李文公集_(四部丛刊本)/卷第八 中华文库

　李文巻第八

　　书六首

　　　荐所知于徐州张仆射书

　　　与淮南节度使书　　贺行军陆大夫书

　　　𭄿河南尹复故事书　𭔃从弟正辝书

　　　与翰林李舎人书

　　　　荐所知于徐州张仆射书

　翺再拜齐桓公不疑于其臣𬋩夷吾信而霸天下

　攘夷狄足周室亡国存荆楚服诸侯无不至焉竖

　刁易牙信而国乱身死不葬五公子争立兄弟相

　及者数世桓公之信于其臣一道也所信者贤则

　德格于天地功及于后代不得其人则不免其身

　知人不易也岂惟霸者为然虽圣人亦不免焉

　帝尧之时贤不肖皆立于朝尧知舜于是乎放

　驩兜流共工殛鲧窜三苗举禹稷咎繇二十有二

　人加诸上位故尧崩三载四海遏宻八音后代之

　人皆谓之帝尧焉向使尧不知舜而遂尊驩兜

　共工之党扵朝禹稷咎繇之下二十有二人不能

　用则尧将不得为齐桓公矣岂复得曰大哉尧之

　为君也惟天为大惟尧则之荡荡乎民无名焉

者哉春秋曰夏灭项孰灭之益齐㓕之曷为不言

齐㓕之为桓公讳也春秋为贤者讳此㓕人之国

何贤尔君子之𢙣𢙣也嫉始善善也乐终桓公尝

有継绝存亡之功故君子为之讳也継绝存亡贤

者之事也𬋩夷吾用所以能継绝世存亡国焉耳

竖刁易牙则不能也向使桓公始不用𬋩夷吾未

有竖刁易牙争权不葬而乱齐国则幽厉之诸侯

也始用贤而终身讳其𢙣君子之乐用贤也如此

始不用贤以及其终而幸后世之掩其过也则㣲

矣然则居上位流德泽于百姓者何所劳乎劳扵

择贤得其人措诸上使天下皆化之焉而已矣兹

天子之大臣有𡈽千里者孰有如执事之好贤不

倦者焉盖得其人亦多矣其所可求而不取者则

有人焉陇西李𮗚奇士也伏闻执事知其贤将用

之未及而𮗚病死昌黎韩愈得古文遗风明扵理

乱根本之所由伏闻执事又知其贤将用之未及

而愈为宣武军莭度使之所用𮗚愈皆豪杰之士

也如此人不时出𮗚自古天下亦有数百年无如

其人者焉执事皆得而知之皆不得而用之翺实

为执事惜焉岂惟翺一人而已后之读前载者亦

必多为执事惜之矣兹有平昌孟郊贞士也伏闻

执事旧知之郊为五言诗自前汉李都尉苏属国

及建安诸子南朝二谢郊兼其体而有之李𮗚

荐郊扵梁粛补𮤑书曰郊之五言其有髙处在古

无上其有平处下顾二谢韩愈送郊诗曰作诗三

百首杳默咸池音彼二子皆知言者岂欺天下之

人哉郊穷饿不得安养其亲周天下无所遇作诗

曰食荠肠亦苦强歌声无𭭕出门即有阂谁谓天

地寛其穷也甚矣又有张籍李景俭者皆奇才也

未闻阁下知之凡贤人奇士皆自有所负不苟合

于世是以虽见之难得而知也见而不能知其贤

如勿见而已矣知其贤而不能用如勿知其贤而

已矣用而不能尽其材如勿用而已矣尽其材

而容谗人之所间者如勿尽其材而已矣故见贤

而能知知而能用用而能尽其材而不容谗人之

所间者天下一人而已矣兹有二人焉皆来其一

贤士也其一常常人也待之礼貎不加隆焉则贤

者行而常常人日来矣况其待常常人加厚则善

人何求而来哉孔子曰吾未见好德如好色者圣

人不好色而好德者也虽好色而不如好德者次

也德与色钧好之又其次也虽好德而不如好色

者下也最甚不好德而好色者穷矣有人告曰某

所有女国色也天下之人必将极其力而求之而

无所爱矣有人告曰某所有人国士也天下之人

则不能一往而见焉是岂非不好德而好色者乎

贤者则宜有以别于天下之人矣孔子述易定礼

乐删诗序书作春秋圣人也奋乎百世之上其所

化之者非其道则夷狄之人也而孔子之庙存焉

虽贤者亦不日往拜之以其益扵人者寡矣故

无益扵人虽孔子之庙尚不朝夕而事焉况天

下之人乎有待于人而不得善人良士则不如

无待也呜呼人之降年不可与期郊将为他人之

所得而大有立扵世与其短命而死皆不可知也

二者卒然有一扵郊之身他日为执事惜之不可

既矣执事终不得而用之矣虽恨之亦无可奈何

矣翺穷贱人也直辝无让非所宜至扵此者也为

道之存焉耳不直则不足以伸道也非好多言者

也翺再拜

　　　与淮南节度使书

翺自十五已后即有志于仁义见孔子之论髙弟

未尝不以及物为首克伐怨欲不行未得为仁管

仲不死子紏复相为仇而功及天下则曰如其仁

曰由也果赐也达求也艺扵从政乎何有然则圣

贤之于百姓皆如视其子教之仁父母道也故未

尝不及于众焉近代已来俗尚文字为学者以抄

集为科第之资曷尝知不迁怒不贰过为兴学之

根乎入仕者以容和为贵富之路曷尝以仁义博

施之为本乎由是经之㫖弃而不求圣人之心外

而不讲干辨者为良吏时者为通贤仁义教育

之风于是乎扫地而尽矣生人困穷不亦宜乎州

郡之乱又何怪焉𥨸尝病此以故为官不敢苟求

旧例必探察源本以恤养为心以戢豪吏为务以

法令自捡以知足自居利于物者无不为利于𥝠

者无不诮比之时軰亦知颇异思齐古人则十曾

未及其一二为恨耳自到有改易条上者亦有细

碎侵物彰从前之失太深不令条上者縦未穷尽

亦十去其九矣唯三两事即湏使司处置已有申

上者未䝉裁下谨具公状若或并赐处分则当州

里无弊矣盖古人屈于不知己而伸于知己翺不

肖既已谬蒙十一叔知奖如此其又何敢不言翺

再拜

　　　贺行军陆大夫书

某月日布衣李翺寄贺书谨再拜大夫〈阁下〉𥨸闻

阁下白宰相使汴州人执邓惟恭归于京师奏天

子处其轻重生死罪伏睹诏书舍惟恭死罪俾永

为黔首于汴州翺九月时上宰相书言政刑中有

词曰亲戚懐二杀之可也况懐二且非亲戚哉当

是时惟恭在其位故不直书而㣲其词然则惟恭

之罪闻知于四方其孔甚已呜呼乱本既除矣自

兹日厥后汴宋颖亳人其无事矣岂汴宋颖亳人

而已实天下皆受其利昔阁下为建州刺史人足

食与衣且知廉耻礼义治平为天下第一其为信

州犹建州也其为汝州犹信州也汴人苦其政失

其心十五年矣乆则不易变矣亦惟阁下孜孜不

怠致汴州犹汝州焉天下莫不幸甚而翺则喜乐

万乎世之民所以然者夫陋巷裋褐躬学古知道

之人其所以异于朝廷藩翰大臣王公卿士者口

未尝猒乎肥甘尔体未尝焕乎绮纨尔目未尝悦

乎采色尔耳未尝乐乎声音耳居处未尝𪧐乎华屋

尔出逰未尝乘乎乘黄尔禄利未尝入于家尔名

字未尝得进于天王尔其如此而已至若忧天下

之艰难幸天下之和平乐天下之人民得与其身

臻乎仁寿思九夷八蛮解辫髪椎髻同车书文轨

则虽朝廷藩翰大臣王公卿士亦未必皆甚乎陋

巷裋褐躬学古知道之人者也若必皆甚焉则天

下之理得日变化可以如响之应乎声也故天地

山川草木鳞羽之瑞有一可以为升平之苻者时

政有一可以教民者藩屏之臣有一可以长人行

化者则未尝不𥝠自喜乐也万类含育有一伤和

平之气者夷狄蛮戎之俗有一咈乎道者时政有

一不毗于下民者则未尝不𥝠自惧也而况其

逺者大者乎天下之一善故不足以喜乐然多其

善则太平之基可庶几乎天下之一不善故不足

以惧然累其不善则㒹覆之形殆将至也太平

之基㒹覆之形乃徔政者之所喜乐惧尔其为

布衣守道之人不同任如耳之不司采色文章也

而与知之者士之躬学古知道者固与夫天下百

姓同乐而不敢独𥝠其心也翺虽不肖未尝瞬

息动心而不景行乎此也是以乐万乎世之民

也亦惟少加意焉翺再拜

　　　𭄿河南尹复故事书

某道无可重每为阁下𠩄引纳又不隔卑贱时访

其第故𥨸意阁下或以翺为有所知也情苟有未

安不宜以黙故详之以辝河南府板榜县于食堂

北梁毎年写黄纸号曰黄巻其一条曰司录入院

诸官扵堂上序立司录揖然后坐河南大府入圣

唐来二百年前人制条相传岁乆苟无甚弊则轻

改之不如守故事之为当也八九年来司录使判

司立东廊下司录于西廊下得揖然后就食而㧞

条黄巻则如故文焉大凡庸人居上者以有权令

陵下处下者以姑息取容势使然也前年翺为戸

曹恐不知故事举手触罚因取黄巻详之乃相见

之仪与故事都异至东知厨黄巻为状白于前尹

判榜食堂时被林司录入谗盛词相毁前尹拒之

甚乆而竟徔其请翺以为本不作作则勿休且执

故事争而不得于本道无伤也遂入辨焉白前尹

曰中丞何轻改黄巻二百年之旧礼而重违一司

录之徇情自用乎前尹曰此事在黄巻否翺对曰

所过状若不引黄巻故事是罔中丞也其何敢前

尹因取黄巻检条省之使人以黄巻示司录曰黄

巻是故事岂得责人执守当司录𠩄过状注判云

黄巻有条即为故事依榜当时论者善前尹之

复故事焉自后翺为司录所毁无所不言前尹相

告曰公以守官直道紏曹所伤乃至激横过朝官

于某处揖公见公公事独立且又知毁之所来故

塞耳不聴翺虑前尹迁改来者不知为谁终获戾

故后数十日以软脚乞将去官不五六日亦幸有

𠡠之除替人因以罢免前日阁下偶说及此云近

者縁陆司录之故却使复两廊相见之仪此义盖

惑阁下聴者必曰京兆府之仪如此阁下徔事京

兆府习其故而信之焉尔夫事有同而宜异者京

兆府司录上堂自东门北入故东西廊相见得所

宜也河南司录上堂扵侧门东入直抵食堂西门

故旧礼扵堂上位立得所宜矣若却折向南是司

录之欲自崇而卑众官非所宜也此事同而宜异

者耳假令司录上堂由南门北入河南府二百年

旧礼自可守行亦不当引京兆府之仪而改之也

况又自侧门东入者耶河南尹大官也居之岁乆

不为滞且如故门下郑相公之德而居之六年阁

下之为河南尹亦近何知未归朝廷间亦有贤者

未得其所或来为曹掾者耶安可弃旧礼使之立

于东廊下夏则为暑日之所炽曝冬则为风雪之所

飘洒无乃使论者以阁下为待一司录过厚而不

为将来贤者之谋耶且此事某前年辨之因而获

胜阁下前日亦自言某不知有测门故也且阁下

曹椽非为不多乃无一人执旧礼以坚辨焉此亦

可叹也夫圣人然后免小过𥨸恐阁下于此事

思虑或有所未至而官属等唯唯走退莫进言

则谁与阁下为水火酸醎少相承者以大府而苟

以自尊者寡见细人之所行耳卢司录性甚公方

未必乐此阁下召问之可也伏望不轻改二百年

之旧礼重惜一时之所未达意尽词真无以越聀

出位言为罪幸甚某再拜

　　　　寄徔弟正辝书

知尔京兆府取解不得如其所懐念勿在意凡人

之穷达所遇亦各有时尔何独至扵贤丈夫而反

无其时哉此非吾徒之所忧也其所忧者何畏吾

之道未能到于古之人尔其心既自以为到且无

谬则吾何往而不得所乐何必与夫时俗之人同

得失忧喜而动扵心乎借如用汝之所知分为十

焉用其九学圣人之道而知其心使有馀以与时

世进退俯仰如可求也则不啻富且贵矣如非吾

力也虽尽用其十秪益劳其心矣安有所得乎

汝勿信人号文章为一艺夫所谓一艺者乃时世

所好之文或有盛名扵近代者是也其能到古人

者则仁义之辝也𢙣得以一艺而名之哉仲尼孟

轲殁千馀年矣吾不及见其人吾能知其圣且贤

者以吾读其辝而得之者也后来者不可期安知

其读吾辝也而不知吾心之所存乎亦未可诬也夫

性扵仁义者未见其无文也有文而到者吾未

见其不力扵仁义也由仁义而后文者性也由文

而后仁义者习也由诚明之必相依尔贵与富在

乎外者也吾不知其有无也非吾求而至者

也吾何爱而屑屑扵其间哉仁义与文章生乎内

者也吾知其有也吾能求而充之者也吾何惧而

不为哉汝虽性过扵人然而未浩浩其心吾故

书其所懐以张汝且以乐言吾道云耳

　　　与翰林李舎人书

翺思逃后祸所兾存身惟休罢最惬利志徔此

永已矣更无徤羡之懐况乞得馀年退脩至道上

可以追赤松子房之风岂止扵比二䟽尚平子而

已但举世好爵禄𫞐柄具写此心以告人人无有

少信之者皆为不诚之言也王拾遗是桂州旧僚

颇知此志若与往来伏望问之可知其㫖但以常

情见待岂知失时还有偏尚之士哉又近日来两

施子粗得其说未及就正当此时使获长往亦足

以不愧宗门不负朋友尝慕张公以不能取容当

世故终身不仕况向前仕宦亦以多矣幸免刑戮

方尔退修与致令名年已六十有一比之诸叔父

兄弟为得年矣且不知馀年几何意愿乞取残年

以脩所知之道如或有成是万世一遇纵使无成

且早知止足髙静与三老死扵林薮之下比其

终日矻矻耽乐富贵而大功德不及于海内而卒

于位者所失得伏计舎人必以辨之矣以舎人比

他见知故尽其意焉若非至诚亦何苦而强发斯

言乎

李文巻第八