柳河东集注_(四库全书本)/卷28 中华文库

　　钦定四库全书
　　柳河东集注巻二十八
　　宋　童宗说张敦颐潘纬　音释
　　记
　　零陵郡复乳穴记〈零陵郡当作连山郡〉
　　石锺乳饵之最良者也楚越之山多产焉于连于韶者独名于世连之人告尽焉者五载矣〈题作零陵郡乃永州唐连州连山郡贡锺乳未尝出永州以年考之元和四年永州刺史崔简连州刺史乃崔君敏二太守之姓同故题亦从而差耳〉以贡则买诸他部今刺史崔公至逾月穴人来以乳复告邦人悦是祥也杂然谣曰甿之熙熙崔公之来公化所彻土石䝉烈以为不信起视乳穴穴人笑之曰是恶知所谓祥耶向吾以刺史之贪戾嗜利徒吾役而不吾货也吾是以病而绐焉〈绐徒亥切欺也〉今吾刺史令明而志洁先赖而后力欺诬屏息信顺休洽吾以是诚告焉且夫乳穴必在深山穷林冰雪之所储豺虎之所庐由而入者触昏雾捍龙蛇束火以知其物縻绳以志其返其勤若是出又不得吾直吾用是安得不以尽告今令人而乃诚〈一本无令人字〉吾告故也何祥之为士闻之曰谣者之祥也乃其所谓怪者也笑者之非祥也乃其所谓真祥者也君子之祥也以政不以怪诚乎物而信乎道人乐用命熙熙然以效其有斯其为政也而独非祥也欤
　　道州毁鼻亭神记〈潘云毁作斥〉
　　鼻亭神象祠也〈前汉昌邑王传舜封象于有鼻注在零陵鼻与庳同〉不知何自始立因而勿除完而恒新相传且千岁元和九年河东薛公由刑部郎中刾道州〈薛伯髙也刾即刺字〉除秽革邪敷和于下州之罢人〈罢音疲〉去乱即治变呻为谣若痿而起〈痿人隹于危二切痹湿病〉若蒙而了〈蒙音䝉了力小切〉腾踊相视讙爱克顺既底于理公乃考民风披地图得是祠骇曰象之道以为子则傲以为弟则贼君有鼻而天子之吏实理〈孟子云天子使吏治其国〉以恶德而专世祀殆非化吾人之意哉命亟去之于是撤其屋墟其地沉其主于江〈主神主也〉公又惧楚俗之尚鬼而难谕也乃遍告于人曰吾闻鬼神不歆非类〈左僖十年句〉又曰淫祀无福〈礼记句〉凡天子命刺史于下非以专土疆督货贿而巳也葢将教孝悌〈教一本作崇〉去奇邪〈奇居宜切〉俾斯人敦忠睦友祇肃信让〈肃一本作庸〉以顺于道吾之斥是祠也以明教也茍离于正虽千载之违吾得而更之况今兹乎茍有不善虽异代之鬼吾得而攘之况斯人乎州民既谕相与歌曰我有耇老公燠其肌我有病癃公起其羸髫童之嚚〈髫田聊切〉公实智之鳏孤孔艰公实遂之孰尊恶德逺矣自古孰羡淫昏〈羡一作恣〉俾我斯瞽千岁之冥公辟其户我子洎孙延世有慕宗元时谪永州迩公之邦闻其歌诗以为古道罕用赖公而存斥一祠而二教兴焉明罚行于鬼神恺悌逹于蛮夷〈一本无明与恺悌字〉不惟禁淫祀黜非类而巳愿为记以刻山石俾知教之首
　　永州龙兴寺息壤记
　　永州龙兴寺东北陬有堂〈陬蒋侯切隅也〉堂之地隆然负砖甓而起者〈甓蒲历切瓴甓也〉广四歩髙一尺五寸始之为堂也夷之而又髙〈夷平也〉凡持锸者尽死〈锸侧洽切〉永州居楚越间其人鬼且穖〈穖畿二名〉由是寺之人皆神之人莫敢夷史记天官书及汉志有地长之占而亡其说〈长臻两切史记天官书载水澹泽竭地长西汉天文志同〉甘戊盟息壤〈戊合依一本作茂史记秦王迎甘茂于息壤因与之盟〉葢其地有是类也昔之异书有记洪水滔天鮌窃帝之息壤以堙洪水帝乃令祝融杀鮌于羽郊〈山海经启筮云又出淮南子鲧与鮌同〉其言不经见今是土也夷之者不幸而死岂帝之所爱耶南方多疫劳者先死则彼持锸者其死于劳且疫也土乌能神余恐学者之至于斯征是言而唯异书之信故记于堂上
　　永州龙兴寺东丘记
　　游之适大率有二旷如也奥如也如斯而巳其地之凌阻峭出幽郁寥廓悠长则于旷宜抵丘垤伏灌莽迫遽回合则于奥宜因其旷虽増以崇台延阁回环日星临瞰风雨不可病其敞也因其奥虽増以茂树藂石穹若洞谷蓊若林麓〈蓊翁孔切〉不可病其邃也今所谓东丘者奥之宜者也其始龛之外弃地余得而合焉以属于堂之北垂〈属之欲切连也〉凡坳洼坻岸之状〈坳于交切洼乌𤓰切清水也坻乌尼切〉无废其故屏以宻竹聨以曲梁桂桧松杉楩柟之植〈楩毗连切〉几三百本嘉卉美石又经纬之俛入绿缛幽䕃荟蔚歩武错迕〈迕阮古切过也〉不知所出温风不烁清气自至水亭狭室曲有奥趣然而至焉者往往以邃为病噫龙兴永之佳寺也登髙殿可以望南极辟大门可以瞰湘流若是其旷也而于是小丘又将披而攘之则吾所谓游有二者无乃阙焉而䘮其地之宜乎丘之幽幽可以处休丘之窅窅〈伊鸟切〉可以观妙溽暑遁去兹丘之下大和不迁兹丘之巅奥乎兹丘孰从我游余无召公之德惧翦伐之及也故书以祈后君子
　　永州法华寺新作西亭记
　　法华寺居永州地最髙有僧曰觉照照居寺西庑下庑之外有大竹数万又其外山形下绝然而薪蒸筱簜〈筱音小簜徒党切簏曰薪细曰蒸筱小竹簜大竹〉䝉杂拥蔽吾意伐而除之必将有见焉照谓余曰是其下有陂池芙蕖申以湘水之流众山之㑹果去是其见逺矣遂命仆人持刀斧群而翦焉䕺莽下颓万类皆出旷焉茫焉天为之益髙地为之加辟丘陵山谷之峻江湖地泽之大咸若有増广之者夫其地之奇必以遗乎后不可旷也余时谪为州司马官外常员〈一本外字下有乎字子厚永贞元年贬永州司马员外置同正员〉而心得无事乃取官之禄秩以为其亭其髙且广葢方丈者二焉或异照之居于斯而不蚤为是也余谓昔之上人者不起宴坐足以观于空色之实而游乎物之终始其照也逾寂其觉也逾有然则向之碍之者为果碍耶今之辟之者为果辟耶彼所谓觉而照者吾讵知其不由是道也岂若吾族之挈挈于通塞〈一本有乎字〉有无之方以自狭耶或曰然则宜书之乃书于石
　　永州龙兴寺西轩记
　　永贞年余名在党人不容于尚书省出为邵州道贬永州司马至则无以为居居龙兴寺西序之下余知释氏之道且久固所愿也然余所庇之屋甚隐蔽其戸北向居昧昧也寺之居于是州为髙西序之西属当大江之流江之外山谷林麓甚众于是凿西牖以为户户之外为轩以临群木之杪无所不瞩焉不徙席不运几而得大观夫室向者之室也席与几向者之处也向也昧而今也显岂异物耶因悟夫佛之道可以转惑见为真智即群迷为正觉舍大暗为光明夫性岂异物耶孰能为余凿大昏之墉辟灵照之户广应物之轩者吾将与为徒遂书为二其一志诸户外其一以贻巽上人焉
　　柳州复大云寺记
　　越人信祥而易杀傲化而偭仁〈尔兖切又音面背也〉病且忧则聚巫师用鸡卜始则杀小牲不可则杀中牲又不可则杀大牲而又不可则诀亲戚饬死事曰神不直我巳矣〈一本无巳字〉因不食蔽面死以故户易耗田易荒而畜字不孳董之礼则顽束之刑则逃唯浮图事神而语大可因而入焉有以佐教化柳州始以邦命置四寺其三在水北而大云寺在水南水北环治城六百室水南三百室俄而水南火大云寺焚而不复且百年三百室之人失其所依归复立神而杀焉元和十年刺史柳宗元始至逐神于隐逺而取其地其傍有小僧舍辟之广大逵逹横术〈潘云音遂小径也〉北属之江告于大府取寺之故名作大门以字揭之立东西序崇佛庙为学者居㑹其徒而委之食使击磬鼓钟以严其道而传其言而人始复去鬼息杀而务趣于仁爱病且忧其有告焉而顺之庶乎教夷之宜也凡立屋大小若干楹凡辟地南北东西若干亩〈潘本作畞同〉凡树木若干本竹三万竿圃百畦〈圃一本作囿〉田若干塍〈音绳犹中畦也〉治事僧曰退思曰令寰曰道坚后二年十月某日寺皆复就
　　永州龙兴寺修净土院记〈土音杜潘云净土佛国土也〉
　　中国之西数万里有国曰身毒〈潘云上音捐下音笃即天竺〉释迦牟尼如来示现之地彼佛言曰西方过十万亿佛土有世界曰极乐佛号无量寿如来其国无有三恶八难〈乃旦切〉众宝以为饰其人无有十纒九恼群圣以为友有能诚心大愿归心是土者茍念力具足则往生彼国然后出三界之外其于佛道无退转者其言无所欺也晋时庐山逺法师作念佛三昧咏大劝于时其后天台𫖮大师〈𫖮鱼岂切〉著释净土十疑论𢎞宣其教周宻微妙迷者咸赖焉葢其留异迹而去者甚众永州龙兴寺前刺史李承晊〈职日切音质〉及僧法林置净土堂于寺之东偏常奉斯事逮今馀二十年廉隅毁顿图像崩坠㑹巽上人居其字下始复理焉上人者修最上乘解弟一义无体空折色之迹而造乎真源通假有借无之名而入于实相境与智合事与理并故虽往生之因亦相用不舍誓葺兹宇以开后学有信士图为佛像法相甚具焉今刺史冯公作大门以表其位余遂周延四阿环以廊庑缋二大士之像〈缋胡对切画也〉缯葢幢幡以成就之呜呼有能求无生之生者知舟筏之存乎是〈筏音伐水中大簲〉遂以天台十疑论书于墙宇使观者起信焉
　　永州铁炉歩志〈附〉
　　江之浒凡舟可縻而上下者曰歩永州北郭有歩曰铁炉歩余乘舟来居九年往来求其所以为铁炉者无有问之人曰葢尝有锻铁者居〈锻都玩切小冶也一本无铁字〉其人去而炉毁者不知年矣独有其号冒而存余曰嘻世固有事去名存而冒焉若是耶歩之人曰子何独怪是今世有负其姓而立于天下者曰吾门大他不我敌也问其位与德曰久矣其先也然而彼犹曰我大世亦曰某氏大其冒于号有以异于兹歩者乎向使有闻兹歩之号而不足釡锜钱镈刀𫓧者〈锜鱼绮切三足釡也钱音剪镈音博田器也𫓧肤甫二音莝斫刀也〉怀价而来能有得其欲乎则求位与德于彼其不可得亦犹是也位存焉而德无有犹不足以大其门然且乐为之下子胡不怪彼而独怪于是大者桀冒禹纣冒汤幽厉冒文武以傲天下由不推知其本而姑大其故号以至于败为世笑僇〈与戮同〉斯可以甚惧若求兹歩之实而不得釡锜钱镈刀𫓧者则去而之他又何害乎子之惊于是末矣余以为古有太史观民风采民言若是者则有得矣嘉其言可采书以为志














　　柳河东集注巻二十八