东国李相国前集/卷23 中华文库

止止轩记

城之东奉香之里之西肘。有草堂数十楹。白云居士所寄也。身寄而已。心不寄也。居士谓谁。春卿自号也。榜其轩曰止止。居士自名之也。盖以玄筮之。得止之首而名之也。止之首𝍒〈人玄阳家八木。〉 曰。初一。止于止。内明无咎。此言君子时止则止。其智之明如水之内朗也。〈阴阳隔绝。各止其所。故能如水之内自淸明。〉初二。马酋止。车轫俟。此言二为平人。不隐不仕。故车轫俟而马就止也。居士喜曰。是皆予之志也。予能识其所止而止。则可谓应初一之体。进不急于仕。退不苟于隐。以是而为平人。则可谓叶初二之辞。予得是而名轩曰止止。果不类予之行藏耶。夫所谓止止者。能知其所止而止之者也。非其所止而止。其止也非止止也。且虎豹麋鹿蛟龙之于薮泽窟穴。识其所止而止之者也。设客行旅寄。以止于城市之中。则人以为祅。而从而害之必矣。居士之于世。偃蹇寡合。非驯扰之物也。若与人同趋并骛。以止于名利之域。则是何以异于虎豹麋鹿蛟龙之城市哉。此予所以求其所止而止之者也。不然。祅而害之者至矣。或曰。若子之所言。则必山林穷谷之是处。不与人杂然同域。然后可谓止止矣。今子之所止。乃城市之中。而犹谓之止止。譬之虎豹麋鹿蛟龙之薮泽窟穴。何也。曰。虫兽之薮泽窟穴。人之城市。亦各其所止之常也。假使人庬然伏薮泽。仄然入窟穴。则亦犹虎豹麋鹿蛟龙之入城市也。毒虫猛兽。亦必以为祅。而群而害之矣。人而避人。被虫兽所害。吾不忍为也。且人所以忌人规有以害之者。非城市之隘而与处之吝也。徒以竞其所求。争其所利而已。苟与人不争不竞。虽白日有胠吾箧者。避而不见。则人之城市。亦虎豹麋鹿蛟龙之薮泽窟穴也。庸有害之者乎。居士之名轩。盖以此也。丁卯三月十日。记。

接果记

事有初若妄诞幻怪。而其终乃真者。其接果之谓乎。予先君时。有号长身田氏者善接果。先君使试之。园有恶梨凡二树。田氏皆锯断之。求世所谓名梨者。斫若干梢。安于断株。以膏泥封之。当其时见之。似妄诞矣。虽至茸抽叶茁。亦似幻怪矣。及郁然夏阴茂。蕡然秋实成。然后乃信其终真者。而妄诞幻怪之疑。始去于心矣。先君没凡九稔。睹树食实。未尝不思严颜。或攀树呜咽。不忍舍去。且古之人以召伯韩宣子之故。有勿翦甘棠。封植嘉树者。况父之所尝有而遗之于子者。其恭止之心。何翅勿翦封植而已哉。其实亦可跪而食矣。抑虑先君以此及予者。岂使予革非迁善。当效玆树耶。聊志而警之耳。

四可斋记

昔予先君。尝置别业于西郭之外。溪谷窅深。境幽地僻。如造别一世界。可乐也。予得而有之。屡相往来。为读书闲适之所。有田可以耕而食。有桑可以蚕而衣。有泉可飮。有木可薪。可吾意者有四。故名其斋曰四可。且禄丰官重。乘威挟势者。凡所欲得无一不可于意者。若予则既穷且困。顾平生百无一可。而今遽有四可。何僭如之。夫大牢之享。始于藜羹。千里之行。起于门前。盖其渐也。予居是斋也。若有得田园之乐。则其唾弃世网。拂衣褁足。归老故园。作大平农叟。击壤鼓腹。歌咏 圣化。以被于管弦。亦何有不可哉。尝于是斋。著诗三首。诗集中有西郊草堂诗是已。其一句云。快哉农家乐。归田从此始。是真予志也。某月 日。白云居士。记。

通斋记

众允通人杨生应才者。卜筑于城北。善接养花木。其园林之胜。颇有闻于京都。予遂往观焉。环堵萧然而已。初若无奇观胜致。殊不类所闻者。及主人赞至其园。然后环视周瞩。求胜之所从有而得有闻者。则园方可四十步许。有珍木名果。植植争立。昵不相侵。离不至迂。是皆生之均疏数而序植者也。别为坞以居众花。花各数十种。皆世所罕见。或方开或已落。映林绣地。交错纠纷。日萼红。张丽华之娇醉也。露葩湿。杨贵妃之始浴也。风枝举。赵飞燕之体轻也。落者如愼夫人之却座。覆者如李夫人之掩被。以花之谕乎目如此。爱之不能移去。藉草良久而后起。自花坞而少北。有石台平如局。又洁净可不席而坐。蒲桃之缘树下垂者。如缨珞然可爱。下有石井。味极淸甘。泄而为小泓。有稚苇戢戢始生。予曰。更少高其廉。益以渟滀。则可池而放凫鸭也。还至石台酒数巡。主人目予曰。仆之有是斋。莫有标榜。若将有待于先生者。请一溷可乎。予于是遂名之曰通斋。夫由道以冥观。齐泯万体。则夫所谓通与塞。了不可得见者也。然以天道论之。日月星宿山川丘陵。为物之巨者也。然未免盈虚消息否泰通塞之变者。由未尝离阴阳之数故也。况其馀哉。然则境欲为通境。而为人所碍。则烟愁月惨。终不为通境矣。人已为通人。而为境所塞。则高人才子北首而莫有至者。孰知有通人哉。今是斋也。境已通而通人居之。盍以通贶名耶。虽欲让而不受。又焉逃是名哉。且天地无私。岂独私杨生以泉石。私杨生以花柳欤。直由心匠之妙耳。若尔则浓花芳草。非受于天也。受于杨生之手也。碧井淸泉。非产于地也。产于杨生之心也。噫。吾不知是斋昔为人有。则地顽园俗。草荒木老。万景韬晦而不出。及遇杨生。然后为神仙别洞耶。假使杨生弃而不居。又属于人。则又焉知不为豕槽马廏之地哉。生又乞为记。故因目之所寓而志之耳。杨生颇尚侠。喜趋人之急。不可不与游者。

草堂理小园记

城东之草堂。有上园下园。上园纵三十步。横如之。下园。纵横才十许步。步则依古算田法而计之也。每夏五六月。茂草竞秀。至捋人腰。而犹不使之翦之也。家有矮奴三羸僮五。见之不能无愧。以钝锄一事更相刮薙。才三四步而辍。阅旬日。又理他处。则草生前所理处。蓊然菶然矣。又旬日。复理蓊然菶然者。则草又生后所理处。蓊菶然滋茂矣。如是而终不能尽去焉。此予之督役弛。而奴之用力怠故也。遂贳而不诘。乃自理下之小园。小园力足胜。故遂去怠奴。而躬自理之。刬翦椔蘙。增卑落高。使平如棋局之面焉。于是葛衣纱帽。徙倚乎其上。竹簟石枕。偃卧乎其中。林影散地。淸风自来。儿牵我衣。我抚儿项。熙熙怡怡。足以遣日。此亦闲居者之一场乐地也。呜呼。有三十步之园。不能胜理。移于十步之地。然后仅能理焉。是岂拙者之效欤。推是而移之朝廷。顾复秽其务而不理耶。然昔陈仲举不扫一室。其志远也。由是言之。大丈夫之蓄意。亦岂了言哉。因自笑而私志之。志而观之。亦往往自大笑。笑复以为乐也。甲寅五月二十三日。记。

南行月日记

予尝欲游践四方。凡吾马足之所到。若有异闻异见。则诗以拾文以采。以为后日之观。其意何哉。假得老以至脚衰腰偻。所处不过房栊之内。所见不出衽席之间。则取吾手集。睹昔少壮时奔驰步骤游赏之迹。赫赫若前日事。尚足以舒畅其幽郁也。予诗集中有江南诗若干首。至今读其诗。则当日之游。了了然若在眼前矣。后五载。出补全州幕府。二年间凡所游历。颇亦多矣。然每遇江山风月。啸才出吻。而簿书狱讼。来相侵轶。止得一联一句。而其不能卒就者多。故所得全篇。不过六十馀首。然列郡风土山川形胜。有所可记。而仓卒不能形于歌咏。则草草书于短笺片简。目为日录。杂用方言俗语也。及庚申季冬。入洛闲居。始出而见之。莽莽焉不可读之。其所自为而反自笑也。尽取而焚弃之。拾一二可读者。姑次而记之云。夫全州者。或称完山。古百济国也。人物繁浩。屋相栉比。有故国之风。故其民不椎朴。吏皆若衣冠士人。进止详审可观。有中子山者。最蓊郁。州之雄镇也。其所谓完山者。特一短峰耳。异哉。一州之以此得号也。距州理一千步。有景福寺。寺有飞来方丈。予自昔闻之。以事丛务剧。不得一访。一日。因休暇遂往观焉。所谓飞来方丈者。昔普德大士自盘龙山飞来之堂也。普德字智法。尝居高句丽盘龙山延福寺。一日。忽谓弟子曰。句丽唯尊道教。不崇佛法。此国必不久矣。安身避难。有何处所。弟子明德曰。全州高达山。是安住不动之地。乾封二年丁卯三月三日。弟子开户出见。则堂已移于高达山。距盘龙一千馀里也。明德曰。此山虽奇绝。泉水枯涸。我若知师移来。必并移旧山之泉矣。崔致远作传备详。故于此略之。十一月己巳。始历行属郡。则马灵，镇安。山谷间古县也。其民质野。面如猕猴。杯盘飮食腥膻。有蛮貊风。有所诃诘。则状若骇鹿然。似将奔遁也。循山缭绕而行。乃得至于云梯。自云梯至高山。危峰绝岭。辟立万仞。路极窄。下马而后行。高山于他郡中。颇为不陋。自高山至礼阳。自礼阳至朗山。皆一宿而去。明日将向金马郡。求所谓支石者观之。支石者。俗传古圣人所支。果有奇迹之异常者。明日。入伊城。民户凋耗。篱落萧条。客馆亦草覆之。吏之来者。不过累累四五人而已。见之恻然可伤。十二月。奉朝敕。课伐木边山。边山者。国之材府。修营宫室。靡岁不采。然蔽牛之大。干霄之干。常不竭矣。以其常督伐木。故呼予曰斫木使。予于路上。戏作诗曰。权在拥军荣可詑。官呼斫木辱堪知。以类于担夫樵者之事故也。正月壬辰。初入边山。层峰复岫。昂伏屈展。其首尾所措。跟肘所极。不知几许里也。旁俯大海。海中有群山岛猬岛鸠岛。皆朝夕所可至。海人云。得便风直若激箭。则其去中国。亦不远也。山中尤多栗。一方之人。岁相资以为食焉。行若干里。有美箭植植立如麻。仅数百步。皆以樊篱障之。绝竹林直下。始得平路。行至一县。曰保安者也。方潮汐之来。虽平路。忽漫然为江海。故候潮之进退。以为行期。予始行也。潮方来。尚去人五十许步。于是促鞭驰马欲先焉。从者愕然急止之。予不听犹驰之。俄而崩奔蹴踏而至。其势若万军倍道趋来。穹丰然甚可畏也。予𢥠然急走登山。而后仅得免焉。然亦能追及而荡马腹也。其或苍波翠𪩘。隐见出没。阴晴昏旦。每各异状。云霞彩翠。浮动乎其上。缥缈如万叠画屏。举目眺赏。恨不与二三子之能诗者齐辔而同吟也。然万景触恼。使人情张王。初不思为诗。不觉率然自作也。尝过主史浦。明月出岭。晃映沙渚。意思殊萧洒。放辔不驱。前望苍海。沈吟良久。驭者怪之。得诗一首云云。闰十二月丁未。又承 朝旨。监诸郡冤狱。先指进礼县。山极高。入之渐幽奥。如蹈异邦别境。邑邑然意渐无聊。日过午。始入郡舍。令尉皆不在。夜二更许。令尉各自八千步许。皆奔喘而来。以马缚悬于门柱。戒人不给蒭粟。凡马之极于驰者不如是。恐毙也。予阳睡而闻之。知二君顾老夫颇诚。故不得已听置酒。有妓弹琵琶。颇可听。予于他郡不飮。至是稍痛飮。又听弦声。岂以路远境绝。如入异邦。而触物易感之然耶。自进礼至南原府。南原。古带方国也。客馆后有竹楼。闲敞可爱。一宿而去。庚申春三月。又沿水课船。凡水村沙户渔灯盐市。无不游阅。入万顷，临陂，沃沟。凡留数日而行。将指长沙。有一岩。岩有弥勒像。挺然突立。是因岩凿出者。距其像若干步。又有巨岩枵然中虚者。自其中入之。地渐宽敞。上忽通豁。屋宇宏丽。像设严焕。是兜率寺也。日侵暮。促鞭绝驰。入禅云寺宿焉。明日入长沙。自长沙到茂松。皆残败小郡。事亦无可记者。但沿江问船计艘而已。平昔遇一泉一池。挹酌游泳。爱玩不足者。慕江海而不见故也。今并海久矣。态于目者。皆水也。声于耳者。亦水之哮怒也。则倦然已猒见矣。何天之饷人骤过。如使饥者暴饱。而反猒见甘旨耶。是年八月二十日。予先君讳旦也。先一日遂往边山苏来寺。壁上有故资玄居士诗。予亦和二首书于壁。明日。与扶宁县宰李君及馀客六七人至元晓房。有木梯高数十级。叠足凌兢而行。乃得至焉。庭阶窗户。上出林杪。闻往往有虎豹攀缘而未上者。傍有一庵。俗语所云蛇包圣人所昔住也。以元晓来居故。蛇包亦来侍。欲试茶进晓公。病无泉水。此水从岩罅忽涌出。味极甘如乳。因尝点茶也。元晓房才八尺。有一老阇梨居之。庬眉破衲。道貌高古。障其中为内外室。内室有佛像元晓真容。外则一甁双屦茶瓷经机而已。更无炊具。亦无侍者。但于苏来寺。日趁一斋耳。予陪吏窃语予曰。此师尝遇全州。所至恃力横暴。人皆病之。其后莫知所去。今见之则其师也。予叹曰。夫中下人。其器有常。故滞而莫迁。凡以恶骇人者。器必有异于人。故其反于善。必岌岌超卓如此者。昔有猎将遇牛头二祖大士。改过修善。卒成宿德。海东明德大士。亦自捉鹰。为普德圣师之高弟。推此类言之。此师之折节易行。介然有殊行。殊不为怪也。又问所谓不思议方丈者求观之。其高险万倍于晓公方丈。有木梯高可百尺。直倚绝壁。三面皆不测之壑。回身计级而下。乃得至于方丈。一失足则更无可奈何矣。予平日登一台一楼高不过寻丈者。以头病故。犹眩眩然不得俯临。至是益悚然股抃。未入而头已旋矣。然自昔饱闻胜迹。今幸特来。若不入见其方丈。又不得礼真表大士之像。则后必悔矣。于是盘桓蒲北而下。足犹在级而若将已堕者。遂入焉。敲石取火。焚香礼律师真容。律师者。名真表。碧骨郡大井村人也。年十二。来栖贤戒山不思议岩。贤戒山者。即此山是已。真心宴坐。欲见慈氏地藏。逾日不见。乃投身绝壑。有二靑衣童子以手奉之曰。师法力微小。故二圣不见也。于是努力益勤。至三七日。岩前树上。有慈氏地藏现身授戒。慈氏亲授占察经二卷。并与一百九十九栍。以为导往之具。其方丈。以铁索钉岩故不欹。俗传海龙所为也。将还。县宰置酒一巓曰。此望海台也。吾欲劳君。先使人设席而待。请小休焉。予遂登眺。则大海周回。距山才百馀步。每一杯一咏。万景自媚。殊无人世间一点尘思。飘然若蜕俗骨傅羽翰。飞出六合之外。而举首一望。若将以手招群仙也。坐者十馀人皆醉。以予先君讳日故。但无管弦歌吹耳。凡所历无可记则不载。夫以京师为身。以四方为支。则予所游者。南道之一偏。而特一支之一指耳。况此录也皆忘漏刬削之馀。乌足为后日之观乎。姑藏之。以待东西南北之穷游极践。摠记备录。然后合为一通。以为老境忘忧之资。不亦可乎。辛酉三月日。志。

泰斋记

夫缘境而渐染者。人之情也。耳猒嘈哳而不闻淸溜之声。目倦华靡而不瞩靑山之色。则烦滞之心。有时而萌矣。然山水之胜。求诸远则易。求诸近则难。故求之城中而未得。则之郊圻之外。之郊圻之外而未得。则尚无可奈何矣。惟其慕肥遁乐独善。高蹈远游者然后得之也。是以。爱山水之笃者。不可享富贵之乐。嗜富贵之深者。不得致山水之美。而兼之者鲜矣。今知奏事于公居富贵之中。致山水之美。以帝城犹谓之远。遂卜于 帝阙之傍。是昔郑员外所居也。当时茂苑残庄而已。公得之。寻泉脉之攸出。筑石而甃之。凡飮吸盥漱。煎茶点药之用。皆仰此井。因泉之汎滥者。潴作大池。被以菱芡。放鹅鸭其中。至于风轩水榭花坞竹阁。无不侈其制。使三十六洞之景。尽入于朱门华屋之内矣。又何必肥遁远游。然后享山水之乐耶。公指崇丘之亚然者曰。此予之望阙台也。予叹曰。旨哉。公之名是台也。今公以喉舌之任。朝夕密迩 龙颜。犹谓之未足居。必近于 帝阙。又尚以为未足。而乃成望阙之台。此真古所谓心罔不在王室者也。又指岌然高者曰望月台也。翼然如飞者曰快心亭也。因谓予。曰予之标榜也如是。予所未名者。子为我名之也。予谨名其园曰芳华。井曰喷玉。池曰涵碧。竹轩曰种玉。皆言其状也。摠而名其斋曰泰。易泰卦。有之曰天地交而万物通。上下交而其志同。今公当君子道长之时。佐王同志财成辅相。使万物大通而天地交泰。然后体逸心泰。得此优游之乐。则吾以泰名斋。不中的欤。先是。公使内翰李眉叟记快心亭。已书于生绢障子。立其亭之右。又使予作此记。欲对峙于其左。其好事如此。眉叟。文之雄者也。状物周悉。故于此略之。第叙所以名之之意耳。

素琴刻背志

风俗通曰。琴者。乐之统也。君子所常御不离于身者也。予非君子人也。尚蓄一素琴。弦㢩不具。犹抚而乐之。客有见而笑者。因具五弦以与之。予授之不辞。于是。弹为长侧短侧大游小游。凡皆如意也。昔陶潜有无弦琴。寓意而已。予以区区此一蛹丝。要听其声。则其不及陶潜远矣。然予自乐之。何必效古人哉。酌一杯弄一曲。以此为率。是亦遣一生之一乐也。遂刻其背曰白云居士琴。欲使后之见者知某之手段所尝经也。

四轮亭记

承安四年。予始画谋。欲立四轮亭于园上。俄有全州之命。未得果就。越辛酉。自全州入洛闲居。方有命构之意。又以母病未就。恐因此不能便就。且失其谋画。遂记之云。夫四轮亭者。陇西子画其谋而未就者也。夏之日。与客席园中。或卧而睡。或坐而酌。围棋弹琴。惟意所适。穷日而罢。是闲者之乐也。然避景就阴。屡易其座。故琴书枕簟。酒壶棋局。随人转徙。或有失其手而误堕者。于是始设其计。欲立四轮亭。使童仆曳之。趋阴而就。则人与棋局酒壶枕席。摠逐一亭。而东西何惮于转徙哉。今虽未就。后必为之。故先悉其状。四其轮。作亭于其上。亭方六尺。二梁四柱。以竹为椽。以簟盖其上。取其轻也。东西各一栏。南北亦如之。亭方六尺。则摠计其间凡三十有六尺也。请图以试之。则纵而计之。横而计之。皆六尺。其方如棋之局者亭也。于局之内。又周回而量各尺。尺而方如棋之方罫。罫𦈌道间方非也。 罫各方一尺。则三十六罫。乃三十有六尺也。以此而处六人。则二人坐于东。人坐四罫。各方焉纵二尺横二尺。摠计二人凡八尺也。馀四罫之方者。判而为二。各纵二尺。以二尺置琴一事。病其促短。则跨南栏而半竖。弹则加于膝者半焉。以二尺置樽壶盘皿之具。东摠十有二尺。二人坐于西亦如之。馀四罫之方者虚焉。欲使往来小选者。必由此路。西摠十有二尺。一人坐于北四罫之方者。主人坐于南。亦如之。中四罫之方者。置棋一局。南北中摠十二尺。西之一人小进。而与东之一人对棋。主人执酌。酌以一杯。轮相飮也。凡肴果之案。各于坐隙。随宜置焉。所谓六人者谁。琴者一人。歌者一人。僧之能诗者一人。棋者二人。并主人而六也。限人而坐。示同志也。其曳之也。童仆有倦色。则主人自下袒肩而曳之。主人疲则客遽下而助之。及其酒酣也。随所欲之而曳之。不必以阴。如是而侵暮。暮则罢。明日亦知之。或曰已言亭方六尺。则其所以计之之意。非有难晓者。何至详计曲算。以棋罫为喻而期人之浅耶。曰。天圆地方。人所皆知。然说阴阳者。以盖舆为喻。至于纵横步尺。无不摠举者。欲论万物之入于方圆。皆应形器也。今以是亭计人而坐。至于陬隙中边。无使遗漏。皆入于用。则非详计曲算而何耶。其以棋罫为喻者。方图画之初。私自为标。以备不惑耳。非款款指人也。曰。作亭而轮其下。有古乎。曰。取适而已。何必古哉。古者巢居。不可以处。故始立栋宇以庇风雨。至于后世。转相增制。崇板筑谓之台。复栏槛谓之榭。构屋于屋谓之楼。作豁然虚敞者谓之亭。皆临机商酌。取适而已。然则因亭而轮其下。以备转徙。庸有不可乎。虽曰取适。亦岂无谓下轮而上亭者。轮以行之。亭以停之。时行则行。时止则止之义也。轮以四者。象四时也。亭六尺者。像六气也。二梁四柱者。贰王赞政。柱四方之意也。呜呼。亭成之后。当邀同志者落之。使各赋诗以记其详。今取大概。先夸于朋友。欲令翘首而待成耳。辛酉五月 日。记。

晋康侯茅亭记

负鹄岭腋龙首。扼四方之会。据神京之中。葱葱有佳气可掬者。男山也。丽其麓而家焉者。门千户万。若鳞错栉比。而特控引形势。螭起凤舞者。相国晋康侯之甲第也。其燕息游观之所。则有茅亭在焉。锐其顚圆其体。望之若羽盖而轩翥于半空者是已。夫澄神汰虑。莫若靑山白云。然所寄遐阻。恒苦其不可跬步到也。岂蝉首龟腰者之所常履也。玆亭也不出城市。超然有云山之趣。令人心地自然澄汰。俯仰几席。坐抚四方。长桥相望。九逵互凑。乘轩者。跨马者。行者走者。担者挈者千态万状。无一毫敢逃。凡遐眺远览。莫玆亭若也。虽使公输督墨。般匠挥斤。其制度宏丽。或可仿佛。至于洞朗豁眼。飘飘若登蓬莱望四海。则非禀公之目授颐指。曷若是耶。噫。自始剖判。固有斯境。旷世伏匿。一朝发朗。岂天作地藏。有待于公耶。罗幕高褰。珠翠森列。笙歌萧笛之声。随风嘐亮。或文楸玉子丁丁然响落竹外。想壶天洞府。殆无以过也。有莲塘鸭沼。每夏六月。荷花盛开。红衣锦羽之禽。随波容与。差不减江湖中所见者。或奇葩异卉。佳木珍果。其经冬不凋。则天不能信其时。后夏乃发则。春不得一其令。或安于盆盎中。虽隔绝地脉。犹得繁秀。或柱立亭上。罅屋而上出者。至若便江南产中夏而忌客于他土者。与夫盘松之轮囷磊砢。回万牛而不可移者。一入公之园囿。一被公之顾眄。则猗猗晔晔。莫不畅茂。意者草木之情。犹有知于荣遇耶。将天公地媪有所相耶。且物生于天地。而公能变化移易。与造物者相为表里。故物之役于公。而为公之用者众矣。非独物也。其陶冶生人。亦可谓周矣。孰有不愿为公之用者耶。予以凡骨。误尘淸境。目骇毛竖。不得久留。方局然告退。公遽以记命之。退弥日不得构思。惧负公命。获逋慢之罪。敢濡翰而文之。意尚有慊。仍系以颂。其词曰。

亭翼然

凤将骞

谁其营

我侯贤

侯式宴

酒如泉

奉觞酢

客指千

何以酢  

寿万年  

山可转  

亭不迁