东西洋考/卷十二 中华文库

卷十二

○逸事考

《尚书大传》曰：尧南抚交阯，于《禹贡》荆州之南，垂幽荒之外，故越也。《周礼》：南八蛮，雕题交阯有不粒食者焉。秦开越岭，南立苍梧、南海、交阯、象郡。汉武帝元鼎二年，始拜百越，启七郡，置交阯刺史督领之。时又建朔方郡，已开北垂，遂辟交阯于南，为子孙基址也。《交阯外域记》曰：越王令二使者主交阯、九真二郡。汉遣伏波将军路博德讨越王。越王令二使者斋牛百头、酒千锺及二郡民户口簿诣路将军。乃拜二使者为交阯、九真太守。〈见《水经注》。按《后汉书》：男女同川而浴，故称交阯。〉

蜀王子将兵三万讨雒王，服诸雒将，因称安阳王。后南越王尉佗举众攻安阳王，有神人名阜通下辅佐，为安阳王治神弩一发，杀三百人。南越王却军，住武宁县，遣太子名始降服安阳王，称臣事之。安阳王不知通神人，遇之无道。通便去，语王曰：“能持此弩王天下，不能者亡天下。”通去。安阳王有女名眉珠，见始端正，珠与始交通。始问珠取父弩视之。始见弩便盗，以锯截弩讫，逃归报越王。越进兵攻之，安阳王发弩，弩折，遂败。安阳王下船径出于海。〈见《水经注》。〉

马援南入九真，至无功县，贼渠降，进入馀发。渠帅朱伯弃郡，亡入深林巨薮，犀象所聚，群牛数千头时见，象数十百为群。又分兵入无编，至居风，帅不降，并斩级数十百，九真乃清。〈凿南塘者，九真路所经也，去州五百里，建武年马援所开。俱见《水经注》。〉

马援所过，辄为郡县，治城郭，穿渠灌溉，以利其民。条奏越律与汉律驳者十馀事，与越人申明旧制以约束之。自后骆越奉行马将军故事。〈见《后汉书》。〉

任延为九真太守。九真俗以射猎为业，不知牛耕。〈《东观汉记》曰：九真俗烧草种田。《前书》曰：搜粟都尉趟过教人牛耕也。〉每致困乏，延令铸作田器，教之垦辟，田畴岁广，百姓充给。又骆越之民无嫁娶礼法，各因淫好，无适对匹，不识父子之性，夫妇之道。延移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齿相配。其贫无礼娉，令长吏以下各省俸禄赈助之，同时相娶二千馀人。是岁风雨顺节，谷稼丰衍。其产子者始知种姓，咸曰：“使我有是子者，任君也，”多名子为任。于是徼外蛮夷慕义保塞，遂止罢侦候戍卒。初平帝时，汉中锡尤为交阯太守，教导民夷，渐以礼义，化声侔于延。王莽末，闭境拒守。建武初，遣使贡献，封盐水侯。岭南华风，始于二守焉。〈见《后汉书》。〉

永和二年，区怜攻象林，交阯刺史樊演发兵救之。虽击破反者，而贼势转盛。御史贾昌使在日南，与州郡拜力讨之，不利，为所攻围。岁馀，兵谷不继，帝以为忧，召公卿问方略。拜祝良九真太守，张乔交阯刺史。乔至，开示慰诱，并皆降散。良到九真，单车入贼中，招以威信，降者数万。岭外复平。〈见《后汉书》。〉

李进，中平间代贾琮为刺史，请交阯依中州例贡士。其后阮琴以茂才任至司隶校尉。人才得与中州同选，盖自进始。

建康元年，日南蛮夷攻烧县邑，扇动九真与相连结。交阯刺史夏方招降之。后居风令贪暴无度，县人朱达等攻杀令，众至四五千人，进攻九真。太守倪式战死。都尉魏朗讨破之。渠帅犹屯日南，众转盛。延熹三年，诏拜夏方交阯刺史。方威惠久著，日南相率诣方降。〈见《后汉书》。〉

周乘为交州刺史，上书云：“交州绝域，习俗贪浊，强宗聚奸，长吏肆狡，侵渔万民。臣欲为圣朝埽清一方。”时属城解绶者三十馀人。

士燮拜交阯太守，气宇宽厚，谦虚下士，天下丧乱，不废职贡。诏封龙度亭侯。建安末，吴孙权遣步隐刺交州。燮奉节度，修贡不缺，封龙编侯。〈《水经注》曰：龙编初名龙渊。立州之始，蛟龙蟠编于南北二津，故改龙编。〉

交州治赢娄县。元封五年，移治苍梧广信县。建安十五年，治番禺县。诏书以州边远，使持节拜七郡，皆授鼓吹，以重威镇。〈见王范《交广春秋》。〉

汉交阯有橘官长一人，秩二百石，主贡御橘。吴黄武中，交阯太守士燮献橘十七，实同一蒂，以为瑞异，群臣毕贺。〈见《南方草木状》。〉龙编县功曹左飞化为虎，数月还，作吏。〈见《交州记》。〉

吕岱为交州刺史，交阯太守士燮卒，以燮子徽领九真太守，以陈时代燮。表分海南三郡为交州，以戴良为刺史；海东四郡为广州，岱自为刺史。徽不承命，举兵戌海口拒良。岱督兵三千，晨夜浮海与良俱进。徽不知所出，率兄弟六人肉袒迎。岱斩送其首。徽将甘醴等率吏民攻岱。岱奋击，大破之。复进讨九真，斩获万计。遣从事南宣国化，林邑诸王遣使奉贡。〈见《吴志》〉

日南张重举计入洛，正旦大会，明帝问：“日南郡北向视日耶”？重曰：“今郡有云中金城，必不皆有其实。日亦俱出于东耳，至于风气喧暖，日影仰当，官民居止，随情面向东西南北，迥背无定。人性凶悍：果于战斗，便山习水，不闲平地。古人云‘五岭者，天地以隔内外’，况绵途于海表，顾九岭而弥邈，非复行路之径岨，信幽荒之冥域者矣。”〈见《水经注》。〉

越人铸铜为船，在安定江，潮退时见。〈出《交州记》。〉

王机遣使乞为交州。会杜弘温邵及交州秀才刘沉谋反，陶侃击破之。又遣别将讨机斩之。诸将请乘胜击邵。侃笑曰：“吾威名已著，但一函纸足耳。”下书谕之。邵惧而走，追获于始兴。加都督交州军事。〈见《晋书》。〉

日南野女群行，不见夫。其状白，裸袒无衣襦。〈见《博物记》。〉

卢循寇交州，刺史杜惠度以火攻烧其船舰，一时溃散。循赴火死，传首京师。封龙编侯。〈见《水经注》。按《晋书》，卢循势屈，先鸩妻子，又召伎妾间曰：“我今自杀，谁能同者？”多云：“鼠雀贪生，就死人情所难。”有云：“官尚当死，某岂顾生！”于是悉鸩诸辞死者，自投于水。慧度取尸斩之。与此不同。〉

虞国为日南太守，有惠政。出则双雁随轩。及还会稽，雁亦随焉。既卒，犹栖墓不去。〈孔晔《会稽记》。〉

高骈为安南都护。时南诏陷交阯，骈击破之，进静海军节度使。〈《唐书》曰：骈大破南诏，收所获赡军。李维周匿捷书不奏，劾骈玩敌。更命玉王晏代骈。俄而骈拔安南，斩蛮帅段酋迁，降附诸洞二万计。晏权发海门，檄骈北归。而骈遣王惠赞传酋迁首京师，见艨艟甚盛，乃晏权等。惠赞惧匿岛中，间关至京，天子览书，群臣皆贺。进骈检校刑部尚书，仍镇安南，改都护府为静海军，授骈节度。〉

交州有鸟王如鹊，头有毛冠，尾长一尺五寸，纯黑色。欲取诸鸟，先选高枝，斫除枝柯，惟留三两枝，以胶插著。取鸟王置其下。鸟王鸣呼，众鸟闻声争集其处，或御果实，或送虫蚁，皆送鸟王。诸鸟著胶，獠子下收之。〈见《寰宇记》。〉

胡卢笙者，交阯人多取无柄外瓠割而为笙．上安十三簧，吹之音韵清响，雅合律吕。〈《岭表绿异》。〉

宋太宗遣李若拙以玉带赐黎桓。桓出郊迎，然辞气悖慢，曰：“向劫如洪镇，乃外境蛮贼也，皇帝知非交州兵否？若交州叛命，则首攻番禺，次击闽越，岂止如洪镇而已！”若拙曰：“上初闻寇，虽未知所自，然以足下拔自牙校，授之节制，固当尽忠，岂有他虑！及见执监海贼，事果明白。然大臣馀议，朝廷建节帅，以宁海表，今蛮贼寇害，是交州力不能独制，请发劲卒数万，会交兵剪灭之。上曰：‘未可轻举。虑交州不测朝旨，或致惊骇。不若且娄黎桓讨击，当渐清谧。’今不复会兵也”。桓避席曰：“海贼犯边，守臣之罪，圣君容贷，未加诛责。自今谨守职约，保永滑龄涨梅”。因北望顿首谢。〈见《宋史》。〉

黎龙廷遣黄成雅来贡，会含光殿。上以成雅坐远，欲稍升位著，访宰相王旦。旦曰：“子产朝周，飨以上卿之礼，子产固辞，受下卿礼而还。国家惠绥远方，优待客使，固无嫌也。”乃升雅于尚书省五品之次。〈见《宋史》。〉

李天祚遣使入贡，诏馆怀远驿。安抚使范成大言：“经略诸蛮，安南在抚绥之内，陪臣岂得与中国王官亢礼！政和间贡使入境，皆庭参不报谒。宜遵旧制。”诏从之。〈见《宋史》。〉

元遣柴榛再谕陈日烜来朝：若不能自觐，则积金以代其身，两珠以代其目，副以贤士方技以代其土民；不然，修尔城池，以待审处。〈见《元史》。〉

交阯道士年九十九，别号漫叟。因渡海船坏，结庵于金仙水石上。养一鸡，大如倒挂子，日置枕，啼郎梦觉。又畜一胡孙，小如虾蟆，以线系几案间。道士饭已，郎登几食。其馀又有龟，状如钱，置金盒中，时使出戏衣褶。常以诗自娱云：“流动乾坤影，花沾雨露香。白云飞碧汉，玄鸟过沧浪。月照柴扉静，蛙鸣鼓角忙。龟鱼呈瑞气，无物污禅妆。僧惠洪见之，戏曰：“公小国中引道神也”。后莫知所之。〈见《广州志》。〉

莫登庸本东莞蛋民，父流寓安南宜阳县，社长名之日萍，盖无定迹之义也。以渔为业。登庸有勇力，黎湿以为都力士，竟至篡国，而终为义子阮敬所鸩。〈见《月山丛谈》。以上交阯。〉

从林邑至日南卢容浦口可二百馀里。从口南发往抉南诸国，常从此口出也。故《林邑记》曰：尽纮沧之徼远，极流服之无外，地滨沧海，众国津径。〈见《水经注》。〉

纪粟出浦阳，渡便州，至典由，渡故县，至咸驭。咸驭已南，獐废鹿满冈，鸣咆命畴，警啸聒野，孔雀飞翔，蔽日笼山，渡治口，至九德。〈见《林邑记》。〉

松原以西，鸟兽驯良，不知畏弓。寡妇孤居，散发至老。南移之岭，蟀不逾仞。仓庚怀春于其北，翡翠熙景乎其南，虽嘤讙接响，城隔殊非，独步难游，俗姓涂分故也。〈见《林邑记》。〉

林邑城西南际山，东北瞰水，重塑流浦，周绕城下。东南塑外，因旁薄城，东西横长，南北纵狭，北边两端迥折曲入城，周围入砖城二丈，上起砖城一丈，开方隙，孔上倚板，板上层阁，阁上架屋，屋上构楼，飞观鸱尾，迎风拂云，骞翥嵬，但制造壮拙。稽古夷俗，城开四门。东为前门，当两淮渚，滨于曲路，有古碑夷书，铭赞前王胡连之德。西门当两重渐，北迥上山，山西郎淮流也。南门度两重渐，对温公垒，交州刺史温放之征林邑，今东城南五里有温公二垒是也。北门滨淮，路断不通。城内小城，合堂瓦殿，南壁不开，青陈丹墀，榱题桷椽，多诸古法。迥廊曲掖，绮牖紫窗，椒房嫔媵，无别宫观，路寝永巷，共在殿上，临踞东轩，径与下语。子弟臣侍，昏不得上。屋有五十馀丘，连薨按栋，檐宇如承，神祠鬼塔，小大八庙，层台重榭，状似佛刹。郭无市里，邑寡人居，海岸萧条，非生民所处。〈见《水经注》。〉

比景县，日中头上影当身下与影为比，故以比影名县。阚骃曰：比读荫庇之庇，影在己下，言为身所庇也。〈见《水经注》。〉

林邑王阳迈死，子咄立，慕其父，复改名阳迈。〈见《南齐书》。〉

阮弥之征林邑，阳迈出婚不在。阮谦之领七千人先袭区粟。未入寿泠，三日三夜无顿止处。凝海直岸遇风，阳迈携婚部伍三百许船，夜于寿泠浦相遇。合中大战，谦之手射阳迈柁工，以风溺之馀，制胜理难，自此还。〈见《水经注》。按《宋书》曰：阮弥之遣队主相道生三千人赴讨，攻区粟城，不克，引还。〉

宗悫随檀狃之围区粟城。林邑王倾国来拒，具装被象，前后无际，士卒不能当。悫谓狮子威服百兽，乃制其形与象相御。象果惊奔，遂克林邑。〈见《宋书》。〉

小水岸幂ャ常吐飞溜，或雪霏沙涨，清寒无底，分溪别壑，津济相通。檀和之东桥大战，阳迈被创落象，郎是处也。〈见《水经注》。〉

隋炀帝时常骏使赤土，还，人海见绿鱼群飞水上。浮海十馀日至林邑东。并山而行，海水色黄气腥，舟行一日不绝，云是大鱼粪。〈见《北史》。〉

范头黎死。太宗崩，诏于陵所刊石图头黎之形于玄阙之外。〈见《旧唐书》。〉

大中祥符四年，占城贡狮子。诏畜苑中，留二蛮人以给豢养。上怜其怀土，给资粮遣还。〈见《宋史》。〉

占城、交阯素仇，后同入贡，占城使者乞避交人。诏遇朔日朝文德殿，分东西立；望日则交人入垂拱殿，占城趋素宸殿；大宴则东西坐。〈见《宋史》。〉

有人往林邑，于海屿上得鲸头骨，如数百斛囷，顶上一孔，大如瓮，俗以为珠穴。〈见《寰宇记》。〉

林邑人杀象，象怒，布阵以斗。人登树，取衣挂树枝，缘他树而走。象见衣以为人存，以鼻汲水灌树，枝倒不见人，踏碎其衣而去。象病，首必向南死。肉粗，连皮煮易熟，牙笋足掌肉稍佳。〈见《安南志》。〉

占城犯奸者，男女共入牛赎罪。负国王物者，以绳拘于荒塘，物充而后出之。〈见《宋史》。〉

占城野水牛甚狠，是人家耕牛走入山自生长，年深成群。但见人身穿青者，必赶来，抵触而死。〈见《华夷考》。〉

占城尸头蛮，本是妇人，但无瞳人为异。与家人同寝，夜深飞头而去，食人秽物。飞回复合其体，郎活如旧。若封固其项，或移体别处则死矣。人病者，临粪时遭之，妖气入腹，必死。〈见《星槎胜览》。〉

林邑山杨梅大如杯，以酝酒，号梅香耐，非贵人重客不得饮。〈出《林邑记》。〉

海枣身无间枝，直耸三四十丈。树项四面生十馀枝，叶如栟榈，五年一实，实大如杯碗，味极甘美。泰康五年，林邑献百枚。〈出《南方草木状》。以上占城。〉

赤土豪富之室，恣意华靡，惟金钅巢非王赐不得服用。〈见《隋书》。〉赤土甘蔗作酒，杂以紫瓜根，酒色黄赤，味亦香美。〈见《隋书》。〉

勘合号簿，洪武十六年始给暹罗，以后渐及诸国。每国勘合二百道，号簿四扇。如暹罗国暹字勘合一百道，及暹罗字底簿各一扇，送贮内府；罗字勘合一百道，及暹字号簿一扇，发本国收填；罗字号簿一扇，发布政司收。比遇朝贡，填写国主使臣姓名、年月、方物，令使者斋至布政司，先验表文，次验簿，比号相同，方许护送至京。每纪元则更换给。〈见《广东通志》以上暹罗。〉

诃陵有三十二大夫，大坐敢先为最贵。〈见《唐书》。〉

阇婆不设刑禁，杂犯罪者随轻重出黄金以赎，惟寇盗者杀之。〈见《宋史》。〉

爪哇港口一州，长尾猢狲万数，一黑色老雄猴为主，一老番妇随侧。妇人无嗣者，备某酒往祷老猴，喜则食物，馀诸猴食尽，郎有雌雄二猴来前交感。妇回家便有孕，否则无孕。〈见《华夷考》。〉

爪哇国旧传鬼子魔天与一罔象青面红身赤发生子百馀。常食啖人，其中人被啖几尽。忽一日雷震石裂，中坐一人，众异之，遂为国主。郎领馀众驱逐罔象而除其害，复生齿安业。至今国之遣文后书一千三百七十六年。考之肇在汉时，至我大明宣德七年。〈见《星槎胜览》。以上爪哇。〉

真腊城皆叠石，却无女墙。亦有监门者，惟狗不许入门。城甚方整，四方各石塔一座，曾受斩趾刑人亦不许入。〈东池在城东十里，周围可百里，中有石塔、石屋，塔中有卧铜佛，脐中常有水流出。〉

真腊惟国主打纯花布，大臣打疏花布，惟官人打两头花布。新唐人打两头花布，人亦不罪，以暗丁八杀故也。暗丁八杀，不识体例也。〈国有丞相、将帅、司天等官，皆国戚为之。金轿扛、四金伞柄者为上，金轿扛、二金伞柄次之，金轿扛、一金伞柄又次之，止一金伞柄又其次也，下者止一银伞柄而已。亦有银轿扛者。金伞柄以上官呼巴丁，或呼暗丁，银伞柄呼厮辣的。伞用中国红绢，其裙直拖地。油伞绿绢为之，裙却短。〉

人知蛮人丑黑，不知宫人及南棚〈南棚乃府第也。〉妇女多有其白如玉。一布经腰之外，皆露胸酥。国主之妻亦如此。国主凡五妻，正室一人，四方四人。嫔婢三五千。番主与正妻同坐金窗中，诸宫人次第列两廊。供出入之役者呼陈家兰，不下三千。却有丈夫与民间杂处，只额门前削去其发，涂以银朱，及涂两鬓傍，以为陈家兰别耳。〈番妇产后，作热饭抹之以盐，纳阴户，凡一昼夜而除之，以此产中无病，且收敛常如室女。次日，郎抱婴儿同往河内澡洗。夫适远役，只可数夜。过十数夜，妇必曰：我非是鬼，如何孤眠。〉

真腊亦有通天文者，日月薄蚀皆能推算，但大小尽与中国不同。闰岁彼亦置闰，但只闰九月，殊不可晓。一夜只分四更，每七日一轮，亦如中国开建除之类。有两日最吉，三日平平，四日最凶。何日可出东方，何日可出西方，虽妇女皆能算之。十二生肖与中国同，但呼名异耳。如以马为卜赛，鸡为乐，猪为直卢，牛为个之类。

真腊争讼，虽小必上闻。初无笞杖，但闻罚金。重事亦无绞斩，止掘地成坑，纳罪人于内，实以土石，坚筑而罢。次有斩指去鼻者。但奸与赌无禁，奸妇夫或知之，以两柴绞奸夫之足，痛不可忍，竭资与之，方免。人家失物，疑人为盗，以锅煎油极热，令伸手于中，果偷则手烂，否则皮肉如故。又争讼莫辩曲直，国宫封岸有小石塔十二座，令一人各坐一塔，无理者必生疮疖或咳嗽之类，有理者略无纤事。以此剖判，谓之天狱。

真腊地苦炎热，日非数次澡洗不可过。初无浴室盂桶，但家有一池，否则两三家合一池，男女皆裸形入池。或三四日，城中妇女至城外河中漾洗，河边脱去所缠布，入水者动以千数，虽府第妇女亦预焉，踵顶皆见。唐人暇日颇以此为游观之乐。〈有病，多入水浸浴，及频频洗头，便自痊可。〉

真腊粪田皆不用秽，嫌其不洁也。唐人到彼，皆不言及中国粪壅之事，恐为所鄙。登溷既毕，必入池洗净，止用左手，右手留以孥饭。〈按《隋书》曰：以右手为净，左手为秽。每旦澡洗，以杨枝净齿，读诵经咒。又澡洒食；食罢，还用杨枝净齿，又读经咒。〉

巨舟以硬树破版为之。匠者无锯，但以斧凿开成版。凡要木成段，亦以凿凿断，起屋亦然。船上以茭叶盖覆，却以槟榔木破片压之，此船名为新孥。所粘之油，鱼油；所和之灰，石灰也。小舟却以一巨木凿成槽，以火熏软，用木撑开，腹大两头尖，可载数人，名为皮阑。〈以上俱《真腊风土记》。〉

三佛齐人民不输租赋，有所征伐，随时调发，自备兵器、粮糗。〈见《宋史》。〉

治平中，三佛齐地华伽啰遣使至啰啰入贡，遇风，船几覆。祷天，有老翁现云端，浪旋息。时寇毁广州，天庆观老君像在瓦砾中，至啰啰睹之，郎向所见也。及还告，地华伽啰遣人诣广，鸠工重建，施钱十万，置山田于黾塘，以充常住。铸大锺，覆以楼。明年，地华伽啰没，剪其爪发，送道士葬之咀塘，至今祭焉。〈见《广州志》。〉

神鹿高三尺许，前半甚黑，后半白花，毛纯可爱。止食草木，不食腥，出旧港国。〈见《华夷考》。以上三佛齐。〉

大食男子鼻高，黑而髯。女子白皙，出辄鄣面。日五拜天神。有礼堂容数百人，率七日，王高坐为下说法。曰：“死敞者生天上，杀敌受福”，故俗勇于斗。〈见《唐书》。〉

大食海中见一方石，上有树干，赤叶青树，上生小儿，长六七寸，见人皆笑。其手脚头著树枝，摘取一枝，小儿便死，收在大食王宫。〈见《旧唐书》。〉

大食国出胡羊，高三尺馀，其尾如扇。每岁春月，割取腊，再缝合之，不取则胀死。〈见《方国志》。按大食有大尾羊，细毛薄皮，尾上旁广重一二十斤，行则以车载之。《唐书》谓之灵羊。〉

嘉靖三十四年三月，司礼监传谕户部取龙涎香百斤。檄下诸藩，悬价每斤偿一千二百两。往香山澳访买，仅得十一两以归。内验不同，姑存之，亟取真者。广州狱夷囚马那别的贮有一两三钱，上之，黑褐色。密地都密地山夷人继上六两，褐白色。问状，云：“褐黑色者采在水，褐白色者采在山，皆真不赝。”而密地山商周鸣和等再上，通前十七两二钱五分，驰进内辨。万历二十一年十二月，太监孙顺为备东宫出讲，题买五斤，司札验香，把总蒋俊访买。二十四年正月，进四十六两。再取，于二十六年十二月，买进四十八两五钱一分。二十八年八月，买进九十七两六钱二分。自嘉靖至今，夷舶闻上供，稍稍以龙涎来市，始定买解事例，每两价百金，然得此甚难，〈见《广东通志》。以上哑齐。〉

成化间，撒马儿罕使臣枉道至广东，将往满剌加市狻猊入贡，所过震惊。布政使陈选奏言：“狻猊本非泽国所产，假借意旨人海宣索，惊扰域中，贻讥海外。”〈见《昭代典则》。〉

红毛鬼投澳夷，拒不纳。满刺加伺其舟回，遮杀殆尽。〈见《广东通志》。以上麻六甲。〉

人到吉里地闷多染疾病，十死八九。盖其地瘴气乃淫污之故也。〈见《星槎胜览》。右池闷。〉

佛郎机在爪哇南，二国用铳形制同，但佛郎机铳大，爪哇铣小。国人用之甚精，稍不戒，则击去数指，或断一掌一臂。嘉靖初，佛郎机遣使来贡，行使皆金钱。其人好食小儿，每尸儿市金钱百文，广之恶少掠小儿竞趋之。其法以巨镬煎沸汤，以铁笼盛小儿置镬上，蒸之出汗尽，乃取出，用铁刷去苦皮，其儿犹活，剖腹去肠胃，蒸食之。居二三年，儿被掠益众。海道汪𬭎以兵逐之，不肯去。又用铳击败我兵，乃使善水者入水，凿沈其舟，尽擒之。汪𬭎由此荐用，后为吏部尚书。会北虏入寇，𬭎建议请颁佛郎机铳于边镇。诏下所司施行，三边赖其用。然𬭎疏语谆复可厌，兵部郎中吴缙见而笑之。𬭎怒，黜为铜仁知府。或戏之曰：“君被一佛郎机打到铜仁府。”〈见《月山丛谈》。然今在吕宋者，却不闻食小儿之事。〉

吕宋最严狡童之禁，华人犯者，以为逆天，辄论死，积薪焚之。〈以上吕宋。〉

裴清使倭，东至竹斯国，又东至秦王国。其人同于华夏，以为夷洲，疑不能明也。又经十馀国，达海岸。自竹斯国以东皆附庸于倭。〈见《隋书》。〉

贞观五年，日本使者入朝。帝矜其远，诏有司毋拘岁贡。遣龙州刺史高仁表往谕。与王争礼，不平，不肯宣天子命而还。永徽初，献琥珀，大如斗，玛瑙若五升器。〈见《唐书》。〉

唐日本王子来朝。王子善棋，敕顾师言为对手。王子出楸玉局、冷暖玉棋子，云本国之东有集真岛，岛上凝霞台，台上有手谈池，池生玉棋子，冬温夏冷，故谓冷暖玉。又产如楸玉，其状类楸，琢之为局，光洁可监。师言与敌手，至三十三下，胜负未决。师言汗手凝思，方敢落指，谓之镇神头，乃是解两征势也。王子瞪目缩臂，己伏不胜，迥语鸿胪曰：“待诏第几手耶？”鸿胪诡对曰：“第三手。刀师言实第一国手矣。王子曰：“愿见第一。”曰：“王子胜第三，方得见第二；胜第二，方得见第一。今欲躁见第一，其可得乎！”王子掩局曰：“小国之一不如大国之三，信矣！”

倭国有天王，自开辟以来，相传至今，不与国事，不辖兵马，惟世享国王供奉而已。国王受国事，掌兵马，盛衰强弱，更替不常。〈续《文献通考》。〉

元丰时，明州言得倭国太宰牒，遣仲回等贡纽二百匹，水银五千两。以仲乃海商，贡礼与诸国异，请自移牒报而答其物直。从之。〈见《宋史》。〉

日本人善啖茶，道傍有茶店，邀人啜茶，如汉人入酒馆。〈见《续文献通考》。〉

肥前州岛酋村山等安者，受彼武藏总摄之命，监主市易交关唐人者也。明石道友乃领倭出贩，渠率驾舟送侦探官董伯起来，还，旗书“单冀凯旋”四字。

〈海道副使韩仲雍驰至海上，召倭目译审情实，问渠何故侵扰鸡笼、淡水。称：“自平酋物故，国甚厌兵，惟常年发遣十数船挟带资本通贩诸国，经过鸡笼，频有遭风破船之患，不相救援，反掠我财，乘便欲报旧怨，非有隔远吞占之志也。”问渠何故谋据北港。称：“通贩船经由驻泊，收买鹿皮则有之，并无登山久住意。或渔捕唐人见影妄猜，或仇忌别岛，生端唆害。”问渠外海商贩何故内地劫掠。称：“国王严禁不许犯天朝一草一粒，缘各商趁凰飘入浙闽，不得已沿途汲取山泉。官兵既劫贼相待，因而格斗，未免杀伤。且各商去国远，不必谨守国法，有信附舟唐人，恐吓起衅者；有被劫海唐人，教诱取利者。国王实不知闻；闻则必根查之而种诛之。”董伯起亲见旧年同道友来，掳去渔人张土春、欧连老船众五十馀辈，今尽监系，待回报行戮是也。问渠何故挟去伯起。称：“上年彼国发商船十一只，阻风失踪。其二船系岛酋亲手，至今未还。其七船与浙兵缠住厮杀。惟道友二船先到东涌，遇小渔船，挽代樵汲，并作眼目。询知军门黄都爷多拨船兵火器，系是韩海道新行训练，十分精利。于渔船蕞中觉察伯起有异，质问系是海道中军官人，礼请遇船，同到日本。一则欲待官兵追及，央其分剖；一则借此归报国主，明非逗留，实不敢轻慢。”问渠今又何故送还伯起。称：“总摄嗣立未久，每念四夷皆得自通天朝，而彼独隔绝。先世亦常列名职贡，而后乃弃捐，心中时常以为耻愤。今因送到伯起，辞气耿介，愈仰中华人物，始悟每年轻舟越贩，峨冠进谒。或为衙门差官，以求供馈；或领互市价值，竟至脱骗。皆骶法奸民，使小国慕化之心有负，而天朝字小之思不沾。今幸拨云见日，自愿输忱，春信风柔，始差道友等整船送回。至恭进表文，经沈参将谕以不合体式，愿带缴回矣。”问渠何故侵夺琉球，使吏治其土宇。称：“系萨摩酋陆奥守恃强擅兵，稍役属之。今岁翰我王不过银米三千，收利几何，而不忍割出，但须转责该岛耳。”本道随谕：汝并琉球，皆吾赦前事，当自向彼国议之。又问渠来意何求。称：“送还华官，得一公文回报，图好体面，传好名声，别无他求。但愿自后鉴我倭人船众，止是通贩，不是行劫，官兵相遇，莫辄斗杀。”本道谕：汝来西贩，先经浙境，乃天朝首藩也。迤南为台山、为礵山、为东涌、为乌丘、为彭湖、为彭山，皆我闽门庭之内，岂容汝涉一迹？此外溟渤，华夷所共，穷兵芟，汉过不先。汝或飘风，暂时依泊，不许无故登岸，或为旷日所误，望山取汲，不许作意淹留。我兵各有汛地，防圉驱逐，自难弛纵，但汝自取方便，明声禀而速飏去可矣。渠又请归岛启知国主，先犯料罗、大金之人，系何岛商。倭则请官莅杀之国中。如唐人拨直，则差倭缚送于境上，以表效顺。本道谕：使命往来，非疆吏所得擅议，本省奏闻发落，尚延日时，汝船经由港澳，或招猜衅。汝国中一动一静，我院道悉见悉闻，果不食言，自汝国长利也。旋又谕：上年琉球来报，汝欲窥占东番北港，传岂尽妄？天朝因汝先年有交通胡惟庸之事，有擅遣宋素卿在驿哄杀之事，有误信汪五峰频年入寇之事，近年有平秀吉侵扰高丽之事，疑汝嫌汝，悬示通倭，禁例益严。其实远屿穷棍，挟微赀，涉大洋，走死骛，利于汝地者，弘纲阔目，尚未尽绝。汝若恋往东番，则我寸板不许下海，寸丝难望过番。兵交之利钝未分，市贩之得丧可睹矣。归示汝主，自择处之。明石道友等各指天拱手，连称不敢不敢。因量赏花红布丝，复椎牛酽酒大飨之。仍颁布旗，大书“福建发回日本效顺夷目”，俾悬桅上，给粮遣回。见款倭详文。〉

倭自言为泰伯之后。〈见《梁书》。〉

论曰：逸事非尽稗官之残简，流俗之琐谈也。或胪列于正史，而事近迂缓；或参考于国故，而事近纤屑；或谊传于前籍，而事近荒唐。本传所不胜载者，咸汇而存焉。分之则碎金属玉，合之皆珠船宝山，固尘谈所必资，抑狐掖之并采云尔。