朱文公校昌黎先生文集_(四部丛刊本)/卷第十八 中华文库

朱文公校昌𥠖先生集卷之十八〈考异音择附〉

　书

　　与鳯翔邢部尚书书

　　　　〈或作京西节度使邢尚书方亦如此而无下三字邢谓邢君牙也〉

愈再拜布衣之士身居穷约不借𫝑于王公大人则无以成

其志王公大人功业𩔰著不借誉于布衣之士则无以广其

名是故布衣之士虽甚贱而不謟王公大人虽甚贵而不骄

其事𫝑相须其先后相资也今阁下为王𤓰牙为国藩垣威

行如秋仁行如春戎狄弃申而逺遁朝廷髙枕而不虞是岂

大丈夫平生之志愿哉岂明天子非常之顾遇哉〈下岂上或〉

〈有是字〉赫赫乎洸洸乎功业逐日以新名声随风而流〈或无洸洸乎三〉

〈字〉宜乎讙呼海隅髙谈之士奔走天下慕义之人使或愿驰

一传或愿操一戈纳君于唐虞收地于河湟〈操上或无或愿二字湟或作隍〉

然而未至乎是者盖亦有云〈盖亦或作亦盖上有其字非是〉岂非待士

之道未甚厚遇士之礼未甚优请粗言其事阁下试详而听

之夫士之来也必有求于阁下夫以贫贱而求于富贵正其

宜也阁下之财不可以遍施于天下在择其人之贤愚而厚

薄等级之可也假如贤者至阁下乃一见之愚者至不得见

焉则贤者莫不至而愚者日逺矣〈或无日字〉假如愚者至阁下以

千金与之贤者至亦以千金与之则愚者莫不至而贤者日

逺矣〈亦方作又抗本无贤者至与之九字非是日或作亦〉欲求得士之道尽于此而巳

欲求士之贤愚在于精鉴慱采之而巳〈得或作待已下或并有矣字〉精鉴

于已固已得其十七八矣又博采于人百无一二遗者焉〈方无〉

〈固字〉果能是道愈见天下之竹帛不足书阁下之功德天下

之金石不足颂阁下之形容矣〈能或作行德下或有矣字〉愈也布衣之士

也〈布上或有固字上下或无也字〉生七歳而读书十三而能文二十五而擢

第于春官以文名于四方前古之兴亡未尝不经于心也当

丗之得失未尝不留于意也常以天下之安危在边〈常或作尝〉故

六月于迈来𮗚其师及至此都徘徊而不能去者诚恱阁下

之义愿少立于階墀之际望见君子之威仪也〈此上方无至字不上方无〉

〈而字能下或有速字去或作进不能去或作不敢遽进际或作下〉居十日而不敢进者诚以

左右无先为容〈进下或有谒字诚字或在容字下容下或有也字方无以左至为容七字皆非是〉惧

阁下以众人视之则杀身不足以㓕耻徒悔恨于无穷故先

此书序其所以来之意阁下其无以为狂而以礼进退之幸

甚幸甚〈先下或有陈字书下方有陈字皆非是来之下或复有之字其无以或无其字或无以字○洪氏家谱云〉

〈公以正元八年壬申二十五岁中第十一年乙亥二十八岁上宰相书求官不得而归出潼关作二鸟赋又据程致道〉

〈既出潼关因游鳯翔上邢君牙书〇今按程大误盖赋序言五月过潼关而此书言六月至鳯翔潼关在长安之东鳯〉

〈翔在长安之西相距六百馀里岂有五月方东出潼关而六月遽能复西至鳯翔之理此书决非此年所作必是八年以〉

〈后十年以前尝至鳯翔而有此书及岐山下等诗也〉愈再拜

　　　为人求荐书

某闻木在山马在肆遇之而不顾者虽日累千万人未为不

材与下乘也〈过方作过〉及至匠石过之而不睨伯乐遇之而不顾

然后知其非栋梁之材超逸之足也以某在公之宇下非一

日而又辱居姻娅之后是生于匠石之园长于伯乐之厩者

也于是而不得知假有见知者千万人亦何足云〈方无有字云下或有〉

〈耳字或有尔字〉今幸赖天子毎岁诏公卿大夫贡士某等比咸得

以荐闻〈下或有于字而无比字或无等字〉是以冒进其以累于执事亦不

自量巳然执事其知某如何哉昔人有鬻马不售于市者知

伯乐之善相也从而求之伯乐一顾价増三倍某与其事颇

相𩔖是故终始言之耳〈诸本皆如此方独从阁杭本以其知某如何哉为其如某何哉而无昔人〉

〈以下四十三字○今按此书本为人求荐而杭本曰执事其如某何哉则似决以其人力不能荐巳矣故诸本或作执事〉

〈其知某何如哉语意似弱而亦未有恳切必求之意又无结末收拾之语敢又継以鬻马之文意方似粗足然亦重复〉

〈无奇文意首尾不甚通畅恐尚有脱误处更详之〉某再拜

　　　应科目时与人书〈或作与韦舎人〉

月日愈再拜天池之濵大江之𣸣〈音汾水际〉曰有怪物焉盖非当

鳞凡介之品彚匹俦也〈匹方作比〉其得水变化风雨上下于天不

难也〈天下或有地字〉其不及水盖寻常尺寸之闲耳无髙山大陵旷

涂绝险为之关隔也然其穷涸不能自致乎水为㺍獺〈上音频下〉

〈音闼水狗也选㺍獺𦖠瞲乎奁空〉之𥬇者盖十八九矣〈或无十字矣或作年方从谢本云唐㪯子〉

〈礼部及弟例须守选选未蒲或就制㪯或书判拔萃方𫉬出仕此书谓其不及水盖寻常尺寸之间是专指宏词试也言〉

〈出之嗤𥬇者十而八九乃上宰相书所谓得其所者争𥬇之是也本多作八九年其义非也〉如有力者哀

其穷而转运之盖一举手一投足之劳也然是物也其异

于众也且曰烂死于沙泥吾宁乐之俛首帖耳摇尾而乞

怜者非我之志也是以有力者遇之熟视之无睹也其死

其生固不可知也今又有有力者当其前矣聊试仰首一鸣号

焉庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手一投足之劳而转

之清波乎〈而转方作而输转之清波或作转致之波涛〉其哀之命也其不哀之命

也知其在命而且鸣号之者亦命也〈鸣或作呼呜下或有且字或作而鸣且号〉愈

今者实有𩔖于是是以忘其踈愚之罪而有是焉阁下其

亦怜察之

　　　答刘正夫书

　　　　〈正或作岩方云此书谓贤尊给事者刘伯刍也伯刍三子寛夫端夫岩夫无名正夫者故蜀本刋作〉

　　　　〈岩岂正夫即岩夫邪今且从旧〉

愈白进士刘君足下辱笺教以所不及既荷厚赐且愧其诚

然幸甚幸甚凡举进士者于先进之门何所不往〈方无凡字〉先进

之于后辈苟见其至宁可以不答其意邪来者则接之举城

士大夫莫不皆然而愈不幸独有接后辈名名之所存谤之

所归也〈接后辈下或有之字〉有来问者不敢不以诚答或问为文宜何

师必谨对曰宜师古圣贤人曰古圣贤人所为书具存辞皆

不同宜何师必谨对曰师其意不师其辞又问曰文宜易宜

难必谨对曰无难易惟其是尔如是而巳非固开其为此而

禁其为彼也〈诸本无尔如是字巳下有矣字谢校矣作尔或作耳〉夫百物朝夕所见者

人皆不注视也及睹其异者则共观而言之夫文岂异于是

乎汉朝人莫不能为文独司马相如太史公刘向扬雄为之

最然则用功深者其收名也逺皆与丗沈浮不自树立虽

不为当时所怪亦必无后丗之传也〈沈浮或作浮沈〉足下家中百物

皆赖而用也然其所珍爱者必非常物夫君子之于文岂异

于是乎今后进之为文能深探而力取之以古圣贤人为法

者虽未必皆是要有司马相如太史公刘向雄之徒出

必自于此不自于循常之徒也〈后下或无进字上或无要字不下方无自字〉圣

人之道不用文则巳用则必尚其能者能者非他能自树立

不因循者是也有文字来谁不为文然其存于今者必其能

者也顾常以此为耳〈頋常或作必当或作頋当〉愈于足下沗同道而先

进者又常从游于贤尊给事既辱厚赐又安得不进其所有

以为答也足下以为何如〈或作如何〉愈白

　　　答殷侍御书〈方云殷侑也或注衘字非是〉

某月日愈顿首辱赐书周覧累日竦然増敬蹙然汗出以惭

愈于进士中粗为知读经书者一来应举事随日生虽欲加

功竟无其暇游从之𩔖相熟相同不教不学闷然不见巳缺

日失月亡以至于老〈月或作日〉所谓无以自别于常人者毎逢学

士真儒叹息踧踖愧生于中颜变于外不复自比于人〈句〉前

者蒙示新注公羊春秋〈前者或作前人非是〉又闻口授指略私心喜幸

恨遭逢之晩愿尽传其学职事羁纒未得请怠惰因循不

能自强此冝在摈而不教者今反谓少知根本其辞章近古

可令叙所注书惠出非望承命反侧善诱不倦斯为多方敢

不喻所指八月益凉时得休假〈或作睱〉倘矜其拘缀不得走请

务道之传而赐辱临执经座下𫉬卒所闻是为大幸况近丗

公羊学几绝何氏〈后汉何休任城人太𫝊陈蕃辟与参政事蕃败休坐废铜乃作春秋公羊解话妙得〉

〈公羊本意作公羊墨守左氏膏肓榖梁废疾墨守谓如墨翟之守城不可攻也于是郑康成乃发墨守针膏盲起废疾休〉

〈见叹日康成入吾室操吾戈以伐我〉注外不见他书圣经贤传屏而不省要妙

之义无自而寻非先生好之乐之味于众人之所不味务张

而明之其孰能勤勤绻绻此之至固鄙心之所最急者〈绻绻〉

〈或作拳拳〉如遂蒙开释章分句㫁其心晓然直使序所注挂名经

端自托不腐其又奚辞将惟先生所以命〈辝或作词〉愈再拜

　　　答陈商书〈方云唐志有商集十七卷〉

愈白辱惠书语髙而㫖深三四读尚不能通晓茫然増愧赧

又不以其浅弊无过人知识且喻以所守幸甚〈知或作智且方作具〉愈

敢不吐情实然自识其不足𥙷吾子所须也齐王好竽有求

仕于齐者操瑟而往立王之门三年不得入〈方无者字〉叱曰吾瑟

鼓之能使神上下吾鼓瑟合轩辕氏之律吕〈诸本皆如此方独从阁杭〉

〈本以律吕二字为宫字云国语琴瑟尚宫钟尚羽重者从细轻者从大○今按方氏所引国语是也然凡作楽者八音并〉

〈奏而其一音之中大者为宫细者为羽莫不皆有五声之序又以六律六吕节之然后声之大细得其次弟而不差书所〉

〈谓声依永律和声而八音克谐是也其日琴瑟尚宫者非谓琴瑟只有宫声也但以𢇁声大细恐其掩于　众楽而不可听故〉

〈大其器使其声重大而与众楽相称耳其中固有五声而声必中律吕也方意似以琴瑟专为宫声而不用它律吕者故〉

〈特取此误本耳今从诸本〉客骂之曰王好竽而子鼓瑟虽工如王不好何

〈瑟字句绝诸本如此方独以鼓为瑟而为句绝其下瑟字乃属下句曽本上亦作瑟而下作之皆非是〉是所谓

工于瑟而不工于求齐也〈求斉或作竽或无也字皆非是〉今举进士于此丗

求禄利行道于此丗而为文必使一丗人不好得无与操瑟

立齐门者比欤〈求上或有也字道于下方无此字〉文虽工不利于求求不得

则怒且怨不知君子必尔为不也〈虽或作诚或虽上有诚字〉故区区之心

毎有来访者皆有意于不肖者也略不辞譲遂尽言之惟吾

子谅察〈言下方无之字〉愈白

　　　与孟尚书书〈孟下一有简字〉

愈白行官自南回过吉州得吾兄二十四日手书数畨忻悚

兼至未审入秋来眠食何似伏惟万福来示云有人传愈近

少信奉释氏此𫝊之者妄也〈或无吉州二字下云吾兄二十四日手示披读数畨方从阁〉

〈杭本无行官至来示三十八字但云蒙惠书○今按阁杭乃节本诸本乃其本文今从之信此传之方从阁杭蜀本无此〉

〈四字〉潮州时有一老僧号大顚颇聦明识道理逺地无可与语

者故自山召至州郭留十数日〈无下方有所字无与者字〉实能外形骸以

理自胜不为事物侵乱与之语虽不尽解要自胸中无滞碍

以为难得因与来往〈要自至难得十一字诸本皆如此方从阁杭蜀本删𦚾中无滞碍五字自又或〉

〈作且○今按此书称许大颠之语多为后人妄意𨼆避删节太过故多脱落失其正意如上两条犹无大利害此语中〉

〈删去五字则要自以为难得一句不复成文理矣盖韩公之学见于原道者虽有以识夫大用之流行而于本然之全躰〉

〈则疑其有所未睹且于日用之间亦未见其有以存飬省察而躰之于身也是以虽其所以自任者不为不重而其平生〉

〈用力深处终不离乎文字言语之工至其好楽之私则又未能卓然有以自拔于流俗所与游者不过一时之文七其于〉

〈僧道则亦仅得毛干畅𮗚灵惠之流耳是其身心内外所立所资不越乎此亦何所据以为息邪距诐之本而充其所以〉

〈自任之心乎是以一旦放逐憔悴亡聊之中无复平日饮博过从之楽方且郁郁不能自遣而卒然见夫瘴海之濵异端〉

〈之学乃有能以义理自胜不为事物侵乱之人与之语虽不尽解亦岂不足以荡涤情累而暂空其滞碍之怀乎然则凡〉

〈此穪誉之言自不必讳而于公所谓不求其福不畏其祸不学其道者𥘉亦不相妨也虽然使公于此能因彼稊稗之有〉

〈秋而悟我𮮐稷之未熟一旦翻然反求诸身以尽圣贤之蕴则所谓以理自胜不为外物侵乱者将无复羡于彼而吾之〉

〈所以自任者益恢乎其有馀地矣岂不伟哉〉及𥙊神至海上遂造其庐及来𡊮州

留衣服为别乃人之情非崇信其法求福田利益也孔子云

丘之祷乆矣凡君子行巳立身自有法度圣贤事业具在方

𠕋可效可师仰不愧天俯不愧人内不愧心积善积恶殃庆

自各以其𩔖至〈下或无自字〉何有去圣人之道舍先王之法而从

夷狄之教以求福利也诗不云乎恺悌君子求福不回传又

曰不为威不为利疚假如释氏能与人为祸祟非守道君

子之所惧也况万万无此理〈崇或作福〉且彼佛者果何人哉其行

事𩔖君子邪小人邪君子也必不妄加祸于守道之人如

小人也其身巳死其不灵天地神祇昭布森列非可诬也

〈布森方作森布○令按公进平淮西碑状亦有森列字可考〉又肯令其行胸臆作威福

于其闲哉进退无所据而信奉之亦且惑矣〈或作非大惑欤〉且愈不

助释氏而排之者其亦有孟子云今天下不之杨则之墨

杨墨交乱而圣贤之道不明则三纲沦而九法斁礼乐崩而

夷狄横几何其不为禽兽也故曰能言距杨墨者皆圣人之

徒也〈子下或有有字或复岀圣贤之道不明六字〉杨子云云古者杨墨塞路孟子

辞而辟之廓如也〈云或作日〉夫杨墨行正道废且将数百年以至

于秦卒㓕先王之法烧除其经坑杀学士天下遂大乱〈至方作涘〉

〈非是其经或作经书或下有书字〉及秦㓕汉兴且百年尚未知脩明先王之

道其后始除挟书之律稍求亡书招学士经虽少得尚皆残

缺十亡二三〈尚皆方无尚字或作皆尚〉故学士多老死新者不见全经不

能尽知先王之事各以所见为守分离乖隔不合不公二帝

三王群圣人之道于是大坏后之学者无所寻逐以至于今

泯泯也其祸出于杨墨肆行而莫之禁故也孟子虽贤圣不

得位空言无施虽切何𥙷然赖其言而今学者尚知宗孔氏

崇仁义贵王贱霸而巳〈崇方作贵上又有知字○今按宗上巳有知字王上又有贵字不应出〉

〈方本非是〉其大经大法皆亡㓕而不救坏烂而不收所谓存十一

于千百安在其能廓如也然向无孟氏则皆服左衽而言侏

离〈上音朱后汉甫蛮传衣裳班阑语言侏离注蛮夷语声也语不明之貌〉矣故愈尝推尊孟氏

以为功不在禹下者为此也〈向方作苟〉汉氏已来群儒区区修𥙷

百孔千疮随乱随失其危如一发引千钧绵绵延延𥧲以微

灭〈方无氏字〉于是时也而唱释老于其闲鼓天下之众而从之呜

呼其亦不仁甚矣〈甚方作耳〉释老之害过于杨墨韩愈之贤不及

孟子孟子不能救之于未亡之前而韩愈乃欲全之于巳坏

之后呜呼其亦不量其力且见其身之危莫之救以死也虽

然使其道由愈而粗传虽㓕死万万无恨天地神临之在

上质之在傍又安得因一摧折自毁其道以从于邪也〈而粗或作〉

〈目粗〉籍湜辈虽屡指教不知果能不叛去否辱吾兄眷厚而不

𫉬承命惟増惭惧死罪死罪愈再拜

　　　答吕医山人书

愈白惠书责以不能如信陵执辔者〈史记魏公子无忌封信陵魏有𨼆士侯嬴为〉

〈大梁夷门监者公子从车𮪍虚左自迎侯生摄弊衣冠直上载公子上坐欲以𮗚公子公子执辔愈㳟〉夫信陵

战国公子欲以取士声𫝑倾天下而然耳如仆者自度丗

无孔子不当在弟子之列〈仆下方无者字〉以吾子自山出有朴茂之

美意恐未砻磨以丗事又自周后文弊百子为书各自名家

〈方无书各自各四字非是〉乱圣人之宗后生习传杂而不贯〈贯或作实〉故设问

以观吾子其巳成熟乎将以为友也其未成熟乎将以讲去

其非而趋是耳〈下熟乎或作熟邪趋下或有其字〉不如六国公子有市于道

者也方今天下入仕惟以进士明经及卿大夫之丗耳其人

率皆习熟时俗工于语言识形𫝑善候人主意〈方从阁本意下有在乎云〉

〈意在谓意之所向也左氏晋君少安不在诸侯赵穿有宠而弱不在军事汉书王莽意不在哀义祖此也○今按但如诸〉

〈本语意巳足不假在字为音也政使能奇亦复几何而巳不胜其赘矣此近丗所谓古文昔之弊而谓韩公为之哉恐阁〉

〈本𥘉亦失误而方乃曲为之以误后人故不可以不辨或者又疑在亦草书者字之误更详之〉故天下靡

靡日入于衰坏恐不复振起务欲进足下趋死不顾利害去

就之人于朝以争救之耳非谓当今公卿闲无足下辈文学

知识也不得以信陵比然足下衣破衣系麻鞋率然叩吾门

吾待足下虽未尽賔主之道不可谓无意者〈破上方无衣字繋上方有脚字〉

〈者下或有也字〉足下行天下得此于人盖寡乃遂能责不足于我此

真仆所汲汲求者议虽未中节其不肯阿曲以事人者灼灼

明矣〈阿曲方无曲字或作效俗或可上仍有效字或作效阿俗〉方将坐足下三浴而三熏

之听仆之所为少安无躁愈顿首

　　　答渝州李使君书〈或注方古二字〉

乖隔年多不𫉬数附书慕仰风味未尝敢忘〈书下或有状字〉使至连

辱两书告以恩情迫切不自聊赖〈连辱方作辱连𥿄〉重序河南事迹

本末文字绸宻典实可寻而推究之明万万无一可疑者钦

想所为益深勤企〈钦上方有重字〉岂以愈为粗有知识可语以心而

告之急哉是比数愈于人而收之何幸之大也〈于下或有古字〉愈虽

无节概知感激使在形𫝑亲狎于要路有言可信之望虽

百悔吝不敢黙黙〈知上疑脱一字信或作伸方云信音伸之下或无望字敢下方无出黙字〇今按〉

〈众本皆未安疑本用易有言不信之语作言有可信而读如字则其义通矣更详之〉今既无由縁进

言言之恐益累髙明是以所期待窃窃转语于人不见成

效此愈之罪也然不敢去心期之无巳以报见待惟且遟之

勿遽捐󠄂罢幸甚〈去心或作忘去其心或无期之无巳四字捐󠄂或作止○今按捐󠄂罢字疑衍○又按此书题〉

〈一作状故其词亦用俗躰不甚作文〉庄子云知其无可柰何而安之命者圣

也传曰君子俟命然无所𥙷益进其厌饫者祗増愧耳良务

寛大愈再拜

　　答元侍御书

九月五日愈顿首微之足下前歳辱书论甄逢父济识安禄

山必反即诈为喑弃去〈弃或作亡〉禄山反有名号又逼致之济死

执不起卒不污禄山父子事又论逢知读书刻身立行勤巳

取足不干州县斥其馀以救人之急足下繇是与之交欲令

逢父子名迹存诸史氏〈方作事非是〉足下以抗直喜立事斥不得

立朝失所不自悔喜事益坚微之乎子真安而乐之者〈抗或作伉〉

谨详足下所论载校之史法济者固当得附书〈附字疑衍盖済固合〉

〈立传下应言附书也〉今逢又能行身幸于方州大臣以摽白其先人事

〈白方作目〉载之天下耳目彻之天子追爵其父第四品赫然惊人

逢与其父俱当得书矣济逢父子自吾人发春秋美君子乐

道人之善夫苟能乐道人之善则天下皆去恶为善善人得

其所其功实大足下与济父子俱宜牵聮得书足下勉逢令

终始其躬而足下年尚强嗣德有将大书特书屡书不一

书而巳也愈既承命又执笔以俟愈再拜

朱文公校昌𥠖先生集卷之十八