦编。或不觉暴雨之漂流，或不知坑岸之颠墬，岂唯士安高尚，时人号为书淫。元凯多才，独自称有传癖而已。属至贞观六年甲申岁，八月十五日，训说云披，童蒙雾散。三冬用足，百遍功成。知籯金之假珍，感琢玉之贞器。稽古之力，不可较量。于是，赤帝之史，倚席于白帝之秋；三千之徒，式宴于三五之日。严凉景气，方醉上界之烟霞；满月光晖，盛陈中庭之玉帛。数杯快饮，一曲高吟。不可必趁瑶池，不可必临梓泽。游宴之盛，亦复如是。子墨客卿、翰林主人，请各分史，以咏风流。云尔。

240　八月廿五日元庆二年，第四皇子贞保亲王于飞香舍，从吏部橘侍郎广相，始受蒙求。便引文人，命宴赋诗都良香

　礼设入学之岁，过之者，非进道之勤。义有从师之方，违之者，非渐训之谓。故研乎其志，锁以披沙练金也。砺乎其心，所以琢玉成器也。学之为益，不其;然乎。皇子聪明在怀，日远之对不敏，岐嶷居质，月初之谈非奇。然犹以老成之量，致童蒙之求。谁其击之者，橘广相是也。保此元吉，故读李参军之书，就彼明贤，故禀橘侍郎之调。譬冰之解，碧水之心顿清。若雾之开，青天之颜可睹。于是，宴命绿觞，恩唤墨客，韵赐御管，歌吹惊于仙眠，合在禁宫，讲诵近于天耳。既发游于今旦，当传事于后人。不有诗章者乎，何为不作焉。不有笔砚者乎，何为不记焉。其词曰。

241　七言，夏日于左监门宗次将维宗允亮文亭听讲，令诗一首江以言　【大江以言】　

　夫法令之兴，其义远矣。五祇含而裁成，万灵禀而镕范。顺之者安，逆之者危。秦皇帝之惨虐，繁文酷秋茶之霜，汉高祖之宽仁，三章垂春竹之露。诚乃政教之门户，理乱之枢机者也。我国家上自推古之圣朝，下迄养老之宝历，上下三四代之间，增损屡悛，章条数十篇之里，修撰甫就，以安四海之波澜，以定一天之防御。是以，或圣主降敕，促披讲于宸位之前，或贤臣专精，受奥义于南面之下。近世以降，编竹不开，童蒙之烟渐暗，带草欲朽，师说之风无传。次将累一家之风叶，宣五代之云英。才德掩古，正轨躅于左车之尘，敏思照今，驭衔勒于右马之水。于是，欲令之必行，伤学之不讲，扫墓下而开文座，餝座上而竞分阴。遂命藤侍御史，讲诵斯文焉。如钟鼓之在悬，叩而有音，似刀釼之出铏，割而无滞。当于斯时，生徒发问之者，朱紫提耳之伦，飞轩高盖，风吹于公之门，义实文华，水淡君子之席。於戏，不登泰山者，不知天之高，不临深谷者，不知地之厚。若今日不预此座者，岂知今典之为大矣。于时长保元年六月二日，礼部侍郎以言，披三尺而初学，推一寸而愗记。云尔。

242　仲春，释奠，听讲周易，赋学校如林，一首后江相公　【大江朝纲】

　夫易者，观象于天，观法于地，远取诸物，近取诸身者也。故微言感人，味而未饱。惊习诵之成市，知学校之如林。缙绅先生，飞缨于凤德之下，贵游子弟，曳裾于虎门之边。修道而居，拾秋实于仁义。染翰而作，发春华于文章。虽云时属休明，择枝叶于言行。然而义无难易，拔根荄于枢机。既而四海之内，八郡之中，仰玄训者，摩肩满门，谁非读书之客。乐素业者，连袂行路，皆是把卷之生。汉之得人，周之多士，比之我朝，犹璅璅焉。于是，仲春上丁，奠于圣师。貂蝉交衿，槐棘移荫。马郑之辈，竞胜负于齿牙，王何之家，争殿冣于毛发。拨宿雾而拭舌，传古风于连山。决蒙泉而洗心，酌清流于姬水。訚訚如，侃侃如，所以悦耳、娱心意者也。于时，宴阑日晚，欢洽醉酣，聊抽后学之未闻，敢寻前修之遗迹。迺命侍座，各以赋诗。云尔。

243　仲春释奠，毛诗讲后，赋诗者志之所之菅三品　【菅原文时】

　释奠者，盖先王所以奉圣钦贤，崇师重道之大典也。是以，仲月之春，初丁之日，散苾芬于和风之砌，明德惟馨，奏铿锵于媚景之庭，声乐以正。于是礼毕讲经，讲罢开宴。盈耳者，四百年之风雅，洋洋犹遗。解颐者，三千人之生徒，济济未散。夫诗之为言志也，发于心，牵于物，寻其所本，偏是为志，名其所之，乃是曰诗。触绪而动，待感而形，始则踯躅于胸臆之间，渐以流离于唇吻之外。王泽之及四海也，性水澄兮幽咽绝。德辉之滞一隅也，情窦暗兮怨旷生。至若彼鸟兽鱼虫栖于美刺之思，雪月花草助其哀乐之音，则莫不言者闻者两尽襟怀。乃君乃臣，共取炯诫。爰知，虽发自丹府之地，遂归乎玄化之基者也。国家德被瀛表，仁洽寰中。菀柳隰桑之风，寂寞于岁月。汝坟汉广之咏，衍溢乎康衢。至矣，盛矣。太平之化，不可得而称计者，请歌治世之言，将贻采诗之軄。云尔。

244　初冬，于都督大王书斋，同赋唯以诗为友，应教江匡衡　【大江匡衡】

　己亥之岁长保元年，十月之初。落叶未尽，散春锦于林风。寒菊犹残，映冬萤于池水。爰都督大王，赏以物色，命以芳游，嫌俗客而会仙郎，拟胜躅于句曲。酒允铄而肴乐胥，引高情于颖阳。良宴之趣，诚有以焉。方今以诗为友，以道许交。六义互铺同心之中，众艺皆置异类之外，携文林而代芝兰之室，伐木声明，挹词江而为朝夕之池，淡水景暮。至夫吹莹玉句，必风月于造次，经纬锦篇，写龙凤于襟怀。见三百篇之披陈，遇新知而结绶。听十九首之升晋，凭旧契而弹冠者也。于时，日已慕，夜又良，座上识者，或相语日：“昔东平苍之开东阁，只传周公之风。今西海王之宴西园，盛弘鲁圣之道。”匡衡隔贤路千万里，疲骖殆黄焉。游诗境四十年，学鹿未白矣。猥记胜事，心愿冈厝。云尔。

居处 245　元庆三年孟冬八日，大极殿成，命宴诗序一首善相公　【三善清行】

　元庆初，天子敕右丞相藤原基经，修复大极前殿，备明堂也。丞相峻宇望高，祟梁材大，即运伊周之宏图，更命班尔之妙匠。于是百工经始，庶民子来。堂室轮奂之美，观阙壮丽之奇。意虽勿亟，不日成之。三年冬十月八日，乃置杯觞，使颁笔札。群公尽来，肆夏间，奏命词人云：“昔者王延寿动藻于灵光，韦仲将含毫于景福。今日壮观，试缀新章。”承此清命，望彼重轩。体象紫极，制逾玄都。飞甍排云，璧珰之与夜月相映，斜户启汉，金缸之与晓星双点。至夫殊形诡制，外照内融，视之眩转，不可具论。清行，幸预登阆之游，遂之研京之兴。词属歌诗，室惭骐𬴊之赋，庆馀手足，请比燕雀之贺。谨序。

别业 246　七言，暮秋陪左相府藤原道长宇治别业即事江以言　【大江以言。】

　雍州上腴，洛城南面，有一胜境，盖乃左相府之别业矣。长河经其前，泄湖尾兮渐海口。四山回其畔，叠西葱兮峙东莱。阴条阳叶之夸天时，开春风落秋霜。月台水阁之随地势，郢斤声越斧迹。是以每至属吐握之素闲，动诗章之墨妙。一事一物，系风月而赏玩。昼鹿画鹢，兼水陆而登临。五华赵燕之座席，半月之草满堂。七叶汉貂之朋宾，泰山之松倾盖。于是只非风流之极其天然，亦有苞匦之任其土贡。故今虽云轩骑之骤水骤山，都无村闾之费财费力。凡厥德广所被，其不然乎。于时宽弘元年九月更闰一月，一月亦过二旬，仍命一日之欢会，以契万岁之佳期。遂发诗境之中怀，以为政途之先导。鱼虫草木之兴，普择天下之风情，下诚上达之谋，尽察人间之露胆。既而柳中之影频转，铜尾之音渐移。鲁姬公之开景村，羽爵回花水之浪。汉阿衡之赐甲第，金凤飞茅土之风。居今观古，当秋忆春。景气虽异，胜概惟同者也。以言以儒林枯株之身，接词菀清华之召，聊抽鄙怀，谬即胜事。云尔。

布帛 247　贺禄绵源顺

　昔侍重阳宴者，皆赐大府之绵。去冬以来，有残菊宴。应其征者，亦仍旧贯。爰江国子、藤贡士，荷禄绵归秘阁，顾相语曰：“吴绵横肩，可知八蚕之贡。齐裘聚毳，何称众狐之珍。欲嘲子骞之著芦花，犹胜王忳之得绣被。”满座相贺，遂及言诗。共词云。

灯火 248　赋雨夜纱灯，应制　【于时九月十日。】菅赠大相国　【菅原道真】

　宫人入夜，殿上举灯例也。于时，重阳后朝，宿雨秋夜，微光隔竹，疑残萤之在丛。孤点笼纱，迷细月之挑雾。臣等五六人，奉敕见之。见之不足。应制赋之。云尔。谨序。