卷十七 析城郑氏家塾重校三礼图 卷十八
宋 聂嵩义 集注 蒙古刊本
卷十九

析城郑氏家塾重校三礼丧器图卷第十八

 通议大夫国子司业兼太常博士柱国赐紫金鱼袋臣聂 崇义集注

   輁轴   龙輴   熬筐   耒耜

   蓑    笠    折    抗席

   抗木   茵    苞    遣车

   筲    瓮    甒    桁

   赗方   遣䇿  椑    功布

   纛

既夕礼云迁于祖用轴注云迁徙也徙于祖谓朝祖庙

也檀弓曰殷朝而殡于祖周朝而遂葬焉盖象平生将

出必辞尊者轴輁轴也轴状如转辚刻两头为轵轴輁

状如长床穿程前后著金而𨵿轴焉大大诸侯巳上有

四周谓之輴天子画之以龙䟽云轴輁轴者下记云夷

床輁轴是也云轴状如转辚者此以汉法况之汉时名

转轴为辚辚即轮也故士丧礼云𦫵棺用轴注云轴輁

轴輁状如床轴其轮也挽而行是轮为辚也云刻两头

为轵者以轴头为轵刻轴使两头细穿入輁之两髀前

后二者皆然云轵状如长床穿桯前后著金而𨵿轴焉

者此輁既云长如床则有先后两畔之木状如床髀厚

大为之两畔为孔著金钏于中前后两畔皆然然后𨵿

轴于其中言桯者以其厚大可以容轴故名此木为桯

云大夫诸侯巳上有四周谓之輴者大夫殡葬虽不用

輴士朝庙皆用輁轴则大夫朝庙当用輴诸侯天子殡

葬朝庙皆用輴但天子画辕为龙谓之龙輴大夫诸侯

虽不画辕以其皆有四周故同名为輴案阮氏图云輁

轴与輴长一丈二尺广四尺士漆大夫以朱饰与浴床

则天子画辕为龙加赤云气

龙輴其制似輁轴亦长丈二尺广四尺取称于柩前一

辕画龙于辕加赤云气君殡以輴车备火之虞上有四

〇熬者以火熬榖使香以筐盛之将涂设于棺傍所以

惑蚍蜉使不至棺也丧大记曰熬君四种八筐大夫三

种六筐士二种四筐加鱼腊焉郑引士礼曰熬𮮐稷各

二筐又曰设熬傍各一筐大夫三种加以梁君四种加

以稻四筐则手足各一馀设于左右加鱼腊者案特牲

士腊用兔少牢大夫腊用麋天子诸侯无文当用六兽

之属

耒耜象生时田器既夕礼耒耜在用器之中桉周礼车

人职云车人为耒庇长尺有一寸中直者三尺有三寸

上句者二尺有二寸自其庇縁其外以至于首以弦其

内六尺有六寸与歩相中也坚地欲直庇柔地欲句庇

直则利推句庇则利发郑玄读庇为刺音七赐切刺谓耒下

前曲接耜者即耒面也故贾公彦云耒面谓之庇又云

耒状(⿱艹石)今曲柄锨又案郑下注云耜异材据郑意耜即

金也又昜下系云斵木为耜者谓斵木为受耜之处也

然则除耜金也外緫谓之耒经云自庇縁其外以至于

首者谓据庇下至手执句者之端逐曲量之有六尺六

寸又云以弦其内者谓据庇面至句下望直量之而有

六尺与歩相中中应也故下注云耕者以田器为度冝

所谓在野度以歩以人歩或大或小恐其不平故以六

尺之耒代歩以量地也(⿱艹石)兼耜金则稍长故毎量地周

脱去耜而用之又匠人云耜广五寸其庇亦广五寸古

者耜一金二耜为耦人各执一耜为耦人各执一耜(⿱艹石)

长沮桀溺耦而耕至汉耜歧头两金象古之耦耕用牛

引也又山虞职说耒耜之木湏坚韧依时取季材少木


○既夕礼记云槁车载蓑笠注云槁犹散也周礼司常

游车以田以鄙与此散车同是木辂也蓑笠备雨服笠

亦以御暑         

○折横覆之注云折犹𡲆也方凿连木为之盖如床而

缩者三横者五无箦⿱穴之 -- 窆事毕加之圹上以承抗席贾释

云横覆之者加于圹时南北长东西短是知状如床也

陈时长者东西言覆者见其善面在上也加在圹上时

则反善面向下云折犹𡲆藏物然加无箦者以其缩三

横五以当箦处也

○既夕礼云加抗席三注云席所以御尘贾释云既陈

抗木于折北又加抗席三领于抗木之上故云加抗席

三知御尘以抗木在上御土其抗席在下隔抗木虑有

尘向下故云御尘然则在陈列之时抗席加于抗木之

上茵又加于抗席之上及葬加折于圹口次加抗席于

折上次加抗木于席上

○既夕礼云抗木横三缩二注云抗御也所以御土横

与缩各足以掩圹

○茵用䟽布缁翦有幅亦缩二横三注云茵所以藉棺

者也翦浅也幅縁之也亦者亦抗木也及其用之木三

在上茵二在下象天三合地二人藏其中贾释云縁之

者毎用一幅粗䟽之布不去边乃合缝之为袋实以茅

莠又别用物縁此两边幅缝合之处使之牢固因为饰


○苞        ○苞

○既夕礼云苞二所以裹奠羊豕之肉也下记云苇苞

长三尺一编此羊豕之肉即遣奠所苞牲之下体也又

注云用便昜者谓以苇长难用截取三尺一道编之用

苞牲体为便昜也

○遣车

巾车职云大丧饰遣车遂𫷷之行之一注云𫷷兴也谓

陈驾也行之使人以次举之以如墓一曰鸾车用䟽布

为輤郑谓日蒨四面有障置于四隅后郑云輤其盖也四面

皆有障蔽以隐翳牢肉置于椁中之四隅孔贾义云遣

车谓将葬柩朝庙毕将行设遣奠意取遣奠之牲臂臑

折之为假用此车载之遣送亡者之入圹也饰者还以

金玉象革之如生存之车但粗小为之耳知小者以其

人各举一置于椁中之四隅故也后郑训𫷷为兴即言

陈驾者解𫷷为陈驾也谓下车仆云大丧𫷷革车彼𫷷

谓作之也此之既言饰遣车巳是作之义更言遂𫷷之

故以陈驾解𫷷也又云行之使人人以次举如墓者杂

记云遣车视牢具言车多少各如所苞牲体之数也天

子太牢苞九个遣车九乘诸侯太牢苞七个遣车七乘

大夫太牢苞五个遣车五乘此谓当朝庙之时于始祖

庙陈器之明旦大遣奠之后则以次抗举之人各执一

以如墓也一名鸾车者以遣车亦有鸾铃故也案既夕

礼苞牲取下体注云下体胫骨象行又租实之终始也

士三个前胫折取臂臑后胫折取骼是一牲取三体

士少牢二牲则六体也分为二个则一个有二体然大

夫巳上皆用太牢牲有三体凡九体大夫九体分为十

五假三假为一苞凡为五苞诸侯分为二十一假凡七

苞天子分为二十七假凡九苞盖尊者虽取三体其肉

少郑又云天子遣奠用焉牲其个数未详此遣奠所苞

皆用左胖又车仆䟽说王遣车九乘除革车广阙苹轻

五乘之外加以金玉象木四者则九乘矣今遣车特以

金饰以见馀制后郑云广车横陈之车也阙车所用𥙷阙之车也苹犹屏也所用对敌自蔽隐之车也轻车所

用驰敌致师之车也校人大丧则饰遣车之马及葬而埋之则是涂

车之刍灵与

○筲

  

  

既夕礼云筲三黍稷麦注云筲畚种𩔖也其容盖与簋

同一觳也贾释云畚器所以盛种此筲与畨盛种同𩔖

故举为况也又下记云菅筲三其实皆瀹注云米麦

皆湛之以汤未知神之所享不用食道所以为敬

○瓮  ○甒

      

      

      

○既夕礼云瓮三酰酰屑幂用䟽布注云瓮瓦器其容

亦盖一觳屑姜桂之屑也内则曰屑桂与姜幂覆同也

贾释云知瓮瓦器者以瓮甒二字皆从瓦故知是瓦器

也云其容亦盖一觳者亦上筲三注云其盖与簋同一

觳者也然豆实三而成觳以豆实四𦫵既三豆成觳则

觳受斗二𦫵则筲与瓮俱容斗二𦫵矣

○既夕礼云甒二醴酒幂用功布注云甒亦瓦器也容

受冝与瓮同中寛下直不锐平底其瓮下锐与甒为异

○桁  ○赗方

       

       

       

       

○既夕礼云皆木桁乆之注云桁所以𢇮苞筲瓮甒也

乆当为炙炙谓盖塞其口毎器异桁贾释云皆木桁乆

之者谓自苞筲以下皆炙塞之置于木桁也然苞筲等

燥物直苞塞之无幂瓮甒湿物非直灸塞其口又加幂

覆之又孔义云桁以木为之置于地所以𢇮瓮甒也又

阮氏梁正等图云桁制(⿱艹石)今之几狭而长以承藏具实

于见闻

○士丧礼下篇曰书𮚐于方(⿱艹石)(⿱艹石)(⿱艹石)五注云方板也

书赗奠赙赗之人名与其物于板每板(⿱艹石)九行(⿱艹石)七行

(⿱艹石)五行贾释云以賔客所致有𮚐有赙有赗有奠直言

书赗于方者举首而言也但所送有多少故行数不同

公羊榖梁皆云车马曰赗礼志曰赗马入庙门既夕礼

云君赗玄𫄸束马两注云赗所以助主人送葬也则赗

者施于生及送死者其下注亦云赗者生死两施是也

两马士制也谓士在家常乘两马(⿱艹石)出使及征伐则乘

四马又赙之言𥙷也助也谓𥙷助主人之不足也公羊

云货财曰赙又下经云知生者赙然则赙者施于生者

也赠者送也士丧礼下记云凡赠币无常注云賔之赠

也玩好曰赠在所有也玩好者谓生时玩弄之具与死

者相知皆可以赠死者故经云(⿱艹石)就器则坐奠于陈就

犹善也善器则玩好之器也以所赠无常唯玩好所有

奠于明器之陈也奠者谓賔致之物或可堪为奠𥙊者

也然则四者或随亲䟽或各主于所知也是故小功兄

弟有服之亲且赗且奠许其厚也赠奠于死生两施也所知则赗而

不奠降于兄弟也所知通问相知者也奠施于死者为多故不奠也知死者赠知生

者赙以其各主于所知也

士丧礼下篇云书遣于策注云策简也遣犹送也贾释

云策简也者编连为策不编为简上云书赗于方此云

书遣于策者聘礼记云百名以上书之于策不及百名

书之于方上以賔客赗赠物名字少故书于方则尽也

今主人自遣送亡者于苞筲以下明器用器之等并死

者玩好之物名字数多故书于策释器云简谓之毕郭

璞云今简札也说文云简牒也牍书板也蔡邕独断曰

策简也其制长二尺短者半之然则单执一札谓之简

礼志云执简记奉讳𢙣连编诸简乃名为策故于文策或作𠕋象其

编简之形句命决云春秋二尺四寸书之孝经一尺二

寸书之故六经之策皆称长二尺四寸蔡邕言二尺者

谓汉子策书所用故与六经异也一行可尽者书之

于简数行乃尽者书之于方方之数不容者乃书之于

策孔义云牍方版然则牍与方似同一物而异其名也

君即位而为椑歳一⿰氵𭝠 -- 𣾰(⿱艹石)木成然郑又云椑谓

亲尸者椑坚著之言也言天子椑内又有水兕革棺丧

大记曰君大棺八寸属六寸椑四寸上大夫大棺八寸

属六寸下大夫大棺六寸属四寸士棺六寸注云大棺

棺之在表者也檀弓曰天子之棺四重水兕革棺𬒳

各厚三寸合六寸此为一重柂棺一柂棺木所谓椑棺也梓棺二属与大棺也四者皆

周此从内说而出也然则大棺及属皆用梓椑用柂以

是差之上公革棺不𬒳三重也诸侯无革棺再重也大

夫无椑一重也士无属不重也庶人之棺四寸棺束缩

二横三祍毎束一祍今小要

丧大记云士葬用国车音辁示专反或作团又误作国二綍无碑比出宫

御棺用功布注云比岀宫用功布则出宫而止至圹无

矣旧图云功布谓以大功之布长三尺以御柩居前为

行者之节度又隐义云羽葆功布等其象皆如麾则旌

旗无旒者周谓之大麾既夕礼云啇祝执功布以御柩

执披贾释云谓以葬时乘人故有柩车前执引者及在

柩车傍执披者皆御治之又注云居柩车之前(⿱艹石)道有

低仰倾亏则以布为抑扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)左右之节使引者执披者知

之也道有低谓下坂时也道有仰谓上坂时也倾亏谓

道之两边在柩车左右辙有髙下也(⿱艹石)道有低则抑下

其布使执引者知其下坂也(⿱艹石)道有仰则扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)举其布使

执引者知其上坂也(⿱艹石)柩车左边右边或髙下倾亏亦

左右布使知道有倾亏也假令车之东辙下则抑下其

布向东使西边执披者持之(⿱艹石)车之西辙下则抑下其

布向西使东边执披者持之所以然者使车不倾亏也

大夫御柩以茅诸侯以羽葆天子以纛指引前后左右

皆如功布之施为也又既夕礼将葬启肂也啇祝免

𥘵执功布入𦫵自西阶注云功布灰治之布也执之以

接神为有所拂芳勿芳罔贾释云拂㧍犹言拂拭也

故下经云啇祝拂柩用功布是拂拭去尘也此始告神而

用功布拂拭谓拂㧍去凶邪之气也谓功布有此三用故广述而辨之

丧大记云君葬用輴四綍二碑御棺用羽葆周礼郷师

及葬执纛以与匠师御柩注云翿羽葆幢也纛与翿义

同郑又引杂记云诸侯执綍五百人四綍皆衔枚司马

执铎左八人右八人匠师执羽葆御柩孔义云羽葆者

以鸟羽注于柄头如盖谓之羽葆葆即盖也杂记云执

羽葆是诸侯礼故匠师执之周礼执纛是天子礼故郷

师执之下有执者相兼义备






重校三礼丧器图上第十八